Велико московско княжество
gigatos | януари 4, 2022
Резюме
Великото княжество или Великото московско княжество (на руски: Вели́кое кня́жество Моско́вское?, в превод: Велико княжество Московское) е едно от големите руски княжества през Средновековието и началото на Новото време; има за столица Москва, съществува между XIII в. и 1547 г. и е предшественик на Руското царство.
От Юрий Долгорукий до Иван I: раждането и разширяването на Московия
Името Москва се появява за първи път в хрониките на Киевска Рус (в Галицката и Волинската хроника, но не и в Московската хроника, която е по-късна) през 1147 г. По това време то е незначително село (село) близо до южната граница на Владимирско-Суздалското княжество.
През 1156 г., според Владимирската летопис, Юрий Долгорукий от Киев построява укрепление от стволове на дървета: това е началото на Московския Кремъл в район, който дотогава е бил покрит с блата.
През 1236-1237 г., когато татаро-монголите нахлуват в Киевска Рус, тази укрепена зона е напълно опожарена. По онова време Москва е само незначителен търговски пункт, принадлежащ на Владимирско-Суздалското княжество, но именно тогава започва възходът на Москва, която се превръща в хегемон на цяла Източна Европа. Отдалеченото му местоположение в гористия район осигурява известна защита от нашественици, а изобилието от реки осигурява връзки с Балтийско море на север и с Черно море в Кавказкия регион. Още по-важна от географското положение за превръщането на Москва в нова руска държава е ролята на много от нейните князе, които са амбициозни, решителни и щастливи.
През XIII-XIV в. Киевска Русия се намира в катастрофално положение: Киев и басейнът на Днепър са опустошени от татаро-монголите, всички руски княжества са подчинени на тях и трябва да плащат огромни данъци на сарайския хан (част от които отиват в центъра на империята, при великия хан в Монголия). Руската територия е разделена на множество малки княжества, независими и воюващи помежду си, формално автономни от Сарай, макар че князете трябва да получат от хана на Златната орда ярлик – разрешителното, което им позволява да управляват. Западните области – Галиция, Волиния, Подолие и Полесия – все повече попадат под влиянието на Полското кралство.
През 1263 г., след смъртта на великия княз Александър Невски, най-малкият му син Даниил Александрович получава село Москва и това оказва голямо влияние върху подчиняването на съседното население. По този начин Москва вероятно се превръща в анклав на Новгородската република на територията на Владимиро-Суздалското княжество. Даниил е първият, който носи титлата княз на Москва, като по този начин възкачва на престола на града род от династията Рюрик, управлявала Киевска Рус от самото ѝ създаване.
Най-големият син на Даниил, Юрий Данилович, продължава политиката на Москва за разширяване на територията на съседни области като Коломна и Можайск – политика, започната още от баща му Даниил. Постепенно Москва започва да разширява територията си. Причините за тази експанзия са свързани не толкова с военните умения на Юрий, колкото с финансовите му ресурси. Финансовите приходи на Москва започват да бъдат значителни по няколко причини:
След това населението на Москва също се увеличава драстично, главно защото много бежанци, както селяни, така и благородници, намират убежище в града и на неговата територия: Юрий приема всички тях, както за да има войници за набор, така и за да им налага данъци.
Юри вече разполага с армия и големи суми пари. Той води война срещу град Твер, който иска да заеме мястото на разрушения Киев. Юрий обявява война на княза на Твер, Михаил Ярославич; не можейки да го победи с оръжие (Твер е достатъчно далеч на север, за да бъде автономен от татарите и да поддържа добра армия), през 1317 г. Юрий се жени за сестрата на хана на Златната орда, Узбек (момичето се казва Кончака). С личната гвардия на Кончака (две или три хиляди души), осигурена от хана, Юрий нападнал Михаил Тверски, но бил победен от него, пленен и затворен заедно със съпругата си (която в затвора приела християнството и приела името Агаф’ия). Няколко години по-късно, около 1318 г., Агаф’ия умира от отравяне в Твер, а Юрий и татарският посланик в Москва Кавдигай обвиняват самия Михаил за смъртта ѝ. Затова Михаил трябва да отиде в Сарадж, за да се изчисти от обвинението, че дори е убил сестрата на хана. След това се провежда съдебен процес (документиран както в татарски, така и в руски източници), след който Михаил е признат за виновен и обезглавен. Впоследствие най-големият му син, Дмитрий Михайлович, заема мястото на баща си и, за да отмъсти на Юрий, го обвинява, че е задигнал част от даренията, предназначени за хана. Този път Юрий е извикан в Сарадж, за да се оправдае, а по пътя Дмитрий сам го убива. Но за това увъртане Дмитрий също е умъртвен от узбека: правосъдието в такъв случай трябваше да бъде упражнено от татарите, тъй като това не беше само вътрешен въпрос за руските княжества.
След смъртта на Юрий брат му Иван I, известен вече като Калита (Иван от „кесията“), става княз на Москва. Иван отишъл при Узбек (зет на брат му), събрал армия от 50 000 души под претекст, че иска да успокои обстановката от името на хана, и потеглил срещу Твер, който не могъл да се съпротивлява. Иван напълно разрушава града, присъединява го към своята територия и като награда получава от Узбек титлата велик княз на Владимир. Това е така, защото Иван не е извършил отмъщение на лична основа, а е въздал справедливост в името на хана. Владимирско-Суздалското княжество е в състояние на голям упадък и ако някой потомък на Михаил и Дмитрий Тверски иска да претендира за титлата велик княз, той вече знае, че ще бъде насилствено отстранен.
През следващите години, 1329-1331 г., Иван, като много проницателен политик, си сътрудничи тясно с татаро-монголите при събирането на данъци и налози от другите руски княжества: по този начин той получава правото да събира данъците, дължими на хана (в Москва също има татаро-монголски събирач на данъци, башкак, но в този случай той не играе решаваща роля). По този начин данъците се събират от самия Иван, който се възползва от това, за да увеличи размера на данъците и по този начин да увеличи властта и престижа на Москва. Ето защо хората дават на Иван гореспоменатото прозвище калити – „кесия с пари“. Когато става дума за спечелване на ярлик от хана, Иван вече има по-големи шансове да го получи, тъй като разполага с повече пари, и това се отнася не само за Москва, но и – по един безспорен начин според практиката на Златната орда – за много други градове. Освен това с тези пари Иван откупува голям брой руски роби (rab’), които след това включва в армията, защото дължат откупа си на град Москва и на великия княз.
Иван завладява и няколко малки княжества, за да увеличи териториалното разширение на Московия; за да ги управлява, той купува ярлика директно от князете им (операция, която не се предвижда от татарските институции). Много князе, знаейки, че така или иначе ще загубят градовете си, тъй като Москва вече е твърде силна, за да се съпротивлява, продават княжеската си титла в замяна на благородническа: ражда се все по-многобройна и влиятелна класа на болярите.
Силата на Иван се крепи на няколко основи:
Друг важен момент в историята на московската слава е преместването през 1325 г. (т.е. при идването на Иван I) на Киевския митрополит Владимир, наследник на Максим († 1305), на Петър (по-късно също канонизиран). Точно както от Киев, опустошен от монголите, митрополитът се премества във Владимир, новото седалище на Великото княжество, така от Владимир той се премества в Москва, потвърждавайки своя възход.
След митрополит Петър епископите не избират отново митрополит и за Владимир-Суздал: Русия трябва да има само един митрополит. Вярно е, че в Киев все още има друг митрополит, но сега Киев е поел по друг път, влизайки в орбитата на влияние на Полша.
През 1341 г. Иван умира. Той ще бъде смятан за основател на Великото московско княжество.
От Семен до Дмитрий Донски: утвърждаването на хегемонията на Москва
През XIV в. московските князе са достатъчно силни, за да се опитат да се противопоставят на татаро-монголите, отслабени от вътрешни борби, и ги побеждават през 1380 г. в битката при Куликово. Въпреки възраждането на татарската мощ (те стигат до разграбването на Москва), от този момент нататък Московското княжество се превръща в голяма държава, която от XV в. нататък бавно се разширява на изток в Азия.
Най-големият син на Иван Калита, великият княз Семьон Иванович, известен като Семьон Гордий, затвърждава постъпката на баща си. Все повече князе му даряват градовете си, придобивайки ролята на боляри в Кремъл. Москва се разраства териториално, а заедно с това се увеличава и броят на живеещите там хора, данъците и числеността на армията, която вече е постоянна и се намира под прякото командване на великия княз. Семен обаче все още се държи като васал спрямо татарите. Той умира по време на голямата чумна епидемия през 1353 г.
Братът на Семен – Иван II Иванович, управлява за кратко. Той отговаря главно за управлението на отношенията с Великото литовско княжество (които са повече или по-малко мирни) и Ливонската конфедерация, като продължава политиката си на подкрепа на православната църква и избягва да дразни болярите. Традиционно смятан от съвременниците си за неспособен да управлява, на негово място в действителност управлява митрополит Алексий, много силна фигура на руската политическа сцена:
Дмитрий Иванович най-накрая успява да постигне известно единство на територията на Московия. Дмитрий успява да завладее градовете Твер (окончателно присъединявайки княжеството), Калуга и Рязан (на юг), Смоленск (на запад) и Нижни Новгород (на изток). По този начин около Москва се образува защитен пояс.
През 1371 г. владетелят на литовците Алгирдас води война в северната част на Русия, като успява да завладее територии в Новгородската област и три пъти се опитва да атакува днешната руска столица. С тази мотивация Дмитрий успява да издейства от сарайския хан намаление на данъците, които трябва да се плащат на Златната орда (поради борбите в Новгород Москва успява да разшири юрисдикцията си и върху територията на този град).
С Дмитрий митът за непобедимостта на татаро-монголите е разбит и започва борбата срещу степните народи. Към средата на XIV в. Златната орда се разпада на две части поради политически съперничества: Сарайското ханство и Донското ханство, основано вероятно от част от благородниците, нойоните, които искали да получат повече власт (Донското ханство всъщност не било унитарно като Сарайското, а представлявало своеобразна конфедерация), или от изгнаници, особено политици. Всичко това е отслабило военния капацитет на сарайския хан.
През 1378 г. се провежда битката при Вожа: на река Вожа, приток на Ока, Дмитрий успява да нанесе първоначално поражение на групи татарски мародери (вероятно войски от Донското ханство). От геополитическа и стратегическа гледна точка победата не донесе никакво предимство на Дмитрий, но пък се превърна в своеобразна тревога за хана на Сарадж, Мамадж. Загрижен за укрепването на Москва, Мамай сключва съюз с литовския владетел Ладислав Ягелон, за да може да превземе Московия от два фронта – от северозапад и от юг. Изправени пред тази заплаха, всички вътрешни съперничества между руските княжества са оставени настрана и многобройни руски армии се стичат в Москва, за да се поставят под единното ръководство на Дмитрий.
Битката при Куликово ще бъде основополагаща за руската история. Въпреки това Дмитрий не е в състояние да използва победата веднага в полза на руснаците: той остава без войници и следователно не може да атакува директно Татарското ханство. Победата при Куликово ще бъде силно надценена от руснаците: те ще се заблудят, че татарите няма да посмеят да надигнат глава отново; освен това, след като мине опасният момент, в страната отново ще се появят търкания и разделения, което ще покаже, че истинското национално съзнание все още не е укрепнало.
В годините, когато се провежда битката при Куликово, над Московия надвисва нова заплаха. От Самарканд новият монголски велик хан Тимур-Ленк (Тамерлан) успява да подчини отново народите на Централна Азия (киргизи, таджики, казахи и др.), Северен Китай, Персия и Мала Азия, днешните Афганистан и Пакистан.
По заповед на Тамерлан един монголски водач, Токтамиш, започва да нахлува в Русия от юг, по долното течение на Волга. Токтамиш пръв побеждава Мамадж и обединява Златната орда под прекия контрол на Монголската империя. След това изпраща посланици при Дмитрий Донски, за да съобщят на московския княз, че общият враг (Мамай) вече е победен и затова се изисква обичайният данък за Ордата.
Дмитрий изпраща богати дарове на Токтамиш, който вече е новият хан на Златната орда, но отказва да се яви пред него в Сарадж (страхува се, че ако отиде в столицата, ще бъде убит, а също и защото няма намерение да продължава да плаща годишния данък).
През лятото на 1381 г. Токтамиш води война срещу Москва, която достига едва през август следващата година. С петте си кръга от стени и с помощта на артилерията Москва успява да устои на обсадата. Тогава Токтамиш се държал много хитро: престорил се, че преговаря за примирие и изтегля армията си. Дмитрий се хванал на уловката и когато една нощ наредил да се отворят отново градските порти, група татарски войници завзели една от тях. Татарската армия нахлува в града и напълно го разрушава. Вероятно малко под 50 000 души загиват при обсадата и разрушаването на Москва.
Животът на Дмитрий е пощаден и той получава почетно оръжие (това е първият случай, в който татаро-монголите пощадяват руски военачалник: Токтамиш се страхува от избухване на анархия в териториите, контролирани от Москва), но сега той наистина трябва да се подчини и да плаща данък на татарите.
Татарите не продължават операцията по завладяването на Московия: след като опустошават територията на юг от града, те се оттеглят, оставяйки Москва да събира данък за тях.
Москва обаче се възстановява бързо. Руските княжества отново се подчиняват на великия княз Дмитрий, който умира през 1389 г.
От „Великата феодална война“ до Иван IV: Москва като столица на Русия
Дмитрий Донски умира през 1389 г. След смъртта му най-големият му син Василий I става велик княз и получава татаро-монголски ярлък директно от великия хан Тамерлан.
Към 1390 г. монголският водач Токтамиш започва да проявява желание да стане независим от централната империя: на следващата година самият Тамерлан води война срещу него и го побеждава на река Кама близо до град Казан. През 1395 г. Тамерлан пренася войната в Сарадж, изравнява го със земята и опустошава ханството на Златната орда; Токтамиш е убит, вероятно от ръцете на самия Тамерлан, който сега продължава да завладява Литва и Москва. В началото на 1396 г. обаче при река Ока Тамерлан се сблъсква с огромна руска армия и не му се иска да се изправи срещу Василий на открито поле, а предпочита да се оттегли в Централна Азия.
През 1408 г. водачът Едигей, с одобрението на Тамерлан, получава властта над Златната орда и веднага решава да потегли към Москва. Тази война обаче остава само в плановете: Василий укрепва стените около града (до десет кръга) и с помощта на френски и италиански архитекти организира силна отбранителна система с артилерийски установки. Едил, който беше подложил селото на огън и меч, не успя да пробие дори първия кръг от стени. Едигей решава да преговаря за мир с руснаците и Василий е принуден да плати голяма сума пари, за да приключи преговорите. Тази ситуация, която изглежда парадоксална след победата на московците, е обусловена от факта, че Василий знае, че се намира в нестабилна геополитическа ситуация: по същото време Московската империя е нападната на север от Полско-литовското велико княжество. Литовският велик княз Витолдо вече е завладял голяма част от Северна Русия и Василий трябва да му даде в залог град Смоленск (който ще бъде върнат от Иван III). По същество Василий се държи подобно на предшественика си Александър Невски във Велики Новгород: той нормализира отношенията с татарите (операция, която се опитва да започне и споменатият велик княз Витолдо, но с други цели), за да се справи с полско-литовското нападение.
Независимо от битките обаче, при Василий I Великото московско княжество се укрепва още повече; великият княз вече е господар на всичко и всички, в атмосфера на всеобщ абсолютизъм. Напротив, ханството на Златната орда е радикално отслабено, което води до пълното му разпадане. От първоначалното ханство се образуват няколко независими единици: Казанското, Астраханското, Касимското, Кримското и Ногайското ханство. За да се сдобият с власт и привилегии, много татарски благородници приемат християнството и даряват земите си на великия московски княз. Това довежда до образуването на анклави от земи, които географски принадлежат на някое от ханствата, но юридически принадлежат на великия княз (който естествено ги връща в ръцете на татарските благородници, превръщайки ги в свои администратори). Във всички тези региони са изпратени редовни и светски духовници, които да ги евангелизират: всички тези територии стават епархии, църковно зависими от Московския митрополит.
Смъртта на Василий поставя началото на труден период за Великото московско княжество, главно поради борбата за наследяване на престола (Московска гражданска война или „Велика феодална война“). Ситуацията е заплетена: Дмитрий Донски е оставил Великото московско княжество на Василий, а територията на Кострома – на друг син, Юрий. (Когато Василий умира и оставя Великото княжество на сина си Василий II, Юрий оспорва „Русская правда“ и не признава валидността на това наследство. Затова Джурдж се обръща към първия хан на Хазан, Улуг Мохамед, и му представя въпроса. В спора с чичо си съвсем младият Василий II е подпомаган от един много влиятелен палач – Иван Всеволски. Последният признава пред хана, че „според нашия закон“ титлата велик княз принадлежи на Юрий, но моли хана да го помилва и да предостави ярлика на Василий II (което ханът предоставя окончателно едва през 1435 г., след смъртта на Юрий).
Борбата продължава няколко години. Три пъти Юрий завладява Москва, но винаги е принуден да напусне града, защото народът и болярите са против него. През 1440 г. Василий ослепява посланиците на противниковата страна, с което извършва тежък грях: през 1446 г. самият той е ослепен от сина на чичо си Дмитрий Юрвич Шемяка (така получава епитета Василий Темний, „Слепият“), но това още повече измества доверието на болярите, включително и на костромските, към Василий.
Василий Слепец умира през 1462 г. и синът му Иван приема короната на велик московски княз на 22-годишна възраст.
Роден през 1440 г., Иван III получава политическо образование още от ранна възраст и винаги се оказва опитен политик. С Иван III, известен като Велики, управлявал от 1462 до 1505 г., се създава руската национална държава: с него приключва Средновековието в Русия. Между 1480 г., когато официално се прекратява суверенитетът на татаро-монголите, и началото на XVI в. Московия придобива пълен контрол над цяла Русия.
По време на царуването на Иван III повечето руски дворяни продължават да идват в Москва и да даряват териториите си на великия княз, за да получат от него благородническа титла и място в Кремъл; по този начин болярите придобиват все по-голяма власт, докато се превръщат в своеобразна „държава в държавата“. Иван завладява Велики Новгород през 1478 г. По наследство той вече е получил част от Рязанската област, а князете на Ростов и Ярославъл се подчиняват доброволно.
Иван смятал Русия за свое лично наследство: цяла Русия била негово наследство и той можел да я остави на когото пожелае. По тази причина той преразглежда „Руската правда“, като поставя наследяването на трона само по пряка линия на най-големия син: целта му е да избегне всякакво разделяне на царството.
Иван е вдъхновен от мита за „Третия Рим“, според който след падането на „Втория Рим“ (т.е. Константинопол) идеалното, политическото и религиозното наследство на Източната империя трябва да бъде поето от московските князе.
На 30 май 1453 г. Константинопол пада в ръцете на турците. След падането на византийската столица братът на последния император Константин XI Палеолог, Тома, отказва да отиде в Рим с дъщеря си, принцеса Зоя, след разграбването на града. Томас и Зоя са прокатолици и подкрепят съюза Ферара-Флоренция. Римската курия, и по-специално папа Павел II, организира брака на Зоя с Иван III. Московският митрополит Исидор също е участвал във Флорентинския събор и е приел и подписал унията от 1439 г.: в очите на папата Русия вече е католическа. Реакцията в Русия обаче е съвсем различна: бащата на Иван, Василий II, нарежда Исидор да бъде ослепен, свален от престола и хвърлен в затвора; папата се надява, че този брак със Зоя ще сближи Великото московско княжество с Рим. Джовани Батиста Волпе, монетарят от Виченца на служба при Иван, успява да го убеди. През 1472 г. Иван и Зоя се женят, но съюзът с Рим не е осъществен; напротив, Зоя (вече известна като Софи) се проявява като ожесточена антикатоличка. Последиците от този брак са:
Във Великото литовско княжество Иван имал мощен противник за контрола над бившите княжества на Киевска Рус в басейна на Горни Днепър и Донец. Благодарение на дезертьорството на някои князе и след погранични сблъсъци и безрезултатна война с Литва, приключила през 1503 г., Иван успява да разшири влиянието си на запад. Срещу онези княжества, които отказвали да му предоставят територията си по приятелски начин, той провеждал много агресивна политика. Първата цел на тези агресии е Новгородската република. Иван води три войни срещу Велики Новгород, докато градът не губи своята независимост през 1478 г. Той прикрива очевидните си завоевателни амбиции под претекст за религиозни мотиви и пише в писмата си до жителите на Новгород: „Останете верни на Църквата на светите отци“ (т.е. на православието, основано на първите седем вселенски събора). Новгородските велможи, водени от прополската партия, отхвърлят увещанията на Иван. През 1471 г., по време на втората фаза на конфликта, велможите дори сключват съюз с Казимир Ягелон, който се задължава да обяви война на Москва, ако тя дръзне да нападне Новгород. Иван III изпратил един от посланиците си в Новгород, за да помоли републиката да оттегли този съюз, но той очевидно търсел casus belli.
През същата 1471 г. армията на Москва се насочва към Новгород, опустошава околностите му и напада армиите на Новгород и Полско-литовския съюз, като ги разгромява. Иван обаче крие експанзионистичните си цели и въпреки че побеждава, той само анулира договора за съюз с Полша, иска високо военно обезщетение и отстоява данъчните си и юридически права, но не присъединява никаква територия към Московия.
След 1471 г. промосковската партия укрепва в Новгород, въпреки че нейният прополски партньор продължава да разпалва вълнения във Вече; в действителност прополската партия дори организира поръчкови убийства срещу лидерите на промосковската партия. През 1475 г. някои влиятелни хора от промосковската партия отиват при Иван III с молба да им се притече на помощ. През лятото на 1475 г. Иван се отправя на поход срещу Новгород, но до битка не се стига. Иван превзема града, но не го окупира военно: той просто депортира във вериги главните представители на прополската партия, които са поръчали убийствата от предишните години.
През април-май 1477 г. в Московския Кремъл се провежда аудиенция: по време на официално посолство за успокояване на отношенията между Москва и Новгород двама посланици от Новгородската република се обръщат към Иван III, като му дават титлата gosudàr вместо обичайната góspodin (и двете думи могат да се преведат като „господар“, но първата предполага нещо повече, тя се отнася до господарство и от политическа гледна точка). Иван веднага разбрал, че намерението на тези посланици, въпреки че били избрани от представители и на двете страни, било да му предадат Новгород, и сметнал, че посланиците от Новгород официално са му предали своя град. Много е вероятно инициативата на двамата посланици да не е била импровизирана, а планирана от промосковската партия, която е искала да изпревари всеки опит на прополската партия да сключи нови споразумения с шляхтата. В града двамата посланици са обвинени в държавна измяна и осъдени на смърт. Това обаче се оказва голяма грешка от страна на прополската страна: след дарението двамата вече не са посланици на Новгород, а на Москва, на Иван III. Това трябваше да бъде casus belli. През септември същата година Иван потегля срещу Новгород със силна армия. Между септември и март се водят няколко сражения и накрая, на 14 март 1478 г., армията на Иван III влиза в град Новгород, който по този начин на практика губи и своята независимост.
Новгород е бил своеобразен съюз между германска Западна Европа и славянска Източна Европа. С падането на Новгород Русия губи почти всички контакти със Западна Европа в търговски, културен, художествен и религиозен план. Загубата на търговските отношения със Западна Европа не засяга Иван III: той се съсредоточава главно върху земеделието и занаятите в рамките на Московия. С Иван III Русия започва да се изолира (също и в културно отношение) – процес, който продължава до Петър Велики (управлявал от 1689 до 1721 г.) и Екатерина (от 1762 до 1796 г.).
През 1480 г. и 1481 г. Великото московско княжество подкрепя Псковската република в битката срещу Ливонския орден на границата между рицарите и руснаците в географска област, която е днешната демаркационна линия между Естония и Русия: конфликтът завършва със засилване на руското господство и политиката на Иван III за сключване на военни и икономически съюзи със Сарайското ханство и Дания в антиполски контекст.
След завладяването на Новгород и победата над бившите мечоносци Иван не пренебрегва и други руски територии, които вече са подчинени или чакат да бъдат подчинени: през 1489 г. той завладява всички земи на изток от река Вятка, през 1472 г. достига до град Перм, близо до Урал (дотогава населен с неславянско, но фино-угорско население, евангелизирано от свети Стефан Пермски) и го укрепва. През 1510 г. и 1514 г. той превзема на запад градовете Псков и Смоленск, които са били под литовско-полски контрол век по-рано.
Иван III винаги е отказвал да даде открито сражение на татарите. Вместо това той има възможност (единственият руски княз, който прави това, освен Дмитрий Донски) да изучи начина на воюване на татарите, тъй като по време на неговото управление няколко от тях се покръстват и даряват териториите си на великия княз, запознавайки руснаците с техните обичаи и навици. В двора живеят много татаро-монголци, така че през този период в Московия процъфтява и собствена татарска култура. Този процес на асимилация не е лесен: от гледна точка на руските националисти татарите са гледани с подозрение, обвинявани са, че са потисници и че е само въпрос на време московците да си върнат контрола над регионите, които все още са в техни ръце. Както вече казахме, Иван III поддържа стабилни отношения само с татарите от Саръ̀джанското ханство; той плаща обичайния данък в пари само няколко години, но не и след 1475 г. През март 1476 г. в Москва пристигат десетина татарски посланици от Сараджското ханство, за да поискат обичайния данък, който Иван не бил плащал от предишната година: цяла година Сараджският хан, който знаел за властта на Иван III, чакал да изпрати посланици. Иван ги убива всички, с изключение на един, за да може през лятото да се върне и да съобщи на хана, че Иван вече се смята за независим и не дължи нищо на татарите (въпреки антиполския съюз). Така се стига до сблъсъка между Иван III и хан Ахмат: последният, след като изчаква още няколко години, отчасти поради вътрешни съперничества, официално обявява война на Иван, за да утвърди властта си. Разгърнатите сили са доста сходни в числено отношение – около 250 000 въоръжени мъже от всяка страна, но двете армии не се движат една срещу друга. Те пристигат в района на река Ока, на брега на река Угра, към края на август, застават един срещу друг от двете страни на реката и остават така от август до средата на ноември (в руските източници това се нарича stojàne na Ugrè: „стациониране на Угра“). От началото на септември реките в Русия започват да замръзват: през ноември ледът е достатъчно дебел, за да издържи тежестта на двете армии, тръгнали в атака, но изведнъж и двете страни дават заповед за отстъпление. По-специално Иван смятал, че отстъплението на татарите е стратегически ход, и избягвал да преследва врага, опасявайки се, че ще стане жертва на клещовидно движение. Така през 1480 г. татарското господство (определяно от московците като „татарско иго“) над Русия приключва. През същата 1480 г. Ахмат е убит поради обичайните вътрешни борби на татарската орда, а през 1502 г. Сарай е напълно унищожен от други татари и Златната орда окончателно се разпада.
Бягащите татари се разпръсват в много посоки, особено в Централна Азия. Много от тях обаче търсят и намират убежище в самата Москва, където приемат християнството. Други основават друго ханство, наследник на Златната орда: Астраханското ханство (по-късно окончателно покорено от руснаците след 1550 г.). По границата на Русия астраханските татари винаги създават проблеми, особено като нахлуват в районите на днешните Ростов на Дон и Волгоград.
Към момента на смъртта си Иван III е постигнал обединението на всички земи на Европейска Русия: той оставя след себе си Московия, три пъти по-голяма от тази при възкачването му на престола. Иван III умира през 1505 г. и е наследен на престола от сина си Василий III (1505-1533), който се стреми преди всичко да укрепи империята на баща си.
Териториалната експанзия продължава и при Иван IV „Грозни“ (Иван Василевич Грозни 1533-1584), син на Василий, който, наред с други неща, напълно отменя властта на болярите, които дотогава са създали „държава в държавата“. Иван IV започва и завладяването на териториите на изток от Урал: през 1582-1583 г. Иван заедно с казака Ермак завладява голяма част от територията на Сибир, където след това изпраща някои от пощадените боляри. Именно Иван ликвидира гореспоменатото Астраханско и Казанско ханство.
Иван IV и неговите наследници приемат титлата „цар“ или „кесар“. Споменаването на Константинопол и римската цивилизация служи за укрепване на престижа на Москва, която започва да упражнява същото обединяващо действие в Русия, както големите монархии на Запад. Силите, които възпрепятстват този нов процес, също са сходни: на Запад кралете трябва да се борят срещу големите феодали; на Изток царете трябва да подчинят благородниците (болярите) и дребните князе, т.е. местните владетели, вече независими, които постепенно се подчиняват на властта на Москва, но искат да ограничат властта на царете.
Вътрешната консолидация съответства на външната експанзия на държавата. През XV в. московските владетели смятат, че цялата територия на Русия е тяхна колективна собственост. Няколко полунезависими князе все още претендират за контрол над определени територии, но Иван III принуждава по-малките князе да признаят великия московски княз и неговите потомци за неоспорими владетели с пълен контрол над военните, правните и външните дела.
Постепенно московският владетел се превръща в могъщ, автократичен владетел – цар. Приемайки тази титла, московският княз подчертава, че е върховен владетел или император, наравно с византийския император и монголския велик хан.
Всъщност след брака на Иван III със София Палеологина, племенница на последния византийски император, московският двор възприема византийския език, ритуали, титли и емблеми, като двуглавия орел. Те дори започват да наричат Константинопол Цариград и си поставят за цел да го върнат към християнството.
Първоначално терминът „самодържец“ има буквалното значение на „независим владетел“, но по време на управлението на Иван IV той придобива общото значение на владетел. Иван IV се коронясва с титлата цар и по този начин е признат, поне от православния свят, за император.
През 1520 г. православният монах Филофей Псковски проповядва, че тъй като Константинопол вече е във владение на Османската империя, московският цар е единственият легитимен православен владетел, а Москва е Третият Рим, като по този начин наследява Рим и Константинопол като център на християнството.
В Русия няма буржоазна класа, която да е сравнима по качество и количество със западната буржоазия: поради тази причина царете намират основата на властта си не в буржоазията, а в т.нар. служещи хора, чиито членове служат като офицери в армията, участват в Думата (нещо като консултативен парламент) и изпълняват много държавни функции. В замяна на това служителите получават условна земя (pomestje), която не могат нито да продадат, нито да завещаят, и упражняват все по-пълна и широка власт над зависимите селяни, която е на път да се превърне в истински суверенитет. По същество този механизъм може да бъде сравнен с емфитевзис.
Търговците и занаятчиите в градовете са задължени да се присъединят към своите гилдии, което означава, че те трябва да изпълняват определени задачи в административната и финансовата област. Цялото население е разделено на класи, всяка от които има конкретни и специфични задължения към държавата.
Въпреки всичко през XVI в. като единно държавно образувание Московията все още е по-скоро хипотеза, отколкото реалност, и наистина в началото на XVII в., по време на историческия етап, известен като бурен период, тя временно е завладяна от интригите на болярите и малките князе, бунтовете на селските маси и полските опити да проникнат на руска територия и да завземат самата московска корона.
На 30 май 1453 г. Константинопол пада в ръцете на турците. В Москва православната църква, която е зависима от Константинополския патриарх, започва да се чувства по-независима.
Русия няма патриарх до 1589 г., докато други бивши имперски православни църкви бързо успяват да назначат своя митрополит за патриарх (например Сръбската и Българската православна църква). Москва, от друга страна, остава подчинена на Константинопол за дълго време. Когато Константинополският патриарх изгубил всякаква възможност да упражнява юрисдикцията си, Московският митрополит започнал да претендира за наследството на православната традиция за себе си. Така се ражда вече споменатият мит за Третия Рим в Москва. Едва през 1589 г. митрополит Йов получава патриаршеския томос от Константинополския патриарх Йеремия.
От 1453 г. до 1589 г. Руската църква преминава през много деликатен период, тъй като е загубила опорната си точка: развиват се много ереси. Каноничното право предвижда, че ако се събере синод на епископите, те могат да изберат своя патриарх. В продължение на повече от сто години обаче местните синоди не могат да постигнат вътрешно съгласие. Борбата между Московския митрополит и руските епархийски епископи често е ожесточена и непримирима.
От друга страна, отношенията между московския митрополит и великия княз все повече се доближават до тези между вселенския патриарх и василевса (например в периода, когато ролята на митрополит е поета от Алексий). Единствено авторитетът и властта на Иван IV Руски позволяват на Руската църква радикално да се откъсне от Вселенската патриаршия.
Джорджо Вернадски, MOSCOW, in Enciclopedia Italiana, Rome, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 1934.
Източници
