Религиозни войни във Франция
gigatos | януари 8, 2022
Резюме
Френските религиозни войни са поредица от граждански сблъсъци, които се провеждат в Кралство Франция и Кралство Навара през втората половина на XVI век. Между 1562 г. и 1598 г. се водят осем различни войни, въпреки че насилието е постоянно през целия период.
Религиозните войни са предизвикани от религиозни спорове между католици и калвинисти-протестанти, известни като хугеноти, изострени от споровете между благородническите домове, които ръководят тези религиозни фракции, особено Бурбоните и Гизите.
Освен това Гражданската война във Франция има международни измерения, тъй като въвлича протестантската сила по онова време – Англия на Елизабет I – в борба с най-големия защитник на католицизма и най-голямата сила по онова време – Испания на Филип II. В резултат на това конфликтът оказва решаващо влияние върху успеха на въстанието на Обединените провинции срещу испанското управление и върху разширяването на протестантските конфесии в Свещената римска империя, управлявана от чичото на Филип II, император Фердинанд I Хабсбургски.
Конфликтът приключва с изчезването на династията Валоа-Ангулем и идването на власт на Хенри IV Бурбонски, който след обръщането си към католицизма обнародва Нантския едикт през 1598 г., гарантиращ известна религиозна толерантност към протестантите. Въпреки това конфликтите между короната и хугенотите периодично се разпалват, докато внукът на Хенри IV, Луи XIV, не отменя тази толерантност с Едикта от Фонтенбло през 1685 г., с който се забраняват всички религии освен католицизма, което води до изгнанието на повече от 200 000 хугеноти.
Религиозни разногласия
От края на XIV в. и особено с Ренесанса се развива реформаторско течение, което поставя под въпрос традиционните постулати на католическата религия, както и авторитета на Римската църква, отношенията ѝ със светската власт и богатството, политическото влияние и привилегиите, натрупани от духовенството.
Споровете започват през 40-те и 50-те години на ХѴ в. заради иконоборческото унищожаване от протестантите на римски ритуални предмети, които католиците смятат за свещени: реликви, мощи и статуи на светци. Към края на управлението на Хенри II конфликтът се политизира, а когато кралят умира през 1559 г., религиозните партии се организират, за да подготвят военните си структури. Религиозните войни започват през 1562 г. и продължават с периоди на мир до 1598 г., когато е обнародван Нантският едикт.
Тези религиозни смущения са особено трудни за изучаване поради своята сложност. Религиозните различия се наслагват върху политически конфронтации, социални борби, културни различия и накрая – напрегнат европейски контекст.
Отслабване на реалната власт
В края на XV и началото на XVI в. френската монархия значително разширява основите на своята териториална, финансова, икономическа и военна власт, като установява донякъде централизирано управление. Балансът между благородничеството и монархията се запазва по време на управлението на Франсоа I и Анри II, които разчитат на благородниците в управлението, търсят съветите и помощта им, но не се оставят да бъдат доминирани и не търпят опозиция на властта си.
След изчезването на великите херцогства Бургундия и Бретан под закрилата на монархията процъфтява нова висша аристокрация. Най-важните благороднически фамилии по онова време са Гиз, Бурбоните и Монморенси, които воюват помежду си по време на Религиозните войни. Тези три велики фамилии контролират централното управление чрез благоволението на краля и местното управление чрез мрежа от покровители. Това равновесие е нарушено, когато Хенри II умира през 1559 г. Тъй като кралете Франциск II и Шарл IX са или твърде неспособни, или твърде млади, за да управляват, съревнованието на благородниците за благоразположението на краля се превръща в борба за контрол над кралската власт.
От друга страна, опитите на кралицата-майка Катерина Медичи и нейния канцлер Мишел дьо Л’Хоспитал да създадат истинска професионална администрация на короната, съставена от представители на буржоазията и нисшето благородничество, предизвикват недоволството на висшето благородничество, което вижда в това маргинализиране на традиционната си консултативна роля. Опитът да се овладее ситуацията и да се запази приемствеността на държавата с помощта на религиозна толерантност само предизвиква у двете фракции чувство на неудовлетвореност от действията на короната. В съчетание с религиозното разединение се появява движение, което разклаща монархията и вкарва страната в дълъг период на междуособици.
Непосредственият резултат е нарушаването на баланса на политическите сили, тъй като Домът Монморанси, предварително противопоставящ се на кралската политика, е здраво обединен помежду си и с други групировки по религиозен признак, което прави възможно формирането на истински политически партии, толкова силни, че завземат властта. Обяснението защо тези войни във Франция се проточват 36 години се крие именно в превръщането на конфесиите в партии: Хугенотската партия и Католическата лига. Първата се появява като последица от политизирането на Реформаторската църква и в защита на избраната от нея вяра срещу опитите на католиците да ограничат нейното разрастване, а втората – като реакция на успехите и ексцесиите на хугенотите, вече в разгара на борбата за власт между дома на Бурбоните и дома на Гиз-Лорен.
По време на Религиозните войни монархията, чието съществуване никога не е било поставяно под въпрос, губи контрол над ситуацията и не е в състояние да потисне или прекрати партийната борба, а усилията на последните двама Валоа (Шарл IX, Хенри III и майка му Катерина Медичи) да запазят кралската власт пред лицето на рухването на политическия ред се оказват напразни.
И накрая, заслужава да се отбележи широкото обществено участие, тъй като в религиозните войни участват всички социални слоеве – от елита до народните маси. Всичко това отразява масова социална реакция срещу напредъка в изграждането на авторитарна и унифицирана държава, като бунтовниците се опитват да възстановят и съживят старите институции или да планират нови.
Неподчинението на французите е моделирано от поведението на принцовете и великите лордове, които вдигат оръжие без разрешението на монарха. Феодализмът, който все още господства във Франция, се разкрива чрез постепенната автономия на лордовете и техните поддръжници. Свикването на Генералните щати, което се провежда три пъти по време на Религиозните войни, свидетелства ясно за отслабването на кралската власт. Кралете се нуждаели от подкрепата на своите поданици, за да могат да вземат решения, които да бъдат уважавани; дори кралската власт била поставяна под въпрос от онези, които искали кралят да се подчини на волята на тези консултативни органи.
Ключови играчи
Управляващият кралски дом във Франция е второстепенен клон на династията Валоа, която от своя страна е второстепенен клон на династията Капет. Тя се състои от кралицата майка Катерина Медичи, вдовица на Анри II, нейните синове (Франсоа II, Шарл IX, Анри III и Франсоа д’Аленсон) и дъщери (Изабела, Клод и Марго или Маргарита).
Преки потомци на Свети Луи IX, Бурбоните са принцове по кръв и наследници на Валоа. Те са разделени между католици и протестанти и трудно намират истински лидер. Луи дьо Конде и синът му Анри дьо Конде, Антоан дьо Бурбон и синът му Анри IV защитават каузата на хугенотите срещу кардинал дьо Бурбон. В крайна сметка Хенри IV успява трудно да надделее и след смъртта на Хенри III поема короната на Франция.
Братовчеди на херцог Шарл III Лотарингски, те се издигат политически благодарение на Клод и Франсоа Лотарингски (първите двама херцози на Гиз) и на брака на Мария от Гиз с Джеймс V Шотландски, от когото се ражда Мария Стюарт, кралица на Шотландия и съпруга на Франциск II. Кардиналът на Лотарингия, херцог Хенрих Гизенски и Карл Майенски също принадлежат към фамилията.
Гизите са водачи на френския католицизъм, радват се на огромна популярност и подкрепят отслабващата династия Валоа и въпреки че понякога са изтласквани на заден план от кралицата майка заради своята неотстъпчивост, те се завръщат триумфално на политическата сцена благодарение на своята популярност и подкрепата на Испания. Крал Хенри III се опитва да се отърве от намесата на Гизите, като ги убива, но успява само да си спечели всеобщото презрение на католиците. През 1588 г. Католическата лига превзема Париж и изгонва краля, който се предава на протестантите и в крайна сметка е убит от католически фанатик. Въпреки поражението им и окончателното им подчинение на Хенри IV, те са достатъчно силни, за да предпочете кралят да сключи договор с тях, вместо да ги унищожи.
Една от най-древните и влиятелни фамилии във Франция. Констабан Ан дьо Монморанси е отгледан от Франсоа I, който го прави херцог и констабан. Въпреки че впоследствие губи благоразположението на този крал, той упражнява голямо влияние върху Хенри II и натрупва огромно състояние. Това семейство включва Франсоа дьо Монморанси и братята Шатийон: кардинал дьо Шатийон, Франсоа д’Андело и Гаспар II дьо Колини. Разделени на католици и протестанти, Монморенси се обединяват срещу нарастващото влияние на съперниците си Гизи. Тяхната борба за власт превръща първата фаза на Религиозните войни до голяма степен в частна война между двете фамилии.
Монморенси са големите губещи в конфликта, тъй като почти всички техни членове са убити в битка, убити, хвърлени в затвора или в изгнание. Те се появяват отново при Хенри IV Бурбонски с Хенри дьо Монморанси-Дамвил.
Участието на съседните държави
Религиозните войни във Франция са и последица от намесата на съседни държави, които се опитват да я отслабят. Когато през 1557 г. Франция е победена в битката при Сен Куентин и подписва договора от Като-Камбрезис, тя губи хегемонията си в полза на Испания, победителката в тази битка. Въпреки упадъка си през втората половина на XVI в. обаче Франция остава голяма европейска сила. Английската кралица Елизабет I се намесва в подкрепа на протестантите, а испанският крал Филип II подкрепя непримиримия католически клан Гиз. По време на Религиозните войни Франция е разделена на две фракции, подкрепяни финансово и военно от чужди сили. През 80-те години на XV в. Англия и Испания се сблъскват във Франция.
Но имаше и териториални претенции. Англия искаше да си върне Кале, загубено през 1558 г., а Испания се опитваше да си върне северната част на Навара. От своя страна Савоя, съюзена с Испания, иска да си върне италианските градове, окупирани от Франция след Италианските войни.
Религиозните войни във Франция зависят до голяма степен от европейския контекст. Това е особено важно в случая с Испанска Нидерландия, където политическите и религиозните вълнения се засилват от 1566 г. нататък. Войната във Фландрия автоматично се отразява на конфликтите във Франция и обратно.
Френският крал също призовава чужди армии, за да възстанови властта си. Той призовава швейцарски и италиански контингенти, изпратени от папата. И двете страни използват германски рейдери. Испанците също използват фламандски войски.
Prolegomena
Първите религиозни проблеми се появяват по време на управлението на Франциск I (1515-1547). По чисто религиозни причини кралят на Франция смята, че протестантската доктрина вреди на властта му. Той категорично се противопоставя на тях по време на първите иконоборчески атаки срещу религиозни изображения и реликви. След „аферата с пашкулите“, при която хугенотите разлепват пропагандни плакати из цялата страна, достигайки дори до спалнята на краля, на 18 октомври 1534 г. започва преследването на протестантите, като са публикувани първите осъдителни декрети.
По време на управлението на сина му Хенри II (1547-1559 г.) религиозното напрежение нараства опасно. Още по-нетолерантен от баща си, Хенри II безмилостно преследва еретиците. Той увеличава броя на указите и създава съдилища, известни като „камери за изгаряне“, за да ги осъди на смърт. Въпреки преследванията, това е и пикът на протестантството. Под ръководството на интелигентни лидери като Джон Калвин протестантството набира все повече последователи. Градските среди (занаятчии и буржоазия) и благородничеството са най-благоприятният терен за нейното развитие. Нейната динамика и успех предизвикват ожесточена омраза сред най-ревностните католици. И двете деноминации смятат, че притежават истината за вярата. Страната е на прага на религиозна криза и само силната власт на краля поддържа единството на Франция по време на войните ѝ срещу Испания. Трагичната смърт на Хенри II след злополука по време на турнир през 1559 г. поставя началото на период на несигурност.
Управлението на Франциск II (1559-1560 г.)
Първородният син на Хенри II Френски и Катерина Медичи наследява баща си на 16-годишна възраст. Въпреки че е пълнолетен и може да управлява, той оставя управлението в ръцете на чичовците на съпругата си Мария Стюарт, братята Гиз, поборници на католицизма. Гизите заемат най-добрите стаи в двореца Лувър, като по този начин имат контрол и достъп до личността на краля. След като хазната е съсипана от поредните поражения от испанците, а короната се задъхва, овдовялата кралица Екатерина решава да се довери на Гизите, които бързо заемат ключовите постове. Херцог Франсоа I получава командването на армиите, а брат му Шарл, кардинал на Лотарингия, поема финансите и делата на Църквата. За да се оздрави кралската хазна, публичните разходи са драстично намалени, което води до многобройни протести, които са жестоко потушени.
След като деликатното равновесие е нарушено, съперничеството между висшата аристокрация се засилва, но Монморенци са поне временно успокоени, като им се гарантират длъжностите и привилегиите.
От своя страна Домът на Бурбоните, най-могъщият в кралството, се стреми да възвърне превъзходството си, загубено след разрива между Франциск I и Констабъл Бурбонски през 1523 г. Като принцове с кралска кръв Бурбоните би трябвало да председателстват Кралския съвет, но кардиналът на Лотарингия поема контрола над него. Антоний Бурбонски, крал на Навара (т.е. на френска Навара, на север от френската граница): на френска Навара, северно от Пиренеите, тъй като кралството е било анексирано от Фердинанд II Арагонски с по-малко право, въпреки че това по-късно е потвърдено от Кортесите, на които не присъстват неговите противници, когато Карл I, следвайки препоръките на херцога на Алба, който ги смята за незащитими, се отказва от тези територии), е неутрализиран, като е изпратен в Испания, за да придружи Изабела Валоа до резиденцията на съпруга ѝ Филип II след сватбата им по пълномощие в Париж, на която е представен от херцога на Алба.
Религиозното преследване, инициирано от кардинала на Лотарингия, който е и Велик инквизитор на Франция, задълбочава религиозния проблем и въпреки опитите за посредничество на кралица Екатерина калвинистите търсят закрила и лидерство в лицето на Луи дьо Бурбон, принц на Конде, брат на Антоан дьо Бурбон, който в качеството си на второстепенен разпоредител вярва, че религиозната кауза може да му позволи да се издигне до върха на властта.
Резултатът е заговорът в Амбоаз през 1560 г., първият голям инцидент от Религиозните войни, който има за цел да завладее личността на краля и да го лиши от влиянието на братята Гиз, които трябва да бъдат отстранени от власт и преследвани. За да избегне пряко участие в заговора обаче, Конде оставя изпълнението на плана в ръцете на дребен благородник, лорд дьо ла Рено, чиято некомпетентност довежда до разкриването на заговора. Кралят се премества в крепостта Амбоаз, а заговорниците са заловени и екзекутирани.
Скоро става ясно, че единственото, което голяма част от хугенотите искат, е да се сложи край на Гизуарите и че те ще бъдат успокоени, ако Гизуарите бъдат заменени от Кралски съвет, ръководен от Бурбоните. Провеждат се разговори и около кралицата майка и канцлера Мишел дьо Л’Хоспитал в двора се появява „политическа“ партия, чиято цел е да постигне мирно решение на религиозния проблем и възстановяване на кралското върховенство. Събранието, свикано по заповед на Екатерина във Фонтенбло през август 1560 г., укрепва позициите на кралицата майка, но не успява да сложи край на господството на Гиз.
Изправени пред невъзможността да елиминират фамилията Гиза, Бурбоните се обръщат към калвинизма. Решението е повлияно и от целта да се завладее Навара, чиято корона те искат да получат от самата католическа Испания. Придържайки се към католическата ортодоксалност и с Гуизите на власт, разривът с Испания е невъзможен. От своя страна, Монморанси са за размирици, дори и да не са съюзници на Бурбоните. Така хугенотите се подготвят за война, като нападат големи градове в южната и югозападната част на Франция. Гражданската война изглежда неизбежна, когато кралицата майка призовава Конде и Антоан дьо Бурбон в Орлеан, за да отговарят за незаконния им военен данък. Покорен, кралят на Навара се подчинява, след което Конде е арестуван, съден и осъден на смърт от Гиза.
Ситуацията сякаш е в задънена улица, когато Франциск II, след 16 месеца управление, се разболява тежко през ноември 1560 г., малко преди срещата на Генералните щати в Орлеан. Екатерина използва случая, за да помири враговете си, като помилва Бурбоните и им предлага привилегировано положение. В замяна на това тя получава регентството за сина си Шарл и гарантира на Гизовете, че няма да бъдат наказани за своите изстъпления. Франциск умира на 5 декември, оставяйки Мария Стюарт да се върне в Шотландия, а Катерина става кралица-регент, след като поне номинално е неутрализирала и помирила домовете Бурбон и Гиз.
Управлението на Карл IX (1560-1574 г.)
Екатерина Медичи, която вече е фактически владетел на кралството, се заема със задачата да сложи край на вътрешните разногласия, да осигури кралската власт и да възстанови властта на френската монархия. Шарл IX е на 10 години, което дава на кралицата поне четири години, за да осъществи плановете си. На първо място, Антоан дьо Бурбон е назначен за генерал-лейтенант на кралството, а Конде е освободен. Кардинал дьо Лотарингски е отстранен от властта, но Франсоа дьо Гиз е утвърден за ръководител на армията. От своя страна Монморенси решават, че могат да просперират при новото управление. По този начин кралският дом и водещите благороднически фамилии успяват да представят единен фронт на Генералните щати, свикани през декември 1560 г. Отчаяният недостиг на приходи за хазната не е решен, но те успяват да сложат край на съдебните злоупотреби, да премахнат вътрешните митници и да унифицират мерките и теглилките. Беше договорено също, че държавите ще се срещат поне веднъж на всеки пет години.
Кралицата също така не успява да обедини разделеното кралство. Политиката на толерантност, очертана от канцлера Мишел дьо Л’Хоспитал, променя ситуацията. Указът от Раморитин (януари 1560 г.), който има за цел да облекчи положението на протестантите, не влиза в сила, а примирителната политика на Екатерина само я прави слаба в очите на калвинистите, които искат все повече отстъпки, и тревожи католиците, които са все по-враждебно настроени към нея и към реформаторите. Така през април 1561 г. Гизовете се присъединяват към семейство Монморанси и маршал дьо Сен-Андре, подкрепяни от Испания, за да запазят католическата вяра и да започнат кръстоносен поход срещу протестантството. По това време калвинизмът е в разгара си: има повече от два милиона последователи, които са все по-политизирани, раздразнени и агресивни. Ситуацията се влошава в очите на католиците, когато след срещата на Генералните щати в Понтуаз са отправени искания за религиозна свобода, конфискация на църковното имущество и въвеждане на високи данъци за духовенството. Опитът за преговори, познат като Поасийския разговор, предизвиква още по-голямо разделение и недоволство, което води до нови бунтове в Париж и Южна Франция. Католиците и протестантите се въоръжават и насилието се разпространява в цялото кралство.
В резултат на това Катерина Медичи обнародва Едикта от Сен Жермен (17 януари 1562 г.) – последен опит за мирно решение на религиозните разногласия. На хугенотите е разрешено да се покланят извън градовете и в частните си домове. Те могат да се събират и на синоди с кралско разрешение. Реформаторските свещеници са признати и накрая хугенотите могат да създават религиозни гилдии. Що се отнася до благородниците, те имали абсолютна свобода на съвестта. Но гражданската толерантност, въведена от кралицата, има обратен на желания ефект. Протестантите отхвърлиха второкласното гражданство, католиците се разгневиха, а Парламентът отказа да го ратифицира. Под натиск Антоан дьо Бурбон решава да се откаже от протестантството и да се присъедини към Гиз и Монморенси.
На 18 март херцогът на Гиз и хората му убиват при неясни обстоятелства 23 протестанти, събрали се на поклонение в една ферма. Това е така нареченото клане в Уаси. След завръщането си в Париж херцогът е приет като герой от народа, който призовава за кръстоносен поход срещу хугенотите. Кралица Екатерина прави последен опит да запази мира, но херцогът оказва натиск върху регентката, като се появява с войските си във Фонтенбло, където се намира дворецът. Младият крал и майка му са принудени да го последват в Париж под претекст, че ги защитава от протестантите, като по този начин ги принуждава да застанат на страната на католиците. В Сенс са прерязани гърлата на стотина калвинисти. В Париж къщите на богатите хугеноти са разграбени. В Тур протестантите са затворени за три дни без храна, след което са отведени на брега на Лоара и убити. От своя страна Конде напуска столицата, обединява силите си с Колини и застава начело на калвинистите, като превзема град Орлеан. Въоръжените хугеноти обявяват своята лоялност към краля, като твърдят, че искат само да се отърват от Гиз и да приложат указа, който им дава свобода на вероизповеданията. Те обезглавяват католици, особено свещеници, разграбват църкви и унищожават олтари, разпятия, накити, реликви, картини и статуи на светци, които наричат идоли, което по онова време изглежда по-тежко престъпление от убийство. Религиозните войни са започнали.
Протестантското настъпление (1560-1570 г.)
В първата фаза на войните протестантството набира сила сред благородниците и в градовете. Нарастващият брой привърженици дава на протестантите ентусиазиран импулс да повярват във възможността да обърнат цялата страна. След няколко сблъсъка, клането на Свети Вартоломей през 1572 г. драстично прекъсва развитието на движението и слага окончателен край на илюзиите на протестантите.
Веднага след началото на войната хугенотите се обръщат за помощ към Женева, Англия и протестантските принцове на Свещената римска империя, докато кралицата и нейните благородници се обръщат към Испания и италианските държави. С договора от Хемптън Корт Конде получава подкрепата на английската кралица, а Филип II изпраща войските си да се бият в полза на роялистите.
Първата война се води на няколко терена. Най-важните са около Лоара и в Нормандия. Втората бойна зона е на югоизток, особено в Лангедок, а третата – на югозапад, където Блез дьо Монлюк безмилостно потиска протестантите, които побеждава в битката при Верт. На фона на ужасните жестокости и от двете страни, в рамките на един месец калвинистите успяват да превземат голям брой градове, някои от които много важни, като Лион, Орлеан и Руан, вторият по големина град в страната. При всяко завладяване протестантите плячкосват и разрушават църкви. Католиците претърпяват огромни загуби, но хугенотите не успяват да превземат Тулуза и Бордо и скоро роялистките сили преминават в настъпление, започвайки дълга кампания на обсади, за да се опитат да си върнат загубените градове. Тур, Поатие, Анже и Бурж са отвоювани един по един. Накрая, по време на обсадата на Руан, Антоний Бурбонски умира, оставяйки за наследник малкия си син Хенри, който трябвало да бъде възпитан в калвинизъм от Жана Наварска.
Битката при Дро (19 декември 1562 г.) дава предимство на кралската армия. Конде е взет в плен, но католическата страна също претърпява смъртта на маршал дьо Сен-Андре и пленяването на констебъл Ан дьо Монморанси. Херцог Франсоа дьо Гиз също умира в рамките на няколко месеца, убит през февруари 1563 г. по време на обсадата на Орлеан, очевидно по заповед на Колини, което е началото на горчивото желание на Гиз за отмъщение.
След като Гиз е мъртъв, Конде е в затвора, а двете страни са разединени, кралица Екатерина може да започне мирни преговори, които завършват с Едикта от Амбоаз (19 март 1563 г.), с който градовете Руан, Орлеан и Лион са върнати под контрола на католиците. Свободата на съвестта е гарантирана на хугенотите, а протестантското богослужение е разрешено на закрито за обикновените хора и открито в именията на благородниците, с което започва период на гражданска толерантност. Париж и околностите му обаче са забранени за протестантите.
Тази война има тежки последици. Заради претърпяното насилие градове като Руан, Орлеан и Лион стават седалища на най-непримиримия католицизъм. Краят на войната подтиква много католици да отмъстят на протестантите. През 1563 г. са заведени много съдебни дела, за да бъдат осъдени хугенотите, които ограбват църквите. В крайна сметка мирът, наложен от кралицата майка, се оказва много несигурен. Омразата на католиците към протестантите нараства заради ужасните разрушения, които те са причинили в градовете. Що се отнася до калвинистите, те продължават да са убедени, че са в подчинено положение и че Франция трябва да бъде реформирана. Въпреки сключването на мира нито една от страните не се разоръжава, а неприязънта и желанието за отмъщение водят до множество убийства. Всяка от страните обвинява другата, че не спазва мира. За да затвърди мира и да гарантира лоялността на благородниците към короната, през август 1563 г. крал Шарл IX е обявен за пълнолетен.
След четири години мир кралството отново е на ръба на въоръжен конфликт. Причините за подновяването на военните действия през 1567 г. са три: неуспехът при прилагането на Едикта от Амбоаз в провинциите, международното напрежение и съперничеството между принц Конде и младия брат на краля, Анри, херцог Анжуйски, който е едва на 16 години. Възходът на младия принц предизвиква опасенията на амбициозния Конде, който напуска двора, за да изрази ясно несъгласието си.
През 1566 г. силна вълна от иконоборство залива църквите и манастирите в Ниските земи. Испанската армия, изпратена от Милано в Ниските земи, за да потуши бунта, се придвижва по границата с Франция. Близостта на тази потенциално враждебна войска събужда страховете както на хугенотите, така и на френския крал, който, за да се защити от евентуално испанско нападение, набира армия от швейцарски наемници. Наемането на швейцарците на свой ред засилва страховете на хугенотите, които започват да се подготвят за нова война. Изправени пред репресиите на херцога на Алба в Ниските земи, хугенотите, водени от Колини, се разтревожили и поискали френска подкрепа за бунтовниците. Въпреки това кралица Екатерина не желае да обяви война на влиятелния си зет, а когато става ясно, че тя няма да търпи реформаторите да нападат католиците, хугенотите започват да се страхуват, че кралицата майка ще се съюзи с испанците, за да изкорени протестантството.
Втората война избухва на 28 септември 1567 г., когато хугенотските лидери, водени от Конде, се опитват да завземат кралското семейство и кардинала на Лотарингия с държавен преврат, т.нар. изненада в Мо. Кралицата майка, уверена в своята политика на съгласие, е възмутена от нападението на Конде и решава да накаже сурово предателите. Двете армии се сблъскват отново и отново протестантите са победени в битката при Сен Дени на 10 ноември, но в нея пада констабъл дьо Монморанси. Въпреки протестите кралицата майка назначава любимия си син Хенри Анжуйски за генерал-лейтенант на армията. 16-годишният младеж не успява да спре настъплението на хугенотите. В крайна сметка отслабването на двете страни довежда до подписването на Лонжюмския мир на 22 март 1568 г. В замяна на лицензирането на швейцарските наемници и повторното налагане на Едикта от Амбоаз без ограничения, хугенотите се задължават да се изтеглят от завладяната територия.
Мирът в Лонжюмо не слага край на сраженията, тъй като протестантите отказват да се откажат от завладените от тях места. Тъй като насилието в кралството се умножи, стана ясно, че крехкият мир не струва колкото хартията, на която е написан. Няколко месеца след сключването на примирието кралицата майка се опитва да изпревари врага и нарежда да бъде арестуван принц Конде (28 юли 1568 г.), който, предупреден, бяга заедно с Колиня. В очакване на избухването на войната кралицата издава Декларацията от Сен Мор, с която отменя всички отстъпки на Едикта от Амбоаз и забранява всякаква друга религия освен католическата. По същото време дъщеря ѝ Изабела Валоа, съпруга на Филип II, умира и съюзът между Испания и Франция започва да се разклаща.
Екатерина подкупва принца на Оранж да напусне Франция и да се въздържа от оказване на помощ на хугенотите. Роялистката армия, отново под командването на Анри Анжуйски, побеждава протестантските войски в битката при Жарнак на 15 март 1569 г. Хугенотите претърпяват тежки загуби, включително смъртта на Конде. Тогава Гаспар дьо Колини става лидер на хугенотите. Той възстановява остатъците от армията и се отправя на юг, за да набере още войници. Той взема под своя закрила и синовете на Антоан дьо Бурбон и Конде: Анри дьо Навар и Анри дьо Конде.
С подкрепата на протестантските принцове на Свещената Римска империя хугенотите скоро преминават в настъпление. Роялистите обаче ги побеждават отново в битката при Монконтур (3 октомври 1569 г.) и хугенотите се укрепват около своята крепост Ла Рошел. Трудностите при потушаването на бунтовниците, липсата на средства, ревността между краля и брат му херцога на Анжу и различията в мненията на роялистката аристокрация в крайна сметка неутрализират напредъка им и карат кралицата майка да направи нов опит за умиротворяване. Колини сформира така наречената „армия на виконтите“, в която участват благородници от Лангедок, и си връща военната инициатива. Адмиралът отново се насочва към Париж, когато на 8 август 1570 г. е подписано ново примирие – мирът от Сен Жермен. Този договор възстановява свободата на съвестта и вероизповеданията и превръща Ла Рошел, Коняк, Монтобан и Ла Шарите в свободни зони за хугенотите. Имуществото, конфискувано от хугенотите, ще им бъде върнато, а дискриминацията на религиозна основа на административни постове и в държавните институции ще бъде прекратена. Нито една от страните не беше доволна от този нов мир.
Войната на недоволните (1572-1580 г.)
В този период Религиозните войни изглеждат по-скоро като политически конфликт, воден от умерена католическа партия, недоволна от засилването на кралската власт. Начело на това движение застава братът на краля, Франсоа д’Аленсон, заедно с католическата аристокрация.
Кралицата майка може и да е била наясно с крехкостта на Сен-Жерменския мир, но той ѝ е дал ценно време да укрепи кралството и да положи основите на дългосрочна стратегия, която да позволи на династията Валоа да оцелее в религиозните войни и настъплението на левантийската аристокрация. Сестрата на краля, Марго, се превръща в ключов фактор в политическата стратегия на кралството. Карл IX се жени за Елизабет Австрийска, дъщеря на император Максимилиан II. Планираният брак на Хенрих Анжуйски с Изабела Английска е неуспешен, но когато полският престол се овакантява, Катерина Медичи започва да проучва възможностите да направи любимия си син крал на Полша. Кралицата също така се опитва да уреди изгоден брак за Марго, въпреки усилията на кардинала на Лотарингия да я омъжи за племенника си Хенри Гиз (с когото Марго вече има страстна връзка). Първоначално се планира да я омъжи за Себастиан I Португалски, но почти веднага възниква планът да я свърже с Анри Наварски, син на Антонио Бурбонски, принц по кръв. Кралица Жана III Наварска, която категорично отхвърля подобен ангажимент, умира скоро след това, очевидно от туберкулоза, въпреки че според легендата Екатерина я отравя с парфюмирани ръкавици.
В резултат на Сен-Жерменския мир лидерът на хугенотите Гаспар дьо Колини става член на Кралския съвет. Скоро той спечелва младия крал Чарлз, който иска да се отърве от управлението на майка си. За да обедини французите в общо начинание за прекратяване на гражданските размирици, Колини предлага да се откаже от съюза с Испания и да се намеси в Ниските земи в защита на своите братя по вяра – холандските бунтовници. Той започва тайно да помага на орангеманите с оръжие и пари, а когато хугенотска армия тайно пресича границата на Артоа, става ясно, че адмиралът ще предизвика война сам, за да принуди краля да скъса с Испания, въпреки отказа на останалите членове на Съвета. За кралицата майка става ясно, че потискането на Колини е от съществено значение за осигуряването на мира с Хабсбургите и за оцеляването на кралството. Нещо повече, бракът между Хенри Наварски и Марго, който би трябвало да укрепи мира между двете религиозни партии, само изостря напрежението. Католиците и протестантите ясно заявяват, че категорично отхвърлят брака на френска принцеса с наварския крал. В двора цари напрежение, а Катерина Медичи не успява да получи разрешението на папата за този изключителен брак с еретик. Френските прелати се поколебаха, без да знаят какво отношение да заемат. Кралицата майка използва цялата си хитрост, за да убеди кардинал дьо Бурбон да отслужи сватбата, и накрая успява с една хитрост. Марго обаче не се съгласява да се омъжи за протестант, при това толкова непривлекателен, и самият крал трябва да я принуди да се съгласи.
От своя страна Колини продължава да набира войници, за да води война веднага след като сватбата е финализирана. Екатерина е успяла да отдалечи слабия си син от адмирала и планираната от него война. На 22 август 1572 г. Колини става жертва на покушение, организирано от кралицата майка, Анжу и Гиз, като губи лявата си ръка от аркебуз. Това нападение разпалва хилядите хугеноти, които се струпват в столицата през горещия август. Осъзнавайки опасността от протестантството, кралят, без да знае за участието на майка си, се среща с Колини, за да го увери в кралската защита. Напрежението продължава да расте и скоро католическите и протестантските фракции започват да се сблъскват. През нощта на 23 август тълпа хугеноти се появява пред Лувъра и резиденциите на Гиз, искайки отмъщение и заявявайки, че скоро ще отвърнат на удара. Хугенотската заплаха и разследването, започнато от краля за установяване на фактите, което неизбежно води до Катерина Медичи, я подтикват към отчаяни действия. Страхувайки се за живота си и за оцеляването на династията си, Екатерина се среща с краля и го информира за подготвяния заговор, като го уверява, че само с разпускането на хугенотите може да се избегне гражданска война. Шарл IX решава да премахне протестантските водачи, с изключение на своя шурей Анри Наварски и принца на Конде. Но това, което е трябвало да бъде хирургическа операция, се разминава с плановете на извършителите и се превръща в ужасно клане – Клането на Свети Вартоломей, от което се спасяват само няколко хугеноти. Клането продължава три дни, през които кралското семейство, без да може да спре убийствата, се барикадира в Лувъра, страхувайки се за живота си. Това ужасно клане, посрещнато с радост от папата (дезинформиран от кралицата майка) и католическа Европа, не унищожава напълно хугенотското движение, въпреки че променя отношението на партията към Валоа. Кралица Екатерина трябва да се изправи пред факта, че тя и синовете ѝ са си навлекли вечната омраза на протестантите. Лидерите на хугенотите Конде и Анри Наварски, заложници в двора, са принудени да се откажат от религията си. Въпреки това гражданската война избухва отново.
Събитията в Париж предизвикват подобни акции в Руан, Орлеан, Бордо и Тулуза, при които загиват от 10 000 до 15 000 калвинисти, което принуждава хугенотската партия да се реорганизира в южните и западните провинции и да започне движение към „политическата партия“, която вярва в толерантността като незаменимо средство за постигане на мир. Неуспешната обсада на Ла Рошел от страна на кралската армия довежда до сравнително ранен край на войната. Кралицата майка и Карл IX работят за избирането на Хенрих Анжуйски за крал на Полша, макар и по съвсем различни причини: кралицата майка от любов към сина си, а кралят и братята му – от омраза и завист. Всичко това допринася за подписването на нов мирен договор през юли 1573 г. – Булонския едикт, с който хугенотите си възвръщат свободата на съвестта в цялото кралство, както и свободата на поклонение на площадите в Ла Рошел, Ним и Монтобан.
На 11 май 1573 г. Хенрих Анжуйски е избран за крал на Полша. Когато обаче той неохотно напуска двора и се отправя към чужда страна, вече е ясно, че крал Шарл, чието здраве винаги е било ужасно, умира. В обстановката на заговори кралицата майка Катерина кара краля да признае Анжу за свой предполагаем наследник, за да предотврати всяка стъпка на братята му. По-малкият брат на краля, херцогът на Аленсон, пожелава трона и сформира клика, в която влизат сестра му Марго, Монморенси, Конде и Анри Наварски. Но талантът на Аленсон не съответства на амбициите му и той става просто инструмент на по-остри политици, решили да използват принца, за да унищожат кралица Екатерина. Препятстван от неумелия опит на тази клика да завладее личността на краля, Шарл започва офанзива срещу Монморанси, арестувайки лидерите на семейството, което води до появата на нова антикралска партия – „политиците“. Шарл IX умира на 30 май 1574 г.
Когато Хенрих III бяга от Полша, за да заеме трона на покойния си брат, започва Петата религиозна война, а Конде бяга от двора, където е на изпитателен срок след клането на Свети Вартоломей. Новият крал е тържествено коронясан в Реймс на 13 февруари 1575 г. като Хенри III, а на 15 февруари се жени за Луиза Лотарингска. Въпреки че предизвиква недоволството на съвременниците си като хомосексуалист и изключително женствен, Хенри е опитен политик, който започва да управлява енергично, възприемайки политика на репресии срещу хугенотите, които, подобно на Ла Рошел, образуват независима държава в Лангедок. Съюзът на хугенотите с партията на „политиците“ обаче се оказва пагубен за новия монарх. Конде нахлува в страната откъм границата със Свещената Римска империя под командването на наемна армия, взета назаем от графа на Рейнския пфалцграф Йоан Казимир, докато братът на краля, Аленсон, дезертира. Дезертьорството е последвано от бягството на Хенри Наварски в именията му. След като кралството е на ръба на разпадането, Петата война приключва на 6 май 1576 г., когато кралят се съгласява да подпише унизителния Болски едикт, за да запази трона си. Хенри III хвърля цялата вина за тази катастрофа върху майка си и брат си и никога не им прощава. Неговите 63 статии са най-големият триумф на хугенотите до този момент. Аленсон, чието дезертьорство спира крал Хенри, получава многобройни титли и имения, включително херцогство Анжу. Клането в Деня на Свети Вартоломей е осъдено, а Колини и загиналите хугеноти са реабилитирани. Техните вдовици и сираци получават кралски пенсии в продължение на 6 години. Протестантите получават осем крепости, а Анри Наварски – лейтенантството на Гвиана. Франция се задължава да плаща на наемниците на Конде, а графът на Рейн получава собственост във Франция и издръжка от 40 000 ливри годишно. Накрая кралят се ангажира да свика Генералните щати в срок от шест месеца.
Чувствайки се унизени и предадени от слабостта на краля, католиците създават истинска политическа партия – Католическата лига, която имитира организацията и тактиката, използвани толкова успешно от хугенотите. В навечерието на Генералните щати те целят да принудят краля да се подчини на техния диктат. Но тъй като в трите представени имения преобладават католически фанатици, както хугенотите, така и „политиците“ отказват да признаят срещата за валидна. Хенри Гиз, който мълчаливо подкрепя Лигата, започва да се възприема от католиците като техен защитник и като пряк потомък на Карл Велики – като човека, който е най-подходящ да сложи край на корумпираната династия Валоа, да заеме трона на Франция и да сложи край на ереста. Тази пропаганда обаче се проваля и служи само за помирение на краля с брат му Аленсон, вече херцог на Анжу, който успокоява взаимната им омраза, за да предотврати хегемонията на Гиз.
На срещата на Генералните естати кралят решава да поеме водеща роля в Лигата, като се ангажира като „най-християнски крал“ да се бори срещу хугенотите. Монархът също така отказва да приеме исканията на държавите или да отстъпи част от суверенитета си. От своя страна обаче, естатите не искат да дадат на краля нито пени за финансиране на войната, така че Хенри напразно кани хугенотските лидери да обсъдят ситуацията. Шестата война е кратка, но херцогът на Анжу се отличава с кланетата си, с което си спечелва вечната омраза на хугенотите, за голямо удовлетворение на краля и кралицата майка, които разбират, че престолонаследникът никога повече няма да може да се присъедини към бившите им съюзници. Конфликтът окончателно приключва с Бержерския мир на 17 септември 1577 г. и Поатиеския едикт на 8 октомври, който потвърждава Бержерския мир, ограничава условията за протестантско богослужение и слага край на най-значителните унижения на Поатиеския едикт.
Докато кралицата майка заминава на умиротворителна обиколка из Южна Франция, крал Хенри и брат му се възползват от възможността да подновят враждата си. Анжу искал да се превърне в крал на Ниските земи, което щяло да означава война с Испания, и жестоките кавги между привържениците им окървавили двора. В крайна сметка Анжу предприема безполезно и безславно нахлуване в Ниските земи през 1578 г., което отчуждава Филип II Испански от краля на Франция. Накрая, планираният брак на Анжу с Изабела Английска се проваля за момент, поради отхвърлянето му от народа и двора.
През 1579 г. конфликтът избухва отново, за щастие с ниска интензивност, когато сексуалните скандали на Марго, съпругата на Хенри Наварски в Нерак, достигат до ушите на крал Хенри, който разпалва раната със саркастичните си забележки. Тези провокации и продължаващите католически набези предизвикват настъпление от страна на протестантите, недоволни от последния мир. Кратката и абсурдна война завършва при всеобщо безразличие с превземането на Каорс от Анри Наварски и с мира от Флекс на 26 ноември 1580 г., който удължава привилегиите на протестантските крепости за шест години.
Междувременно смъртта на португалския крал Себастиан охлажда отношенията с Испания, тъй като Екатерина предявява претенции за испанския престол заради наследствените права на Филип II. Анжу, провъзгласен за „защитник на свободата на Ниските земи“, убеждава Хенри III да помогне на бунтовниците, обсадени в Камбре, като същевременно се опитва открито да въвлече Англия в конфликта. След като плановете му да се ожени за Елизабет I се провалят, Франциск Анжуйски влиза в Антверпен като нов владетел на Ниските земи. Непопулярността му е надхвърлена само от разочарованието му, че е лишен от владетел, безсилна фигура в ръцете на Уилям Орански. След като се опитва да превземе столицата си със сила и се проваля в битката с испанските терористи, водени от Александър Фарнезе, Анжу се разболява и се връща в Париж, където се помирява с Хенри III, преди да умре на 19 юни 1584 г. Междувременно експедициите, изпратени от кралицата майка, за да изгонят испанците от Португалия, са поредният пълен провал.
Настъплението на католиците (1580-1598 г.)
През третия и последен период католиците, съюзени с Испания, се опитват да изгонят протестантите от кралството. Последната фаза на Религиозните войни е най-кръвопролитната от всички – пълномащабна война с пряка намеса на чужди сили и непрестанни кланета, подхранвани от натрупаната омраза в продължение на 20 години конфликт.
Ситуацията се усложнява още повече, когато става ясно, че Хенри III няма да има потомци. Когато Анжу умира, възниква ужасна династична криза, тъй като короната по право принадлежи на хугенота Хенри Наварски, братовчед на Хенри III от 21-ва степен и пряк потомък на Робер Клермонски, шести син на Луи IX Френски. Хенри III ясно заявява, че признава Бурбон за свой наследник (с надеждата, че той ще приеме католицизма), но Католическата лига не признава неговите права, а тези на чичо му, възрастния кардинал дьо Бурбон.
Избухва най-дългата и най-ожесточената от всички религиозни войни, известна като „Войната на тримата Енрики“, тъй като в нея участват Хенри III, Хенри Наварски и Хенри Гиз. Срещу хугенотите, съюзени с короната, Католическата лига има военната и финансовата подкрепа на Испания и след неуспешния опит на кралицата майка да преговаря с Гиз, Лигата скоро поема контрола над цяла Северна и Северозападна Франция, заплашвайки Париж. Хенри III, хванат в капана, се съгласява да подпише Договора от Немур на 7 юли 1585 г., с който се отменят всички предишни укази за толерантност и се забранява протестантството. Хенри Наварски, който бил еретик, бил изключен от наследяване на трона. Освен това Лигата превзема множество градове.
Хенри Наварски, подкрепян военно от Пфалц и Дания, е убеден, че само решителна победа над Гизите може да възстанови мястото му в наследството. Конфликтът се изостря след екзекуцията на Мария Стюарт през февруари 1587 г. Решен да унищожи Англия, Филип II се нуждае от умиротворена Франция, за да започне кампанията си срещу Елизабет Тюдор. Въпреки това католическите сили, водени от фаворитите на краля, са победени и Лигата настоява за изпълнение на договореното в Немур, както и за публикуване на съборните разпоредби от Трент, въвеждане на инквизицията и конфискация на протестантското имущество, за да се плати за войната. Сблъсъците между католици и хугеноти се ожесточават от съюза между протестантите и холандските бунтовници срещу Испания, както и от съюза на католиците от Лигата с Филип II Испански. Презрян от Испания и Лигата, Хенри III не успява да запази властта си и се налага да избяга от Париж след Деня на барикадите на 12 май 1588 г. Гиз поема контрола над столицата, подкрепян от населението. В крайна сметка Хенрих III се съгласява с исканията на Лигата (5 юли 1588 г.) в замяна на незабавно прекратяване на съюза си с Испания. Публикуваният на 21 юли Акт за уния амнистира участниците в „Деня на барикадите“, признава кардинал Бурбон за наследник на кралството, назначава Гиз за генерал-лейтенант и предоставя земи и облаги на клана и неговите поддръжници.
Но неуспехът на Непобедимата армада вдъхва нов живот на краля и партията на „политиците“, докато Гизите претърпяват тежък неуспех. Окуражен, Хенрих III се опитва да подчини Лигата и нарежда убийството на Хенрих Гизенски по време на срещата на естаблишмънта в Блоа. Гиз е убит от кралската гвардия на 23 декември 1588 г., след което братът на херцога, кардинал Луи II Гиз (убит скоро след това), и цялата му клика са хвърлени в затвора. Телата на Гизите са изгорени в пещ в замъка Блоа, за да се предотврати превръщането на гробовете на „мъчениците“ в обект на почитание от страна на Католическата лига. Няколко дни по-късно, на 5 януари 1589 г., умира кралицата-майка Катерина Медичи и кралят отново се съюзява с Анри Наварски в борбата с Гизите. След няколко месеца на кървав конфликт, на 1 август Хенри III е убит от доминиканския монах Жак Клеман, докато се опитва да окупира Париж. Лидерът на хугенотите Анри Наварски става крал на Франция като Анри IV.
С насилствената смърт на монарха гражданската война във Франция навлиза в последния си етап: борбата за наследяване на френския престол и за възстановяване на кралството. Лигата провъзгласява кардинал дьо Бурбон за Шарл X, но скоро след това той е пленен от Анри IV. Ролите се разменят и хугенотите стават легитимисти, които защитават наследственото право и кралската власт, а към тях се присъединяват политиците и роялистите, които подкрепят Бурбон, издигайки в култ суверенитета на краля и необходимостта от послушание. От друга страна, Лигата възприема темите за правото на съпротива и народния суверенитет, пропагандирани от хугенотите. Испания се намесва активно, решена да предотврати възкачването на еретик на френския престол и да подкрепи кандидатурата на инфантата Изабела Клара Евгения, дъщеря на Филип II и Изабела Валоа. След четиригодишна борба обръщането на Хенри IV към католицизма през юли 1593 г., когато той изрича прочутата фраза „Париж си струва масата“, му отваря портите на Париж на 22 март 1594 г. и му позволява да постигне примирие с Лигата. Хенри IV продължава да води война срещу Филип II, която започва с някои испански победи, като обсадата на Дулен и обсадата на Кале (1596 г.), но испанското поражение при Амиен през 1597 г. Това води до сключването на мира във Вервен на 2 май 1598 г. Религиозният проблем е решен с Нантския едикт от 13 април 1598 г., който включва всички разпоредби за религиозна толерантност, договорени по-рано, и който най-накрая влиза в пълна сила и действие.
Библиография
Източници
