Птолемей II
gigatos | януари 10, 2022
Резюме
Птолемей II Филаделф (ок. 308 г. пр.н.е. – 245 г. пр.н.е.) – цар на Египет от династията на Птолемеите, управлявал 285 – 24645 г. пр.н.е. Син на Птолемей I Сотер и Береника I.
Птолемей II е роден през 309 или 308 г. пр.н.е. (официалният рожден ден според македонския календар е 12 дистрос, т.е. 10 февруари) на остров Кос, където е базирана флотата на баща му. Той получава трона, заобикаляйки най-възрастните синове на Птолемей I от първия си брак с Евридика I, дъщеря на Антипатър, и започва да управлява страната през 285 г. пр.н.е., докато баща му е все още жив. През 283 или 282 г. пр.н.е., след смъртта на баща си, той става едноличен владетел на Египет на двадесет и пет годишна възраст. Най-големият син на Евридика – Птолемей Керавнин, счита Египет за опасно място и се укрива в двора на Лизимах, който става цар на Македония.
Птолемей II е известен в историята като Птолемей Филаделф („Любящата сестра“), но никога не е носил това прозвище по време на живота си. За съвременниците си той е известен просто като Птолемей, син на Птолемей. Синът Птолемей се различаваше много от бащата Птолемей. Омекването на характера, което се проявило при някои от по-късните царе, вече било очевидно при сина на стария македонски пълководец, който се отличавал с хладен нрав. Негови наставници и учители са поетът Филон от Кос и перипатетичният философ Стратон от Лампсак, един от главните представители на Аристотеловата школа, и несъмнено вниманието, което Аристотел и неговите ученици отделят на научните занимания, допринася за живия интерес на Птолемей II към географията и зоологията. Суда твърди, че граматикът Зенодот е бил учител и на децата на първия Птолемей, въпреки че изглежда по-вероятно той да е преподавал на децата на самия Птолемей II. Най-близкият съветник на Птолемей II при баща му Деметрий Фалерски; именно той съветва младия Птолемей да си набави и да чете книги за царската власт и изкуството да се управлява, тъй като „в книгите е написано това, което приятелите не смеят да кажат на царете в очите“.
Птолемей II е бил светлокос, с подчертано европейски вид, вероятно дебел и румен; царете от тази династия определено са имали наследствена склонност към напълняване през втората половина на живота си. Някаква телесна слабост, а може би и прекалена загриженост за здравето му, го караше да не се натоварва физически. Според Страбон Птолемей бил любознателен и поради телесната си немощ постоянно търсел нови забавления и развлечения. Елиан твърди, че Птолемей II е образован човек, който е причинил болестта. По време на управлението му Египет често водел войни, но генералите и морските командири на Птолемей се сражавали. Едва по време на една експедиция по Нил Птолемей II се впуска във война.
Скоро, в ролята си на държавен глава, Птолемей се сблъсква с нови сътресения в страните от Източното Средиземноморие. През 281 г. пр.н.е. последните двама оцелели лидери от поколението на Александър, и двамата старци на по осемдесет години, Селевк и Лизимах, участват в голямата си битка. Лизимах е паднал, а между Селевк и върховната власт на Александър не са останали ясни противници. Ситуацията е застрашителна за младия Птолемей. Неговият полубрат Птолемей Керавн бил на страната на Селевк и, разбира се, Селевк можел да подкрепи претенциите му за египетския престол. След това, когато Птолемей Керавн убива Селевк при Дарданелите, нещата изведнъж се объркват. Това улеснило египетския цар. Селевк бил основната опасност и сега амбициите на Птолемей Керавнин се насочили от Египет към Македония. Арсиноя, вдовица на Лизимах, сестра на Птолемей II и полусестра на Птолемей Керавнин, все още се намирала в Македония и решила да осигури вакантния престол за младия си син. Керавн обаче успя да я надмине по хитрост и свирепост. Първо се оженил за нея, а после убил сина ѝ Лизимах. Арсиноя намира убежище в светилище в Самотраки. Но тогава възниква ново и ужасяващо затруднение – нашествие на дивите галати (гали) от другата страна на Балканите в Македония, Гърция и Мала Азия. Птолемей Церавн умира по време на това варварско нашествие (280 г. пр. Хр.). В Македония настъпил период на размирици, по време на който друг син на стария Птолемей, Мелеагрос, седнал на царския престол за два месеца, но след това отново загинал в мрака. Антипатър, друг претендент за трона на Македония, който го заемал в продължение на 45 дни, след свалянето си намерил убежище в Александрия; там бил известен с прозвището Етезий (вятърът, който духа 45 дни). Накрая Антигон Гонат изглежда успява да сключи някакво споразумение за приятелство с Птолемей. Македонският цар се нуждаеше от условия, които биха могли да укрепят властта му в Македония; една разрушителна война с Египет би била пагубна за тази задача. На свой ред Птолемей II засега не желае да гледа на Македония като на враг, тъй като смята, че проблемите на господството на Изток са от значение за него. Само такива отношения могат да обяснят „подаръка“ на Антигон към Птолемей от 4000 галатяни за военна служба в Египет.
В Мала Азия и Северна Сирия Антиох I, синът на Селевк, успява да заеме трона на баща си, въпреки че успява да утвърди властта си в Мала Азия само в конфликт с други нови сили – местни княжества, персийски династии, гръцка държава с център в Пергам и номадските орди на галатите. В крайна сметка, след половин век размирици след смъртта на Александър, в Източното Средиземноморие се появява сравнително стабилна група от сили – в Македония управлява династията на Антигон; в Северна Сирия, голяма част от Мала Азия, Месопотамия, Вавилония и Персия – династията на Селевк; в други части на Мала Азия – нови местни династии; в Египет, Палестина, Кирена и Кипър – династията на Птолемей. В самата Гърция, на островите и по крайбрежието на Егейско море, Босфора и Черно море, старите гръцки полиси все още запазват известна степен на свобода в зависимост от обстоятелствата, които им дават възможност да отложат подчинението си на монархическа власт.
По време на управлението на Птолемей II между всички тези държави се водят активни политически и военни действия. Елинистичен Египет е на върха на своята мощ и слава. Не са запазени обаче исторически източници, които да ни разкажат какво са правили този цар, неговите военачалници и посланици. Само по откъслечни препратки в съчиненията на по-късни автори, случайни споменавания и няколко отделни надписа можем да се опитаме да опишем събитията, случили се по онова време.
Поради амбицията на Птолемеите да разширят владенията си отвъд Египет до части от Азия, да властват над морето и да се намесват успешно в политиката на гръцкия свят, те не можели да останат безучастни във външните работи. За известно време, между 279 и 269 г. пр.н.е., политиката на александрийския двор се ръководела от по-силна воля от тази на Птолемей II. Сестра му Арсиноя, лишена от най-малката перспектива да стане кралица на Македония, пристига в Египет, може би с ясни намерения да стане кралица в дома на баща си. В Египет вече имало царица – Арсиноя, дъщеря на Лизимах и съпруга на Птолемей II. Това обаче не било пречка за една толкова силна и умна жена като Арсиноя, дъщеря на Птолемей I, която преминала през прекрасна школа на интригантство в двора на Лизимах. Няколко години преди това, в Македония, тя вече е прогонила Агатокъл от пътя си, като е принудила баща си да го убие по фалшиви обвинения. Другата Арсиноя е родила на съпруга си три деца – двама сина, Птолемей и Лизимах, и една дъщеря, Береника. Сега тя е обвинена в заговор и опит за убийство на съпруга си. Двама от предполагаемите ѝ съучастници – някоя си Аминта и родоец на име Хризип, нейният лекар – са осъдени на смърт, а самата царица е прогонена в Горноегипетския Коптос (има паметна стела от египтянина Сеннухруд, в която той казва, че е бил неин слуга и е възстановил и украсил светилището заради нея).
След като се отървала от Арсиноя, дъщерята на Лизимах, Арсиноя, дъщерята на Птолемей I, взела брат си за съпруг и станала египетска царица. Бракът между полубратя и полусестри е нечуван дотогава в гръцкия свят, въпреки че е доста разпространен сред египтяните и е в съответствие с фараонската традиция. Мнозина бяха шокирани. По това време Арсиноя е била на около четиридесет години; във всеки случай тя е била с около осем години по-възрастна от своя брат-съпруг. Гръцкият Сотад, известен по онова време автор на непристойна поезия, нарича брака с груби думи кръвосмешение. Според един фрагмент от съчинението на Атеней поетът избягал от Александрия веднага след като прочел стиховете си, но бил заловен от военноморския командир на цар Патрокъл край бреговете на Кария и хвърлен в морето в оловен ковчег.
Арсиноя приема или получава прозвището Филаделфия („Обичаща брат си“). Вероятно тя вече не се е надявала да има повече деца и най-вероятно е осиновила децата на съпруга си от друга Арсиноя. Очевидно гръцкият свят е разбрал, че курсът, който египетският двор занапред ще следва в международната си политика, е направляван от твърдата ръка на Арсиноя от Филаделфия. Какво е мислел самият Птолемей за всичко това, никой никога няма да разбере. След смъртта на Арсиноя той изразява предаността си към нея по всички възможни начини, но това не доказва почти нищо. Дори и да не е изпитвал любовни чувства към сестра си, може би искрено е скърбял за загубата на нейния могъщ ръководен ум. Възможно е бракът между Арсиноя и Птолемей II да е бил необходим не само за Арсиноя, но и за самия египетски цар, който очаквал чрез този брак да придобие „законни“ права върху наследството на Лизимах – върху онези обширни територии, където някога Арсиноя е била неограничен владетел.
Ако се ръководим от обобщението на събитията, съдържащо се в съчинението на Паусаний, именно при хладния режим на Арсиноя Филаделфийска неудобните членове на кралското семейство започват да бъдат отстранявани. Братът на Птолемей – Аргей, е осъден на смърт по обвинение в заговор срещу царя. След като Арсиноя е начело, никой не знае дали обвиненията са верни или измислени. След това друг полубрат, синът на Евридика (името му не се съобщава), е обвинен в подклаждане на размирици в Кипър и екзекутиран. Деметрий от Фалерика, стар съветник на Птолемей I Сотер, след смъртта на последния също изпада в немилост и е хвърлен в затвора в очакване на изясняване на случая и на специално решение. Причината за това била, че навремето той посъветвал Птолемей Лаг да предаде трона в ръцете на най-големия си син Птолемей Керавн. Така той изживял живота си в упадък на душевните си сили, докато в съня си не бил ухапан от отровна змия по ръката и не издъхнал.
Първи успехи
Големите опасности и бедствия, които сполетяват Гърция и Мала Азия, почти не засягат Египет. В началото на управлението си Птолемей II насочва цялата си енергия към това да използва трудностите на съперниците си в полза на Египет. Още от 301 г. пр.н.е. Египет предявява претенции към Келесирия с нейните богати градове и важно стратегическо положение, но тук Птолемеите се сблъскват с неумолимата решимост на Селевкидите да задържат Келесирия за себе си. Следователно само отслабването на позициите на Антиох Сотер на международната арена през първите години от управлението му предполага, че египтяните също са имали възможност да се укрепят в Келесирия. Вероятно през пролетта на 276 г. пр.н.е. се стига до истинска война, когато Птолемей, според вавилонски клинописен надпис, нахлува в Сирия. Съвременните историци я наричат „Първата сирийска война“. Историята му е невъзможно да бъде събрана. Неясен лъч светлина улавя само отделни фрагменти тук и там. Паусаний съобщава накратко: „Птолемей изпрати при всички народи, над които управляваше Антиох, грабители през земите на по-слабите; тези, които бяха по-силни, той искаше да задържи с военни действия, за да предотврати похода на Антиох срещу Египет.“ За съжаление разполагаме само с две съвременни сведения за действията, предприети от Птолемей: един йероглифен надпис от Саис, състоящ се предимно от традиционни фрази, наследени от времето на фараонските нашествия в Азия, а другият – откъс от поема на Теокрит, написана, за да спечели благоволението на Александрия.
На стелата, издигната от жреците в Саис, се казва, че Птолемей „взел данък от градовете на Азия“; че наказал номадите от Азия, отсякъл много глави и пролял потоци от кръв; че враговете му напразно изправили срещу него безброй бойни кораби, конница и колесници, „по-многобройни от тези, които притежавали князете на Арабия и Финикия“; че ознаменувал триумфа си с тържества и че короната на Египет се възцарила здраво на главата му. Какъвто и да е изходът от военните действия извън пределите на Египет, свещениците продължават да ги описват по същия начин. А Теокрит, възхвалявайки величието на Египет, в своята 17-та идилия пише следното: „Да, той отделя за себе си части от Финикия, Арабия, Сирия, Либия и черна Етиопия. Той дава заповеди на всички памфили, киликийски копия, ликийци, войнствени карийци и цикладци, защото корабите му са най-добрите, които плават по водите, да, Птолемей царува над всички морета, земи и шумни реки“.
От панегирика на гръцкия поет може да се извлече малко повече информация, отколкото от стелата на египетските жреци. Когато Теокрит споменава народите по крайбрежието на Мала Азия и Егейските острови като подчинени на Птолемей, това наистина трябва да означава, че военните действия на египетския флот са били успешни и много крайбрежни градове в Киликия, Памфилия, Ликия и Кария са били принудени да признаят властта на Птолемей. Това са завоеванията на Птолемей II в регион, където египетските сили, действащи откъм морето, могат да се срещнат със силите на Селевкидите, настъпващи от вътрешността на страната. От друга страна, върховенството на Птолемей над конфедерацията на Цикладите не било нещо ново – Птолемей II го наследил от баща си; само присъединяването на Самос към лигата около 280 г. пр.н.е. означавало разширяване на господството на Птолемей по море. Но това разширяване на египетското господство не минава без борба. Така например Стефан Византийски разказва за борбата, която царете на Понтийска Кападокия, Митридат и Ариобарзан, водили с помощта на галатийски наемници срещу египтяните; след като се сражавали с египтяните, понтийските царе победили, прогонили враговете си в морето и заловили като трофеи котвите на корабите. Възможно е в този случай Митридат и Ариобарзан да са действали като съюзници на Антиох.
Недоумение буди мълчанието на Теокрит за египетското господство в Йония в края на 270 г. пр.н.е. Трудно е да си представим, че Египет не се е опитал да завладее тази област на Мала Азия, една от най-богатите части на бившата власт на Лизимах. Милет, тогава все още значимо пристанище по крайбрежието на Мала Азия, очевидно е преминал под властта на Птолемей преди Първата сирийска война, през 279-278 г. пр.н.е. В светилището Дидима, разположено наблизо, е имало статуя на сестрата на Птолемей Филотера, издигната Милет Демос. За това, че Египет претендира за надмощие в Йония, свидетелства писмото на Птолемей II в Милет с изложението на многобройните ползи и привилегии, предоставени на египетския цар на Милет: „Също така сега, тъй като ти твърдо пазиш нашия град и нашето приятелство и съюз – за моя син и Каликрат (командир на флота в Егейско море през около 274 до 266 г. пр. и други приятели ми писаха за проявата на добра воля, която проявихте към мен – ние, знаейки това, ви ценим високо и ще се постараем да се отплатим на народа ви с благодеяния…“. Вероятно Селевкидите и техните съюзници са предприели някакви контрамерки в Йония, за да попречат на египтяните да укрепят позициите си там.
Изглежда, че Птолемей е успял да се утвърди и във Финикия. В Сидон Птолемей поставя на царския трон своя главен морски командир, очевидно елинизиран финикиец, Филоклес. На Делос този Филокъл организирал пищни фестивали – Птолемеите. В „Полиен“ случайно се споменава за пленяването на Кавн от Филоклес, пълководец на Птолемей.
„Филоклес, стратегът на Птолемей, се разположил на лагер в Каунус и след като подкупил с пари ситофилаките (надзиратели на раздаването на хляба), ги направил свои съучастници. И обявиха в града, че ще дадат хляб на войниците; те оставиха стражата на стените и започнаха да си мерят хляба. По същото време Филоктет нападнал неохраняемия град и го превзел.
Тир, който поради бедствията, сполетели го през последните шестдесет години, е достигнал до степен да изпадне в зависимост от Сидон, започва нова ера като независим град през 274-273 г. пр.н.е., което показва някои от промените, настъпили в резултат на финикийската политика на Птолемей по време на Първата сирийска война. Птолемей превзема Триполи през 258-257 г. пр.
Антиох I отвръща на удара
Военните действия на Антиох са засвидетелствани във Вавилонската клинописна хроника, където под 36-та година от епохата на Селевкидите (275274 г. пр.н.е.) е посочено следното: „През тази година царят остави двора си, жена си и сина си в Сардас (Сапарду), за да си осигури силна защита. Той се появява в провинция Ебирнари (Зарек, т.е. Сирия) и тръгва срещу египетската армия, която е разположена на лагер в Ебирнари. Египетската армия избяга от него (?). През месец адар, на 24-и, управителят на Акад изпрати в Ебирнари на царя много сребро, платове, мебели и машини от Вавилония и Селевкия, царския град, и 20 слона, които управителят на Бактрия изпрати на царя. През този месец главнокомандващият мобилизира царските войски, които бяха разположени в Акад, и отиде при царя през месец нисан, за да помогне в Ебирнари…“. И така, основните военни сблъсъци между Антиох и Птолемей са се състояли през пролетните месеци на 274 г. пр.н.е. и изглежда са завършили с победа на Антиох. Успехът на Антиох I в Сирия може да не се е ограничил само до операцията, описана в хрониката. Антиох вероятно внезапно превзема и Дамаск, който е окупиран от египтяните под ръководството на стратега Дион.
„Антиох, желаейки да завладее Дамаск, който стратегът на Птолемей Дион защитава, обявява на армията си и на цялата област честването на персийския празник, като заповядва на всички свои поданици да се подготвят за голямо празненство. Тъй като Антиох празнуваше с всички и навсякъде, Дион, научавайки за мащабите на празника, също разхлаби бдението на стражите в града. Антиох, като заповядал да се вземат сухи дажби за четири дни, повел войската си през пустинята и през планинските пътеки и внезапно се появил и превзел Дамаск, защото Дион не бил в състояние да устои на внезапното появяване на Антиох.“
Египет явно се страхуваше от нападение. В Питийската стела се казва, че през месец Хатира в 12-ата година от царуването си (ноември 274 г. пр. Хр.) Птолемей II пристига в Херонополис на Суецкия провлак „заедно със съпругата си (тя е и негова сестра), за да защити Египет от чужденци“. Може би този надпис подсказва, че войските на Антиох са очаквали да нахлуят в Египет и присъствието на Птолемей и Арсиноя е било необходимо за организиране на отбраната.
Заплахата от Киренайка
Проблемите на Египет във връзка със сирийската война се изостриха от ново въстание в Киренайка.
Братът на Птолемей II по майчина линия Магас, който благодарение на Береника получава губернаторство в Кирена още през 308 г. пр.н.е., се обявява за независим и започва нападение срещу Египет (лятото на 274 г. пр.н.е.). Завладява Парайтонион и достига Хиос, на около 50 км от Александрия. Тук обаче Маг получава известие, че едно либийско номадско племе на мармаридите се е разбунтувало в тила му. Киринеецът се обърна назад. Опитвайки се да го преследва, Птолемей II изведнъж се оказва в същото положение като своя нещастен противник: 4000 галати, изпратени от Антигон, се разбунтуват срещу Птолемей в Египет. Целите на разбунтувалите се галатяни не са напълно ясни: някои източници съобщават, че те са искали да завладеят Египет, а други твърдят, че просто са искали да ограбят египетската хазна.
След като се завръща, Птолемей II ги наказва жестоко; галатяните са прогонени на безлюден остров в делтата на Нил, откъснати са от външния свят и са оставени да умрат от глад. Каква роля е изиграл невоюващият цар във всичко това, не знаем, но по-късно придворният поет Теокрит успява да припише само това начинание на втория Птолемей като блестящ военен подвиг.
Маг се оженил за дъщерята на Антиох I Апамея и заменил титлата наместник с тази на цар. Това означавало военен съюз между Маг и Селевкидите срещу Птолемей.
Краят на Първата сирийска война
Краят на войната е напълно неизвестен за нас. Тя приключва не по-късно от написването на 17-те идилии на Теокрит, т.е. или през 273, или през 272 г. пр.н.е. Трудно е да се прецени цялостният резултат от войната. Успехът на Селевкидите е много вероятен, но едва ли може да се говори за тяхна победа. По-вероятно е продължителните военни действия да са довели до помирение с доста компромиси и от двете страни. Възможно е решението на Антиох да е повлияно от чумна епидемия, която очевидно е засегнала Вавилония по това време.
През юли 269 г. пр.н.е. Арсиноя Филаделфея умира. В йероглифния надпис на типичен жречески език се казва, че през месец Пахон в петнадесетата година на цар Птолемей „богинята отишла на небето и се събрала с членовете на Ра“. Арсиноя била сила, която мнозина по онова време смятали за разумно да търсят благоразположението ѝ. На никоя друга царица не са издигани толкова много паметници в различни части на гръцкия свят. В нейна чест са издигнати статуи в Атина и Олимпия. Възможно е почестите, оказани ѝ в Самотраки и Беотия, където се намира град Арсиноя, да са ѝ оказани още приживе като царица на Тракия. Очевидно е имало нейна статуя под формата на фигура, седнала върху щраус, в гръцките Теспиди. Запазени са надписи, направени в изпълнение на обети в нейна чест, от Делос, Аморгос, Тера, Лесбос, Кирена, Ороп и много други. В Египет са открити многобройни посвещения на Арсиноя и това е само формална част от множеството изключителни почести, които съпругът ѝ оказва на нея. Въпреки че Арсиноя не е била съуправител в смисъла, в който са били по-късните кралици, по всички титли тя е била роднина на царя. Египетските жреци дори й приписват тронно име в допълнение към обичайния картуш (питийски надпис), с което царицата получава доста рядка чест. Запазени са много монети само с нейното изображение, както и такива, които изобразяват Арсиноя заедно с нейния брат-цар като богове Аделф („брат и сестра“). Тя е обожествена заедно с него и в крайна сметка е обявена за „почитана в същия храм“ като боговете от големите светилища на цял Египет. В „Арсинум“, храма на Арсиноя в Александрия, се издигала нейна статуя от топаз, висока почти два метра (4 лакътя), а на територията на храма имало древен фараонски обелиск, който Птолемей специално донесъл от каменоломната, където лежал от времето на Нектанеб. Паусаний споменава за статуя на брат и сестра, която стои близо до театъра Одеон в Атина.
По времето на Птолемей II Филаделф родителите му са обожествени и е основан техен култ. Те станали известни като боговете-спасители. В чест на обожествения Птолемей Сотер в Александрия се провежда фестивал с игри – Птолемеите. Празнува се на всеки четири години. Вероятно за пръв път е учреден през юни или юли 278 г. пр.н.е., на четвъртата годишнина от смъртта на първия Птолемей. Известното описание на празничната процесия в Александрия от Каликсен почти сигурно се отнася за второто празненство през 274 г. пр.
Схолиастът съобщава, че Птолемей е създал и култ към втората си сестра Филотера, но е малко вероятно той да е бил от същото значение, тъй като никога не е използван в официалните документи за датиране.
След смъртта на Арсиноя управлението на Птолемей навлиза в нова епоха. Около две години и половина по-късно (за първи път се споменава на 26 януари 266 г. пр.н.е.) в източниците се появява младият Птолемей, „син“ на Птолемей II, който става съуправител на баща си. Можеше да се каже със сигурност, че това е синът му от друга Арсиноя, бъдещият цар Птолемей Еверт, ако не беше фактът, че името на този млад съимператор изчезва от регистрите между около май и ноември 258 г. пр. н. е. Оттук възниква проблемът, който все още е спорен сред историците. Представени са различни хипотези:
Влизането на Птолемей във войната
Следващата война, в която Египет участва, се нарича Войната на Кремонидите по името на атинянина Кремонид, който повежда гръцко въстание срещу Македония. Този път противник на Птолемей е династията на Антигоните, представлявана от Антигон Гонат, цар на Македония. Много от древните славни градове на Гърция се присъединяват към антимакедонския съюз, воден от Атина и Спарта, които виждат възможност да си върнат загубената преди век свобода. Птолемей също се присъединява към този съюз. В декрета на Хремонид, във връзка с изброяването на всички участници в антимакедонската коалиция, се казва, че „цар Птолемей, в съответствие с указанията на своите предци и сестра… се грижи за общата свобода на елините“. Дори и след смъртта ѝ умът на Арсиноя продължава да владее александрийския двор. След като не получава категорични резултати в Първата сирийска война, Птолемей II премества центъра на тежестта на борбата за възраждане на властта на Лизимах в Гърция.
Оттегляне на Египет от войната
Победата на Антигон Гаоната над галатяните предизвиква объркване сред противниците му. Патрокъл преговаря с Ареас и се опитва да „склони лакедемонците и Ареас да започнат битка срещу Антигон“. Арей се отнесе много хладно към тези предложения. Той „вярваше, че смелостта на воините трябва да се пести за собствените им интереси, а не да се разпилява така безсмислено за другите“. Но тъй като не желаеше да се кара с египтяните, Арей оттегли армията си под претекст, че му е свършила храната. Патрокъл също отплава с флотата си от аттическите води и оттогава до края на войната египтяните изглежда не са се появявали в Гърция. Разкопките на полуостров Корони показват, че египетското отстъпление е било по-скоро бягство от победените. „Птолемей и спартанците – пише Юстин, – избягвайки сблъсъка с победоносната вражеска армия, се оттеглиха в по-безопасни райони.
Победата на Македония
Може би нахлуването в Македония на Александър от Епир, син и наследник на Пир, е било успех на птолемеевата дипломация по това време; но ако е така, този успех е бил безполезен, тъй като египетските сили се оказали неспособни да се възползват от него. Антигон успява да си върне Македония и да победи Епир, без да вдига обсадата на Атина. Царят на Спарта, който се опитва да пробие и да помогне на Атина, пада на бойното поле. В крайна сметка Атина трябва да се предаде (261 г. пр. Хр.). Хремонид и брат му Глаук намират убежище в Египет. Войната на Хремонидите демонстрира по най-жалък начин некомпетентността, нерешителността или неспособността на Птолемей. Последиците от Кресмонидската война са загубата от Египет на влиятелната позиция, която преди това е заемал на Егейско море, и значителното укрепване на Македония. Непосредствено след подписването на мира е сформирана антиегипетска коалиция, която включва Антигон Гонат, Антиох II и Родос.
Борбата между градовете в Крит не се развива без участието на Египет. Възможно е Египет и Спарта да са действали като съучастници в Крит, като на тяхна страна са били градове като Фаласарна, Полириния (Полирея), Аптера, Гортина. Птолемей твърдо държи властта над Крит, където очевидно има особено тесни връзки с град Итана. Патрокъл е споменат в надписа като стратег на острова.
Битката при КосАндрос
Годините между Войната на Хремонидите и възкачването на Антиох III на селевкидския престол през 223 г. пр.н.е. са един от най-неясните периоди в гръцката история, тъй като не е оцелял нито един исторически труд, който да говори за тях, и можем само да си съставим някаква обща представа за случилото се от случайни споменавания в по-късни автори и няколко неофициални надписа и папируса. В Егейския регион най-значимото събитие в годините непосредствено след Кресмонидската война е борбата между Египет и Македония за надмощие по море. Във връзка с това Атеней разказва интересен исторически анекдот:
„Знам и разказа на Филарх за огромната риба и зелените смокини, изпратени като загадка на цар Антигон от генерала на Птолемей Патрокъл. Патрокъл изпрати смокини и риба, както казва Филарх в трета книга на „Историите“. Те бяха предадени на царя по време на питиета и всички наоколо се смутиха от такива подаръци, но Антигон се засмя и каза на приятелите си, че разбира всичко: или да управлява морето, казва Патрокъл, или да гризе зелени смокини (храната на просяците)“.
Известно е, че са се състояли две големи морски битки – при Коса и Андрос – и че в първата от тях Антигон Гонат е разгромил египетския флот. Освен това в Ефес се състояла морска битка, в която египетският флот под командването на Хремонид бил победен от флота на Родос; предполага се, че Родос е бил в съюз с Македония. Но кой се е сражавал при Андрос – Антигон Гонат или неговият племенник Антигон Досон, кой е бил цар на Египет по време на двете битки – Птолемей II или Птолемей III, какво е била битката при Андрос за Египет – поражение или победа – и кога се е състояла битката при Ефес – това са все въпроси, по които няма общо мнение.
Основният източник на информация за тези битки е Плутарх. Той разказва една и съща история три пъти в различни произведения: в навечерието на морска битка младши командир пита Антигон: „Не виждаш ли, че вражеският флот е по-силен?“ – На това Антигон уж отговорил самохвално: „И на колко кораба ме смяташ?“ Разказът на Плутарх и в трите версии на тази история има различия, които водят до объркване, противоречия и дават основание за много хипотези. Така в един разказ Плутарх казва, че битката е станала в Кос, в друг – че е станала в Андрос, а в трети мястото на битката изобщо не се споменава. Името на царя също е представено по различен начин: Антигон II, или просто Антигон, или Антигон Стария. Атеней разказва и една доста странна история, свързана с битката при Кос: Антигон, след като разгромява военачалниците на Птолемей при нос Левкола на остров Кос, дарява флагманския си кораб на Аполон тук. В 27-ия пролог на „Помпей Трогес“ се споменава, че „Антигон победил Софрон при Андрос в битката при Мойсей“. Накрая Диоген от Ларес също говори за някаква морска победа на Антигон Гонат, но не назовава мястото на битката.
Въз основа на тази откъслечна информация може да се предположи, че не е имало две битки, а само една – във водите между близките острови Андрос и Кеос. „Кос“ е грешка на преписвачите на ръкописите. Освен това на Кос няма нос Левколос и в древността тук са почитали не Аполон, а Асклепий. Всъщност повтарянето на една и съща история от Плутарх за битката при Кос и битката при Андрос далеч не е случайно: то може да означава само, че е имало една битка, а не две. Освен това е абсолютно фантастично, че слабият македонски флот може да прекоси цялото Егейско море без никакви препятствия, да достигне до Кос и тук да може да даде решителна битка срещу мощна египетска ескадра, за разлика от това битката във водите на Андрос и Кеос, лежащи в съседство с Атика, е най-вероятна.
Що се отнася до времето на тази морска битка – за предпочитане е тя да се датира в 260 г. пр.н.е., което косвено се потвърждава от данните на историческия анекдот на Плутарх. В този анекдот четем, че целината, растението на Истмийския венец, покълнала сама от корпуса на флагманския кораб на Антигон, заради което корабът бил наречен „Истмия“. Най-вероятно това е същият кораб, който Антигон дарява на Аполон; от това може да се заключи, че битката се е състояла по време на Истмийските игри, които се провеждали веднъж на две години. Тъй като Атина очевидно все още не е била превзета от Антигон преди падането на Атина през 262 г. пр.н.е., а около 259 г. пр.н.е. Деметрий Красивия от Македония напълно безпрепятствен достъп до Кирена, което едва ли би могъл да направи лесно, ако египетският флот все още владееше морето, заключението се налага от само себе си – морската битка, в която египтяните претърпяват съкрушително поражение, е станала през пролетта на 260 г. пр.н.е. по време на Истмийските игри.
„Синът“ на царя
Намерен е египетски папирус, съдържащ фрагменти от Птолемеева хроника, една част от която е озаглавена: „Животът на Птолемей, наречен Андромаха“. Папирусът е лошо запазен, но все пак е възможно да се разбере приблизително следното: „…И се сражаваше на морето… Андроса… Стана жертва на заговор от… в Ефес беше убит… от злоба…“. Най-любопитното в този текст е съвпадението на съдържанието му с едно известие на Атеней; според последния Птолемей, син на Филаделф, командвал в Ефес, но срещу него заговорничели тракийски наемници, от които той избягал в храма на Артемида, където бил убит заедно с любовницата си. Същият син очевидно е посочен в гореспоменатия надпис от Милет.
Някои историци го смятат за син на Лизимах и Арсиноя Филаделфийска, осиновен от цар Птолемей. Твърди се, че с помощта на египетския флот той си връща владенията на баща си Лизимах и става цар там, подчинен на Египет. Участва в битката при Андрос, заради което вероятно получава прозвището Андромах. Тук Птолемей Андромах станал свидетел на провала на своите планове и цели, защото египетският флот бил разбит, Антигон Гонат спечелил надмощие по море и всички надежди за сваляне на властта му рухнали. Именно в тази обстановка трябва да е станал разривът между него и осиновителя му, който го оставя да се обяви за независим владетел на Йония. В крайна сметка той е убит в Ефес от тракийски наемници. Други учени го смятат за съуправител на Птолемей Филаделф от първата му съпруга Арсиноя I, по-голям брат на Птолемей Евергет, чиято смърт в Ефес обяснява защо е изчезнал от египетските източници през 258 г. пр.н.е. Възможна е и трета версия: Птолемей Андромах, син на Лимах, и съуправител на Птолемей Филаделф са различни хора с едно и също име и просто така се е случило, че са починали по едно и също време. Крис Бенет смята този Птолемей за син на Птолемей II Филаделф от наложницата му Блистиха и го разграничава от Птолемей „син“ и Птолемей, син на Лизимах.
Събития в Киренайка
За нещастие на Птолемей Филаделф, Маг, старият, необичайно затлъстял владетел на Кирена, умира през тези години след петдесетгодишно управление. С него египетският цар е установил отношения, които на първо място са били подходящи за египтяните. Преди смъртта си той се споразумява с полубрат си, египетския цар, дъщеря му и наследница Береника да се омъжи за сина на Птолемей, наследника на египетския престол. Това би могло да бъде успешен начин да се обединят Кирена и Египет. Анти-египетски настроената вдовица Мага Апама намерила подходящ повод да скъса с Птолемей Филаделф: тя отказала на сина му честта да бъде съпруг на Береника. По този начин Кирена отново се намира в положение на открита враждебност към Египет. В търсене на съюзници Апама се обърнал първо към Македония, която току-що успешно се била преборила с Птолемеите по море. Юстин разказва, че Апама предложил Береника за съпруга на Деметрий, наречен Красивия, полубрат на Антигон Гонат. Деметрий, син на полубрат на сестрата на Птолемей Птолемаида, бърза за Кирена, тук е почетен и, изглежда, провъзгласен за цар. Според Евсевий Деметрий не губи време: той воюва усилено в Кирена и „завладява цяла Либия“. Малко вероятно е враговете му да са били само либийски номади; по-вероятно е Евсевий да има предвид директно войната на Димитър с египтяните. За Македония беше изключително изгодно да се укрепи в Киренайка и да нанесе на Египет такива удари, които биха могли да се окажат фатални за нея. Деметрий несъмнено е имал успех и това сигурно е накарало Птолемей Филаделф да промени тактиката си. Юстин описва по-нататъшните събития по следния начин: „Обаче, уверен в красотата си, която повече от необходимото започнала да се харесва на бъдещата му тъща, той (Димитър), горд от природата, започнал да се държи твърде надменно с царското семейство и войската и в същото време се опитвал да угоди не толкова на момичето, колкото на майка му. Това се сторило подозрително първо на момичето, а после и на населението и войниците и предизвикало омраза към него. Поради това общото мнение било в полза на сина на Птолемей и срещу Деметрий се заформил заговор. По време на бунта, за който се твърди, че е ръководен от самата млада Береника, Деметрий е убит в спалнята на Апама (259258 г. пр. Хр.), а самата вдовица Мага, по настояване на Береника, бунтовниците пощадили живота ѝ.
След като срива македонското влияние в Кирена, Птолемей Филаделф спасява държавата си от пряка заплаха от запад, но Кирена остава непокорна за дълго време. Първоначално жителите му призовават аетолиеца Ликон да възстанови реда, но стават жертва на тиранията му. По-късно, през 251 или 250 г. пр.н.е., философи от Гърция идват да заселят страната с нови закони от платоническата школа на Аекдем и Демофан. Градовете на Киренайка започват да се изобразяват на монети като републикански съюз. Колко дълго е продължил съюзът и какво се е случило междувременно с младата кралица, е загадка. Всички тези неприятности завършили с подчиняването на Кирена на Египет, но това станало не по-рано от 10-12 години след смъртта на Димитър Красивия. Надписът от Адулис назовава „Ливия“ като една от страните, наследени, а не завладени от Птолемей III Евергет. Възможно е именно след завладяването на Киренайка трите керенски града да са получили нови имена: Евксидея става Береника, Таухира – Арсиноя, а Барка – Птолемаида. Въпреки че Береника трябва да е признавала Египет за свой „сюзерен“ до известна степен още преди това, както показват монетите от този период, на които Береника е изобразена без покривало, т.е. като девица. Те носят имената на цар Птолемей и кралица Береника. След покоряването на Кирена Береника се омъжва за Птолемей III Еверт в самото начало на управлението му, а може би дори преди смъртта на Птолемей II Филаделф. Защо бракът се е забавил с 13 или 14 години след сватовството, може да обясни този факт, че отначало Береника е била сгодена за онзи Птолемей, който е бил съуправител на бащата през 266-258 г. пр.н.е., а след смъртта на последния, след половин дузина години се е омъжила за новия наследник на трона Птолемей Евергет.
След края на Първата сирийска война вътрешните проблеми на Селевкидското царство не му позволяват да предприеме решителни действия в Средиземноморието. През 261 г. пр.н.е. Антиох I Сотер пада в битка срещу Евмен I от Пергамон и е заменен на трона от сина си Антиох II Теос. Известно време след като се възкачва на престола, новият цар на Селевкидите смята, че е достатъчно силен, за да се опита да отнеме от Птолемей II това, което династията му е загубила по време на Първата сирийска война. Между Египет и Сирия избухва война, която съвременните учени са решили да нарекат Втора сирийска война. За датите, хода и продължителността на тази война знаем още по-малко, отколкото за датите, хода и продължителността на Първата. Йероним Стридонски е неопределен, като казва, че Антиох „воювал с цялата военна сила на Вавилон и Изтока“ и „водил война в продължение на много години“. Но той със сигурност не успява да откъсне Келесирия от Египет; може би дори не е проникнал в заветната провинция. Сигурно е, че по крайбрежието на Мала Азия, където египетският флот вече не е могъл да действа със същия успех, тъй като е загубил превъзходството си по море, се е водила заплетена борба, състояща се от военни действия и дипломатически интриги. Изглежда, че Антиох II е сключил съюз с Антигон Македонски, с когото го свързват два династични брака. Родезианците, които дълго време са били обременени от хегемонията на Птолемей, също са смятани за негови съюзници.
„Родосците, които воюваха с цар Птолемей, бяха близо до Ефес; Хремонид, навархът на Птолемей, излезе в морето, за да участва в морска битка. Агатострат подреди родосците един по един и очевидно пред враговете си се обърна назад и след малко се върна на котва. Но враговете, като мислеха, че не смеят да се бият в морето, пеейки сами фъстъци, се върнаха в пристанището; Агатострат, като обърна и затвори флотата от два фланга, отплава към врага, който излезе на сушата близо до тенора на Афродита, внезапно нападна и победи.
След тази победа родосците и Антиох нападат града от две страни – по суша и море – и превземат Ефес (от надписа знаем, че към 253 г. пр.н.е. Ефес е в ръцете на Селевкидите). Птолемей е принуден да предаде Кавн на родосците срещу 200 таланта.
Вероятно по същото време Антиох обсажда Милет и след като превзема града, „унищожава тирана Тимарх“, заради което е наречен от Бога („Теос“) „благодатен милетчанин“. Този Тимарх едва ли е бил в съюз с Египет, тъй като преди това е подкрепил бунта на „сина“ на Птолемей II, известен като Птолемей Андромах.
Въз основа на факта, че Киликия и Памфилия, които според Теокрит са били подвластни на Птолемей II, не са споменати в надписа от Адулис сред владенията, наследени от Птолемей III от баща му, е направено заключението, че земите, завладени в този регион по време на Първата сирийска война, са загубени през Втората. Антиох изглежда е завладял и Самотраки. Антиохийски монети са сечени в Кизик, Лампасас, Александрия на Троада, Абидос, Скепсис, Кипър, Митилена, Фокея, Ефес, Теос, Магнезия на Меандър, Алабанда, Книда и др. Арвад от Финикия е предоставен около 259 г. пр. „автономия“ от Селевкидите, но де факто остава в зависимост от тях. Съществуват и следи от проникване на Селевкидите на островите в Егейско море, по-специално вероятно на Самос. От разказите на Либаний се вижда, че Антиох II се намесва в делата на Кипър и пренася статуи на боговете оттам в Антиохия. Двама от най-близките съратници на Антиох – Аристос и Темизон, са родом от Кипър. Но надписът от Адулис споменава Кипър като принадлежащ на Египет още преди възкачването на Птолемей III; изглежда, че Селевкидите е трябвало да се борят срещу Птолемеите за властта в Кипър и победата може би е останала у Птолемей II. Същата борба се разгръща и в Крит; известен е декрет за съюз между Антиох и критския град Лит. Накрая с помощта на родоските си съюзници Антиох се опитва да се закрепи в Цикладите.
Мирен договор
В крайна сметка Птолемей II и Антиох II сключват мир (в края на 252 г. пр. Хр.). Вероятно в Александрия това е било възприето като триумф на дипломацията на Птолемей. Антиох се съгласява да се ожени за дъщерята на Птолемей Береника и да я направи своя кралица. Той вече имал съпруга, Лаодикия, която му родила двама сина, но се съгласил да се разведе с нея или да я задържи в Сарди или Ефес в Мала Азия, докато Береника е царица в Антиохия. Възрастният цар съпроводил дъщеря си до Пелусия с разкош. Този факт, взет сам по себе си, може да изглежда, че показва, че Келесирия е включена в зестрата на Береника, така че Пелузиум става граничен град в Египет. Въпреки това от архива на Зенон е запазено писмо, изпратено от управителя на Аполоний от Финикия през пролетта на 251 г. пр.н.е., в което се казва, че Аполоний се приближава към Сидон със свита, „придружаваща царицата до границата“, която следователно се намира на север от Калесирия. Дали зестрата е включвала отстъпена територия, не знаем. Във всеки случай заради размера на тази зестра Береника е наречена Fernophora („Носителка на зестра“). Както е известно, Птолемей редовно снабдявал дъщеря си с нилска вода след сватбата, за която се смятало, че подпомага плодовитостта. Когато след време Береника ражда син на Антиох, Птолемей може да смята династията на Селевкидите за здраво свързана с Египет. Бъдещият цар на Азия ще бъде негов внук. Сега изглежда вероятно той да е доживял до деня, в който трагедията, сполетяла дъщеря му и внука му, провалила плановете му.
Изглежда, че в Гърция Птолемей продължава да е ориентиран към неприятелски, ако не и враждебни отношения с Македония и не пропуска възможност да подпомага страните, които се противопоставят на тази власт. Така няколко години преди смъртта му успехите на Арат и укрепването на ахейския съюз откриват нови перспективи пред политиката му в тази насока. Той побързал да подпомогне Арат със значителни суми пари и го приел най-дружелюбно, когато той лично посетил Александрия.
Източниците съдържат информация и за други направления на външната политика по време на управлението на Птолемей II. През 273 г. пр.н.е., когато Рим воюва с Пирх от Епир, в Италия пристига посолство от Александрия, за да предложи на Рим приятелство с Птолемей. Тогава за първи път на египетския хоризонт се появява нова сила, издигаща се на Запад. Благодарение на този съюз италианските пристанища стават достъпни за египетската търговия, особено след като почти всички гръцки градове са изпаднали в разруха поради войните през последните години. За египетското производство е било много важно да се снабдява със суровини от Италия, особено с вълна. Апиан ни разказва една забележителна история, според която по време на Първата пуническа война между Рим и Картаген, когато и двете воюващи сили били крайно изтощени заради новите флоти, изпращани отново и отново в морето, картагенците се опитали да вземат назаем 2000 таланта (почти 52 тона сребро) от Птолемей. Поддържайки приятелски отношения и с двете сили, кралят се опитва да ги помири. Когато това се провалило, той отговорил на предложението на картагенците: „Длъжни сме да помагаме на нашите приятели срещу техните врагове, но не и срещу техните приятели“. Тъй като се намирал в съюз и с двете страни, кралят се ползвал от предимствата на неутралитета, така че корабите му плавали безпрепятствено във водите под контрола и на двете страни.
За разлика от предишните фараони, Птолемеите не се стремят да присъединят Етиопия (Нубия) към владенията си. Тъй като са гърци, те са се интересували по-скоро от средиземноморския свят на север и са били доволни, че южната граница на Египет е на първия праг или малко отвъд него. Птолемей II обаче отделя голямо внимание на насърчаването и разширяването на външната си търговия, особено със страните от басейна на Червено море и Индия. Една от първите мерки по време на управлението му е да предприеме ефективни мерки за прочистване на Горен Египет от разбойници и бандити, които са особено многобройни там. Не се ограничил само с това, а Птолемей, както пише Диодор, се отправил на поход в Етиопия с гръцка армия и така открил за гърците една непозната дотогава страна. Създава се впечатлението, че мотивите на Птолемей II са били по-скоро географско любопитство и желание за търсене на необичайни животни; във всеки случай не чуваме нищо за опити за присъединяване на Етиопия. Изглежда, че той е установил приятелски отношения с варварските племена в тази страна и е първият, който се опитва да организира доставката на слонове от тези райони с оглед на последващото им обучение за водене на война, тъй като преди него бойните слонове са били доставяни единствено от Индия.
„Вторият Птолемей, който бил страстен любител на лова на слонове и давал големи награди на онези, които успеели да уловят най-храбрите от тези животни, харчейки големи суми пари за тази страст, не само събрал огромни стада бойни слонове, но и привлякъл вниманието на гърците към други невиждани дотогава видове животни, които станали обект на удивление.
И той смята тази кауза за толкова важна, че основава град или крепост, наречена Птолемей, на границата на Етиопия, единствено за да постигне тези цели. С Ергамен, гръцкия цар на Мерое, той изглежда поддържа приятелски отношения. За да контролира напълно корабоплаването и търговията в Червено море, той основава град Арсиноя в северния край на залива (на мястото на днешния Суец), както и Береника на морския бряг почти под тропика. Той прочиства и основно обновява канала, свързващ Нил и Червено море, който навремето вече е прокопан от фараона Нехо II и персийския цар Дарий I. Същевременно той възобновява големия кервански път, функционирал в продължение на векове по времето на фараоните, който свързвал град Коптос на Нил с пристанището Беренисе на Червено море по най-краткия път през пустинята. Така той насочва потока на повечето стоки от Индия, Арабия и Етиопия към гръцкия и римския свят през Александрия. Като не се задоволил с това, той изпратил един сатир на пътешествие, за да изследва западния бряг на Червено море, и основал друг град – Филотера, който получил името си от сестрата на Птолемей II. Несъмнено и с цел да разшири търговията си с Индия, Филаделф изпраща там посланик на име Дионисий, за да установи контакти с местните царе.
Въпреки някои външнополитически неуспехи по време на управлението на Птолемей Филаделф, политическите и икономическите позиции на Египет се укрепват. За това спомага и доста успешната прагматична вътрешна политика на краля. Птолемей Филаделф продължава курса на баща си в националната политика. Едно от първите действия на Птолемей Филаделф на престола (все още по време на съвместното му управление) е да освободи около 100 хил. евреи, които са били заловени и преселени в Египет по време на управлението на Птолемей I Сотер, както и да организира превода на гръцки език на свещените книги на евреите – Септуагинта. Преводът е извършен под ръководството на Димитър от Фалер.
Той продължил курса на баща си Птолемей I Сотер, за да превърне столицата Александрия в един от най-големите търговски и занаятчийски центрове на елинистическия свят. За постигането на тази цел при управлението на Птолемей Филаделф са завършени пристанищните съоръжения, включително известният фар Фарос, който скоро е обявен за едно от седемте чудеса на света. В икономическата сфера ролята на държавата е изключително важна, като земята и занаятите са монопол на държавата. Съществувала е и политика на разпределяне на земите между големите владетели. Приходите на кралската хазна били наистина баснословни. При втория Птолемей, в края на управлението му, когато южната част на Сирия и южното крайбрежие на Мала Азия са негови владения, армията се състои от 200000 пехотинци и 40000 конници, 300 слона, 2000 колесници, а оръжията са за 300000 души; 2 000 малки военни кораба, 1 500 военни кораба с по пет реда гребла и материал за двойно повече – 800 яхти с позлатени носове и кърмила; в съкровищницата му имало извънредно голяма сума от 740 000 египетски таланта (годишният му доход се казвал 14 800 таланта (571,5 тона сребро) и 1 500 000 артаба (15 000 тона) хляб. Голяма част от тях се изразходват за поддържане на великолепния двор, армията, флота, колосалния бюрократичен апарат и за субсидии на свещеници и храмове.
В същото време Птолемей Филаделф обръща голямо внимание на развитието на науките и изкуствата. По време на неговото управление процъфтяват Александрийският музей и Библиотеката, за чиято поддръжка се отделят значителни суми. Царят проявява личен интерес към разширяването на книжния фонд на Александрийската библиотека, който в началото на управлението на Птолемей Филаделф възлиза на около 200 хиляди книги, а по-късно достига до половин милион екземпляра. Той лично пише на царете, с много от които е роднина, да му изпратят всички произведения на поети, историци, оратори и лекари. Птолемей Филаделф поръчва изготвянето на каталог на Александрийската библиотека – прочутите таблици на Калимах в 120 свитъчни книги. Цец съобщава, че Птолемей II е основал помощна библиотека в Серапеум, съдържаща 42 800 свитъка.
По времето на Птолемей II Филаделф в Музея на Александрия са създадени обсерватория, анатомичен театър, зоологическа и ботаническа градина. Академичните среди са насърчавани и служителите на Александрийския музей постигат голям напредък в областта на филологията и поезията, математиката, астрономията, механиката и медицината. За първи път се разрешава извършването на аутопсии на трупове с научна цел. Освен това на Ерасистрат от Кос било дадено да разчленява живи престъпници. По време на управлението на Птолемей II Филаделф с александрийските учени работят или си сътрудничат филолозите и поетите Филемон, Теокрит, Калимах, Зенодот от Ефес, Тимон от Флиунт, математиците Евклид и Аристарх от Самос, лекарите Херофил и Ерасистрат, механикът и математик Архимед.
Птолемей II Филаделф е не само покровител на изкуствата и науките, но и самият той участва в някои научни спорове и дискусии, една от които е философски празник, на който присъстват гръцки философи и еврейски преводачи, дошли в Александрия, за да преведат книгите на Стария завет на гръцки език.
На 12 или 13 ноември 247 г. пр.н.е. младият Птолемей, по-късно известен като Птолемей III Евергет, става съуправител на баща си на египетския престол. Възможно е всъщност той сам да е управлявал страната.
През 246 или 245 г. пр.н.е., на 25-ия ден от македонския месец Диос, т.е. на 27 януари, Птолемей II Филаделф умира на почти шестдесет и три годишна възраст. Преди смъртта си той се разболява психически, страда много от болести и е разочарован от живота. Атеней разказва, че един ден след тежък пристъп на подагра погледнал през прозореца на двореца си и видял край един от каналите група египтяни от най-бедната класа, които ядели събраните остатъци и се излежавали безгрижно на горещия пясък, и заплакал от мъка, че не се е родил сред тях.
Евсевий Кесарийски, позовавайки се на думите на Порфирий Тирски, в своята „Хроника“ казва, че Птолемей Филаделф е управлявал две години приживе на баща си и след това още 36 години след смъртта му, така че продължителността на управлението му е 38 години, колкото и на баща му. Йосиф Флавий твърди, че този Птолемей е управлявал 39 години.
По-късните гръцки автори ни съобщават имената на много от неговите любовници. Една от тях била египтянка, макар че гръцкото ѝ име било Дидима (след като спечелила благоволението на царя, къщата ѝ се прочула като една от най-изисканите в Александрия). Мнезида и Пофина са били флейтисти и са били известни с великолепието на къщите си. Друга е Клино, а статуи и статуетки, които със сигурност са били търсени в Александрия, я изобразяват облечена в един хитон с рог на изобилието в ръце, подобно на богинята Арсиноя. В надписа от Делос се споменават „две сребърни прасенца“, които Клино посветил на божеството. Друга любовница – Стратоника – е известна от внушителна гробница в египетския Елевзин близо до Александрия, където е положено тялото ѝ. Някои учени отъждествяват Стратоника с едноименната съпруга на Архагата, епистат на Либия. Най-известната е Билистиха, чието име не звучи гръцко, макар че вероятно все още е гръцко. Плутарх съобщава, че тя била от варварски произход, „проститутка на пазара“; Павзаний – че идвала от македонското крайбрежие; според Атеней произхождала от благородно семейство от Аргос, което води началото си от Атрей. Понастоящем е невъзможно да се каже коя от тези версии е вярна: слухът за низшия произход може да е бил измислен от злоба, а историята за благородството на кралската любовница – от ласкателство. През 268 г. пр.н.е. Билистиха кара колесница в Олимпия по време на състезание с два коня и печели наградата. Вероятно това е същата „Билистиха, дъщеря на Филон“, която е била канефора (от думата kaneon, „кошница“, която жрицата носела в ритуално шествие) на богинята Арсиноя през 260-259 г. пр. н. е. Птолемей се опитал да я обяви за богиня. Строели ѝ светилища и ѝ принасяли жертви, както на Афродита Билистиха.
Източници
