VI. Sándor pápa
gigatos | január 15, 2022
Összegzés
VI. Sándor pápa (1431. január 1. – 1503. augusztus 18.) a katolikus egyház feje és a pápai állam uralkodója volt 1492. augusztus 11-től 1503-ban bekövetkezett haláláig.
Rodrigo az Aragóniai Korona (ma Spanyolország) alatt álló Xàtivában született a tekintélyes Borgia családban, és a bolognai egyetemen tanult jogot. Nagybátyjának, III. Kallixtus pápának a megválasztása után 1456-ban diakónussá szentelték és bíborossá avatták, egy évvel később pedig a katolikus egyház alkancellárja lett. A következő négy pápa alatt a Kúrián szolgált, és eközben jelentős befolyásra és vagyonra tett szert. 1492-ben Rodrigót pápává választották, és a VI. Sándor nevet vette fel.
Sándor 1493-as pápai bullái megerősítették vagy újból megerősítették a spanyol korona jogait az Újvilágban Kolumbusz Kristóf 1492-es felfedezései után. A második olasz háború idején VI. Sándor a francia király condottierojaként támogatta fiát, Cesare Borgiát. Külpolitikájának célja az volt, hogy családja számára a lehető legelőnyösebb feltételeket szerezze meg.
Sándor az egyik legvitatottabb reneszánsz pápának számít, részben azért, mert elismerte, hogy szeretőitől több gyermeke is született. Ennek következtében olaszosított valenciai vezetékneve, a Borgia, a libertinizmus és a nepotizmus szinonimájává vált, ami a hagyomány szerint jellemezte pápaságát. Másrészt Sándor két utódja, V. Sixtus és VIII. Urbán az egyik legkiválóbb pápaként jellemezte őt Szent Péter óta.
Rodrigo de Borja 1431. január 1-jén született Xativa városában, Valencia közelében, az Aragóniai Korona egyik birodalmában, a mai Spanyolország területén. Nevét apai nagyapjáról, Rodrigo Gil de Borja y Fennoletról kapta. Szülei Jofré Llançol i Escrivà (meghalt 1437. március 24. előtt) és aragóniai felesége és távoli unokatestvére, Isabel de Borja y Cavanilles (meghalt 1468. október 19-én), Juan Domingo de Borja y Doncel lánya voltak. Volt egy idősebb testvére, Pedro. Családnevét valenciai nyelven Llançolnak, kasztíliai nyelven pedig Lanzolnak írják. Rodrigo 1455-ben vette fel anyja Borja családnevét, miután anyai nagybátyja, Alonso de Borja (olaszosított nevén Alfonso Borgia) pápai rangra emelte Calixtus III. Unokatestvére és Calixtus unokaöccse, Luis de Milà y de Borja bíboros lett.
Másik lehetőségként azt állították, hogy Rodrigo apja Jofré de Borja y Escrivà volt, így Rodrigo anyai és apai ágon is Borja volt. Cesare, Lucrezia és Jofre azonban köztudottan Llançol apai ágról származott. Felvetődött, hogy Rodrigo valószínűleg nagybátyja lehetett (egy közös női családtagtól) a gyerekeknek, és a zűrzavar oka az, hogy Rodrigót Giovanni (Juan), Cesare, Lucrezia és Gioffre (valenciai nyelven Jofré) apjaként próbálják összekapcsolni, akiknek a vezetékneve Llançol i Borja volt.
Rodrigo Borgia egyházi karrierje 1445-ben, 14 éves korában kezdődött, amikor nagybátyja, Alfonz Borgia, akit IV. Eugén pápa az előző évben bíborossá nevezett ki, a valenciai székesegyház sekrestyésévé nevezte ki. 1448-ban Borgia a valenciai, a barcelonai és a segorbói székesegyház kanonokja lett. Nagybátyja rábeszélte V. Miklós pápát, hogy Borgia távollétében tölthesse be ezt a tisztséget és kapja meg az ezzel járó jövedelmet, így Borgia Rómába utazhatott. Rómában Rodrigo Borgia Gaspare da Verona humanista nevelőnél tanult. Ezután jogot tanult Bolognában, ahol nem egyszerűen a jogtudományok doktoraként, hanem „a legkiválóbb és legbírálóbb jogtudósként” szerzett diplomát. Nagybátyjának, Alfonznak a III. kallixtus pápává választása 1455-ben lehetővé tette Borgia más egyházi tisztségekbe való kinevezését. Ezek a nepotista kinevezések jellemzőek voltak a korszakra. Ebben az időszakban minden pápa elkerülhetetlenül elődeinek szolgáival és csatlósaival találta magát körülvéve, akik gyakran az őket kinevező pápa családjának tartoztak hűséggel. Callixtus 1455-ben nagybátyja valenciai püspöki posztját örökölte, és Callixtus kinevezte őt Santa Maria in Játiva dékánjává. A következő évben diakónussá szentelték, és a carceri San Nicola bíboros-diakónusává nevezték ki. Rodrigo Borgia bíborosi kinevezésére csak azután került sor, hogy III. Kallixtus arra kérte a bíborosokat Rómában, hogy hozzanak létre három új tisztséget a kollégiumban, kettőt unokaöccsei, Rodrigo és Luis Juan de Milà, egyet pedig Jaime portugál herceg számára. 1457-ben III. Callixtus megbízta Borgiát, hogy pápai legátusként Anconába menjen egy felkelés leverésére. Borgia sikeresen teljesítette küldetését, és nagybátyja a római egyház alkancellárjává való kinevezéssel jutalmazta. Az alkancellári tisztség hihetetlenül nagy hatalommal és jövedelemmel járt, és Borgia 35 éven át töltötte be ezt a tisztséget, egészen saját 1492-es pápává választásáig. 1457 végén Rodrigo Borgia idősebb testvére, Pedro Luis Borgia megbetegedett, ezért Rodrigo ideiglenesen Pedro Luis helyét töltötte be a pápai hadsereg főkapitányaként, amíg fel nem épült. 1458-ban meghalt Borgia bíboros nagybátyja és legnagyobb jótevője, Callixtus pápa.
Az 1458-as pápaválasztáson Rodrigo Borgia túl fiatal volt ahhoz, hogy maga pályázzon a pápaságra, ezért olyan bíborost igyekezett támogatni, aki alkancellárként fenntartja őt. Borgia volt az egyik döntő szavazat Piccolomini bíboros II. Pius pápává választásakor, és az új pápa nemcsak a kancellári szék megtartásával, hanem egy jövedelmező apátsági jótéteménynyel és egy másik tituláris templommal is jutalmazta Borgiát. 1460-ban Pius pápa megdorgálta Borgia bíborost, amiért részt vett egy magánpartin, amely Pius értesülései szerint orgiává fajult. Borgia bocsánatot kért az esetért, de tagadta, hogy orgiára került volna sor. Pius pápa megbocsátott neki, és az este valódi eseményei máig ismeretlenek. 1462-ben Rodrigo Borgiának megszületett első fia, Pedro Luis, egy ismeretlen szeretővel. Pedro Luist Spanyolországban nevelkedni küldte. A következő évben Borgia csatlakozott Pius pápa felhívásához, hogy bíborosokat kérjen fel egy új keresztes hadjárat finanszírozására. Mielőtt személyesen indult volna a keresztes hadjárat vezetésére, II. Pius pápa megbetegedett és meghalt, így Borgiának egy újabb szövetséges pápai megválasztásáról kellett gondoskodnia, hogy megőrizze alkancellári pozícióját.
Az 1464-es konklávé az első szavazáson Borgia barátját, Pietro Barbót választotta meg II. Pál pápának. Borgia nagy tekintélynek örvendett az új pápánál, és megtartotta tisztségeit, köztük az alkancellári tisztséget is. II. Pál visszafordította elődje néhány reformját, amelyek csökkentették a kancellária hatalmát. A választást követően Borgia pestisben megbetegedett, de felépült. Borgiának két lánya született, Izabella (*1467) és Girolama (*1469), egy ismeretlen szeretővel. Mindhárom gyermekét nyíltan elismerte. Pál pápa 1471-ben váratlanul meghalt.
Bár Borgia elég hírnevet és vagyont szerzett ahhoz, hogy ebben a konklávéban a pápaságra pályázzon, a konklávéban csak három nem olasz volt, ami szinte lehetetlenné tette a megválasztását. Következésképpen Borgia folytatta korábbi stratégiáját, hogy királycsinálónak állítsa be magát. Ezúttal Borgia összegyűjtötte a szavazatokat, hogy Francesco della Rovere (a későbbi Borgia-rivális Giuliano della Rovere nagybátyja) legyen IV Sixtus pápa. Della Rovere vonzereje abban rejlett, hogy jámbor és ragyogó ferences szerzetes volt, akinek nem voltak politikai kapcsolatai Rómában. Úgy tűnt, ő a tökéletes bíboros az egyház megreformálására, és tökéletes bíboros Borgia számára, hogy megőrizze befolyását. IV. Sixtus azzal jutalmazta meg Borgia támogatását, hogy bíboros-püspökké léptette elő, és Albano bíboros-püspökévé szentelte, amihez Borgia pappá szentelése szükséges. Borgia emellett jövedelmező apátságot kapott a pápától, és alkancellár maradt. Az év végén a pápa Borgia pápai legátusnak nevezte ki Spanyolországba, hogy tárgyaljon békeszerződésről Kasztília és Aragónia között, és kérje ki támogatásukat egy újabb keresztes hadjárathoz. 1472-ben Borgiát pápai kamarássá nevezték ki a pápai kamarás spanyolországi elutazásáig. Borgia nyáron érkezett meg szülőhazájába, Aragóniába, ahol újraegyesült családjával, és találkozott II. A pápa mérlegelési jogkörébe adta Borgia bíborosnak, hogy adjon-e felmentést Ferdinánd és első unokatestvére, Kasztíliai Izabella házassága alól, és Borgia a házasság jóváhagyása mellett döntött. A házaspár e döntésük elismeréseként első fiuk keresztapjának nevezte meg Borgiát. Ferdinánd és Izabella házassága döntő jelentőségű volt Kasztília és Aragónia Spanyolországgal való egyesítésében. Borgia tárgyalt a Kasztília és Aragónia közötti békéről és az utóbbi királyságban dúló polgárháborúk befejezéséről is, elnyerve ezzel a későbbi Ferdinánd király kegyeit, aki a későbbiekben a Borgia család érdekeit támogatta Aragóniában. Borgia a következő évben visszatért Rómába, és épphogy túlélt egy vihart, amely elsüllyesztett egy közeli gályát, amelyen a Borgia-ház 200 embere tartózkodott. Rómába visszatérve Borgia viszonyt kezdett Vannozza dei Cattenei-vel, amelyből négy gyermeke született: Cesare 1475-ben, Giovanni 1476-ban, Lucrezia 1480-ban és Gioffre 1482-ben. 1476-ban Sixtus pápa kinevezte Borgiát Porto bíboros-püspökévé. 1480-ban a pápa Borgia bíborosnak tett szívességből legitimálta Cesare-t. 1482-ben a pápa elkezdte kinevezni a hétéves gyermeket egyházi tisztségekbe, ami azt mutatja, hogy Borgia a befolyását a gyermekei előmozdítására akarta felhasználni. Ezzel párhuzamosan Borgia tovább gyarapította jótéteményeinek listáját, és 1483-ra a leggazdagabb bíborossá vált. Ugyanebben az évben a bíborosi kollégium dékánja is lett. 1484-ben IV. Sixtus pápa meghalt, ami újabb választást tett szükségessé, amelyet Borgia a maga javára manipulált.
Borgia elég gazdag és befolyásos volt ahhoz, hogy ajánlatot tegyen, de Giuliano della Rovere, a néhai pápa unokaöccse vetélytársa volt. Della Rovere frakciójának az volt az előnye, hogy hihetetlenül nagy létszámú volt, mivel Sixtus nevezte ki a választáson részt vevő bíborosok nagy részét. Borgia próbált elegendő szavazatot összegyűjteni, többek között megvesztegetéssel és a Nápolyhoz és Aragóniához fűződő szoros kapcsolatainak kihasználásával. A spanyol bíborosok közül azonban sokan hiányoztak a konklávéról, és della Rovere frakciója elsöprő fölényben volt. Della Rovere úgy döntött, hogy Cibo bíborost támogatja, mint az általa preferált jelöltet, és Cibo levélben fordult a Borgia-frakcióhoz, hogy alkut kössön. Borgia ismét királycsinálót játszott, és engedett Cibo bíborosnak, aki VIII. Borgia ismét megtartotta alkancellári pozícióját, és öt pápaság és négy választás során sikeresen betöltötte ezt a tisztséget.
1485-ben VIII. Innocentus pápa Borgiát nevezte ki Sevilla érsekévé, amit II. Ferdinánd király a saját fiának szánt. Válaszul Ferdinánd dühösen lefoglalta a Borgia-birtokokat Aragóniában, és bebörtönözte Borgia fiát, Pedro Luist. Borgia azonban meggyógyította a viszonyt azzal, hogy visszautasította ezt a kinevezést. Innocent pápa közeli szövetségese, Giuliano della Rovere sürgetésére úgy döntött, hogy hadat üzen Nápolynak, de Milánó, Firenze és Aragónia úgy döntött, hogy Nápolyt támogatja a pápával szemben. Borgia vezette a bíborosi kollégiumon belüli ellenzéket ezzel a háborúval szemben, Ferdinánd király pedig azzal jutalmazta Borgiát, hogy fiát, Pedro Luis-t tette meg Gandia hercegévé, és házasságot szervezett unokatestvére, Maria Enriquez és az új herceg között. A Borgia család most már közvetlenül kötődött a spanyol és a nápolyi királyi családokhoz. Míg Borgia elnyerte Spanyolország kegyeit, a pápával és a della Rovere családdal szemben állt. Háborús ellenzékiségének részeként Borgia igyekezett megakadályozni a pápaság és Franciaország közötti szövetségi tárgyalásokat. Ezek a tárgyalások sikertelenek voltak, és 1486 júliusában a pápa kapitulált, és véget vetett a háborúnak. 1488-ban Borgia fia, Pedro Luis meghalt, és Juan Borgia lett Gandia új hercege. A következő évben Borgia adott otthont Orsino Orsini és Giulia Farnese esküvőjének, és néhány hónapon belül Farnese Borgia új szeretője lett. A lány 15 éves volt, a férfi pedig 58. Borgia továbbra is újabb és újabb, nagy bevételi forrásokkal járó jótéteményeket szerzett, köztük a mallorcai püspökséget és a magyarországi Egert. 1492-ben meghalt VIII. Innocent pápa. Mivel Borgia 61 éves volt, valószínűleg ez volt az utolsó esélye, hogy pápa legyen.
A korabeli beszámolók szerint Rodrigo „jóképű volt, nagyon vidám arcú és kedves tartású. Megadta neki az a tulajdonság, hogy jó szónok volt és választékos ékesszólással rendelkezett. A szép nőket egészen figyelemre méltó módon vonzotta és izgatta, erősebben, mint ahogyan ‘a vasat vonzza a mágnes'”. Rodrigo Borgia emellett intelligens ember volt, aki nagyra becsülte a művészeteket és a tudományokat, és mérhetetlenül tisztelte az egyházat. Tehetséges szónok volt, és folyékonyan társalgott. Ezenkívül „annyira ismerte a Szentírást, hogy beszédei meglehetősen sziporkáztak a szent könyvek jól megválasztott szövegeivel”.
VIII. Innocentus pápa 1492. július 25-én bekövetkezett halálakor a pápaság három esélyes jelöltje a 61 éves Borgia volt, akit független jelöltnek tekintettek, Ascanio Sforza a milánóiak részéről, és Giuliano della Rovere, akit franciabarát jelöltnek tartottak.Az a hír járta, de nem bizonyított, hogy Borgiának sikerült megvásárolnia a legtöbb szavazatot, és különösen Sforzát vesztegették meg négy öszvérnyi ezüsttel. Mallett kimutatja, hogy Borgia kezdettől fogva az élen állt, és hogy a megvesztegetésről szóló pletykák a választás után, a jótétemények kiosztásával kezdődtek; Sforza és della Rovere ugyanúgy hajlandó és képes volt megvesztegetni, mint bárki más. A Sforzának juttatott jótétemények és tisztségek egyébként jóval többet értek volna, mint négy öszvérnyi ezüst. Johann Burchard, a konklávé ceremóniamestere, aki több pápa alatt is a pápai háztartás vezető személyisége volt, naplójában feljegyezte, hogy az 1492-es konklávé különösen költséges kampány volt. Della Rovere 200 000 aranydukátot kapott VIII. Károly francia királytól, további 100 000-et pedig a Genovai Köztársaság biztosított.
Az első fordulóban a Sforza pártjának jelöltjei közül Oliviero Carafa kilenc szavazattal, Giovanni Michiel és Jorge Costa, mindketten della Rovere pártjának jelöltjei pedig hét szavazattal végeztek az élen. Borgia maga hét szavazatot gyűjtött. Borgia azonban az alkancellárrá való kinevezés ígéretével, valamint kenőpénzekkel, amelyek között jótékonykodás és talán négy öszvérnyi ezüst is szerepelt, meggyőzte Sforzát, hogy csatlakozzon a táborához. Mivel Sforza most már szavazatokat gyűjtött, Borgia megválasztása biztosított volt. Borgiát 1492. augusztus 11-én választották meg, és felvette a VI. Sándor nevet (a pisai zsinat által megválasztott V. Sándor pápa státuszával kapcsolatos zavar miatt). Róma lakói közül sokan örültek az új pápának, mert nagylelkű és hozzáértő közigazgatási szakember volt, aki évtizedeken át alkancellárként szolgált.
Az előző pontifikátussal ellentétben VI. Sándor pápa kezdetben szigorú igazságszolgáltatást és rendezett kormányzást követett. Hamarosan azonban elkezdte saját rokonait az egyház és a szomszédok költségén dotálni. Fiát, Cesare Borgiát, aki tizenhét éves ifjúként még pisai diák volt, Valencia érsekévé nevezte ki, Giovanni Borgia pedig megörökölte a Borgiák spanyolországi ősi otthonát, Gandia spanyolországi hercegségét. A gandiai herceg és Gioffre, más néven Goffredo számára a pápa azt javasolta, hogy a Pápai Államból és a Nápolyi Királyságból vágjanak ki hűbérbirtokokat. A Gandia hercegének szánt hűbérbirtokok között volt Cerveteri és Anguillara, amelyeket nemrégiben Virginio Orsini, e hatalmas ház feje szerzett meg. Ez a politika konfliktusba hozta I. Ferdinándot Nápolyból Sándorral, valamint della Rovere bíborossal, akinek pápai jelöltségét Ferdinánd támogatta. Della Rovere megerősítette magát a Tiberis torkolatánál lévő ostiai püspökségében, amikor Sándor szövetséget kötött Nápoly ellen (1493. április 25.) és háborúra készült.
Ferdinánd Firenzével, Milánóval és Velencével szövetkezett. Spanyolországhoz is segítségért fordult, de Spanyolország nagyon szerette volna, ha jó viszonyba kerül a pápasággal, hogy megszerezze a nemrég felfedezett Újvilág tulajdonjogát. Sándor az 1493. május 4-én kiadott Inter Caetera bullában egy demarkációs vonal mentén felosztotta a címet Spanyolország és Portugália között. Ez lett a tordesillasi szerződés alapja.
VI. Sándor pápa számos szövetséget kötött, hogy biztosítsa pozícióját. Segítséget kért VIII. Károly francia királytól (1483-1498), aki Ludovico „Il Moro” Sforza (a mór, akit barnás bőrszíne miatt neveztek így), Milánó tényleges hercegének szövetségese volt, akinek francia támogatásra volt szüksége uralma legitimálásához. Mivel I. Ferdinánd nápolyi király azzal fenyegetőzött, hogy a törvényes herceg, Gian Galeazzo Sforza, Izabella unokájának férje segítségére siet, Sándor bátorította a francia királyt Nápoly meghódításának tervében.
De Sándor, aki mindig kész volt megragadni a családja gyarapítására kínálkozó lehetőségeket, kettős politikát folytatott. A spanyol követ közbenjárására 1493 júliusában békét kötött Nápollyal, és a békét fiának, Gioffrénak és I. Ferdinánd másik unokájának, Doña Sanchának a házasságával szilárdította meg. Annak érdekében, hogy teljesebben uralja a bíborosok szent kollégiumát, Sándor egy nagy botrányt kavaró lépéssel 12 új bíborost kreált. Az új bíborosok között volt saját fia, az akkor még csak 18 éves Cesare is. Alessandro Farnese (a későbbi III. Pál pápa), a pápa egyik szeretőjének, Giulia Farnesének a testvére szintén az újonnan kreált bíborosok között volt.
1494. január 25-én meghalt I. Ferdinánd, akit fia, II. Alfonz követett (1494-1495). VIII. Károly francia király most már hivatalosan is igényt tartott a Nápolyi Királyságra. Sándor engedélyezte neki, hogy átvonuljon Rómán, állítólag az Oszmán Birodalom elleni keresztes hadjáratra, Nápoly említése nélkül. Amikor azonban a francia invázió valósággá vált, VI. Sándor pápa megijedt, elismerte II. Alfonzot Nápoly királyaként, és szövetséget kötött vele, cserébe fiai számára különböző hűbérbirtokokat kapott (1494 júliusában). A francia fenyegetésre katonai válaszlépéseket tettek: egy nápolyi hadseregnek Romagnán keresztül kellett volna előrenyomulnia és megtámadnia Milánót, míg a flottának Genovát kellett volna elfoglalnia. Mindkét hadjárat rosszul sikerült és kudarcot vallott, és szeptember 8-án VIII. Károly átkelt az Alpokon, és Milánóban csatlakozott Ludovico il Moróhoz. A pápai államban zűrzavar támadt, és a nagyhatalmú Colonna-frakció Franciaország nevében elfoglalta Ostiát. VIII. Károly gyorsan dél felé nyomult előre, és rövid firenzei tartózkodás után Rómába indult (1494 novemberében).
Sándor Ascanio Sforzához, sőt II. Bajazid oszmán szultánhoz is segítségért fordult. Megpróbált csapatokat gyűjteni és védelmi állapotba helyezni Rómát, de helyzete bizonytalan volt. Amikor az Orsinik felajánlották, hogy befogadják a franciákat a váraikba, Sándornak nem volt más választása, mint megegyezni Károlyival. December 31-én VIII. Károly bevonult Rómába csapatai, a francia frakció bíborosai és Giuliano della Rovere társaságában. Sándor most már attól tartott, hogy Károly simónia miatt leváltja őt, és a király tanácsot hív össze, hogy új pápát nevezzen ki. Sándornak sikerült megnyernie a Saint-Malo püspökét, akinek nagy befolyása volt a királyra, azzal, hogy bíborossá tette. Sándor beleegyezett, hogy Cesare legátusként Nápolyba küldje a francia hadsereggel; hogy a túszként fogva tartott Cem Szultánt átadja VIII. Károlynak, és hogy Károlynak Civitavecchiát adja (1495. január 16.). Január 28-án VIII. Károly elindult Nápolyba Cemmel és Cesaréval, de az utóbbi elszökött Spoletóba. A nápolyi ellenállás összeomlott, II. Alfonz pedig elmenekült és lemondott fia, II. Ferdinánd javára. Ferdinándot mindenki cserbenhagyta, és neki is menekülnie kellett, a Nápolyi Királyságot pedig meglepően könnyen meghódították.
VIII. Károly ellen hamarosan megindult a reakció, mivel minden európai hatalom megijedt a sikerétől. 1495. március 31-én megalakult a Szent Liga a pápa, a császár, Velence, Ludovico il Moro és Ferdinánd spanyol király között. A Liga látszólag a törökök ellen jött létre, de valójában a franciák Itáliából való kiűzésére jött létre. VIII. Károly május 12-én Nápoly királyává koronáztatta magát, de néhány nappal később megkezdte visszavonulását észak felé. Fornovónál találkozott a Ligával, majd átvágta magát rajtuk, és novemberre visszatért Franciaországba. II Ferdinándot nem sokkal később spanyol segítséggel visszaültették Nápolyba. A hadjárat, ha nem is hozott anyagi eredményeket, bebizonyította az úgynevezett „egyensúlyi politika” ostobaságát, vagyis azt a medicei doktrínát, amely megakadályozta, hogy az egyik itáliai fejedelem elnyomja a többit és saját hegemóniája alatt egyesítse őket.
VIII. Károly hadviselése Itáliában nyilvánvalóvá tette, hogy az „egyensúlyi politika” nem tett mást, mint hogy az ország képtelen volt megvédeni magát egy erős megszálló erővel szemben. Itália nagyon sebezhetőnek bizonyult az előző évszázadban összekovácsolódott hatalmas nemzetállamok, Franciaország és Spanyolország rablásaival szemben. VI. Sándor most követte a kor összes fejedelmének általános tendenciáját, hogy szétzúzza a nagy hűbérurakat és központi despotizmust hozzon létre. Így tudta kihasználni a franciák vereségét, hogy megtörje az Orsinik hatalmát. Ettől kezdve Sándor hatékony hatalmi bázist tudott kiépíteni magának a pápai államokban.
Ekkor következett be a Borgia-ház nagy családi tragédiája. Június 14-én eltűnt fia, Gandia hercege, akit nemrégiben Benevento hercegévé neveztek ki, és aki megkérdőjelezhető életmódot folytatott; másnap holttestét a Tiberisben találták meg. Sándor, akit elöntött a gyász, bezárkózott az Angyalvárba. Kijelentette, hogy ezentúl az egyház erkölcsi reformja lesz élete egyetlen célja. Minden erőfeszítést megtettek a gyilkos felderítésére. Soha nem sikerült meggyőző magyarázatot találni, és lehet, hogy a gyilkosság egyszerűen a herceg egyik szexuális kapcsolata miatt történt.
Nincs bizonyíték arra, hogy a Borgiák mérgezéshez, bírósági gyilkossághoz vagy zsaroláshoz folyamodtak volna, hogy terveiket és a pápai állam védelmét finanszírozzák. A mérgezéssel kapcsolatos egyetlen korabeli vádak néhány szolgájuktól származnak, amelyeket Sándor elkeseredett ellensége, Della Rovere, aki II. Julius pápa utódja volt, kínvallatás alatt szedett ki belőlük.
A Kúria lealacsonyodott állapota nagy botrányt okozott. Az ellenzékiek, mint például a nagyhatalmú, demagóg firenzei szerzetes, Girolamo Savonarola, szidalmakat indítottak a pápai korrupció ellen, és általános zsinat összehívását követelték a pápai visszaélésekkel való szembenézés érdekében. Sándor a beszámolók szerint nevetésre fakadt, amikor Savonarola feljelentései vele kapcsolatban elhangzottak. Ennek ellenére kinevezte Sebastian Maggit, hogy vizsgálja ki a szerzetest, aki 1495. október 16-án válaszolt:
Elégedetlenek vagyunk a firenzei ügyek zűrzavaros helyzete miatt, annál is inkább, mivel ez az Ön prédikációjának köszönhető. Mert te megjósolod a jövőt, és nyilvánosan kijelented, hogy ezt a Szentlélek sugallatára teszed, amikor a bűnöket kellene elítélned és az erényt dicsőítened … Ilyen próféciákat nem szabadna mondani, amikor az a feladatotok, hogy a békét és az egyetértést terjesszétek. Sőt, ez nem a megfelelő idő az ilyen tanításokra, amelyek arra vannak kiszámítva, hogy még a béke idején is viszályt szítsanak, nemhogy a bajok idején. … Mivel azonban nagy örömmel értesültünk egyes bíborosoktól és az Ön leveléből, hogy Ön kész alávetni magát az Egyház szemrehányásainak, ahogy az keresztényhez és hívőhöz illik, kezdjük azt hinni, hogy amit tett, azt nem gonosz indítékból tette, hanem bizonyos együgyűségből és az Úr szőlője iránti – bármennyire is félrevezetett – buzgalomból. Kötelességünk azonban azt írja elő, hogy szent engedelmességgel megparancsoljuk neked, hogy hagyd abba a nyilvános és magánjellegű prédikálást mindaddig, amíg nem tudsz eljönni hozzánk, nem fegyveres kísérettel, mint ahogyan most szokásod, hanem biztonságban, csendben és szerényen, ahogyan az egy vallásoshoz illik, vagy amíg másképp nem intézkedünk. Ha engedelmeskedsz, ahogy reméljük, akkor egyelőre felfüggesztjük korábbi Briefünk működését, hogy nyugodtan élhess lelkiismereted diktálásának megfelelően.
Úgy tűnik, Savonarola ellenségessége inkább politikai, mint személyes jellegű volt, és a szerzetes megható részvétnyilvánító levelet küldött a pápának Gandia hercegének halálakor: „A hit, legszentebb Atya, a béke és a vigasztalás egyetlen és igaz forrása…. Egyedül a hit hoz vigasztalást a messzi földről”. A firenzeiek azonban végül megunták a szerzetes moralizálását, és a firenzei kormány halálra ítélte a reformátort, akit 1498. május 23-án kivégeztek.
Az előkelő olasz családok lenézték a spanyol Borgia családot, és nehezteltek a hatalmukra, amelyet maguknak akartak megszerezni. Legalábbis részben ez az oka annak, hogy mind III. Callixtus pápa, mind VI. Sándor pápa olyan családtagoknak adott hatalmat, akikben megbízhattak.
Ilyen körülmények között Sándor, aki minden eddiginél jobban érezte, hogy csak a saját rokonságára támaszkodhat, gondolatait a család további gyarapítására fordította. 1497-ben érvénytelenítette Lucrezia házasságát Giovanni Sforzával, aki arra a felvetésre, hogy impotens, azzal a megalapozatlan ellenvetéssel válaszolt, hogy Alexander és Cesare vérfertőző kapcsolatnak hódolt Lucreziával. Mivel nem tudta megszervezni Cesare és IV. Frigyes nápolyi király (aki az előző évben váltotta II. Ferdinándot) lánya közötti házasságot, fenyegetésekkel vette rá Frigyesre, hogy beleegyezzen a II. Alfonz természetes fiának, Bisceglie hercegének és Lucreziának a házasságába. Sándor és az új francia király, XII. Lajos titkos megállapodást kötöttek; a király és Jeanne d’France közötti válási bulláért cserébe (hogy a király feleségül vehesse Bretagne-i Annát), valamint azért, hogy Georges d’Amboise-t (a király főtanácsadóját) Rouen bíborosává tegyék, Cesare megkapta a Valentinois-i hercegséget (azért választották, mert ez összhangban volt becenevével, Valentino-val), katonai segítséget, hogy segítsen neki leigázni a pápai Romagna feudális hercegségeit, valamint egy hercegnőt, Albret-i Charlotte-ot a Navarrai Királyságból.
Sándor remélte, hogy XII. Lajos segítsége jövedelmezőbb lesz háza számára, mint VIII. Károlyé volt. Spanyolország és a Sforzák tiltakozása ellenére 1499 januárjában Franciaországgal szövetkezett, és Velence is csatlakozott hozzá. Ősszel XII. Lajos már Itáliában volt, és kiűzte Milánóból Lodovico Sforzát. Mivel a francia siker látszólag biztosnak tűnt, a pápa elhatározta, hogy drasztikusan elbánik Romagnával, amely bár névlegesen pápai uralom alatt állt, gyakorlatilag független uradalmakra oszlott, amelyekre Velence, Milánó és Firenze éhes szemeket vetett. Cesare a franciák támogatásával megerősödve, az egyház kinevezett gonfaloniere (zászlóvivő) minőségében egymás után kezdte támadni a zavaros városokat. A franciák Milánóból való kiűzése és Lodovico Sforza visszatérése azonban megszakította hódításait, és 1500 elején visszatért Rómába.
Az 1500-as jubileumi évben Sándor vezette be azt a szokást, hogy szent ajtót nyitottak szenteste, és a következő évben karácsony napján bezárták. Szertartásmesterével, Johann Burcharddal folytatott konzultációt követően VI. Sándor pápa 1499 karácsony estéjén nyitotta meg az első szent ajtót a Szent Péter-bazilikában, majd pápai képviselők nyitották meg az ajtókat a másik három pátriárkai bazilikában. Ehhez Sándor pápa új nyílást készíttetett a Szent Péter-bazilika oszlopcsarnokában, és megrendelt egy márványajtót.
Sándor a szent ajtó bezárására is különleges rítust vezetett be. Az 1501-es Epifánia ünnepén két bíboros két téglával – egy ezüsttel és egy arannyal – kezdte el lezárni a szent ajtót. Sampietrini (bazilika munkásai) fejezték be a pecsételést, és speciálisan veretett érméket és érméket helyeztek el a fal belsejében.
Miközben a vállalkozó szellemű spanyol felfedezők a rabszolgaság egy „encomienda” nevű formáját vetették ki az Újvilágban megismert őslakosokra, néhány pápa felszólalt a rabszolgaság gyakorlata ellen. 1435-ben IV. Eugén pápa Sicut Dudum című pápai bullájában támadást intézett a Kanári-szigeteken folyó rabszolgatartás ellen, amely magában foglalta mindazok kiátkozását, akik az ottani bennszülött törzsfőnökökkel rabszolgakereskedelmet folytattak. A bérmunka egy formáját engedélyezték, amely hasonló volt ahhoz, ahogyan Európában a parasztok kötelesek hűbérurukkal szemben.
Miután Kolumbusz partra szállt az Újvilágban, Sándor pápát a spanyol monarchia arra kérte, hogy erősítse meg az újonnan felfedezett földek tulajdonjogát. A VI. Sándor pápa által kiadott bullák: Eximiae devotionis (1493. május 3.), Inter caetera (1493. május 4.) és Dudum Siquidem (1493. szeptember 23.) hasonló jogokat biztosítottak Spanyolországnak az újonnan felfedezett amerikai kontinensen található földek tekintetében, mint amilyeneket V. Miklós pápa korábban a Romanus Pontifex és a Dum Diversas bullákkal Portugáliának biztosított. Morales Padron (1979) arra a következtetésre jut, hogy ezek a bullák hatalmat adtak az őslakosok leigázására. Minnich (2010) azt állítja, hogy ezt a „rabszolgakereskedelmet” azért engedélyezték, hogy megkönnyítsék a kereszténységre való áttérést. Más történészek és vatikáni tudósok határozottan nem értenek egyet ezekkel a vádakkal, és azt állítják, hogy Sándor soha nem adta jóváhagyását a rabszolgatartás gyakorlatához. Más későbbi pápák, például III. Pál pápa a Sublimis Deus (1537), XIV. Benedek pápa az Immensa Pastorium (1741) és XVI. Gergely pápa az In supremo apostolatus (1839) című levelében továbbra is elítélték a rabszolgatartást.
Most veszélyt jelentett a trónfosztott despoták, az Orsinik és Cesare néhány condottieri összeesküvése. A pápai csapatokat eleinte legyőzték, és a Borgia-ház számára a dolgok kilátástalannak tűntek. A francia segítség ígérete azonban gyorsan megegyezésre kényszerítette a szövetségeseket. Cesare ezután egy árulással Senigalliában elfogta a főkolomposokat, és Oliverotto da Fermót és Vitellozzo Vitellit halálra ítélte (1502. december 31-én). Amikor VI. Sándor meghallotta a hírt, Orsini bíborost a Vatikánba csalta, és tömlöcbe vetette, ahol meghalt. Vagyonát elkobozták, és a klán számos más római tagját is letartóztatták, míg Sándor fia, Goffredo Borgia expedíciót vezetett a Campagnába, és elfoglalta váraikat. Így a két nagy ház, az Orsini és a Colonna, akik sokáig harcoltak a római uralomért, és gyakran semmibe vették a pápa tekintélyét, leigázták, és a Borgiák hatalma megnőtt. Cesare ezután visszatért Rómába, ahol apja arra kérte, hogy segítsen Goffredónak az utolsó Orsini-erődök visszaszorításában; erre apja bosszúságára nem volt hajlandó, de végül kivonult, elfoglalta Cerit, és békét kötött Giulio Orsinivel, aki feladta Braccianót.
Sándor számos szeretője közül egyik kedvence az 1442-ben született Vannozza (Giovanna) dei Cattanei volt, aki három egymást követő férj felesége volt. A kapcsolat 1470-ben kezdődött, és négy gyermeke született, akiket a pápa nyíltan a sajátjának ismert el: Cesare (született 1475-ben), Giovanni, később Gandia hercege (közismert nevén Juan, született 1476-ban), Lucrezia (született 1480-ban) és Gioffre (olaszul Goffredo, született 1481-ben vagy 1482-ben). Egy ideig, mielőtt pápává válása után legitimálta volna gyermekeit, Rodrigo úgy tett, mintha a Vannozzával közös négy gyermeke az ő unokahúga és unokaöccse lenne, és hogy Vannozza férjei nemzették őket. G. J. Meyer azzal érvelt, hogy a négy születési dátuma Sándor ismert tartózkodási helyéhez képest valójában kizárja, hogy bármelyikük apja lett volna, és hogy az „elismerése” csupán abból állt, hogy „szeretett fiaként” szólította őket
Egy másik szeretője a gyönyörű Giulia Farnese („Giulia la Bella”), egy Orsini felesége volt. Vannozzát és a tőle született gyermekeit azonban még mindig szerette. A róluk való gondoskodás egész pályafutásának meghatározó tényezőjének bizonyult. Hatalmas összegeket pazarolt rájuk. Vannozza egy néhai bíboros palotájában, illetve egy nagy, palotaszerű villában lakott. A gyerekek anyjuk otthona és maga a pápai palota között éltek.
Négy másik gyermek, Girolama, Isabella, Pedro-Luiz és Bernardo anyai ágon bizonytalan származásúak voltak. Lánya, Izabella X. Innocent pápa dédnagyanyja volt, aki tehát egyenes ági leszármazottja Sándornak.
Szerelmének, Giulia Farnesének született egy lánya, Laura; az apaságot hivatalosan Orsino Orsininek (Farnese férjének) tulajdonították.
Cesare 1503 augusztusában újabb expedícióra készült, amikor miután apjával együtt augusztus 6-án Adriano Castellesi bíborossal vacsorázott, néhány nappal később lázasan megbetegedett. Cesare, aki „ágyban feküdt, bőre hámlott és arca ibolyaszínűre színeződött” az őt megmentő bizonyos drasztikus intézkedések következtében, végül felépült; de az idős pápának láthatóan nem sok esélye volt. Burchard naplója néhány részletet közöl a pápa végső betegségéről és 72 éves korában bekövetkezett haláláról:
1503. augusztus 12-én, szombaton a pápa reggel megbetegedett. A vesperás órája után, hat és hét óra között láz jelentkezett és tartósan meg is maradt. Augusztus 15-én tizenhárom uncia vért vettek tőle, és a harmadfokú ague elhatalmasodott rajta. Augusztus 17-én, csütörtökön délelőtt kilenc órakor gyógyszert vett be. Pénteken, 18-án kilenc és tíz óra között meggyónt Gamboa carignolai püspöknél, aki ezután misét olvasott neki. A szentáldozás után átadta az Eucharisztiát az ágyban ülő pápának. Ezután befejezte a misét, amelyen jelen volt öt bíboros, Serra, Juan és Francesco Borgia, Casanova és Loris. A pápa elmondta nekik, hogy nagyon rosszul érzi magát. A vesperás órájában, miután Gamboa megadta neki az extrém kenetet, meghalt.
Ami a valódi hibáit illeti, amelyekről csak gyóntatója tudott, VI. Sándor pápa nyilvánvalóan őszinte bűnbánattal halt meg. Gallipoli püspöke, Alexis Celadoni a pontifex bűnbánatáról beszélt Sándor utódjának, III. Pius pápának a választóihoz intézett gyászbeszédében:
Amikor végül a pápa nagyon súlyos betegségben szenvedett, spontán módon egymás után kérte az utolsó szentségek mindegyikét. Először nagyon alaposan meggyónta bűneit, bűnbánó szívvel, sőt, mint mondták, könnyekig meghatódott; azután úrvacsorában fogadta a legszentebb testet, és a végletes kenetet is kiadták neki.
Az interregnumban ismét az erőszak és a zavargások ősi „hagyománya” jelent meg. Cesare, aki túlságosan beteg volt ahhoz, hogy maga intézze az ügyeket, Don Michelettót, a főbravúrját küldte el, hogy foglalja el a pápa kincseit, mielőtt a halálhírt nyilvánosan bejelentették volna. Másnap a holttestet kiállították Róma népe és papsága előtt, de egy „régi kárpit” („antiquo tapete”) fedte le, mivel a gyors bomlás következtében erősen eltorzult. Raffaello Volterrano szerint: „Undorító látvány volt nézni ezt a torz, elfeketedett, csodálatosan feldagadt, fertőző szagot árasztó holttestet; ajkát és orrát barna szar borította, szája nagyon szélesre nyílt, és a méregtől felfújt nyelve … ezért egyetlen fanatikus vagy hívő sem merte megcsókolni a lábát vagy a kezét, ahogy azt a szokás megkívánta volna”. A velencei követ kijelentette, hogy a holttest „a legrondább, legszörnyűbb és legszörnyűbb holttest volt, amit valaha láttak, az emberiesség minden formája és hasonlósága nélkül”. Ludwig von Pastor ragaszkodik ahhoz, hogy a bomlás „teljesen természetes” volt, a nyári hőség miatt.
Azt feltételezik, hogy a szokatlan mértékű bomlást figyelembe véve VI. Sándort véletlenül mérgezte halálra fia, Cesare, cantarellával (amelyet Adriano bíboros likvidálására készítettek), bár egyes kommentárok kételkednek ezekben a történetekben, és a pápa halálát a Rómában akkoriban elterjedt maláriának vagy más hasonló járványnak tulajdonítják. Egy korabeli tisztviselő hazaírta, hogy nem volt meglepő, hogy Sándor és Cesare is megbetegedett, mivel a rossz levegő miatt Rómában, és különösen a római Kúrián belül sokan megbetegedtek.
Rövid tartózkodás után a holttestet eltávolították a Szent Péter kripta kriptáiból, és a kevésbé ismert spanyol nemzeti Santa Maria-templomban helyezték el Monserrato degli Spagnoliban.
VI. Sándor halála után, megválasztása napján II: „Nem fogok olyan szobákban élni, mint a Borgiák éltek. Úgy meggyalázták a Szent Egyházat, mint előtte senki más”. A Borgia-lakosztályok egészen a 19. századig lepecsételtek maradtak.
Néha figyelmen kívül hagyják azt a tényt, hogy VI. Sándor reformokat indított el az egyre felelőtlenebbé váló Kúrián. Összeállított egy csoportot a legjámborabb bíborosaiból, hogy a folyamatot előrevigye. A tervezett reformok között szerepeltek az egyházi vagyon értékesítésére vonatkozó új szabályok, a bíborosok egy egyházmegyére való korlátozása és a papságra vonatkozó szigorúbb erkölcsi szabályok. Ha tovább maradt volna hivatalában, a pápa talán több sikert ért volna el ezekkel a reformokkal.
VI. Sándor a művészetek pártfogásáról volt ismert, és az ő idejében Rómában új építészeti korszak kezdődött Bramante érkezésével. Raffaello, Michelangelo és Pinturicchio mind neki dolgoztak. Pinturicchiót bízta meg azzal, hogy a vatikáni Apostoli Palotában pazarul fessen ki egy szobafüzetet, amelyet ma Borgia-apartmanok néven ismerünk. Nagy érdeklődést mutatott a színházművészet iránt, és még a Menaechmiket is előadatta a lakosztályaiban.
A művészetek mellett VI. Sándor az oktatás fejlesztését is ösztönözte. 1495-ben William Elphinstone aberdeeni püspök és IV. Jakab skót király kérésére pápai bullát adott ki, amelyben megalapította az aberdeeni King’s College-ot. A King’s College ma az Aberdeeni Egyetem szerves részét képezi. VI. Sándor 1501-ben jóváhagyta a valenciai egyetemet is.
VI. Sándor, aki a pápai rivális Giuliano della Rovere fekete legendája szerint állítólag marranó volt, a zsidókkal való viszonylag jóindulatú bánásmódjával tűnt ki. A zsidók 1492-es spanyolországi kiűzése után mintegy 9000 elszegényedett ibériai zsidó érkezett a pápai állam határaira. Sándor üdvözölte őket Rómában, kijelentve, hogy „megengedték nekik, hogy a keresztények beavatkozásától mentesen éljék életüket, folytassák saját szertartásaikat, vagyonra tegyenek szert, és sok más kiváltságot élvezzenek”. Hasonlóképpen engedélyezte a Portugáliából 1497-ben és Provence-ból 1498-ban kiutasított zsidók bevándorlását.
Megjegyezték, hogy VI. Sándor állítólagos gaztettei hasonlóak más reneszánsz fejedelmekéihez. Ahogy De Maistre mondta Du Pape című művében: „Ez utóbbiaknak semmit sem bocsátanak meg, mert mindent elvárnak tőlük, ezért a XIV. Lajosnál könnyedén elnézett vétkek egy VI. sándornál válnak a legbántóbbá és legbotrányosabbá”.
Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic cseh humanista költő (1461-1510) Sándornak ajánlotta egyik latin nyelvű versét:
Julius II. ellenségeskedése ellenére a római bárók és a romagnai helytartók soha többé nem jelentettek problémát a pápaság számára, és Julius sikerei sokat köszönhetnek a Borgiák által lefektetett alapoknak. Juliusszal ellentétben Sándor soha nem indított háborút, hacsak nem volt feltétlenül szükséges, inkább a tárgyalásokat és a diplomáciát részesítette előnyben.
Alexander Lee azzal érvel, hogy a Borgiáknak tulajdonított bűnöket a kortársak eltúlozták, mert kívülállók voltak, akik az olaszok rovására bővítették birtokaikat, hogy spanyolok voltak, amikor úgy érezték, hogy Spanyolország túl nagy befolyással rendelkezik az olasz félszigeten, és hogy Sándor halála után a család elvesztette befolyását, és így minden ösztönzést, hogy bárki megvédje őket.
Bibliográfia
.
Cikkforrások
