Янош II Заполски
gigatos | януари 26, 2022
Резюме
Йоан Сигизмунд Заполя или Саполяй (7 юли 1540 – 14 март 1571) е крал на Унгария като Йоан II от 1540 до 1551 г. и от 1556 до 1570 г., както и първият княз на Трансилвания от 1570 г. до смъртта си. Той е единственият син на Йоан I, крал на Унгария, и Изабела Полска. Йоан I управлява част от Кралство Унгария с подкрепата на османския султан Сюлейман; останалите области са управлявани от Фердинанд I Хабсбургски, който управлява и Австрия и Бохемия. Двамата крале сключват мирен договор през 1538 г., с който признават правото на Фердинанд да обедини Унгария след смъртта на Йоан I, въпреки че малко след раждането на Йоан Сигизмунд и на смъртния си одър Йоан I завещава кралството си на своя син. Най-верните привърженици на покойния крал избират за крал невръстния Йоан Сигизмунд, но той не е коронясан със Свещената корона на Унгария.
Сюлейман нахлува в Унгария под претекст да защити Йоан Сигизмунд от Фердинанд. Буда, столицата на Унгария, пада под властта на османците без съпротива през 1541 г., но Сюлейман позволява на вдовстващата кралица Изабела да запази територията на изток от река Тиса от името на Йоан Сигизмунд. Изабела и Йоан Сигизмунд се преместват в Липа (днес Липова в Румъния). Не след дълго те се установяват в Дюлафехервар в Трансилвания (Алба Юлия в Румъния). Кралството на Йоан Сигизмунд е управлявано от ковчежника на баща му, Георги Мартинуци, който се стреми да обедини Унгария под управлението на Фердинанд. През 1551 г. Мартинуци принуждава Изабела да се откаже от кралството на сина си в замяна на две силезийски херцогства и 140 000 флорина. Йоан Сигизмунд и майка му се установяват в Полша, но тя продължава да преговаря за възстановяването на Йоан Сигизмунд с враговете на Фердинанд.
Фердинанд не успява да защити Източна Унгария от османците. По настояване на Сюлейман през 1556 г. Трансилванският сейм убеждава Йоан Сигизмунд и майка му да се върнат в Трансилвания, където тя управлява кралството на сина си до смъртта си през 1559 г. Един богат владетел, Мелхиор Баласа, се разбунтува срещу Йоан Сигизмунд в края на 1561 г. и Фердинанд получава контрол над повечето графства извън Трансилвания. Хората от Секели, чиито свободи са били ограничени през 50-те години на XV в., също въстават срещу Йоан Сигизмунд, но той потушава бунта. По време на последвалата война срещу Хабсбургите османците подкрепят Йоан Сигизмунд и той отдава почит на Сюлейман в Земун през 1566 г. Договорът от Одрин от 1568 г. слага край на войната, като утвърждава на Йоан Сигизмунд източните територии на средновековното Унгарско кралство (Трансилвания и „Партия“).
Йоан Сигизмунд инициира поредица от богословски дебати между представителите на съвпадащите богословски школи на Реформацията през 60-те години на XV век. През 1562 г. той преминава от католицизъм към лутеранство, а през 1564 г. – от лутеранство към калвинизъм. Около пет години по-късно, приемайки антитринитарските възгледи на своя лекар Джорджо Биандрата и на придворния проповедник Ференц Давид, той става единственият унитариански монарх в историята. През 1568 г. Сеймът приема Едикта от Торда (днес Турда в Румъния), в който се подчертава, че „вярата е дар от Бога“ и се забранява преследването на хора по религиозни причини. Едиктът разширява границите на свободата на вероизповеданието отвъд стандартите на Европа от края на XVI век. Йоан Сигизмунд се отказва от титлата „избран крал на Унгария“ в договора от Шпайер през 1570 г. След това той се титулува „княз на Трансилвания и господар на части от Кралство Унгария“. Той умира бездетен. Наследява го католикът Стефан Батори.
Бащата на Йоан Сигизмунд, Йоан Заполя, е най-богатият унгарски владетел в началото на XVI век. След като османският султан Сюлейман Великолепни нанася съкрушително поражение на унгарската армия в битката при Мохач, през 1526 г. мнозинството от благородниците избират Йоан Заполя за крал. През същата година обаче група влиятелни лордове провъзгласяват Фердинанд I, ерцхерцог на Австрия, за крал. Унгария изпада в гражданска война, продължила десетилетия.
През 1529 г. Йоан отдава почит на Сюлейман в Мохач, за да си осигури османската подкрепа срещу Фердинанд. През следващите години обаче нито Йоан, нито Фердинанд успяват да спечелят контрола над цялата страна. За да приключат гражданската война, пратениците на двамата крале подписват договора от Варад на 24 февруари 1538 г., който потвърждава правото на двамата крале да запазят притежаваните от тях земи. Йоан, който е бездетен, също така признава правото на Фердинанд да поеме контрола над неговото кралство (централната и източната част на Кралство Унгария) след смъртта му. Йоан също така предвижда, че ако роди син, той ще наследи наследствените му владения. Фердинанд обаче се оказва неспособен да защити царството на Йоан от османско нашествие. На 52-годишна възраст Йоан се жени за Изабела Ягелон, 22-годишната дъщеря на Сигизмунд I Стари, крал на Полша, на 2 март 1539 г. Учените хуманисти Паоло Джовио и Антун Вранчич подчертават, че Изабела е била една от най-образованите жени на своята епоха.
Йоан Сигизмунд е роден в Буда на 7 юли 1540 г. След като научава за раждането му, баща му, който е на поход в Трансилвания, отива в лагера на войниците си, за да им съобщи добрата новина. и умира на 21 или 22 юли. Преди смъртта си убеждава присъстващите на смъртното му легло да положат клетва, че ще предотвратят предаването на кралството му на Фердинанд.
Присъединяване
Скоро след смъртта на Йоан Заполя ковчежникът му Георги Мартинуци бърза за Буда, за да осигури наследството на Йоан Сигизмунд. По предложение на Мартинуци на 13 септември 1540 г. унгарският парламент избира Йоан Сигизмунд за крал, но той не е коронясан със Свещената корона на Унгария. Диетата провъзгласява кралица Изабела и Георги Мартинуци, заедно с двама влиятелни лордове – Петер Петрович и Балинт Тьорк, за настойници на малолетния монарх.
През август пратениците на Фердинанд са поискали прехвърлянето на царството на покойния Йоан Заполски на Фердинанд в съответствие с Варадския договор. Петер Перени, който е бил командир на войските на Заполя в Горна Унгария, и Франьо Франкопан, архиепископ на Калоца, скоро дезертират при Фердинанд. Богатият Стефан Майлат прогонва повечето от поддръжниците на Йоан Сигизмунд от Трансилвания в опит да завладее провинцията за себе си. Пратеникът на Фердинанд, Йероним Ласки, информира Сюлейман за договора от Варад, като иска от султана да се съгласи с обединението на Унгария под управлението на Фердинанд. Вместо това султанът заявява, че подкрепя Йоан Сигизмунд, и заповядва да арестуват Ласки.
През октомври армията на Фердинанд превзема Вишеград, Вац, Пеща, Тата и Секешфехервар, но не успява да превземе Буда. Неговият военачалник Вилхелм фон Рогендорф отново обсажда Буда на 4 май 1541 г. През юни Сюлейман напуска Истанбул начело на голяма армия, за да се възползва от новата гражданска война в Унгария. По негова заповед Петру Рареш, княз на Молдова, пленява Стефан Мажлат и принуждава Трансилванския сейм да се закълне във вярност на Йоан Сигизмунд в края на юли. Рогендорф вдига обсадата на Буда, преди Сюлейман да достигне града на 26 август.
Сюлейман казва, че е дошъл да защити интересите на Йоан Сигизмунд, но също така обявява, че иска да види бебето крал, защото е чул слухове, че Изабела действително е родила дъщеря. Шестима унгарски лордове (сред които Джордж Мартинуци и Балинт Тьорк) придружават Йоан Сигизмунд до лагера на султана на 29 август. По време на срещата в Буда влизат яничари, които казват, че искат да разгледат града. Това се оказва хитрост, която им позволява да превземат столицата на Унгария без съпротива. Балинт Тьорк е заловен в лагера на султана. Сюлейман обявява, че Йоан Сигизмунд може да запази териториите на изток от река Тиса срещу годишен данък от 10 000 флорина.
Първо правило
Изабела и Мартинуци напускат Буда на 5 септември 1541 г., като вземат със себе си Йоан Сигизмунд и Свещената корона. Тя и синът ѝ се установяват в Липа, която е център на старо владение на фамилията Заполя. Делегатите на графствата от кралството на Йоан Сигизмунд се срещат в Дебрецен на 18 октомври. Те се заклеват във вярност към него и признават сюзеренитета на султана. На 29 декември Мартинуци подписва договор с представителя на Фердинанд I, Каспар Середи, в Гялу (днес Гилау в Румъния). Според договора от Гялу Унгария трябва да бъде обединена под властта на Фердинанд, но правото на Йоан Сигизмунд върху владенията на Заполя в Горна Унгария е потвърдено.
На 29 март 1542 г. „Трите народа на Трансилвания“ призовават Изабела да се премести от Липа (която се намира близо до Османската империя) в Трансилвания. След като Йоан Статилео, епископ на Трансилвания, умира през април, Диетата предоставя владенията на епископията на кралското семейство. Изабела и Йоан Сигизмунд се преместват в Дюлафехервар през юни, като се настаняват в епископския замък.
Трансилванският парламент потвърждава договора от Гялу през август. Представителите на благородниците от Партията (окръзите между Тиса и Трансилвания) също дават съгласието си за война срещу Османската империя през ноември. Армията на Хабсбургите обаче не успява да си върне Пеща или да победи османците. Каспар Середи пристига в Гялу, за да завладее кралството на Йоан Сигизмунд от името на Фердинанд, но Изабела му отказва на 17 декември. Три дни по-късно Диетата обявява договора от Гялу за невалиден поради възраженията на делегатите на трансилванските саксонци.
Отношенията между Изабела и Мартинуци са напрегнати. Мартинуци продължава да контролира държавната администрация и финансите дори след като през февруари 1543 г. Диетата потвърждава висшата позиция на Изабела. Първият данък от кралството на Йоан Сигизмунд е изпратен на османския султан през юни. През същия месец саксонски духовници от Кронщад (сега Брашов в Румъния), приели лутеранството, участват в дебат с католически свещеници в присъствието на кралицата и Мартинуци в Дюлафехервар. На саксонците е позволено да напуснат, въпреки че Мартинуци, който е епископ на Варад, иска да ги изправи пред съда по обвинение в ерес. През април 1544 г. Диетата в Торда предписва на пътниците да спазват религиозните обичаи на посетените от тях селища, което показва, че идеите на Реформацията са се разпространили в цялата провинция.
Първият трансилвански сейм, на който присъстват делегати от Partium, се провежда през август 1544 г. По време на заседанието Мартинуци е назначен за главен съдия. Пет окръга, които преди това са приели управлението на Фердинанд – Берег, Саболч, Сатмар, Унг и Земплен – се заклеват във вярност на Йоан Сигизмунд преди края на 1555 г.
В началото на 1546 г. османците предявяват претенции към две крепости – Беце и Бечкерек (днес Нови Бечай и Зренянин в Сърбия). Султанът отказва да включи кралството на Йоан Сигизмунд в мирния договор, който сключва с брата на Фердинанд, император Карл V, през 1547 г. И двете действия навеждат на мисълта, че Сюлейман възнамерява да заграби част от кралството на Йоан Сигизмунд, което кара Изабела и Мартинуци да подновят преговорите с Фердинанд за обединението на Унгария през 1548 г. Мартинуци и пратеникът на Фердинанд, Николаус от Салм, подписват договор в Ниирбатор на 8 септември 1549 г. Според споразумението им Изабела и Йоан Сигизмунд трябва да абдикират в замяна на силезките херцогства Ополе и Рациборж и 100 000 флорина като компенсация. Изабела отказва да изпълни договора и остава в Дюлафехервар. Мартинуци обсажда града и я принуждава да се откаже от съпротивата през октомври 1550 г.
През май 1551 г. Изабела и нейните привърженици Петер Петрович и Ференц Патоци правят нов опит да предотвратят изпълнението на договора от Ниирбатор, но Мартинуци ги побеждава. Под принуда Изабела абдикира в полза на Фердинанд от името на Йоан Сигизмунд в замяна на двете силезийски херцогства и 140 000 флорина на 19 юли. Два дни по-късно тя предава Свещената корона на представителя на Фердинанд, Джовани Батиста Касталдо. Диетата признава абдикацията им и се заклева във вярност на Фердинанд на 26 юли.
В изгнание
Изабела и Йоан Сигизмунд напускат Трансилвания на 6 август 1551 г., придружени от Петер Петрович. Те се установяват в Каса (днес Кошице в Словакия), а през март 1552 г. се преместват в Ополе. Осъзнавайки, че силезийските херцогства са бедни, те заминават за Полша преди края на април. През следващите години те живеят в Краков, Варшава, Санок и други полски градове. Йоан Сигизмунд често ходел на лов за бизони и редовно посещавал чичо си, Сигизмунд II Август, крал на Полша. Здравето му обаче било деликатно, тъй като страдал от епилепсия и хронични чревни разстройства.
Съвременният историк Ференц Форгач, който е непримирим враг на Изабела, я обвинява, че е възпитала сина си „позорно“, като му е позволила да поддържа лоша компания и да пие. Учителите на Йоан Сигизмунд всъщност са учени-хуманисти: унгарецът Михай Чаки и полякът Войчех Новополски. Новополски събужда интереса на Йоан Сигизмунд към теологичните дебати.
Управлението на Фердинанд остава нестабилно в източните територии на Унгарското кралство, тъй като той не изпраща достатъчно наемници, които да ги защитават. Подозирайки, че Мартинуци заговорничи с османците, Касталдо нарежда Мартинуци да бъде убит в края на 1551 г. През лятото на 1552 г. османците окупират низините на Банат.
През март 1553 г. Сюлейман настоява Изабела да се върне в Унгария. Петър Петрович се надига срещу Фердинанд, а събрание на народа на Секели обявява своята лоялност към Йоан Сигизмунд. И двете въстания обаче са потушени преди края на септември. През април 1554 г. Сюлейман решава, че Унгария трябва да бъде възстановена на Йоан Сигизмунд, и разрешава на Петер Петрович да поеме контрола над две крепости в Банат. Хенри II Френски, ангажиран във война срещу Хабсбургите, също настоява Изабела да се върне в Унгария, като обещава една от дъщерите си за жена на Йоан Сигизмунд.
През 1555 г. Сюлейман изпраща послания до трансилванските владетели, в които изисква от тях да се подчинят на Йоан Сигизмунд без съпротива. Преди края на годината представителите на Трите народа отправят молба към Фердинанд или да изпрати подкрепления, или да ги освободи от клетвата за вярност. В началото на 1556 г. Петрович нахлува в Трансилвания. На 12 март 1556 г. Сеймът полага клетва за вярност към Йоан Сигизмунд, като го нарича „син на крал Йоан“. Пратениците на Сейма заминават за Полша на 1 юни, за да убедят Изабела и сина ѝ да се върнат. Две седмици по-късно Фердинанд информира Сюлейман, че е готов да изтегли войските си от бившето кралство на Йоан Сигизмунд.
Връщане на
На 22 октомври 1556 г. представителите на Трите нации приемат Изабела и Йоан Сигизмунд с голяма помпозност и церемония в Колошвар (днес Клуж-Напока в Румъния). Диетата потвърждава правото ѝ да управлява държавните дела от името на сина си, който все още е непълнолетен. През следващите месеци няколко графства извън Трансилвания (включително Абаудж, Бихар и Гьомер) също признават управлението на Йоан Сигизмунд.
Изабела провежда толерантна религиозна политика, която позволява разпространението на калвинизма, особено в Партиум и Колошвар. През 1559 г. тя започва нови преговори с Фердинанд, като предлага да се откаже от кралската титла на сина си, ако Фердинанд се съгласи да омъжи една от дъщерите си за Йоан Сигизмунд и да потвърди властта на Йоан Сигизмунд в земите на изток от река Тиса. Вдовицата кралица обаче умира на 40-годишна възраст на 18 септември 1559 г.
Управлението на Йоан Сигизмунд започва със смъртта на майка му. Вместо да приеме нова титла, той продължава да се нарича rex electus (избран крал). Михай Чаки, Кристофър и Стефан Батори и други съветници на майка му продължават да участват в държавното управление. Йоан Сигизмунд изпраща пратеници при Фердинанд, за да му предложи брак с една от дъщерите на Фердинанд, но и за да обяви претенциите си към частите на Унгария под управлението на Фердинанд. Исканията му са отхвърлени, но мирът е запазен.
Йоан Сигизмунд проявява особен интерес към религиозните въпроси и инициира няколко дебата между представители на различни богословски школи. Първият дебат се провежда между лутерански и калвинистки свещеници в Меджис (днес Медиаш в Румъния) през януари 1560 г. Година и половина по-късно Йоан Сигизмунд изпраща писма до Витенбергския университет и други богословски центрове в Германия, за да търси съвети по основните въпроси на двете протестантски школи.
Мелхиор Баласа, един от най-богатите лордове в кралството на Йоан Сигизмунд, дезертира при Фердинанд през декември 1561 г. Йоан Сигизмунд се опитва да завземе владенията на Баласа, но армията му е разгромена при Хадад (сега Ходод в Румъния) на 4 март 1562 г. Подтикнати от Баласа, простолюдието в Шекели се вдига на въстание, за да възстанови древните си свободи (включително освобождаване от данъци), които са били ограничени през 50-те години на XV в. Армията на Йоан Сигизмунд ги разгромява през май, а водачите им са прободени или осакатени. Сеймът приема нови закони за ограничаване на привилегиите на Секелите, включително забрана за наемане на простолюдието като съдебни заседатели. В земите на Шекели са издигнати два нови кралски замъка, наречени Székelytámad („Székely-assault“) и Székelybánja („Székely-regret“). След бунта на Баласа повечето графства извън Трансилвания променят верността си от Йоан Сигизмунд към Фердинанд. За да убеди Фердинанд да се откаже от графствата, Йоан Сигизмунд дори предлага да не се стилизира като крал, но това е отхвърлено през юли 1562 г.
Йоан Сигизмунд, първоначално римокатолик, преминава към лутеранството преди края на 1562 г. Въпреки това споровете между лутеранските и калвинистките богослови продължават. Йоан Сигизмунд назначава своя придворен лекар Джорджо Биандрата (който като антитринитарий не споделя нито лутеранските, нито калвинистките възгледи) за ръководител на синод, който да помири лутеранските и калвинистките духовници, но през април 1564 г. различията им се оказват непреодолими. През юни Диетата признава съществуването на отделна калвинистка деноминация. Йоан Сигизмунд също приема калвинизма и прави Ференц Давид свой придворен проповедник.
Войни и дебати
Фердинанд умира на 25 юли 1564 г., а синът му Максимилиан II го наследява. Трансилванският сейм обявява война, за да си върне графствата, загубени от Хабсбургите през 1562 г. Армията на Йоан Сигизмунд превзема Сатмар (сега Сату Маре в Румъния), Хадад и Нагибаня (сега Бая Маре в Румъния) преди края на 1562 г., но контранастъплението на Лазар фон Швенди достига до река Шамош през март 1565 г. Пратениците на Йоан Сигизмунд и Максимилиан II сключват договор в Сатмар на 13 март 1565 г., в който Йоан Сигизмунд се отказва от кралската си титла в замяна на признаването на наследственото му управление в Трансилвания Йоан Сигизмунд също така трябва да се ожени за сестрата на Максимилиан II, Йоанна.
На 21 април обаче османците принуждават Йоан Сигизмунд да обяви договора за невалиден. Йоан Сигизмунд и Хасан, паша на Темешвар, обединяват усилията си и си възвръщат Ердод (сега Ардуд в Румъния), Нагибаня и Сатмар. Той възнамерява да се срещне със султана в Истанбул, за да даде обяснение за договора от Саатмар, но Сюлейман го уведомява, че лично ще дойде в Унгария.
Ференц Давид започва да включва антитринитарни идеи в проповедите си, което разгневява калвинисткия епископ на Дебрецен Петер Мелиус Юхас. Йоан Сигизмунд организира открит дебат за учението за Троицата, който се провежда в Дюлафехервар през април 1566 г. След дебата Йоан Сигизмунд отпуска средства на калвинисткото издателство в Дебрецен. Той също така спонсорира създаването на протестантски колежи в Колошвар, Марошвархели (днешен Търгу Муреш в Румъния) и Нагиварад. Писмата му до Петрус Рамус и други водещи учени от Реформацията показват, че той иска да превърне кралския колеж в Дюлафехервар в академия. В антология на италиански поеми, публикувана във Венеция през 60-те години на XV в., Йоан Сигизмунд е обявен за „покровител на Ренесанса“.
През лятото на 1566 г. султан Сюлейман пристига в Земун на Дунав, за да се подготви за похода си срещу хабсбургските територии. Йоан Сигизмунд бърза към лагера на султана, придружен от 400 трансилвански лордове. След като Йоан Сигизмунд и главните му съветници се поклонили пред султана в палатката му, Сюлейман потвърдил позицията на Йоан Сигизмунд като наследствен владетел. Според думите на очевидеца Мустафа Селаники султанът се обърнал към Йоан Сигизмунд като към свой „любим син“.
На 28 юли Йоан Сигизмунд нахлува в Горна Унгария по заповед на султана. Когато обаче Сюлейман умира по време на обсадата на Сигетвар на 6 септември, Соколу Мехмед паша нарежда на Йоан Сигизмунд да се върне в Трансилвания. В писмо, написано по това време до Козимо I, херцог на Флоренция, наемникът Джовандреа Громо описва Йоан Сигизмунд като „изключително благосклонен, милостив, с изтънчена мисъл, мъдър, уравновесен, трудолюбив Громо споменава, че Йоан Сигизмунд владее добре латински, италиански, немски, полски, унгарски и румънски език, а също така може да говори гръцки и турски.
е средно висок и строен, с руса, копринена коса и изключително фина, бяла кожа. … е със сини очи, които гледат леко и доброжелателно… Ръцете и дланите му са дълги и фино сглобени, но мощни … e от сърце се наслаждава на всеки вид лов, както на едър дивеч …, така и на заек и птица. … Харесва му да тренира коне. … Той е много силен в боя с копие … в стрелбата с лък малцина са му равни … Бяга и скача по-добре от средното ниво; обича да се бори, макар че мнозина го превъзхождат … e много обича музиката … Той свири на лютня, като превъзхожда всички, освен малцина. … e склонен повече към веселие, отколкото към меланхолия … Той е противник на страданието и само с голяма трудност се принуждава да наложи наказание … Сред признатите му прекрасни качества е въздържателният му начин на живот …
През ноември 1566 г. Йоан Сигизмунд назначава калвинистки епископ за единствен религиозен водач на румънците в своето кралство. Диетата нарежда също така всички румънски свещеници, които отказват да приемат калвинизма, да бъдат изгонени, но това решение не е изпълнено. Повлиян от Давид и Биандрата, от началото на 1567 г. Йоан Сигизмунд става възприемчив към антитринитарските идеи. С подкрепата на Йоан Сигизмунд Давид публикува пет книги, за да популяризира своите възгледи, в които упреква в идолопоклонство онези, които приемат догмата за Троицата.
През март 1567 г. Йоан Сигизмунд и Хасан паша нахлуват в Горна Унгария. През лятото обаче Йоан Сигизмунд се разболява тежко. Трансилванските лордове се задължават да спазват последната му воля при избора на негов наследник. Османският султан Селим II предоставя на трансилванските господари правото свободно да избират своя монарх, като си запазва само правото да одобрява решението им. Не след дълго Йоан Сигизмунд се възстановява.
Свобода на религията
Диетата се събира отново в Торда в началото на 1568 г. и разрешава на проповедниците да „проповядват Евангелието“ според собствените си разбирания. Диетата също така обявява, че никой не трябва да „страда от ръцете на други хора по религиозни причини“, като заявява, че „вярата е дар от Бога“. Едиктът от Торда разширява границите на религиозната свобода далеч отвъд стандартите на Европа от XVI век. Декретът не слага пълен край на дискриминацията, тъй като официален статут получават само католическите, лутеранските и калвинистките духовници, но унитаристите, православните, арменските, еврейските и мюсюлманските вярващи също могат свободно да изповядват религията си.
Договорът от Одрин, подписан през февруари 1568 г., слага край на първата война между Османската империя и Хабсбургите. Според договора Йоан Сигизмунд запазва всички територии, които е завладял от Максимилиан II през предходните години. Пратеникът на османския султан Селим II в Париж предлага на Йоан Сигизмунд да се ожени за Маргарита от Валоа, но предложението му е пренебрегнато.
През 1568 г. са организирани много богословски дискусии за Троицата, като първата от тях се провежда в негово присъствие в Дюлафехервар от 8 до 17 март. През 1569 г. нарастващото влияние на антитринитаристите върху Йоан Сигизмунд става очевидно. След като Петер Кароли, калвинистки духовник, се оплаква от пристрастността на Йоан Сигизмунд, Йоан Сигизмунд обвинява калвинисткия епископ Мелиус, че е преследвал свещеници, които не са калвинисти, като заявява, че Мелиус „не трябва да си играе на папа“. Най-големият дебат между калвинистките и антитринитарските, или унитарианските, богослови се провежда в Нагиварад от 20 до 25 октомври 1569 г. Въпреки че нито една от страните не е обявена за победител, след дебата Йоан Сигизмунд приема антитринитарските идеи, което го превръща в единствения унитариански монарх в историята.
John Sigismund’s words to Péter Károlyi
След обръщането на Йоан Сигизмунд повечето от придворните му също се придържат към унитаризма. Според историка Габор Барта политическите фактори също допринасят за обръщането на Йоан Сигизмунд, тъй като той „намира в средствата, чрез които може да изрази както привързаността си към християнския свят, така и отдалечаването си от него“. Ищван Кеул казва, че простотата на идеята, че „Има само един Бог!“, също е допринесла за разпространението на унитаризма, особено сред селяните от Секели и жителите на град Колошвар. Един религиозен ентусиаст, Дьорд Карачони, подбужда много селяни в Партиум да водят свещена война срещу османците през 1569 г. Те тръгват срещу Дебрецен, но съседните благородници ги разгонват край града в началото на 1570 г.
Преговорите между Йоан Сигизмунд и Максимилиан II завършват с договора от Шпайер, подписан на 16 август 1570 г. Йоан Сигизмунд признава Максимилиан II за единствен крал на Унгария и се отказва от собствената си кралска титла. Вместо това той приема новата титла „княз на Трансилвания и господар на части от Кралство Унгария“, като също така потвърждава, че неговото кралство е част от Кралство Унгария и ще се върне на Максимилиан II или на наследника на Максимилиан II след смъртта на Йоан Сигизмунд.
Йоан Сигизмунд, който вече е тежко болен, ратифицира договора на 1 декември. Последният диетата, която заседава по време на неговото управление, потвърждава постановленията на предишните диети, които засилват религиозната свобода. Той умира в Дюлафехервар на 14 март 1571 г., няколко дни след като Максимилиан II ратифицира договора от Шпайер. Трансилванските лордове пазят смъртта му в тайна в продължение на дни. Той е погребан в катедралата „Свети Михаил“ в Дюлафехервар в съответствие с униатския обред.
Йоан Сигизмунд е направил завещанието си в присъствието на канцлера Михал Чаки и ковчежника Гаспар Бекеш по време на ранното си заболяване през лятото на 1567 г. Въпреки оздравяването си той не променя текста през следващите години. Завещава по-голямата част от богатството си на чичо си, Сигизмунд Август Полски, и на трите си лели, София, Анна и Катерина. Завещава библиотеката си на протестантското училище в Дюлафехервар.
Йоан Сигизмунд, който никога не се жени и не оставя наследник, е последният член на фамилията Заполя. В завещанието си той гарантира на Сейма правото да избере новия монарх. Представителите на трите нации избрали римокатолическия Стефан Батори, който приел титлата воевода на Трансилвания. Гаспар Бекеш, подкрепян от Максимилиан II, оспорва избора, но Батори излиза победител в започналата гражданска война и укрепва властта си.
Източници
