Владислав II
gigatos | януари 30, 2022
Резюме
Ладислав II Ягелон (Вилнюс, 1352 или 1362 г. – Хородок, 1 юни 1434 г.) е литовски владетел, велик княз на Литва (1377-1434 г.) и по-късно крал на Полша от 1386 г. Член на династията на Гедиминидите, роден в Литва в семейството на великия княз Алгирдас и Уляна от Твер под името Йогайла, той е отгледан според традиционните литовски вярвания и наследява баща си като велик княз. По повод на брака си с Хедвига Полска той приема католицизма и променя името си на Ладислав Ягелон. Това събитие бележи последната стъпка в дългия процес на християнизация на Литва, последната страна на европейския континент, която все още е вярна на религиите на предците си, така че след него нито един литовски владетел не приема отново езичеството.
Благодарение на съюза си с Хедвиг Ладислав получава полската корона. Управлението му, продължило почти петдесет години, за първи път обединява Полша и Литва в лична уния и полага основите на многовековната Полско-литовска уния. Всъщност Ладислав е родоначалник на Ягелонската династия – род, който управлява двете държави до 1572 г. и се превръща в една от най-влиятелните в Европа през късното Средновековие и ранната модерна епоха. По време на неговото управление Полско-литовската държава се превръща в една от най-големите държави в християнския свят.
Начело на полско-литовското сътрудничество Ладислав трябва да се изправи срещу нарастващия общ враг – монашеската държава на тевтонските рицари. Победата на съюзниците в битката при Грюнвалд през 1410 г., последвана от Торунския договор през 1411 г., осигурява полските и литовските граници и бележи появата на съюза между двете страни като значима сила в Източна Европа. Управлението му също така разширява полските граници и често се смята за начало на полския Златен век. По отношение на вътрешната политика обаче Ладислав не успява да потисне напълно литовския сепаратистки натиск и да намали тежестта на благородниците, които все повече придобиват привилегии и политическо влияние.
Историческата оценка на Ладислав създава образа на противоречива фигура: въпреки че е единодушно възхваляван в полската и западната историография, литовската историография е склонна да го оценява по-негативно. Заради голямото си историческо, политическо и културно влияние той все пак е смятан за един от най-великите владетели на Източна Европа през XIV и XV век.
Исторически контекст: първите години в Литва
Йогайла принадлежи към династията на Гедиминидите – князе и велики князе на Литва: баща му е Алгирдас, владетел на Литва, управлявал от 1345 до 1377 г., син на Гедиминас, а майка му е Уляна от Твер. За детството му се знае малко и дори годината му на раждане не е сигурна. Преди това историците са смятали, че е роден през 1352 г., но някои скорошни изследвания сочат по-късна дата – около 1362 г.
Великото литовско княжество изглежда на външните наблюдатели като политическо образувание, състоящо се от две много различни етнически групи и две политически системи: от една страна, самата Литва в северозападната част, а от друга – обширните рутенски територии на бившата Киевска Рус, включително земите на днешна Украйна, Беларус и части от Западна Русия, анексирани от Великото княжество през миналия век. Въпреки че са феодално общество, литовските велики князе упражняват почти абсолютна власт, която подлежи на контрол само от страна на най-близките им роднини. Въпреки това, по практически причини и за да се потуши съперничеството, политическата власт често е била споделяна с други членове на местната аристокрация, така че в предишните поколения управлението е придобило характеристиките на диархия, макар и все още да е било под контрола на великия херцог. Такъв е случаят и по време на управлението на Йогайла, който наследява баща си като велик княз и управлява южните и източните територии на Литва, докато чичо му Кръстютис продължава да управлява северозападния регион с титлата княз на Тракай. Възходът на Йогайла обаче скоро поставя под въпрос тази система, която се е справила толкова добре през предходните десетилетия.
В началото на управлението си Йогайла е зает с вътрешни размирици: между 1377 и 1378 г. Андрей от Полок, най-големият син на Алгирдас, оспорва властта на Йогайла и се опитва да стане велик княз. През 1380 г. Андрей и другият му брат, Димитър, застават на страната на руския княз Димитър срещу съюза, сключен от Йогайла и водача и хан Мамай. Йогайла не успява да подкрепи татарите, задържайки се в близост до мястото на сражението, което улеснява операциите на Димитър в битката, влязла в историята като Куликовската битка. Великото московско княжество е значително отслабено от огромните загуби, понесени по време на битката, и затова през същата година Йогайла успява да води борба за надмощие с Кюстутис, без да се притеснява от външни заплахи.
В северозападната част на Литва те са били подложени на непрекъснати въоръжени набези от страна на тевтонските рицари в рамките на много дълъг кръстоносен поход, в който преди време те са покорили местни народи като пруси, надруви и ятвини. През 1380 г. Йогайла предпочел да застане на страната на врага и така сключил тайния договор от Довидишкес в качеството си на анти-Кестутис: когато последният разкрил плана, избухнала гражданска война, продължила от 1381 до 1384 г. След като завладява Вилнюс, възрастният му чичо сваля Йогайла и го заменя с поста велик княз. През 1382 г. Йогайла събира армия от васалите на баща си и се изправя срещу съперника си близо до Тракай: когато Кенстутис и синът му Витолдо влизат в лагера на сина на Алгирдас, за да преговарят и да избегнат кръвопролитие, двамата са подмамени и затворени в замъка Крева. На повече от осемдесетгодишна възраст Кенстутис умира там, вероятно убит, седмица по-късно. Вместо това Витолдо успява да избяга в тевтонската крепост Мариенбург и там е покръстен с името Виганд.
Йогайла сключва договора от Дубиса, с който възнаграждава Ордена за помощта му в кампанията срещу Кенстутис и Витолдо, като обещава християнизация и му предоставя Самогизия – стратегически ценна географска област западно от река Дубиса. Въпреки това, когато Йогайла системно отказва да ратифицира договора поради неблагоприятни условия, германците нахлуват в Литва през лятото на 1383 г. През 1384 г. Йогайла се сдобрява с Витолдо, като обещава да върне имението му в Тракай, и по силата на това подновено доверие последният се обръща срещу рицарите, като напада и ограбва множество пруски замъци.
Кръщение и брак
Майката на Йогайла, рускинята Уляна от Твер, го подтиква да се ожени за София, дъщерята на княз Димитър, който пръв го моли да приеме православието. Тъй като този вариант би довел до превръщането на Литва в лен в ръцете на Московия, Йогайла предпочита да откаже. Освен това тевтонските рицари, които смятали православните християни за схизматици и за нещо повече от езичници, не спирали набезите си. Поради тези причини литовците се обръщат към Полша – държавата, от която идва предложението да приемат кръщение по католически обред и да се оженят за 11-годишната тогава кралица Хедвига (Ядвига) в замяна на короната. Малополските благородници отправят такова предложение към Йогайла по няколко причини: на първо място, те искат да неутрализират опасностите, които крие самата Литва, и да защитят плодородните територии на Галиция и Волиния. Второ, полските благородници си въобразяват, че ще действат като говорители, за да увеличат и без това многобройните си привилегии, да не останат неподготвени за нападение от страна на германците и да избегнат австрийското влияние поради факта, че ръката на Хедвиг първо е обещана на Вилхелм I Хабсбургски.
На 14 август 1385 г. в замъка Крева Йогайла скрепява брачните си обети с унията на Крево. По този повод тя отново потвърждава приемането на християнството, готовността си да върне земите, „отнети“ от Полша от нейните съседи, и terras suas Lithuaniae et Russiae Coronae Regni Poloniae perpetuo applicare – неясна клауза, която не е добре разбрана от историците и може би показва по неясен начин намерението Кралството да заеме суверенна позиция по отношение на Великото херцогство. Споразумението от Крива река е описано едновременно като далновидно и като отчаяна авантюра.
Йогайла е покръстен в катедралата Вавел в Краков на 15 февруари 1386 г. и оттогава е записан като Ладислав Ягелон (на полски Władysław Jagiełło и на латински Wladislaus или Ladislaus). Името Ладислав, което е от славянски произход и може да се преведе приблизително като „славен господар“, напомня както за Ладислав I Полски, наричан Краткия, прадядо на кралица Хедвиг, която обединява кралството през 1320 г., така и за Ладислав I Унгарски, крал, който по-късно е осветен и запомнен като просветен владетел, застанал на страната на папата срещу император Хенрих IV Франконски и християнизирал Трансилвания. Сватбата се състои три дни по-късно и на 4 март 1386 г. той е коронясан за крал Ладислав II Ягелон от архиепископ Бодзанта (1320-1388). Освен това той е осиновен от майката на Хедвиг, Елизабет Босненска, за да запази трона в случай на смърт на Хедвиг. Кралското кръщение предизвиква промяна на вярата на повечето от придворните и благородниците, както и масови кръщения в литовските реки. Въпреки че литовската аристокрация приема католицизма, езичеството и православният обред остават силни сред селяните, особено в Самогития, където през 1410 г. е създадена първата местна епархия.Покръстването на краля и политическите му последици обаче имат трайни последици за историята на Литва и Полша.
Суверен на Литва и Полша
Ладислав II и кралица Хедвиг управляват като съмонарси и последната, макар че вероятно не е имала голяма реална власт, участва активно в политическия и културния живот на Полша. През 1387 г. тя провежда две успешни военни експедиции в Червена Рутения, възвръща земите, които баща ѝ Луи I Унгарски е прехвърлил от Полша на Унгария, и получава почитта на Петру I, воевода на Молдова. През 1390 г. той лично започва преговори и с Мариенбург, столицата на монашеската държава. По-голямата част от политическата отговорност обаче се пада на Ладислав II, а Хедвиг се занимава с културни и благотворителни дейности, заради които и до днес е почитана като светица.
Малко след възкачването си на полския престол Ладислав II предоставя на Вилнюс статут на град по подобие на този на Краков, който се основава на магдебургското право: Витолд предоставя привилегия на еврейската общност в Тракай почти при същите условия като привилегиите, предоставени на полските евреи по време на управлението на Болеслав Благочестиви и Казимир Велики. Политиката на обединяване на двете правни системи първоначално е частична и неравномерна, но постига трайно влияние. По време на Люблинската уния през 1569 г. няма голяма разлика между административните и съдебните системи в Литва и Полша.
Едно от последствията от обръщането на новия крал е увеличаването на броя на католиците в Литва за сметка на православните елементи; например през 1387 и 1413 г. литовските католически боляри получават специални съдебни и политически привилегии, които са отказани на православните им колеги. Когато този процес преминава точката, от която няма връщане назад, дуализмът и разделението между Русия и Литва, характерни за целия XV в., стават още по-остри и в религиозната сфера.
Покръстването на Ладислав не спира набезите, наредени от Мариенбург, тъй като тевтонските рицари твърдят, че покръстването му не е искрено, и продължават кампаниите си срещу литовското население, което според тях все още е езическо. От своя страна Ладислав насърчава създаването на Вилнюската епархия под ръководството на епископ Анджей Василко, бивш изповедник на Елизабет Унгарска. От този момент нататък обаче орденът все по-трудно се справя с необходимостта от продължаване на кръстоносния поход и трябва да се справя с нарастващата заплаха от страна на Кралство Полша и Великото литовско херцогство. Епископството, което включвало и Самогития, тогава до голяма степен контролирана от Тевтонския орден, било подчинено на митрополията в Гнезно, а не на германската митрополия в Кьонигсберг. Решението може и да не подобрява отношенията на Ладислав с ордена, но дава възможност за по-тесни връзки между Литва и Полша, тъй като позволява на полската църква да подпомага без ограничения дейността на литовския си колега, когато това е необходимо.
С коронясването и унията на Крево Ладислав вероятно възнамерява да обедини твърдо Кралство Полша и Великото херцогство Литва под своя власт, но скоро във великото херцогско семейство и литовската аристокрация започва да се заражда недоволство от споразумение, което изглежда облагодетелства само Полша и вреди на литовската идентичност в политически и културен план. Ладислав назначава брат си Скиргайла за херцог на Тракай, за да действа като регент в Литва от негово име; Витолдо, син на предишния владетел на Тракай Кенстутис, обаче оспорва Скиргайла и предизвиква втори граждански конфликт, за да претендира за титлата велик херцог и по-голяма независимост от короната. На 4 септември 1390 г. обединените сили на Витолдо и тевтонския хохмайстор Конрад фон Валенроде обсаждат Вилнюс, който е охраняван от Скиргайла с полски, литовски и рутенски войски. Въпреки че рицарите вдигат обсадата на замъка след един месец, голяма част от външния град е разрушена. Кървавият конфликт е прекъснат временно през 1392 г. с договора от Астрава, с който Ладислав предава управлението на Литва на братовчед си в замяна на мир: Витолд управлява Литва като велик княз (magnus dux) до смъртта си, като отговаря за дейността си пред върховния княз (dux supremus), полския монарх. Вместо това Скиргайла е компенсиран с титлата киевски княз. Отначало Витолдо приема това споразумение, но скоро започва да търси политически пътища, които да избегнат подчиняването на Литва на Полша.
Дългият период на сблъсъци между литовци и тевтонски рицари завършва на 12 октомври 1398 г. с договора от Салинас, наречен така по името на малкия остров в река Неман, където е подписан. Литва се съгласява да предаде Самогития и да помогне на Тевтонския орден в кампания за завладяване на Псков, а Мариенбург се съгласява да помогне на Литва в кампания за покоряване на Новгород. Скоро след това Витолдо е коронясан за крал от местните благородници, но през следващата година неговите сили и тези на съюзника му, хан Токтамиш от Бялата орда, претърпяват катастрофално поражение от Тимуридите в битката при река Ворскла, което слага край на имперските му амбиции на изток и го принуждава да се подчини отново на управлението на Ладислав.
Крал на Полша
На 22 юни 1399 г. Хедвиг ражда момиченце, кръстено Елизабет Бонифация, но то умира в рамките на месец, както и майка му. Мнозина смятат, че кралят е загубил правото си на корона със смъртта на Хедвиг, но не са известни други наследници на старите полски монарси – всички потенциални конкуренти, които преди това са били многобройни, са само далечни роднини в Мала Полша и въпреки че Ладислав от време на време е трябвало да се сблъсква с опозиция, политическият му статут повече или по-малко винаги е бил приеман де юре и де факто дори от новопоявилата се аристокрация на Голяма Полша. През 1402 г. той се опитва да укрепи позициите и правата си, като се жени повторно за словенката Анна от Цили, племенница на Казимир III от Полша.
Унията от Вилнюс и Радом от 1401 г. потвърждава мандата на Витолдо като велик княз при Ладислав, но гарантира, че титлата владетел на Литва ще се дава на наследниците на Ладислав, а не на Витолдо: ако Ладислав умре без наследник, литовските боляри ще трябва да изберат нов монарх. Тъй като нито един от братовчедите все още няма деца, последиците от пакта са непредсказуеми: въпреки това се създава взаимодействие между литовската и полската шляхта (szlachta) и се установява постоянен отбранителен съюз между двете държави, като по този начин се укрепва позицията на Литва в една следваща война срещу Тевтонския орден, в която Полша официално не участва. Въпреки че документът оставя свободите на шляхтата непокътнати, той дава по-голяма специфична тежест на болярите в Литва, чиито велики князе дотогава не са имали контрол и баланс, както е било на Запад. Така обединението на Вилнюс и Радом дава възможност на Йогайла (все още известен като такъв в тези краища) да спечели нови симпатизанти в Литва.
Към края на 1401 г. новата война срещу ордена разпилява ресурсите на литовците, които се оказват в битка на два фронта след въстания в източните провинции и в Самогития. Друг от братята на Ладислав, недоволният Швитригайла (той се стремял към трона въз основа на предполагаемо обещание, дадено от баща му Алгирдас), използва този момент, за да разпали борби и да се обяви за велик княз. На 31 януари 1402 г. той заминава за Мариенбург в голяма тайна, където получава подкрепата на рицарите с отстъпки, подобни на тези, направени от Ладислав и Витолдо.
Войната приключва с Рациарския мир на 22 май 1404 г. Ладислав се съгласява с официалното отстъпване на Самогития (жизненоважна за достигане на границата с Марианската земя, управлявана от рицарите от Ливония) и се заклева да подкрепи плановете на ордена за Псков; в замяна Конрад фон Юнгинген се задължава да отстъпи на Полша спорната Добжинска земя и град Злотория, обещани преди това на ордена от Ладислав I Ополски, и да подкрепи Витолдо в по-нататъшен поход към Новгород. И двете фракции са имали практични причини да подпишат договора по такъв начин и в такъв срок: Орденът се е нуждаел от време, за да укрепи новопридобитите си земи, а поляците и литовците са имали нужда от време, за да се изправят пред териториалните предизвикателства срещу Московия и в Силезия.
През 1404 г. Ладислав води преговори във Вроцлав с Вацлав IV Чешки, който е готов да върне Силезия на Полша, ако кралят го подкрепи в борбата му за власт в Свещената римска империя. Ладислав отказва споразумението със съгласието на полските и силезийските благородници, тъй като не желае да поема нови военни ангажименти на запад.
През декември 1408 г. Ладислав и Витолдо се срещат за разговори в замъка Навагрудак, където решават да разпалят въстание в Самогития срещу тевтонското управление, за да отвлекат германските сили от Померелия. Ладислав обещава да възнагради братовчед си за подкрепата му, като върне Самогития на Литва в първия полезен мирен договор, подписан в бъдеще. Въстанието, започнало през май 1409 г., първоначално не предизвиква особена реакция от страна на Мариенбург, който все още не се е укрепил добре в Самогития; през юни обаче негови дипломати се заемат да лобират в двора на Ладислав в Оборище, като предупреждават благородниците му за полско участие във войната между Литва и Ордена. Ладислав обаче се противопоставя на благородниците си и уведомява новия велик магистър Улрих фон Юнгинген, че ако рицарите действат със сила в Самогития, Полша ще се намеси. Това предизвиква заповедта за обявяване на война на Полша на 6 август, която Ладислав получава на 14 август в Нови Корчин.
Замъците, охраняващи северната граница, са в толкова лошо състояние, че рицарите успяват без особени усилия да завладеят Злотория, Добжин и Бобровник, главния център на Добжинската земя, а немските колонисти канят воините да дойдат в Бидгошч (на немски: Bromberg). Ладислав пристига там в края на септември, в рамките на една седмица превзема Бидгошч, а на 8 октомври се примирява със заповедта. През зимата двете армии се подготвят за голям сблъсък: кралят инсталира стратегически склад за снабдяване в Плоцк в Мазовия и построява подвижен мост за пренасяне на провизии по река Висла.
Междувременно двете страни провеждат сложна дипломатическа игра. Рицарите изпращат писма до европейските монарси, в които проповядват обичайния си кръстоносен поход срещу езичниците; Ладислав обвинява ордена в мания за величие и че ако може, би планирал да завладее целия свят. Тези призиви успяват да привлекат много чуждестранни рицари и за двете страни. Вацлав IV от Бохемия подписва отбранителен договор с поляците срещу Мариенбург; брат му, Сигизмунд Люксембургски, се съюзява с германците и обявява война на Полша на 12 юли, въпреки че унгарските му васали изоставят призива му за оръжие.
Когато през юни 1410 г. войната се подновява, Ладислав навлиза в сърцето на монашеската държава начело на армия от около 20 000 конни благородници, 15 000 въоръжени обикновени граждани и 2000 професионални рицари, наети главно в Бохемия. След като пресича Висла по понтонния мост при Червинск, войските му срещат 11 000 литовски, руски и татарски леки рицари на Витолдо. Тевтонската армия наброява почти 18 000 рицари, предимно германци, и 5000 пехотинци. На 15 юли в битката при Грюнвалд, една от най-решителните и съдбоносни битки през късното Средновековие, съюзниците печелят такава съкрушителна победа, че силите на Тевтонския орден са почти унищожени, като повечето от ключовите вражески командири са убити в боя, включително хохмайстер Улрих фон Юнгинген и ландмаршал Фридрих фон Валенроде. Според съвременни сведения броят на убитите в клането надхвърля хиляди и в двата контингента.
Пътят към столицата Мариенбург вече е открит; по причини, които източниците не изясняват, Ладислав се колебае дали да продължи веднага. На 17 юли армията му започва усилено настъпление, като достига портите на Мариенбург едва на 25-ти същия месец, когато новият велик магистър Хайнрих фон Плауен вече е реорганизирал защитата на крепостта. Очевидното безразличие на последвалата обсада, отменена от Ладислав на 19 септември, се обяснява по различен начин с непревземаемостта на укрепленията, големия брой жертви сред литовците, нежеланието на краля да рискува допълнителни загуби или желанието му да запази ордена отслабен, но непобеден, за да не наруши баланса на силите между Полша (която най-вероятно би имала право на повечето от владенията на ордена, ако беше напълно победена) и Литва. Във всеки случай оскъдността на източниците подкопава всяко цялостно обяснение.
Военните действия са прекратени през 1411 г. с първия Торунски договор, в който нито Полша, нито Литва успяват да се възползват от значителното предимство, което са придобили над победените, за голямо неудоволствие на полската аристокрация. Полша си възвърна Добжинската земя, Литва си върна Самогития, а Мазовия получи малко парче земя отвъд река Вкра. По-голямата част от територията на Тевтонския орден обаче, включително предалите се градове, остава извън разпоредбите на договора. След това Ладислав освобождава много високопоставени тевтонски рицари и чиновници срещу откупи, платени на скромни суми. Общите разходи за откупи обаче се оказват сериозен удар по и без това крехкия бюджет на монашеската държава. След 1411 г. опозицията на шляхтата не закъснява да се прояви, подхранвана допълнително от предоставянето на Подолието, което винаги е било спорно между Полша и Литва, на Витолдо, както и от отсъствието на краля, който остава в Литва две години.
В опит да заобиколи критиките, през есента на 1411 г. Ладислав издига говорителя на своите противници, епископ Миколай Тръба, за архиепископ на Гнезно, а в Краков го заменя с Войчех Ястжембец, привърженик на Витолдо. Освен това той се опитва да привлече повече съюзници в Литва: в този дух на 2 октомври 1413 г. е подписана унията от Хородло, която постановява, че Великото литовско княжество е „постоянно и необратимо свързано с нашето Кралство Полша“ и предоставя на католическите благородници в Литва привилегии, равни на тези на полската шляхта. Законът включва клауза, която забранява на шляхтата да избира монарх без съгласието на литовските благородници, а на последните – да назначават велик княз, без да се консултират и да получат плакет от полския монарх.
През 1414 г. избухва нов конфликт с прекъсвания, известен като „Гладната война“: това е сражение, в което широко се прилага тактиката на опожарените полета и мелници; въпреки това и тевтонците, и литовците изглеждат твърде изтощени от предишната война, за да рискуват голямо сражение, и през есента боевете са прекратени. Враждебните действия избухват отново едва през 1419 г. по време на Констанцкия събор, когато папският легат настоява за това.
Съборът се оказва повратна точка в тевтонските кръстоносни походи, както и в други европейски конфликти. През 1415 г. Витолд изпраща делегация, включваща Киевския митрополит и самодивски свидетели, които пристигат в Констанц в края на същата година, заявявайки, че предпочитат „кръщението с вода, а не с кръв“. Полските пратеници, сред които са Миколай Тръба, Завиша Черни и Павел Влодкович, оказват натиск за прекратяване на насилственото покръстване на езичниците и навлизането на ордена в Източна Европа. След намесата на полско-литовската делегация съборът, въпреки че е разтърсен от проповедта на Влодкович, в която той поставя под въпрос легитимността на съществуването на монашеската държава, отхвърля искането на ордена за нов кръстоносен поход и вместо това възлага покръстването на самодивите на духовенството на Великото херцогство.
Социално-политическият контекст, в който се провежда срещата в Констанц, включва и бунта на бохемските хусити, които смятат Полша за съюзник във войните си срещу Сигизмунд, избрания император и нов крал на Бохемия. През 1421 г. бохемският парламент обявява Сигизмунд за свален от власт и официално предлага короната на Ладислав, при условие че приеме религиозните принципи на Четирите пражки уста, което той не желае да направи. След отказа му Витолд е постулиран (т.е. избран задочно) за бохемски крал, но уверява Йоан XXIII, че не се придържа към еретически вярвания. Между 1422 и 1428 г. племенникът на Ладислав, Зигмунд Корибут, се опитва да се установи в разкъсваната от вътрешни разрушения Бохемия, но без успех.
През 1422 г. Ладислав се включва в друг конфликт, така наречената война на Голуб, срещу Тевтонския орден, като го побеждава за по-малко от два месеца, преди имперските подкрепления да пристигнат от Мариенбург. Сключеният в резултат на това Мелнишки договор слага веднъж завинаги край на тевтонските претенции към Самогития и установява трайна демаркация между Прусия и Литва. На Литва е дадена провинция Самогития, включително пристанището Паланга, но град Клайпеда остава в ръцете на германците. Тази граница остава почти непроменена в продължение на около 500 години до 1920 г. Условията на това споразумение обаче се възприемат по-скоро като поражение, отколкото като победа, особено след като Ладислав се отказва от полските претенции към Поморие, Поморие и Челменската земя, като вместо това получава само град Нишава. Договорът от Мелно затваря главата за борбата на рицарите с Литва, но не предприема никакви решителни стъпки към дългосрочно уреждане на спора с Полша. Между 1431 и 1435 г. между Полша и рицарите избухват нови спорадични размирици.
Отношенията между Литва и Полша достигат нова криза през 1429 г., когато на конгреса в Лук Сигизмунд предлага да издигне Витолдо от велик княз в крал на Литва. Това е значително одобрение, което е приветствано в Литва, тъй като страната може да очаква по-голяма автономия в рамките на кралството, но не и от шляхтата, която се страхува да загуби новопридобитото си влияние над Вилнюс. Витолдо приема предложението на короната, но полските сили прехващат транспорта на полско-литовската граница и ситуацията изпада в политическа и дипломатическа безизходица. Позицията на Ладислав по този въпрос никога не е изяснена напълно, но изглежда, че той лично не се е противопоставял на коронацията на Витолдо и дори е дал своето одобрение, но очевидно не е посмял да действа в открита опозиция на полската шляхта, докато се е опитвал да посредничи между страните. След месеци на интензивни преговори обаче коронацията не се осъществява и Витолдо умира скоро след това през 1930 г.
След смъртта на братовчед си Ладислав може свободно да упражни правото си на литовско наследство, като подкрепя брат си Швитригайла за нов велик княз. В рамките на две години обаче Швитригайла се разбунтува и с подкрепата на Тевтонския орден и недоволни благородници от старата Киевска Рус се опитва да се освободи от полското управление и да управлява като независим велик княз в Литва. Поляците, под ръководството на епископ Збигнев Олешницки, окупират Подолието, предадено от Ладислав на Литва през 1411 г., и Волиния. Подтикван от прополските среди на литовската аристокрация, Ладислав е принуден да назначи Сигизмунд, брат на Витолдо, за велик княз – събитие, което води до въоръжена борба за литовското наследство, продължила години след смъртта на Ладислав.
Наследяване и смърт
По молба на умиращата Хедвига, която не дава на Ладислав наследник, кралят се жени за стирийската благородничка Анна Целска. Тя умира през 1416 г., оставяйки дъщеря Хедвиг. През 1417 г. Ладислав се жени за Елизабет Грановска, която умира през 1420 г., без да му роди син, а две години по-късно – за Софи Халшанска (внучка на Уляна Олшанска, втората съпруга на Витолдо), от която се раждат две деца. Смъртта през 1431 г. на младата Хедвиг, последната наследница на рода Пяст, дава на Ладислав правото да направи децата на София Халшанска свои наследници, въпреки че му е позволено да направи това едва след като предоставя на полските благородници нови привилегии, за да си осигури тяхната подкрепа, а именно правото на справедлив процес, ако член на шляхтата е обвинен в престъпление, тъй като формално монархията остава изборна по своя характер.
По време на ловен излет в Пшемишълската земя през 48-ата година от управлението си Ладислав се разболява (източниците споменават за особена настинка) и не успява да се възстанови. В крайна сметка умира в Гродек през 1434 г. и е погребан в катедралата Вавел в Краков. Смъртта му слага незабавен край на личната уния между Полша и Литва, като първата преминава в ръцете на най-големия му син Ладислав III, а втората – в ръцете на най-малкия му син Казимир, които по това време са все още непълнолетни.
Като монарх, управляващ две държави и няколко етнически групи, Ладислав е известен с различни имена, наименования и титли. В Литва го наричат с рожденото му име Йогайла (на литовски Jogaila Algirdaitis). Йогайла наследява ранга на велик княз на Литва – роля, която го поставя над всички други местни благородници и князе като върховен владетел на страната. В това си качество той получава смесен набор от титли, както е записано в няколко католически документа от онова време: furst, herczog, rex и dux, предшествани от прилагателните gross, obirster, supremus и magnus. В родината му най-често използваната титла е didysis kunigaikštis (от kunigaikštis, термин, който има известна близост с германския вариант könig, докато didysis придава още по-благороден оттенък), което може да се преведе като велик херцог или велик княз. В териториите на Рутения, населени със славянски, а не с литовски етнически групи, както и в околните държави като Молдова, поданиците и владетелите го наричали „хостар“. На беларуски език той се нарича Ягайла (Jahajła).
След покръстването си и брака си с Хедвиг през 1386 г. приема името Ладислав II Ягелон (на полски Władysław II Jagiełło, на латински Wladislaus или Ladislaus). Този съюз му донася титлата крал на Полша jure uxoris, която той запазва и след смъртта на Хедвиг. С избирането си на полския престол Ладислав възнамерява да съчетае функциите на крал на Полша и велик княз на Литва, но това предизвиква бунт от страна на литовските князе. През 1392 г. с договора от Астрава Ладислав дава на братовчед си Витолдо титлата велик херцог (magnus dux), който трябва да действа от негово име и под негово върховенство, като си изработва по-високата титла върховен херцог (dux supremus).
Кралската му титла на латински език е: Wladislaus Dei gracia rex Polonie necnon terrarum Cracovie, Sandomirie, Syradie, Lancicie, Cuiavie, Lithuanie princeps supremus, Pomoranie Russieque dominus et heres etc. (на италиански: „Ladislao per grazia di Dio re di Polonia e delle terre di Cracovia, Sandomierz, Sieradz, Łęczyca, Cuiavia, supremo principe di Lituania, signore e erede di Pomerania e Rutenia, etc.“).
Йогайла принадлежи към литовската фамилия Гедиминид. След като се възкачва на полския престол като Ладислав II Ягелон, той създава династията на Ягелоните. По-долу е представено родословното дърво на владетеля с неговите най-близки предци и потомци. За всеки член е посочена датата на раждане и смърт, когато е известна. Датата на сключване на брака е отбелязана с.
Братя
Полубратя:
Братя:
Сестри:
Съпрузи и деца
Ладислав се жени за Хедвига Полска (Ядвига, 1374-1399) през 1386 г., от която има единствена дъщеря, Елжбета-Бонифация (родена и починала като бебе през 1399 г.).
През 1402 г. той се жени повторно за Анна от Цили (1386-1416), словенска благородничка, племенница на Казимир III от Полша, чиято майка, Анна графиня от Цили, умира през 1425 г. без мъжки наследници. От брака се ражда дъщеря Хедвига (Ядвига, 1408-1431), която е сгодена за Фридрих II Бранденбургски, но умира преди да се омъжи за него, вероятно отровена от мащехата си София.
Третата му съпруга е Елизабет Пилицка (Elżbieta Granowska z Pileckich, 1372-1420), от която няма деца.
Четвъртата му съпруга е Софи Халшанска (1405-1462), благородничка от Литва. Въпреки че по това време Ладислав вече е на седемдесет години, София му ражда трима сина: Ладислав III Ягелон (и Казимир IV Полски (1427-1492), велик княз на Литва (1440-1492), крал на Полша (1447-1492). Според някои клюкари, които се съмнявали в способността на Ладислава да зачене деца на такава напреднала възраст, тя имала извънбрачни връзки с любовници като Хионча от Рогов, Пьотр Куровски, Вавжинец Зареба, Ян Краска, Ян Конецполски и братята Пьотр и Добеслав от Шчечин. Делото е внесено в съда и София е призната за невинна.
По време на живота на Ладислав се случват важни събития: покръстването на Литва, неуспехът на тевтонците и установяването на нова и трайна династия.
По време на управлението си Ладислав обединява Литва и Полша под една корона, полагайки основите на многовековната Полско-литовска уния. Той е основател на династията на Ягелоните, която управлява двете държави до 1572 г. и се превръща в една от най-влиятелните в Европа през късното Средновековие и ранната модерна епоха. Продължаването на отношенията на сътрудничество между двете държави, създадени от Ладислав, завършва с Люблинската уния през 1569 г., с която Литва, макар и не де юре и при запазване на различни отделни институции, става част от Полша и се превръща в основна сила в Източна Европа.
След връзката си с Хедвиг Ладислав приема католическата вяра, което е последвано от покръстване на двора, благородниците и цялото литовско население. Това събитие бележи последната стъпка в дългия процес на християнизация на Литва, последната страна в Европа, която все още е вярна на религиите на предците си, и има огромни исторически последици, като сближава страната в културно отношение със западните държави и я отдалечава от сферата на влияние на руските православни княжества.
Ладислав II Ягелонски е загрижен за търговския и културния разцвет на Литва и Полша. Влиянието и позицията на германските търговци се усещат много силно в края на XIV и началото на XV в., особено на тези от големия център Рига. Основните търговски пътища водят от Поляк към Мазовия, от Галиция към Прусия, от Ливония към днешна Беларус. По тези маршрути, които често следват течението на реките, са построени няколко града. Дори тевтонските рицари пожелават някои от тези селища да не бъдат засегнати от конфликти (т.нар. vredeweg, пътищата на мира). Постъпленията от продажбата на храна, коне и восък са от съществено значение за финансирането на военните кампании в Литва. Чрез италианските колонии на Черно море Полша също така влиза в по-тесни търговски отношения с италианските държави и търговци, които започват масово да пристигат в Полша.
Ладислав също така насърчава художествените и научните дейности. Обновяването на Краковския университет, започнато от Хедвиг и продължено след смъртта ѝ от самия Ладислав, оказва огромно влияние върху полската цивилизация дотолкова, че институцията и до днес е посветена на него като Ягелонски университет. Отвореността на Ладислав към обмена и влиянието на западноевропейските сили се оказва основополагаща в областта на културата, науката и изкуството, като след неговото управление кулминира т.нар. полски златен век: благодарение на брака на Сигизмунд I Ягелонски, внук на Ладислав, с Бона Сфорца през 1518 г., херцогиня, свързана с важната миланска фамилия, от полуострова пристигат различни интелектуалци, които разпространяват в кралството каноните на хуманизма и Ренесанса.
Безбройните конфликти го занимават през по-голямата част от живота му – първо в Литва на млади години срещу братовчед си, а след това, когато пристига в Краков, срещу врагове отвъд границите му. Във външнополитически план Ладислав не успява да нанесе окончателен удар на монашеската държава на тевтонските рицари, макар че теоретично би могъл да го направи, но ускорява нейния упадък, като в същото време изтъква силата на полската държава. За смяната на властта свидетелства фактът, че около един век по-късно Алберт I Пруски (1490-1568) се съгласява да плати известна почит на тогавашния владетел Сигизмунд I, за да запази херцогство Прусия за себе си и за своите наследници във васални отношения с Краков. Битката при Грюнвалд през 1410 г. оказва огромно влияние в по-късните времена и особено през XX век, дотолкова, че през 1960 г. е заснет известен филм, озаглавен „Тевтонските рицари“, който разказва за случилото се и представлява крайъгълен камък в историята на полското кино. Във филма, който е повлиян от съветската пропаганда, която се стреми да представи сблъсъка като борба между славяните и вечния германски враг, Ладислав е представен като самоуверен и силен владетел, особено в епизода с двата меча, които днес, наред с други неща, са символ на община Грюнвалд.
В историографията образът на Ладислав е представен като противоречива личност. Съвременните наблюдатели в Полша, като Ян Длугош и Збигнев Олешницки, го критикуват като чужд владетел, който е смятан за тираничен, груб и варварски, а някога и за езичник; Въпреки това владетелят проявява уважение към полските традиции и печели симпатиите на шляхтата с отстъпки и привилегии дотолкова, че в края на управлението му дори най-критичните му противници могат само да се възхищават на честността му в служба на кралството, на християнските му добродетели, на контрола и благочестието му. Последната полска и западна историография почти единодушно го възхвалява.
Подобно отношение не се среща в литовската литература, където Йогайла обикновено е заклеймяван като предател и чужд и двусмислен персонаж. Тази представа се формира преди всичко в хода на литовското националистическо съзнание през XIX в., което е силно критично към насърчаваната от владетеля уния с Полша, която би навредила на Литва в национален, политически и културен план. Фигурата му често се противопоставя на тази на братовчед му Витолдо, който управлява Литва като велик княз и се опитва да запази нейната независимост, и който е приветстван от историческия национализъм като „Витолдо Велики“. Руските историци от XIX в. също са склонни да смятат Ладислав за човек с нисък интелект и слаб характер. Може би това описание се дължи на факта, че Ладислав постоянно е трябвало да живее с деспотичното присъствие на шляхтата, която, наред с други неща, придобива все повече права до създаването на Полско-литовската конфедерация, в която властта на аристократите става толкова голяма, че монархията се превръща от династична в изборна, а сферата на влияние на владетелите е силно ограничена.
Съвременната историография е склонна да дава по-разнообразна и ясно изразена оценка на Ладислав, която надхвърля пристрастните и стереотипни прочити. Въпреки че е един от най-известните владетели на своето време, историците твърдят, че все още има много неща, които трябва да бъдат проучени и изследвани за неговото управление и живот, за да се получи пълна картина. Отношенията на владетеля с Литва са един от най-обсъжданите и критикувани аспекти. Сега е известно, че Йогайла приема титлата полски крал с одобрението на всички свои роднини и съветници, включително Скиргайла и Витолдо, които също като него първоначално смятали, че ще спечелят от това. Дори след като се възкачва на престола, Йогайла остава силно привързан към родината и корените си, дотолкова, че никога не научава полски език свободно и се изразява на литовски пред Витолдо и поданиците на Великото княжество. Постоянното му присъствие и интерес към литовските дела му донасят остри критики и в Полша, където Дългош го обвинява, че обича родината си и поставя собствените си интереси пред тези на кралството.
Независимо от оценката, която се дава на владетеля, Ладислав се смята за важна историческа фигура, която има решаващо значение за историята на Литва и Полша и заедно с Витолдо е най-прочутият владетел на Източна Европа през XIV и XV век.
Източници
Източници
