Borgia Lukrécia modenai hercegné
gigatos | február 2, 2022
Összegzés
Lucrezia Borgia, valenciai nyelven: Lucrècia Borja; spanyolul: Lucrecia de Borja; latinul: Lucretia Borgia (Subiaco, 1480. április 18. – Ferrara, 1519. június 24.) spanyol származású olasz nemesasszony volt.
VI. Sándor pápa (született Rodrigo Borgia) és Vannozza Cattanei harmadik törvénytelen gyermeke, az olasz reneszánsz egyik legvitatottabb női alakja volt.
Tizenegy éves korától kezdve az apja, majd bátyja, Cesare Borgia politikai ambícióihoz kötődő házassági politikának volt kitéve. Amikor apja a pápai trónra lépett, kezdetben Giovanni Sforzához adta feleségül, de néhány évvel később, a házasság érvénytelenítését követően Lucrezia feleségül ment II. Alfonz nápolyi király törvénytelen fiához, Aragóniai Alfonzhoz. Egy újabb szövetségváltás, amely a Borgiákat a franciabarát párthoz közelítette, Alfonz meggyilkolásához vezetett, Cesare parancsára.
Az Alfonzótól született fiával Nepiben töltött rövid gyászidőszak után Lucrezia aktívan részt vett a harmadik házassági tárgyaláson, I. Alfonzó d’Estével, I. Ercole ferrarai herceg legidősebb fiával, aki vonakodva fogadta őt feleségül. Az Este-udvarban Lucrezia eltüntette a pápa törvénytelen lányát, két sikertelen házasságát és viharos múltját; szépségének és intelligenciájának köszönhetően mind az új család, mind a ferraraiak kedvelték.
A tökéletes reneszánsz kastélyban ügyes politikusként és okos diplomataként szerzett magának hírnevet, olyannyira, hogy férje odáig ment, hogy a hercegség politikai és közigazgatási irányításával bízta meg, amikor Ferrarától távol kellett lennie. A művészetek aktív pártfogója is volt, olyan költőket és humanistákat látott vendégül az udvarban, mint Ludovico Ariosto, Pietro Bembo, Gian Giorgio Trissino és Ercole Strozzi.
1512-től az őt és a ferrarai házat sújtó csapások miatt Lucrezia elkezdte viselni a ciliciumot, beiratkozott a ferences harmadrendbe, csatlakozott Sienai Szent Bernardin és Szent Katalin követőihez, és megalapította a ferrarai Monte di Pietàt a szegények megsegítésére. Harminckilenc éves korában, 1519-ben halt meg, szülésből eredő komplikációk következtében.
Lucrezia alakja a történelmi korszakok során különböző árnyalatokat öltött. Egy bizonyos történetírás számára, különösen a 19. században, a Borgiák a reneszánsz pápáknak tulajdonított könyörtelen machiavellista politika és szexuális korrupció szimbólumává váltak. Lucrezia hírnevét beárnyékolta Giovanni Sforza családja elleni vérfertőzés vádja, amelyhez később csatlakozott a mérgező hírneve, különösen Victor Hugo azonos című tragédiája miatt, amelyet később Gaetano Donizetti zenésített meg: így Lucrezia alakja a családja által elkövetett bűnökben részt vevő femme fatale figurájával társult.
1480. április 18-án született Subiacon, Rodrigo Borgia spanyol bíboros, valenciai érsek harmadik lányaként, akit 1492-ben VI. Sándor néven a katolikus egyház pápává választott. Édesanyja egy mantovai nő volt, Vannozza Cattanei, Rodrigo szeretője tizenöt éven át.
A gyermeket Lucreziának keresztelték, és Rodrigo egyetlen lánya volt Vannozzától. A családban már két testvér volt, Cesare és Juan, két évvel később pedig a kis Jofré is csatlakozott. Rodrigo Borgiának valójában három másik, ismeretlen anyától született, Vannozzánál idősebb gyermeke volt: Pedro Luìs, Girolama és Isabella, akiknek a többi féltestvérrel nem sok közük volt egymáshoz. Rodrigo, bár születésük idején titokban elismerte őket, jól titkolta gyermekei létezését, legalábbis kezdetben, olyannyira, hogy egy mantuai követ 1492 februárjában Cesare-ról és Juanról mint a bíboros unokaöccseiről beszélt.
A fiatal Borgiákra nagy hatással volt valenciai származásuk, és nagyon közel álltak egymáshoz. Különösen Lucrezia kötődött egyre szorosabban Cesare-hez, és kölcsönös szeretet és hűség alakult ki közöttük. Az a tudat azonban, hogy idegenekként megvetéssel tekintettek rájuk, erősítette a Borgiák összetartozását egymás között, olyannyira, hogy főleg rokonokat vagy honfitársaikat alkalmazták szolgálatukban, meggyőződésük, hogy csak bennük bízhatnak igazán.
Valószínűleg az első években Lucrezia a római Piazza Pizzo di Merlo téren álló házban élt Vannozzával, mivel Rodrigo kezdetben a lehető legnagyobb titokban tartotta gyermekei létezését. Apja nagyon szerette, aki egyes krónikások szerint „szuperlatívuszokban” szerette őt. Anyjával azonban Lucrezia mindig is távolságtartó kapcsolatban állt. Később apja unokatestvérének, Adriana Milának, Ludovico Orsini nemes özvegyének a gondjaira bízták. A családfő teljesen Rodrigo érdekeinek rendelte alá magát, Lucrezia gyámjaként működött, és a bíborosnak a 14 éves Giulia Farnese Orsinivel, a menyével való kapcsolatát támogatta. A Giulia és Lucrezia között kialakult nagy barátság lehetővé tette, hogy az utóbbi ne gyászoljon, amikor Cesare a perugiai egyetemre távozott, és amikor féltestvére, Pedro Luìs meghalt.
Lucrezia a család többi nőalakjához hasonlóan teljesen alávetve nőtt fel apja, Rodrigo „férfi szexuális hatalmának és dominanciájának”. Ugyanazzal az érzékiséggel és a szexuális erkölcs iránti közömbösséggel rendelkezett, mint apja és testvérei, de ugyanakkor gyengéd és együttérző volt.
Ifjúság
Az Adriana által nevelt Lucrezia teljes körű nevelésben részesült: jó nevelőinek köszönhetően, köztük Carlo Canale-nak (Vannozza utolsó férje), aki beavatta a költészetbe, megtanult spanyolul, franciául, olaszul és egy kicsit latinul, de zenét, táncot, rajzot és hímzést is. Arra is megtanították, hogy elegánsan és ékesszólóan fejezze ki magát. A San Sisto kolostorban vallási gyakorlatokat is tanult.
Amikor VI. Sándor pápa pápává vált, a Lucreziával kapcsolatos házassági tervek gyökeres változáson mentek keresztül: a pápa most már a spanyol nemeseknél magasabb célokat tűzött ki maga elé, és lányát Itáliában akarta letelepedtetni, azzal az elképzeléssel, hogy erős politikai szövetségeket köt az arisztokrata családokkal. Abban az időben az itáliai uralkodócsaládok között egyre több szövetség alakult ki, és a Borgiák ezt a helyzetet használták ki a félsziget uralmára irányuló terveikhez. Ascanio Sforza bíboros volt az, aki unokaöccse, Giovanni Sforza, a pápai hűbérbirtok, Pesaro 27 éves ura nevét javasolta a pápának. Ennek a házasságnak köszönhetően VI. Sándor szövetségre lépett a nagyhatalmú Sforza családdal, létrehozva a Pápai Állam védelmi szövetségét (1493. április 25.), hogy megakadályozza VIII. Károly közelgő francia invázióját, a Nápolyi Királyság kárára.
Ebben az időben a pápa Lucreziának adta a Santa Maria in Portico palotát. Adriana Mila vezette unokahúga házát, Giulia Farnese pedig udvarhölgyként tevékenykedett. A ház hamarosan divatos találkozóhellyé vált, ahová rokonok, barátok, hízelgők, nemes hölgyek és fejedelmi házak követei jártak. E követek közül 1492-ben, római látogatása során Alfonso d’Este, a későbbi harmadik férj, felkereste Lucreziát.
Pesaro grófnője
1493. február 2-án a tizenkét éves Lucrezia és a huszonhat éves Giovanni Sforza között házasságot kötöttek. 1493. június 2-án, amikor Pesaro grófja Rómába érkezett, a két jövendőbeli házastárs először találkozott egymással. Június 12-én egyházi esküvőt tartottak a Borgia lakásban. Lucrezia kecsességét a korabeli szónokok dicsérték: „olyan kedvesen viseli magát, hogy úgy tűnik, meg sem mozdul”. A bőséges vacsora után Lucreziát nem vitték a nászágyba, ahogy az szokás volt, mert a pápa nem akarta, hogy a házasságot öt hónapig beteljesítsék, talán a menyasszony fizikai hevessége miatt, vagy talán azért, hogy fenntartja a házasság érvénytelenítésének lehetőségét, ha politikai céljai megváltoznának. Augusztus elején a várost sújtó pestistől való félelmében Giovanni Sforza elhagyta Rómát, és nem világos, hogy Lucrezia követte-e őt.
Bár Pesaro grófnője lett, Lucrezia számára semmi sem változott, kivéve társadalmi helyzetét: házas asszonyként nagyobb jelentőséget kapott. Bár továbbra is különböző szórakozásokkal töltötte napjait, a pápánál kezdett hódolni, tisztelni és közbenjárásért könyörögni, és bár fiatal volt, már egyértelműen érettségről tett tanúbizonyságot: egy kortárs a „legméltóságteljesebb madonnaként” jellemezte. Férje karácsony előtt visszatért Rómába, és az ünnepeket feleségével töltötte, de ekkor a pápa szövetségre lépett, és a nápolyi aragóniaiak oldalára állt, Jofré Borgia és Aragóniai Sancha házassága révén: ezzel nem ismerte el VIII. Károly francia király nápolyi területek feletti uralmi igényeit.
Néhány hónap múlva Lucrezia Pesaróba kísérte férjét, akit Adriana és Giulia követett, akiknek vigyázniuk kellett rá. Június 8-án érkeztek Pesaróba, ahol a helyi nemesség nagy szeretettel fogadta az új grófnőt, és Sforza minden kívánságát teljesítette. Lucrezia annyira jól érezte magát Pesaróban, hogy elfelejtett rendszeresen írni beteg apjának, és szoros barátságot kötött a gyönyörű Caterina Gonzagával, Ottaviano da Montevecchio feleségével, aki ezt a kapcsolatot kihasználta családja kegyeire és védelmére. Nem sokkal később Lucrezia megrovást kapott apjától, amiért nem akadályozta meg, hogy Adriana és Giulia Capodimonte-ba menjenek Angelo Farnese, Giulia bátyjának ágyához, ahová túl későn érkeztek. Lucrezia kedvesen válaszolt apja vádjaira, bizonyítva, hogy teljes mértékben megértette a politikai helyzetet, amelyben a pápa találta magát.
A VIII. Károly vezette francia hadsereg olaszországi inváziója alatt Lucrezia Pesaróban maradt biztonságban, és fényűző életet élt. VI. Sándornak diplomáciai ügyességével és hízelgésével sikerült elkerülnie, hogy a francia invázió kárt okozzon neki, és nem sokkal később (1495. március 31-én) létrehozta a Franciaország elleni Szent Ligát: a Francesco Gonzaga, mantovai márki vezette koalíciós sereg a fornovói csatában legyőzte a francia sereget. Lucrezia az év húsvétja után visszatért Rómába, miközben férje helyzete egyre kétértelműbbé vált: a pápa utasította, hogy hagyja el Pesarót, és álljon a szolgálatába, míg Giovanni teljes egészében Ludovico il Moro vezetése alá kívánta helyezni magát.
1496 márciusában Lucrezia találkozott Francesco Gonzagával, amikor az a Szent Liga seregével Nápoly felé tartott. Amikor Giovanni Sforza is elhagyta Rómát seregével, hogy segítsen a márkinak, miután különböző pénzösszegeket vett át a pápától, és többször megtagadta a távozást, aggasztó pletykák keringtek a házasságáról; a mantuai követ azt írta: „Talán otthon van, amit mások nem gondolnak”, és kétértelműen hozzátette, hogy Lucreziát „az apostoli köpeny alatt” hagyta el.
Májusban Jofré és Sancha, akik addig Nápolyban éltek, Rómába érkeztek. Lucrezia és Sancha rövid időn belül jó barátok lettek. 1496. augusztus 10-én Juan Borgia, aki 1493-ban Gandia hercegeként Spanyolországba ment, és feleségül vette II. Ferdinánd aragóniai király egyik unokatestvérét, szintén visszatért Rómába. VI. Sándor megbízta őt a pápai sereg vezetésével az Orsini család ellen, akik a francia invázió során elárulták a pápát, de az ifjú Borgia hadjárata teljes katasztrófával végződött.
Az esküvő érvénytelenítése és az állítólagos viszony Perottóval
1497. március 26-án, húsvét napján Giovanni Sforza elmenekült Rómából. A hirtelen menekülés oka állítólag az volt, hogy Sforza attól félt, hogy a Borgiák megölik, és maga Lucrezia is figyelmeztette férjét. VI. Sándor felszólította vejét, hogy térjen vissza, de az többször is megtagadta. Ludovico il Moro megpróbált közvetíteni a pesarói úrnál, és a menekülés valódi okát kérdezte tőle, mire Sforza azt válaszolta, hogy a pápa dühös rá, és ok nélkül akadályozza, hogy a felesége csatlakozzon hozzá. Később a mór értesült a pápa Giovannit ért fenyegetésekről, és meglepődve fogadta a pápai kérést, hogy vegye rá Giovannit, térjen vissza Rómába. Június 1-jén Ascanio Sforza bíboros végül közölte a mórral, hogy a pápa fel kívánja bontani a házasságot.
A különválás érdekében a pápa azt állította, hogy a házasság érvénytelen, mert Lucrezia már el volt jegyezve Procida urával, Gaspare d’Aversával, és hogy Sforza egyébként is impotens volt, ezért a házasságot nem hozta tető alá: így érvénytelenítési pert lehetett indítani. Giovanni Sforza ekkor azzal vádolta a pápát, hogy vérfertőzést folytatott a lányával. Ludovico il Moro a nyilvánosság elkerülése érdekében ejtette a vádat, és azt javasolta unokatestvérének, hogy bizonyítsa be, hogy képes volt a házasságot tanúk előtt beteljesíteni (a feleségével vagy más nővel való közösülés tanúk előtt, mindkét fél által elfogadott módon), de Giovanni ellenezte. Lucrezia időközben a San Sisto kolostorba menekült, hogy elkerülje a házassága körüli felhajtást. A kolostorban június közepén kapta a hírt bátyja, Juan meggyilkolásáról, amelynek felbujtóját hivatalosan soha nem derítették ki.
Nem sokkal később a Sforza család megvonta minden támogatását a pesarói gróftól, hogy a pápát ne dühítse fel még jobban Giovanni halogatása, amiért nem egyezett bele az érvénytelenítésbe. Mivel nem volt más választása, a gróf tanúk előtt aláírta az impotencia beismerését és a semmisségi okiratot (1497. november 18.). Lucrezia megerősítette mindazt, amit apja aláíratott vele a házasság meg nem kötéséről az egyházi bírák előtt, akik elégedetten nyilatkoztak, és virgo intacta-nak nyilvánították, anélkül, hogy megengedték volna, hogy meglátogassa a matrónákat (1497. december 12.). Lucrezia latinul mondott köszönetet, „olyan kedvesen, hogy ha Tullius Cicero lett volna, sem tudta volna szellemesebben és méltóságteljesebben mondani”.
A házassága érvénytelenítése miatti felháborodás megviselte Lucrezia hírnevét. Kevesen hittek Pesaro grófjának impotenciájában és abban az elképzelésben, hogy szűz, és a Borgia család ellen a vérfertőzés vádja elharapódzott. Néhány hónappal később Lucrezia újabb botrányba keveredett. 1498. február 14-én Pedro Calderón, közismert nevén Perotto, a pápa fiatal spanyol szolgája holttestét találták meg a Tiberisben. A pápai ceremóniamester, Burcardo szerint a fiatalember „bizonyára nem önszántából esett a Tiberisbe”, hozzátéve, hogy „a városban sokan beszéltek róla”. A velencei Marin Sanudo Diarii című művében elmeséli, hogy Perottóval együtt megtalálták Lucrezia egyik hölgyének, Pantasileának a holttestét is. Sok felszólaló Caesarra mutatott rá, mint a kettős gyilkosság felbujtójára, mégpedig Lucretia miatt, aki valószínűleg a fiatal spanyoltól esett teherbe. Mivel Lucretia második házasságát éppen akkoriban szervezték, Caesar nem engedte volna, hogy bárki is a húgával kapcsolatos terveinek útjába álljon, és ezért bosszút állt volna a viszonyért felelős személyeken.
Egy március 18-án kelt jelentésben egy ferrarai szónok tájékoztatta Ercole herceget a pápa lányának születéséről. Többet nem hallottak erről a gyermekről, aki állítólag a San Sisto kolostorban született, és akinek létezését egyes történészek szerint Perotto és Pantasilea tragikus vége bizonyította. Egyes történészek a Romanus infans Romanusszal, Giovanni Borgiával, VI. Sándor fiával, tehát Lucrezia ekkor született féltestvérével azonosították, akit mindig nagy szeretettel gondozott.
Bisceglie hercegnője
Amikor Lucrezia visszatért a Santa Maria in Portico palotába, a második házasságáról szóló tárgyalások már lezajlottak. 40 000 aranydukát hozományával feleségül ment volna Aragóniai Alfonzhoz, II. Alfonz nápolyi király törvénytelen fiához, Sancha testvéréhez. A pápa és a bíborosi bíborost levetett Cesare által szervezett házasság a Borgiáknak a nápolyi trónhoz való közeledését szolgálta volna, a Cesare és I. Frigyes nápolyi király törvényes lánya, Aragóniai Carlotta közötti, sokkal örömtelibb házassággal együtt: ez utóbbi esküvőre azonban a pápa nagy csalódására nem került sor. Caesar tehát XII. Lajos francia király udvarába ment, és feleségül vette Charlotte d’Albret-t, a navarrai király húgát.
Lucrezia esküvőjére 1498. július 21-én került sor néhány közeli barátja előtt a Borgia lakásban. Lucrezia számára, aki azonnal beleszeretett férjébe, a tizenhét éves Bisceglie hercegének alakja nem volt teljesen ismeretlen, hiszen húga, Sancha gyakran dicsérte őt előtte: a kortársak egyöntetűen úgy ismerték el, mint „a legszebb kamaszt, akit Rómában valaha láttak”. A következő hónapokban Lucrezia és Alfonz nyugodtan éltek, udvart tartottak, költőket, irodalmárokat, hercegeket és bíborosokat fogadtak. A biscegliei hercegek védelme alatt egy kis aragóniai párt alakult, amely később Cesare Borgiát aggasztotta. Lucrezia ugyanis, bár utálta a politikát, megtanulta, hogyan kell lépni, hogy a politikai intrikák során megvédje saját érdekeit.
1499. február 9-én Lucrezia egy esés következtében elvetélt. Ez a veszteség nem szegte a pár kedvét: két hónappal később Lucrezia ismét terhes volt. Ebben az időben Cesare és Charlotte d’Albret házasságának híre Lucreziát örömmel töltötte el, Alfonzot és Sanchát azonban nem, mivel rájöttek, hogy a Borgiák szövetségesei ismét megváltoztak: a házasságkötéshez Bálintnak támogatnia kellett XII. Lajosnak Milánó és a Nápolyi Királyság katonai visszafoglalását. A pápa megpróbálta megnyugtatni Alfonz egyre növekvő aggodalmát, de ő Genazzanóba menekült, kétségbeesve hagyva hat hónapos terhes feleségét. VI. Sándor feldühödve száműzte Sanchát Rómából, és őröket állított a porticói Santa Maria palotába, amikor meghallotta, hogy Alfonzó arra ösztönzi Lucreziát, hogy csatlakozzon hozzá Genazzanóban. Annak érdekében, hogy a házastárs nélkül maradt két gyermek ne csábuljon el hozzájuk, VI. Sándor úgy döntött, hogy Jofrét és Lucreziát Spoletóba küldi, és az utóbbit a hercegség kormányzójává nevezi ki.
Miután gyermekeit Spoletóban, a Rómától északra fekvő fő erődítményben helyezte el, a pápa a francia párthoz való ragaszkodásáról tett tanúbizonyságot. Lucrezia és fivére, akiket korábban Cesare a nápolyi házzal egyesített, kénytelenek voltak – ismét az ő akaratából – feladni fogadott házuk érdekeit, és megtartani Spoletót, hogy megakadályozzák a Cesare és XII. Lajos által vezetett francia sereg által megszállt Milánói Hercegség megsegítésére küldött nápolyi csapatok útját.
Spoletóban a Borgia testvéreket szívélyes fogadtatásban részesítették, és bátyjával ellentétben, aki inkább vadászni szeretett, Lucrezia elkötelezetten látta el kormányzói feladatát: többek között marsallokat állított fel a polgári rend biztosítására, és fegyverszünetet kötött a rivális Terni várossal. Egy hónappal érkezése után fogadta Alfonzot, akit VI. Sándornak sikerült megnyugtatnia azzal, hogy neki adta Nepi városát és területét. Október 14-én Lucrezia Alfonzóval és Jofréval visszatért Rómába. Október 31-én éjjel Lucrezia életet adott egy gyermeknek, akit Aragóniai Rodrigónak kereszteltek.
1500. június 29-én egy heves zivatar következtében a Vatikán tetején lévő kémény leomlott: a törmelék a belső szintekre omlott, három ember meghalt, a pápát eszméletlenül és a homlokán könnyebb sérüléssel, de következmények nélkül kihúzták. Ez arra késztette Caesart, hogy apja hirtelen halála esetén is megpróbálja fenntartani azt a kivételes vagyont, amelyet a folyamatos romagnai győzelmei révén szerzett. Sikerült megszereznie Franciaország és a Velencei Köztársaság támogatását, de nem kapta meg ugyanezt a támogatást Nápolytól és Spanyolországtól, akik húga férjében, Aragóniai Alfonzban találtak lehetséges ellenfelet Caesar számára.
Így történt, hogy 1500. július 15-én éjjel Alfonzot fegyveresek támadták meg, és bár megpróbált védekezni, a feje és a végtagjai súlyosan megsebesültek. Lucrezia és Sancha, Alfonzó húga gondoskodtak róla, az ágya mellett virrasztottak, és soha nem hagyták magára. Mivel úgy vélték, hogy Cesare a felelős a merényletért, fegyveres kíséretet kértek a pápától a herceg szobájának őrzésére, orvosokat hívtak külön Nápolyból, és a mérgezéstől való félelmükben maguk készítették el az ételt.
Augusztus 18-án Lucreziát és Sanchát kicsalták a beteg szobájából, és az immár veszélyen kívüli és gyógyulófélben lévő Alfonzót Michelotto Corella, Cesare személyes bérgyilkosa megfojtotta. „Még aznap este – írja Burcardo – a kora éjszakai órák felé Bisceglie hercegének holttestét a Szent Péter-bazilikába szállították, és a Lázas Szűzanya kápolnájában helyezték el”. Cesare, aki kezdetben azt a pletykát terjesztette, hogy Orsiniék tervelték ki a gyilkosságot, azzal igazolta magát apja előtt, hogy sógora egy nyílpuska-lövéssel próbálta megölni: míg VI. Sándor elfogadta a magyarázatot, a férje halála miatt kétségbeesett Lucrezia nem.
Az apjára és bátyjára dühös Lucrezia egyedül maradt, hogy Sanchával sírjon, és magas láz és delírium kerítette hatalmába, még enni sem volt hajlandó. Hivalkodó bánata miatt apja ridegen kezdett vele bánni: „Korábban a pápa kegyében állt, madonna Lucrezia a lánya, mivel bölcs és szabadelvű, de most már a pápa nem szereti annyira” – írta Polo Capello velencei követ.
A fordulópont
A gyász időszakát Nepiben töltötte, ahová Lucrezia augusztus 31-én a kis Rodrigóval együtt került (hogy csillapítsa az apjával és Cesaréval való esetleges ellenségeskedést). „Ennek az utazásnak az volt az oka, hogy vigasztalást vagy figyelemelterelést keressen a férje, a legelőkelőbb aragóniai Alfonz halála okozta felfordulásról” – írta Burcardo. Nepiben való tartózkodása novemberig tartott. Ebből az időszakból származik egy titkos levelezés Lucrezia és Vincenzo Giordano, bizalmasa és valószínűleg komornyikja között. A levelek kezdetben az ő, a fia és a szolgák gyászruháiról szóltak, de az elhunytért való misézés elrendeléséről is; nem sokkal később azonban a levelek tárgya egyre titokzatosabbá vált, és a Vatikán belső intrikáira utaló jeleket tartalmazott.
Rómába visszatérve behívták a Vatikánba, és házassági ajánlatot tett neki Gravina hercege, aki már 1498-ban is a kérője volt. Lucrezia azonban visszautasította az ajánlatot, és ahogyan Sanudo velencei krónikás beszámolt róla, amikor a pápa megkérdezte tőle, miért utasította vissza, hangosan és mások jelenlétében azt válaszolta, hogy „mert a férjeim szerencsétlenek”. Az a tény, hogy Lucrezia számára akkoriban sok volt a kérő, azt mutatja, hogy számos magas rangú család érdekelt abban, hogy a pápa lányának feleségül vételével a Borgiákhoz kössék magukat.
Sok történész egyetért abban, hogy ez az időszak döntő jelentőségű volt Lucretia számára: felismerte, hogy ideje elhagynia római környezetét, amely túlságosan nyomasztóvá vált, és nem nyújtotta számára a szükséges biztonságot, és keresett valakit, aki ellensúlyozni tudja rokonai erejét.
A harmadik házasság
Lucrezia törekvései akkor valósultak meg, amikor megkezdődtek a tárgyalások a házasságáról Alfonso d’Estével, Ercole Ferrara hercegének fiával, azzal a céllal, hogy megerősítse Cesare hatalmát Romagnában. E házasság révén Lucrezia Itália egyik legrégebbi családjának tagja lett.
Az Este család azonban ellenállt, részben a Lucreziáról szóló hírhedt pletykák miatt. E tartózkodás leküzdése érdekében a pápa ráerőltette akaratát XII. Lajosra, Ferrara protektorára, akinek jóváhagyása döntő súllyal esett latba a tárgyalások során. VI. Sándor megzsarolta a királyt azzal, hogy elismeri a franciák jogait a nápolyi trónra, ha meggyőzi az Este családot, hogy hagyja jóvá a házasságot. XII. Lajos kénytelen volt elfogadni, de azt tanácsolta Ercole-nak, hogy drágán adja el családja becsületét. Ercole arra kérte a pápát, hogy duplázza meg a javasolt 100 000 dukátot és egyéb juttatásokat a hercegség, valamint a rokonok és barátok számára.
1501 júliusában, a tárgyalások során, hogy bebizonyítsa, hogy Lucrezia képes nagy felelősségre, és ezért méltó Este hercegnője, VI. Sándor megbízta őt a Vatikán igazgatásával, míg ő Sermonetába utazott. Ez azonban nem háborította fel a Vatikán bizalmasait, akik már hozzászoktak a pápa különcségéhez és túlkapásaihoz.
A házassági szerződést 1501. augusztus 26-án a Vatikánban készítették el, és szeptember 1-jén Ferrarában került sor a házasságkötésre: amikor négy nappal később Rómában nyilvánosságra hozták a hírt, nagy volt az ünneplés, és Lucrezia a Santa Maria del Popolo bazilikába ment hálát adni a Szűzanyának. Ezúttal ő maga is aktívan részt vett a házassági tárgyalásokban, és leveleket is kapott Ercole hercegtől. December közepén érkezett Rómába az a ferrarai kíséret, amelynek a menyasszonyt Ferrarába kellett volna kísérnie, Ippolito d’Este bíboros, Alfonz bátyja vezetésével. Amikor Lukréciát hivatalosan bemutatták új rokonainak, azok elámultak és elvarázsolták a pompája. 1501. december 30-án este Lucrezia megkapta a nászáldást. Napokig tartó ünneplés következett, miközben a Lucrezia hozományaként hozott pénzt aprólékosan megszámolták.
Január 6-án, miután elbúcsúzott a barátoktól és rokonoktól, apjával és Caesarral hosszú beszélgetésre vonult vissza szigorú valenciai dialektusban. Ezt követően VI. Sándor olaszul és hangosan felszólította, hogy maradjon csendben, és írjon neki „bármit”, amit csak kíván, „mert ő, ő hiányzik, sokkal inkább, mint végül, miután megkapta az utolsó áldást a pápától, Lucrezia Ferrarába távozott, miközben Róma felett havazni kezdett.
Január 31-én, miután Urbinón és Bolognán keresztül áthaladt Közép-Itálián, a menet megállt Bentivoglióban, a bolognai urak azonos nevű üdülőhelyén: Lucrezia kedvesen és tisztelettel fogadta férjét, aki kétórás beszélgetés után otthagyta, hogy megelőzze Ferrarába. Február 1-jén Malalbergóban Lucrezia találkozott sógornőjével, Isabella d’Estével, akivel titkos konfliktusos kapcsolatot alakított ki: mindketten a végsőkig harcoltak az Este-udvar primadonnájának szerepéért. Torre Fossában találkozott Ercole herceggel, az Este család többi tagjával és a ferrarai udvarral. Február 2-án, Szűz Mária megtisztulásának napján Lucrezia ünnepélyesen bevonult Ferrarába, és a város lakói örömmel fogadták. A pazar fogadtatás után Lucrezia a lakásába ment, ahol nem sokkal később Alfonz csatlakozott hozzá, és Izabella mantovai herceg kancellárja szerint a házasságot még aznap éjjel háromszor is megkötötték.
Új élet az Este Courtban
A fényűző esküvői ünnepségek után a ferrarai udvarban az élet visszatért a mindennapi ritmusához. Lucrezia megpróbált alkalmazkodni új környezetéhez, de hamarosan nézeteltérések támadtak az Ercole hercegtől kapott 10 000 dukát miatt, amelyet túl kevésnek tartott az Este családhoz hozott hatalmas hozományához képest. Elégedetlenségének hatásai tükröződtek a ferrarai urakkal és úrihölgyekkel való kapcsolataiban, akik panaszkodtak arra, hogy Lucrezia a spanyol és római nőket részesíti előnyben: Lucrezia nem annyira a népszerűséggel törődött, mint inkább azzal, hogy olyan társaságot teremtsen maga köré, amelyben vakon, a gyanakvás árnyéka nélkül megbízhat.
Tavasszal Lucrezia teherbe esett Alfonzóval, de a terhesség nehéznek bizonyult, nem utolsósorban azért, mert Cesare csapatai kifosztották Urbinót, azt a várost, amely nem sokkal korábban pompásan fogadta őt. Ezek az események, valamint a Castel Sant’Angelóban egy ideje bebörtönzött Astorre Manfredi holttestének felfedezése a Tiberisben még rosszabb fényt vetettek a Borgiákra, és csak a spanyoloknál folytatott nyomozás után győződtek meg a ferraraiak Lucrezia gyászos megnyilvánulásainak igaz voltáról.
Cesare harciassága a Borgiák hírnevét a csúcsra járatta, ami egyfajta tiszteletet is keltett, és ennek következtében Lucrezia is több figyelmet kapott az Este családtól, olyannyira, hogy a herceg úgy döntött, növeli a lány vagyonát. Mivel Ercole özvegy volt, Lucreziát „hercegnőnek” kezdték szólítani, és nyilvános ünnepségeken is reprezentatív pozíciókat töltött be. A kultúra iránti szeretetének köszönhetően a ferrarai udvart számos irodalmár központjává tette, köztük Ercole Strozzi, akit védelmébe vett és előnyös barátságot ajánlott neki. Ő volt az, aki beszámolt Lucreziának a Ferrarától nem messze fekvő velencei raktárakról, ahová a nő elküldte, hogy vásároljon neki királyi szöveteket, aranybrokátokat és más árnyalatokat hitelre. Apósa fösvénységének bosszújaként Lucrezia kiadásai messze meghaladták a zsebpénzét.
Strozzi volt az is, aki bemutatta őt közeli barátjának, a humanista Pietro Bembónak. Szellemi tekintélye és testi ereje lenyűgözte Lucreziát, aki kellemes rímek és versek cseréjébe kezdett Bembóval. Néhány hónap múlva, ahogyan a kettejük közötti levelezés is tanúsítja, plátói szerelmük egyre szenvedélyesebbé vált, olyannyira, hogy amikor a költő 1503 júliusában megbetegedett, a nő meglátogatta őt.
A Borgiák szerencsétlenségét fokozta, hogy III. Pius rövid pápasága után II. Julius pápát választották meg, aki a valenciai család deklarált ellensége volt. Az új pápa megparancsolta a Valentino családnak, hogy haladéktalanul adják vissza a Pápai Államnak az összes Romagnában meghódított erődítményt. Cesare visszautasította, Lucrezia támogatásával, aki egy kisebb zsoldossereggel védte meg bátyja romagnai hercegségét. A Velencei Köztársaság a pápa érdekében lépett fel, és számos főúrnak segített visszaszerezni a Bálint által elvett birtokokat, de Lucrezia zsoldos seregének sikerült legyőznie a velenceieket, megvédve Cesenát és Imolát.
Lucreziát fia, Rodrigo és féltestvére, Giovanni Borgia, az Infans Romanus sorsa is foglalkoztatta. Ercole herceg ellenezte Rodrigo Ferrarába érkezését, és azt tanácsolta neki, hogy küldje Spanyolországba, de Lucrezia ezt elutasította, és a gyermeket apja rokonaira bízta, hogy megtarthassa nápolyi birtokait. Ehelyett Giovanni Carpiban nőtt fel Girolamóval és Camillával, Cesare Borgia két törvénytelen gyermekével együtt, akiket Lucrezia egyik udvarhölgye szült.
Julius II. panaszt tett Lucretia viselkedése miatt Ercole hercegnél, aki azt válaszolta, hogy neki semmi köze ezekhez az akciókhoz, mert az ezer gyalogost és ötszáz íjászt csak a menye fizette. Ennek ellenére Ercole titokban támogatta Lucrezia intézkedéseit, mivel jobban szerette volna, ha Romagnát továbbra is több kisúr uralja, mint a pápa vagy a szomszédos Velencei Köztársaság. Caesart azonban Julius II. parancsára elfogták. Miután börtönbe került, a szabadságért cserébe beleegyezett a pápai követelések egy részébe. Miután kiszabadult, Nápolyba menekült, ahol Aragóniai Sancha és Juan Borgia özvegyének cinkosságával letartóztatták, majd végül Spanyolországban bebörtönözték.
Ercole d’Este 1505. január 25-én betegségben meghalt, és másnap Alfonzot herceggé koronázták. A ceremónia után Lucrezia és Alfonso ovációt és tapsot kapott Ferrara lakosságától.
Ferrara hercegnője
Amikor hercegné lett, a pillanat iránti tiszteletből, amely új hivatalos méltóságot rótt rá, és talán Alfonz gyanúja miatt, Lucrezia úgy döntött, hogy felhagy a Pietro Bembóval való plátói kapcsolatával, valószínűleg közös megegyezéssel. 1505 februárjában azonban a költő neki ajánlotta a Gli Asolani című művét, amely a szerelemről szólt. Pietro Urbinóba ment, és 1513-ig folytatta a hercegnővel folytatott levelezését, amelyet a hivatalosabb hangnem jellemzett.
A viszály azonban még Alfonz herceg közbenjárása után sem csillapodott, akit Giulio azzal vádolt, hogy nem szolgáltatott igazságot. Ebben az időben Giulio és testvére, Ferrante megszervezték két idősebb féltestvérük meggyilkolását. Az összeesküvést 1506 júliusában fedezték fel, és Giulio és Ferrante megkegyelmeztek a halálbüntetés alól, és életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték őket (ellentétben más összeesküvőkkel, akiket végül lefejeztek vagy felnégyelték).
1506 vége felé II. Julius pápa legyőzte a Bentivoglio-t és elfoglalta Bolognát. Közben Cesare Borgiának sikerült megszöknie a Medina del Campo börtönéből, és Navarrában talált menedéket albreti sógoraival. Lucrezia a hírt egy spanyol hírvivőtől kapta, akit Valentino küldött, hogy megpróbáljon segíteni neki, és azonnal mindent megtett érte, leveleket küldött neki, és megpróbálta megtalálni XII. Lajos király támogatását, aki azonban nem volt hajlandó segíteni Valentinónak, most, hogy kegyvesztett lett.
Örülve bátyja szabadulásának, Lucrezia az 1507-es farsangot nagyszerűen töltötte, nem utolsósorban Francesco Gonzaga udvari jelenléte miatt, aki iránt egyre nagyobb vonzalmat érzett. Lucrezia olyan hevesen táncolt Francescóval, hogy elvetélt. Alfonz nem titkolta, hogy a feleségét tette felelőssé a szerencsétlenségért, de az asszony gyorsan talpra állt, és folytatta az ünneplést.
Tavasszal Alfonz Genovába utazott, ahol XII. Lajos tartózkodott, és a hercegség kormányzását Lucreziára hagyta, ami már 1505-ben is megtörtént, bár akkoriban a régensséget szintén Ippolito bíboros gyakorolta. Április 20-án Juanito Grasica, Valentino hűséges földesura Cesare Borgia halálhírével érkezett Ferrarába. A hírre Lucrezia „nagy óvatosságról” és „legállhatatosabb elméjéről” tett tanúbizonyságot, és csak annyit mondott: „Minél inkább igyekszem megfelelni Istennek, annál inkább meglátogatnak az affániák”. De amikor eljött az éjszaka, a hölgyek meghallották, hogy egyedül sír a szobájában. Végül egy halotti éneket írattatott bátyja tiszteletére, amelyben Caesart az isteni gondviselés által az itáliai félsziget egyesítésére küldött hősként mutatta be.
1507 nyarán, férje visszatérése után Lucrezia teherbe esett. Elkezdett a terhességnek szentelni magát, de a szülés pillanatában Alfonz hirtelen úgy döntött, hogy politikai útra megy Velencébe. Bár az ürügy igaz volt, úgy tűnik, hogy nem akarta, hogy elveszítsen egy új örököst. 1508. április 4-én megszületett a későbbi Ercole II. egészséges és erős gyermek, és Lucrezia gyorsan felépült a szülésből.
A szülést követő hetekben valószínűleg elfogtak egy levelet, amelyben Lucrezia a két férfi kibékülését remélte, hogy Francesco szabadon látogathatja őt, és egy kém, bizonyos Masino del Forno (Ippolito bíboros bizalmasa) állítólag csapdát állított a Gonzagának, hogy összezavarva őt Ferrarába csalja, és így bizonyítsa a hercegnővel való kapcsolatát. A terv nem járt sikerrel, és Lucrezia, Francesco és Strozzi fokozták az óvintézkedéseket, és olvasás után elkezdték elégetni a leveleket.
Közben II. Julius az európai nagyhatalmak támogatásával hadat üzent Velencének. A pápai sereg élén Alfonz állt, aki háborúval akarta visszaszerezni a Polesine-t. Mantova márkija is csatlakozott a velenceiek elleni szövetséghez. Mivel férje háborúban állt, Lucrezia egy tíz polgárból álló tanáccsal együtt átvette a hercegség irányítását. Az Alfonz által vezetett pápai tüzérség legyőzte a velenceieket Agnadellónál, de 1509. augusztus 9-én Francesco Gonzaga a velenceiek fogságába esett. Lucrezia, aki augusztus 25-én gyermeket szült (a későbbi II. Ippolito d’Este bíboros), volt az egyetlen, aki fogsága alatt kapcsolatba lépett Francescóval és aggódott érte.
Lukrécia, mint tökéletes várúrnő, nem mutatott félelmet, és győztes védőit nagy kitüntetésekkel, lakomákkal és bankettekkel fogadta. Baiardo úgy jellemezte őt, mint „egy gyöngyszemet ezen a világon”, hozzátéve, hogy „szép, jó, kedves és udvarias volt mindenkivel”, és hogy „jó és nagy szolgálatokat tett” „bölcs és bátor” férjének.
1512-ben Gaston de Foix halála és a francia hadsereg virágzása XII. Lajos visszavonulására késztette. A magára maradt Alfonz úgy döntött, hogy bűnbánóként Rómába megy: a pápa befogadta őt, eltörölte a kiátkozást tőle, családjától és a várostól, de Alfonznak kárpótlásul fel kellett szabadítania testvéreit, Giuliót és Ferrantét, és Asti megyéért cserébe Ferrara hercegségét is a pápára kellett hagynia. Mielőtt válaszolni tudott volna, a herceg Fabrizio Colonna segítségével elmenekült.
A négyéves háború végére Lucrezia megváltozott: az áhítatra hajlamos asszony elkezdett cilicét hordani az inge alatt, és felhagyott a mélyen kivágott ruhák viselésével; szorgalmasan látogatta a város templomait, és étkezések közben vallásos olvasmányokat hallgatott; végül belépett a ferences harmadrendbe, amelynek tagja volt Mantova márkija is. Ez nem akadályozta meg abban, hogy lelassítsa a terhességek ütemét. 1515-ben egy lánynak adott életet, akit Eleonórának kereszteltek, 1516-ban pedig egy fiúnak, akit Francescónak hívtak. A számos terhesség és a vetélések váltakozása jelentősen legyengítette, de szépségén nem változtatott.
Amikor X. Leó ellenséges szándékát fejezte ki az Este családdal szemben, Alfonz I. Ferenc francia király védelmét kérte és kapta meg, és Giovanni Borgiával együtt, aki már régóta Lucrezia védelme alatt állt Ferrarában, a valois-i udvarba ment. Közben a hercegnő több halálesetet is elszenvedett: 1516-ban meghalt a bátyja, Jofré, 1518-ban az édesanyja, Vannozza, 1519. március 29-én pedig Francesco II Gonzaga. 1519 tavasza nagyon nehéz volt: mivel Lucrezia ismét terhes volt és nagyon fáradt, minden napját az ágyban töltötte.
A Borgia család többi tagjához hasonlóan Lucrezia is pletykák és vádak tárgya volt élete során és utána is. Botrányos hírneve Ferrarában töltött ideje alatt megszakadt, amikor „soha többé egyetlen pletyka sem érintette őt” – írja Indro Montanelli Storia d’Italia című művében -, majd a hercegnő halála után újraindult. A legkitartóbb pletykákat, amelyek őt „egyfajta Messalinának, cselszövőnek, vérszomjasnak, korruptnak, nem engedelmesnek, hanem apja és bátyja cinkosának” ábrázolták, a Borgiák számos ellensége – köztük Jacopo Sannazaro (aki Lucreziát a pápa „lányának, feleségének és menyének” nevezte) Giovanni Pontano – felvette és krónikákban és röpiratokban közölte és továbbadta az utókornak,
Másrészt feltételezték, hogy Giovanni Sforza a pápa lánya iránti meleg figyelmét vérfertőző szerelemnek vélhette. Tény, hogy VI. Sándor testi és ösztönös természettel rendelkezett, és a gyermekei és különösen Lucrezia iránti vonzalmát túlzott szállítással szokta kifejezni, de a Gandia hercege (és később Cesare) iránti delírium „majdnem olyan, mint egy szerelmes vakság”. Maria Bellonci azon tűnődik, hogy Sforza „volt-e valami más, mint rosszaság és gyanakvás”, de rámutat, hogy bár Giovanni a pápát vádolta, nem vádolta közvetlenül a feleségét, sőt többször kérte a pápát, hogy kapja vissza: „az embernek oka lesz azt hinni, hogy meg kell őt menteni, vagy hogy semmi sem történt, és minden csak gyanúkra korlátozódik, vagy a legpokolbélibb hipotézis szerint, hogy benne csak egy elveszett és leigázott állítás tévedése volt; a lelkiismeret a vágy és a vérfertőzés felelőssége, ha egyáltalán, a másik oldalon maradt”.
A vérfertőzés vádja azonban gyorsan elterjedt az olasz és az európai udvarokban, és ismét felütötte fejét a Lucrezia és Aragóniai Alfonz közötti esküvői tárgyalások során. Ezekhez csatlakoztak a Pedro Calderonnal való kapcsolata miatt a lány bizonyos szexuális kicsapongásáról szóló pletykák: a Rómában és egész Itáliában elterjedt pletykák alapján Giuliano Priuli velencei krónikás később úgy jellemezte Lucreziát, mint „a legnagyobb szajha, aki Rómában volt”, Matarazzo umbriai krónikás pedig úgy jellemezte őt, mint „aki a szajhák zászlaját viselte”. Valószínű azonban, hogy Priuli és Matarazzo, akik Rómától távol éltek, inkább a Borgiák elleni népi pletykákra, mint megbízható bizonyítékokra hivatkoztak. Valójában, bár a kor több olasz krónikása is beszámolt a Pedro Calderonnal folytatott viszonyáról, Lucrezia más szerelmi viszonyáról soha senki nem beszélt.
Ami a testvéreivel való vérfertőzést illeti, rosszindulatú gyanúsítások szerint Cesare nemcsak azért ölette meg Juan nevű bátyját, mert az politikai terveinek útjában állt, hanem azért is, mert féltékeny volt, mivel „szerelmes volt Madonna Lucreziába, közös nővérükbe” – írja Guicciardini a Storia d’Italia című művében. Ahogy Lucrezia egyik angol életrajzírója, Sarah Bradford írja, a Borgia testvérek közötti kapcsolat nagyon szoros volt, különösen Cesare és Lucrezia között: „akár vérfertőzést követtek el, akár nem, kétségtelen, hogy Cesare és Lucrezia jobban szerették egymást, mint bárki mást, és a végsőkig megőrizték egymás iránti hűségüket”. Maria Bellonci szerint is kétséges a testvéri vérfertőzés vádja, mivel Giovanni Sforza a Borgiák elleni vérfertőzés vádjában nem tett utalást sógoraira, míg azokban nyíltan a pápát vádolta.
Lucrezia római magánéletének fontos ismerője a strasbourgi Johannes Burckardt, olaszosított nevén Burcardo, aki Borgia pápa pontifikátusa idején a ceremóniamester volt. Liber Notarum néven ismert naplójában precízen és részletgazdagon írja le a pápai udvar ceremóniáit és etikettjeit, és nem mulasztja el megjegyezni néhány olyan jelenetet és eseményt, amelyek minden, csak nem hízelgőek a Borgiákra és magára Lucreziára nézve. Bár puritán mentalitása miatt részben félreértelmezhette a Borgiák cselekedeteit, a történészek általában objektív információforrásnak tartják őt a pápai udvarról. Naplójában soha nem pletykál, és nem vádaskodik a Borgiák ellen, hanem a tények részletes, néha durva leírására szorítkozik, amelyet gyakran korának más krónikásai is megerősítenek. Ha Burcardo a Borgiák elleni bizonyítékokkal akarta volna megtölteni naplóját, könnyen megtehette volna, de alig tesz említést Giulia Farnese-ről, Vannozzáról vagy Lucrezia és Giovanni Sforza házasságának érvénytelenítéséről, olyan botrányokról, amelyekről sokat beszéltek a római palotákban, és amelyeket könnyen manipulálhattak volna. Úgy tűnik tehát, hogy nincs okunk kételkedni a ceremóniamester által említett két botrányos epizód valóságtartalmában, amelyek mindkettő Lucrezia harmadik házasságáról szóló tárgyalások idején történtek.
Az első epizód a „cena delle cortigiane” (a kurtizánok vacsorája), egy orgiasztikus vonatkozású mulatság, amelyet Cesare 1501. október 31-én este rendezett. A firenzei Francesco Pepi szerint „Valentino herceg ötven „cantoniere” kurtizánt hívott a palotába, akik egész éjjel táncra perdültek és nevettek”: Egy gyors vacsora után a kurtizánok bevonultak, és táncolni kezdtek a ház szolgáival és fiatalembereivel, „primo in vestibus suis deinde nude”; késő este Caesar meggyújtott kandelábereket helyezett a földre, és a meztelen nőknek négykézláb kellett kúszniuk, hogy a pápa, Caesar és „domina Lucretia sorore sua” felbujtására összeszedjék a nekik dobott gesztenyéket – írja Burcardo. A ceremóniamester által elbeszélt második epizód 1501. november 11-én történt, amikor VI. Sándor és Lukrécia az ablakból szemtanúi voltak „cum magno risu et delectatione” egy vad lovaglási jelenetnek négy csődör és két kanca között. Burcardo csak erről a két elszigetelt esetről számol be Lucretia kapcsán, és ha lett volna más is, valószínűleg feljegyezte volna őket a naplójában. Emiatt, és mivel a két jelenetre nem sokkal Lucrezia Ferrarába való távozása előtt került sor, Maria Bellonci feltételezi, hogy „a házassági beavatás előadásai voltak, amelyek nem sértettek volna meg egy már kétszer férjhez ment nőt”.
E két epizód olvasata évszázadokon át „botrányt és borzalmat keltett a puritán vagy képmutató kommentátorok körében, míg Lucrezia magasztos hívei nem akarják elhinni, hogy Lucrezia részt vehetett egy ilyen bacchanáliában” – írja Geneviève Chastenet, Lucrezia francia életrajzírója, és megállapítja: „De ez azt jelentené, hogy elfelejtenénk, hogy ezek a mulatságok tökéletesen megfeleltek a reneszánsz szokásoknak”. Végül pedig sok történész igyekezett lekicsinyelni a perverzió vádját, amelyet a Borgia-uralom alatt Rómában töltött ideje alatt emlegettek ellene. „Saját tapasztalataiból tudta, milyen förtelmes világban él. De tévednek azok, akik azt hiszik, hogy ő vagy a hozzá hasonlók úgy látták és ítélték meg, ahogy mi ma tesszük, vagy talán néhányan, akiket akkoriban tisztább érzések éltettek. Tegyük hozzá, hogy abban az időben a vallás, a tisztesség és az erkölcs fogalma nem volt azonos a mai fogalmakkal” – mondja Ferdinand Gregorovius. A német történész tézisét például Roberto Gervaso is átveszi a Borgia családról szóló esszéjében: „Ha nem is volt szent, még csak nem is volt szörnyeteg. Ha nem hívták volna Borgiának, nem lett volna szüksége sem védőügyvédekre, sem posztumusz és megkésett rehabilitációra”.
Egy másik vád Lucreziával és általában a családjával szemben a cantarella nevű halálos méreg használata, amellyel a Borgiák ellenségeiket likvidálták volna, ha italba vagy ételbe öntötték volna. Lucrezia kapcsolatba került ennek a Borgia-méregnek az alkalmazásával, és Victor Hugo romantikus tragédiájának színpadra állítása után az egyik leghíresebb méregkeverővé vált: „Rettenetes méreg – mondja Lucrezia -, olyan méreg, amelynek puszta gondolatától is elsápad minden olasz, aki ismeri az elmúlt húsz év történelmét”. Senki a világon nem ismeri ennek a szörnyű készítménynek az ellenszerét, senki, kivéve a pápát, Valentino urat és engem”. A mai vegyészek és toxikológusok azonban meg vannak győződve arról, hogy a pontos időn belül ölni képes méreg, a cantarella csak egy legenda, amely a Borgia családhoz köthető…..
Lucrezia alakja az évszázadok során a származási családja hírnevéhez kapcsolódott. Bár miután Ferrara hercegének felesége lett, nem került újabb botrányok középpontjába, és élete utolsó éveiben végre sikerült eltüntetnie a rá nehezedő bélyeget, halála után ismét előtérbe kerültek a fiatalkorában ellene felhozott vádak.
I. Francesco Maria I. Della Rovere például már 1532-ben megtiltotta fiának, Guidobaldónak, hogy hozzá nem méltó nőt vegyen feleségül, példaként említve I. Alfonz ferrarai király házasságát Lucrezia Borgiával, „egy olyan nővel, akiről nyilvánosan tudnak”. De mindenekelőtt Guicciardini volt az, aki a népi pletykákra vagy szatírákra támaszkodva terjesztette a nő botrányos hírnevét, írva Storia d’Italia című művében: „Lucrezia Borgiát nem tartják másnak, mint VI. Sándor vérfertőző lányának, aki egykor apja és két testvérének szeretője volt.
A 17. században a társadalmat nem rázta meg a Borgiák élete, amelyben a hit és a szokások bizonyos szabadsága egymás mellett létezett. Minden megváltozott a nantes-i ediktum 1685-ös visszavonása után, ami szakadást okozott a tudományos közösségben. A híres matematikus és filozófus Leibniz, tiltakozásul a katolikusok és protestánsok közötti megbékélés hiánya ellen, 1696-ban a legbotrányosabb részleteket tette közzé Burcardo naplójából, Specimen Historiæ Arcane, sive anecdotæ de vita Alexandri VI Papæ címmel. A könyv nagy sikert aratott, újra kinyomtatták, és a filozófus kommentárjában megjegyezte, hogy „soha nem láttak még olyan bűnökkel beszennyezett udvart, mint VI. Sándoré”.
1729-ben Alexander Gordon skót antikvárius kiadta The Lives of Pope Alexander VI and his son Cæsar Borgia című művét, amelynek „Előszavában” gondosan írt a pápa lányáról: „Lucrezia, Alexander lánya, ugyanolyan híres a kicsapongásairól, mint a római Lucrezia a szüzességéről: Cesare nem kevésbé híres a saját nővérével elkövetett kettős testvérgyilkosságáról és vérfertőzéséről”. Gordon művében idézi a felhasznált forrásokat, miközben olyan szerzőket, mint Burcardo vagy Machiavelli, más megbízhatatlan forrásokkal tesz egyenlővé, és a szöveg talán az első hivatkozott esettanulmány VI. Sándorról és családjáról. 1756-ban Voltaire ravaszul foglalkozik VI. Sándorral Essai sur les moeurs című művében, ahol megkérdőjelezi a Borgiák mérgezését és a pápa megmérgezését, mint halálának okát, ugyanakkor megismétli a Lucretia elleni vérfertőzés vádját és Caesar bűneit.
A francia forradalom idején következett be mind Caesar katonai kalandjának, mind Machiavelli A fejedelemben megfogalmazott szándékainak újraértékelése, vagyis az a gondolat, hogy a Valentin egy világi állam felépítését akarta, ahol később a szabadságot lehetett volna megalapozni. A Francia Birodalom, majd a restauráció megjelenésével ismét bizalmatlanság alakult ki a Borgiák történelmével és botrányos szokásaikkal szemben.
Lord Byront, a híres angol romantikust annyira elbűvölték Lucrezia milánói szerelmes levelei, hogy miután elolvasta őket, ellopott egy hajszálat a hozzájuk tartozó lakatból. 1833 februárjában mutatták be először Victor Hugo Lucrezia Borgia című tragédiáját, amelyben Ferrara hercegnője a női gonoszság archetípusaként jelenik meg. A dráma ihlette Felice Romanit, aki megírta Gaetano Donizetti azonos című operájának librettóját.
Alexandre Dumas a Híres bűnök sorozat első kötetében Lucreziáról alkotott portréja is hasonlóan fogalmaz: „A húga méltó társa volt a bátyjának. Lucrezia képzeletétől fogva szabadelvű, vérmérsékletétől fogva istentelen, számításai szerint nagyravágyó, vágyott az élvezetekre, hízelgésre, kitüntetésekre, drágakövekre, aranyra, rozsdás szövetekre és pompás palotákra. Szőke haja alatt spanyol volt, őszinte külseje alatt kurtizán, arca egy Raffaello madonnájának arca, szíve pedig egy Messalinaé. Később Jules Michelet francia történész az „olasz andalúz” jelképének tekintette a Vatikán trónjára ültetett női démont.
A történelmi rehabilitáció időszaka következett: számos történész kereste fel a Borgiák elleni vádak alapjául szolgáló szövegek ellenőrzését, és miközben VI. Sándor pápáról életrajzok jelentek meg, amelyek a hagiográfia felé tendáltak, Giuseppe Carponi 1866-ban tanulmányt publikált Lucreziáról: A történelem áldozata címmel. Ez az életrajz olyan szövegeket tartalmazott, amelyeket korábban még soha nem használtak, például a modenai Este család levéltárából származó dokumentumokat. 1874-ben egy másik lenyűgöző, a Borgiák jellemének és történetének tudományos megközelítésén alapuló esszé jelent meg: a Ferdinand Gregorovius által, számos kiadatlan dokumentum közreműködésével írt Lucretia-életrajz azt a tézist képviseli, hogy ha Lucretia „nem lett volna VI. Sándor lánya és Caesar nővére, aligha vették volna észre korának történetében, vagy elveszett volna a tömegben, mint csábító és sokat udvarló nő”. Ugyanígy, a vatikáni levéltár 1888-as megnyitásának köszönhetően XIII. Leó parancsára Ludwig von Pastor elkezdhette a pápák történetének megírását a középkortól kezdve.
A 20. század első két évtizedében a Borgiák regények és pszichiátriai tanulmányok témájává váltak, mint például az 1921-ben megjelent I Borgia, amelyet Giuseppe Portigliotti milánói orvos írt. Gregorovius után fontos életrajzot írt Lucreziáról Maria Bellonci, akinek műve 1939 tavaszán jelent meg, és számos újranyomást ért meg. 1973-ban a RAI húsz olasz írót kért fel, hogy írjanak a rádió számára egy sorozatot, amelyben a múlt híres embereivel készítenek képzeletbeli interjúkat: Bellonci Lucreziát választotta, akit Anna Maria Guarnieri színésznő alakított. A „lehetetlen interjúk” 1974 nyarán kerültek adásba a Második Műsorban. 2002-ben, Lucrezia Ferrarába érkezésének 500. évfordulója alkalmából kiállítást rendeztek a Borgiákról, amelynek során levetítettek egy rövidfilmet is, amely Maria Bellonci lehetetlen interjúja alapján készült, Florestano Vancini rendezésében, Caterina Vertova főszereplésével a ferrarai hercegnő szerepében.
2002-ben Marion Hermann-Röttgen, a Berlini Egyetem tudósa az ugyanabban az évben Rómában megrendezett I Borgia – L’arte del Potere című kiállítás katalógusában cikket közölt a Borgia család jelentőségéről az észak- és dél-európai irodalomban. Míg Dél-Európában, különösen Olaszországban és Spanyolországban (a Borgia családhoz szorosan kötődő országokban) állítólag „jelentős mennyiségű történeti-tudományos irodalom” terjedt el, addig az észak-európai országokban „meglepően sok irodalom” található a témában. A professzor azonosítja azt a három fő pontot, amelyre a Borgia-legenda hírneve épül: „a nemzeti nagyság és a katonai hatalom fontossága”, különösen Cesare esetében, „a római egyházzal szembeni kritikus hozzáállás”, amelyet a katolikus- és klerikálisellenes szervezetek képviselnek, „amely a figyelmet a VI. Sándor pápa alakja körüli félelmetes és bűnös történetekre irányítja”, és amely „az egész család és magának a pápának a démonizálásához vezet”, akinek még „az ördöggel kötött paktumot” is tulajdonítottak, végül pedig „az erotika és a szexualitás, amely mindig is központi szerepet játszott a női alakok családban betöltött szerepének értelmezésében”.
Lucrezia Borgia állítólag „egyike azon történelmi nőalakoknak, akik alkalmasak arra, hogy a férfi fantáziák modelljét adják”. Ezt láthatjuk Lucrezia ábrázolásában Hugo tragédiájában: a nőt szörnyetegként ábrázolja, mert ha „egyfelől a jó és szerető anya legmagasabb értelmét képviseli, aki kész feláldozni magát fia szeretetéért, másfelől ő a femme fatale, a férfigyilkos, szép, de kegyetlen, aki minden sérelemért szörnyű mérgével áll bosszút”. A francia költő „nem találja benne a női ideált, mert a „jó” nő nem kívánatos, mert anya, a kívánatos nő pedig ördögi, mert bűnre csábítja a férfit”. Hermann-Röttgen szerint „az erotika és a szexualitás iránti érdeklődés” a „Borgia-legendára” való hivatkozással lehetővé tette, hogy Lucrezia femme fatale-ként való ábrázolása az új irodalmi művekben napjainkig fennmaradjon.
Az első házasságából, amelyet házasságkötés elmulasztása miatt érvénytelenítettek, Lukréciának nem született gyermeke. Estei beszélők szerint azonban úgy tűnik, hogy 1498 márciusában fiút szült Pedro Calderóntól, apja küldöttjétől. Keveset tudunk erről az állítólagos gyermekről, aki a San Sisto kolostorban született. Ha valóban megszületett, Sarah Bradford angol történésznő szerint a születéskor vagy nem sokkal utána halhatott meg: a feltevés abból ered, hogy Lucrezia sok terhességet abortusszal fejezett be. Más történészek az infans romanusszal, a római csecsemővel azonosították, aki Giovanni Borgia néven született. Ebben az esetben még a gyermek apja is rejtélyes: VI. Sándor egy pápai bullában az apaságot fiának, Cesare-nak tulajdonítja, de később, 1502 szeptemberében egy titkos bullában saját magának tulajdonítja; ezek a részletek csak táplálták a Borgia családon belüli vérfertőző kapcsolatról szóló pletykákat.
Második házasságából, egy 1499. februári abortusz után, Lucrezia született:
Harmadik házasságából, I. Alfonzo d’Estével kötött házasságából több vetélés és egy 1502-ben, a terhesség hetedik hónapjában bekövetkezett koraszülés után (ami első lánya halálához vezetett) Lucrezia szülte:
Zene
Cikkforrások
