Ine
gigatos | 3 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Ine, myös Ini tai Ina, (noin 670 jKr. – 726 jälkeen) oli Wessexin kuningas vuosina 689-726. Inen noustessa kuninkaaksi hänen valtakuntansa hallitsi suurta osaa Etelä-Englantia. Hän ei kuitenkaan pystynyt säilyttämään edeltäjänsä Cædwallan aluevoittoja, sillä tämä oli laajentanut länsisaksien aluetta huomattavasti. Inen valtakauden lopussa Kentin, Sussexin ja Essexin kuningaskunnat eivät enää olleet länsisaksien vallassa, mutta Ine säilytti kuitenkin nykyisen Hampshiren hallinnan ja vahvisti ja laajensi Wessexin aluetta läntisellä niemimaalla.
Ine on tunnettu lakikokoelmastaan (leges Inae eli ”Inen lait”), jonka hän antoi noin vuonna 694. Nämä lait olivat ensimmäiset anglosaksisen kuninkaan antamat lait Kentin ulkopuolella. Ne valaisevat paljon anglosaksisen yhteiskunnan historiaa ja paljastavat Inen kristillisen vakaumuksen. Kauppa lisääntyi merkittävästi Inen valtakaudella, ja Hamwicin kaupunki (nykyinen Southampton) nousi merkittävään asemaan. Länsisaksit alkoivat luultavasti lyödä kolikoita Inen valtakaudella, vaikka yhtään Inen nimeä kantavaa kolikkoa ei olekaan löydetty.
Ine luopui vallasta vuonna 726 ja lähti Roomaan, jättäen, aikalaiskronikoitsija Beden sanoin, valtakunnan ”nuoremmille miehille”. Hänen seuraajakseen tuli Æthelheard.
Varhaiset lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että Ine oli Cenredin poika ja että Cenred oli Ceolwaldin poika; kauempana taaksepäin on vähemmän yksimielisyyttä. ja hänen sisaruksiinsa kuuluivat veli Ingild ja kaksi sisarta, Cuthburh ja Cwenburg. Anglosaksisissa kuninkaallisissa sukuluetteloissa Ingild mainitaan Wessexin kuninkaan Egbertin ja myöhempien Englannin kuninkaiden esi-isänä. Cuthburh oli naimisissa Northumbrian kuningas Aldfrithin kanssa, ja Ine itse oli naimisissa Æthelburgin kanssa. Bede kertoo, että Ine oli ”kuninkaallista verta”, millä hän tarkoittaa Gewissen, varhaisen länsisaksalaisen heimonimen, kuninkaallista sukua.
Inen ja Wessexin kuninkaiden sukututkimus tunnetaan kahdesta lähteestä: anglosaksisesta kronikasta ja länsisaksalaisesta sukuluettelosta. Kronikka laadittiin 9. vuosisadan lopulla, todennäköisesti Alfred Suuren hovissa, ja joihinkin sen aikakirjoihin sisältyi lyhyitä Wessexin kuninkaiden sukuluetteloita. Nämä ovat usein ristiriidassa Regnal Listin laajempien tietojen kanssa. Epäjohdonmukaisuudet näyttävät johtuvan myöhempien kronikoitsijoiden pyrkimyksistä osoittaa, että jokainen luettelossa mainittu kuningas polveutui Cerdicistä, joka kronikan mukaan oli Englannin länsisaksisen linjan perustaja.
Inen edeltäjä Wessexin valtaistuimella oli Cædwalla, mutta siirtymisestä Cædwallasta Ineen ei ole varmuutta. Cædwalla luopui vallasta vuonna 688 ja lähti Roomaan kasteelle. West Saxon Genealogical Regnal List -luettelon mukaan Ine hallitsi 37 vuotta ja luopui vallasta vuonna 726. Nämä päivämäärät viittaavat siihen, että hän nousi valtaistuimelle vasta vuonna 689, mikä saattaa viitata siihen, että Cædwallan luopumisen ja Inen valtaistuimelle nousun välissä oli levoton ajanjakso. Ine on saattanut hallita isänsä Cenredin rinnalla jonkin aikaa: on olemassa heikkoja todisteita yhteisistä kuninkuuskausista ja vahvempia todisteita siitä, että Wessexissä hallitsi hallitsevan hallitsijan alaisuudessa hallitsivat alikuninkaat vasta vähän ennen tätä aikaa. Ine tunnustaa isänsä avun lakikokoelmassaan, ja on myös säilynyt maakirjalupa, joka osoittaa, että Cenred hallitsi Wessexissä vielä Inen valtaannousun jälkeen.
Länsisaksien alueen laajuus Inen valtakauden alussa tunnetaan melko hyvin. Thamesin yläjuoksun laakso joen molemmin puolin oli jo pitkään ollut Gewissen aluetta, vaikka Cædwalla olikin menettänyt joen pohjoispuolella sijaitsevia alueita Mercian kuningaskunnalle ennen Inen valtaantuloa. Lännessä Wessexin Ceawlinin tiedetään saavuttaneen Bristolin kanaalin jo sata vuotta aiemmin. Länsisaksit olivat sittemmin levittäytyneet lounaista niemimaata pitemmälle ja siirtäneet rajaa brittiläisen Dumnonian kuningaskunnan kanssa, joka vastasi luultavasti suunnilleen nykyistä Devonia ja Cornwallia. Länsisaksien itärajalla sijaitsi itäsaksien kuningaskunta, johon kuuluivat Lontoo ja nykyinen Surrey. Kaakossa olivat eteläsaksit, jotka sijaitsivat Wightin saaren itäpuolisella rannikolla. Sussexin takana sijaitsi Kentin kuningaskunta. Inen edeltäjä Cædwalla oli tehnyt itsestään suurimman osan näistä eteläisistä kuningaskunnista hallitsijan, vaikka hän ei ollutkaan pystynyt estämään merikialaisten tunkeutumista Thamesin yläjuoksulla.
Ine säilytti Wightin saaren hallinnassaan ja eteni edelleen Dumnoniassa, mutta Cædwallan aluevoitot Sussexissa, Surreyssä ja Kentissä menetettiin Inen valtakauden loppuun mennessä.
Lue myös, elamakerrat – Francis Bacon
Kent, Essex, Sussex ja Surrey.
Ine teki rauhan Kentin kanssa vuonna 694, kun sen kuningas Wihtred antoi Inelle huomattavan summan korvauksena Cædwallan veljen Mulin kuolemasta, joka oli tapettu kentin kapinan aikana vuonna 687. Wihtredin Inelle tarjoaman summan arvo on epävarma; useimmissa anglosaksisen kronikan käsikirjoituksissa lukee ”kolmekymmentätuhatta”, ja joissakin mainitaan kolmekymmentätuhatta puntaa. Jos punnat vastaavat sceattoja, tämä summa vastaa kuninkaan weregildiä eli miehen hengen laillista arvoa hänen asemansa mukaan.
Ine piti eteläsaksit, jotka Cædwalla oli valloittanut vuonna 686, jonkin aikaa alistettuina. Sussexin kuningas Nothhelm mainitaan eräässä vuonna 692 annetussa peruskirjassa Inen sukulaisena (ehkä avioliiton kautta). Sussex oli länsisaksien vallan alla vielä vuonna 710, jolloin Nothhelmin kerrotaan osallistuneen Inen kanssa länteen Dumnoniaa vastaan.
Surreyn, joka ei ehkä koskaan ollut itsenäinen kuningaskunta, hallinta siirtyi Kentin, Mercian, Essexin ja Wessexin välillä Inen valtakautta edeltävinä vuosina. Essexiin kuului myös Lontoo, ja Lontoon hiippakuntaan kuului myös Surrey; tämä näyttää olleen Inen ja itäsaksilaisten ja mertsialaiskuninkaiden välisen kitkan lähde, kunnes maakunta siirrettiin Winchesterin hiippakuntaan vuonna 705. Todisteet siitä, että Ine hallitsi Surreytä jo varhain, löytyvät hänen lakiensa johdannosta, jossa hän viittaa Lontoon piispaan Eorcenwaldiin ”piispakseni”. Inen myöhempiä suhteita itäsaksien kanssa valaisee kirje, jonka Lontoon piispa Wealdhere kirjoitti Canterburyn arkkipiispa Brihtwoldille vuonna 704 tai 705. Kirjeessä viitataan ”riitoihin ja erimielisyyksiin”, joita oli syntynyt ”länsisaksien kuninkaan ja maamme hallitsijoiden välillä”. Hallitsijat, joihin Wealdhere viittaa, ovat itäsaksien Sigeheard ja Swæfred, ja erimielisyyksien syynä oli se, että itäsaksit suojasivat länsisaksien pakolaisia. Ine oli suostunut rauhaan sillä ehdolla, että maanpakolaiset karkotettiin. Brentfordissa oli tarkoitus järjestää valtuusto riitojen ratkaisemiseksi. Tässä vaiheessa Surrey oli selvästi siirtynyt pois länsisaksien hallinnasta.
Bede kirjoittaa, että Ine piti Sussexia alistettuna ”useita vuosia”, mutta vuonna 722 eräs maanpakolainen nimeltä Ealdbert pakeni Surreyyn ja Sussexiin, minkä seurauksena Ine hyökkäsi Sussexiin. Kolme vuotta myöhemmin Ine hyökkäsi uudelleen, ja tällä kertaa hän tappoi Ealdberhtin. Sussex oli ilmeisesti irtautunut länsisaksien hallinnasta jo jonkin aikaa ennen tätä. On esitetty, että Ealdberht oli Inen poika tai Inen veljen Ingildin poika.
Lue myös, historia-fi – Suuri Pohjan sota
Dumnonia ja Mercia
Vuonna 710 Ine ja Nothhelm taistelivat Dumnonian Geraintia vastaan anglosaksisen kronikan mukaan; John of Worcesterin mukaan Geraint kuoli tässä taistelussa. Perinteisesti on ajateltu, että Inen eteneminen toi hänelle hallinnan nykyisen Devonin alueella, ja uusi raja Dumnonian kanssa oli Tamar-joki. Tämä ei kuitenkaan sovi yhteen myöhempien tapahtumien, kuten Hehilin taistelun tai Athelstanin brittien Iscasta (Exeter) ajamisen kanssa. Annales Cambriae, 10. vuosisadan kronikka, kertoo, että vuonna 722 britit voittivat vihollisensa Hehilin taistelussa. ”Vihollisilla” on oltava Ine tai hänen kansansa, mutta tapahtumapaikkaa ei ole tunnistettu; historioitsijat ovat ehdottaneet paikkoja sekä Cornwallissa että Devonissa.
Ine taisteli Woden”s Barrow”ssa vuonna 715 joko Ceolredin johtamia meriläisiä vastaan tai yhdessä heidän kanssaan nimeämätöntä vastustajaa vastaan; tulosta ei ole kirjattu. Woden”s Barrow on röykkiö, jota nykyään kutsutaan Adam”s Graveksi, Alton Priorissa, Wiltshiressä. Ine ei ehkä saanut takaisin yhtään Thamesin pohjoispuolella sijaitsevaa maata, joka oli kuulunut länsisaksilaisille aiempien kuninkaiden aikana, mutta tiedetään, että hän hallitsi etelärantaa: vuodelta 687 peräisin olevan peruskirjan mukaan hän antoi maata Streatley on the Thamesin kirkolle ja läheiselle Basildonille.
Lue myös, elamakerrat – Clement Attlee
Muut ristiriidat
Vuonna 721 kronikka kertoo, että Ine surmasi erään Cynewulfin, josta ei tiedetä mitään muuta, vaikka hänen nimensä viittaa yhteyteen Wessexin kuninkaalliseen sukuun. Kuninkaallisessa suvussa syntyi ilmeisesti pian sen jälkeen riita: vuonna 722 Inen kuningatar Æthelburg tuhosi kronikan mukaan Tauntonin, jonka hänen miehensä oli rakennuttanut aiemmin, noin vuonna 710.
Ensimmäiset maininnat ealdormanin virasta Wessexissä ja ensimmäiset viittaukset heidän johtamiinsa maakuntiin tapahtuvat Inen valtakaudella. Ine saattoi olla se, joka jakoi Wessexin jotakuinkin Hampshiren, Wiltshiren, Somersetin, Devonin ja Dorsetin nykyisiä kreivikuntia vastaaviin alueisiin, vaikka näihin rajoihin saattoivat vaikuttaa myös aiemmat hallinnolliset rajat. On myös ehdotettu, että nämä kreivikunnat alkoivat kuninkaan perheenjäsenten välisinä jakoina.
Noin vuonna 710, Inen valtakauden puolivälissä, Hamwicin kauppapaikka oli perustettu Itchen-joen länsirannalle; se on nykyään osa nykyistä Southamptonin kaupunkia. Tässä satamassa kaupattiin muun muassa lasiastioita, ja eläinten luulöydöt viittaavat aktiiviseen nahkakauppaan. Kaupankäynnistä kertovat myös tuontitavaralöydöt, kuten quernstones, whetstones ja keramiikka, ja kaupungin sceattas-löydöt sisältävät friisiläisiä kolikoita. Kaupungissa harjoitettuihin erikoisammatteihin kuuluivat kankaanvalmistus, sepäntyöt ja metallinjalostus. Ei tiedetä, kiinnostuiko Ine Hamwicista, mutta sinne tuotiin joitakin hänen suosimiaan tavaroita, myös ylellisyystavaroita, ja kauppiaat olisivat todennäköisesti tarvinneet kuninkaallista suojelua. Hamwicin kokonaisväestön määräksi on arvioitu 5 000, ja tämä suuri väkiluku viittaa jo itsessään Inen osallisuuteen, sillä kukaan muu kuin kuningas ei olisi kyennyt huolehtimaan näin suuren ihmisjoukon ruokkimisesta ja majoittamisesta.
Kaupan kasvu noin vuoden 700 jälkeen johti siihen, että sceatin, tuon ajan yleisen kolikon, levikkialue laajeni myös Thamesin laaksoon. Ensimmäisen länsisaksisen kolikon uskotaan lyöneen Inen valtakaudella, vaikka hänen nimellään varustettuja kolikoita ei ole löydetty – sceattissa ei yleensä ollut mitään viittausta hallitsevaan kuninkaaseen.
Varhaisin säilynyt anglosaksinen lakikokoelma, joka on mahdollisesti vuodelta 602 tai 603, on Kentin Æthelberhtin lakikokoelma, jonka hallituskausi päättyi vuonna 616. Kentin Hlothheren ja Eadricin nimissä julkaistiin 670- tai 680-luvulla säännöstö. Seuraavat kuninkaat, jotka antoivat lakeja, olivat Kentin Wihtred ja Ine.
Wihtredin ja Inen lakien päivämäärät ovat jokseenkin epävarmoja, mutta on syytä uskoa, että Wihtredin lait annettiin 6. syyskuuta 695, kun taas Inen lait kirjoitettiin vuonna 694 tai hieman sitä ennen. Ine oli hiljattain sopinut Wihtredin kanssa rauhanomaisista ehdoista Mulin kuolemasta maksettavista korvauksista, ja on viitteitä siitä, että nämä kaksi hallitsijaa tekivät jonkin verran yhteistyötä lakiensa laatimisessa. Ajankohdan sattuman lisäksi molemmissa säännöstöissä on yksi lauseke, joka esiintyy lähes identtisessä muodossa. Yhteistyöstä kertoo myös se, että Wihtredin laeissa käytetään länsisaksista termiä gesith, joka tarkoittaa aatelista, kentin termin eorlcund sijasta. On mahdollista, että Ine ja Wihtred antoivat lakikoodeksit arvovaltaisina toimina, joilla he halusivat palauttaa auktoriteetin molempien kuningaskuntien häiriöiden jälkeen.
Inen lait ovat säilyneet vain siksi, että Alfred Suuri liitti ne omaan lakikokoelmaansa. Vanhin säilynyt käsikirjoitus ja ainoa täydellinen kopio on Corpus Christi Collegessa Cambridgessa MS 173, joka sisältää sekä Alfredin että Inen lakikoodeksit ja vanhimman säilyneen anglosaksisen kronikan tekstin. Kaksi muuta osittaista tekstiä on säilynyt. Toinen oli alun perin täydellinen kopio Inen laeista, joka oli osa British Libraryn MS Cotton Otho B xi -kirjastoa, mutta tämä käsikirjoitus tuhoutui suurelta osin vuonna 1731 Ashburnham Housessa syttyneessä tulipalossa, jossa vain luvut 66-76.2 Inen laeista säästyivät tuholta. Katkelma Inen laeista löytyy myös British Museumin MS Burney 277 -kirjasta.
On mahdollista, että meillä ei ole Inen lakeja alkuperäisessä 7. vuosisadan muodossaan. Alfred mainitsee lakiensa esipuheessa, että hän hylkäsi aikaisemmat lait, joista hän ei pitänyt. Hän ei eritellyt, mitkä lait hän jätti pois, mutta jos ne olivat sellaisia, jotka eivät enää olleet merkityksellisiä hänen omana aikanaan, ei voida olettaa, että Inen lakien säilynyt versio on täydellinen.
Inen lakien prologissa luetellaan hänen neuvonantajansa. Siinä mainitaan kolme henkilöä: piispat Eorcenwald ja Hædde sekä Inen isä, kuningas Cenred. Ine oli kristitty kuningas, jonka aikomus edistää kristinuskoa käy selvästi ilmi laeista. Esimerkiksi uskovaisen valalla on suurempi painoarvo kuin ei-kristityn valalla, ja myös kasteesta ja uskonnon noudattamisesta puhutaan. Myös siviilioikeudellisiin kysymyksiin kiinnitetään huomattavaa huomiota – enemmän kuin nykyaikaisissa Kentissä annetuissa laeissa.
Eräässä laissa todetaan, että yhteismaata saattoi hallita useampi ceorl (aikalaisnimitys saksilaisille vapaamiehille). Jokainen ceorl, joka ei kuitenkaan aitaudu osuudestaan ja antaa karjan eksyä jonkun toisen pellolle, on vastuussa aiheutuneista vahingoista. Tämä ei tarkoita sitä, että maa olisi ollut yhteistä: jokaisella ceorlilla oli oma kaistale maata, josta hän sai elantonsa. On huomattavaa, että suhteellisen vähäpätöisen kysymyksen ratkaisemiseen tarvitaan kuninkaan laki; laeissa ei mainita paikallisten herrojen roolia ceorleilta vaadittavien sääntöjen noudattamisen varmistamisessa. Tästä ja muista laeista käy selvästi ilmi, että vuokralaiset omistivat maata vuokralaisena lordilta; kuninkaan läheinen osallistuminen osoittaa, että lordin ja vuokralaisen välinen suhde oli kuninkaan valvonnassa.
Sakko fyrdin, eli kuninkaalle suoritettavan sotapalveluksen laiminlyönnistä, on 120 shillinkiä aatelismiehelle ja 30 shillinkiä ceorlille, mikä muuten paljastaa, että ceorleja vaadittiin palvelemaan armeijassa. Tutkijat ovat olleet eri mieltä ceorlin sotilaallisesta arvosta, mutta ei ole yllättävää, että kaikki vapaat miehet olisivat taistelleet, sillä tappio olisi saattanut merkitä orjuutta.
Toisessa laissa säädettiin, että murhasta syytetyn oli oltava vähintään yksi korkea-arvoinen henkilö ”vala-avustajiensa” joukossa. Vala-apulainen vannoi valan syytetyn puolesta vapauttaakseen hänet rikosepäilyistä. Inen vaatimus viittaa siihen, ettei hän luottanut valaan, jonka vannoivat vain talonpojat. Se saattaa merkitä merkittävää muutosta aikaisempaan aikaan, jolloin miehen sukulaisten odotettiin tukevan häntä valalla.
Laeissa säädettiin erikseen Inen englantilaisista ja brittiläisistä alamaisista ja suosittiin ensin mainittuja jälkimmäisiä; brittiläisten maksamat weregildit olivat puolet saman yhteiskuntaluokan saksilaisten maksamista weregildeistä, ja myös heidän valansa oli vähemmän arvokas. Näiden lakien antamaa näyttöä näiden kahden väestön epätäydellisestä yhdentymisestä tukevat istutushistoriaa, uskonnollisten talojen historiaa ja paikallista arkeologiaa koskevat tutkimukset, jotka osoittavat, että Wessexin länsiosassa oli lakien antamisajankohtana vain vähän germaanisten tulokkaiden asutusta. Huomattavaa on, että vaikka lakien antajana oli saksalaisen kuningaskunnan saksilainen kuningas, laeissa käytetty termi Inen germaanisista alamaisista on englantilainen. Tämä kuvastaa sitä, että jo näin varhain oli olemassa yhteinen englantilainen identiteetti, joka käsitti kaikki Britannian germaaniset kansat.
Ine oli kristitty kuningas, joka hallitsi kirkon suojelijana ja suojelijana. Hänen lakiensa johdannossa mainitaan hänen neuvonantajansa, joiden joukossa ovat Lontoon piispa Eorcenwald ja Winchesterin piispa Hædde; Ine sanoo, että lait laadittiin myös ”kaikkien aatelismiesteni ja kansani pääneuvonantajien sekä Jumalan palvelijoiden suuren kokouksen” neuvojen ja ohjeiden perusteella. Lait itsessään osoittavat Inen kristillisen vakaumuksen, sillä niissä määrätään sakkoja siitä, että lapsia ei kasteta tai kymmenyksiä ei makseta. Ine tuki kirkkoa tukemalla uskonnollisia taloja erityisesti uudessa Sherbornen hiippakunnassa, joka oli erotettu Winchesterin hiippakunnasta vuonna 705. Ine oli vastustanut tätä jakoa ja välittämättä Canterburyn kirkonkirousuhkauksista, mutta hän suostui jakoon, kun piispa Haedde kuoli.
Ensimmäiset länsisaksalaiset nunnaluostarit perustivat Inen valtakaudella Inen sukulaisnainen Bugga, kuningas Centwinen tytär, ja Inen sisar Cuthburh, joka perusti Wimbornen luostarin jossain vaiheessa sen jälkeen, kun hän oli eronnut miehestään, Northumbrian kuningas Aldfrithistä. Ine rakennutti piispa Aldhelmin ehdotuksesta vuonna 705 kirkon, josta myöhemmin tuli Wellsin katedraali, ja anglosaksinen kronikka kirjoittaa myös, että Ine rakensi kirkon Glastonburyyn. Tämän täytyy viitata lisärakentamiseen tai uudelleenrakentamiseen, koska Glastonburyssa oli jo brittiläinen luostari.
Inen on katsottu tukeneen järjestäytyneen kirkon perustamista Wessexiin, vaikka ei olekaan selvää, että tämä oli hänen aloitteestaan. Hänellä on myös yhteys vanhimpiin tunnettuihin länsisaksilaisiin synodeihin, joissa hän toimi itse puheenjohtajana ja ilmeisesti puhui kokoontuneille kirkonmiehille.
Perinteen mukaan Ine oli pyhimys, ja hänelle omistettiin Pyhän Inan kirkko Llaninassa lähellä New Quayta Walesissa. Todennäköisempi tämän kirkon vihitty on kuitenkin viidennen vuosisadan walesilainen pyhimys Ina.
Vuonna 726 Ine luopui vallasta ilman ilmeistä perillistä ja jätti Beden mukaan valtakuntansa ”nuoremmille miehille” matkustaakseen vaimonsa Æthelburgin kanssa Roomaan, jossa he molemmat kuolivat; myös hänen edeltäjänsä Cædwalla oli luopunut vallasta matkustaakseen Roomaan, ja paavi kastoi hänet siellä. Pyhiinvaelluksen Roomaan uskottiin edistävän mahdollisuuksia päästä taivaaseen, ja Beden mukaan monet ihmiset lähtivät Roomaan tuohon aikaan juuri tästä syystä: ”… sekä aateliset että yksinkertaiset, maallikot ja papisto, miehet ja naiset yhtä lailla”. Joko Inen tai Mercian Offan on perinteisesti oletettu perustaneen Schola Saxonumin sinne, nykyisen Borgon roomalaisen rionen eli kaupunginosan alueelle. Schola Saxonum sai nimensä Roomassa palvelleiden saksilaisten miliisien mukaan, mutta siitä kehittyi lopulta majatalo kaupungissa vierailleille englantilaisille. Roger of Wendoverin mukaan Ine perusti Schola Saxonumin vuonna 727.
lähteet
