Pius V
gigatos | 17 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Paavi Pius V, syntyjään Antonio Ghislieri (Bosco Marengo, 17. tammikuuta 1504 – Rooma, 1. toukokuuta 1572), oli Rooman 225. piispa ja katolisen kirkon paavi, paavinvaltioiden hallitsija muiden Rooman paavin arvonimien lisäksi 7. tammikuuta 1566 alkaen kuolemaansa saakka. Yhdessä Pyhän Kaarle Borromeon ja Pyhän Ignatius Loyolan kanssa häntä pidetään yhtenä vastarevoluution tärkeimmistä arkkitehdeistä ja edistäjistä. Hänen pontifikaattinsa aikana julkaistiin uusi Roomalainen messukirja, Breviari ja katekismus, ja Vulgataa ja Corpus Iuris Canonicia tarkistettiin.
Hän oli tinkimätön sekä paavinvaltioiden hallinnossa että ulkopolitiikassa ja perusti toimintansa katolilaisuuden puolustamiseen harhaoppisuudelta ja kirkon tuomiovallan laajentamiseen; pyrkiessään edistämään katolisen Maria Stuartin nousua Englannin valtaistuimelle hän erotti Englannin Elisabet I:n kirkosta.
Hän liittyy Pyhän liiton perustamiseen ja Lepanton voitokkaaseen taisteluun (1571). Paavi Klemens X teki hänet autuaaksi vuonna 1672 ja paavi Klemens XI kanonisoi hänet 22. toukokuuta 1712.
Lue myös, elamakerrat – Guy de Maupassant
Perhe ja koulutus
Antonio Ghislieri syntyi Boscossa (tuolloin Tortonan hiippakuntaan ja Milanon herttuakuntaan kuulunut kylä) Paolon ja Dominina Augerin lapsena. Lapsuutensa ja varhaisnuoruutensa vaatimattomista olosuhteista huolimatta hän kuului aatelisen ja vaikutusvaltaisen bolognalaisen Ghislieri-suvun esikoisperheeseen, joka oli karkotettu Bolognasta siviiliväittelyn yhteydessä kaupungin herruudesta, kun se oli joutunut konfliktiin nousevan Bentivoglion herruuden kanssa. Hänen isoisoisänsä oli itse asiassa Lippo di Tomaso, rikas pankkiiri ja notaari, joka oli tukenut Baldassarre Canetolia Annibale I Bentivoglion tappamisessa vuonna 1445. Karkotettu Lippo oli muuttanut Boscoon poikansa Antonion, tulevan paavin isoisän, kanssa.
Kotikaupungissaan suoritettujen ensimmäisten opintojen jälkeen Antonius astui neljätoistavuotiaana Vogheran dominikaaniluostariin ja otti nimekseen Michele. Sen jälkeen hän suoritti noviisikautensa Vigevanon luostarissa, jossa hän vannoi juhlallisen lupauksen vuonna 1519 ja täydensi humanistista ja teologista koulutustaan luostarin studiumissa. Hänen esimiehensä huomasivat hänen poikkeuksellisen vilkkaan mielensä ja ankaran elämäntyylinsä, ja hänet lähetettiin Bolognan yliopiston teologiseen studiumiin, jossa hän sai vankan, tiukasti tuomilaisen valmistuksen. Opiskeltuaan filosofiaa ja teologiaa Bolognassa hän opetti ”vanhempana lehtorina” San Domenicon Casalen luostarissa, jonka renessanssikirkossa on turinolaisen taidemaalarin Maria Clementin 1700-luvulla maalaama muotokuva hänestä, joka tunnetaan nimellä Clementina, sekä suuri kankaalle maalattu Lepanton taistelua kuvaava teos, jonka on maalannut vuonna 1626 trinalainen Giovanni Crosio. Vuonna 1528 kardinaali Innocenzo Cybo vihki hänet papiksi Genovassa.
Lue myös, elamakerrat – Henrik IV (Englanti)
Opetusvuodet ja toimeksiannot ritarikunnassa
Veli Mikaelin ensimmäiset palvelusvuodet omistettiin teologian opetukselle, jonka lukijana hän toimi Pavian, Alban ja Vigevanon dominikaaniluostareissa. Vuosina 1528-1544 hän opetti filosofiaa myös Pavian yliopistossa ja toimi lyhyen aikaa teologian professorina Bolognan yliopistossa.
1930-luvulla hänen opetustyönsä ohella hän toimi Dominikaanijärjestön eri hallintotehtävissä: Vigevanossa hän toimi prokuraattorina ja luostarin priorina, sitten priorina Soncinossa, Albassa ja lopuksi jälleen Vigevanossa. Näinä vuosina hän kävi usein luostareiden ulkopuolella harjoittamassa pastoraalipalvelustaan, saarnaamassa ja tuomitsemassa kiistoja joissakin maakuntakapituleissa. Heinäkuussa 1539 hänet lähetettiin väliaikaisesti valvomaan Venetsian Sant”Erasmon saarella sijaitsevan dominikaaniluostarin jälleenrakennusta. Vuonna 1542 hänet valittiin Roomassa pidetyn Utriusque Lombardia -provinssin yleisen tuomiokapitulin definitoriksi. Sama kokous valitsi hänet Lombardian provinssin esimieheksi, ja hän hoiti tätä tehtävää muutaman kuukauden ajan, kunnes hän liittyi pyhään inkvisitioon.
Lue myös, elamakerrat – Plotinos
Kirkollinen ura
Lokakuun 11. päivänä 1542 hänet nimitettiin Pavian hiippakunnan komissaariksi ja inkvisitorivikaariksi, ja näin hän sai ensimmäisen toimeksiantonsa toiminnassa, jolle hän omisti kaiken energiansa kuolemaansa saakka. Seuraavana vuonna Parmassa hän teki itsestään tunnetun lausumalla maakuntakapitulin julkiset päätelmät, jotka koostuivat kolmestakymmenestäkuusi teesistä luterilaista harhaoppia vastaan.
Esimerkillisen elämäntyylinsä ansiosta hänet nimitettiin inkvisiittoriksi Comossa (1550), ja paavi Julius III:n pyynnöstä hänelle annettiin sama arvonimi Bergamossa, jossa hänen tehtäväkseen annettiin harhaoppisuudesta epäillyn piispa Vittore Soranzon tutkiminen. Joulukuun 5. päivänä 1550 Ghislierin asunto valloitettiin, ja inkvisitori joutui pakenemaan Roomaan, jonne hän saapui 24. joulukuuta ja onnistui luovuttamaan Soranzo-asiakirjat kardinaali Gian Pietro Carafalle. Kardinaali Carafan esirukouksen ansiosta Ghislieri nimitettiin 3. kesäkuuta 1551 Rooman inkvisition kenraalikomissaariksi, ja hän otti välittömästi vastuulleen oikeudenkäynnit kardinaaleja Reginald Polea, Giovanni Moronea ja firenzeläistä humanistia Pietro Carnesecchia vastaan.
Hänen suojelijansa kardinaali Gian Pietro Carafan valinta paaviksi toukokuun 1555 konklaavissa merkitsi käännekohtaa Ghislierin cursus honorumissa. Paavali IV nimitti hänet kiellettyjen kirjojen luettelon laatimisesta vastaavan komission puheenjohtajaksi ja nimitti hänet 4. syyskuuta 1556 Sutrin ja Nepin piispaksi sekä Milanon ja Lombardian yleisinkvisiittoriksi. Fra” Michele sai piispanvihkimyksen 14. syyskuuta kardinaali Giovanni Michele Saracenilta, ja seuraavana vuonna hänet nimitettiin kardinaaliksi Santa Maria sopra Minervan, dominikaanikirkon erityisesti kardinaaliksi korotetun kirkon arvonimellä.
Paavali IV nimitti 14. joulukuuta 1558 konsistoriumissa kardinaali Ghislierin ”Pyhän roomalaisen ja yleisen inkvisition suurinquisitoriksi”, jolla oli rajoittamaton valta ad vitam. Seuraavana vuonna, paavin kuoltua, Ghislieri osallistui hänen ensimmäiseen konklaaviinsa liittyen Carafan perhettä lähellä olevaan puolueeseen. Tuettuaan kardinaali Antonio Carafan ehdokkuutta hän tuki Giovanni Angelo Mediciä, joka valittiin Pius IV:ksi. Ghislieri vahvistettiin inkvisiittorin tehtäväänsä, mutta erimielisyydet paavin kanssa, joka oli kaukana edeltäjänsä tinkimättömästä linjasta, johtivat siihen, että hänet nimitettiin 17. maaliskuuta 1560 Mondovìn piispaksi, jonne hän muutti; hän otti hiippakunnan haltuunsa 4. kesäkuuta 1561.
Lue myös, elamakerrat – Tizian
Toimeksiannon historia
Pius IV:n kuoltua, joka oli osallistunut konklaaviin kardinaali Carlo Borromeon tuella, Antonio Michele Ghislieri valittiin 7. tammikuuta 1566, Giulio Della Rovere kruunasi hänet 17. tammikuuta (hänen 62. syntymäpäivänään) kardinaali-protodiakoni Giulio Della Roveren toimesta, ja hän otti Lateraanin Pyhän Johanneksen basilikan haltuunsa 27. tammikuuta 1566.
Hän oli kolmas dominikaanimunkki, joka nousi paavin valtaistuimelle. Ennen häntä oli valittu kardinaali Pietro di Tarantasia, joka otti nimekseen Innocentus V (helmikuu-kesäkuu 1276) ja kardinaali Nicola (tai Niccolò) di Boccassio, joka otti nimekseen Benedictus XI (1303-1304). Hänen jälkeensä paaviksi valittiin neljäs dominikaani, Pietro Francesco Orsini, jonka nimi oli Benedictus XIII (1724-1730).
Lue myös, elamakerrat – Jacques Prévert
Suhteet kirkon toimielimiin
Pius V valitsi seurakunnalle uuden istuimen sen jälkeen, kun edellinen oli tuhoutunut Paavali IV:n kuoltua. Hän piti inkvisitorien työtä suuressa arvossa ja osallistui joskus henkilökohtaisesti kokouksiin. Hän organisoi kardinaali-inkvisiittoreiden valtuudet uudelleen Cum felicis recordationis -bullassa. Vuonna 1571 hän perusti Kiellettyjen kirjojen luettelon pyhän kongregaation, jonka yksinomaisena tehtävänä oli päivittää kirkollisen sensuurin alaisten kirjojen luetteloa ja erottaa se inkvisitiosta. Hänen pontifikaattinsa aikana käytiin humanistien Pietro Carnesecchin ja Aonio Palearion oikeudenkäynnit, jotka molemmat päättyivät kuolemantuomioihin (vuosina 1567 ja 1570). Carafa-oikeudenkäynnin tarkistamisen yhteydessä teloitettiin ja hirtettiin julkisella aukiolla 11. maaliskuuta 1570 kirjallisuusmies Niccolò Franco (jolle on muun muassa omistettu kuuluisa pasquinata).
Rippikunnat
17. marraskuuta 1568 päivätyllä apostolisella kirjeellä Lubricum vitae genus paavi määräsi pappi Filippo Dulcettin kanssa vuonna 1517 kokoontuneet erakkomunkit liittymään johonkin jo hyväksyttyyn sääntökuntaan (ja he valitsivat augustinolaisjärjestön).
Helmikuun 18. päivänä 1566 antamallaan Superna dispositione -bullalla Pius V hyväksyi kaikki karmeliittalaiselle veljeskunnalle myönnetyt erioikeudet, armolahjat ja armolahjat, mukaan luettuna sabatiinalainen erioikeus. Vuonna 1567 paavi antoi Superioribus mensibus -kirjeellä karmeliitit piispojen alaisuuteen, ja piispojen apuna tehtävässään oli pieni joukko dominikaaneja;
Vuonna 1566 hän edisti Santa Crocen ja Ognissantin dominikaaniluostarin rakentamista Bosco Marengoon, jonka hän aikoi tehdä vastaperustetun kaupungin keskukseksi ja hautapaikakseen.
Illa nos cura -bullalla (23. kesäkuuta 1568) Pius V velvoitti provinssin tuomiokapitulin nimittämään toisesta provinssista tulevan provinssin esimiehen. Vartioidakseen Portiunculan kappeleita, Transitia, Ruusutarhaa ja muita pyhän Franciscuksen muistolle pyhitettyjä paikkoja sekä toivottaakseen tervetulleeksi lukuisat pyhiinvaeltajat, jotka tulivat kaikkialta vierailemaan näissä paikoissa, hän antoi vuonna 1569 määräyksen rakentaa Assisiin suuren Enkelten Marian basilikan, joka valmistui vuonna 1679;
Dum indefessae -bullassa (1571) hän suostui keräämään almuja ritarikunnan tukemiseksi;
Pius V vahvisti inkvisition suojelemiseksi toimivalle ristiretkeläisten yhdistykselle myönnetyt etuoikeudet ja määräsi sen puolustamaan inkvisition toimia (1570). Hän vahvisti, että Pyhien Mauricuksen ja Lasaruksen ritarikunta säilytti yleisesti ottaen ne etuoikeudet, jotka se oli saanut ennen hänen edeltäjänsä Pius IV:n pontifikaattia; hän vahvisti myös, että suurmestarin valinnan suorittivat ritarit paavin hyväksynnän saatuaan.
Lue myös, elamakerrat – Pieter Zeeman
Teologisia kysymyksiä koskevat päätökset
Lue myös, elamakerrat – Augustus John
Liturgisia asioita koskevat päätökset
Lue myös, taistelut – Sedanin taistelu
Suhteet juutalaisiin ja waldensilaisiin
Kun Espanja, joka oli tuolloin suurin katolinen valta, oli karkottanut juutalaiset alueeltaan ja siten luopunut heidän käännyttämisestään, Pyhä istuin kulki toisenlaista tietä. Pius V päätti pitää juutalaiset Italian alueella ja pyrkiä käännyttämään heidät. Valittiin venetsialainen malli. Laguunikaupungissa juutalaiset, jotka olivat saapuneet espanjalaisten karkotusten jälkeen, oli suljettu saarelle.Roomalaiset juutalaiset oli suljettu gettoon, joka sijaitsi tietyllä alueella Sant”Angelon kaupunginosassa, josta kristityt oli karkotettu. Heidät myös pakotettiin osallistumaan (dominikaanimunkkien pitämiin) saarnoihin, joiden tarkoituksena oli heidän ”lunastamisensa”. Paavin suunnitelman mukaan toivottu kääntymys tulisi siis pitkän kulumisprosessin päätteeksi.
Tammikuun 19. päivänä 1567 paavi julkaisi bullan Cum nos nuper, jolla hän kumosi monia Pius IV:n myönnytyksiä: hän velvoitti juutalaiset myymään kaiken omaisuutensa ja kiinteistönsä, jotka he olivat hankkineet edeltäjänsä pontifikaatin aikana.Helmikuun 26. päivänä 1569 paavi julkaisi bullan Hebraeorum gens, jolla hyväksyttiin kaikkien juutalaisten karkottaminen paavinvaltiosta lukuun ottamatta niitä, jotka suostuivat asumaan Rooman, Anconan ja Avignonin ghetoissa. Roomaa lähimpänä sijaitsevissa kaupungeissa asuneet juutalaiset muuttivat Rooman gettoon, josta tuli muutamassa vuodessa ylikansoitettu.
Pyhän kanslian johdossa kardinaali Ghislieri, joka oli saanut tietää, että Calabrian waldensilaiset olivat kutsuneet Genevestä protestanttisia opettajia ja pyytäneet heitä suoraan Calvinilta, antoi Lesinan piispa Orazio Grecolle tehtäväksi tutkia waldensilaisoppia ja antoi hänelle inkvisitoriset valtuudet. Lesinan raportti vahvisti tosiasioiden vakavuuden, ja Guardia Piemontesen ja San Siston waldensilaisiin kohdistettiin yhä tiukempia pakkotoimenpiteitä, jotka ulottuivat saarnan kuunteluvelvollisuudesta luopumiseen. Jopa luopumisensa jälkeen jotkut jatkoivat harhaoppisuuden tunnustamista ja kieltäytyivät käyttämästä keltaista habitusta, johon luopuneiden oli pakko pukeutua. Guardia Piemontesen ja San Siston alueella vallitsi edelleen kapinan ilmapiiri: jotkut pakenivat, kun taas toiset vangittiin. Napolin varakuninkaan Pedro Afán de Riberan joukot puuttuivat asiaan: Roomassa tuomittu Gian Luigi Pascale poltettiin roviolla 16. syyskuuta 1560, koska hän oli vietteli Guardia Piemontesen väestön harhaoppiin. Helmikuun 9. päivänä 1561 Pyhä Toimisto antoi asetuksen, jossa asetettiin monia rajoituksia waldenilaisten vapaudelle, ja nämä reagoivat kapinoimalla tai pakenemalla. Varakuninkaan joukot, joita johtivat Marino ja Ascanio Caracciolo, sytyttivät kylät tuleen, mutta joutuivat San Siston asukkaiden hyökkäyksen kohteeksi kapeassa rotkossa ja kärsivät noin viidenkymmenen tappion. Tämän jälkeen Caracciolon perhe astui Guardia Piemonteseen ja tuomitsi 150 waldenssilaista kuolemaan kapinasta, aseiden kantamisesta ja harhaopista: 86 tai 88 henkilöä teloitettiin 11. kesäkuuta 1561. Satoja muita vangittiin.
Lue myös, elamakerrat – Umberto Boccioni
Kristillistä etiikkaa ja moraalia koskevat toimenpiteet
Lue myös, elamakerrat – György Dózsa
Suhteet Euroopan monarkkeihin
Paavin tinkimättömyys, joustamattomuus ja innokkuus hänen suhteissaan tuon ajan Euroopan vaikutusvaltaisiin ihmisiin toivat hänelle monia vastustajia. Uusi paavi sai aikaan sen, että Trenton konsiilin päätökset tunnustettiin Italiassa, Saksassa, Puolassa ja Portugalissa; katolisista hallitsijoista vain Ranskan kuningas kieltäytyi. Espanjan Filip II hyväksyi Trenton kirkolliskokouksen päätökset vain sillä ehdolla, että ne eivät olleet ristiriidassa hänen kuninkaallisten etuoikeuksiensa kanssa.
Vuonna 1566 paavi loi kaikkiin Euroopan hoveihin sijoitetuista agenteista ja salamurhaajista koostuvan ilmiantajien verkoston, jonka tarkoituksena oli torjua protestantit kaikin keinoin. Sitä kutsuttiin ”Pyhäksi liitoksi”, ja sitä pidetään ensimmäisenä paavin salaisena palveluna.
Paavi lähetti kardinaali Gian Francesco Commendonen paavin legaatiksi Saksaan estääkseen keisari Maximilian II:ta kiertämästä Pyhän istuimen tuomiovaltaa.
Pius V auttoi Fransiskus II:ta hugenottien tukahduttamisessa. Vuonna 1569 hän lähetti 6 000 miestä Santa Fioran kreivin Sforza I Sforzan johdolla. Firenzeläissyntyinen kuningatar Katariina de” Medici lähetti paaville kirjeen (28. maaliskuuta 1569), jossa hän pelkäsi, että konflikti saattaisi kärjistyä sisällissodaksi. Paavi kuunteli hänen neuvojaan ja suostui rauhaan, joka allekirjoitettiin 8. elokuuta 1570 (Saint-Germainin rauha). Tämän jälkeen hän nimitti asiantuntija Anton Maria Salviatin (entinen Saint-Papoulin piispa) nuntioksi Ranskaan ja lähetti kardinaalin veljenpoikansa Michele Bonellin apostoliseksi legaatiksi.
25. helmikuuta 1570 paavi kirosi Englannin kuningatar Elisabet I Tudorin harhaoppisuuden vuoksi ja julisti hänet menettäneeksi oikeutensa hallita (Regnans in Excelsis). Tällä päätöksellä Pyhä istuin katkaisi viralliset suhteet Englannin kuningaskuntaan, jotka aloitettiin uudelleen vasta 1900-luvulla. Paavi tuki skottien katolista kuningatar Maria Stuartia.
Lue myös, sivilisaatiot – Lan Xang
Ottomaanien ekspansiivisuuden torjuminen
Vuonna 1571 ottomaanit valloittivat peräkkäin Kyproksen saaren kaksi tärkeintä kaupunkia: Nikosian ja Famagustan, joista jälkimmäistä puolusti sankarillisesti venetsialainen Marcantonio Bragadin, joka antauduttuaan nyljettiin elävältä. Pius V ymmärsi, että Turkin eteneminen oli uhka Euroopan vapaudelle, ja ryhtyi sitkeästi järjestämään Euroopan tärkeimpien maiden liittoutumaa. Näin muodostettiin Pyhä Liitto (1571), jonka paavi asetti Jumalanäidin suojelukseen. Pyhä liitto järjesti laivaston, joka kukisti ottomaanit kuuluisassa Lepanton taistelussa (Korintinlahti, 7. lokakuuta 1571). Kaksi päivää ennen virallista ilmoitusta paavin kerrotaan saaneen uutisen voitosta yliluonnollisin keinoin, ja hän ilmoitti sen Roomassa tapaamisissa olleille kardinaaleille ja käski Rooman kirkkojen kellojen soida.
Seuraavana vuonna 7. lokakuuta oli Lepanton voiton ensimmäinen vuosipäivä. Pius V vihki saavutetun voiton ”…Vapahtajan suurenmoisen äidin Marian esirukouksen kautta” ja nimesi päivän 7. lokakuuta ”Voiton neitsyt Marian” mukaan, jonka paavi Gregorius XIII nimesi myöhemmin uudelleen Ruusukukkaron neitsyt Mariaksi (Our Lady of the Rosary). Venetsian senaatti maalautti taistelukohtauksen istuntosaliin ja kirjoitti: ”Ei voimaa, ei aseita, ei komentajia, vaan Marian rukousnauha on tehnyt meidät voittajiksi”.
Lue myös, elamakerrat – Isaac Butt
Paavinvaltioiden hallitus
Tärkein paavin alueiden hallintoa koskeva asiakirja oli bulla Admonet nos (29. maaliskuuta 1567), jossa julistettiin kirkolle kuuluvien maiden luovuttamattomuus ja kieltettiin niiden riistäminen. Sen lisäksi, että bulla vahvisti kirkon oikeuksia, sillä oli myös se vaikutus, että se lopetti ”suurena nepotismina” tunnetun ajanjakson, eli sen, että paavi siirsi suuria tuomiovaltuuksia sukulaisilleen, mikä oli osoittautunut tuhlailun airueeksi.
Lue myös, elamakerrat – Hippokrates
Suhteet muihin Italian valtioihin
Pius V julkaisi 23. toukokuuta 1567 bullan Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae. Siinä paavi kielsi aviottomia lapsia saamasta kirkon läänityksiä. Joillekin kirkollisia läänityksiä hallinnoiville aatelissuvuille, kuten Este-suvulle, toimenpiteellä oli ratkaisevia vaikutuksia. Kun herttua Alfonso II d”Este kuoli ilman suoria jälkeläisiä vuonna 1597, hänen seuraajansa paavin valtaistuimella, paavi Klemens VIII, kielsi perijä Cesare d”Esteltä laillisen jälkeläisen aseman, eväsi häneltä virkaanastujaiset, kirosi hänet ja vaati Ferraran kaupunkia ja sen alueita paavin hallintaan, mikä johti Ferraran hajauttamiseen vuonna 1598.
Paavi myönsi 21. elokuuta 1569 Cosimo I de” Medicille Toscanan suurherttuan arvonimen ja palkitsi hänet innokkaasta taistelusta harhaoppisuutta vastaan ja sitoutumisesta Ranskan sotaan hugenotteja vastaan. Tämä vaikutti hänen suhteisiinsa Ranskan ja Saksan kuninkaisiin: Cosimo I oli itse asiassa niiden vasalli, ja tittelin myöntäminen olisi edellyttänyt molempien ennakkosuostumusta. Maximilian II esitti virallisen vastalauseen, johon paavi vastasi nimittämällä komission, jonka puheenjohtajana toimi kardinaali Giovanni Gerolamo Morone.
Lue myös, historia-fi – Toisen liittokunnan sota
Pius V ja kulttuuri
Pius V vastusti tiukasti nepotismia. Monille sukulaisille, jotka kerääntyivät Roomaan etuoikeuksien toivossa, Pius V sanoi, että paavin sukulainen voi pitää itseään riittävän rikkaana, jos hän ei tunne köyhyyttä. Koska kardinaalit pitivät suotavana yhden paavin veljenpojan läsnäoloa kirkon ruhtinaiden kollegiossa, Pius V antoi suostutella itsensä antamaan purppuran Michele Bonellille, erään sisarensa veljenpojalle, joka oli myös dominikaani, sillä ehdolla, että tämä auttaisi häntä liikeasioissa. Veljen poika Paolo Ghislieri sai liittyä paavilliseen miliisiin, mutta Pius V karkotti hänet jopa pois valtiosta heti, kun sai tietää, että tämä hoiti laittomia asioita.
Pius V, joka oli uupunut vakavasta eturauhasen liikakasvusta, jonka vuoksi hän ei vaatimattomuuden vuoksi halunnut tulla leikatuksi, kuoli illalla 1. toukokuuta 1572 68-vuotiaana sanottuaan sänkynsä ympärille kokoontuneille kardinaaleille: ”Minä luovutan teille pyhän kirkon, jota olen niin rakastanut!”. Yrittäkää valita minulle innokas seuraaja, joka etsii vain Herran kunniaa, jolla ei ole täällä alhaalla muita intressejä kuin apostolisen istuimen kunnia ja kristinuskon etu.” Usein kerrotaan virheellisesti, että hän oli ensimmäinen valkoiseen pukeutunut paavi, joka halusi käyttää dominikaanien habitusta vielä sen jälkeen, kun hänet valittiin korkeimmaksi paaviksi. Todellisuudessa paavit olivat käyttäneet valkoista sakkia jo vuosisatojen ajan, ja paavi Pius V käytti paavinviittansa alla vain veljeskuntansa valkoista habitusta.
Hänet haudattiin Vatikaanin basilikaan. Tammikuun 9. päivänä 1588 hänen jäännöksensä siirrettiin Santa Maria Maggioren basilikaan Roomaan.
Pius V on edelleen ainoa piemontelainen, joka on noussut Pietarin valtaistuimelle kristinuskon kahden tuhannen ensimmäisen vuoden aikana (kolmannella vuosituhannella paavi Franciscus, joka on piemontelainen vain syntyperältään, on noussut paavin valtaistuimelle).
Vuonna 1616 paavi Paavali V allekirjoitti dominikaaniritarikunnan pyynnöstä asetuksen, jolla annettiin lupa tavanomaiseen tutkimukseen, ja aloitti näin Pius V:n autuaaksi julistamisen kanonisen prosessin. Vuonna 1624 paavi Urban VIII suostui avaamaan prosessit, joissa tunnustettiin paavin maine pyhyydestä ja kahdeksasta ihmeestä, joista kaksi oli tapahtunut hänen elinaikanaan. Kun pyhä riittien kongregaatio oli tutkinut ja hyväksynyt oikeudenkäyntiaineistot, paavi Klemens X. pyhitti Pius V:n autuaaksi 1. toukokuuta 1672.
Vuonna 1695 saarnaajaritarikunnan kenraalimestari Antonin Cloche pyysi tutkimaan kaksi muuta ihmettä: halvaantuneen lapsen Margaret Mazzin ja Isabella Riccin, jonka henki oli vaarassa keskenmenon vuoksi, parantumisen. Hyväksyttyään kardinaali Giovanni Maria Gabriellin 4. elokuuta 1710 konsistorissa esittämän kertomuksen ihmeistä paavi Klemens XI kanonisoi Pius V:n 22. toukokuuta 1712 Pietarinkirkossa yhdessä Andrea Avellinon, Felice da Cantalicen ja Caterina da Bolognan kanssa.
Hänen liturgiseksi juhlapäiväkseen vahvistettiin 5. toukokuuta, ja sitä vietetään edelleen tänä päivänä tridentin messussa; vuonna 1969 liturgisen kalenterin uudistuksen myötä juhlapäivä alennettiin valinnaiseksi muistopäiväksi ja vahvistettiin 30. huhtikuuta. Pius V on ainoa pyhimykseksi julistettu paavi kuuden vuosisadan aikana Celestinus V:n (1313) ja Pius X:n (1954) välillä.
Lue myös, elamakerrat – Edwin Hubble
Sulkematta jätettyjen paikkojen palauttaminen
Lue myös, elamakerrat – Marcel Arland
Hiippakuntien erottaminen
Paavi Pius V nimitti pontifikaattinsa aikana 21 kardinaalia kolmessa eri konsistorissa.
Pius V julisti 18. joulukuuta 1570 Chartresin Ivon (1040-1115) pyhimykseksi.
Hän julisti Tuomas Akvinolaisen kirkon tohtoriksi 11. huhtikuuta 1567 Mirabilis Deus -bullalla, vaati kaikkia yliopistoja opiskelemaan Summa Theologiae -teosta ja edisti pyhimyksen koko teoksen julkaisemista vuonna 1570.
Syyskuun 20. päivänä 1568 hän julisti myös Basileios Suuren, Athanasios Suuren, Johannes Krysostomoksen ja Gregorios Nazianzenin kirkon tohtoreiksi.
Piispallinen sukutaulu on seuraava:
Apostolinen perimys on:
Lue myös, sivilisaatiot – Ranskan ensimmäinen keisarikunta
Esseet
lähteet
