Гедимин
gigatos | февруари 20, 2022
Резюме
Гедиминас, италианизиран като Гедимино (1275 – Вилнюс, 1341), е велик княз на Литва от 1315 или 1316 г. до смъртта си. Смятан за една от най-значимите фигури в литовската средновековна история, той има заслуга за започването – или поне за значителното ускоряване в епохата след Миндаугас – на процеса на разрастване на Великото княжество, който го превръща в една от най-могъщите държави в Източна Европа през следващите два века: освен това по време на управлението си успява да обедини владенията, които вече притежава на Балтийско море, с тези на Черно море.
Той построява Вилнюс, столицата на Литва. Неговото възкачване позволява окончателното установяване на нова династия, която по-късно управлява Полша, Унгария и Бохемия.
Гедиминас позволява на езичеството да оцелее през XIV в., тъй като успешно се противопоставя на опитите за християнизиране на страната си, използвайки изобретателни хитрости в отношенията с папата и други християнски владетели.
Произход
Гедиминас е роден около 1275 г. Тъй като писмените източници от онова време са оскъдни, произходът на Гедиминас, ранните му години и приемането на титлата велик княз около 1316 г. са неясни и продължават да бъдат предмет на историографски спорове. Ако обобщим различните теории, Гедиминас трябва да е бил син на своя предшественик Витенис, или пък негов брат, братовчед или коняр. В продължение на няколко века се разпространяват само две версии за произхода му. Първата, записана в хроники, написани дълго след смъртта на Гедиминас от тевтонските рицари, традиционните противници на Литва, гласи, че великият княз е бил годеник на Витенис и по-късно го е убил, за да седне на трона. Втори алтернативен разказ за случката се съдържа в „Литовските хроники“, които също се появяват дълго след смъртта на Гедиминас и съобщават, че той е син на Витенис. Тъй като, когато Гедиминас става велик княз, той е почти на същата възраст като предшественика си, тази конкретна родителска връзка е малко вероятна. Следователно двата документа са малко вероятни – единият (немските хроники), защото има за цел да подчертае аспектите на една отрицателна фигура, а другият – защото е фантастична реконструкция, която не се основава на конкретни доказателства.
Последните изследвания показват, че предшественик на Гедиминия може да е бил Скалмантас. През 1974 г. историкът Йежи Очмански отбелязва, че в „Задонщина“, руски поетичен текст от края на XIV в., има стих, в който двамата синове на Алгирдас говорят за своите предци по следния начин: „Ние сме двама братя – синове на Алгирдас, внуци на Гедиминас и правнуци на Скалмантас“. Благодарение на това откритие се заражда учението, което смята Скалмантас за дълго търсения родоначалник на династията на Гедимините. Очмански изказва хипотезата, че поемата прескача поколението, представено от Бутвидас, и се фокусира върху неизвестен досега прародител. Литовският учен Томаш Баранаускас не е убеден в това твърдение: според неговата реконструкция Скалмантас е брат на Бутвидас, а не негов баща, и следователно Витенис и Гедиминас са братовчеди.
Гедиминас става велик херцог през 1316 г. на 40-годишна възраст и управлява в продължение на 25 години.
Религиозният въпрос
Гедиминас наследява обширно владение, което включва Литва, Самогития, Наварудак, Подлахия, Полок (управляван от брат му Вайниус от 1315 г.). Много от тези владения са желани от Тевтонския рицарски орден и Ливонския орден, които от известно време са в повече или по-малко постоянна война с литовците. През 1319 г. Гедиминас решава да привлече подкрепата на татарите срещу Тевтонския орден.
Системните нахлувания на рицари в Литва под претекст да я покръстят отдавна са обединили всички литовски племена. Гедиминас се стреми да създаде династия, която да направи Литва не само сигурна, но и могъща, и за тази цел започва преки дипломатически преговори със Светия престол. В края на 1322 г. той изпраща писма до папа Йоан XXII с молба да се намеси, за да спре агресията на рицарите, и го информира за привилегиите, които вече са дадени на доминиканците и францисканците, присъстващи в Литва, за да разпространяват Божието слово. Великият херцог също така поиска от папата изпратените посланици да се върнат едва след като покръстят литовския крал. Това решение е подкрепено от архиепископа на Рига Фредерик Лобестат. След тези събития на 2 октомври 1323 г. е сключен мир между херцогството и Ливонския орден.
Получавайки благоприятен отговор от Светия престол, Гедиминас издава циркулярни писма с дата 25 януари 1325 г. до основните градове на Ханзата, в които предлага свободен достъп до владенията си на хора от всички социални слоеве и професии – от благородници до рицари, от търговци до земеделци. Тези, които се преместват, трябва да изберат място, където да се установят и да живеят според обичаите и законите, с които са свикнали. Свещеници и монаси също са поканени да отидат и да построят църкви в близост до Вилнюс и Навагрудак. През октомври 1323 г. във Вилнюс, в двора на великия княз, се срещат пратеници на архиепископа на Рига, епископа на Дорпат, датския крал Кристофър II, доминиканския и францисканския орден и великия магистър на Тевтонския орден Карл фон Трир: великият княз потвърждава обещанията си и се задължава да продължи да признава вече предоставените на християните привилегии и да ги покръства веднага след завръщането на изпратените в Рим легати. Във Вилнюс от името на целия християнски свят Гедиминас и присъстващите подписаха договор, в който казаното на думи беше записано писмено.
Въпреки това, когато през 1323 г. нахлува в земите на Добжин и Самбия – места, които току-що са били завладени от рицарите, той открива армия, готова да отмъсти за случилото се. Веднъж смазан от Гедиминас (за година и половина 20. Пруските епископи, верни на рицарите, поставят под съмнение автентичността на писмата на Гедиминас и го обвиняват във враждебност на вярата на синода, проведен в Елбинг; православните поданици на великия княз го упрекват, че е намигнал на латинската ерес, а литовците с езическа вяра го обвиняват, че е изоставил древните богове. Гедиминас се измъква от тази сложна ситуация, като се отказва от предишните си обещания; той отказва да приеме папските легати, които пристигат в Рига през септември 1323 г., и изгонва францисканците от своите територии. Предприетите мерки дават представа за религиозната ситуация по времето на Гедиминас и потвърждават, че езическият елемент все още е бил силно застъпен в Литва, дотолкова, че владетелят не е искал да разгневи поданиците си. Според историографската реконструкция на Андрес Касекамп, въпреки че властта е била твърдо в ръцете на езичниците, православните християни в Литва са станали поне два пъти по-многобройни от първите.
Междувременно Гедиминас информира папските легати в Рига чрез посланиците си, че трудното му положение го принуждава да отложи твърдото си решение да се покръсти. Легатите се доверяват на тези думи и забраняват на съседните християнски държави да воюват срещу Литва през следващите четири години, както и отново ратифицират договора между Гедиминас и архиепископа на Рига. Въпреки това, пренебрегвайки предупрежденията на църквата, орденът подновява войната с Гедиминас, когато германците убиват един от делегатите, изпратени да посрещнат новия велик магистър Вернер фон Орселн при пристигането му в Рига през 1325 г. Малко преди това литовците са намерили нов съюзник в Полша – крал Ладислав Локитек: дъщеря му Алдона е покръстена, за да се омъжи за сина на Ладислав – Казимир III. През 1325 г. Гедиминас и Ладислав I обединяват усилията си срещу Тевтонския орден в продължение на четири години, а най-важният резултат идва през 1326 г., когато литовците и поляците нахлуват в Бранденбург.
Британският историк Стивън Кристофър Роуъл предлага алтернативна реконструкция на събитията, според която Гедиминас никога не е имал намерение да приеме християнството: ако това е било така, то би предизвикало липсата на подкрепа от страна на жителите на Жемайтия и Аукщатия, които са били изключително привързани към балтийските религиозни традиции. Както езичниците от Аукщатия, така и православните руснаци заплашват Гедиминас със смърт, ако реши да се покръсти, а Миндаугас се оказва в подобна ситуация, която отчаяно иска да избегне.
Стратегията му е да спечели подкрепата на папата и другите католически сили в конфликта си с Тевтонския орден, като предостави благоприятен статут на католиците в кралството си и се преструва, че се интересува лично от християнската религия. Макар да разрешава на католически духовници да влизат в кралството му, за да общуват с неговите вярващи и временно пребиваващи, той без колебание наказва всеки опит за покръстване на езичниците литовци или за оскърбяване на родната им религия. Това обяснява смъртта на двама францискански монаси от Бохемия на име Улрих и Мартин около 1339-40 г., които са виновни за това, че са преминали границите на публичната проповед срещу литовските вярвания. Гедиминас им заповядва да се откажат от християнството, а когато отказват, ги убива. Петима други монаси са екзекутирани през 1369 г. при управлението на Алгирдас по същите обвинения.
Основната цел на Гедиминас през целия му живот е да попречи на германците да подчинят Литва и той успява. По време на смъртта му картината на изповядваните религии е много по-разнообразна, отколкото в миналото, поради предоставените привилегии. Последиците не са само в религиозната сфера: в политическо отношение владетелят е свързан с езическите си роднини в Самогития, с православните си поданици в днешна Беларус и с католическите си съюзници в Мазовия. Една от основните загадки около фигурата на Гедиминас остава автентичността или не на писмата му до папата. Остава въпросът дали това са били искрени изявления, или просто дипломатически трик.
Сред общностите, които процъфтяват по времето на Гедиминас, трябва да се спомене и еврейската общност.
Присъединяване на славянските земи
Докато се тревожи за враговете си на север, Гедиминас от 1316 до 1340 г. продължава кампаниите си за експанзия в няколко славянски княжества на юг и на изток, които вече са отслабени от предишни конфликти между тях. Успехите на Гедиминас в географския регион, разположен на територията на днешните Литва, Беларус и Украйна, изглеждат неудържими; трудно е да се проследят точно различните етапи на неговите военни действия, тъй като източниците са оскъдни и противоречиви, а датата на всяко важно събитие е изключително съмнителна. Един от ключовите политически ходове на Гедиминас – бракът на сина му Любарт с дъщерята на местния княз – води до сближаване с най-влиятелния южен съсед на Великото херцогство – Кралство Галиция-Волиния.
На около 23 км югозападно от Киев Гедиминас побеждава категорично Станислав Киевски и съюзниците му в битката при река Ирпин. След това той обсажда и превзема Киев, а Станислав, последният потомък на Раджурикидската династия, управлявал Киев, е прогонен първо в Брянск, а след това в Рязан. Теодор, брат на Гедиминас, и Алгимантас, син на Миндаугас от рода Олшански, са изпратени да управляват Киев. Благодарение на тези завоевания литовските воини успяват да достигнат почти до бреговете на Черно море.
Като се възползва от славянската слабост, продължила след монголското нашествие, Гедиминас предпочита да не антагонизира Златната орда, която тогава е голяма сила. Той също така решава да сключи съюз с новосъздаващото се Велико московско княжество, като омъжва дъщеря си Анастасия за Симеон Руски. Властта, която придобива през годините, му позволява да помогне на Псковската република, желана от Москва и поради това високо ценена от великия княз, за да предотврати граниченето ѝ с друга силна държава. След като признава управлението на великия княз, Псков се отделя от Велики Новгород.
Вътрешна политика и смърт
Гедиминас се опитва да управлява Литва с голяма мъдрост. Той изпълнява няколко програми: защита на католическото и православното духовенство; подобряване на литовската армия до възможно най-високо ниво на ефективност; изграждане на отбранителни постове по границите на владенията му и в главните градове, включително Вилнюс. Първоначално той премества столицата в новопостроения град Тракай, а около 1320 г. я премества за постоянно във Вилнюс.
Гедиминас умира през 1341 г., вероятно убит по време на държавен преврат. Смъртта му е добре документирана в руските хроники, които съобщават, че тялото му е кремирано в съответствие с традиционните религиозни церемонии през 1342 г. и включва човешки жертвоприношения: любимият му слуга и няколко немски роби са принесени в жертва на боговете, като всички са изгорени на клада заедно с трупа. Подобен погребален ритуал би свидетелствал за това, че Гедиминас най-вероятно е останал напълно верен на родната си религия и че интересът му към католицизма е бил само повод за хвалби с политическа цел.
Той е наследен от един от синовете си – Янутис, който не успява да овладее размириците в страната и е свален от власт през 1345 г. от брат си Алгирдас.
На латински титлата на Гедиминас е следната:
Преведено на:
В писмата си до папата през 1322 и 1323 г. той добавя Princeps et Dux Semigalliae (Принц и херцог на Семигалия). На долнонемски език суфиксът е Koningh van Lettowen, който отразява латинското Rex Lethowyae (и двете означават „крал на Литва“). Правото на Гедиминас да използва термина rex, за което папството претендирало, че има право да го предоставя от XIII в. нататък, не било всеобщо признато от католическите източници. Ето защо в един от източниците той е наречен rex sive dux (в писмо до краля на Франция папа Йоан XXII нарича Гедиминас „този, който се нарича rex“. Въпреки това папата нарича Гедиминас rex, когато се обръща към него (regem sive ducem, „крал или херцог“).
Не е ясно колко съпруги е имал Гедиминас, но в хрониката на Биховец се споменават три: Вида от Курландия, Олга от Смоленск и Юда от Полоцк, която е православна и умира през 1344 или 1345 г. Повечето съвременни историци и справочници твърдят, че съпругата на Гедиминас е била Юда, като смятат, че Вида и Олга са измислени лица, тъй като никой друг източник освен тази хроника не ги споменава.
Друг източник твърди, че Гедиминас е имал две съпруги – една езичница и друга православна. Този случай е подкрепен единствено от Хрониката на магистъра на ордена (Jüngere Hochmeisterchronik), хроника от края на XV в., в която Наримантас се споменава като полубрат на Алгирдас. Една част от учените подкрепят подобна версия, защото тя би обяснила иначе неразбираемото посочване на среден син от Гедиминас, а именно Янутис. Вероятно, според тази реконструкция, Янутис е най-големият син на Гедиминас и втората му съпруга.
Смята се, че Гедиминас е оставил седем сина и шест дъщери, сред които:
Великият княз укрепва властта на новата литовска династия на Гедиминидите и полага основите на разширяването на държавата, поради което понякога е определян като „истинския“ основател на държавата.
В съвременното колективно въображение той се смята и за основател на Вилнюс, днешната столица на Литва. Според една легенда, създадена вероятно през 1322 г., по време на ловен излет Гедиминас сънува вълк, направен от желязо, който стои на хълм и вие по странен начин, сякаш хиляди вълци издават един и същи звук по едно и също време. Той разкрил видението си на своя жрец Лиздейка, който му казал, че сънят трябва да се тълкува като знак, че трябва да се построи град точно на мястото, където вълкът виел. Великият херцог решава да построи укрепление при сливането на реките Вилня и Нерис – мястото, което е видял в съня си. Историята е източник на вдъхновение за романтиците, особено за Адам Мицкевич, който ѝ придава поетичен характер.
Гедиминас е изобразен на възпоменателен сребърен литас, емитиран през 1996 г., и е дал името си на няколко инфраструктури в цялата страна.
През 2009 г. литовската група за народна музика Kūlgrinda издава албум, озаглавен Giesmės Valdovui Gediminui, което означава „Химни за крал Гедиминас“.
Възпоменание в Беларус
Гедиминас (известен като Хедимин или Гедимин) също е широко честван в Беларус като важна фигура в националната история.
През септември 2019 г. в Лида е открит паметник на Гедиминас.
В Лида има булевард, наречен Bulvar Hiedymina, както и няколко предприятия: пивоварната Lidskaje piva, базирана в Лида, е посветила на Гедиминас вид бира, която вече не се продава.
Източници
