Nikolai Michailowitsch Karamsin
gigatos | Februar 21, 2022
Zusammenfassung
Nikolai Michailowitsch Karamsin (1. Dezember 1766, Znamenskoje, Provinz Simbirsk (oder das Dorf Michailowka (Preobraschenka), Provinz Orenburg), Russisches Reich – 22. Mai, St. Petersburg, Russisches Reich) – russischer Historiker, russischer Schriftsteller der sentimentalen Epoche, Spitzname „der russische Stern“. Schöpfer der „Geschichte des russischen Staates“ (Bände 1-12, 1803-1826) – eines der ersten zusammenfassenden Werke der russischen Geschichte. Er war Herausgeber des „Moscow Journal“ (1791-1792) und des „Herald of Europe“ (1802-1803). Ordentliches Staatsratsmitglied.
Karamzin ging als Reformer der russischen Literatursprache in die Geschichte ein. Er bereicherte die Sprache mit einigen Wort-Kalikern (z.B. „unterhalten“) und popularisierte frühere (z.B. „berühren“, „beeinflussen“); er war es, der dem Begriff „Industrie“ eine moderne Interpretation gab.
Nikolai Michailowitsch Karamsin wurde am 1. (12.) Dezember 1766 in der Nähe von Simbirsk im Stammdorf Karamsinke (nach einer anderen Version – im Dorf Karazikha (Michailowka), Provinz Orenburg) geboren. Er wuchs auf dem Landgut seines Vaters, des pensionierten Kapitäns Michail Jegorowitsch Karamsin (1724-1783), eines Adligen mittleren Alters aus der Simbirsker Familie der Karamsins, die von der tatarischen Kara-murza abstammte, und seiner Mutter Jekaterina Petrowna Pazuchina auf.
Er erhielt seine erste Ausbildung in einem privaten Internat in Simbirsk. Im Jahr 1778 wurde er nach Moskau in ein Internat des Professors der Moskauer Universität I.M. Shaden geschickt. Gleichzeitig besuchte er in den Jahren 1781-1782 Vorlesungen von I.G. Schwarz an der Moskauer Universität.
Von April 1781 bis Januar 1784 diente Karamsin im Regiment der Leibgarde Preobraschenskij, aus dem er auf Antrag im Rang eines Leutnants ausschied und nie wieder diente, sondern das Leben eines Laien und Schriftstellers vorzog. Seine ersten literarischen Versuche sind mit der Zeit seines Militärdienstes verbunden. Nach seiner Pensionierung lebte er eine Zeit lang in Simbirsk und dann in Moskau. In Simbirsk trat er der Freimaurerloge „Goldene Krone“ bei, und nach seiner Ankunft in Moskau war er vier Jahre lang (1785-1789) Mitglied der „Freundlichen Gelehrtengesellschaft“.
In Moskau traf Karamzin mit Schriftstellern und Literaten zusammen: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, und beteiligte sich an der Herausgabe der ersten russischen Zeitschrift für Kinder – „Kinderlektüre für Herz und Verstand“.
In den Jahren 1789-1790 reiste er durch Europa, besuchte Immanuel Kant in Königsberg, bewunderte Berlin und besuchte Paris zur Zeit der Großen Französischen Revolution. Er schrieb seine berühmten „Briefe eines russischen Reisenden“, deren Veröffentlichung Karamzin sofort zu einer gefeierten literarischen Figur machte. In der Literatur der russischen „Reisen“ wurde Karamzin jedenfalls zum Pionier – er fand schnell Nachahmer (V. V. Izmailov, P. I. Sumarokov, P. I. Shalikov) und würdige Nachfolger (A. A. Bestuzhev, N. A. Bestuzhev, F. N. Glinka, A. S. Griboyedov). Seitdem gilt Karamzin als einer der bedeutendsten Literaten Russlands.
Nach seiner Rückkehr von der Europareise ließ sich Karamzin in Moskau nieder und begann seine professionelle schriftstellerische und journalistische Tätigkeit. Er gab das „Moskauer Journal“ (1791-1792) heraus, die erste russische Literaturzeitschrift, in der neben anderen Werken Karamsins die Erzählung „Die arme Liza“ erschien, die seinen Ruhm begründete. Dann veröffentlichte er eine Reihe von Sammlungen und Almanachen: „Aglaya“, „Aonides“, „Pantheon der ausländischen Literatur“, „Meine müßigen Dinge“, die den Sentimentalismus zur wichtigsten literarischen Bewegung in Russland und Karamsin zu ihrem anerkannten Führer machten.
Neben Prosa und Lyrik veröffentlichte das Moskovsky Zhurnal systematisch Rezensionen, kritische Artikel und Theateranalysen. Im Mai 1792 veröffentlichte die Zeitschrift Karamsins Rezension von Nikolai Petrowitsch Osipows ironisch-komischem Gedicht „Virgils Aeneis, von innen nach außen gekehrt“. Kaiser Alexander I. verlieh Karamsin per Dekret vom 31. Oktober 1803 den Titel eines Historiographen; zu diesem Titel erhielt er auch ein Jahresgehalt von zweitausend Rubeln. Nach Karamsins Tod wurde der Titel des Historiographen in Russland nicht erneuert. Jahrhunderts zog sich Karamsin allmählich aus der Belletristik zurück, und ab 1804, nach seiner Ernennung zum Historiographen, gab er alle literarischen Arbeiten auf; er „nahm den Schleier des Historikers“. In diesem Zusammenhang lehnte er die ihm angebotenen Staatsämter ab, insbesondere den Posten des Gouverneurs von Twer. 1804 bis 1815 arbeitete der Historiker auf dem Gut Ostafjewo.
Ab 1806 war er Ehrenmitglied der Moskauer Universität. Am 1. Juli 1810 wurde er in den Ritterstand des Ordens des Heiligen Gleichen zu den Aposteln Fürst Wladimir, dritte Klasse, erhoben.
1811 schrieb Karamsin „Notizen über das alte und neue Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“, in denen sich die Ansichten der konservativen Schichten widerspiegelten, die mit den liberalen Reformen des Kaisers unzufrieden waren. Seine Aufgabe war es, zu beweisen, dass es im Land keinen Reformbedarf gibt. Die „Notiz über das alte und neue Russland in seinen politischen und bürgerlichen Beziehungen“ diente auch als Vorlage für Karamsins späteres umfangreiches Werk zur russischen Geschichte.
Im Februar 1818 veröffentlichte Karamzin die ersten acht Bände der „Geschichte des russischen Staates“, von denen innerhalb eines Monats dreitausend Exemplare verkauft wurden. In den folgenden Jahren wurden drei weitere Bände der „Geschichte“ veröffentlicht, und es erschienen mehrere Übersetzungen in die wichtigsten europäischen Sprachen. Die Berichterstattung über den russischen Geschichtsprozess brachte Karamzin dem Hof und dem Zaren näher, der ihn in Zarskoje Selo ansiedelte. Karamsins politische Ansichten entwickelten sich allmählich und am Ende seines Lebens wurde er zu einem überzeugten Anhänger der absoluten Monarchie. Der unvollendete 12. Band der Geschichte wurde nach dem Tod des Autors veröffentlicht.
Karamzin starb am 22. Mai (3. Juni) 1826 in St. Petersburg an Schwindsucht. Der Legende nach starb er an den Folgen einer Erkältung, die er sich am 14. Dezember 1825 zuzog, als Karamsin die Ereignisse auf dem Senatsplatz mit eigenen Augen beobachtete. Er ist auf dem Tichwiner Friedhof der Alexander-Newski-Lawra begraben.
Die gesammelten Werke von N. M. Karamsin in 11 Bänden wurden in den Jahren 1803-1815 in der Druckerei des Moskauer Buchverlegers Selivanovsky gedruckt.
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Sentimentalität
Karamsins Veröffentlichung der Russischen Reisebriefe (Sonderausgabe 1796) läutete die Ära des Sentimentalismus in Russland ein.
Liza war überrascht, wagte es, den jungen Mann anzuschauen, – sie errötete noch mehr und sagte ihm, die Augen in den Boden versenkend, dass sie keinen Rubel nehmen würde. Wenn du sie nicht nimmst, gibt es fünf Kopeken. Ich wünschte, ich könnte immer Blumen von dir kaufen; ich wünschte, du würdest sie nur für mich pflücken.
Der Sentimentalismus erklärte das Gefühl und nicht die Vernunft zur vorherrschenden „menschlichen Natur“, was ihn vom Klassizismus unterschied. Der Sentimentalismus vertrat die Auffassung, dass das Ideal der menschlichen Tätigkeit nicht in der „vernünftigen“ Umgestaltung der Welt, sondern in der Befreiung und Vervollkommnung der „natürlichen“ Gefühle besteht. Der Held ist individueller, seine innere Welt wird bereichert durch die Fähigkeit, sich einzufühlen, sensibel zu sein für das, was um ihn herum geschieht.
Die Veröffentlichung dieser Werke war ein großer Erfolg bei den Lesern der damaligen Zeit; Die arme Liza rief viele Nachahmungen hervor. Karamsins Sentimentalität hatte einen großen Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatur: Schukowskijs Romantik und Puschkins Werk stützten sich unter anderem darauf.
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Karamzins Poesie
Karamsins Poesie, die sich in Anlehnung an den europäischen Sentimentalismus entwickelte, unterschied sich grundlegend von der traditionellen Poesie seiner Zeit, die mit den Oden von Lomonosov und Derzhavin aufgewachsen war. Die signifikantesten Unterschiede waren wie folgt:
Karamzin interessiert sich nicht für die äußere, physische Welt, sondern für die innere, geistige Welt des Menschen. Seine Gedichte sprechen „die Sprache des Herzens“ und nicht des Verstandes. Der Gegenstand von Karamsins Poesie ist das „einfache Leben“, und um es zu beschreiben, verwendet er einfache poetische Formen – arme Reime und vermeidet die Fülle von Metaphern und anderen Tropen, die in den Gedichten seiner Vorgänger so beliebt waren.
Ein weiterer Unterschied in Karamsins Poetik besteht darin, dass die Welt für ihn grundsätzlich unerkennbar ist; der Dichter erkennt die Existenz verschiedener Standpunkte zu ein und demselben Thema an:
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Die Sprachreform von Karamzin
Karamsins Prosa und Lyrik hatten einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatursprache. Karamzin lehnte die Verwendung des kirchenslawischen Vokabulars und der kirchenslawischen Grammatik bewusst ab, indem er die Sprache seiner Werke in die Volkssprache seiner Zeit überführte und die Grammatik und Syntax des Französischen als Vorbild nahm.
Karamzin führte viele neue Wörter in die russische Sprache ein – sowohl Neologismen („Nächstenliebe“, „Verliebtheit“, „Freidenkertum“, „Anziehungskraft“, „Verantwortung“, „Misstrauen“, „Industrie“ in seiner modernen Bedeutung, „Verfeinerung“, „menschlich“) als auch Barbareien („Pflaster“). Nach neueren wissenschaftlichen Erkenntnissen hat er auch den Buchstaben Y erfunden (nach einer anderen Version war er nur einer der ersten, die ihn verwendeten).
Die von Karamzin vorgeschlagenen sprachlichen Änderungen lösten in den 1810er Jahren eine heftige Kontroverse aus. Der Schriftsteller A. S. Schischkow gründete 1811 mit Hilfe von Derzhavin eine Gesellschaft, die sich „Konversation der Liebhaber des russischen Wortes“ nannte und deren Ziel es war, die „alte“ Sprache zu fördern und Karamzin, Schukowski und ihre Anhänger zu kritisieren. Als Reaktion darauf wurde 1815 eine literarische Gesellschaft namens Arzamas gegründet, die die Autoren der Conversation verspottete und parodierte. Viele Dichter der neuen Generation wurden Mitglieder der Gesellschaft, darunter Batjuschkow, Wjasemski, Dawydow, Schukowski und Puschkin. Der literarische Sieg von „Arzamas“ über „Das Gespräch“ festigte den Sieg der von Karamsin eingeführten sprachlichen Veränderungen.
Später kam es zu einer Annäherung an Schischkow, der Karamsins Wahl in die Russische Akademie im Jahr 1818 ermöglichte. Im selben Jahr wurde er Mitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften.
Karamsins Interesse an der Geschichte begann Mitte der 1790er Jahre. Er schrieb eine Erzählung über ein historisches Thema – „Marfa die Posadniza oder die Eroberung von Nowgorod“ (veröffentlicht 1803). Im selben Jahr wurde Karamzin per Dekret von Alexander I. zum Historiographen ernannt und war bis zu seinem Lebensende mit der Abfassung der „Geschichte des russischen Staates“ beschäftigt, wobei er seine Tätigkeit als Journalist und Schriftsteller praktisch aufgab.
„Karamsins Geschichte des russischen Staates war nicht die erste Beschreibung der russischen Geschichte; ihr gingen die Werke von W.N. Tatischtschew und M.M. Scherbatow voraus. Es war jedoch Karamsin, der die Geschichte Russlands einem breiten Bildungspublikum zugänglich machte. A. S. Puschkin zufolge „beeilten sich alle, sogar die weltlichen Frauen, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bis dahin unbekannt gewesen war. Es war eine neue Entdeckung für sie. Das alte Russland schien von Karamsin gefunden worden zu sein, so wie Amerika von Kolumbus gefunden wurde“. Auch dieses Werk löste eine Welle von Nachahmungen und Widersprüchen aus (z. B. N. A. Polevojs Geschichte des russischen Volkes).
In seinem Werk agierte Karamzin mehr als Schriftsteller denn als Historiker – er beschrieb historische Fakten, kümmerte sich um die Schönheit der Sprache und versuchte am wenigsten, irgendwelche Schlüsse aus den von ihm beschriebenen Ereignissen zu ziehen. Von hohem wissenschaftlichem Wert sind jedoch seine Kommentare, die viele Auszüge aus Handschriften enthalten, von denen die meisten zuerst von Karamzin veröffentlicht wurden. Einige dieser Manuskripte sind verloren gegangen.
In einem berühmten Epigramm, das Puschkin zugeschrieben wird, wird Karamsins Darstellung der russischen Geschichte kritisiert:
Karamsin setzte sich für die Organisation von Gedenkstätten und die Errichtung von Denkmälern für bedeutende Persönlichkeiten der nationalen Geschichte ein, insbesondere für K. M. Suchorukow (Minin) und Fürst D. M. Poscharski auf dem Roten Platz (1818).
Н. M. Karamzin entdeckte Athanasius Nikitins „Reise über drei Meere“ in einem Manuskript aus dem 16. Jahrhundert und veröffentlichte es 1821. Er schrieb:
„Bisher wussten die Geographen nicht, dass die Ehre einer der ältesten, beschriebenen europäischen Reisen nach Indien dem Russland des Johannes-Jahrhunderts gebührt … Sie (die Reise) beweist, dass Russland im 15. Jahrhundert seine Taverniers und Chardiniers hatte, weniger aufgeklärt, aber ebenso mutig und unternehmungslustig; dass die Inder vor Portugal, Holland, England davon hörten. Während Vasco da Gama nur daran dachte, einen Weg von Afrika nach Hindustan zu finden, trieb unser Tverianer bereits an den Küsten von Malabar Handel …“
Von Shakespeare fasziniert, veröffentlichte Karamsin 1787 seine Übersetzung des Originaltextes von Julius Cäsar. Karamzins Einschätzung des Werks und seiner eigenen Übersetzungsarbeit findet sich im Vorwort:
„Die von mir übersetzte Tragödie ist eines seiner ausgezeichneten Werke… Wenn die Lektüre der Übersetzung den Liebhabern der russischen Literatur ein ausreichendes Verständnis für Shakespeare vermittelt, wenn sie ihnen Freude bereitet, wird der Übersetzer für seine Arbeit belohnt werden. Er hat sich aber auch auf das Gegenteil eingestellt.
Anfang der 1790er Jahre gehörte diese Ausgabe, eines der ersten Werke Shakespeares in russischer Sprache, zu den Büchern, die von der Zensur zurückgezogen und verbrannt wurden.
In den Jahren 1792-1793 übersetzte N. M. Karamsin Kalidasas Drama „Shakuntala“ aus dem Englischen und schrieb in der Vorrede zu dieser Übersetzung:
„Der schöpferische Geist wohnt nicht nur in Europa, er ist ein Bürger des Universums. Der Mensch ist überall ein Mensch, überall hat er ein empfindsames Herz, und im Spiegel seiner Phantasie bringt er Himmel und Erde unter. Überall ist die Natur sein Wegweiser und die Hauptquelle seines Vergnügens.
Die Anfänge von Karamsins publizistischer Tätigkeit gehen auf die Zeit zurück, als er nach Russland zurückkehrte. 1791-1792 gibt Karamzin das „Moscow Journal“ heraus, wo er gleichzeitig als Redakteur tätig ist. 1794 veröffentlicht er den Almanach „Aglaya“ (Nachdruck, 1796). Diese Art von Publikation war neu für Russland und dank Karamzin im kulturellen Leben des Landes etabliert. Karamzin schuf auch die erste russische Gedichtanthologie „Aonidas“ (1796-1799). In diesen Sammlungen veröffentlichte er nicht nur seine eigenen Gedichte, sondern auch die seiner Zeitgenossen – G. R. Derzhavin, I. I. Dmitriev, M. M. Kheraskov und vieler junger Dichter. Und 1798 veröffentlichte er das Pantheon der ausländischen Literatur, in das Karamsin einige seiner Prosaübersetzungen aufnahm.
Н. M. Karamzin war zweimal verheiratet und hatte 10 Kinder:
Die Namen der Schriftsteller sind nach ihm benannt:
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Quellen
