Machu Picchu
gigatos | 28 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Machu Picchu (lausutaan
1500-luvun puolivälissä laadittujen asiakirjojen mukaan se oli luonteeltaan yksityinen. Jotkin sen parhaista rakennelmista ja llaqtaan johtavan pääkulkutien ilmeinen seremoniallinen luonne viittaavat kuitenkin siihen, että se oli peräisin ennen Pachacútecia ja että sitä käytettiin oletettavasti uskonnollisena pyhäkkönä. Molemmat käyttötarkoitukset, palatsi ja pyhäkkö, eivät olisi olleet ristiriidassa keskenään. Vaikka sen oletettu sotilaallinen luonne on kiistanalainen, suosittuja adjektiiveja ”linnoitus” tai ”linnoitus” on voitu korvata.
Machu Picchua pidetään samanaikaisesti arkkitehtuurin ja insinööritaidon mestariteoksena. Sen erikoiset arkkitehtoniset ja maisemalliset piirteet sekä salaperäisyyden verho, joka on kietoutunut sen ympärille suuressa osassa paikasta julkaistua kirjallisuutta, ovat tehneet siitä yhden maailman tunnetuimmista matkailukohteista ja yhden maailman seitsemästä ihmeestä.
Vuoteen 1976 mennessä Machu Picchusta oli kunnostettu kolmekymmentä prosenttia, ja kunnostustyöt jatkuvat edelleen.
Machu Picchu julistettiin Perun historialliseksi suojelualueeksi vuonna 1981, ja se on ollut Unescon maailmanperintöluettelossa vuodesta 1983 lähtien osana kulttuurista ja ekologista kokonaisuutta, joka tunnetaan nimellä Machu Picchun historiallinen suojelualue. Machu Picchu julistettiin 7. heinäkuuta 2007 yhdeksi modernin maailman seitsemästä uudesta ihmeestä Lissabonissa Portugalissa järjestetyssä seremoniassa, johon osallistui 100 miljoonaa äänestäjää ympäri maailmaa. Machu Picchu äänestettiin yhdeksi maailman seitsemästä uudesta maailmanihmeestä maailmanlaajuisessa internet-kyselyssä.
Quechuan kielellä ”machu” tarkoittaa ”vanhaa” tai ”vanhaa miestä”, kun taas ”picchu” tarkoittaa ”huippua, vuorta tai kohoumaa, jonka leveä pohja päättyy teräviin kärjiin”; näin ollen paikan nimi tarkoittaa ”vanhaa vuorta”.
Lue myös, elamakerrat – Ceawlin
Sijainti
Se sijaitsee 13° 9” 47″ eteläistä leveyttä ja 72° 32” 44″ läntistä pituutta. Se on osa samannimistä aluetta Urubamban maakunnassa, Cuzcon departementissa, Perussa. Lähin tärkeä kaupunki on Cuzco, nykyinen alueellinen pääkaupunki ja inkojen muinainen pääkaupunki, 132 kilometrin päässä.
Machu Picchu- ja Huayna Picchu -vuoret ovat osa suurta orografista muodostumaa, joka tunnetaan Vilcabamba-badoliittina Perun Andeilla Cordillera Central -vuoristossa. Ne sijaitsevat niin sanotun Urubamba-kanjonin, joka tunnettiin aiemmin nimellä Quebrada de Picchu, vasemmalla rannalla, ja Vilcanota-Urubamba-joki virtaa kukkuloiden juurella. Inkojen arkeologinen alue sijaitsee näiden kahden vuoren huippujen puolivälissä, 450 metriä laakson tason yläpuolella ja 2438 metriä merenpinnan yläpuolella. Rakennettu alue on noin 530 metriä pitkä ja 200 metriä leveä, ja sen kaupunkialueella on 172 rakennusta. Biogeografisesti se sijaitsee Perun Yungasin ekologisella alueella.
Itse rauniot sijaitsevat valtion suojelemien luonnonalueiden kansallisen järjestelmän (SINANPE) aineettomalla alueella, jota kutsutaan Machu Picchun historialliseksi suojelualueeksi ja joka ulottuu 32 592 hehtaarin (80 535 hehtaaria tai 325,92 km²) alueelle Vilcanota-Urubamba-joen (Willka mayu eli inkojen ”pyhä joki”) vesistöalueella. Historiallinen suojelualue suojelee useita uhanalaisia biologisia lajeja ja useita inkojen rakennuksia, joista Machu Picchua pidetään tärkeimpänä.
Lue myös, elamakerrat – Diego Maradona
Pääsymuodot
Arkeologiselle paikalle pääsee joko sinne johtavilta inkojen jälkeisiltä teiltä tai Hiram Binghamin tietä pitkin (joka nousee Machu Picchun kukkulan rinteelle kanjonin pohjalla sijaitsevalta Puente Ruinasin vanhalta rautatieasemalta). Kumpikaan tapa ei vapauta kävijää pääsymaksusta alueelle.
Tämä tie ei kuitenkaan kuulu Perun kansalliseen tieverkkoon. Se alkaa Aguas Calientesin kaupungista, jonne puolestaan pääsee vain junalla (noin kolme tuntia Cuzcosta) tai helikopterilla (30 minuuttia Cuzcosta). Suoran tien puuttuminen Machu Picchun suojelualueelle on tarkoituksellista, ja se auttaa hallitsemaan kävijävirtoja alueelle, joka on kansallispuiston asemansa vuoksi erityisen herkkä väkijoukoille. Tämä ei kuitenkaan ole estänyt Aguas Calientesin (kulttuuriviranomaisten kritisoimaa) epäsäännöllistä kasvua, sillä se elää matkailusta ja matkailua varten, sillä täällä on eri luokkien hotelleja ja ravintoloita.
Päästäksesi Machu Picchulle pääinkan polkua pitkin sinun on vaellettava noin kolme päivää. Tätä varten on kuljettava junalla tai bussilla Cusco-Aguas Calientes -rautatien 82. kilometrille, joka on Machu Picchun kansallispuiston rajan kohdalla ja josta kävely alkaa. Jotkut kävijät kulkevat paikallisbussilla Cuscosta Ollantaytamboon (Urubamban kautta) ja sieltä bussikuljetuksella edellä mainittuun 82. kilometrin päähän. Siellä he kävelevät junareittejä pitkin, kunnes ovat kulkeneet 32 kilometrin matkan Aguas Calientesiin. Nykyään bussit kulkevat 9 kilometrin päässä Aguas Calientesista sijaitsevaan vesivoimalaitokseen asti, joka on noin kolmen tunnin kävelymatka, eli samaa reittiä kuin juna.
Lue myös, taistelut – Orléansin piiritys
Ilmasto
Lämpötila on lämmin ja kostea päivisin ja viileä öisin, 12-24 celsiusastetta. Alueella on yleensä hyvin sateista, erityisesti marraskuun ja maaliskuun välisenä aikana. Runsaat sateet vuorottelevat nopeasti voimakkaan auringonpaisteen kanssa.
Lue myös, elamakerrat – Lewis Carroll
Maantiede
Arkeologinen alue on rakennettu Vilcabamba-badoliitille, joka koostuu noin 250 miljoonaa vuotta vanhoista intruusiivisista kivistä, jotka ovat pääasiassa valkoisesta harmaaseen vaihtelevaa graniittia, jota leikkaavat eräät tonaliitti- ja talsiittisuonet. Graniittista massiivia leikkaa joukko vikoja ja diaklaaseja, joilla on tärkeä merkitys kohouman ja sen kehittymisen kannalta. Perun geologisen kaivos- ja metallurgisen instituutin laatimassa Machu Picchun nelikulmaisen alueen geologisessa kartassa (27-q) näkyy kaksi suurta alueellista vikaa, jotka leikkaavat aluetta, Huayna Picchun ja Machu Picchun vioittumat, jotka ovat suuntautuneet koillis-lounaaseen. Näissä vioissa ei ole ollut viime aikoina toimintaa.
Andien ja Amazonin metsän puolivälissä sijaitseva Picchun rotko oli alue, jonka metsättömät Andien väestöt asuttivat Vilcabamban ja Cuzcon Pyhän laakson alueilta etsiessään laajentaakseen maatalousrajojaan. Arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että alueella harjoitettiin maanviljelyä ainakin vuodesta 760 eKr. lähtien. 900 jKr. alkaen tapahtui väestöräjähdys, jonka aiheuttivat ryhmät, joita ei ole historiallisesti dokumentoitu, mutta jotka mahdollisesti liittyvät Urubamban Tampu-etniseen ryhmään. Uskotaan, että nämä kansat saattoivat olla osa Ayarmaca-liittoa, joka oli Cuzcon varhaisten inkojen kilpailija. ”Rakennettu” maatalousalue (andenes) laajeni huomattavasti tänä aikana. Kyseisen kaupungin sijaintipaikalla (Machu Picchun ja Huayna Picchun vuoret yhdistävällä kallioharjanteella) ei kuitenkaan ole merkkejä rakennuksista ennen 1400-lukua.
Lue myös, elamakerrat – Gustave Courbet
Inkakausi (1475-1534)
Noin vuonna 1430 Pachacútec, Tahuantinsujon (1438-1470) ensimmäinen inka Pachacútec valloitti Picchun rotkon Vilcabambaan suuntautuneen sotaretkensä aikana. Machu Picchun sijainnin on täytynyt tehdä vaikutuksen hallitsijaan sen erityispiirteiden vuoksi Cuscon pyhässä maantieteessä, ja tästä syystä hän rakennutti sinne noin vuonna 1450 kaupunkikompleksin, jossa oli ylellisiä siviili- ja uskonnollisia rakennuksia.
Uskotaan, että Machu Picchulla oli liikkuva väestö, kuten useimmilla inkojen llactoilla, jotka vaihtelivat 300-1000 asukkaan välillä ja kuuluivat eliittiin (mahdollisesti Pachacutecin panacan jäseniin) ja aklallisiin. On osoitettu, että maataloustyövoima koostui mitimaes- tai mitmas-orjista (mitmaqkuna), jotka olivat kotoisin valtakunnan eri kolkista, ja arviolta suurin osa heistä oli chankoja, jotka myös rakensivat linnoituksen, kun heidät oli orjuutettu ja riistetty mailtaan (nykyiset Apurímac ja Ayacucho) sen jälkeen, kun he olivat kärsineet Pachacútecien tappion.
Machu Picchu ei suinkaan ollut erillinen kompleksi, joten myytti ”kadonneesta kaupungista” ja inkojen hallitsijoiden ”salaisesta turvapaikasta” ei perustu tosiasioihin. Rotkoon yhtyvät laaksot muodostivat tiheään asutun alueen, jonka maatalouden tuottavuus kasvoi dramaattisesti inkojen valtauksen jälkeen vuonna 1440. Inkat rakensivat sinne useita hallinnollisia keskuksia, joista tärkeimmät olivat Patallacta ja Quente Marca, sekä runsaasti viljelyterasseista muodostuneita maatalouskomplekseja. Machu Picchu oli riippuvainen näistä komplekseista, sillä kaupungin maatalousalueiden pellot eivät olisi riittäneet väestön ruokkimiseen. Alueen sisäinen viestintä oli mahdollista inkojen tieverkostojen ansiosta: Machu Picchuun johti kahdeksan tietä. Picchun pikkukaupunki erottautui naapurikaupungeista tärkeimpien rakennustensa ainutlaatuisen laadun ansiosta.
Pachacútecin kuoltua ja inkojen kuninkaallisten tapojen mukaisesti tämä ja muu hänen henkilökohtainen omaisuutensa olisi siirtynyt hänen panacansa hallinnolle, jonka tehtävänä oli jakaa tuotetut tulot edesmenneen inkan muumion kulttiin. On oletettavaa, että tämä tilanne olisi jatkunut Túpac Yupanquin (1470-1493) ja Huayna Cápacin (1493-1529) hallitusten aikana.
Machu Picchun on täytynyt menettää jonkin verran merkitystään, kun sen on täytynyt kilpailla arvovallasta seuraajahallitsijoiden henkilökohtaisten omaisuuksien kanssa. Itse asiassa turvallisemman ja leveämmän tien avaaminen Ollantaytambon ja Vilcabamban (Amaybamban laakso) välille merkitsi sitä, että Picchun rotkon reittiä käytettiin vähemmän.
Lue myös, historia-fi – Korea Japanin miehityskaudella
Siirtymäkausi (1534-1572)
Inkojen sisällissodalla (1531-32) ja espanjalaisten hyökkäyksellä Cuzcoon vuonna 1534 on täytynyt olla huomattava vaikutus Machu Picchun elämään. Alueen talonpoikaisväestö koostui pääasiassa mitmoista, inkojen valloittamista ja sinne väkisin tuoduista eri kansojen uudisasukkaista. Manco Incan johtama inkojen vastarinta espanjalaisia vastaan vuonna 1536 kutsui ympäröivien alueiden aateliset liittymään hoviinsa maanpaossa Vilcabambassa, ja on hyvin todennäköistä, että Picchun tärkeimmät aateliset olivat lähteneet kaupungista tuolloin. Ajan asiakirjat osoittavat, että alue oli tuolloin täynnä ”despobladoja”, ja Picchu olisi pysynyt asuttuna, koska sitä pidettiin Ollantaytambon espanjalaisen encomiendan sivukaupunkina. Tämä ei välttämättä tarkoita sitä, että espanjalaiset kävivät Machu Picchussa usein; itse asiassa tiedämme, että Picchun tribuutti toimitettiin espanjalaisille kerran vuodessa Ollantaytambon kaupunkiin, eikä sitä ”kerätty” paikallisesti. Joka tapauksessa on selvää, että espanjalaiset tunsivat paikan, vaikka mikään ei viittaa siihen, että espanjalaiset olisivat käyneet siellä usein ja vuosittain. Siirtomaa-ajan asiakirjoissa mainitaan jopa nimi, joka oli Machu Picchun curaca (ehkä viimeinen) vuonna 1568: Juan Mácora. Se, että häntä kutsuttiin ”Juaniksi”, osoittaa, että hän oli ainakin nimellisesti kastettu ja siten espanjalaisen vaikutuksen alainen.
Toisen asiakirjan mukaan inka Titu Cusi Yupanqui, joka hallitsi tuolloin Vilcabambassa, pyysi augustinolaismunkkeja evankelioimaan ”Piochon” noin vuonna 1570. Alueella ei ole tiedossa toponimiä, joka kuulostaisi ”Piochon” kaltaiselta kuin ”Piccho” tai ”Picchu”, mikä saa Lumbrerasin olettamaan, että kuuluisat ”epäjumalanpalvelusten hävittäjät” olisivat voineet saapua paikalle ja että heillä olisi ollut jotain tekemistä Auringon temppelin tornin (Torreón del Templo del Sol) tuhoamisen ja polttamisen kanssa.
Espanjalainen sotilas Baltasar de Ocampo kirjoitti 1500-luvun lopulla ”vuoren huipulla” sijaitsevasta kylästä, jossa oli ”loisteliaita” rakennuksia ja jossa sijaitsi suuri acllahuasi (”valittujen talo”) inkojen vastarinnan viimeisinä vuosina. Hänen lyhyt kuvauksensa sen ympäristöstä muistuttaa Picchua. Mielenkiintoisinta on se, että Ocampo sanoo sen olevan nimeltään ”Pitcos”. Ainoa paikka, jolla on samanlainen nimi, on Vitcos, Vilcabambassa sijaitseva inkojen asuinpaikka, joka eroaa täysin Ocampon kuvaamasta paikasta. Toinen ehdokas on tietenkin Picchu, mutta tähän päivään mennessä ei ole tiedetty, onko kyseessä sama paikka vai ei. Ocampo osoittaa, että Tupac Amaru I, Titu Cusin seuraaja ja Vilcabamban viimeinen inka, olisi kasvanut siellä.
Lue myös, elamakerrat – Josef Albers
Siirtomaan ja tasavallan välillä (17.-19. vuosisata)
Vilcabamban kuningaskunnan kaaduttua vuonna 1572 ja Espanjan vallan vakiinnuttua Keski-Andeilla Machu Picchu pysyi eri siirtomaa-ajan haciendojen hallussa, jotka vaihtoivat omistajaa useita kertoja aina tasavaltalaisaikaan asti (vuodesta 1821). Siitä oli kuitenkin jo tullut syrjäinen paikka, kaukana Perun uusista teistä ja talousakseleista. Siirtomaahallinto (joka ei rakentanut alueelle kristillisiä temppeleitä eikä hallinnoinut mitään asutusta), mutta Andien ihminen ei jättänyt aluetta käytännössä huomiotta.
Machu Picchun maatalousalue ei näytä olleen täysin asumaton tai tuntematon: vuoden 1657 asiakirjoissa mainitaan Machu Picchu Picchu maatalousalueena. Sen tärkeimpiä rakennuksia, kaupunkialueen rakennuksia, ei kuitenkaan näytä olleen käytössä, ja ne jäivät pian pilvimetsän kasvillisuuden peittoon.
Lue myös, elamakerrat – Charles Demuth
Machu Picchu 1800-luvulla
Vuonna 1865 italialainen luonnontieteilijä Antonio Raimondi kulki Perun tutkimusmatkoillaan raunioiden ohi tietämättään ja viittasi siihen, miten harvaan asuttu alue oli tuolloin. Kaikki viittaa kuitenkin siihen, että samoihin aikoihin alueelle alkoi tulla vierailuja muissakin kuin puhtaasti tieteellisissä tarkoituksissa.
Itse asiassa hiljattain julkaistussa, parhaillaan käynnissä olevassa tutkimuksessa paljastuu tietoja saksalaisesta liikemiehestä nimeltä Augusto Berns, joka vuonna 1867 paitsi ”löysi” rauniot, myös perusti ”kaivosyhtiön” hyödyntääkseen niiden väitettyjä ”aarteita” (Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Tämän lähteen mukaan vuosina 1867-1870 yhtiö toimi alueella José Baltan hallituksen luvalla ja myi sitten ”kaiken löytämänsä” eurooppalaisille ja pohjoisamerikkalaisille keräilijöille.
Olivatpa ne sitten yhteydessä tähän väitettyyn yhtiöön (jonka olemassaolo odottaa vahvistusta muista lähteistä ja kirjoittajista) tai eivät, on varmaa, että juuri tuolloin kaivostutkimuskartoissa alettiin mainita Machu Picchu. Niinpä vuonna 1870 amerikkalainen Harry Singer merkitsi Machu Picchun sijainnin ensimmäistä kertaa kartalle ja viittasi Huayna Picchuun nimellä ”Punta Huaca del Inca”. Nimi paljastaa ennennäkemättömän suhteen inkojen ja vuoren välillä ja viittaa jopa uskonnolliseen luonteeseen (muinaisilla Andeilla huaca oli pyhä paikka). Toisessa, saksalaisen Herman Gohringin vuonna 1874 laatimassa kartassa molemmat vuoret mainitaan ja paikannetaan tarkalleen paikalleen. Vuonna 1880 ranskalainen tutkimusmatkailija Charles Wiener vahvistaa, että alueella on arkeologisia jäännöksiä (hän toteaa: ”Minulle kerrottiin muista kaupungeista, Huayna Picchusta ja Machu Picchusta”), vaikka hän ei pääse paikalle. Joka tapauksessa on selvää, että väitetyn ”kadonneen kaupungin” olemassaolo ei ollut unohdettu, kuten vielä muutama vuosi sitten uskottiin.
Lue myös, elamakerrat – Algernon Charles Swinburne
Machu Picchun uudelleen löytäminen (1894-1911)
Ensimmäiset suorat viittaukset Machu Picchun raunioilla käyneisiin kävijöihin osoittavat, että cuscolainen maanviljelijä Agustín Lizárraga saapui paikalle 14. heinäkuuta 1902 ja opasti cuscolaisia Gabino Sánchezia, Enrique Palmaa ja Justo Ochoaa, jotka jättivät nimensä graffitiin erääseen Auringon temppelin muuriin, jonka useat henkilöt ovat myöhemmin vahvistaneet. Vierailijat jättivät nimensä graffitiin erääseen Auringon temppelin seinään, minkä useat henkilöt ovat myöhemmin vahvistaneet. Eräiden tietojen mukaan Lizárraga oli käynyt Machu Picchussa jo vuonna 1894 Luis Béjarin seurassa. Lizárraga näytti ”vierailijoille” rakenteita, mutta hänen toimintansa luonnetta ei ole tähän mennessä tutkittu.
Hiram Bingham, amerikkalainen historian professori, joka oli kiinnostunut löytämään Vilcabamban viimeiset inkojen linnoitukset, kuuli Lizárragasta paikallisten maanomistajien kanssa solmimiensa yhteyksien kautta ja saapui Machu Picchulle 24. heinäkuuta 1911 toisen maanomistajan, Melchor Arteagan, opastamana ja Perun siviilikaartin kersantin, sukunimeltään Carrasco, saattamana. He löysivät sieltä kaksi talonpoikaisperhettä, Recharte ja Álvarez, jotka käyttivät raunioiden eteläpuolella sijaitsevia terasseja viljelyyn ja joivat vettä yhä toimivasta inkakanavasta, joka toi vettä lähteestä. Pablo Recharte, yksi Machu Picchun lapsista, johdatti Binghamin umpeenkasvanut ”kaupunkialueelle”.
Bingham oli hyvin vaikuttunut näkemästään, ja hän pyysi Yalen yliopiston, National Geographic Societyn ja Perun hallituksen suojelua aloittaakseen välittömästi paikan tieteellisen tutkimuksen. Niinpä Bingham johti yhdessä insinööri Ellwood Erdisin, osteologi George Eatonin, Toribio Recharten ja Anacleto Álvarezin suoran osallistumisen sekä alueen nimettömien työntekijöiden kanssa arkeologisia töitä Machu Picchussa vuosina 1912-1915, jolloin aluskasvillisuutta raivattiin ja inkojen hautoja kaivettiin kaupungin muurien ulkopuolelle. Machu Picchun ”julkinen elämä” alkoi vuonna 1913, kun kaikki tämä julkaistiin National Geographic -lehden artikkelissa.
Vaikka on selvää, että Bingham ei löytänyt Machu Picchua sanan varsinaisessa merkityksessä (kukaan ei löytänyt, koska se ei koskaan ollut oikeastaan ”kadonnut”), hänen ansionsa oli epäilemättä se, että hän oli ensimmäinen henkilö, joka tunnusti raunioiden merkityksen, tutki niitä monitieteisen ryhmän kanssa ja levitti tuloksiaan. Tämä siitä huolimatta, että käytetyt arkeologiset kriteerit eivät olleet nykypäivän näkökulmasta kaikkein asianmukaisimmat, ja huolimatta kiistasta, joka tähän päivään asti liittyy kaivetun arkeologisen materiaalin (joka koostuu ainakin 46 332 kappaleesta) enemmän kuin epäsäännölliseen poistumiseen maasta, jota alettiin palauttaa Peruun vasta maaliskuussa 2011.
Lue myös, elamakerrat – Alessandro Scarlatti
Machu Picchu vuodesta 1915
Vuosina 1924-1928 Martín Chambi ja Juan Manuel Figueroa ottivat Machu Picchusta valokuvasarjan, joka julkaistiin eri perulaisissa lehdissä, mikä lisäsi paikallisten kiinnostusta raunioita kohtaan ja teki niistä kansallisen symbolin. Vuosikymmenten kuluessa ja erityisesti sen jälkeen, kun vuonna 1948 avattiin rautatieasemalta raunioille johtava, vuorenrinnettä pitkin kulkeva autotie, Machu Picchusta tuli Perun tärkein matkailukohde. Kahden ensimmäisen kolmanneksen aikana 20. vuosisadan, kuitenkin, kiinnostus sen matkailullinen hyödyntäminen oli suurempi kuin että säilyttäminen ja tutkimus rauniot, mikä ei estänyt joitakin merkittäviä tutkijoita edistymästä ratkaista mysteerejä Machu Picchu, erityisesti korostaen työtä Viking Found ohjasi Paul Fejos Inca sivustoja Machu Picchu ympärillä (”löytäminen” useita laitoksia Inca Trail Machu Picchu) ja tutkimus Luis E. Valcárcel, joka yhdisti Inca Trail Machu Picchu Inca Trail Machu Picchu raunioille Machu Picchu. Valcárcel, joka ensimmäisenä yhdisti paikan Pachacúteciin. 1970-luvulta lähtien uudet arkeologien (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), historioitsijoiden (Glave ja Remy, Rowe, Angles), tähtitieteilijöiden (Dearborn, White, Thomson) ja antropologien (Reinhard, Urton) sukupolvet alkoivat tutkia raunioita ja niiden menneisyyttä.
Tärkeimpiä virstanpylväitä Machu Picchun ja sen ympäristön suojelussa ovat olleet ekologisen suojavyöhykkeen perustaminen raunioiden ympärille vuonna 1981, Machu Picchun sisällyttäminen maailmanperintöluetteloon vuonna 1983 ja alueen kestävää kehitystä koskevan yleissuunnitelman hyväksyminen vuonna 2005. Näitä ponnisteluja ovat kuitenkin haitanneet aiemmin tehdyt huonot osittaiset kunnostustyöt, vuoden 1997 kaltaiset metsäpalot ja lähikylissä syntyneet poliittiset konfliktit, jotka koskevat valtion raunioiden hallinnoinnista saamien varojen parempaa jakamista.
Lue myös, elamakerrat – James Dean
Viimeaikainen kehitys
Machu Picchun rakennettu alue on 530 metriä pitkä ja 200 metriä leveä, ja siihen kuuluu ainakin 172 koteloa. Kompleksi jakautuu selvästi kahteen pääalueeseen: etelässä sijaitsevaan viljelyterassien muodostamaan maatalousalueeseen ja etelässä sijaitsevaan kaupunkialueeseen, jossa asukkaat luonnollisesti asuivat ja jossa tärkeimmät siviili- ja uskonnolliset toiminnot tapahtuivat. Nämä kaksi aluetta on erotettu toisistaan muurilla, vallihaudalla ja portailla, jotka kulkevat rinnakkain pitkin vuoren itärinnettä. Huomattava osa nykyisin nähtävistä raunioista on itse asiassa hiljattain tehtyjä rekonstruktioita, kuten 1910-luvulla otettujen kuvien ja nykyisin otettujen kuvien vertailu osoittaa.
Lue myös, elamakerrat – Leo von Caprivi
Maatalousalue
Machu Picchun terassit (viljelyterassit) näyttävät suurilta portailta, jotka on rakennettu rinteeseen. Ne ovat rakenteita, jotka koostuvat kivimuurista ja eri materiaalikerroksista (suuret kivet, pienemmät kivet, kivimurska, savi ja viljelysmaa) koostuvasta täytteestä, joka helpottaa salaojitusta ja estää veden imeytymistä niihin (kun otetaan huomioon alueen runsaat sateet) ja estää niiden rakenteen murenemisen. Tämäntyyppisen rakenteen ansiosta niillä voitiin viljellä viljelykasveja 1900-luvun ensimmäiselle vuosikymmenelle asti. Machu Picchun alaosassa, ympäri kaupunkia, on myös muita terasseja, joiden leveys on pienempi. Niiden tarkoitus ei ollut maatalous, vaan toimia tukimuurina.
Viisi suurta rakennelmaa sijaitsee tasanteilla Machu Picchuun etelästä johtavan inkatien itäpuolella. Niitä käytettiin colcas- eli varastorakennuksina. Tien länsipuolella on kaksi muuta suurta laituriryhmää, joista toiset ovat keskittyneitä ja puoliympyrän muotoisia ja toiset suoria.
Lue myös, elamakerrat – Kees van Dongen
Kaupunkialue
Noin 400 metriä pitkä muuri erottaa kaupungin maatalousalueesta. Muurin suuntaisesti kulkee ”vallihauta”, jota käytettiin kaupungin pääviemärinä. Muurin yläosassa on Machu Picchun portti, jossa oli sisäinen lukitusmekanismi. Nykyaikaiset arkeologit ovat jakaneet kaupunkialueen rakennusryhmiin, jotka on nimetty numeroin 1-18. Chávez Ballónin vuonna 1961 esittämä järjestelmä, jossa se jaetaan hanan- (korkea) ja hurin-sektoriin (matala) Andien yhteiskunnan perinteisen kaksijakoisuuden ja hierarkian mukaisesti, on edelleen voimassa. Tämän alueen fyysinen akseli on pitkänomainen aukio, joka on rakennettu terasseille, jotka ovat eri tasoilla vuoren kaltevuuden mukaan.
Kaupungin toinen suuri akseli ylittää edellisen akselin ja kulkee lähes koko raunioiden leveyden itä-länsi-suunnassa. Se koostuu kahdesta elementistä: leveästä ja pitkästä portaikosta, joka toimii ”pääkaduna”, ja sen suuntaisista, taidokkaista suihkulähteistä. Näiden kahden akselin leikkauspisteessä sijaitsevat inkojen asuinpaikka, tornin temppeli-observatorio ja ensimmäinen ja tärkein suihkulähteistä.
Sarja 1 sisältää portin kautta kaupunkiin saapuvien henkilöiden hoitoon liittyviä rakenteita (”vestibulaarialue”), kamelieläinten talleja, työpajoja, keittiöitä ja asuintiloja. Kaikki nämä ovat tien itäpuolella, vuoriston rinteessä kulkevien rinnakkaisten katujen peräkkäin. Tärkeimmässä rakennuksessa, eteisrakennuksessa, oli kaksi kerrosta ja useita sisäänkäyntejä. Sisääntulotien vasemmalla puolella on huonetiloja, joiden asema on heikompi ja jotka liittyvät tämän sektorin välittömässä läheisyydessä sijaitsevissa louhoksissa tehtäviin töihin. Kaikki rakennukset ovat tavallisia rakennuksia, ja monet niistä on rapattu ja maalattu.
Sinne pääsee kaksoiskarmiovesta, joka oli ennen suljettu (turvamekanismin jäänteet). Päärakennus tunnetaan nimellä Torreón, joka on tehty hienosti veistetyistä palikoista ja jota käytettiin kesäkuun auringonseisaukseen liittyviin seremonioihin. Sitä käytettiin kesäkuun auringonseisaukseen liittyviin seremonioihin. Yhdessä sen ikkunoista on jälkiä siitä, että siinä oli upotettuja koristeita, jotka revittiin pois jossain vaiheessa Machu Picchun historiaa, jolloin osa sen rakenteesta tuhoutui. Lisäksi paikalla on jälkiä suuresta tulipalosta. Linnoitus on rakennettu suurelle kalliolle, jonka alla on pieni luola, joka on kokonaan vuorattu hienolla muurausmateriaalilla. Uskotaan, että se oli mausoleumi ja että sen suurissa syvennyksissä säilytettiin muumioita. Lumbreras jopa arvelee, että on viitteitä siitä, että se on saattanut olla Pachacutecin mausoleumi ja että hänen muumionsa oli täällä pian espanjalaisten hyökkäyksen jälkeen Cuzcossa.
Tämä on Machu Picchun hienoin, suurin ja parhaiten suunniteltu asuinrakennuksista. Sen sisäänkäyntiovi johtaa kaupungin ensimmäiselle suihkulähteelle ja suuren portaikon muodostaman ”kadun” yli Auringon temppeliin. Siihen kuuluu kaksi huonetta, joissa on suuret monoliittiset lintellit ja hyvin veistetyt kiviseinät. Yhdestä näistä huoneista on pääsy palvelusväen tiloihin, joissa on viemärikanava. Kompleksiin kuuluu kamelieläinten aita ja oma terassi, jolta on näkymät kaupungin itäpuolelle.
Tämä on nimitys neliönmuotoisen sisäpihan ympärille sijoitetuille rakennuksille. Kaikki todisteet viittaavat siihen, että paikkaa käytettiin erilaisiin rituaaleihin. Siihen kuuluu kaksi Machu Picchun hienoimpia rakennuksia, jotka on tehty suurista veistetyistä kivistä: Kolmen ikkunan temppeli, jonka suurista monikulmaisista lohkoista kootut seinät ovat kuin palapeli, ja säännöllisemmistä lohkoista rakennettu päätemppeli, jonka uskotaan olleen kaupungin tärkein seremoniallinen alue. Jälkimmäisen yhteydessä on niin sanottu ”papin talo” tai ”koristeiden kammio”. On olemassa todisteita siitä, että koko rakennuskokonaisuutta ei koskaan saatu valmiiksi.
Kyseessä on kukkula, jonka sivut on muutettu terasseiksi ja joka on muodoltaan suuri pyramidi, jonka pohja on monikulmainen. Siihen kuuluu kaksi pitkää portaikkoa, pohjoiseen ja etelään, joista jälkimmäinen on erityisen mielenkiintoinen, koska se on hakattu yhdestä kalliosta pitkän matkan ajan. Huipulla, eliittirakennusten ympäröimänä, on Intihuatana-kivi (”paikka, johon aurinko on sidottu”), yksi Machu Picchun tutkituimmista kohteista, joka on yhdistetty useisiin pyhinä pidettyihin paikkoihin, joista on saatu selviä linjauksia tähtitieteellisten tapahtumien ja ympäröivien vuorten välillä.
Tämä on nimitys, joka on annettu leveälle jalustalle asetetulle litteälle kivelle. Se on maamerkki, joka merkitsee kaupungin pohjoispäätä ja josta Huayna Picchulle johtava tie alkaa.
Se on suuri arkkitehtoninen kokonaisuus, jota hallitsevat kolme suurta symmetrisesti sijoitettua ja toisiinsa kytkettyä kanchaa. Niiden identtiset julkisivut avautuvat Machu Picchun pääaukiolle. Se sisältää asuntoja ja työpajoja.
Se on kaupungin suurin kompleksi, mutta siinä oli vain yksi sisäänkäyntiovi, mikä saattaa viitata siihen, että se oli Machu Picchun Acllahuasi (eli ”valittujen naisten talo”), joka oli omistettu uskonnolliselle palvelulle ja hienolle käsityölle. Se sisältää kuuluisan hyvin veistetyn kivihuoneen, jonka lattialla on kaksi pyöreän laastin muotoon veistettyä kalliopaljastumaa, jotka on oletettavasti tarkoitettu viljan jauhamiseen. Jotkut kirjoittajat uskovat, että nämä olivat täynnä vettä ja heijastivat tähtiä. Kompleksissa on todisteita rituaalisesta käytöstä; siellä on alttareita ja jopa suuren kallion ympärille rakennettu piha. Joissakin huoneissa on merkkejä siitä, että ne ovat olleet eliitin asuinpaikkoja.
Kyseessä on suuri joukko rakennelmia, joiden ääriviivat eivät aina ole säännölliset ja jotka hyödyntävät kallioiden ääriviivoja. Siellä on joitakin luolia, joissa on todisteita rituaalisesta käytöstä, ja suuren pihan keskellä on suuri kaiverrettu kivi, jossa monet uskovat näkevänsä kondorin kuvauksen. Eteläpuolella ”kondori” ovat eliitin asunnot, joilla oli ainoa yksityinen pääsy yhteen Machu Picchun lähteistä. Asuntojen ja kondorin pihan välissä on havaittu selviä jäänteitä marsujen (Cavia porcellus) kasvatukseen tarkoitetuista rakennelmista.
Se on kompleksi, joka muodostuu suuresta portaikosta, jonka vieressä kulkee 16 keinotekoisen vesiputouksen järjestelmä, joista suurin osa on huolellisesti veistetty monikulmaisiin lohkoihin ja joita ympäröivät kallioon kaiverretut kanavat. Vesi tulee Machu Picchu -kukkulan kukkulalla sijaitsevasta lähteestä, joka kanavoitiin keisariaikana. Vuoren huipulla oleva lisäjärjestelmä kerää vuorelta tulevan sadeveden ja ohjaa sen pääkanavaan.
Lue myös, historia-fi – Sudanin toinen sisällissota
Louhosalue
Yläosassa, heti pääkadulta sisäänkäynnin jälkeen, on kuusi huonetta, jotka on yhdistetty portailla. Nämä ovat maalaismaisia rakennuksia, jotka ovat todennäköisesti toimineet pääportin vartijoiden asuintiloina sekä kivimuurareiden, kivenhakkaajien ja kivityöläisten asuintiloina, sillä louhos on hyvin lähellä tätä ryhmää.
Arkeologisissa kaivauksissa on löydetty ruukkuja, lautasia, vesiastioita, kaivoja, kivimylly ja palanutta maata; näistä voidaan päätellä, että täällä tehtiin ruokaa suurelle ihmismäärälle ja valmistettiin chichaa (Julinho Zaparan kaivaukset). Tältä alueelta löydettiin myös useita työkaluja ja erittäin kovia kiviä.
Tällä louhosalueella on paljon erilaisia hakattuja tai puoliksi hakattuja kiviä, joissa on rakentamiseen tarkoitettuja leikkauksia, kuten kanavia, sisääntuloaukkoja ja ulokkeita, puoliksi hakattuja kiviä ja luiskia niiden siirtämiseksi. Tämän alueen kotelot liittyvät suoraan Machu Picchun kaupungin eri vyöhykkeiden tai ryhmittymien rakennusmateriaalien toimittajiin.
Alun perin koko alue, jolle Machu Picchun kaupunki oli sijoitettu, oli suuri louhos, jota geologit kutsuvat ”graniittikaaokseksi”. Kivet, jotka muutettiin kivipolyedreiksi ja kuljetettiin paikalle, ovat erilaatuisia. Siellä ne viimeisteltiin ja veistettiin. Ne kiillotettiin sen jälkeen, kun ne oli asetettu esimerkiksi eläinten temppeliin.
Erikoisena yksityiskohtana on syytä huomata, että kivessä on syvennyksiä tai halkeamia, jotka on tehty uusien kivien poistamiseksi joidenkin restaurointien aikana. Jotkut väärää tietoa antavat oppaat esittävät sen usein väittäen, että uriin laitettiin märkiä tukkeja, jotka laajentuessaan aiheuttivat murtuman. Tällainen selitys on mahdollinen vain mielikuvituksessa.
Lue myös, elamakerrat – Berthe Morisot
Hydrauliikka ja maaperätekniikka
Kivikaupunki, joka on rakennettu kahden vuoren ja kahden geologisen ruhjeen väliselle ”kannakselle”, alueelle, jossa on jatkuvia maanjäristyksiä ja ennen kaikkea runsaita sateita ympäri vuoden, on haaste kaikille rakentajille: estää koko rakennuskompleksin mureneminen. Alfredo Valencian ja Keneth Wrightin mukaan ”Machu Picchun pitkäikäisyyden salaisuus on sen salaojitusjärjestelmä”, sillä sen kattamattomien alueiden lattiassa on salaojitusjärjestelmä, joka koostuu sora- ja kivikerroksista, jotka estävät sadeveden kerääntymisen. Kaupunkialueella on 129 viemärikanavaa, jotka on suunniteltu estämään roiskeita ja eroosiota ja joista suurin osa virtaa kaupunki- ja maatalousalueet erottavaan ojaan, joka oli itse asiassa kaupungin pääviemäröintijärjestelmä. On arvioitu, että kuusikymmentä prosenttia Machu Picchun rakennustyöstä käytettiin perustusten asettamiseen terasseille, jotka oli täytetty kivimurskalla ylimääräisen veden hyvän poisjohtamisen varmistamiseksi.
Lue myös, historia-fi – Jakobiittikapina (1745–1746)
Rakennusten suuntaus
Muun muassa Dearbornin, Whiten, Thomsonin ja Reinhardin tutkimusten mukaan on vahvaa näyttöä siitä, että rakentajat ottivat rakentamisessa huomioon tähtitieteelliset ja rituaaliset kriteerit. Joidenkin tärkeiden rakennusten linjaus on nimittäin yhteneväinen auringon atsimuutin kanssa auringonseisausten aikana vakiintuneella ja siksi ei satunnaisella tavalla, auringonnousun ja -laskun kanssa tiettyinä vuodenaikoina ja ympäröivien vuorenhuippujen kanssa.
Lue myös, elamakerrat – Zhengde
Arkkitehtuuri
Kivimuurien takilointi oli periaatteessa kahdenlaista.
Alkuperäistä kattoa ei ole säilynyt, mutta yleisesti ollaan yhtä mieltä siitä, että useimmissa rakennuksissa oli harjakatto tai harjakatto; torreónin päällä oli jopa kartiokatto, joka muodostui yhteen sidotuista leppärungoista (Alnus acuminata) muodostetusta kehikosta, joka oli päällystetty ichu-kerroksilla (Stipa ichu). Tämäntyyppisen kattotyypin hauraus ja alueen runsaat sateet johtivat siihen, että kattojen kaltevuus oli jyrkkä, jopa 63º. Näin ollen kattojen korkeus oli usein kaksinkertainen rakennuksen muuhun korkeuteen verrattuna.
Machu Picchu, joka oli olennainen osa Pachacutecin aikaisen suuren taloudellisen liikehdinnän aluetta, liitettiin osaksi valtakunnan inkateiden verkostoa. Näiden teiden kautta on edelleen mahdollista päästä muihin läheisiin, erittäin mielenkiintoisiin inka-kompleksiin. Pohjoisessa, Huayna Picchun tienhaaroja pitkin, pääset niin sanotulle Kuun temppelille tai vuoren huipulle, jossa on inkojen rakennelmia. Lännessä on tie, joka johtaa Intipataan ja kulkee kuuluisan ”irrotettavan sillan” yli. Toinen tie, jota pitkin Agustín Lizárraga kiipesi, johtaa joelle ja San Migueliin.
Etelässä on kuitenkin Perun tunnetuin ja suosituin vaellusreitti. Inkapolku Machu Picchulle on kolmen tai neljän päivän vaellus, joka kulkee 1400-luvun lopulla Machu Picchulle johtavan pääreitin kautta. Se alkaa Llactapatan kompleksista ja kulkee Sayacmarcan, Phuyupatamarcan ja Wiñay Waynan seremoniakeskusten kautta päättyen Intipunku tamboon, joka on Machu Picchun alueen sisäänkäynnin ”vartiolaatikko” ja vaelluksen päätepiste.
Lue myös, tarkeita_tapahtumia – Peloponnesolaissota
Uusi maailman ihme
Machu Picchu valittiin 7. heinäkuuta 2007 yhdeksi nykymaailman seitsemästä uudesta ihmeestä. Kyseessä on sveitsiläisen Bernard Weberin perustaman New Open World Corporationin (NOWC) yksityinen aloite, joka ei tarvitse minkään instituution tai hallituksen tukea, jotta se voi toteuttaa vaalitarkoituksiaan ja mahdollistaa yli sadan miljoonan äänestäjän äänestyksen perusteella luokiteltujen ihmeiden valinnan. Äänestystä tuki Alan García Pérezin hallitus ulkoasiainministeriön ja matkailuministeriön välityksellä; tulosten levittäminen johti siihen, että koko Perun kansa osallistui äänestykseen laajalti ja myös kansainvälisesti. Kun tulokset tulivat julki, presidentti Alan García julisti korkeimmalla asetuksella heinäkuun 7. päivän ”Machu Picchun historiallisen pyhäkön päiväksi” muistuttaakseen pyhäkön merkityksestä maailmalle, tunnustaakseen Perun kansan osallistumisen äänestykseen ja edistääkseen matkailua.
Nykyaikaisen maailman uudet seitsemän ihmettä valittiin kansanäänestyksellä esteettisten, taloudellisten, matkailuun ja virkistykseen liittyvien kriteerien perusteella eikä niinkään niiden historiallisen merkityksen tai taiteellisten ansioiden perusteella, eikä niillä näin ollen ole Unescon kaltaisten instituutioiden tukea. Tunnustus on kuitenkin laajalti tunnettu, mikä on tärkeä lisähoukuttimena matkailulle. Itse asiassa Machu Picchu on nykyään Perun tärkein matkailukohde, jossa vierailee 600 000 ihmistä.
Elokuva
Musiikki
Eteläintialaisen Tamil Enthiran -elokuvan (2010) kappale ”Kilimanjaro” kuvattiin Machu Picchussa. Kuvauslupa myönnettiin vasta Intian hallituksen suoran väliintulon jälkeen.
Lue myös, elamakerrat – Charles Bukowski
Panoraamanäkymät
lähteet
