Queda do Império Inca

gigatos | Fevereiro 28, 2022

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Resumo

A conquista de Tahuantinsuyo, também conhecida como a conquista do Peru ou o período de transição, refere-se ao processo histórico que começou com a queda do Império Inca, seguida da criação das governações provisórias de Nueva Castilla e Nueva Toledo, que levou ao colapso da resistência de Vilcabamba e terminou com a estabilização do Vice-Reino do Peru como parte do Império Espanhol.

Foi iniciada pela companhia de Pizarro e Almagro, oficialmente chamada “Armada del Levante”, que conseguiu estabelecer contacto pouco depois do fim da guerra civil pelo trono inca entre os dois irmãos Huáscar e Atahualpa (filhos do Inca Huayna Cápac), com as acções de 16 de Novembro de 1532, quando o vencedor da guerra e novo Inca, Atahualpa, se encontrou em Cajamarca com os conquistadores espanhóis liderados por Francisco Pizarro. Nesta reunião Atahualpa, a sua comitiva e o seu exército foram emboscados e ele foi feito prisioneiro pelos espanhóis e meses mais tarde executado a 26 de Julho de 1533. Os espanhóis forjaram subsequentemente uma aliança com os Panacas ou a linhagem Inca de Huascar, bem como com os Cañaris, Chachapoyas e outros grupos étnicos anteriormente subjugados pelos Incas, que marcharam até Cuzco, a capital de Tawantinsuyu, onde entraram a 14 de Novembro de 1533 e proclamaram Manco Inca como o novo Inca, com a intenção de fazer dele um rei fantoche. Mas Manco Inca, relegado a um vassalo da coroa espanhola, traiu-os e, comandando um exército, conduziu uma guerra para restaurar o Império Inca que começou em 6 de Maio de 1536 com o cerco de Cuzco, onde a maior força espanhola, comandada por Hernando Pizarro, estava estacionada. Embora tenham infligido pesadas baixas aos espanhóis, as forças de Manco Inca não conseguiram tomar Cuzco porque muitos dos seus irmãos (como Paullu Inca) e várias aldeias Tawantinsuyu apoiaram o lado espanhol. Finalmente, Manco Inca teve de desmantelar o seu exército e retirar-se para as montanhas escarpadas de Vilcabamba, onde instalou a sede da monarquia inca (1538), enquanto o resto do território foi ocupado pelos espanhóis, que após um período de guerra civil entre espanhóis levaram por diante o processo de colonização e colonização do Peru. O reinado inca dos Vilcabamba Incas durou até 1572, quando o vice-rei Francisco de Toledo executou o último Inca: Tupac Amaru I. A conquista de Vilcabamba prolongou a conquista de Tahuantinsuyo por quarenta anos (1532-1572).

O primeiro encontro entre Europeus e Incas

Felipe Guamán Poma de Ayala, um cronista mestiço (início do século XVII), afirma que o Inca Huayna Capac teve um encontro em Cuzco com o conquistador Pedro de Candía (um grego ao serviço da Espanha), que foi o primeiro contacto directo entre os europeus e o Império Inca. Isto não deve ter acontecido antes de 1526. Diz-se que a entrevista foi conduzida utilizando sinais, segundo os quais o Inca interpretou que Candía comia ouro, por isso ofereceu-lhe pó de ouro e depois permitiu-lhe que saísse. Pedro de Candía levou consigo um índio Huancavilca para Espanha e apresentou-o ao rei, que foi depois trazido de volta a Tahuantinsuyo para actuar como intérprete. Este índio seria mais tarde conhecido como Felipillo. O relatório de Candía, segundo Guamán Poma, encorajou numerosos aventureiros espanhóis a partir para o Novo Mundo. No entanto, a crónica de Guamán Poma é considerada como contendo dados errados e este encontro entre Candía e Huayna Capac é considerado como nada mais do que uma lenda.

Um autor moderno, José Antonio del Busto, afirma que o primeiro encontro entre europeus e o império inca ocorreu efectivamente entre 1524 e 1526, quando o português Alejo García, juntamente com um grupo dos seus compatriotas atraídos pela lenda do “Rei Branco” ou Reino de Prata, avançaram do Brasil através dos actuais territórios do Paraguai e Bolívia, até entrarem no solo de Tawantinsuyu. Alejo García terá comandado uma força de 2.000 índios Chiriguana e Guarayo, que assaltaram a fortaleza inca de Cuscotuyo e aniquilaram a sua guarnição. Esta fortaleza marcou a fronteira oriental do império inca, protegendo a província de Charcas (no Collasuyo) dos avanços das tribos Chiriguana. O cronista Pedro Sarmiento de Gamboa diz-nos que durante o reinado de Huayna Capac as Chiriguanas atacaram a fortaleza, pelo que o Inca enviou tropas sob o comando do General Yasca, que conseguiu repelir os invasores, embora não mencione a presença de Alejo García. Partiu então na sua viagem de regresso, carregado de rico espólio, e até informou Martin Alfonso de Sousa, governador de San Vicente de Brasil, agora Santos, da existência de um reino opulento a oeste da sua província. Mas os portugueses e os seus companheiros acabaram por ser mortos pelos seus próprios aliados indianos na margem esquerda do rio Paraguai, e o seu espólio e provas da existência do império inca desapareceram.

Situação do Império Inca

Em 1527, quando os espanhóis exploravam as costas norte do império inca, o Inca Huayna Capac e o seu herdeiro Ninan Cuyuchi morreram de uma doença rara, que alguns autores atribuem à varíola trazida com os europeus, embora também tenha sido sugerido que Huayna Capac foi envenenado por uma Chachapoya curaca.

Após a anarquia que se seguiu à morte do Inca, Huascar assumiu o governo por ordem dos orejones (nobres) de Cuzco, que acreditavam que a sua experiência como vice-governador era suficiente para que ele assumisse o comando. Huascar, preocupado com o poder excessivo do seu irmão Atahualpa na região de Quito, onde foi apoiado pelos generais Quizquiz, Rumiñahui e Chalcuchimac, ordenou a Atahualpa que lhe pagasse vassalagem. Mas Atahualpa reagiu, organizando um exército e declarando guerra contra ele. O confronto, que deveria durar três anos, terminou com a vitória de Atahualpa e a captura e subsequente morte de Huáscar.

Situação em Espanha

Em 1479, os reinos mais importantes da Península Ibérica foram unidos: Castela e Aragão, através do casamento dos seus reis: Isabel I e Fernando II, mais conhecidos como os Monarcas Católicos. A nobreza deixou de ser senhorial e tornou-se cortês, ao serviço do rei. A unidade de Espanha foi complementada pela conquista do reino mouro de Granada em 1492. Nesse mesmo ano assistiu-se à descoberta da América, o que alargou os horizontes territoriais do Estado nascente. Economicamente, a Espanha entrou num período de declínio gradual devido aos seguintes factores:

Socialmente, houve diferenças profundas. Havia nobres e plebeus, e dentro de cada classe social havia uma série de categorias menores. Em termos de mentalidade, os espanhóis que vieram para a América foram influenciados por ideias medievais e renascentistas. Católicos, acreditavam firmemente que Deus os tinha destinado a conquistar e evangelizar os habitantes das terras descobertas no estrangeiro.

Os espanhóis em Tierra Firme

Após as viagens de descoberta de Cristóvão Colombo, os espanhóis estabeleceram-se nas ilhas das Índias Ocidentais e exploraram as costas norte da América Central e do Sul, a que chamaram Tierra Firme.

Em 1508, a coroa espanhola dividiu Tierra Firme em dois distritos, com vista à sua colonização, tendo o Golfo de Urabá como eixo.

Ambos os conquistadores, Nicuesa e Ojeda, partiram para as suas províncias da ilha de Hispaniola (Santo Domingo), que era então o centro das operações espanholas no Novo Mundo.

Nicuesa tomou posse da sua governação em 1511, onde fundou Nombre de Dios, mas teve de enfrentar a robustez do território e a hostilidade dos índios.

Ojeda desembarcou no que é hoje Cartagena de Indias e, depois de suportar uma feroz batalha com os índios, fundou o forte de San Sebastián. Gravemente ferido, Ojeda regressou à Hispaniola, deixando um soldado obscuro chamado Francisco Pizarro no comando do forte. Da Hispaniola, Ojeda enviou reforços sob o comando do solteiro Martín Fernández de Enciso, que partiu no comando de uma armada na qual Vasco Núñez de Balboa, que em breve iria figurar de forma proeminente no empreendimento conquistador, foi clandestino. Enquanto no mar, Enciso deparou-se com um brigantino no qual Pizarro e alguns sobreviventes da expedição de Ojeda, que tinham decidido abandonar o forte de San Sebastián e regressar à Hispaniola, estavam a viajar. Pizarro, contra a sua vontade, juntou-se ao exército do Enciso e juntos regressaram a Tierra Firme.

Avançando mais para oeste do Golfo de Urabá, para território que pertencia legalmente a Nicuesa, Enciso fundou a aldeia de Santa María la Antigua del Darién (ou simplesmente La Antigua), a primeira povoação estável no continente americano (1510). Enciso, que se tornou presidente da câmara, depressa se tornou odiado pelo seu despotismo. Balboa emergiu então como o líder do descontentamento e proclamou que, uma vez que o novo povoado estava localizado no território de Nicuesa, Enciso não era mais do que um usurpador. A autoridade do Enciso foi ainda mais corroída quando os colonos nomearam Balboa e Martín de Zamudio como presidentes de câmara. Enciso foi enviado como prisioneiro para Espanha, onde chegou em 1512.

Pela sua parte, Nicuesa, consciente destes acontecimentos, deixou Nombre de Dios para Antígua, mas uma semana após a sua chegada foi preso e destituído do seu comando por Balboa. Contra a sua vontade, foi enviado em 1511, com destino à Hispaniola, mas nunca mais se ouviu falar dele. Deve ter morrido a caminho do mar.

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A descoberta do Mar do Sul

Assim, Balboa tornou-se o único líder dos colonos de Tierra Firme. Foi também o primeiro a receber a notícia de um fabuloso império localizado mais a sul, no lado onde um imenso mar se abriu. As crónicas relatam que numa ocasião, quando um grupo de espanhóis discutia por uma pequena quantidade de ouro, a voz de Panquiaco, o filho do cacique Comagre, foi levantada e ele repreendeu-os:

“O que é isto, cristãos, por tão pouco que discutais? Se estás tão ansioso por ouro… Vou mostrar-te uma província onde possas realizar o teu desejo; mas para isso deves ser mais numeroso do que és, porque terás uma disputa com grandes reis, que defendem as suas terras com grande esforço e rigor”.

E, ao dizer isto, apontou para o sul, acrescentando que havia ali um mar.

“onde outras pessoas navegam com navios ou barcos… com velas e remos”. (Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, livro III, capítulo XLI).

Balboa levou a informação a sério e organizou uma expedição que partiu de Antígua em direcção ao oeste. Depois de atravessar o istmo no meio de uma viagem cansativa, a 25 de Setembro de 1513 avistou um grande mar, a que chamou o Mar do Sul, que não era outro senão o Oceano Pacífico. Este foi um ponto de viragem na história da conquista do Peru, pois a partir de então o objectivo dos espanhóis era avançar mais para as costas do sul em busca do império rico em ouro mencionado por Panquiaco.

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Primeiras tentativas para chegar ao Peru

Assim, o Istmo do Panamá tornou-se o centro de facto da conquista e colonização da América do Sul. Balboa foi nomeado Adelantado do Mar do Sul (1514) e planeou uma expedição para avançar ao longo das costas do Mar do Sul. Para este fim, começou a construir uma frota. Mas este projecto não se concretizou, pois ele sucumbiu às intrigas que os seus inimigos em Espanha conspiraram contra ele. Na verdade, o solteiro deposto Enciso, ao chegar a Espanha, queixou-se ao rei, argumentando que Balboa não tinha tido o poder de o depor como presidente da câmara. A Coroa, fazendo eco das reivindicações do Enciso, nomeou Pedro Arias Dávila ou Pedrarias como governador das terras recém-conquistadas. Chegou ao comando de uma expedição de mais de 2.000 homens, a maior e mais completa que já tinha saído de Espanha para o Novo Mundo.

Pedrarias, um homem sanguinário e astuto, procurou formas de eliminar Balboa; finalmente, acusou-o de conspiração e ordenou a sua prisão. Esta ordem foi executada por um piquete sob o comando de Pizarro. Balboa foi levado para La Antigua, onde Pedrarias e o presidente da câmara Gaspar de Espinoza apressaram o seu julgamento e foi condenado à morte e decapitado em Acla (1519). Tal foi o triste fim do descobridor do Mar do Sul, que, se tivesse sobrevivido, ter-se-ia sem dúvida tornado no descobridor e conquistador do império inca.

Pedrarias apercebeu-se da importância do Mar do Sul ou do Oceano Pacífico para futuras descobertas e conquistas, e decidiu transferir a sede do seu governo para o Panamá, que fundou para esse fim a 15 de Agosto de 1519. A partir daí, esta cidade, que obteve o título real de cidade em 1521, tornou-se a chave para as comunicações com o Pacífico e a porta de entrada do Peru. Nombre de Dios era o porto destinado a colocá-lo em comunicação com o Atlântico.

A notícia da existência de um império com enormes riquezas em ouro e prata influenciou sem dúvida o espírito dos aventureiros espanhóis e proporcionou o ingrediente decisivo para a preparação de expedições a essas terras. Em 1522, Pascual de Andagoya foi o primeiro a tentar este empreendimento, mas a sua expedição terminou num estrondoso fracasso.

Foi precisamente de Andagoya que as terras localizadas mais a sul no Golfo de San Miguel (sudeste do Panamá) foram chamadas Birú (possivelmente o nome de um cacique que governou uma pequena região na actual costa do Pacífico colombiano, nome que os soldados espanhóis, em linguagem coloquial, iriam gradualmente estender-se a todo o Levante, como também era conhecida essa região (este último termo é um termo geográfico).

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Os três parceiros da Conquista

Em 1523, o conquistador extremadurenho Francisco Pizarro vivia no Panamá como um vizinho mais ou menos abastado, como todos os residentes espanhóis no Panamá. Começou a falar com o seu amigo mais próximo, o capitão Diego de Almagro, sobre a possibilidade de organizar uma expedição à tão falada Birú. Ambos foram soldados ásperos e endurecidos com experiência na conquista da Tierra Firme. A parceria concretizou-se em 1524, com a adição de um terceiro parceiro, o padre Hernando de Luque, que deveria contribuir com o dinheiro necessário para o empreendimento. As responsabilidades pela expedição estavam divididas: Pizarro comandava-a, Almagro era responsável pelo abastecimento militar e alimentar, e Luque era responsável pelas finanças e pela prestação de ajuda. Ficou acordado que todos os lucros seriam divididos em três partes iguais para cada parceiro ou seus herdeiros, e que ninguém teria mais vantagens do que o outro.

A análise histórica tende a acreditar que Pizarro teve uma modesta fortuna, porque para empreender a aventura, ele e Almagro tiveram de se associar a um padre influente, Hernando de Luque, que na altura era pároco do Panamá. Um quarto “parceiro oculto” é mencionado: o advogado Gaspar de Espinosa, que não queria aparecer publicamente, mas que era o verdadeiro financiador das expedições, utilizando Luque como homem de fachada e contribuindo com 20.000 pesos. Isto deve ter sido assim, uma vez que nenhum dos parceiros alguma vez decidiu unilateralmente sobre as acções. Só mais tarde, uma vez iniciada a conquista física do Peru, Pizarro tomaria decisões sobre a campanha ou sobre acções militares e administrativas, prerrogativas do seu cargo de governador da Nova Castela, concedidas pela coroa espanhola através da Capitulación de Toledo, assinada em 1529.

A primeira viagem de Pizarro

Tendo obtido a autorização do Governador Pedrarias Dávila, a 14 de Novembro de 1524 (dados de Jerez) Pizarro deixou o Panamá a bordo de um pequeno brigadeiro, o Santiago, com cerca de 80 homens, alguns índios nicaraguenses ao serviço e quatro cavalos. Deixou a Almagro a tarefa de recrutar mais voluntários e armar outro navio para o seguir quando estivesse pronto.

Pizarro chegou às Ilhas Pérola, contornou as costas de Chochama ou Chicamá, chegando a Puerto Piñas e Puerto del Hambre (costa do Pacífico da actual Colômbia); continuou a sua viagem, após uma série de dificuldades e falta de comida, até Pueblo Quemado (também chamado Puerto de las Piedras ou Río de la Espera), onde travou uma feroz batalha com os índios, resultando em dois espanhóis mortos e vinte feridos (segundo Cieza) ou cinco mortos e dezassete feridos (segundo Jerez). O próprio Pizarro sofreu sete feridas.

A hostilidade dos índios e as condições insalubres da região forçaram Pizarro a regressar ao norte, chegando de novo ao largo da costa de Chochama. Pela sua parte, Almagro, que já tinha saído do Panamá num brigantino com 60 homens, deve ter-se cruzado com Pizarro em alto mar, embora nunca se tenham visto um ao outro. Seguindo o trilho de Pizarro, Almagro aterrou em Pueblo Quemado, onde também travou uma feroz batalha com os índios, perdendo um olho em resultado de um tiro de lança ou flecha.

Almagro decidiu continuar mais para sul, até ao rio San Juan, mas não encontrou o seu parceiro e decidiu regressar à ilha de Perlas, onde tomou conhecimento dos negócios de Pizarro. Partiu então para se encontrar com o seu parceiro em Chochama. Pizarro, interessado em continuar o empreendimento, ordenou a Almagro que deixasse lá os seus soldados e regressasse ao Panamá por conta própria para reparar os dois navios e reunir mais pessoas.

No Panamá, o Governador Pedrarias culpou o fracasso da expedição e a perda de vidas espanholas em Pizarro. Isto levou Almagro e Luque a interceder em nome de Pizarro junto do governador, conseguindo por enquanto desanuviar a situação tensa. Pedrarias autorizadas, não sem receios, a continuação da empresa. De passagem, Almagro foi nomeado vice-capitão.

A segunda viagem de Pizarro

Antes de embarcarem numa segunda viagem, os três parceiros formalizaram a sua parceria perante um notário no Panamá, nos mesmos termos em que a tinham formado verbalmente. Este acordo escrito é conhecido como o Contrato do Panamá, que foi assinado a 10 de Março de 1526. No entanto, existem discrepâncias quanto à data, uma vez que Pizarro ainda não tinha regressado ao Panamá nessa altura.

Em Dezembro de 1525, Almagro deixou o Panamá, levando dois navios, o Santiago e o San Cristobal, a bordo dos quais estavam 110 soldados, incluindo duas aquisições importantes: o piloto Bartolomé Ruiz e o artilheiro grego Pedro de Candía. Almagro partiu para Chochama, para se encontrar com Pizarro e os seus homens. Este último tinha sido reduzido para 50; juntamente com os homens trazidos por Almagro, eles eram 160.

No início de 1526, Pizarro e Almagro, juntamente com os seus 160 homens, zarparam novamente. Seguiram a rota anterior até chegarem ao rio San Juan, onde Almagro foi enviado de volta ao Panamá em busca de reforços e provisões; por outro lado, o piloto Bartolomé Ruiz foi enviado para sul para explorar estas regiões.

Ruiz avistou a Ilha Gallo, Baía de San Mateo, Atacames e Coaque; em Coaque deparou-se com uma jangada de índios tumbesianos que aparentemente estavam a caminho do comércio com o Panamá. Ruiz levou alguns dos bens: objectos de ouro e prata, tecidos de algodão, fruta e provisões, e levou três rapazes indianos com ele para os preparar como intérpretes. Depois navegou para norte, de volta ao rio San Juan, onde Pizarro o esperava.

Bartolomé Ruiz foi o primeiro navegador europeu a atravessar a linha equatorial no Oceano Pacífico, de norte a sul (Magalhães também o tinha feito em 1521, mas de sul a norte), descendo um ou dois graus a partir do equador (1527).

Enquanto Almagro estava no Panamá e Ruiz navegava no oceano, Pizarro partiu para explorar o rio San Juan, os seus ramos e afluentes. Muitos dos seus homens morreram de doença e outros foram comidos por jacarés. Quando Ruiz regressou, Pizarro prometeu aos seus homens que, assim que Almagro chegasse, partiriam para sul, para a terra de onde os rapazes indianos que o piloto tinha trazido com ele seriam ditos vindos. Quando Almagro finalmente chegou, com 30 homens e seis cavalos, embarcaram todos e seguiram para sul.

Passaram pela ilha Gallo e depois pela foz do rio Santiago. Entraram então na baía de San Mateo. Vendo que a costa era muito segura e livre de mangais, todos eles saltaram para terra, incluindo os cavalos, e partiram para explorar a região. Chegaram à foz do rio Esmeraldas, onde viram oito grandes canoas, tripuladas por povos indígenas.

Continuando a sua marcha, chegaram à cidade de Atacames, onde tiveram uma batalha ou guazábara com os nativos, onde encontraram comida e viram que os nativos transportavam algumas jóias de ouro. Ali encontraram comida e viram que os nativos transportavam algumas jóias de ouro, mas isto não satisfez os espanhóis, pois não foram recompensados pelo sofrimento que suportaram. Nada menos que 180 espanhóis tinham morrido nessa altura desde o início das viagens de Pizarro. Foi no Atacames que a chamada “disputa do Atacames” entre Almagro e Pizarro teve lugar. Originou-se quando Almagro repreendeu severamente os soldados que queriam regressar ao Panamá, descrevendo-os como cobardes, ao que Pizarro reagiu defendendo os seus homens, como também tinha sofrido com eles. Ambos os capitães fizeram um grande esforço, mesmo desembainhando as suas espadas, e teriam lutado um duelo se não fosse Bartolomé Ruiz, Nicolás de Ribera e outros que conseguiram separá-los e reconciliá-los em conciliação.

Os temperamentos arrefeceram, os expedicionários retiraram-se para o rio Santiago, a que os nativos chamavam Tempulla. Entretanto, os soldados continuaram a sofrer dificuldades, incluindo doenças e morte. Finalmente, procurando um lugar mais favorável, Pizarro e Almagro decidiram mudar para a Ilha Gallo, onde chegaram em Maio de 1527. Ficou acordado que Almagro deveria regressar com um navio ao Panamá para trazer de volta novas tropas.

Pizarro e Almagro tinham o cuidado de assegurar que as cartas enviadas pelos soldados às suas famílias não chegassem ao Panamá, para que as suas queixas não fossem conhecidas pelas autoridades. No Panamá, porém, Almagro encontrou dificuldades, pois numa bola de lã que tinha sido enviada como presente para Catalina de Saavedra (a esposa do novo governador, Pedro de los Ríos, sucessor de Pedrarias), um soldado descontente tinha escondido o seguinte casal.

olhar bem para tudo isto, lá se vai a pá de lixo.

Assim informado do sofrimento dos expedicionários, o governador impediu Almagro de partir com novas ajudas e, pelo contrário, enviou um navio sob o comando do capitão Juan Tafur para ir buscar Pizarro e os seus companheiros, que se encontravam na ilha de El Gallo.

Certamente, o descontentamento entre os soldados de Pizarro era muito grande, pois há muito tempo que sofriam calamidades. Tinham sido dois anos e meio de viagens ao Sul, enfrentando todo o tipo de perigos e calamidades, sem que se obtivessem quaisquer resultados. Pizarro tentou convencer os seus homens a continuar, mas a maioria deles queria desertar e regressar ao Panamá. Havia um total de 80 homens na ilha de Gallo, todos eles magros e emaciados, 20 dos quais já não conseguiam manter-se de pé.

Tafur chegou à Ilha Gallo em Agosto de 1527, no meio da alegria dos homens de Pizarro, que viram o fim do seu sofrimento. Foi nesse momento que teve lugar a acção épica de Pizarro, quando traçou uma linha nas areias da ilha com a sua espada, exortando os seus homens a decidir se continuavam ou não com a expedição de descoberta. Apenas treze homens atravessaram a linha. Estes “Treze da Fama”, ou os “Treze da Ilha do Galo”, eram.

O historiador José Antonio del Busto conta a cena que teve lugar na Isla del Gallo, depois de Juan Tafur ter transmitido a ordem do Governador Pedro de los Ríos a Pizarro:

“O Trujillo não foi vencido pela paixão e, desembainhando a sua espada, avançou com ela nu em direcção aos seus homens. Parou diante deles, olhou para todos e, evitando um longo arengão, disse simplesmente, enquanto, segundo testemunhos posteriores, desenhou uma linha na areia com a sua arma: deste lado vai-se ao Panamá, para ser pobre, deste lado ao Peru, para ser rico; aquele que é um bom castelhano deve escolher o que for melhor para ele. Um silêncio mortal saudou as palavras do herói, mas após os primeiros momentos de dúvida terem passado, sentiu-se a areia molhada a esmagar debaixo das sandálias e espadrilhas dos homens corajosos, que, treze em número, atravessaram a linha. Pizarro, quando os viu cruzar a linha, “não se alegrou nem um pouco, e agradeceu a Deus por isso, pois tinha sido servido para os colocar no coração da batalha”. Os seus nomes entraram para a história”.

Pizarro e os Treze da Fama esperaram cinco meses por reforços, que chegaram do Panamá enviados por Diego de Almagro e Hernando de Luque, comandados por Bartolomé Ruiz (Janeiro de 1528). O navio encontrou Pizarro e os seus homens na Ilha de Gorgona (localizada mais a norte do que a Ilha Gallo), esfomeados e assediados pelos índios. Nesse mesmo dia, Pizarro ordenou-lhes que navegassem para sul, deixando três dos “Trece” que estavam doentes em Gorgona: Cristóbal de Peralta, Gonzalo Martín de Trujillo e Martín de Paz. Foram deixados ao cuidado de alguns índios de serviço.

A determinação inflexível da Pizarro valeu a pena. A expedição chegou às praias de Tumbes (no extremo norte do que é hoje o Peru), a primeira cidade inca que tinham avistado. Ali, um fidalgo orejón ou inca aproximou-se deles numa jangada e foi cortêsmente recebido por Pizarro. O nobre convidou Pizarro a vir a terra para visitar Chilimasa, o chefe Tallan da cidade de Tumbes, que era um tributário do Império Inca. Pizarro ordenou a Alonso de Molina que desembarcasse com um escravo negro e que trouxesse um par de porcos e galinhas como presentes para o cacique, o que causou uma grande impressão nos índios. Depois o grego Pedro de Candía foi enviado para demonstrar o poder das armas espanholas aos índios com o seu arquebus. Os índios acolheram Candía hospitalmente, permitindo-lhe visitar os principais edifícios da cidade: o Templo do Sol, o Acllahuasi ou casa das mulheres escolhidas e a Pucara ou fortaleza, onde os gregos apreciavam os ricos ornamentos de ouro e prata. Depois, sobre um pano da Candia, desenhou o plano da cidade, e mais tarde escreveu um relato do mesmo, agora perdido. Voltando aos seus companheiros, relatou a sua experiência, afirmando que Tumbes era uma grande cidade construída em pedra, o que causou espanto e o encorajou ainda mais a continuar o empreendimento conquistador.

Pizarro ordenou que a exploração continuasse mais para sul, viajando ao longo das costas do que são agora os departamentos peruanos de Piura, Lambayeque e La Libertad, até à foz do rio Santa (13 de Maio de 1528). A certa altura na costa de Piura (possivelmente em Sechura), conheceu o chefe local, um membro do grupo étnico Tallan, a quem os espanhóis deram o nome de Capullana, depois da forma do seu vestido. Durante o banquete com que o Capullana o entreteve, Pizarro aproveitou a oportunidade para tomar posse do lugar em nome da Coroa de Castela. Diz-se que um dos Treze da Fama, Pedro de Halcón, apaixonou-se loucamente pelo Capullana e quis ficar em terra, mas os seus companheiros forçaram-no a embarcar no navio e todos partiram.

No seu regresso ao Panamá, Pizarro chegou novamente a Tumbes, onde o soldado Alonso de Molina obteve autorização para permanecer entre os índios, confiando na sua hospitalidade. Anteriormente, outros espanhóis também tinham escolhido ficar entre os índios: Bocanegra, que desertou algures na costa do actual departamento de La Libertad; e Ginés, que ficou em Paita (costa de Piura). Os três espanhóis, Molina, Bocanegra e Ginés, encontraram-se provavelmente em Tumbes, com a ideia de se juntarem a Pizarro quando ele regressou na sua terceira viagem.

Capitulação de Toledo

Perante a recusa do Governador De los Ríos em conceder permissão para uma nova viagem, os parceiros Pizarro, Almagro e Luque concordaram em pedir essa permissão ao próprio tribunal. De comum acordo, nomearam Pizarro como procurador ou mensageiro que apresentaria o pedido directamente ao Rei Carlos I de Espanha. Esta escolha, entre outras razões, deve-se ao facto de, apesar de analfabeto, Pizarro ter tido postura e fluência de discurso. Almagro não quis acompanhar Pizarro, pois acreditava que a sua falta de maneiras e o facto de ter um olho só poderia de alguma forma afectar negativamente o sucesso das negociações, decisão que mais tarde lamentaria, pois Pizarro obteria grandes vantagens para si próprio, em detrimento dos seus parceiros, apesar de antes de partir ter prometido cuidar dos interesses de cada um deles.

Pizarro deixou o Panamá em Setembro de 1528, atravessou o istmo e chegou a Nombre de Dios, onde embarcou para Espanha, fazendo uma escala em Santo Domingo (Hispaniola). Foi acompanhado pelo grego Pedro de Candía e pelo basco Domingo de Soraluce, assim como por alguns índios Tallan de Tumbes (também trouxe consigo camelídeos sul-americanos, têxteis de lã fina, objectos em ouro e prata e outras coisas que tinha recolhido nas suas viagens, para os mostrar ao soberano espanhol como prova da descoberta de um grande império.

Depois de uma travessia suave, Pizarro desembarcou em Sanlúcar de Barrameda e chegou a Sevilha em Março de 1529. Logo que desembarcou, foi preso por um crédito contra ele apresentado pelo solteiro Martín Fernández de Enciso, num assunto que remontava ao trabalho inicial de Pizarro em Tierra Firme. No entanto, o Rei Carlos I ordenou a sua libertação imediata.

Pizarro, juntamente com os seus companheiros, partiu para Toledo para se encontrar com o monarca. Lá conheceu o seu parente, o conquistador Hernán Cortés, que já tinha ganho prestígio pela sua conquista do México e estava prestes a receber o seu título de Marquês do Vale de Oaxaca, e que se diz ter-lhe ajudado a estabelecer laços com o Tribunal. Pizarro foi recebido por Carlos I em Toledo, mas o monarca, que estava prestes a partir para Itália, deixou o assunto nas mãos do Conselho das Índias.

Foi assim que Francisco Pizarro acabou por negociar com o Conselho das Índias, depois presidido pelo Conde de Osorno, García Fernández Manrique. Tanto Pizarro como o grego Candía explicaram aos conselheiros as suas razões para a autorização do rei para a conquista e colonização da província do Peru; Candía exibiu o seu pano sobre o qual tinha desenhado a planta da cidade de Tumbes.

No final da longa negociação, os conselheiros elaboraram as cláusulas do contrato entre a Coroa e Pizarro, conhecido pela história como a Capitulação de Toledo. Na ausência do Rei Carlos I, a rainha consorte Isabel de Portugal assinou o documento a 26 de Julho de 1529. Estes foram os principais acordos desta Capitulação.

A terceira viagem de Pizarro

Pizarro aproveitou a sua estadia na Península Ibérica para visitar Trujillo, a sua cidade natal, onde se encontrou com os seus irmãos Gonzalo, Hernando e Juan, a quem convenceu a juntar-se ao empreendimento conquistador. Com eles preparou a sua terceira e última viagem para conquistar o Peru. Ele reuniu quatro navios: três galeões e um zabra destinado a ser capitão, mas foi-lhe difícil reunir os 150 homens exigidos por uma das cláusulas da capitulação. No entanto, Pizarro conseguiu contornar os controlos das autoridades e a 26 de Janeiro de 1530, o último dia do prazo, zarpou de Sanlúcar a bordo da capitânia. Os outros navios, sob o comando do seu irmão Hernando, seguiram-no depois, convencendo o factor (inspector) da Casa Contratación em Sevilha de que transportavam mais de 150 homens. Na realidade, eles transportavam menos do que esse número.

Após uma viagem tranquila, Pizarro chegou a Nombre de Dios, onde conheceu o seu parceiro Almagro que, como era de esperar, ficou descontente ao saber das poucas prerrogativas que tinha obtido para si na capitulação, em comparação com os títulos e poderes concedidos a Pizarro. Este desagrado foi agravado pela atitude de mão-dura de Hernando Pizarro, o mais temperamental dos irmãos Pizarro. Almagro até pensou em separar-se da parceria, mas Luque conseguiu, mais uma vez, reconciliar os dois parceiros.

De Nombre de Dios, os três parceiros e os seus homens foram para a Cidade do Panamá. Começaram os preparativos. Durante oito meses, de Abril a Dezembro de 1530, os soldados recrutados foram submetidos a treino militar. Pizarro conseguiu montar três navios e forneceu-lhes tudo o que precisavam para fazer a “entrada” final no Peru.

A 28 de Dezembro de 1530, a expedição ouviu a missa na igreja de La Merced no Panamá. 180 homens a pé e 37 a cavalo (dados de Jerez) estavam prontos para embarcar, mas tiveram de esperar mais alguns dias para cumprir as disposições que exigiam que a expedição transportasse oficiais reais.

Pizarro finalmente deixou o Panamá a 20 de Janeiro de 1531 com dois navios, deixando o outro navio no porto sob o comando do capitão Cristóbal de Mena, com a tarefa de o seguir posteriormente. Como em ocasiões anteriores, Almagro permaneceu no Panamá para fornecer tudo o necessário para a expedição. Após 13 dias de navegação (dados de Jerez), Pizarro chegou à Baía de San Mateo, onde decidiu avançar por terra. Os membros da expedição caminharam sob a inclemência do clima tropical, a subida dos rios, a fome e as doenças tropicais. Encontraram algumas aldeias indígenas abandonadas, e numa delas, Coaque, ficaram vários meses, encontrando ouro, prata e esmeraldas, em algumas quantidades apreciáveis. Pizarro despachou os três navios com estas riquezas para servir de aliciante aos espanhóis: dois deles com destino ao Panamá e um à Nicarágua. A táctica funcionou: os navios regressaram do Panamá com trinta homens de infantaria e vinte e seis cavaleiros, enquanto na Nicarágua o capitão Hernando de Soto, excitado com a visão das amostras de ouro, começou a recrutar pessoas para zarparem para o Peru. O saque encontrado em Coaque foi assim o início da tentação de chegar ao Peru.

Em Coaque, muitos dos soldados de Pizarro adoeceram com uma estranha doença chamada bubas, devido aos tumores que brotaram na sua pele, uma doença que fez algumas vítimas.

Pizarro deixou Coaque em Outubro de 1531. Continuando para sul, começou a viajar ao longo do que é hoje a costa do Equador, passando pelo Cabo Pasao ou Pasado, habitado por índios guerreiros e canibais. Passou pelo cabo de Pasao ou Pasado, habitado por índios guerreiros e canibais, e depois viajou pela baía de Caráquez, onde embarcaram todos os doentes, continuando o resto por terra. Os cronistas chamam a toda a região Puerto Viejo ou Portoviejo. Passaram depois por Tocagua, Charapotó e Mataglan; neste último conheceram Sebastián de Belalcázar, que tinha vindo da Nicarágua e estava no comando de 30 homens bem armados, com doze cavalos, todos eles se juntaram à expedição de Pizarro (1531 de Novembro).

Passaram então por Picuaza, Marchan, Manta, Punta de Santa Elena, Odon, até à entrada do Golfo de Guayaquil. A fome e a sede continuaram a castigar os expedicionários, mas estavam agora perto dos portões do império inca.

Conquista da ilha de Puná

Passando pelo Golfo de Guayaquil, Pizarro e a sua expedição avistaram a grande ilha de Puná, separada do continente por um braço fino do mar, chamada “a passagem de Huayna Cápac”. O curador ou chefe da ilha, chamado Tumbalá, convidou os espanhóis a atravessar o desfiladeiro e visitar o seu domínio. Pizarro aceitou, apesar do perigo de uma emboscada, uma vez que planeou utilizar a ilha como cabeça de ponte para o desembarque em Tumbes.

Em Puná, Pizarro soube do fim violento de Alonso de Molina e de outros soldados espanhóis que tinham permanecido entre os índios no decurso da sua segunda viagem. Diz-se que os espanhóis encontraram na ilha um lugar que tinha uma cruz alta e uma casa com um crucifixo pintado numa porta e um sino pendurado ali, e que depois mais de trinta rapazes e raparigas de ambos os sexos saíram de casa, dizendo em coro “Louvado seja Jesus Cristo, Molina, Molina”. Os índios disseram então que Molina tinha vindo para Puná fugindo dos Tumbesinos e que se tinha dedicado a doutrinar as crianças na fé cristã: mais tarde, os ilhéus fizeram dele o seu líder durante a guerra travada contra os Chonos, lutando em várias batalhas, até que, numa determinada ocasião, enquanto pescava a bordo de uma jangada, foi surpreendido e morto pelos Chonos.

Tumbalá fez acordos com Pizarro, oferecendo-se para o ajudar no seu avanço planeado para Tumbes, porque havia uma guerra contínua entre Puná e Tumbes; havia mesmo cerca de 600 prisioneiros tumbesianos na ilha, escravizados pelos Puneños. Os espanhóis receberam presentes e instrumentos musicais de Tumbalá como um símbolo da aliança.

Nessa altura, o coadjutor Chilimasa de Tumbes chegou a Puná e encontrou-se secretamente com Pizarro, que tornou Chilimasa e Tumbalá amigáveis e fez a paz. O que o espanhol não sabia era que os dois curacas já não estavam a lutar entre si, mas estavam sujeitos à vontade do Inca Atahualpa, através de um nobre quíchua que era governador de Tumbes e Puná. Ambos tinham também um plano secreto para exterminar os espanhóis, seguindo as directivas da Sapa Inca.

Tumbalá preparava-se para exterminar os espanhóis quando Felipillo, o intérprete dos espanhóis (um dos rapazes retirado da jangada tumbesiana por Ruiz), soube do plano e informou Pizarro, que ordenou então que Tumbalá fosse feito prisioneiro. No meio da luta entre índios e espanhóis, o Capitão Hernando de Soto chegou a Puná vindo da Nicarágua, possivelmente no final de 1531. Soto trouxe com ele uma centena de homens, incluindo 25 cavaleiros, um reforço significativo que decidiu o triunfo espanhol sobre os índios.

A fim de ganhar o apoio dos Tumbesinos, Pizarro entregou alguns dos chefes Puná que tinham sido feitos prisioneiros e libertou os seiscentos Tumbesinos escravizados na ilha. Como sinal de gratidão, Chilimasa aceitou emprestar as suas jangadas para que os espanhóis pudessem carregar os seus fardos sobre elas. Mas por detrás destes sinais de amizade, Chilimasa manteve o seu plano secreto de exterminar os espanhóis, seguindo as directivas que lhe foram dadas por Atahualpa.

Pizarro permaneceu em Puná até Abril de 1532, quando iniciou o seu avanço em direcção à costa tumbesiana.

Aterragem em Tumbes

A viagem dos espanhóis a Tumbes durou três dias. Ainda no mar, Pizarro ordenou que as quatro jangadas que Chilimasa lhe tinha dado para transportar a bagagem a transportar, nas quais havia tripulantes indianos e três espanhóis em cada jangada. Foi então que os índios prosseguiram com o estratagema concebido para exterminar os espanhóis. A primeira jangada que chegou à terra foi cercada pelos índios e os três espanhóis nela foram atacados e arrastados para uma pequena madeira, onde foram cortados em pedaços e atirados para grandes vasos de água a ferver. O mesmo destino se abateu sobre dois outros espanhóis que chegaram na segunda jangada, mas os gritos de socorro gritados a tempo tiveram um efeito, pois Hernando Pizarro, com um grupo de espanhóis a cavalo, atacou os índios. Muitos dos índios foram mortos pelos espanhóis e outros fugiram para a floresta.

Os espanhóis, que não compreenderam a razão da belicosidade dos Tumbesinos, que tinham considerado como aliados, encontraram a cidade de Tumbes completamente arrasada e descobriram que não era uma grande cidade de pedra, como o Candía grego tinha relatado, mas de adobe, o que desapontou muitos. Hernando de Soto com as suas tropas perseguiu os Tumbesinos durante toda a noite e de manhã: caíram nos seus campos, surpreendendo-os e matando-os. No dia seguinte, a perseguição continuou. O cacique Chilimasa, com as devidas garantias para a sua vida, apresentou-se a Hernando de Soto, que o levou a Pizarro. Questionado quanto à razão da sua rebelião, Chilimasa simplesmente negou tudo e acusou os seus chefes de terem conspirado contra os espanhóis. Pizarro pediu-lhe que entregasse estes chefes, mas Chilimasa disse que isto estava fora do seu alcance, pois eles já tinham fugido da região. Uma vez terminado o incidente, Chilimasa voltou a fazer amizade com os espanhóis e não os traiu novamente.

Com os dados fornecidos pelos cronistas espanhóis, é possível reconstruir o contexto em que ocorreu a destruição de Tumbes, tal como os espanhóis a encontraram: esta cidade tinha sido arrasada por ordem do Inca Atahualpa, como castigo por ter apoiado Huáscar, no meio da guerra civil inca. É também possível que uma epidemia tenha dizimado os seus habitantes, talvez a varíola trazida pelos espanhóis, a mesma que matou o Inca Huayna Capac. O povo de Tumbes foi obrigado a pagar vassalagem a Atahualpa, que ordenou à sua curaca Chilimasa que realizasse uma comissão especial para provar a sua lealdade: ganhar a confiança dos espanhóis e depois, uma vez desembarcados, matá-los a todos. Contudo, parece que foi o capitão inca deixado em Tumbes pelo próprio Atahualpa que executou o plano, com o apoio de alguns dos chefes de Chilimasa, enquanto Chilimasa permaneceu à margem. Em todo o caso, o plano falhou.

Foi em Tumbes onde Pizarro descobriu a existência da cidade de Cuzco, através de uma conversa que teve com um índio de Tumbes, segundo a crónica de Pedro Pizarro:

“…quando perguntaram ao índio o que era, ele disse que era uma grande cidade onde residia o Senhor de todos eles, e que havia muita terra povoada e muitos frascos de ouro e prata, e casas cobertas com placas de ouro…”.

Foi também relatada a existência de vales mais férteis. Todos estes relatórios entusiasmaram Pizarro, que foi muito encorajado a continuar a conquista.

Vale também a pena mencionar que houve uma tentativa de rebelião entre os espanhóis, especificamente na pessoa de Hernando de Soto. Hernando de Soto, enquanto numa rusga ao interior em busca dos rebeldes Tumbesinos, ficou espantado ao ver a majestosa estrada inca (o Qhapaq Ñan) que conduzia para norte até à província de Quito. Soto, que comandou um grande anfitrião, quis separar-se de Pizarro e liderar uma expedição para esse território por conta própria, mas vários dos seus homens recusaram-se a segui-lo, e alguns foram dizer a Pizarro, pelo que o motim deve ter sido frustrado. Pizarro fingiu não saber, mas a partir daí manteve-se atento ao Soto.

A 16 de Maio de 1532 Pizarro deixou Tumbes, onde deixou uma guarnição espanhola sob o comando dos oficiais reais.

Os espanhóis em Poechos e as primeiras notícias sobre Atahualpa

O exército de Pizarro, com cerca de 200 homens, avançou em direcção a Poechos, dividido em dois grupos. A vanguarda foi comandada pelo próprio Francisco Pizarro, acompanhado por Hernando de Soto. A retaguarda, que constituía o grosso das tropas, e que foi comandada por Hernando Pizarro, deixou Tumbes pouco depois, avançando lentamente porque havia pessoas doentes nas suas fileiras.

A 25 de Maio de 1532, os espanhóis chegaram a Poechos, que era habitada por índios Tallan e governada pela curaca Maizavilca, uma índia de cócoras e muito astuta. Recebeu cordialmente os espanhóis e para ganhar ainda mais o favor de Pizarro, deu-lhe o seu sobrinho, um rapaz que foi baptizado Martinillo e que se tornou seu intérprete.

Pouco depois, a retaguarda dos conquistadores que chegavam com Hernando Pizarro chegou a Poechos. Francisco Pizarro enviou os seus homens para explorar a região: Juan Pizarro e Sebastián de Belalcázar foram enviados para as províncias adjacentes a Poechos; e Hernando de Soto foi encarregado de vasculhar as margens do rio Chira. Soto encontrou numerosas populações, com curacas ou caciques muito indisciplinados, que capturou e levou para Poechos, onde foram obrigados a jurar vassalagem ao rei de Espanha.

Foi em Poechos que os espanhóis souberam da existência de um grande monarca que dominava um vasto império, o Inca Atahualpa, que se estava a mudar de Quito para Cajamarca. Tinham também pormenores da guerra que este rei tinha travado com o seu irmão Huáscar, que, após ter sido derrotado, estava a ser mantido em cativeiro. Preocupado com a guarnição deixada em Tumbes, Francisco encarregou Hernando Pizarro de lá regressar e trazer todos os seus homens com ele.

Hernando Pizarro regressou por terra, mas alguns espanhóis regressaram por mar. Nessa altura as curas de Chira e Amotape já se tinham levantado, obrigando os espanhóis de Hernando Pizarro a entrincheirar-se na huaca Chira e a enviar uma mensagem a Francisco Pizarro pedindo ajuda. Estes últimos, no comando de 50 cavaleiros, foram em auxílio dos seus camaradas de armas, conseguindo salvá-los. Pizarro castigou severamente os curacas: depois de os atormentar para os fazer confessar a sua conspiração, treze deles foram estrangulados e os seus corpos queimados, como conta Pedro Pizarro na sua crónica.

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O ouvido espião

Quando Maizavilca soube que Pizarro estava a planear fundar uma cidade cristã perto do seu território, ficou desconfortável e concordou com os outros curcas tallanes em como se livrar dos espanhóis. Enviaram mensageiros ao Inca Atahualpa, que estava então em Huamachuco a celebrar o seu triunfo sobre Huáscar, para o informar da presença em Tumbes e Piura de pessoas estranhas, de pele branca e barbudo, que saíram do mar, que acreditavam poder ser os deuses Viracocha, aludindo a uma antiga lenda que predizia a chegada de seres divinos com estas características. Desta forma, queriam que os incas se interessassem e convidassem os espanhóis para se encontrarem com eles.

De facto, Atahualpa interessou-se pelo assunto e enviou um espião a Poechos. Pedro Pizarro, que tinha ficado com Hernando Pizarro em Poechos, descreve o espião como um inca orejón ou nobre, a quem chama Apo (que na realidade é um título, que significa “senhor”). Cristobal de Mena chama-lhe simplesmente “capitão do Inca” e Juan de Betanzos afirma que o seu nome era Ciquinchara e que era um orejón de Jaquijahuana.

Disfarçado de vendedor de paca rústico, Ciquinchara entrou no campo espanhol sem suscitar suspeitas. Mas Hernando Pizarro, desconfiado da sua presença, empurrou-o e pontapeou-o, causando um tumulto entre os índios, do qual Ciquinchara se aproveitou para fugir e ir ter com o Inca, a quem deu um relatório. Três espanhóis em particular chamaram a atenção do orejón: o domador de cavalos, o barbeiro que “rejuvenesceu os velhos homens” com a sua arte, e o ferreiro que forjou espadas. Orejón disse a Atahualpa que quando os espanhóis fossem exterminados, estes três deveriam ser mantidos, pois seriam de grande utilidade para os Incas.

A fundação de São Miguel

Depois de apaziguar Chira, Pizarro foi para Tangarará ou Tangarala, nas margens do rio Chira, onde partiu para fundar uma aldeia. Confiou a exploração da região ao frade dominicano Vicente de Valverde.

A cidade de San Miguel de Tangarará foi fundada a 15 de Agosto de 1532 (segundo o cálculo feito pelo historiador José Antonio del Busto). Este lugar foi escolhido porque era muito fértil e era regularmente povoado por índios; encontrava-se na margem direita do rio Chira, a cerca de 6 léguas de um lugar chamado Amotape e a 40 km do mar. Após a cerimónia, 46 conquistadores foram registados como vizinhos. O contabilista Antonio Navarro foi nomeado como seu tenente-governador e o asturiano Gonzalo Farfán de los Godos e o castelhano Blas de Atienza como presidentes de câmara ordinários. Francisco Pizarro fez a primeira distribuição de terras e criados indianos entre os espanhóis que queriam instalar-se na cidade. Esta primeira distribuição incluiu, para além de Piura, Tumbes, a mais cobiçada de todas, que foi concedida a Hernando de Soto.

San Miguel de Tangarará, hoje cidade de Piura, foi a primeira cidade espanhola fundada no Peru e em todo o hemisfério sul. Algum tempo depois, em 1588, a sua sede foi transferida para onde se encontra hoje, em Tacalá, no vale do rio Piura.

O medo dos espanhóis

Os espanhóis continuaram a receber notícias sobre a riqueza e imensidão do império inca. Assim, souberam da existência, mais a sul, na costa, de Chincha, um grande empório comercial, marítimo e terrestre; e da fabulosa cidade de Cuzco, que era mais para o interior, nas terras altas, a capital do império. Sabiam também que o Inca Atahualpa, depois de derrotar o seu irmão Huascar, estava em Cajamarca, a doze ou quinze dias de viagem de San Miguel, que podia ser alcançada atravessando uma imensa cadeia montanhosa. O medo espalhou-se entre alguns espanhóis, que queriam regressar ao Panamá. Um dia, um pedaço de papel foi encontrado pregado à porta da igreja de São Miguel, na qual estava escrito um par de cartas contra Pizarro. Juan de la Torre, um dos treze de fama, foi acusado de ser o autor, e quando foi torturado, confessou a sua responsabilidade e foi condenado à morte. Mas Pizarro comutou a sua sentença e baniu-o, e ele foi colocado a bordo de um navio mercante. Alguns anos mais tarde a sua inocência foi provada e ele regressou ao Peru.

A marcha para Cajamarca

Depois de emitir uma série de ordens e de reforçar a sua retaguarda, Pizarro partiu em marcha para Cajamarca.

O cronista Jerez diz que Pizarro deixou San Miguel a 24 de Setembro de 1532. Pizarro atravessou o rio Chira e, após três dias de marcha, chegou ao vale fértil do rio Piura, onde parou durante dez dias. Descontando alguns que regressaram a San Miguel (a pedido do tenente-governador daquela cidade), o anfitrião de Pizarro era composto por 62 cavaleiros e 102 infantaria.

Pizarro partiu de Piura a 8 de Outubro de 1532. Nesse mesmo dia, enviou uma guarda avançada de 50 a 60 soldados, sob o comando de Hernando de Soto, para a cidade de Caxas ou Cajas (de passagem, Soto deveria obter a vassalagem dos nativos). Soto chegou a Caxas a 10 de Outubro, encontrando a cidade destruída e quase despovoada, sabendo que era todo o trabalho dos Atahualpistas, que assim puniam o curador da cidade por ser um Huascarista. No entanto, os espanhóis encontraram lojas de comida e vestuário, e um acllahuasi com mais de 500 acllas ou virgens do Sol, que Soto distribuiu entre os seus homens. Foi então que Ciquinchara, o espião Inca enviado a Poechos, apareceu e censurou Soto pela sua audácia; apresentou-se então como embaixador de Atahualpa, com a missão de convidar Pizarro para se encontrar com a Sapa Inca. Ciquinchara levava alguns presentes curiosos para Pizarro: alguns patos esfolados e algumas fortalezas de pedra.

Soto deixou Caxas a 13 de Outubro, acompanhado por Ciquinchara, e chegou a Huancabamba, uma cidade com melhores edifícios e uma fortaleza de pedra bem esculpida. A estrada inca ou Qhapaq Ñan, que surpreendeu os espanhóis com a sua grandeza e boa construção, passou por ali, e eles aprenderam que ligava Quito a Cuzco durante 300 léguas.

Entretanto, Pizarro chegou à aldeia de Pavur, na margem direita do rio Piura. Depois, passando para a margem oposta, a 10 de Outubro chegou à aldeia ou fortaleza de Zarán ou Serrán, onde acampou para esperar pelo Soto, que chegou a 16 de Outubro. Ciquinchara encontrou-se com Pizarro para lhe dizer que o Inca “está disposto a ser seu amigo, e a esperar por ele em paz em Caxamarca”. Depois disto, o embaixador regressou a Atahualpa, levando consigo alguns presentes que Francisco Pizarro lhe tinha enviado (uma bela camisa branca, facas, tesouras, pentes e espelhos de Espanha) e para o informar que o chefe espanhol “se apressaria a chegar a Caxamarca e a ser amigo do Inca”.

Depois de descansar durante oito dias em Serrán, Pizarro partiu a 19 de Outubro de 1532, continuando a sua marcha em direcção a Cajamarca. Passou pelas aldeias de Copis, Motupe, Jayanca e Túcume, em território Lambayeque. A 30 de Outubro chegou à aldeia de Cinto, cujo curaca informou Pizarro que Atahualpa tinha estado em Huamachuco e estava a caminho de Cajamarca com cinquenta mil homens de guerra. De Cinto, Pizarro enviou um chefe tallan, chamado Guachapuro, como seu mensageiro para falar com Atahualpa, com alguns presentes (uma taça de cristal veneziano, chinelos, camisas da Holanda, contas de vidro e pérolas). Cinto, mais tarde ligado a Collique, seria a origem da cidade de Chiclayo.

A 4 de Novembro Pizarro continuou a sua marcha, passando por Reque, Mocupe e Saña, esta última uma cidade grande e bem alimentada no sopé da serra. Ali os espanhóis encontraram um garfo na estrada. Um deles levou a Chincha e o outro a Cajamarca. Alguns espanhóis pensaram que seria melhor ir a Chincha e adiar o encontro com Atahualpa. Contudo, Pizarro decidiu continuar para Cajamarca, argumentando que os Sapa Inca já sabiam que ele tinha saído de San Miguel e que se ia encontrar com ele, tendo-lhe mesmo enviado mensagens nesse sentido; mudar a rota faria os Atahualpa acreditar que os espanhóis estavam a fugir por cobardia. Pizarro também queria capturar o principal líder indígena, seguindo as recomendações de Hernán Cortés: “a primeira coisa a fazer é agarrar o chefe, eles consideram-no como o seu deus e têm poder absoluto. Com isso, os outros não sabem o que fazer”. Ele próprio já tinha experimentado isto em Coaque, La Puná e Túmbes, e sabia que ao capturar um curador e mantê-lo como refém, muito poderia ser ganho. Por outro lado, se a curadoria fosse libertada, ele tornou-se um inimigo perigoso.

A 8 de Novembro de 1532, os espanhóis começaram a subir a cordilheira. Pizarro decidiu dividir o seu exército em dois grupos: a vanguarda consigo próprio e quarenta cavalos e sessenta a pé. Os restantes, comandados por Hernando Pizarro, formariam a retaguarda e juntar-se-iam a Pizarro quando este o indicasse. Após um dia de marcha, Pizarro enviou uma mensagem ao seu irmão Hernando para se juntar a ele e continuar a viagem juntos.

A 9 de Novembro de 1532, Pizarro acampou no frio da serra, onde recebeu uma embaixada de Atahualpa, com dez lhamas que o Inca tinha enviado de presente e avisando-o que o Inca tinha estado em Cajamarca durante cinco dias. A 10 de Dezembro, Pizarro continuou a sua viagem e acampou num lugar que poderia ser a actual aldeia de Pallaques, onde recebeu outra embaixada do Inca, novamente chefiada por Ciquinchara, que trouxe outro presente de dez lhamas, e ratificou os relatórios da embaixada anterior, no sentido de que Atahualpa estava em Cajamarca, onde esperava os espanhóis em paz. Ciquinchara acompanhou Pizarro até Cajamarca.

Pizarro continuou a sua viagem, chegando no dia 11 de Novembro a um local que é possivelmente o actual Llapa, onde descansou durante todo o dia 12. A estrada era muito cansativa, pois era muito acidentada, cheia de falésias e abismos.

Luta entre o mensageiro e o embaixador

A 13 de Novembro de 1532, Guachapuro, o mensageiro tallan enviado por Pizarro a Atahualpa, regressou. Jerez conta que Guachapuro, ao ver o embaixador da Sapa Inca (Ciquinchara), atacou-o e agarrou-o pelos ouvidos, sendo separado por Pizarro, que lhe perguntou a razão da sua agressão. Guachapuro deu as seguintes explicações: que o enviado da Sapa Inca era um mentiroso, que Atahualpa não estava em Cajamarca mas sim no país (que queriam matá-lo, mas que tinha sido salvo porque ameaçou que os embaixadores de Atahualpa seriam executados por Pizarro; que não lhe permitiriam falar directamente com o Inca, porque estava em jejum, e finalmente encontrou um tio de Atahualpa, que lhe pediu os cristãos, e esta foi a sua resposta:

“E eu disse-lhes que eles são homens corajosos e muito guerreiros; têm cavalos que correm como o vento, e aqueles que cavalgam sobre eles carregam longas lanças, e com eles matam todos os que encontram, porque em dois saltos os ultrapassam, e os cavalos com os pés e a boca matam muitos com os pés e a boca. Os cristãos que caminham a pé, disse eu, são muito soltos, e carregam um balde de madeira no braço com o qual se defendem e fortes duplos cobertos de algodão e espadas muito afiadas que cortam um homem ao meio com cada golpe, e uma ovelha (e outros carregam bestas que disparam de longe, que matam um homem com cada tiro, e tiros de pólvora que disparam bolas de fogo, que matam muitas pessoas)”.

Por seu lado, Ciquinchara, um pouco surpreendido por ouvir um índio tallan falar tão corajosamente, respondeu assim: que se Atahualpa não estava em Cajamarca era porque as suas casas tinham sido reservadas para os cristãos; que Atahualpa estava no campo porque esse era o seu costume desde que estava em guerra com Huáscar; que quando o Sapa Inca jejuou não lhe foi permitido falar com mais ninguém a não ser com o seu pai, o Inti. Muito diplomaticamente, Pizarro resolveu o argumento, implicando que não tinha razões para duvidar das intenções pacíficas de Atahualpa.

Os espanhóis chegam a Cajamarca

Os espanhóis continuaram o seu caminho. A 14 de Novembro, descansaram em Zavana, faltando apenas um dia para chegar a Cajamarca. Em Zavana receberam outra embaixada de Atahualpa, com comida. Sendo apenas uma liga de Cajamarca, “todo o povo e cavalos estavam armados, e o governador pô-los em concerto para a entrada da cidade, e fizeram três maços de espanhóis a pé e a cavalo”.

Os espanhóis avistaram Cajamarca desde as alturas de Shicuana, ao nordeste do vale. Era meio-dia de sexta-feira, 15 de Novembro de 1532. Tinham caminhado 53 dias a partir de San Miguel de Tangarará.

O Inca Garcilaso de la Vega e Miguel de Estete afirmam que os espanhóis encontraram em Cajamarca “gente popular e alguns dos povos de guerra de Atahualpa”. Foram também bem recebidos. Outros cronistas, como Jerez, afirmam que os espanhóis não encontraram pessoas na cidade. Antonio de Herrera y Tordesillas diz que “tudo o que podia ser visto numa extremidade da praça eram algumas mulheres a chorar sobre o destino que o destino reservava aos espanhóis que tinham provocado a raiva do imperador indiano”.

Quando Pizarro entrou em Cajamarca, Atahualpa era meio campeão da cidade, em Pultumarca ou nas Termas do Inca, onde tinha estabelecido o seu acampamento real, “com quarenta mil índios de guerra”, como nos diz Pedro Pizarro. Este campo, constituído por vastas filas de tendas brancas, com milhares de guerreiros e servos incas, instalados nas encostas de uma cordilheira, deve ter oferecido aos conquistadores uma visão espantosa. O cronista soldado Miguel de Estete, que testemunhou os acontecimentos, relata as suas impressões:

E havia tantas tendas… que certamente nos assustou muito; porque não pensávamos que os índios pudessem ter uma estadia tão orgulhosa, nem tantas tendas, nem tão pronta; o que nunca foi visto antes nas Índias; o que nos causou a todos nós espanhóis grande confusão e medo….

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A embaixada de Espanha em Atahualpa

Quando entraram em Cajamarca, Francisco Pizarro enviou Hernando de Soto com vinte cavaleiros e o intérprete Felipillo, como embaixada para dizer a Atahualpa “que ele vinha em nome de Deus e do Rei para lhes pregar e tê-los como amigos, e outras coisas de paz e amizade, e que ele devia vir vê-lo”. Soto já estava a meio caminho, quando Pizarro, vendo do topo de uma das “torres” de Cajamarca o impressionante acampamento do Inca, temeu que os seus homens pudessem ser emboscados e enviou o seu irmão Hernando Pizarro com mais vinte cavaleiros e o intérprete Martinillo.

Depois de atravessar o campo Inca, primeiro Soto e depois Hernando Pizarro chegaram ao palácio da Sapa Inca, localizado no meio de um prado, guardado por cerca de 400 guerreiros incas. Através dos intérpretes, os espanhóis perguntaram sobre a presença do Inca, mas ele atrasou-se a sair, a tal ponto que perturbou Hernando, que, ofuscado, ordenou a Martinillo: “Diz ao cão que saia…”!

Após a explosão de Hernando Pizarro, um nobre orejón ou inca saiu do palácio para observar a situação e depois voltou para dentro, informando Atahualpa que o mesmo espanhol irascível que o tinha vencido em Poechos, a sede do curacazgo de Maizavilca, estava no exterior. De facto, este era Ciquinchara, o espião enviado pela Sapa Inca para observar os espanhóis enquanto ainda estavam em Poechos (no actual departamento de Piura), quando ele sofreu a ira de Hernando Pizarro. Atahualpa foi então encorajado a sair, caminhando em direcção à porta do palácio e prosseguindo para se sentar num banco colorido, sempre atrás de uma cortina que só permitia ver a sua silhueta.

Soto aproximou-se de imediato da cortina, ainda presa, e apresentou o convite a Atahualpa, mas Atahualpa nem sequer olhou para ele. Em vez disso, virou-se para um dos seus ouvidos e sussurrou-lhe algumas coisas. Hernando Pizarro, muito irascível, perdeu novamente a calma e começou a gritar uma série de coisas que acabaram por atrair a atenção do Inca, que ordenou que a cortina fosse puxada para trás. Pela primeira vez, os espanhóis puderam ver o senhor de Tahuantinsuyo e descreveram-no como um índio de cerca de 35 anos de idade, com cabelo comprido e um olhar feroz, vestido com um fato multicolorido, em cuja cabeça brilhava uma borla de encarnação vermelha, a mascapaicha.

Atahualpa olhou muito particularmente para o atrevido que o tinha chamado “cão”, mas virou-se para Soto, dizendo-lhe para dizer ao seu chefe que no dia seguinte iria vê-lo em Cajamarca e que lá deveria ser pago por tudo o que ele tinha levado durante a sua estadia nas suas terras.

Hernando Pizarro, sentindo-se deslocado, disse a Martinillo para dizer à Sapa Inca que não havia diferença entre ele e o Capitão Soto, pois ambos eram capitães de Sua Majestade Espanhola. Mas Atahualpa não se deixou intimidar, pois tomou dois copos dourados, cheios de chicha ou licor de milho, que algumas mulheres lhe entregaram. Soto observou ao Inca que o seu companheiro era o irmão do Governador. O Inca continuou indiferente a Hernando Pizarro, mas finalmente dirigiu-se a ele, dizendo-lhe que o seu capitão Maizavilca o tinha informado da forma como tinha humilhado vários caciques, colocando-os em correntes, e que, por outro lado, o próprio Maizavilca gabava-se de ter morto três cristãos e um cavalo; Ao que o impulsivo Hernando respondeu que Maizavilca era um patife e que ele e todos os índios nunca poderiam matar cristãos ou cavalos porque todos eles eram galinhas, e que se ele próprio o quisesse provar, deveria acompanhá-lo na guerra contra os seus inimigos, para que ele pudesse ver como os espanhóis lutavam.

Então a Sapa Inca ofereceu aos espanhóis os copos de licor, mas os espanhóis, temendo que a bebida estivesse envenenada, desculparam-se de a beber, dizendo que estavam a jejuar. Ao que o Inca respondeu que também ele estava a jejuar e que o licor de modo algum quebrou o jejum. Para dissipar quaisquer receios, o Inca tentou um golo de cada um dos copos, o que tranquilizou os espanhóis, que depois beberam o licor. Soto, montado no seu cavalo, quis exibir-se imediatamente e começou a galopar, empinando diante da Sapa Inca; de repente avançou sobre o monarca como se o quisesse atropelar, mas parou por pouco. Soto ficou surpreendido ao ver que o Inca permanecera inalterado, sem fazer o menor gesto de medo. Alguns dos criados Inca mostraram medo e foram punidos por isso. Atahualpa ordenou então que se trouxesse mais bebida e todos eles beberam. A entrevista terminou com a promessa de Atahualpa de ir no dia seguinte ao encontro de Francisco Pizarro.

A Sapa Inca, uma vez que os espanhóis tinham partido, ordenou que vinte mil soldados imperiais fossem estacionados nos arredores de Cajamarca, para capturar os espanhóis: tinha a certeza de que ao ver tanta gente, os espanhóis se renderiam. Atahualpa concebeu um plano para capturar os espanhóis e colocar Rumiñahui a cargo da sua execução. No entanto, Rumiñahui fugiu quando Atahualpa foi capturada.

Captura de Atahualpa

O anfitrião espanhol era composto por 165 homens de guerra: 63 cavaleiros, 93 infantaria, 4 artilheiros, 2 arquebusiastas e 2 trombeteiros. Além de Pizarro, apenas Soto e Candía eram soldados por profissão. Também tiveram três intérpretes indígenas: Felipillo, Francisquillo e Martinillo. Os escravos negros e nicaraguenses que vieram com os espanhóis eram muito poucos e tiveram de agir apenas como escudeiros. Não tinham cães de guerra, uma vez que estes tinham permanecido em San Miguel.

Era inevitável que na noite de 15 de Novembro de 1532, antes do encontro com a Sapa Inca, o medo se espalhasse entre as tropas espanholas. Pedro Pizarro diz: “Enquanto os espanhóis eram assim, chegaram a Atahualpa notícias de índios que o espiavam que os espanhóis estavam num barracão, cheio de medo, e que nenhum deles aparecia na praça. E o índio estava a dizer a verdade, porque ouvi muitos espanhóis que, sem a sentirem, urinaram por puro medo”. Os conquistadores sob as ordens de Pizarro vigiaram durante a noite. Francisco Pizarro, com base nas longas histórias que Hernán Cortés lhe contou sobre a conquista do México, tinha em mente capturar o Inca, imitando Cortés no México.

Pizarro providenciou para que o grego Pedro de Candía fosse colocado no topo da fortaleza ou tambo real, no centro da praça, com dois ou três infantaria e dois falconetes ou pequenos canhões, com dois trombetas a eles fixados. A infantaria montada foi dividida em duas fracções, comandadas por Hernando de Soto e Hernando Pizarro, respectivamente. A infantaria foi também dividida em duas fracções, uma comandada por Francisco Pizarro e a outra por Juan Pizarro. Todos deveriam estar escondidos nos edifícios em redor da praça, à espera da chegada do Inca até que ouvissem o sinal para atacar. Isto seria um arquebus disparado por um dos que têm Pizarro, e o grito retumbante de “Santiago! Se por alguma razão o tiro não fosse ouvido por Candia, um lenço branco seria acenado como um sinal para o grego disparar a sua falconete e tocar as trombetas (os trombeteiros eram Juan de Segovia e Pedro de Alconchel). A ordem era para causar a devastação entre os índios e capturar os Sapa Inca.

Antes de entrar em batalha, Pizarro encorajou os seus homens sob a forma de um harangue.

Tenham coragem e coragem para fazer o que espero de vós e o que todos os bons espanhóis devem fazer, e não se alarmem com a multidão que se diz que o inimigo tem, nem com o número reduzido de nós, cristãos. Pois mesmo que fôssemos menos e o inimigo mais numeroso, a ajuda de Deus é ainda maior, e na hora da necessidade Ele ajuda e favorece os Seus para desconcertar e humilhar o orgulho dos infiéis e atraí-los para o conhecimento da nossa Santa Fé.

Os cronistas fixam as quatro horas da tarde como a hora em que Atahualpa entrou na praça de Cajamarca, pensando que o seu exército de 20.000 homens seria suficiente para os espanhóis recuarem sem luta, os seus homens não estavam armados. Miguel de Estete diz: “À hora das quatro horas começaram a andar pela estrada em frente, directamente para onde estávamos; e às cinco horas ou pouco depois, ele chegou ao portão da cidade”. O Inca começou a sua entrada em Cajamarca, precedida pela sua vanguarda de quatrocentos homens, entrou na praça com todo o seu povo, numa “ninhada muito rica, as extremidades das madeiras cobertas de prata…; que oitenta cavalheiros carregavam sobre os ombros; todos vestidos com uma farda azul muito rica; e vestiu-se muito ricamente com a sua coroa na cabeça e à volta do seu pescoço um colar de grandes esmeraldas; e sentado na ninhada numa cadeira muito pequena com uma almofada muito rica”. Pela sua parte, Jerez observa: “Entre estes, veio Atahualpa numa ninhada forrada com penas de papagaio de muitas cores, guarnecida com placas de ouro e prata”. Por detrás da Sapa Inca vieram outras duas ninhadas, nas quais estavam dois personagens importantes do Império: um deles era Chinchay Capac, o grande senhor de Chincha, e o outro era provavelmente Chimú Capac ou o grande senhor dos Chimúes (outros dizem que ele era o senhor de Cajamarca). O número de guerreiros incas que entraram no recinto está estimado em 6.000 a 7.000 e ocuparam metade da praça.

Francisco Pizarro enviou perante a Sapa Inca o frade dominicano, Fray Vicente de Valverde, o soldado Hernando de Aldana e o intérprete Martinillo. Antes do Inca, o frade Valverde fez um pedido formal a Atahualpa para abraçar a fé católica e submeter-se ao governo do rei de Espanha, ao mesmo tempo que lhe entregava um breviário ou Evangelho da Bíblia. O diálogo que se seguiu é narrado de forma diferente pelas testemunhas. De acordo com alguns cronistas, a reacção da Sapa Inca foi de surpresa, curiosidade, indignação e desdém. Atahualpa abriu e verificou minuciosamente o evangelho. Não encontrando nele qualquer significado, atirou-o ao chão, mostrando um singular desprezo. A reacção posterior de Atahualpa foi dizer a Valverde que os espanhóis deveriam devolver tudo o que tinham levado das suas terras sem o seu consentimento, exigindo em particular as roupas que tinham levado dos seus armazéns; que ninguém tinha autoridade para dizer ao Filho do Sol o que fazer e que ele faria o que quisesse; e, finalmente, que os estrangeiros deveriam “ir embora porque eram cavaleiros e ladrões”; caso contrário, ele matava-os.

Cheio de medo, Frei Valverde correu para Pizarro, seguido por Aldana e pelo intérprete indiano, enquanto gritava ao chefe espanhol: “O que estás a fazer, Atabalipa é um Lúcifer! Valverde disse-lhe então que o “cão” (idólatra) tinha atirado o evangelho ao chão, por isso prometeu absolvição a todos os que saíssem para o combater.

A um sinal de Francisco Pizarro, o plano foi posto em marcha. Candía disparou a sua falconete, as trombetas soaram e os cavaleiros liderados por Hernando de Soto e Hernando Pizarro saíram a cavalo. Os cavalos foram os que causaram mais pânico entre os índios, que não conseguiram defender-se e só pensaram em fugir da praça; tal foi o seu desespero que formaram pirâmides humanas para alcançar o topo da muralha que rodeava a praça, e muitos morreram de asfixia devido à aglomeração. Até que finalmente, sob a tremenda pressão, o muro ruiu, e sobre os mortos esmagados, os sobreviventes fugiram através do campo. Os cavaleiros espanhóis correram atrás deles, apanhando e matando todos os que puderam.

Entretanto, na praça de Cajamarca, Francisco Pizarro procurava o anda da Sapa Inca, enquanto Juan Pizarro e os seus homens cercaram o Senhor de Chincha e mataram-no na sua ninhada. Os espanhóis atacaram especialmente os nobres e curacas, que se distinguiam pelas suas vidas (uniformes) com escaques de cor púrpura. “Outros capitães morreram, que por causa do seu grande número não são levados em conta, porque todos os que vieram em guarda de Atahualpa eram grandes senhores” (Jerez). (Jerez). Entre os capitães dos incas que caíram nesse dia estava Ciquinchara, o mesmo que tinha servido como embaixador dos espanhóis durante a viagem entre Piura e Cajamarca.

O mesmo destino teria acontecido a Atahualpa, se não fosse a intervenção de Francisco Pizarro. Aconteceu que os espanhóis não conseguiram deitar abaixo a ninhada da Sapa Inca, apesar de terem morto os portadores, pois quando estes caíram, outros carregadores frescos apressaram-se a substituí-los. Assim lutaram durante muito tempo; um espanhol quis ferir o Inca com uma faca, mas Pizarro interpôs no tempo, gritando que “ninguém deveria ferir o índio com a dor da sua vida…”; diz-se que nesta luta lutaram durante muito tempo. “Diz-se que nesta luta, o próprio Pizarro sofreu uma ferida na mão. Finalmente o anda caiu e a Sapa Inca foi capturada e levada prisioneira para um edifício chamado Amaru Huasi.

Jerez estima que 2000 pessoas morreram em Cajamarca, todas elas nativas, que durante o massacre de meia hora não se defenderam (muitas foram esmagadas até à morte pelos seus camaradas na tentativa de escapar), por isso é errado chamar a esta carnificina uma “batalha”.

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Distribuição do saque

Após a vitória em Cajamarca, os vencedores partilharam os despojos de guerra em Pultumarca ou nas Termas do Inca. O soldado e cronista Estete diz: “… todas aquelas tendas e roupas de lã e algodão estavam em tão grande quantidade que, na minha opinião, seriam necessários muitos navios para as segurar”. Outro cronista diz: “…o ouro, a prata e outras coisas de valor foram todos recolhidos e levados para Cajamarca e colocados na posse do tesoureiro de Sua Majestade”. Jerez diz-nos: “o ouro e a prata em peças monstruosas e pratos grandes e pequenos, e cântaros e panelas ou braseiras e taças grandes e várias outras peças”. Atahualpa disse que tudo isto era louça para o seu serviço, e que os seus índios que tinham fugido tinham levado muito mais”. Estes foram os primeiros troféus importantes conquistados pelos espanhóis.

Os metais preciosos ascendiam a oitenta mil pesos em ouro e sete mil marcos em prata; também encontraram catorze esmeraldas. Por sua vez, Francisco López de Gomara assinala que “nenhum soldado ficou tão rico em tão pouco tempo e sem risco”, embora acrescente que “nunca foi jogado dessa forma, pois houve muitos que perderam a sua parte aos dados”.

O espólio era tão grande que os espanhóis, ao regressarem a Cajamarca, decidiram levar apenas as peças de ouro e prata, deixando tudo o resto para trás. Para este fim, começaram a fazer prisioneiros entre os índios, mas, para seu espanto, viram que os índios se voluntariaram para trabalhar como carregadores, levando o seu número a milhares. Todos eles se reuniram na praça de Cajamarca; ali Francisco Pizarro falou-lhes através de um intérprete, dizendo-lhes que a Sapa Inca estava viva, mas que ele era o seu prisioneiro. Depois, vendo que os índios eram pacíficos, ordenou-lhes que fossem libertados. Aconteceu que todos estes índios eram huascaristas, apoiantes de Huascar, e portanto inimigos de Atahualpa, e como tal estavam gratos aos espanhóis, que eles viam como aliados. De entre eles Pizarro escolheu o mais forte para servir como carregadores; também separou os índios mais jovens e mais belos, destinados a serem os servos dos espanhóis.

Atahualpa oferece um resgate

Enquanto Atahualpa estava na prisão, recebeu visitas dos curadores que lhe trouxeram presentes em ouro e prata. A Sapa Inca percebeu então que estes metais preciosos tinham para os espanhóis um valor diferente do que ele e o seu povo lhes tinham dado. Também percebeu e ficou convencido de que a única maneira de se salvar era oferecer-lhes uma grande quantidade de ouro e prata. E assim o fez. Propôs a Francisco Pizarro que lhe daria, em troca da sua liberdade, uma sala cheia, até onde a sua mão pudesse alcançar, com várias peças de ouro: cântaros, potes, telhas, etc.; e duas vezes a mesma sala cheia de objectos de prata. A sala, agora conhecida como Sala do Resgate, tinha 22 pés de comprimento e 17 pés de largura (dados de Jerez). Atahualpa prometeu que cumpriria a sua promessa de recolher esse metal precioso no prazo de dois meses. Pizarro apressou-se a confirmar a promessa por escrito num acto perante um notário.

Pizarro começou a tomar uma série de medidas; ele reforçou a segurança de Cajamarca com obras civis, nas quais “muitos índios Huascar” trabalharam. A vigilância tornou-se permanente, com 50 soldados montados em patrulha durante o dia e durante a maior parte da noite. Durante as primeiras horas da manhã, havia 150 soldados montados, bem como espiões, informadores e vigias a pé, índios e espanhóis.

O primeiro carregamento de ouro oferecido por Atahualpa chegou do sul e foi trazido por um irmão do Inca, “ele trouxe-lhe algumas das irmãs e mulheres de Atahualpa, e trouxe muitos potes de ouro; cântaros e potes e outras peças e muita prata, e ele disse que mais viriam pelo caminho; que como a viagem é tão longa, os índios que a trazem cansam-se e não podem chegar tão depressa; que todos os dias mais ouro e prata virão daqueles que estão mais atrasados”. “E assim, alguns dias vinte mil, e outras vezes trinta mil, e outras vezes cinquenta, e outras vezes sessenta mil pesos de ouro em frascos e grandes vasos de três e dois arrobas, e potes e grandes vasos de prata, e muitos outros vasos. Pizarro estava a acumular estas peças numa das salas onde Atahualpa estava, “até cumprir a sua promessa”.

No entanto, os soldados espanhóis começaram a murmurar que, ao ritmo a que a colecção ia, os aposentos ou barracões não seriam preenchidos no tempo atribuído. Tomando nota destes comentários, Atahualpa propôs a Pizarro que, para acelerar o transporte do ouro e da prata, enviasse os seus soldados tanto para o santuário de Pachacámac, que era “dez dias a sul”, como para a cidade de Cuzco, a capital do império, lugares que estavam cheios destas riquezas. A Pizarro aceitou a proposta.

O avanço de Almagro

Enquanto decorriam os acontecimentos de Cajamarca, seis navios chegaram ao porto de Manta (actual Equador). A 20 de Janeiro de 1533, Pizarro recebeu mensageiros de San Miguel de Tangarará, informando-o da sua chegada. Três dos maiores navios vieram do Panamá, sob o comando de Diego de Almagro, com 120 homens. As outras três caravelas vieram da Nicarágua, com mais 30 homens. No total, 150 homens desembarcaram, assim como 84 cavalos, um reforço considerável para a conquista. O cacique de Tumbes rebelou-se, mas não criou o seu povo.

Uma nova etapa da conquista estava a começar, mais para consolidar o triunfo que tinham alcançado em Cajamarca e distribuir os primeiros despojos de guerra. Francisco Pizarro deve ter estado preocupado não só com a pressão sobre os seus homens para distribuir o ouro e a prata, mas também com a pressão que os seus parceiros no Panamá e na Nicarágua devem ter recebido para o pagamento de fretes e outros fornecimentos, para demonstrar o sucesso da sua empresa e assim poder recrutar mais pessoas para a empresa, pessoas que ele deve ter precisado muito urgentemente, dada a escassez de homens que tinha.

Expedição a Pachacámac

Seguindo o conselho de Atahualpa para acelerar a recolha de ouro e prata, Pizarro enviou um grupo de espanhóis a Pachacámac, na costa do vale do Lima; este era um famoso santuário de origem pré-Inca, sede de um oráculo de prestígio, onde os índios iam em peregrinação. A expedição a Pachacámac foi comandada por Hernando Pizarro; era composta por 14 cavaleiros, 9 homens de infantaria e um número indeterminado de cargueiros indígenas. Entre os membros da expedição estava Miguel de Estete, que escreveu um relato da viagem. Para servir de guia, Atahualpa deu aos espanhóis o sumo sacerdote de Pachacamac e outros quatro sacerdotes menores; quatro orejones ou nobres incas estavam também na expedição. Atahualpa não tinha respeito pelo deus Pachacamac, pois numa ocasião não estava correcto num dos seus oráculos consultados a seu respeito, durante a guerra contra Huascar.

A expedição partiu de Cajamarca a 5 de Janeiro de 1533 e seguiu a estrada real ou Qhapaq Ñan. A primeira paragem importante foi Huamachuco. Continuaram então ao longo do Callejón de Huaylas, Huaylas, Huaraz e Recuay, descendo até à costa. Passaram então pela fortaleza de Paramonga, Barranca e Chancay, e entrando no vale do Lima, pararam na cidade de Surco, antes de chegarem a Pachacámac a 2 de Fevereiro de 1533.

Chegado antes do templo principal de Pachacamac (chamado Templo do Sol), que era uma pirâmide escalonada, Hernando exigiu que os servos do templo lhe dessem todo o ouro que guardassem. Deram-lhe uma pequena quantidade, que não satisfez o espanhol, que entrou no recinto sagrado e subiu ao topo, onde estava, dentro de uma pequena abóbada, o ídolo do deus Pachacamac, esculpido em madeira. Vendo-a como idolatria, Hernando removeu a imagem e queimou-a, aproveitando a ocasião para doutrinar os índios na fé cristã. A profanação chocou os nativos, que temiam uma catástrofe como castigo; no entanto, nada aconteceu.

Como encontrou pouco metal precioso em Pachacámac, nos dias seguintes, Hernando enviou mensageiros aos curcazgos circundantes, ordenando-lhes que trouxessem o máximo de ouro possível. As remessas chegaram de diferentes áreas, tais como Chincha, Yauyos e Huarochirí. Os espanhóis recolheram um espólio avaliado em 90.000 pesos. Segundo Cieza, “é público entre os índios que os chefes e sacerdotes do templo tinham mais de 400 carregamentos de ouro, que não apareceu, nem os índios que hoje estão vivos sabem onde ele está”.

A 26 de Fevereiro de 1533, Hernando Pizarro deixou Pachacámac e dirigiu-se para as terras altas em direcção a Jauja, ao saber que o general Atahualpista Chalcuchímac estava lá, com guerreiros e mais ouro. Ao passar pelo planalto de Bombón e Tarma, Hernando chegou a Jauja a 16 de Março. Lá, Chalcuchímac recebeu-o com grandes festas e entretenimento. Hernando convenceu habilmente o general Atahualpista a acompanhá-lo e às suas tropas a Cajamarca: “seria uma desonra se um general tão prestigioso não visitasse a sua majestade inca”.

A expedição de Hernando Pizarro regressou a Cajamarca a 14 de Abril de 1533, trazendo “vinte e sete cargas de ouro e duas mil de prata”, mas talvez o mais importante: trouxe o feroz Chalcuchímac como refém, bem como o conhecimento do vasto território de Tahuantinsuyo, que conseguiu atravessar graças à sua maravilhosa estrada ou Qhapaq Ñan.

A missão a Cusco

Entretanto, a 21 de Janeiro de 1533, outro carregamento de ouro e prata chegou a Cajamarca, trazido por um irmão de Atahualpa. Eram “trezentos carregamentos de ouro e prata em frascos e grandes vasos e outras peças diversas”.

Francisco Pizarro, de Cajamarca, encomendou a um nobre orejón ou inca (possivelmente um irmão de Atahualpa), juntamente com os espanhóis Pedro Martín de Moguer, Martín Bueno e Juan de Zárate (que se voluntariou), uma viagem a Cuzco. A sua missão era apressar o carregamento do ouro e da prata, tomar posse da capital do império e descobrir onde ela se encontrava.

Os comissários deixaram Cajamarca a 15 de Fevereiro de 1533, acompanhados por escravos negros e centenas de aliados indianos. Os espanhóis foram em redes transportadas por muitos índios e com a confiança inspirada pela companhia do nobre inca, que garantiu o respeito dos nativos pelas suas pessoas.

Os três espanhóis chegaram a Jauja, continuaram para Vilcashuamán, e finalmente, após duas semanas de viagem, avistaram a grande cidade de Cuzco, o que sem dúvida os impressionou. Foram os primeiros europeus a ver a capital dos Incas. O Quizquiz geral de Atahualpista foi aí afixado, com as tropas do Quizquiz a totalizarem cerca de 30.000 homens. O Quizquiz acolheu os espanhóis de uma forma amigável, pois estavam acompanhados pelo orejón, ou nobre inca, e deixou-os livres para agirem. Os espanhóis saquearam a cidade tanto quanto puderam, e até saquearam as placas de ouro do templo de Coricancha. Quando descobriram a acllahuasi ou a casa das virgens do sol, violaram as donzelas.

Os três espanhóis regressaram a Cajamarca com cerca de 600 arrobas de ouro, mas não puderam levar a carga de prata, pois era demasiado, deixando-a ao cuidado do Quizquiz, que prometeu guardá-la até à chegada de Francisco Pizarro. Um destes espanhóis, Juan de Zárate, que era escriba, informou Pizarro que “a posse tinha sido tomada em nome de Sua Majestade na cidade de Cuzco”, entre outras coisas, tais como o número e descrição das cidades entre Cajamarca e Cuzco, e a quantidade de ouro e prata recolhida. Uma informação importante relatada a Pizarro foi a presença em Cuzco do General Quízquiz com “trinta mil homens como guarnição” (Março de 1533). (Março de 1533).

A morte de Huáscar

Atahualpa, na sua prisão, era fácil, alegre e conversador com os espanhóis, embora nunca tenha perdido a sua solenidade de grande monarca. Os seus captores permitiram-lhe todo o conforto, e ele foi cuidado pelos seus servos e pelas suas esposas. Ele mostrou inteligência superior. Os espanhóis ensinaram-no a jogar xadrez e dados.

Atahualpa era visitada todas as noites por Francisco Pizarro. Os dois iriam jantar e conversar através de um intérprete. Numa destas conversas, o espanhol soube que Huáscar, irmão e rival de Atahualpa, estava vivo e era prisioneiro dos Atahualpistas, nas proximidades de Cuzco. Pizarro fez Atahualpa prometer não matar o seu próprio irmão e trazê-lo de volta para Cajamarca são e salvo.

De facto, Huáscar foi levado para Cajamarca, através dos caminhos da cordilheira, com os seus ombros perfurados com cordas arrastadas pelos seus guardas. A dada altura, Huascar, já ciente da prisão de Atahualpa nas mãos de pessoas estranhas, soube que Atahualpa tinha oferecido um enorme tesouro em ouro e prata pela sua liberdade. Diz-se que, nesse momento, Huascar disse em voz alta que era o verdadeiro proprietário de todos esses metais, e que os daria aos espanhóis para se salvar e que seria Atahualpa quem seria morto. Isto aparentemente chegou aos ouvidos de Atahualpa, que então decidiu eliminar Huáscar antes de se encontrar com os espanhóis, enviando um mensageiro com a ordem. Os Atahualpistas cumpriram a sua missão: atiraram Huáscar de um penhasco ao rio Andamarca (nas terras altas de Ancash), e a mulher e a mãe de Huáscar, que o acompanhavam em cativeiro, foram mortas. Isto deve ter acontecido por volta de Fevereiro de 1533.

A chegada de Almagro

A 25 de Março de 1533, pouco antes do regresso de Hernando Pizarro de Pachacámac, Diego de Almagro chegou a Cajamarca. Ele trouxe 120 homens de Tierra Firme e 84 cavalos, mais 30 soldados da Nicarágua que se juntaram a ele na Baía de San Mateo. No total, 150 homens. Entre eles estavam o tesoureiro Alonso de Riquelme, e dois dos Trece de la Fama, Nicolás de Ribera, o Ancião, e Martín de Paz. Havia também Nicolás de Heredia, Juan de Saavedra, entre outros.

Almagro e os seus homens ficaram completamente desapontados por saberem que não tinham direito a nenhum dos fabulosos resgates da Sapa Inca, pois tinham chegado demasiado tarde. No entanto, ficaram de certo modo aliviados ao saber que todos os lucros passariam a ser partilhados por todos. Mas para que isto fosse viável, o Inca teve de morrer, razão pela qual Almagro foi um dos principais instigadores da execução de Atahualpa, contra a opinião dos irmãos Francisco e Hernando Pizarro, especialmente este último, que fizeram amizade com o Inca cativo.

Fundição de ouro e prata

Entretanto, os carregamentos de metais preciosos continuaram a chegar a Cajamarca. A 28 de Março de 1533, um carregamento de ouro e prata veio de Jauja, trazendo “cento e sete cargas de ouro e sete de prata”.

Pizarro e os seus homens, ansiosos por partilhar o resgate, não esperaram que os quartos estivessem cheios e se puseram a tratar da tarefa de distribuição. A 13 de Maio de 1533, as peças de ouro e prata começaram a ser fundidas, uma tarefa que foi realizada por metalúrgicos indígenas, de acordo com o seu método. Demoraram um mês inteiro a fazer o trabalho, e cinquenta ou sessenta mil pesos eram normalmente fundidos todos os dias. O trono ou assento do trono que o Inca usou quando entrou na praça de Cajamarca, que era uma peça muito valiosa, pesando 83 quilos e feita de ouro de 11 quilates, não entrou na fundição. Esta peça permaneceu na posse de Francisco Pizarro.

A distribuição do tesouro

A 17 de Junho de 1533, quando a fundição foi concluída, Francisco Pizarro ordenou a distribuição do espólio por proclamação, e no dia seguinte presidiu à distribuição. No dia seguinte presidiu à distribuição, e a soma total de ouro ascendeu a “um milhão, trezentos e vinte e seis mil, quinhentos e trinta e nove pesos de ouro” (1.326.539 pesos de ouro). A quantidade total de prata derretida foi avaliada em “cinquenta e um mil seiscentos e dez marcos” (51.610 marcos de prata). (51.610 marcas de prata). Para dar uma ideia da magnitude do valor do ouro, Prescott diz que “tendo em conta o maior valor da cunhagem no século XVI, ela passaria a ser equivalente no presente (século XIX) a cerca de três milhões e meio de libras esterlinas ou um pouco menos de quinze milhões e meio de duros… A história não oferece exemplos de tal transporte, tudo em metal precioso e redutível como era para o dinheiro constante”.

Pizarro, de acordo com os seus critérios, recompensou uns com mais e tirou algo a outros. A seguir, delineamos alguns dados retirados do acto de distribuição do resgate de Atahualpa elaborado pelo notário Pedro Sánchez de la Hoz. Para o bispado de Tumbes, foram reservados 2220 pesos de ouro e 90 marcos de prata. Pizarro, o Governador, recebeu 57.220 pesos de ouro e 2350 marcos de prata. Hernando Pizarro foi atribuído 31.080 pesos e 1267 marcos; Hernando de Soto, 1.740 pesos e 724 marcos; Juan Pizarro, 11.100 pesos e 407,2 marcos; Pedro de Candía, 9.909 pesos e 407,2 marcos; Sebastián de Benalcázar, 9. 909 pesos e 407,2 marcos… As pessoas a cavalo receberam um total de 610.131 pesos de ouro e 25.798,60 marcos de prata, o que dá uma média individual de 8880 pesos de ouro e 362 marcos de prata. A infantaria recebeu um total de 360.994 pesos de ouro e 15.061,70 marcos de prata, dando uma média individual de 4440 pesos de ouro e 181 marcos de prata. Algumas mais ou algumas menos; estas são apenas médias.

Cerca de 15.000 pesos de ouro foram também dados aos aldeões que permaneceram em San Miguel. Embora Diego de Almagro e o seu anfitrião não tivessem direito a nenhum dos resgates, Pizarro quis ser generoso e deu-lhes 20. Almagro tinha pedido que ele e os seus companheiros recebessem metade do que os de Cajamarca, mas não conseguiram chegar a acordo sobre a quantia. Como não podiam concordar, esta foi outra razão para os dois parceiros se afastarem ainda mais, arrastando para as suas diferenças os soldados sob o comando um do outro.

Pablo Macera dá-nos números calculando o peso de ouro e prata em quilogramas: “O Rescate de Atahualpa consistia em 6,087 quilogramas de ouro e 11,793 quilogramas de prata. Cada soldado montado recebeu 40 quilos de ouro e 80 quilos de prata. Para os operários, metade. Aos soldados com cães mais do que aos peões. Pizarro recebeu 7 vezes mais do que um cavaleiro, mais o trono de Atahualpa que pesava 83 quilos de ouro. Os padres receberam metade do que um peão”.

Muitos espanhóis decidiram então regressar a Espanha, com vista a desfrutar das riquezas que tinham ganho na sua pátria; e foi assim que cerca de trinta dos que tinham participado na captura do Inca, carregados de ouro e prata, chegaram a Sevilha no início de 1535. No entanto, não tinham conseguido saber que, por ordem de Carlos I, todos os seus bens seriam confiscados assim que desembarcassem, pois o imperador estava a angariar fundos para financiar a sua conquista do Norte de África. O cronista Jerez, um dos que deixaram a conquista, diz que a abundância de dinheiro era tão grande que fez aumentar enormemente o valor das coisas. Tem-se dito que esta foi a primeira inflação na história do Peru. Este fenómeno também ocorreu em Espanha, quando tesouros do Peru chegaram a Sevilha.

Os conquistadores conseguiram fazer tudo isto graças à cooperação dos índios e à tranquilidade que reinava no Império. Nada perturbou a paz dos espanhóis: nenhum dos generais de Atahualpa, nem Rumiñahui no norte, nem Chalcuchímac no centro, nem Quizquiz no sul, mobilizaram os seus exércitos, possivelmente em obediência às ordens dos Sapa Inca que esperavam com confiança a sua liberdade. Já vimos que até Chalcuchimac foi trazido para Cajamarca por Hernando Pizarro, onde foi guardado; foi até torturado com fogo para o fazer revelar o local onde escondia o tesouro do resgate de Cuzco. O general atahualpista limitou-se a responder que todo o ouro era guardado pelo Quizquiz naquela cidade. Sofreu queimaduras nas pernas e foi deixado sob a custódia de Hernando Pizarro.

A viagem de Hernando Pizarro a Espanha

A 12 de Junho de 1533, Hernando Pizarro deixou Cajamarca para Espanha, encarregado de levar o que tinha sido separado do Quinto Real até esse dia. Francisco Pizarro livrou-se assim de um dos mais fervorosos defensores da vida dos Incas; ele evidentemente planeou pôr fim ao problema da prisão de Atahualpa. Hernando chegou a San Miguel de Tangarará; lá embarcou para o Panamá. Atravessando o istmo, embarcou de novo, com destino a Sevilha, Espanha. O primeiro dos quatro navios chegou a Sevilha a 5 de Dezembro de 1533, com os espanhóis Cristobal de Mena e Juan de Sosa (o ouro e a prata desembarcados deste navio ascendia a 38,946 pesos). A 4 de Janeiro de 1534, o navio Santa María del Campo, no qual embarcou o Hernando Pizarro, chegou e ancorou em Sevilha.

Desembarcou com 153.000 pesos de ouro e 5.048 marcas de prata. Tudo trazido do Peru foi depositado na Casa de Contratación em Sevilha; de lá foi transferido para os aposentos do Rei de Espanha. Finalmente, a 3 de Junho de 1534, chegaram os outros dois navios, nos quais Francisco de Jerez, primeiro secretário do Governador Francisco Pizarro, e Francisco Rodríguez embarcaram em ambos os navios; 146.518 pesos de ouro e 30.511 marcos de prata foram desembarcados destes navios. Villanueva diz que o total desembarcado pelos quatro navios “… foi avaliado em 708.580 pesos. O peso e o castellano eram moedas equivalentes; mas cada uma era igual a 450 maravedíes. Só o ouro fundido (convertido em barras e outras peças) foi avaliado em 318.861.000 maravedíes. A prata derretida valia 180.307.680 maravedíes”.

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O processo de Atahualpa

Um dos acontecimentos da conquista do Peru para o qual não existe documentação fiável é o julgamento do Inca Atahualpa. Tudo indica que a Pizarro nunca teve a intenção de libertar a Sapa Inca. Quando a distribuição do resgate terminou, a situação dos espanhóis em Cajamarca tornou-se espinhosa para Pizarro. Especialmente por causa das pessoas que tinham chegado com Almagro, que estavam ansiosas por entrar em acção e marchar para sul em direcção aos territórios ainda desconhecidos.

O carácter do Inca e o seu comportamento digno levaram muitos dos capitães de Pizarro a tomar partido por ele. Hernando de Soto e Hernando Pizarro, que se opuseram tenazmente à morte de Atahualpa, destacam-se entre eles. A amizade de Hernando Pizarro com o Inca é particularmente digna de nota. Quanto ao Soto, diz-se que ele queria que Atahualpa fosse levado para Espanha. Mas outros, a maioria deles, queriam que o Inca fosse eliminado, incluindo Almagro e os seus seguidores (que queriam sair imediatamente de Cajamarca e continuar a conquista), o padre Valverde (que foi escandalizado pelos “pecados” do Inca), o tesoureiro Riquelme e outros.

Vale também a pena mencionar o papel desempenhado pelo intérprete Felipillo, que pôs os olhos numa das jovens noivas de Atahualpa, Cuxirimay Ocllo, que atraiu a ira da Sapa Inca. O próprio Pizarro teve de intervir para forçar Felipillo a desistir das suas pretensões. O intérprete vingou-se do Inca ao transmitir notícias alarmantes aos espanhóis, fingindo que o Inca estava a preparar a sua fuga em conluio com os seus generais e que planeava a morte de todos os cristãos.

Francisco Pizarro usou mais uma vez a astúcia, concebendo todo um esquema para se livrar de Atahualpa. O seu irmão Hernando já estava muito longe, encarregado de levar o Quinto Real para Espanha. Apenas Hernando de Soto permaneceu como o único adversário proeminente da morte do Inca. Pizarro, aproveitando as acusações feitas contra o Inca de que conspirava secretamente com os seus capitães para atacar de surpresa os espanhóis, enviou Hernando de Soto com uma força forte a Huamachuco para verificar e, se necessário, para derrotar os índios que se encontravam em pé de guerra. Com Soto assim retirado, Pizarro mandou abrir um processo contra o Inca para justificar a sentença de morte que lhe tinha reservado.

O tribunal que julgou Atahualpa foi um tribunal marcial. Foi presidido pelo próprio Francisco Pizarro. Era constituído por um “médico” (não identificado) e um notário (possivelmente Pedro Sancho de la Hoz). Foi também provavelmente composto pelo tesoureiro Alonso de Riquelme, o presidente da câmara Juan de Porras, o frade Vicente de Valverde e alguns capitães como Diego de Almagro, Pedro de Candía, Juan Pizarro e Cristóbal de Mena. Foram também nomeados um procurador, um advogado de defesa e dez testemunhas. O julgamento foi sumário e teve lugar em Cajamarca, começando a 25 de Julho de 1533, e terminando ao amanhecer da manhã seguinte. Diz-se que as respostas do Inca, tal como as declarações das testemunhas, devem ter sido manipuladas e modificadas pelo intérprete Felipillo, que terminava assim a sua vingança contra o Inca.

Vargas Ugarte diz que “não sabemos do julgamento, nem ele chegou às nossas mãos, e portanto não há nada a não ser conjecturas sobre ele”. Ele acrescenta que as famosas questões do julgamento mencionadas na História Geral do Peru (Livro 1, capítulo 37) pelo Inca Garcilaso de la Vega, “eram ou um truque do Historiador Inca, bastante propenso a tecer estes emaranhados, ou então foram-lhe sugeridas, ou a um dos cronistas da época pelas festas de Cuzco que, no irmão de Huascar, não via nada mais do que um usurpador sanguinário”. No entanto, o historiador Del Busto considera que estas questões podem muito bem merecer alguma credibilidade. As questões transcritas por Garcilaso foram as seguintes:

Que mulheres tinha Huayna Capac? Huascar era um filho legítimo e Atahualpa um bastardo? Huayna Capac teve outros filhos para além dos acima mencionados? Como é que Atahualpa veio a assumir o império? Huascar foi declarado herdeiro do seu pai ou o seu pai o depôs? Quando e como se deu a morte de Huascar? Teria Atahualpa forçado os seus súbditos a sacrificar mulheres e crianças aos seus deuses? Teriam as guerras que Atahualpa travou sido justas, com muita gente a perecer nelas? Teria a riqueza do império sido desperdiçada? Teria ele favorecido os seus parentes neste desperdício? Deu ordens para a morte dos espanhóis quando foi preso?

Atahualpa foi considerada culpada de idolatria, heresia, regicídio, fratricídio, traição, poligamia e incesto e foi condenada à morte por queimadura na fogueira. A sentença foi proferida a 26 de Julho de 1533 e a execução estava agendada para o mesmo dia. Atahualpa rejeitou todas as acusações e pediu para falar em privado com Pizarro, mas Pizarro recusou.

A execução de Atahualpa

Às 19 horas, Atahualpa foi retirado da sua cela e levado para o centro da praça, onde foi pregado a um tronco. Ali, rodeado por soldados espanhóis carregando tochas e pelo padre Valverde, foi colocado de costas para o tronco e depois amarrado firmemente, enquanto os troncos eram colocados aos seus pés. Um espanhol aproximou-se com uma tocha ardente. Ao ver que ia ser queimado, Atahualpa iniciou um diálogo com Valverde. Preocupado que o seu corpo fosse consumido pelas chamas e não preservado como era costume entre os Incas, aceitou a oferta de Valverde, ou seja, ser baptizado como cristão para trocar a pena da estaca pela do garrote (dessa forma o seu corpo seria enterrado). Foi baptizado ali e depois recebeu o nome de Francisco (não Juan, como dizem algumas versões). Depois uma corda foi enrolada à volta do pescoço e presa ao tronco, e ele foi estrangulado com um torniquete (26 de Julho de 1533).

Tem havido muita discussão sobre a data deste evento. Prescott menciona 29 de Agosto como a data da execução do Inca, mas Maria Rostworowski considera que está errada:

“…parece lógico supor que a morte de Atahualpa ocorreu depois de 8 de Junho e antes de 29 de Julho de 1533. Os espanhóis ficaram mais alguns dias em Cajamarca, preparando-se para a sua partida, que teve lugar por volta de meados de Agosto. No dia 26 já se encontravam em Andamarca e no dia 2 de Setembro em Huaylas. É importante esclarecer a data da morte de Atahualpa e rectificar que a mesma não ocorreu a 29 de Agosto, como foi sugerido sem qualquer base”.

Foi o historiador peruano Rafael Loredo que fixou a data em 26 de Julho, com base num documento que encontrou no Arquivo das Índias em Sevilha, em 1954, que afirma o seguinte:

“E na referida cidade de Caxamalca, no trigésimo primeiro dia do referido mês de Julho, na presença dos referidos funcionários de H.M. Francisco Pizarro declarou mil cento e oitenta e cinco pesos em peças esculpidas de índios que, segundo ele, lhe tinham sido dadas pelo cacique Atahualpa e declarou-lhes cinco dias depois da morte do referido Atahualpa”.

Isto dá-nos a data de 26 de Julho de 1533. O historiador Del Busto apoia esta data.

Quando Atahualpa morreu, a dinastia dos Incas, que governava o maior império da América pré-colombiana, chegou ao fim (embora Atahualpa não fosse reconhecido pelos panacas reais de Cuzco, os espanhóis consideravam-no Sapa Inca). Para manter as aparências, e para ter uma apólice de seguro até à captura de Cuzco, Francisco Pizarro decidiu nomear outro Inca, um título que coube a outro dos filhos do Inca Huayna Capac: Tupac Hualpa, a quem os cronistas espanhóis se referem como Toparpa, um governante fantoche que reconheceu a vassalagem ao Rei de Espanha.

A marcha para Cusco começa

Apesar de terem quase dominado a parte norte do Império Inca, mantendo vários curcas reféns, assassinando os incas e contando com o apoio de muitos índios Huascar e dos vários grupos étnicos ou nações que esperavam ser libertados do jugo inca, os espanhóis ainda não tinham consolidado a sua conquista. Os espanhóis sabiam que a estrada para Cuzco, a capital de Tahuantinsuyo, estava ameaçada pelas tropas de Atahualpa, cujo líder era Quizquiz.

Pizarro decidiu deixar Cajamarca, em direcção ao sul, em direcção a Cuzco. Antes disso, enviou um grupo de 10 soldados para San Miguel para esperar lá pelo primeiro navio do Panamá ou da Nicarágua. Com o que aterraram, iriam encontrar-se com ele no caminho.

O anfitrião espanhol deixou Cajamarca na segunda-feira, 11 de Agosto de 1533, muito cedo pela manhã. Havia aproximadamente 400 espanhóis e um número desconhecido mas grande de guerreiros índios aliados aos espanhóis, bem como cargueiros nativos, na sua maioria índios de Cajamarca, que transportavam o ouro e a prata. Havia também, como prisioneiro, o general atahualpista Chalcuchímac, ainda a sofrer as sequelas das torturas que sofreu em Cajamarca, mas que ainda temia como líder militar.

Na vanguarda estava Túpac Hualpa ou Toparpa, a Sapa Inca coroada pelos espanhóis, acompanhada por uma grande comitiva de cortesãos, todos regozijando-se porque iam recuperar Cuzco. Atrás deles estavam os espanhóis de infantaria, seguidos pelos porta-aviões indianos, guardados pelos escravos negros e pelos índios nicaraguenses; no final estavam os cavaleiros espanhóis.

No primeiro dia da sua viagem, depois de avançarem algumas léguas, acamparam perto do rio Cajamarca. Foi aí que souberam da morte de Huari Tito, irmão de Túpac Hualpa, que tinha saído para verificar se as pontes e estradas estavam em bom estado. Os perpetradores do crime foram os Atahualpistas.

Chegaram a Cajabamba a 14 de Agosto e Huamachuco a 17 de Agosto. Esta última era uma cidade de pedra, com um traçado que lembrava Cajamarca; era a capital de um grande senhorio e um centro religioso onde o deus Catequil era venerado. Ainda se lembravam da profanação cometida algum tempo antes por Atahualpa, que tinha derrubado o ídolo e assassinado o seu velho sacerdote; para eles, os Huamachucos eram Huascaristas e acolheram os espanhóis como libertadores. Depois de reabastecer as suas forças durante dois dias, Pizarro continuou a sua marcha para sul, enviando antecipadamente uma guarda avançada sob o comando de Diego de Almagro. Os dois reuniram-se em Huaylas a 31 de Agosto de 1533, onde descansaram durante uma semana.

A 8 de Setembro, os espanhóis continuaram a sua marcha para sul através da chamada Callejón de Huaylas. Passaram por Andamarca, Corongo, Yungay, Huaraz e Recuay.

A 1 de Outubro os espanhóis chegaram a Cajatambo. Ali, Pizarro reforçou a sua vanguarda e retaguarda, temendo revoltas e ataques dos nativos, e preocupando-se que as aldeias por onde passavam fossem sempre abandonadas.

A 2 de Outubro, os espanhóis partiram de Cajatambo, chegando no dia seguinte a Oyón, a 4.890 m acima do nível do mar. No dia 4 de Outubro continuaram a sua marcha, virando-se para a estrada que atravessa a cordilheira de Huayhuash. No caminho, Francisco Pizarro soube pelos informadores que os generais Atahualpa Yncorabaliba, Yguaparro e Mortay tinham estado a recrutar soldados em Bombón (e que tinham conhecimento dos movimentos espanhóis a partir de notícias enviadas por Chalcuchímac). O cronista Sancho de la Hoz diz que o motivo dos atahualpistas era que “queriam guerra com os cristãos, porque viam a terra ganha pelos espanhóis e queriam governá-la eles próprios”.

Os espanhóis prosseguiram para Bombón, que ocuparam no dia 7 de Outubro. Pizarro redobrou a sua vigilância, temendo um ataque por parte dos Atahualpistas. À noite, soube que cinco léguas de Jauja, os Quiteños e outros índios de guerra se tinham reunido, cujo plano era retirar-se para Cuzco e juntar-se ao Quizquiz, mas não antes de deixar toda a cidade de Jauja arrasada, para que os espanhóis não encontrassem nada com que se abastecer. Pizarro não quis perder tempo e partiu para Jauja (9 de Outubro). Ele levou Chalcuchímac acorrentado, talvez com a intenção de o utilizar como refém.

Os espanhóis chegaram a Chacamarca, onde encontraram 70.000 pesos em ouro, parte do resgate de Atahualpa, que ali tinha sido deixado após a morte do Inca. Pizarro deixou o ouro ao cuidado de dois cavaleiros e continuou a sua marcha. Toda a paisagem era silenciosa. Não foram vistos espiões. Ao anoitecer de 10 de Outubro, os espanhóis chegaram a Tarma, sem encontrarem qualquer resistência. Passaram ali a noite, sofrendo fome, sede, chuva e granizo. Ao amanhecer, retomaram a sua marcha em direcção a Jauja.

Batalha de Jauja ou Huaripampa

A duas léguas de Jauja, Pizarro dividiu o seu exército. Nas proximidades, descobriu que a cidade estava intacta; além disso, receberam um acolhimento cordial dos nativos, “celebrando a sua vinda, porque pensavam que com ela sairiam da escravatura em que os estrangeiros os detinham”. O vale do Jauja era tão belo que os espanhóis não conseguiam suprimir a sua admiração.

Mas Pizarro não só encontrou pessoas amigáveis em Jauja, mas também as tropas Atahualpan dos generais Yurac Huallpa e Ihua Paru, que estavam em pé de guerra. O confronto resultou numa atroz matança de índios; os espanhóis e os índios auxiliares emboscaram as tropas de Atahualpa, fazendo uma grande matança. Os próprios habitantes locais, inimigos dos Quiteños, ajudaram os espanhóis a exterminá-los, mostrando-lhes onde estavam escondidos. Este encontro militar é conhecido como a batalha de Jauja ou Huaripampa.

Estas tropas Quiteño tinham sido enviadas pelos generais Yncorabaliba, Yguaparro e Mortay, que estavam com a maior parte do seu exército a 6 léguas de Jauja e em contacto permanente com o exército do Quizquiz, que estava estacionado em Cuzco. Quando Francisco Pizarro soube disto, enviou um grupo dos seus soldados para os confrontar, mas os Atahualpistas fizeram-nos recuar. Pizarro, confrontado com isto, tentou atacá-los de surpresa; mas foi enganado e quando quis continuar para Cuzco, apercebeu-se de que as pontes estratégicas tinham sido cortadas.

Morte de Túpac Hualpa

Em Jauja, Túpac Hualpa morreu misteriosamente. Diz-se que já estava doente desde que deixou Cajamarca e que em Jauja piorou: de repente perdeu a consciência e entrou em colapso. Correu o rumor de que Chalcuchímac o tinha envenenado, dando-lhe uma bebidabizo letal e de acção lenta em Cajamarca. Mas Pizarro ignorou esta suspeita e convocou Chalcuchímac e outros nobres inca colaboracionistas que viajavam com ele para propor uma nova Sapa Inca. Neste encontro e perante o inimigo comum, as diferenças entre os huascaristas e os atahualpistas foram mais uma vez evidentes, e isto foi habilmente explorado por Francisco Pizarro. Chalcuchímac propôs Aticoc, filho de Atahualpa de Quito, enquanto os nobres de Cuzco propuseram um irmão dos mortos Sapa Inca, mas de origem Cuzco. Como eram próximos de Cuzco, Pizarro decidiu habilmente a favor do Inca de origem Cuzco.

Enquanto os nobres incas procuravam este Sapa Inca de Cuzco, Pizarro enviou expedições para a costa a fim de encontrar locais adequados para instalar portos marítimos, e enquanto esperava pelos resultados, ficou em Jauja. Entretanto, enviou outra tropa para Cusco, a fim de substituir as pontes que tinham sido cortadas.

Assentamento espanhol em Jauja

Pizarro apercebeu-se de que tinha percorrido um longo caminho desde San Miguel de Tangarará, a primeira cidade que tinha fundado no Peru, sem deixar quaisquer acantonamentos no caminho para manter o que tinha ganho. Atraído pela região em que se encontrava agora, abundante em sustento e muito povoada por nativos amigos (os Huancas), decidiu estabelecer ali uma segunda povoação espanhola. Foi nessa altura que a frase “país da Jauja” teve origem, para indicar um lugar pródigo em riquezas. É compreensível que os Huancas tenham sido excessivamente úteis para os espanhóis, pois viram-nos como aliados na luta contra os Incas, seus inimigos jurados.

Pizarro informou o seu povo do seu plano, e foi bem recebido. Cerca de oitenta espanhóis pediram para serem admitidos como vizinhos e ofereceram-se para guardar o ouro e a prata dos seus companheiros enquanto continuavam a sua marcha até Cuzco. Os preparativos para a fundação começaram a ser feitos quando Pizarro recebeu notícias alarmantes dos seus aliados Huanca: os Atahualpistas estavam a devastar o campo, destruindo as suas culturas e aumentando em número. Por isso, adiou a fundação e decidiu continuar a marcha.

Deixando uma pequena guarnição sob o comando do tesoureiro Alonso de Riquelme, Pizarro partiu com o resto do seu exército, continuando a sua viagem para Cuzco. Era 27 de Outubro de 1533; tinha estado em Jauja durante 15 dias. O Capitão Hernando de Soto tinha ido à sua frente, no comando de uma guarda avançada de cavaleiros.

Batalha de Vilcas ou Vilcashuamán

Os espanhóis, na sua viagem pelo vale do Mantaro, continuaram a receber apoio dos Huancas, uma aliança que seria de vital importância para a conquista. Chegaram à aldeia de Panarai (Paucaray) a 30 de Outubro de 1533, encontrando-a destruída, apesar de terem conseguido encontrar alguma comida. Continuando a sua viagem, a 31 de Outubro de 1533 chegaram à aldeia de Tarcos (Parcos), onde foram recebidos por um cacique que os entretinha com comida e bebida, e os informou da passagem de Hernando de Soto, que se preparava para lutar contra os atahualpistas entrincheirados nas proximidades. Continuando a marcha, Pizarro chegou a uma aldeia meio-destruída (possivelmente a actual Tambillo de Illahuasi), onde recebeu uma carta de Hernando de Soto, que lhe falou sobre a batalha que travara em Vilcas, cinco léguas mais adiante. Era 3 de Novembro.

De facto, Hernando de Soto, que estava antecipadamente com um grupo de cavaleiros espanhóis e um grande exército de índios aliados Jauja e Huanca, tinha chegado a Vilcas (hoje Vilcashuamán), o local de uma imponente cidadela inca, guardada por soldados Atahualpa sob o comando de Apo Maila, mas que nessa altura se encontravam no campo, empenhados num grande chaku ou caça. Apenas as mulheres, que foram levadas cativas pela Soto, se encontravam em Vilcas. Quando Apo Maila ouviu falar da presença dos espanhóis, voltou apressadamente para defender a fortaleza. Seguiu-se uma feroz batalha a 27-28 de Outubro de 1533. Os espanhóis e os seus aliados indígenas foram cercados por uma grande força, mas foram capazes de resistir com firmeza. Apo Maila caiu na luta e as suas tropas desmoralizadas recuaram, perseguidas por cavaleiros espanhóis. No entanto, as forças quiteño reuniram e contra-atacaram. Para apaziguar os sitiadores, Soto entrou em negociações e entregou as mulheres que tinha capturado na cidadela. Pouco depois, o Quizquiz ordenou às suas tropas que se retirassem mais para sul, à medida que a maioria das tropas espanholas, lideradas por Pizarro, se aproximava de Vilcas. Os espanhóis tiveram vários feridos e um cavalo morto.

Algo que também contribuiu para enfraquecer os ataques dos Atahualpistas, neste trecho da viagem a Cuzco, foi o facto de os espanhóis terem o General Chalcuchímac, um homem muito amado pelas suas tropas, como refém. Temiam a represália de Pizarro e a morte do corajoso general Atahualpista.

A marcha espanhola continua

Pizarro chegou a Vilcas a 4 de Novembro e verificou que Soto tinha saído de lá dois dias antes. No dia seguinte, Pizarro continuou a sua marcha. Em Curamba ele notou que havia calibres ou grandes pedras colocadas no topo das colinas, com um claro propósito guerreiro, o que lhe deu uma má sensação. Temendo que Soto tivesse sido atacado novamente, enviou Diego de Almagro em seu auxílio, com trinta cavaleiros.

A 6 de Novembro, Pizarro entrou em Andahuaylas (Andabailla, para os espanhóis), sem ser molestado, onde passou a noite. No dia seguinte continuaram para Airamba, onde encontraram dois cavalos mortos, o que preocupou Pizarro acerca do destino de Hernando de Soto e do seu povo. Mas ele recebeu imediatamente outra carta de Soto, informando-o de que estava a caminho de Cuzco, que estava bloqueado, mas que não havia tropas inimigas indianas e que os cavalos tinham morrido por “ficarem tão quentes e frios”. Ele não mencionou Almagro, um sinal de que ainda não se tinham encontrado.

Deixando Andahuaylas, Pizarro continuou a sua viagem, passando por Curahuasi, e estando perto de um grande rio (o Apurimac), recebeu uma terceira carta de Soto, com a notícia de que foi sitiado em Vilcaconga por um grande número de guerreiros indianos. A carta foi abruptamente interrompida e o mensageiro indiano não pôde dar notícias do que tinha acontecido depois, pois saiu para trazer a mensagem de volta à noite. Isto fez com que Pizarro temesse que Soto e a sua tropa já tivessem sido exterminados.

Batalha de Vilcaconga

O que tinha acontecido era que Hernando de Soto e o seu povo queriam chegar primeiro a Cuzco, a fim de aproveitarem as suas riquezas e não as partilharem com o resto dos espanhóis. Mas depois de ter perdido um rio, cujas pontes tinham sido cortadas, encontrou tropas de Atahualpa, que o envolveram na batalha na íngreme encosta de Vilcaconga (8 de Novembro de 1533). Estas tropas pertenciam ao exército do Quizquiz, e eram aliadas dos índios Tarma; o seu chefe era Yurac Huallpa. Os Tarmas eram aliados do Quizquiz porque tinham sofrido anteriormente uma grave afronta por parte de Soto: os seus embaixadores que enviaram para solicitar uma aliança com os espanhóis foram mutilados, pois Soto não confiava neles e temiava o engano.

Os Atahualpistas tinham percebido que os espanhóis já estavam cansados, assim como os seus cavalos e cães, por isso, de livre vontade, por vezes sem ordens do Quizquiz, atacaram os espanhóis. Isto foi o que aconteceu depois da dragagem do rio, quando, na subida da encosta, foram atacados pelos Quizquizianos, que pressionaram com tanta força que mataram cinco cavaleiros espanhóis. “Cinco cristãos cujos cavalos não conseguiam subir ao topo, a multidão carregava com tanta força que era impossível dois deles descerem e matavam-nos em cima dos seus cavalos…”; “eles racharam todas as cabeças com os seus machados e troncos”. Os cinco espanhóis mortos eram: Hernando de Toro (o basco Gaspar de Marquina e Miguel Ruiz).

Após este ataque, os Atahualpistas foram para uma colina próxima, à espera de um confronto franco, “quase concertado, sempre à espera de um acordo amigável”, um costume da guerra andina; enquanto Hernando de Soto recorria ao engano, fingindo refugiar-se numa planície, fingindo fugir, enquanto uma parte das tropas imperiais os perseguia com tiros de funda, até que, uma vez afastados o suficiente do grosso das tropas de Quiteño, ultrapassou a cavalaria e atacou-os, aniquilando-os. Quando o grosso do exército de Atahualpa viu isto, retiraram-se, mas os dois exércitos estavam acampados tão perto um do outro que podiam ouvir as vozes um do outro.

A chegada inesperada de Diego de Almagro, com 40 cavalos, anunciada pela trombeta de Pedro de Alconchel, fez com que os índios se retirassem, sem travar qualquer luta. Esta é a versão espanhola; segundo a versão de Titu Cusi Yupanqui, Quizquiz ordenou a retirada porque foi informado de que Manco Inca, o nobre Inca do lado Cuzco ou Huascarista (isto é, o inimigo dos Atahualpistas), marchava contra ele para o combater, o que comprometeu seriamente a sua retaguarda. Manco Inca também pretendia aliar-se com os espanhóis, e estava justamente a caminho de os conhecer.

Tendo superado a adversidade, Hernando de Soto e Diego de Almagro continuaram a sua viagem juntos para Cuzco, quando foram informados da presença de uma tropa enviada pelo Quizquiz, por isso decidiram entrincheirar-se numa aldeia, onde esperaram por Francisco Pizarro.

Morte de Chalcuchímac

Consciente dos ataques que a sua guarda avançada liderada por Soto tinha sofrido, Francisco Pizarro suspeitava que todos os seus movimentos estavam a ser espiados e que Chalcuchímac era quem estava a enviar estes relatórios para as tropas de Atahualpa. Enquanto continuavam o seu caminho e agora estavam perto de Cuzco, Diego de Almagro apresentou-se no acampamento de Pizarro e continuaram até onde estava Hernando de Soto. Unidos desta forma, continuaram nesse mesmo dia para Jaquijahuana (Sacsahuana), onde acamparam (12 de Novembro de 1533).

No caminho, ocorreu um acontecimento muito importante: os Cañaris guerreiros, com o seu senhor da guerra Chilche, ofereceram o seu apoio aos espanhóis, que aceitaram de bom grado. Este grupo étnico, do território actual do Equador, tinha feito parte do exército do Quizquiz, mas devido a um desacordo com este chefe, juntaram-se em massa aos espanhóis.

Diego de Almagro e Hernando de Soto convenceram Francisco Pizarro de que os ataques dos Atahualpistas em Vilcashuamán e Vilcaconga eram o resultado da “infidelidade de Chalcuchímac”, caso contrário era difícil de compreender que o inimigo conhecia o movimento espanhol em pormenor. Pizarro sabia que, na realidade, tinha sido a indisciplina de Soto que tinha causado a morte dos espanhóis em Vilcacaconga, quando quis avançar e tomar Cuzco, mas escondeu-o, pois Soto era o líder de um grande anfitrião e não era aconselhável, nesse momento, criar divisões entre eles.

Os chefes espanhóis concordaram em condenar Chalcuchímac à morte na fogueira. Através de um intérprete, o padre Valverde tentou persuadir o capitão inca a tornar-se cristão, dizendo-lhe que aqueles que foram baptizados e acreditaram em Jesus Cristo foram para a glória do paraíso, e aqueles que não acreditaram nele foram para o inferno. Mas Chalcuchímac recusou-se a tornar-se cristão, dizendo que não sabia o que era esta lei, e começou a invocar o seu deus Pachacámac para que, por intermédio do Capitão Quizquiz, viesse em seu auxílio.

Chalcuchímac foi queimado vivo na praça de Jaquijahuana, recusando-se em todos os momentos a ser baptizado como cristão (12 de Novembro de 1533). Um cronista afirma que “todo o povo da terra rejubilou infinitamente com a sua morte, pois ele era muito abominado por todos porque sabiam como ele era cruel”. Pizarro prometeu apanhar e fazer o mesmo ao Quizquiz, o outro general Atahualpista que ainda estava em rebelião. No dia seguinte, foi anunciada a visita de um príncipe Quechua ou Cuzco ao acampamento espanhol, que apanhou Pizarro de surpresa.

Manco Inca aliados com os espanhóis

A 14 de Novembro de 1533, Manco Inca, filho de Huayna Capac, descendente de Cuzco (ou seja, do lado Huascarista), apareceu no campo de Francisco Pizarro em Jaquijahuana. Este personagem, também chamado Manco II, era um dos filhos de Huayna Capac com o coya imperial, provavelmente nascido em 1515, por isso ainda era muito novo. Ele tinha escapado do massacre dos nobres de Cuzco pelos Atahualpistas durante a guerra civil em Cuzco, e tinha permanecido escondido desde essa altura. Agora reapareceu para oferecer o seu apoio aos espanhóis na guerra comum que enfrentavam contra as tropas Atahualpan do Quizquiz. Pizarro aceitou de bom grado esta aliança, e apressou a marcha para Cuzco, que, segundo Manco, foi ameaçada de ser incendiada pelo Quizquiz.

Villanueva Sotomayor é de opinião que os Incas tinham observado os costumes dos espanhóis, e que, fatalmente, não podiam tirar partido das fraquezas dos espanhóis, por causa das rivalidades, produto da guerra civil que ainda estava a decorrer, apesar da presença do verdadeiro invasor. Manco Inca sabia muito bem que os espanhóis não comiam carne vermelha aos domingos, e tendo ido pescar com alguns índios para a “comida dos espanhóis no Sábado”, recebeu um chasqui que lhe deu notícias de Cuzco. Manco Inca voltou ao acampamento de Francisco Pizarro para lhe dizer: “… ele diz que Quízquiz com os seus guerreiros vai queimar Cuzco e que ele já está perto, e eu queria avisá-lo para que possa remediar a situação”.

Batalha de Anta

A adesão da Manco Inca aos espanhóis acrescentou mais tropas de Cuzco ao lado de Francisco Pizarro; este apoio inesperado influenciou o espírito do conquistador para entrar em Cuzco. Uma vez perto da cidade imperial, encontraram as tropas do Quizquiz, que combateram em Anta. Os Atahualpistas atacaram e conseguiram matar 3 cavalos e feriram muitos mais; muitos espanhóis também foram feridos (foram salvos principalmente porque estavam protegidos por armaduras e capacetes de metal), e vários grupos de cavaleiros foram mesmo expulsos. Mas finalmente, vendo que era pouco provável que a batalha fosse ganha, os homens do Quizquiz retiraram-se; nem queriam defender Cuzco, pois viram como seria difícil defender a cidade imperial rua por rua. Cansados de uma longa campanha levada tão longe da sua pátria, muitos deles queriam apenas regressar a Quito.

Apreensão e saque de Cusco

Sem obstáculos, Pizarro entrou em Cuzco, juntamente com Manco Inca, o anfitrião espanhol e os aliados incas (Huascaristas ou Cusqueños).

“Desta forma, o Governador e o seu povo entraram na grande cidade de Cuzco sem qualquer outra resistência ou batalha, na sexta-feira à hora da missa alta, no dia quinze do mês de Novembro do ano do Nascimento do Nosso Salvador e Redentor Jesus Cristo MDXXXIII”.

Não há dúvida de que Cuzco era a principal cidade de toda a Tahuantinsuyo. Quando foi tomada pelos espanhóis, enfraqueceu significativamente a resistência nativa, não só porque era onde estava localizada toda a organização do império, mas também devido ao significado para os exércitos incas de verem o seu capital tomado e dominado pelos espanhóis.

Existem na referida cidade muitas outras salas e grandes testemunhas; existem dois rios em ambos os lados que começam uma liga (5,5 quilómetros) acima da cidade e daí até chegarem à cidade e duas léguas (11 quilómetros) abaixo, todos são pavimentados para que a água corra limpa e limpa e mesmo que se levante não transborda; têm as suas pontes onde se entra na cidade….

Pizarro chegou com o seu povo à grande praça e, após escrutinar os seus edifícios, enviou alguns peões para os visitar. Como não encontraram nada que os fizesse suspeitar, o governador tomou para si o palácio de Casana, a antiga casa do Inca Huayna Capac. Almagro tomou outro palácio com vista para a praça ao lado do do seu companheiro. Gonzalo Pizarro fez o mesmo. Gonzalo Pizarro fez o mesmo com a de Cora-Cora, uma mansão construída pelo Inca Túpac Yupanqui, segundo o historiador José Antonio del Busto; parece que os soldados pediram então permissão para saquear a cidade e o governador concedeu-lhes a graça; assim os espanhóis entraram nos edifícios de pedra, alguns dos quais tinham sido incendiados pelos Atahualpistas, mas a maioria deles estavam em bom estado. Dentro não encontraram tanto ouro como queriam encontrar, mas recolheram, em vez disso, uma grande quantidade de prata e pedras preciosas, chaquira cintilante, topos artísticos, cântaros de metal e plumeria multicolorida. Depois visitaram os armazéns de roupa fina, seguidos pelos armazéns de alimentos, sapatos, cordas de todos os tamanhos, armas ofensivas e defensivas, barras de cobre, coca e chilli; encontraram também os armazéns de corpos esfolados utilizados para fazer tambores de guerra.

Os espanhóis continuaram a pilhar os seus aposentos sacerdotais. Primeiro foram para a Acllahuasi ou Casa das Virgens, com a intenção de violar as virgens do Sol, mas os atahualpistas tinham-nas levado para evitar que fossem profanadas juntamente com o ouro e a prata do recinto. Zangados e cheios de indignação, foram para o Coricancha esperando encontrar “mais ouro lá do que em toda a Cuzco junta”. Diz-se que os soldados corriam pelas ruas de pedra a caminho do Templo do Sol quando o Víllac Umu ou sumo sacerdote “cheio de santa raiva” saiu do templo e, tentando bloquear o seu caminho, avisou-os que para entrarem no recinto sagrado tinham de jejuar durante um ano, além de estarem descalços e carregarem um fardo sobre os ombros. Os espanhóis pararam por um momento e alguém traduziu as suas palavras. Compreendendo estas ideias, elas rebentaram em risos e apressaram-se a entrar no templo.

O ouro e a prata recolhidos foram derretidos, produzindo 580.200 pesos de “ouro bom”. O quinto real representava 116.460 pesos de ouro; além disso, a prata representava 25.000 marcos: 170.000 “eram de boa prata, em artigos e placas limpas e boas, e o resto não era porque estava em placas e peças misturadas com outros metais, uma vez que foi retirada da mina”.

Proclamação de Manco Inca

Francisco Pizarro apressou-se a nomear a Manco Inca Sapa Inca, pelas razões explicadas por Villanueva Sotomayor:

“A 16 de Novembro, um ano após a captura de Cajamarca e a captura de Atahualpa, Pizarro transformou Manco Inca em Sapa Inca. … e fê-lo tão rapidamente para que os senhores e caciques não fossem para as suas terras, que estavam em províncias diferentes e muito distantes umas das outras, e para que os nativos não se juntassem aos de Quito, mas tivessem um senhor separado a quem tivessem de reverenciar e obedecer e não fossem banidos, e assim ordenou a todos os caciques que lhe obedecessem como senhor e que fizessem tudo o que ele lhes ordenasse”.

Era costume Inca que cada curaca tivesse o seu alojamento em Cuzco, porque tinha de vir à cidade imperial para entregar as suas homenagens à Sapa Inca, às festividades (principalmente ao Inti Raymi) e a qualquer convocatória do “Navel of the world”. Mas, além disso, o auqui do curaca (o seu irmão ou um dos seus filhos) esteve sempre em Cusco, desfrutando dos favores da corte do Inca. A sua permanência era a garantia da ligação entre o estado de Cuzco e o domínio da curadoria. Ele era uma espécie de refém. Se Pizarro não escolhesse dar o comando imperial à Manco Inca, os auquis e os curacas que estavam nessa altura em Cuzco poderiam quebrar esta ligação e agir à sua própria maneira. Talvez pudessem ter-se juntado às tropas rebeldes do Quizquiz ou à resistência organizada de outra forma.

Os nobres de Cuzco ainda não se aperceberam que Francisco Pizarro estava a manipular o governo do Império, nomeando primeiro Tupac Hualpa e depois Manco Inca como Sapa Inca, mantendo-os mesmo como reféns. A fim de melhor organizar a resistência inca, os curadores de Cuzco poderiam ter nomeado o novo Inca de entre os panacas reais e gerir o governo com mais independência, mas a guerra civil já tinha chegado à capital do império. O que é certo é que nem os Huascaristas nem os Atahualpistas o fizeram, pelo que se perdeu a oportunidade de unir de novo o Império e oferecer aos Espanhóis uma resistência mais organizada e eficaz.

O outro conceito que poderia explicar a resistência isolada seria a forma como ambos os exércitos lutaram: enquanto os incas ofereciam batalha em campo aberto de uma forma franca, os espanhóis recorriam a truques para os derrotar mesmo antes de apresentarem a batalha.

Manco Inca foi proclamada Sapa Inca, mas ao mesmo tempo vassalo da coroa espanhola. Os espanhóis chamavam-lhe Manco II, pois descobriram que o primeiro Inca também se chamava Manco (Manco Capac). Francisco Pizarro mandou legalizar a vassalagem do Manco Inca num domingo depois de sair da missa, a que tinha assistido com ele. Fê-los sair para a praça da Sapa Inca, e ordenou ao seu secretário Sancho de la Hoz que lesse a “demanda y exigimiento”. Pizarro seguiu o protocolo tradicional espanhol para tais casos; no final Pizarro abraçou o Manco Inca e Manco Inca devolveu o gesto, oferecendo-lhe chicha numa taça dourada.

Batalha de Capi

Pizarro, entretanto, não sendo assediado quando tomou Cuzco, organizou outro exército com o povo do Manco Inca que conseguiu reunir “cinco mil guerreiros”. Pizarro ordenou a Hernando de Soto que apoiasse esta tropa indígena com 50 tropas montadas, deixando Cuzco para fazer a batalha no Quizquiz, a 5 léguas da cidade, onde se encontrava o seu acampamento. Na cidade de Capi, ambos os exércitos se enfrentaram, e as tropas combinadas de Manco Inca e os espanhóis saíram vitoriosos, mas incapazes de completar o seu triunfo. Após esta batalha, regressaram a Cusco. O General Paullu Inca, que comandou as tropas de Manco Inca, perseguiu o exército de Quizquiz, sendo derrotado nessa perseguição; em Cuzco foi recebida a notícia “de que mil índios tinham sido mortos”. Entretanto, Manco Inca pediu aos curacas “povo de guerra”, e em menos de dez dias teve um exército de 10.000 guerreiros em Cuzco.

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Segunda Batalha de Jauja

Com a chegada do Verão e as fortes chuvas de Verão, não foi organizada nenhuma campanha contra as tropas do Quizquiz. Em Fevereiro de 1534, o exército de Manco Inca, que na altura contava 25.000 soldados e os 50 soldados a cavalo de Hernando de Soto, partiu em perseguição do general Atahualpista ao longo da rota de Vilcashuamán. Chegando a Vilcashuamán, o exército do Manco Inca descansou; ali foram informados de que o exército do Quizquiz estava a marchar sobre Jauja. Isto preocupou muito as tropas espanholas, porque em Jauja era a guarnição que Pizarro tinha deixado para trás durante o seu avanço sobre Cuzco. Incapazes de atravessar o rio Pampas em jangadas, demoraram 20 dias a reconstruir a ponte destruída pelos Atahualpistas.

Entretanto, em Jauja, estava a decorrer uma sangrenta batalha entre o Capitão Gabriel de Rojas y Córdova e o General Quizquiz. O primeiro comandou 40 espanhóis, 20 dos quais cavaleiros, e foi apoiado por 3000 Huancas, especialmente Jaujinos, inimigos mortais dos Atahualpistas. Os espanhóis também alinharam os índios Yanacona do seu lado, que estavam a participar como soldados pela primeira vez. A aliança indo-espanhola entrou em vigor e as tropas do Quizquiz tiveram de recuar sem conseguir levar a Jauja.

Por seu lado, os cavaleiros de Hernando de Soto mais 4.000 guerreiros do exército de Paullu Inca apressaram-se a ajudar os espanhóis em Jauja. Manco Inca e o resto do seu exército regressaram a Cuzco.

Fundação espanhola de Cusco

A 23 de Março de 1534, Francisco Pizarro realizou a fundação espanhola da cidade de Cuzco com o título “La Muy Noble y Gran Ciudad de Cuzco” (A Cidade Mais Nobre e Grande de Cuzco). O acto de fundação, elaborado pelo notário Pedro Sancho de la Hoz, foi assinado por Diego de Almagro, Hernando de Soto, Juan Pizarro e o Capitão Gabriel de Rojas y Córdova. No dia seguinte, foi formado o primeiro Cabildo: Francisco Beltrán de Castro e Pedro de Candía foram nomeados como vereadores ordinários; e Juan Pizarro, Rodrigo Orgóñez, Gonzalo Pizarro, Pedro del Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos, Francisco Mexía e Diego Bazán como vereadores; e Juan Pizarro, Rodrigo Orgóñez, Gonzalo Orgóñez, Gonzalo Pizarro, Pedro del Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos, Francisco Mexía e Diego Bazán como vereadores. Como em todas as cidades espanholas, a Plaza Mayor, o local da igreja, foi escolhido e a distribuição de lotes, terras e índios foi feita entre os 40 espanhóis que decidiram estabelecer-se como vizinhos.

Sob o pretexto de “ensinar e instruí-los nas coisas da nossa santa fé católica”, vários índios foram dados aos espanhóis para a sua utilização no trabalho e nos impostos. Pizarro favoreceu os seus amigos na distribuição de parcelas, terras e nativos. Isto diminuiu a já frágil coesão espanhola, aumentou as diferenças e aprofundou os ressentimentos entre eles.

Nessa altura chegou a notícia de que Pedro de Alvarado, o conquistador que tinha estado activo no México e na Guatemala, planeava uma expedição ao Peru, reunindo navios e pessoas, com o objectivo óbvio de arrancar a conquista do império inca a Pizarro e aos seus homens. Esta foi uma das razões que levou Pizarro a fundar Cuzco, para que Alvarado não argumentasse que a terra não tinha dono e que podia reclamar direitos sobre ela. Pizarro também enviou Diego de Almagro para descer à costa e tomar posse do mesmo pelo Rei de Espanha. Depois, como já vimos, ele enviou Hernando de Soto com um grupo de cavaleiros e índios aliados em busca do Quizquiz. Pela sua parte, Pizarro alistou-se para regressar a Jauja, onde deixou uma guarnição sob o comando de Alonso de Riquelme; pretendia fundar ali uma cidade destinada a ser a capital do seu governo.

Fundação espanhola da Jauja

Preocupado com a situação em Jauja, Francisco Pizarro, acompanhado por Manco Inca e o seu exército, deixou Cuzco em direcção ao norte em busca do Quizquiz. No caminho, encontrou os sinais de guerra deixados pelos Atahualpistas no seu retiro: pontes queimadas, campos arrasados e tambos saqueados. Em Vilcas, soube que o Quizquiz e o seu exército estavam a recuar para norte, tendo sido repelido pelos espanhóis da Jauja e os seus aliados Huanca. Mas juntamente com esta notícia encorajadora veio outra notícia preocupante: um filho de Atahualpa vinha de Quito com um grande exército de índios canibais, pronto a vingar a morte do seu pai. Pizarro pediu então ao Manco Inca que enviasse uma mensagem ao seu povo para enviar um reforço de 2000 índios; continuou depois para Jauja, onde entrou a 20 de Abril de 1534. Aí foi recebido com alegria por Riquelme, que o informou sobre os acontecimentos que tinham tido lugar.

A 25 de Abril de 1534, Pizarro fundou a nova cidade espanhola de Jauja, com o objectivo de fazer dela a capital do seu governo. A distribuição de parcelas de terreno e outros actos cerimoniais para a ocasião teve lugar. Entretanto, chegaram reforços de Cuzco, compostos por outros 2.000 índios, que se juntaram aos espanhóis.

Batalha de Maracaylla

Hernando de Soto e Paullu Inca, à frente de 20 espanhóis montados e 3000 guerreiros incas, foram em busca do Quizquiz, alcançando-o em Maracaylla, onde o confronto teve lugar (possivelmente no final de Maio de 1534). Villanueva diz que o confronto foi duro, embora não “mão a mão”, pois um exército estava numa margem do rio Mantaro e o outro na outra margem; as armas mais usadas nesta batalha foram a besta, flechas e “arcos em forma de pedra”. Os espanhóis decidiram atravessar o rio, enquanto as tropas de Atahualpa começaram a retirar-se da área, sendo perseguidos pelas tropas de Paullu Inca “até estarem escondidos numa montanha”. Como não saíram de lá, as tropas de Paullu Inca atacaram-nos naquela montanha, matando vários curacas comarcanos e milhares de tropas do Quizquiz, que se retiraram, sendo perseguidos por Paullu Inca, “três léguas”. Maracaylla significou a derrota definitiva do Quizquiz.

O exército de Atahualpista retirou-se para Tarma. Aí, os curadores locais impediram a sua entrada na cidade e travaram uma luta. O Quizquiz continuou então o seu retiro para Quito.

Conquista de Quito

Pela sua parte, Diego de Almagro viajou ao longo da costa. Fundou a primeira cidade de Trujillo, perto da antiga cidade Chimú de Chan Chan.

Continuando mais para norte, Almagro chegou a San Miguel de Tangarará (Piura), onde soube que o capitão Sebastián de Belalcázar (que ali tinha permanecido à frente da guarnição espanhola) tinha partido para Quito, à frente de 200 homens, atraídos pelas imensas riquezas que a região supostamente possuía.

Belalcázar partiu assim sozinho para conquistar Quito, onde o general Atahualpista Rumiñahui, que tinha criado um grande e robusto exército de Quiteños, se encontrava no caminho da guerra. Os Cañaris, que até então tinham feito parte da confederação de Quito, aliaram-se aos espanhóis, e juntos marcharam contra Rumiñahui. A sangrenta batalha de Tiocajas ou Teocaxas foi travada. Nele os Cañaris provaram ser excelentes guerreiros, tornando-se assim valiosos auxiliares dos espanhóis. As tropas Hispano-Cañari conseguiram quebrar o cerco dos Quiteños e, manobrando com a sua cavalaria, atacaram o inimigo pela retaguarda, derrotando-os. Rumiñahui fortificou-se em Riobamba, onde os espanhóis e Cañaris o atacaram; embora estes últimos tenham sido inicialmente repelidos, contra-atacaram então fazendo um desvio e capturaram a cidade. Outra vitória espanhola veio em Pancallo, perto de Ambato.

Um episódio muito famoso desta guerra é que, quando Rumiñahui estava prestes a vencer contra as tropas espanholas e Cañari, o vulcão Tungurahua entrou em erupção (Julho de 1534), o que fez com que parte do seu exército, temendo a ira divina, se desmoralizasse e recuasse, permitindo assim que os espanhóis contra-atacassem e ganhassem a guerra.

Os Quiteños recuaram mais para norte. Rumiñahui, vendo que era impossível defender a cidade de Quito, abandonou-a, levando consigo as suas riquezas e matando os acllas ou virgens do sol, para evitar que caíssem nas mãos dos espanhóis. Belalcázar entrou em Quito e encontrou-a queimada até ao chão.

Rumiñahui, com os últimos resquícios das suas tropas dizimadas, ainda levantou alguma resistência em Yurbo, até que foi às profundezas da selva e não foi ouvido durante algum tempo.

Depois do retiro de Rumiñahui, Almagro e Benalcázar encontraram-se perto de Riobamba, onde fundaram, nas planícies de Cicalpa, perto da lagoa de Colta, a cidade de Santiago de Quito (precursora da actual Quito) a 15 de Agosto de 1534. Mas antes de consolidarem a conquista, os dois capitães espanhóis concordaram em enfrentar outro perigo iminente: a presença do adelantado Pedro de Alvarado, que procurava tirar-lhes as suas conquistas.

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A expedição de Pedro de Alvarado

De facto, uma expedição de quatro navios da Guatemala, comandada por Pedro de Alvarado, tinha chegado à costa do Equador actual, desembarcando em Puerto Viejo, mais precisamente na Bahía de Caráquez, a 10 de Fevereiro de 1534. 500 soldados espanhóis no total, 150 dos quais a cavalo, assim como 2.000 índios centro-americanos e um número considerável de negros, partiram para Quito, através de uma região tropical povoada por pântanos e vegetação rasteira. Partiram para Quito, através de uma região tropical povoada por pântanos e vegetação rasteira. Foi uma das expedições mais infortunadas da conquista espanhola. A fome e o frio causaram grandes estragos. Oitenta e cinco espanhóis e seis mulheres castelhanas morreram, assim como um grande número de auxiliares indianos e escravos negros, embora ninguém se tenha dado ao trabalho de manter uma contagem exacta. A marcha através da cordilheira foi igualmente cansativa, no meio de neve cortante à vista e no preciso momento em que o vulcão Cotopaxi estava em erupção. Mas Alvarado persistiu na sua determinação de chegar a Quito e não mudou de rumo.

Francisco Pizarro, preocupado com a presença de Pedro de Alvarado no Peru, deu instruções a Diego de Almagro para entrar em negociações com ele. Almagro deixou Sebastián de Benalcázar como governador em Quito e foi encontrar-se com Pedro de Alvarado. No caminho, encontrou os índios rebeldes, que derrotou na batalha de Liriabamba.

O encontro entre Almagro e Alvarado teve lugar em Riobamba. No início houve receios de um confronto militar entre os dois, a tal ponto que o intérprete de Almagro, o famoso Felipillo, vendo que as forças de Alvarado eram mais numerosas, foi ao acampamento de Alvarado e ofereceu-lhe o seu apoio, levando consigo alguns curadores ou chefes índios. Mas ambos os capitães espanhóis optaram por manter conversações para resolver o problema pacificamente. Alvarado argumentou que a cidade de Cuzco não estava incluída dentro dos limites do governo de Pizarro, pelo que qualquer pessoa podia ir em marcha para conquistar essa cidade e os territórios mais a sul. Alvarado estava errado, mas diz-se que Almagro, no início, queria negociar uma aliança com ele para ir e conquistar juntos as regiões a sul de Cuzco. Mas após três dias de conversações, Almagro notou que os títulos de Alvarado não eram inteiramente claros, por isso optou por defender a causa de Pizarro. Almagro também aproveitou a ocasião para conquistar os soldados de Alvarado, que mudaram para o seu lado. Pedro de Alvarado, vendo que tinha tudo a perder, optou por fazer um acordo com Almagro: decidiu regressar à Guatemala, deixando as suas tropas, navios e toda a frota no Peru, em troca de uma grande soma de dinheiro: 100.000 pesos de ouro. Esta compensação foi o dobro do ouro que Francisco Pizarro recebeu no acordo de Cajamarca. Por só ter chegado ao Peru, Alvarado recebeu mais ouro do que recebeu por todas as suas conquistas na Mesoamérica. O acordo foi assinado a 26 de Agosto de 1534.

Mais tarde, no início de 1535, Alvarado conheceu Pizarro em Pachacámac, e recebeu o seu pagamento em ouro, pelo qual houve celebrações. Diz-se que Pizarro, não satisfeito com o elevado preço acordado, adulterou o ouro com cobre. Em qualquer caso, foi muito para Pizarro e Almagro terem adquirido as tropas, navios e equipamento trazidos por Pedro de Alvarado, uma vez que podiam utilizá-los para consolidar a conquista.

Fundação espanhola de Quito

Pouco depois de assinar o pacto com Alvarado, Almagro fundou a cidade de São Francisco de Quito a 28 de Agosto de 1534. Esta fundação teve lugar na planície de Cicalpa, no mesmo local onde ele tinha fundado a cidade de Santiago de Quito pouco antes. O respectivo acto foi redigido pelo notário Gonzalo Díaz. Os funcionários do cabildo foram nomeados e Sebastián de Benalcázar foi designado como tenente-governador. No entanto, estas eram apenas disposições nominais, uma vez que a conquista ainda não tinha sido definida.

Benalcázar ficou em Quito, enquanto Diego de Almagro e Pedro de Alvarado começaram a sua marcha para sul em direcção ao Peru para se encontrarem com Pizarro.

Benalcázar estava encarregado de resolver a conquista espanhola de Quito, o que lhe levou alguns meses. Finalmente, a 6 de Dezembro de 1534, entrou no centro da cidade inca de Quitu pela segunda vez, fundando, sobre os escombros deixados por Rumiñahui, a cidade de São Francisco de Quito, a actual cidade de Quito.

Campanha de Quizquiz no Norte

Enquanto Almagro e Alvarado avançavam para sul, Quizquiz, que tinha escapado à perseguição de Hernando de Soto e Manco Inca, reorganizou as suas forças e marchou em direcção à região de Quito. Planeou recapturar esta cidade. Actuando habilmente, o general Atahualpista conseguiu separar as forças de Almagro e Alvarado, e derramou sobre estas últimas. Mas Alvarado, um militar hábil com experiência na conquista do México, entrou na ofensiva e capturou o General Socta Urco, o líder da vanguarda do Quizquiz.

Entusiasmado, Alvarado continuou o seu avanço para sul, sem esperar por Almagro, que tinha ficado para trás. Numa luta com o Quizquiz, perdeu 14 espanhóis. Almagro, entretanto, enfrentou um tenente Atahualpista, Huayna Palcón (um nobre de sangue Inca), mas foi incapaz de o desalojar das posições que ocupava.

Numa outra ocasião, o Quizquiz atacou os espanhóis na subida de uma encosta depois de atravessar um rio, matando 53 deles e um bom número de cavalos. Esta foi a primeira batalha em que um grande número de espanhóis foi morto em comparação com o número total do anfitrião espanhol. No entanto, cerca de 4.000 homens de Atahualpa desertaram e foram para o lado espanhol (possivelmente os cargadores, recrutados à força). A partir daí, o Quizquiz sofreu pesadas derrotas, até que finalmente, os últimos remanescentes das suas tropas foram encaminhados por Benalcázar na segunda batalha de Riobamba.

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Morte do Quizquiz

O Quizquiz, juntamente com Huayna Palcón, retirou-se para a selva para planear a estratégia a seguir na luta contra os invasores espanhóis. O Quizquiz queria combater uma guerra de guerrilha até poder reconstruir as suas forças, mas Huayna Palcon opôs-se a isso. Huayna Palcón aparentemente queria um entendimento com os espanhóis. No meio da discussão acesa que se seguiu, Huayna Palcón pegou numa lança e furou o peito do Quizquiz, matando-o.

Assim terminou a vida do indomável general de Atahualpa, que permaneceu sempre fiel ao seu senhor. Sabe-se que, tal como Chalcuchímac, ele era de Cuzco, de origem plebéia, e que as suas façanhas militares lhe valeram a promoção à nobreza privilegiada. O seu nome quechua significa “gafanhoto” e diz-se que o adoptou porque, tal como o som dos gafanhotos, assustava os seus inimigos. É de notar que do famoso trio de generais de Atahualpa – Rumiñahui, Quisquis e Chalcuchímac – apenas o primeiro era de Quito; contudo, é de salientar que todos eles lideraram tropas de Quito em apoio a Atahualpa, confrontando o lado cusqueniano ou huascarista durante a guerra civil inca.

O fim de Rumiñahui

Rumiñahui tentou reorganizar a resistência indígena e recuperar Quito, mas falhou face à poderosa aliança forjada entre espanhóis e índios. Enquanto os espanhóis contavam apenas algumas centenas, os seus aliados indígenas eram milhares; estes últimos foram sem dúvida os que fizeram a balança pender a favor dos invasores europeus. Não foram apenas os Cañaris que apoiaram os espanhóis, mas também os índios Cuzco, trazidos por Almagro, que procuraram vingança contra os Quiteños pelos massacres que tinham cometido em Cuzco durante a guerra civil inca. Os Cuzqueños pensavam que os espanhóis estavam a ajudá-los a recuperar o distrito de Quito; cedo se aperceberiam do seu erro. O indomável Rumiñahui foi finalmente reduzido e capturado juntamente com alguns dos seus capitães e executado em Quito em Junho de 1535. Foi possivelmente enforcado, embora uma lenda popular diga que foi queimado vivo no que é agora a Plaza Grande de Quito.

Com a morte de Quizquiz e Rumiñahui, todo um ciclo da conquista espanhola de Tahuantinsuyo chegou ao fim. Em suma, esta etapa foi marcada pela resistência que os Atahualpistas, sob o comando dos Quizquiz e Rumiñahui, deram aos espanhóis, enquanto estes últimos foram apoiados pelos Cusqueños ou Huascaristas, bem como por vários grupos étnicos do império inca, como os Cañaris e os Huancas. Na fase seguinte, eram os próprios Incas, ou seja, os grupos étnicos de Cuzco, que, sob o comando dos Manco Inca, travariam uma guerra de Reconquista, confrontando os espanhóis e os seus aliados indígenas.

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A fundação da Cidade dos Reis (Lima)

Com a entrada dos espanhóis na cidade de Cuzco em Novembro de 1533, a conquista militar de Tahuantinsuyo por Francisco Pizarro chegou ao fim, e o desenvolvimento do povoado espanhol na área anteriormente dominada pelo Império Inca começou. A coroa espanhola nomeou Pizarro governador das terras que tinha conquistado, e ele partiu para encontrar um lugar adequado para estabelecer a sua capital.

A sua primeira escolha foi a cidade de Jauja, mas este local foi considerado inconveniente devido à sua altitude e afastamento do mar, estando situado no meio dos Andes. Os exploradores espanhóis encontraram um lugar melhor no vale do Rimac, perto do Oceano Pacífico, com abundantes reservas de água e madeira, extensos campos cultivados e um bom clima. Era a aldeia de Rimac (pronunciada pelos Yungas como Limac), habitada por cerca de 20.000 habitantes e localizada no território da Rímac curaca, Taulichusco.

No que viria a ser a Plaza Mayor de Lima, Pizarro, como era habitual entre os conquistadores espanhóis, fundou a sua nova capital numa cidade existente a 18 de Janeiro de 1535 com o nome de “Cidade dos Reis”, assim denominada em honra da Epifania. No entanto, como tinha acontecido à região, inicialmente chamada Nova Castela e depois Peru, a Cidade dos Reis logo perdeu o seu nome a favor de “Lima”. Pizarro, com a colaboração de Nicolás de Ribera, Diego de Agüero e Francisco Quintero, colocou pessoalmente a Praça de Armas e o resto da rede da cidade, construindo o Palácio do Vice-Reino (hoje transformado no Palácio do Governo do Peru, que por isso mantém o nome tradicional de “Casa de Pizarro”) e a Catedral, a primeira pedra que Pizarro colocou com as suas próprias mãos.

Em Agosto de 1536, a próspera cidade foi sitiada pelas tropas da Manco Inca, mas os espanhóis e os seus aliados indígenas conseguiram derrotá-los. Nos anos seguintes Lima ganhou prestígio quando foi designada capital do Vice-Reino do Peru e sede de uma Audiência Real em 1543.

Expedição de Almagro a Collasuyo

Com o domínio espanhol reforçado no norte de Tahuantinsuyo, Almagro começou os preparativos para a sua expedição a Collasuyo sob bons auspícios. Chegaram-lhe notícias dos Incas de que a região a sul de Cuzco era rica em ouro, pelo que reuniu facilmente 500 espanhóis para a expedição, muitos dos quais não o tinham acompanhado ao Peru. Também na expedição estiveram cerca de 100 escravos negros e cerca de 1500 Yanaconas para transportar as armas, vestuário e mantimentos.

A notícia que lhes chegou do vale do Chile era absolutamente falsa, pois os Incas estavam a planear uma rebelião contra os seus dominadores e queriam que o grande grupo de espanhóis se afastasse do Peru, sabendo que para o sul só encontrariam índios hostis. Para os convencer, Almagro pediu a Manco Inca que preparassem o caminho juntamente com três soldados espanhóis, e o Inca deu-lhes Vila Oma (sumo sacerdote Inca) e ao seu irmão Paullu Inca como guias.

Almagro encarregou Juan de Saavedra de avançar com uma coluna de 100 soldados para que, a uma distância de cerca de 130 léguas, pudesse encontrar uma cidade e esperar por ele com a comida e os índios de socorro que pudesse reunir nessas regiões.

Tendo concluído os seus preparativos, o conquistador espanhol deixou Cuzco a 3 de Julho de 1535 com 50 homens e parou em Moina (5 léguas a oeste de Cuzco) até ao dia 20 desse mês, detido pela inesperada detenção de Manco Inca por Juan Pizarro, uma acção que lhe causou problemas. Em Cuzco Almagro deixou Rodrigo Orgóñez a recrutar soldados para se juntarem à expedição, com Juan de Rada a cumprir a mesma comissão na Cidade dos Reis.

Deixando Moina para trás, Almagro partiu ao longo do Qhapaq Ñan, ao longo do lado ocidental do Lago Titicaca. Atravessou o rio Desaguadero e encontrou Saavedra em Paria (Bolívia) no início de Agosto, que tinha reunido mais 50 espanhóis para as suas forças, que pertenciam ao grupo do capitão Gabriel de Rojas, e que decidiram abandonar o seu chefe e rumar ao Chile.

Em Tupiza, Paullu Inca e Vila Oma tinham recolhido ouro dos tributos da região. Os três espanhóis que os acompanhavam, enquanto esperavam por Almagro, tinham-se empenhado na pilhagem e continuaram a sua viagem sem esperar por ele. Uma caravana supostamente vinda do Chile com 90.000 pesos de ouro fino de tributo ao Inca foi entregue a Almagro. Nessa cidade, o conquistador foi informado sobre as duas formas possíveis de chegar ao Chile, descartando o inóspito Deserto do Atacama.

Antes de Almagro chegar a Tupiza, Vila Oma escapou da expedição com todos os carregadores e regressou ao norte com planos para tirar partido da divisão das forças espanholas. Mas Almagro e os seus homens continuaram, pois ainda tinham Paullu Inca como aliado.

No Outono de 1536 chegaram ao sopé da Cordilheira dos Andes. Almagro iniciou a transmontada com aproximadamente 2.500 homens, incluindo espanhóis, Yanaconas e escravos negros. No seu avanço através da cordilheira, a expedição sofreu muitas dificuldades, pois caminharam exaustos pelo frio e o congelamento das suas mãos e pés, e as dificuldades aumentaram à medida que penetravam na paisagem gelada, inóspita e silenciosa, parando mesmo o seu avanço devido à falta de coragem.

Depois de atravessarem a cordilheira, chegaram ao vale do Copiapó e continuaram para sul. No vale do Aconcagua os índios eram amigáveis, graças à influência que Gonzalo Calvo de Barrientos tinha sobre o cacique. Calvo era um espanhol que se tinha estabelecido entre os índios depois de lhe terem cortado as orelhas no Peru como castigo por roubo. Montaram ali o seu acampamento base e, no Inverno de 1536, Gómez de Alvarado, com cerca de 90 homens, avançou pelo vale central até ao rio Itata, onde se confrontaram pela primeira vez com os Mapuche na batalha que mais tarde ficou conhecida como Reinohuelén.

A ausência de ouro e de cidades indígenas, mas principalmente a notícia de que os representantes da capitulação para resolver a jurisdição sobre Cuzco tinham chegado de Espanha, decidiu que Almagro regressasse a Copiapó. Ali, dois dos seus capitães que mais tarde deixaram Cuzco informaram-no de que os espanhóis foram sitiados naquela cidade por uma revolta por parte da Manco Inca. Esta situação reafirmou a sua intenção de regressar a Cuzco, ajudar os espanhóis, e depois reclamar a cidade de Cuzco para o seu cargo de governador. Uma vez no Peru, o conflito entre Almagro e Pizarro escalou para uma guerra civil sangrenta.

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Manco Inca revolta-se contra o regime espanhol

Uma vez terminada a guerra contra aqueles que tinham destruído a sua panaca, ter-se-ia esperado harmonia entre Manco Inca e os espanhóis, mas a realidade era diferente. O novo monarca cedo percebeu o erro crasso de confiar nos peninsulares pelas seguintes razões:

Por estas e outras razões, ele planeava livrar-se da influência espanhola. No entanto, os seus planos foram descobertos e ele foi feito prisioneiro em meados de 1535.

Enquanto Manco Inca ainda era um prisioneiro, o conquistador Hernando Pizarro, o incipiente tenente-general de Cuzco, chegou à capital imperial e libertou-o prontamente em Fevereiro de 1536, embora não pudesse deixar a cidade de Cuzco.

O monarca escondeu a sua raiva e mostrou-se resignado com o espanhol, a quem deu como sinal de gratidão uma louça, estátuas, vigas do Coricancha e aríbalos, todas feitas inteiramente de ouro. Notando a crescente ambição de Hernando, ele ofereceu-se para lhe trazer a estátua do Inca Huayna Capac “tudo em ouro, até as entranhas”. O comandante espanhol mordeu o isco e deixou o Inca e Vila Oma (que tinha escapado da expedição de Almagro) sair da cidade a 18 de Abril de 1536, fazendo-os prometer regressar. No entanto, a verdadeira intenção de Manco era reunir os seus generais e capitães em Calca para se revoltarem contra os espanhóis.

Hernando Pizarro, depois de ter percebido o seu erro, liderou uma expedição contra o exército Inca, que se tinha reunido no vale vizinho de Yucay. Este ataque foi um fracasso porque os espanhóis subestimaram seriamente o tamanho do exército do Manco Inca. Este último, porém, não atacou directamente Cuzco, mas esperou até ter reunido todo o seu exército de entre 100.000 e 200.000 soldados com os quais, a 3 de Maio de 1536, de acordo com a cronologia estabelecida pelo historiador José Antonio del Busto, iniciou o cerco de Cuzco contra as tropas espanholas compostas por 190 espanhóis (80 dos quais a cavalo) e alguns milhares de auxiliares indianos.

Cerco de Cuzco

Manco Inca dividiu o seu exército em quatro corpos: as tropas de Chinchaysuyo foram lideradas pelos generais Coyllas, Osca, Curi Atao e Taype; as de Collasuyo, as mais numerosas, foram lideradas pelo general Lliclli; as de Contisuyo, pelos generais Sarandaman, Huaman Quilcana e Curi Huallpa; e as de Antisuyo, sobretudo flecheros e cerbataneros, pelos generais Rampa Yupanqui e Anta Allca.

O exército inca lançou um ataque em grande escala à praça principal da cidade, conquistando grande parte da mesma. Os 190 conquistadores comandados por Hernando, Juan e Gonzalo Pizarro, juntamente com escravos negros, nicaraguenses, guatemaltecos, chachapoyas, cañaris, huascaristas e milhares de auxiliares indianos ao seu serviço, fizeram fortes em dois grandes edifícios perto da praça central, de onde conseguiram repelir os ataques inca e lançaram frequentes contra-ataques.

A estratégia inicial dos espanhóis era de resistir ao ataque aos edifícios. Isto gerou provocações do exército do Manco Inca, que avançou sobre a cidade a partir das suas posições, conseguindo atear fogo aos telhados das casas. Os espanhóis em pânico pensaram ter visto o Apóstolo São Tiago o Grande a combater os Incas e a Virgem Maria a apagar os fogos.

Mais uma vez, a situação para os conquistadores piorou quando as tropas do Manco Inca tomaram Sacsayhuaman, um lugar estratégico para dominar Cuzco. Uma vez quebrado o cerco, o ataque espanhol à fortaleza foi impetuosamente dirigido, chocando-se várias vezes contra as enormes paredes do complexo.

Batalha de Sacsayhuamán

Após vários dias de luta, as tropas incas conquistaram a fortaleza de Sacsayhuamán da qual a cidade era dominada, colocando os defensores espanhóis em grandes dificuldades.

Em resposta, cinquenta soldados montados sob o comando de Juan Pizarro, acompanhados por auxiliares indianos, fingiram um retiro e deixaram Cusco, cercaram a cidade e atacaram Sacsayhuaman de fora da cidade. Durante o ataque, Juan Pizarro foi atingido por uma pedra na cabeça e morreu vários dias depois devido às suas feridas. Muitos espanhóis caíram da mesma maneira e tiveram de ser retirados dos combates na direcção da cidade.

No dia seguinte, as forças espanholas e os seus aliados indígenas repeliram vários contra-ataques incas e tentaram um novo assalto nocturno com escadas. Neste ataque ganharam o controlo das muralhas de Sacsayhuaman e o exército inca teve de se refugiar em duas torres do complexo. O comandante inca Paúcar Huaman decidiu abandonar as torres com parte dos seus soldados para se dirigir para Calca (onde se encontrava o quartel de Manco Inca) e regressar com reforços. Com o número de defensores diminuído, os espanhóis conseguiram conquistar o resto da fortaleza, e quando Paúcar Huaman regressou com reforços, encontrou-a sob firme controlo espanhol.

A luta tinha sido tão intensa que o número de flechas e pedras que choviam desde a fortaleza começou a diminuir. A água também se tornou escassa e o espírito dos Cusqueños começou a enfraquecer. O sumo sacerdote Vila Oma ordenou que a luta fosse abandonada, mas muitos dos seus capitães decidiram permanecer no seu lugar.

Perante isto, os espanhóis notaram que um grande número de soldados inimigos estava a recuar, por isso pressionaram mais continuamente até ganharem os terraços e chegarem às torres da fortaleza.

Na defesa de uma das torres de Sacsayhuaman, um “chefe orejón” (da realeza inca), chamado Cahuide pelos espanhóis, destacou-se, que, com uma maça de cobre e armado com armaduras e escudos espanhóis, causou estragos entre os espanhóis que escalavam a fortaleza. Finalmente, os espanhóis atacaram em maior número, aniquilando a pouca resistência que restava. Hernando Pizarro, admirando a coragem do capitão Inca, ordenou a sua captura com vida. Mas Cahuide, quando se tornou claro que os espanhóis iam conquistar a torre, atirou-se para o vazio, envolvendo-se no seu manto, “atirou-se para o vazio onde foi despedaçado”.

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Campanhas do Quizu Yupanqui na serra central

Quando a rebelião inca começou, Quizu Yupanqui foi nomeado capitão-general (apuquispay) do exército do planalto central por Manco Inca e Vila Oma (sumo sacerdote incas). Deixou Tambo para atacar Lima e destruir a cidade espanhola recentemente fundada ao mesmo tempo que o cerco de Cuzco.

No seu avanço para Lima, derrotou quatro expedições espanholas que deixaram Lima para ajudar a guarnição sitiada em Cuzco.

Todos os expedicionários espanhóis, incluindo os seus auxiliares indianos, foram exterminados por Quizu Yupanqui. Apenas dois soldados espanhóis foram poupados, que no seu voo para a costa encontraram o capitão e presidente da câmara de Lima, Francisco de Godoy, que estava a subir a serra à cabeça de uma quinta expedição. Ao saber do incidente, Godoy ordenou a retirada total das suas tropas (120 espanhóis e milhares de aliados indígenas) para Lima. No total, durante estas expedições abortivas, os espanhóis perderam quase 200 homens e quatro capitães experientes. Pizarro veio a acreditar que os índios tinham exterminado todos os espanhóis de Cuzco, incluindo os seus irmãos Hernando, Gonzalo e Juan.

Após os seus triunfos, e com a colaboração de capitães como Illa Túpac, Páucar Huamán, Puyo Vilca, Allin Sonco Inca, entre outros, Quizu Yupanqui continuou a sua marcha em direcção a Lima, embora tenha perdido muito tempo a recrutar pessoas no vale de Jauja. Isto permitiu a chegada de reforços do norte para Francisco Pizarro.

Vedação de Lima

Com uma força de aproximadamente 40.000 homens, Quizu Yupanqui iniciou a marcha em direcção a Lima. Estava acompanhado pelos capitães Illa Túpac e Puyo Vilca. Algumas crónicas também mencionam os nomes de outros capitães, tais como Páucar Huamán, Yanqui Yupanqui, Hualpa Roca, Apu Siloalla e Allín Songo Inca.

Quizu Yupanqui desceu na serra de Huarochirí, através da aldeia de Mama e acampou nas encostas do que é hoje a colina de San Cristóbal, anteriormente capturado antes de entrar em Lima e a cruz que ali se encontrava destruída. Em Lima, os vizinhos espanhóis refugiaram-se no porto, à espera que os navios os levassem para o Panamá, enquanto Francisco Pizarro e cerca de 1.000 soldados espanhóis, que se tinham preparado para a luta, os defendiam. Tiveram também o valioso apoio de milhares de aliados indianos.

Um grupo avançado do exército inca envolvido em combate com um contingente espanhol-índio sob o comando de Pedro de Lerma no leito seco do rio Rimac. Os Cuzqueños conseguiram matar um cavalo e um espanhol, e feriram vários espanhóis; no entanto, a luta mais feroz foi entre as forças indígenas rivais. Após a luta, ambas as forças recuaram para as suas posições.

De acordo com uma Relación Anónima de 1539, Quizu Yupanqui, no sexto dia do cerco, reuniu os seus capitães e disse-lhes:

“Quero entrar hoje na cidade e matar todos os espanhóis que nela estão, e levaremos as suas mulheres com quem casaremos e faremos uma geração forte para a guerra, aqueles que vão comigo devem ir nesta condição, que se eu morrer todos eles morram e se eu fugir todos eles fogem”.

Depois destas palavras, o exército Inca, usando as suas bandeiras e os seus trajes policromos coloridos, e ao ritmo dos seus pututos e tambores, começou o assalto à cidade de Lima, ao grito de “Para o mar, homens barbudos!

Quizu Yupanqui, que liderava o caminho, carregado numa ninhada, juntamente com um número seleccionado dos seus capitães, atravessou o rio Rimac, mas quando começou a entrar nas ruas da cidade, na zona onde o bairro de Santa Ana se ergueria mais tarde, foi emboscado pela cavalaria espanhola. Segundo fontes espanholas, Quizu, que lutava a partir da sua ninhada, foi baleado no peito e morto; esta proeza é atribuída a Pedro Martín de Sicilia. Os outros chefes incas que acompanhavam Quizu sofreram o mesmo destino. Outras versões afirmam que Quizu Yupanqui foi baleado com um arquebus que lhe partiu a perna, uma ferida que causou a sua morte, quando já estava a recuar no planalto de Bombón, perto do Lago Chinchaycocha, no planalto central do Peru.

Apesar disso, a luta continuou durante algum tempo, embora com resultados desfavoráveis para os Incas, pois tiveram de enfrentar não só a cavalaria espanhola, armas de fogo e bestas, mas também os milhares dos seus aliados indígenas (entre eles os Huaylas, que segundo uma teoria moderna, foram enviados por Contarhuacho, curaca de Huaylas e mãe de Inés Huaylas, concubina de Pizarro) e um último contingente indígena-espanhol que veio a Lima para apoiar os espanhóis.

Dados os resultados desfavoráveis do assalto à cidade, os capitães Páucar Huamán e Illa Túpac, convencidos da futilidade dos seus esforços, decidiram levantar o cerco e recuar através do vale Chillón, obrigando Puyo Vilca a fazê-lo através do vale Lurín.

Segundo uma interpretação do historiador José Antonio del Busto, o facto de Manco Inca não lhes ter enviado capitães de alívio (os soldados incas, habituados à disciplina militar, seguiram o costume de impor uma retirada quando perderam a maioria dos seus chefes) foi um factor importante na retirada das tropas incas. Mas para Juan José Vega, o fracasso do cerco de Lima deveu-se principalmente à deserção dos Huancas e outros grupos étnicos, que supostamente iriam penetrar a partir do sul em apoio de Quizu Yupanqui. Os Huanca, em particular, tornaram-se os aliados mais entusiásticos dos espanhóis. Os próprios espanhóis reconheceram que, se o plano completo do Quizu tivesse sido implementado, nenhum espanhol teria sobrevivido em Lima.

Batalha de Ollantaytambo

Com a conquista espanhola de Sacsayhuaman, a pressão sobre a guarnição de Cuzco diminuiu, e os combates tornaram-se uma sequência de escaramuças diárias, interrompidas apenas pela tradição religiosa inca de suspensão dos combates durante a Lua Nova.

Encorajado pelo sucesso, Hernando Pizarro liderou um ataque à sede da Manco Inca, que se encontrava nessa altura em Ollantaytambo, mais longe de Cuzco. Os espanhóis enviaram um contingente de 100 soldados espanhóis e cerca de 30.000 aliados indígenas para atacar os Manco Inca.

Contra os espanhóis, Manco Inca tinha mais de 30.000 soldados reunidos em Ollantaytambo, entre eles um grande número de recrutas das tribos da selva amazónica. O exército de Manco Inca era uma milícia composta na sua maioria por agricultores conscritos com apenas um bom treino militar como uma grande vantagem no conflito. Isto era prática corrente no Império Inca, onde o serviço militar fazia parte do dever de todos os homens casados entre os 25 e 50 anos de idade. Em combate, estes soldados eram organizados por grupos étnicos e conduzidos à batalha pelos seus próprios líderes étnicos, chamados curacas.

Ao chegar à fortaleza, Hernando Pizarro decidiu enviar uma expedição de acompanhamento sob o comando de um capitão. Então, momentos depois, foi para o pé da fortaleza com a intenção de capturar o monarca inca, apenas para se encontrar numa situação completamente inesperada…..

“Quando Hernando chegou a Tambo ao amanhecer, encontrou coisas muito diferentes do que esperava, porque havia muitos sentinelas afixadas no campo e nas paredes, e muitos guardas gritavam como os índios normalmente fazem….. foi notável ver alguns deles a saírem ferozmente com espadas castelhanas, baldes e morriões, e houve um índio que, armado desta forma, ousou carregar um cavalo… o Inca apareceu a cavalo entre o seu povo com a sua lança na mão, mantendo o exército reunido e perto do local que estava muito bem fortificado com muros e um rio, com boas trincheiras e fortes aterros, em boa ordem e em boa ordem”.

Manco Inca, informado atempadamente, descobriu o plano do Hernando e ordenou que o rio fosse retirado do seu leito, a fim de inundar a terra de tal forma que os espanhóis não puderam fazer bom uso da sua cavalaria. O combate deflagrou com uma carga frontal coordenada entre a cavalaria espanhola e a infantaria indígena em ondas em direcção às plataformas do local, sendo repelida por uma enorme quantidade de pedras e flechas com mira mortífera.

A batalha tornou-se mais sangrenta e a luta foi heróica de ambos os lados. Embora seja verdade que os espanhóis foram mais capazes de resistir aos ataques dos seus rivais, os aliados indígenas estavam em armas iguais às dos soldados cusquenianos, de modo que o número de baixas entre eles foi enorme, além das armas e cavalos capturados dos espanhóis mortos nos confrontos anteriores foram agora habilmente utilizados pelos guerreiros incas, Além disso, os guerreiros incas tomaram práticas de combate espanholas como os cães e aplicaram-nas à sua maneira, com um esquadrão de pumas treinados a aparecer nesta fase da batalha e a causar grandes baixas entre os atacantes e os seus aliados.

À medida que os combates se intensificavam, Hernando Pizarro recebeu a notícia de que a tropa que tinha enviado para o flanco tinha sido derrotada pelos soldados incas. Para piorar a situação, um grupo de soldados passou despercebido e atacou-os a partir do flanco. Hernando tinha ido encurralar o Inca na sua própria base, mas agora os papéis tinham mudado. Foi Manco que quis levar vivo o capitão espanhol. A vitória de Cuzco começava a tomar forma e o comando espanhol ordenou um retiro antecipado antes do anoitecer.

O plano de Hernando era de pôr o seu exército em ordem, mas as medidas tomadas pelo comando de Cuzco fizeram com que os espanhóis caíssem em desespero, pelo que a retirada se transformou num voo. Os espanhóis fugiram precipitadamente do campo de batalha, esquecendo os seus aliados indígenas no caminho, que estavam a ser eliminados pelos soldados de Cuzco em perseguição.

A perseguição foi feroz, outro parente do conquistador Francisco Pizarro, o seu primo Pedro Pizarro, quando perdeu o seu monte, estava prestes a ser morto pelos guerreiros incas?

“…tantos índios vieram sobre Pizarro e o seu cavalo que ele foi libertado, e cercaram-no, defendendo-se corajosamente com a sua espada e a sua adarga, dois a cavalo vieram em seu auxílio, levando-o para o meio, embora tenham lutado para o tirar da fúria e porque para sair do meio deles era necessário correr, Pedro Pizarro estando muito cansado estava a afogar-se e implorou aos seus companheiros que esperassem por ele porque ele queria morrer a lutar em vez de se afogar …. .”

A vitória tinha sido tão retumbante que, no dia seguinte, um grupo de Cuzqueños que tinha ido em busca dos rivais em fuga encontrou o campo espanhol completamente abandonado. A crónica de Titu Cusi Yupanqui diz que o povo Cuzco riu alto porque os espanhóis tinham fugido com medo.

Instalação inca em Vilcabamba e acções subsequentes

Com a chegada das tropas de Almagro do Chile, Manco Inca retirou-se para Ollantaytambo e de lá para Vilcabamba. A partir daí, a convite dos Antis, marchou em direcção a Chachapoyas, derrotando em Ongoy um exército espanhol que tentou surpreendê-lo, obtendo uma vitória esmagadora na qual apenas dois cristãos foram poupados. No entanto, teve de desviar as suas forças vitoriosas para apoiar uma nova frente, a dos Huancas.

A Sapa Inca ordenou-lhes que os submetessem e punissem por se terem aliado aos espanhóis, para o que enviou expedições punitivas que acabaram por ser derrotadas pela coligação Huanca-Hispânico. Enraivecido, o próprio Inca marchou para fora de Sapallanga, matando todos aqueles que encontrou em ferozes batalhas ao longo do caminho. Chegou a Jauja, la Grande, onde houve uma grande batalha em que as tropas espanholas participaram ao lado dos Huancas. Após dois dias de combate, o Inca derrotou o exército inimigo, matando 50 espanhóis e milhares de aliados de Huanca. Após estas acções punitivas no Vale do Mantaro, Manco Inca regressou ao sul onde ordenou que o ídolo Huanca, chamado Varihuillca, fosse retirado e lançado ao rio Mantaro, cumprindo assim a sua vingança.

Após o fim da campanha de Huanca, o Inca foi para Pillcosuni, onde em Yeñupay derrotou uma expedição espanhola e colocou-a em voo. Após a batalha de Las Salinas a 6 de Abril de 1538, Manco Inca regressou a Vilcabamba e Victos, de onde colocou espiões e torres de vigia nas estradas que conduziam àquela região, sabendo que uma grande expedição estava a caminho à sua procura sob o comando de Gonzalo Pizarro e com a companhia dos seus traiçoeiros irmãos, Paullo, Inguill e Huaspar. Manco saiu para defender o passe e, para fazer o seu melhor para cumprir, barricou-se numa fortaleza de pedra junto a um rio.

A luta foi tão tenaz como árdua e durou 10 dias. Na briga, Inguill e Huaspar caíram prisioneiros do monarca, e apesar dos apelos do coya Curi Ocllo, ele decapitou-os, dizendo: “É mais justo para mim cortar-lhes a cabeça do que não lhes tirar a minha”.

Os combates recomeçaram furiosamente e os espanhóis conseguiram capturar a fortaleza. Assediado pelos seus inimigos, Manco Inca teve de se atirar ao rio e atravessar a nado, ganhando a outra margem para gritar aos seus adversários zombados dali: “Eu sou Manco Inca, eu sou Manco Inca”, para os desconcertar para que deixassem de o procurar, mas ele não pôde impedi-los de capturar a sua esposa, a Coya, e o general Cusi Rimanchi.

Os vencedores partiram imediatamente para Cuzco e, enquanto descansavam em Pampacona, alguns queriam violar a Coya mas ela defendeu a si própria cobrindo-se de “coisas fedorentas e desprezíveis”, de modo a que o abuso não fosse consumado. Assim chegaram à cidade de Tambo, onde, para se vingarem do seu marido, acharam mais rentável matar os Coya, o que os besta fizeram ao atacarem-na. Usaram também a ocasião para acender várias fogueiras e matar nelas a valente Vila Oma e os generais Tisoc, Taipi, Tangui, Huallpa, Urca Huaranga e Atoc Supi; dias depois, quando já estavam em Yucay, os espanhóis queimaram Ozcoc e Curi Atao, também líderes da rebelião inca, em Maio de 1539.

Os últimos actos da Manco Inca

Quando o Inca regressou a Vilcabamba, mandou tirar o seu filho Titu Cusi Yupanqui e a sua mãe de Cuzco, e foi ao encontro deles em Victos em 1541. Enquanto em Victos, sete almagristas sobreviventes das Salinas chegaram, implorando para servir o Inca perpetuamente se ele protegesse as suas vidas. Manco Inca concordou em tomá-los como vassalos para melhor aprender os caminhos da guerra entre os espanhóis, de modo que logo se soube que nenhum índio lhes devia tocar e eles foram estabelecidos como servos e amigos do Inca. Logo os espanhóis tornaram-se amigos do monarca, ensinando-o e à sua corte a aperfeiçoar os seus conhecimentos sobre cavalos e introduzindo-o nos jogos de bowling e ferreiro. Manco Inca usou os escravos para ir para a guerra para lutar com outros.

Criação do Vice-Reino do Peru

Ao mesmo tempo que ocorria a queda de Tahuantisuyo, eclodiu um conflito entre os conquistadores. Para lhe pôr fim, a 20 de Novembro de 1542, o Rei Carlos I de Espanha assinou as chamadas Novas Leis em Barcelona por Decreto Real, um conjunto de leis para as Índias, que incluía a criação do Vice-Reino do Peru para substituir os antigos Governadores de Nueva Castilla e Nueva Toledo, enquanto a sede do Tribunal Real do Panamá foi transferida para a Cidade dos Reis ou Lima, capital do novo Vice-Reino.

y te ordenamos e mandamos que nas províncias do Peru residam um virrey e uma audiência real de curiosos leitores letrados e o dicho virrey presida na audiência da residência cual na cidade dos olhos por ser na parte mais convincente porque de aquí adelante no ha de haber audiencia em panamá.

O novíssimo vice-reinado compreendia inicialmente uma grande parte da América do Sul e o Istmo do Panamá durante quase trezentos anos, sob várias formas de controlo ou supervigilância por parte das suas autoridades. Cobriu uma imensa área correspondente aos actuais territórios que fazem parte das repúblicas da Argentina, Uruguai, Paraguai, Bolívia, Colômbia, Chile, Equador, Panamá, Peru e todas as regiões ocidentais, sudeste e meridionais do Brasil. As excepções foram a Venezuela, sob a jurisdição do Vice-Reino de Nova Espanha através da Corte Real de Santo Domingo, e o Brasil, que fazia parte do Império Português.

O seu primeiro vice-rei foi Blasco Núñez Vela, nomeado por decreto real a 1 de Março de 1543. No entanto, não pôde exercer a autoridade real devido aos confrontos entre os apoiantes de Francisco Pizarro e Diego de Almagro pelo controlo do Peru, e foi assassinado por Gonzalo Pizarro. O assassinato da mais alta autoridade do rei causou grande consternação em Espanha; a Coroa ordenou uma punição severa para aqueles que tinham atacado o vice-rei, o representante do rei nos territórios conquistados. Para este fim, Charles I enviou Pedro de la Gasca com o título de “Peacemaker” para resolver a situação. Uma vez no Peru, La Gasca, certo de ter semeado as sementes da traição entre os apoiantes de Gonzalo Pizarro, confrontou o conquistador perto de Cuzco em 1548. Gonzalo Pizarro viu os seus capitães caírem para o lado de La Gasca e a derrota foi esmagadora para ele. Levado para a cidade de Cuzco, foi executado pelo crime de alta traição contra o rei.

Assassinato e morte de Manco Inca

Alonso de Toro, tenente-general de Cuzco, ofereceu em 1545 (alguns dizem que em 1544) uma oportunidade aos Almagranistas que tinham traído a Espanha. Disse-lhes que se matassem Manco Inca seriam perdoados, e eles aceitaram; assim, um dia, nos primeiros meses de 1545, em Vilcabamba, os sete almagristas assassinaram Manco Inca à frente do seu filho, Titu Cusi Yupanqui, que mais tarde foi cronista e narrou a morte do seu pai:

Um dia estavam muito alegremente a jogar um jogo de “herrón” (nota: um jogo antigo com uma tábua de baralhar de ferro, que tinha um buraco no meio, e que eles tentaram enfiar num prego espetado no chão) sozinhos, eu e o meu pai, que era então um rapaz, sem que o meu pai pensasse nisso ou acreditasse numa mulher indiana pertencente a um deles, chamada Bauba, que lhe tinha dito muitos dias antes que os espanhóis o queriam matar. Sem qualquer suspeita disto ou de qualquer outra coisa, ele jogou com eles como antes; e neste jogo, como já disse, quando o meu pai foi buscar a barra de ferro para jogar, todos o atacaram com punhais e facas e algumas espadas; e o meu pai, sentindo-se ferido, com grande raiva da morte, tentou defender-se de um lado e do outro; mas como ele estava sozinho e eles eram sete, e o meu pai não tinha arma, finalmente atiraram-no ao chão com muitas feridas e deixaram-no a morrer. E alguns andeanos, que chegaram nessa altura, e o Capitão Rimachi Yupangui, de tal forma que, antes que pudessem fugir muito, tomaram alguns deles à força, arrancando-lhes os cavalos e trazendo-os à força para os sacrificar. Mataram-nos a todos de forma muito cruel.

Os espanhóis saíram à porta celebrando a morte do seu protector e amigo, mas foram descobertos pelo capitão Rimachi Yupanqui, que com alguns antis cortou-lhes a retirada, derrubando-lhes os cavalos e arrastando-os para a aldeia, onde, tendo descoberto o que tinha acontecido, os levaram a uma morte cruel, queimando os mais culpados. As cabeças dos sete espanhóis que assassinaram Manco Inca foram exibidas nas praças e ruas de Vitcos e Vilcabamba.

Manco Inca sobreviveu alguns dias em agonia e entre as últimas conversas que teve com o seu filho está esta mensagem:

Não te deixes enganar pelas suas palavras melosas, são todas mentiras, se acreditares nelas, enganar-te-ão como me enganaram a mim.

Foi sucedido pelo seu segundo filho, Sayri Túpac, que se demitiu e deixou o trono ao seu irmão mais velho (filho mais velho de Manco Inca) chamado Titu Cusi Yupanqui e quando ele morreu deixou o trono ao seu irmão chamado Túpac Amaru. Os quatro incas de Vilcabamba eram da família de Manco Inca, descendentes da panaca de Huayna Capac.

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Incas de Vilcabamba

Após a morte de Manco Inca em 1544, os seus filhos continuaram a liderar o bastião de resistência inca, mas as suas acções já não tinham a radicalização ou a força do movimento liderado pelo seu pai. Desde os primeiros anos em que Sayri Túpac esteve à frente do governo, procurou estabelecer relações com o governador espanhol Pedro de la Gasca. No entanto, o pacificador apenas lhe ofereceu algumas parcelas de terra para apaziguar as suas necessidades. A Sapa Inca preferiu ficar no seu reduto até se chegar a um melhor acordo. Também teve contacto com o Vice-Rei Andrés Hurtado de Mendoza em 1550 e 1556. Sayri Túpac conseguiu chegar a um acordo benéfico em 1558 e deixou Vilcabamba com um repartimiento no vale de Yucay. O monarca compreendeu que tinha de se adaptar às novas regras estabelecidas pelos espanhóis. A nobreza inca foi reconhecida de alguma forma e por isso recebeu benefícios vantajosos.

Sayri Túpac morreu em 1561 e foi o seu irmão Titu Cusi Yupanqui que tomou o controlo do governo. Este novo Sapa Inca declarou-se inimigo dos interesses espanhóis, organizando inicialmente expedições hostis às aldeias perto de Vilcabamba. Ao mesmo tempo, estabeleceu contacto com o governador Lope García de Castro, tentando chegar a um acordo benéfico para os rebeldes. Assinou o Tratado de Acobamba em 1566, que pôs fim às hostilidades e perdoou os rebeldes pelas suas acções. Uma das medidas da capitulação foi o baptismo de Titu Cusi Yupanqui e da sua família em 1568, um facto que foi desaprovado pelos curadores mais radicais.

O Inca morreu subitamente de uma doença estranha. Os missionários agostinianos que conseguiram entrar depois do tratado foram vistos como responsáveis pela morte, tal como na sua ânsia de o ajudar lhe foram dadas misturas que os andeanos pensavam ser veneno. O missionário Diego Ortiz foi considerado culpado e mais tarde foi torturado e executado. Os espanhóis e mestiços que estavam em Vilcabamba também foram executados. A elite procurou um sucessor e foi assim que o seu irmão Tupac Amaru tomou o ceptro e cingiu-se com a mascapaycha no início da década de 1570.

Restauração da rebelião contra os espanhóis

O mais novo dos irmãos de Titu Cusi assumiu então o comando: Túpac Amaru (conhecido como Túpac Amaru I para o diferenciar de José Gabriel Condorcanqui, que também tinha o mesmo nome no século XVIII, e que também lutou contra os espanhóis). O novo Sapa Inca formou um exército e colocou-o sob o comando dos generais Huallpa Yupanqui, Cori Páucar Yauyo e Colla Túpac. Denunciou o Tratado de Acobamba, expulsou os espanhóis de Vilcabamba, fechou as suas fronteiras e proclamou que estava a lutar pela restauração de Tahuantinsuyo.

O vice-rei do Peru, Francisco Álvarez de Toledo, quinto governante do Peru hispânico (1569-1581), que já tinha recebido de Espanha a “cúmplase” incluindo o touro que autorizava o casamento de Quispe Titu, a 20 de Julho de 1571, enviou o dominicano Gabriel de Oviedo e o advogado García de los Ríos a Vilcabamba para entregar os documentos a Túpac Amaru e resolver o problema pacificamente. Esta comissão não foi recebida pelo monarca e teve de regressar a Cusco. Enquanto o vice-rei estava em Cusco, enviou Tilano de Anaya com uma carta ameaçadora para o Inca. Ao atravessar a ponte de Chuquichaca, foi morto por aqueles que eram leais a Tupac Amaru. Sabendo disto, o Vice-Rei Toledo decidiu terminar as conversações e a concordata com Vilcabamba, enviando uma expedição militar sob o comando de Martín García Óñez de Loyola, Martín Hurtado de Arbieto e Juan Álvarez Maldonado, para ocupar Vilcabamba “por sangue e fogo”. Ele ofereceu a ñusta Beatriz, herdeira da riqueza do seu pai Sayri Túpac, como troféu em casamento a quem quer que tenha capturado o Inca rebelde.

As primeiras campanhas

Para a defesa de Vilcabamba, o Inca Túpac Amaru tinha aproximadamente 2.000 soldados, dos quais 600 ou 700 eram anti guerreiros (chamados chunchos pelos Incas de Cuzco), dos quais o falecido Titu Cusi costumava dizer aos emissários espanhóis, fingidos ou reais, que ainda praticavam o canibalismo. Entre os seus generais encontravam-se Hualpa Yupanqui, Parinango, Curi Paucar e Coya Topa.

Para atacar o bastião inca, Hurtado de Arbieto dividiu o seu exército em dois grupos, o primeiro sob o seu comando directo atacaria através de Chuquichaca enquanto a segunda coluna, sob o comando de Arias de Sotelo, atacaria através de Curahuasi. Muitas escaramuças foram travadas, mas a única grande batalha da campanha teve lugar em Choquelluca, nas margens do rio Vilcabamba. Os incas atacaram primeiro com grande espírito apesar de estarem apenas ligeiramente armados, mas os espanhóis e os seus aliados indígenas conseguiram resistir-lhes; segundo Martín García Óñez de Loyola, os espanhóis estavam num momento crítico a ponto de serem esmagados pelos guerreiros incas, mas desistiram subitamente da luta depois de os seus generais Maras Inga e Parinango terem sido arpoados e mortos. O clímax do combate foi alcançado com a luta pessoal e descarada entre o capitão inca Huallpa e o espanhol García de Loyola, quando o comandante espanhol estava numa situação desesperada por ter recebido vários golpes directos e estar em risco de ser invadido, um dos seus leais atiradores disparou traiçoeiramente nas costas do Inca, matando-o e provocando um clima de indignação que reacendeu o combate.

Após esta batalha, os espanhóis capturaram a cidade e o palácio de Vitcos. À medida que a expedição se aproximava da cidadela de Tumichaca, foram recebidos pelo seu comandante Puma Inga, que entregou as suas forças e declarou que a morte do comissário espanhol Anaya tinha sido da responsabilidade de Curi Paucar e de outros capitães que se rebelaram contra os seus incas, amantes da paz incas. A 23 de Junho, o último reduto de resistência inca, o forte de Huayna Pucara, que os nativos tinham construído recentemente e que foi defendido por 500 chunchos flecheros, caiu para a artilharia espanhola. Os remanescentes do exército inca, agora em retirada, optaram por abandonar Vilcabamba, a sua última cidade, e dirigir-se para a selva para se reagruparem.

A 24 de Junho, os espanhóis tomaram posse da cidade e Sarmiento cumpriu as solenidades necessárias, que, depois de erguer o padrão real na praça da cidade, proclamou:

“Eu, Capitão Pedro Sarmiento de Gamboa, General Ensign deste campo, por mandato do ilustre Lorde Martín Hurtado de Arbieto, General deste campo, tomo posse desta cidade de Vilcabamba e dos seus distritos, províncias e jurisdições”.

Depois levantou a bandeira três vezes e com vozes altas disse:

“Vilcabamba, de Don Felipe, Rei de Castela e Leão”.

Ele enfiou a bandeira no chão e disparou as salva-guardas ordenadas.

Acompanhado pelos seus homens, Túpac Amaru tinha saído no dia anterior, dirigindo-se para oeste para as florestas de planície. O grupo, que incluía os seus generais e familiares, tinha-se dividido em pequenos partidos, numa tentativa de escapar à perseguição.

Grupos de soldados espanhóis e os seus auxiliares indianos foram enviados para os caçar e envolveram-se em sangrentas escaramuças com a escolta inca. Um capturou a mulher e o filho de Wayna Cusi. O segundo regressou. O terceiro também regressou; fê-lo com dois irmãos de Tupac Amaru, outros familiares e os seus generais. O Inca e o seu comandante permaneceram em liberdade.

Captura de Tupac Amaru I

Um grupo de quarenta soldados espanhóis escolhidos a dedo partiu então em perseguição do Inca. Seguiram o rio Masahuay durante 170 milhas, onde encontraram um armazém Inca com quantidades de ouro e louça incas. Os espanhóis capturaram um grupo de Chunchos e forçaram-nos a informá-los dos movimentos Inca, e se tinham visto o monarca Inca. Relataram que ele tinha descido de barco, pelo que os espanhóis construíram 20 jangadas e continuaram a perseguição.

No rio abaixo descobriram que Túpac Amaru tinha escapado por terra. Continuaram com a ajuda dos aparis, que aconselharam qual a rota que os Incas tinham seguido e relataram que Túpac estava a abrandar porque a sua esposa estava prestes a dar à luz. Depois de uma marcha de 50 milhas, viram uma fogueira por volta das nove horas da noite. Encontraram Inca Túpac Amaru e a sua esposa a aquecerem-se a si próprios. Tinham a certeza de que não lhes aconteceria nenhum mal e de que assegurariam a sua rendição. Tupac Amaru foi feito prisioneiro.

Os cativos foram levados de volta às ruínas de Urcos e, a partir daí, chegaram a Cuzco através do arco de Carmenca a 30 de Novembro. Os vencedores trouxeram também de volta os restos mumificados de Manco Capac e Titu Cusi Yupanqui, e uma estátua dourada de Punchao, a relíquia mais preciosa da linhagem Inca que contém os restos mortais dos corações dos Incas falecidos. Estes objectos sagrados foram posteriormente destruídos.

Tupac Amaru foi levado pelo seu captor, Garcia de Loyola, ao vice-rei Francisco de Toledo, que ordenou a sua prisão na fortaleza de Sacsayhuamán sob a custódia do seu tio, Luis de Toledo. Guamán Poma diz que pesou muito no espírito de Toledo que, tendo mandado chamá-lo, Amaru lhe respondeu.

Os espanhóis fizeram várias tentativas para converter Túpac Amaru ao cristianismo, mas acredita-se que estes esforços foram rejeitados por um homem muito forte, que estava convencido da sua fé. Os cinco generais incas capturados receberam um julgamento sumário em que nada foi dito em sua defesa e foram condenados à forca, embora vários não pudessem ser executados porque a peste – a chamada chapetonada – os atacou a todos na prisão tornando-lhes impossível caminharem, tiveram de ser levados para fora da cela em agonia e em cobertores, três morreram no caminho e apenas dois, Cusi Paúcar e Ayarca, conseguiram chegar ao cadafalso.

O julgamento do Inca começou uns dias mais tarde. Tupac Amaru foi condenado pelo assassinato dos sacerdotes em Urcos, do qual era provavelmente inocente, tendo sido condenado a ser decapitado. Numerosos clérigos, convencidos da inocência de Tupac Amaru, suplicaram de joelhos ao vice-rei que o líder inca fosse enviado a Espanha para julgamento em vez de ser executado.

Execução de Tupac Amaru I e o fim da Conquista Espanhola

Uma testemunha ocular no dia da execução, 24 de Setembro de 1572, recordou-o montado numa mula com as mãos atadas atrás das costas e uma corda à volta do pescoço. Outras testemunhas disseram que havia grandes multidões de pessoas e que o Inca Uari deixou Sacsayhuaman rodeado por entre 500 cañaris, inimigos dos Incas, armados com lanças e a comitiva desceu à cidade. Em frente da catedral, na praça central de Cuzco, tinha sido erguida uma forca. Havia mais de 300.000 pessoas presentes nas duas praças, ruas, janelas e telhados, e Tupac Amaru subiu ao andaime acompanhado pelo bispo de Cuzco. Como ele o fez, diz-se nas fontes que

uma multidão de índios, que encheram completamente a praça, viu o lamentável espectáculo de que o seu senhor e Inca ia morrer, ensurdeceu os céus, fazendo-os reverberar com os seus gritos e lamentos.

Garcilazo diz que o Inca levantou o seu braço direito com a mão direita aberta e colocou-o na sua orelha, e a partir daí baixou-o pouco a pouco até o colocar na sua coxa direita. Em seguida, os presentes cessaram os seus gritos e cânticos, e houve um silêncio tal que “parecia não haver alma nascida em toda a cidade”.

Como relatado por Baltasar de Ocampo e Fray Gabriel de Oviedo, prior dos dominicanos em Cuzco, ambos testemunhas oculares, o Inca levantou a mão para silenciar as multidões, e as suas últimas palavras foram.

Ccollanan Pachacamac ricuy auccacunac yahuarniy hichascancuta(”Ilustre Pachacamac, testemunha como os meus inimigos derramam o meu sangue”)

Os espanhóis, e entre eles o Vice-Rei, que assistiram à execução da sentença a partir de uma janela, foram muito admirados por esta cena. Notando com horror a obediência dos índios ao seu príncipe, o vice-rei enviou o seu criado, Juan de Soto, que montou a cavalo com um pau na mão para se dirigir ao cadafalso, e lá lhes disse para procederem à execução do Inca. O carrasco, que era um cañari, preparou a lapela e Tupac Amaru colocou a cabeça no cadafalso “com estoicismo andino”. No momento da execução, todos os sinos de Cuzco, incluindo os da Catedral, começaram a tocar.

A cabeça foi pregada a um pelourinho, mas o corpo foi levado para a casa de Maria Cusi Huarcay, tia do monarca decapitado, e enterrado no dia seguinte na capela principal da catedral, na presença dos vizinhos espanhóis que não acreditavam ter-se comprometido perante o Vice-Rei, e de todos os nobres indígenas, descendentes dos Incas.o Vice-Rei Toledo informou o Rei Filipe II da execução de Tupac Amaru, numa carta datada de 24 de Setembro de 1572, dizendo-lhe

o que Vossa Majestade ordena sobre o Inca, foi feito.

Alguns historiadores indicam que quando Viceroy Toledo deixou o cargo para regressar a Espanha, foi recebido pelo Rei Filipe II com as seguintes palavras alusivas à execução de Tupac Amaru.

Pode ir para casa, pois eu enviei-o para servir os reis, não para os matar.

Com a sua morte, a conquista de Tahuantinsuyo terminou oficialmente.

Fontes