Eva Perónová

gigatos | 18 marca, 2022

María Eva Duarte de Perón , známejšia ako Eva Perón alebo Evita, narodená 7. mája 1919 v Juníne alebo Los Toldos (provincia Buenos Aires) a zomrela 26. júla 1952 v Buenos Aires, bola argentínska herečka a politička. Za plukovníka Juana Dominga Peróna sa vydala v roku 1945, rok pred jeho nástupom do funkcie prezidenta Argentínskej republiky.

Zo skromných pomerov sa v pätnástich rokoch presťahovala do Buenos Aires, kde sa vyučila herectvu a stala sa známou v divadle, rozhlase a vo filme. V roku 1943 bola jednou zo zakladateliek Asociación Radial Argentina (ARA), odborového zväzu pracovníkov rozhlasového a televízneho vysielania, a v nasledujúcom roku bola zvolená za jeho predsedníčku. V roku 1944 sa počas predstavenia pre obete zemetrasenia v San Juane v januári 1944 zoznámila s Juanom Perónom, vtedajším štátnym tajomníkom faktickej vlády, ktorá vzišla z prevratu v roku 1943, a v októbri nasledujúceho roka sa za neho vydala. V roku 1946 sa aktívne zúčastnila na volebnej kampani svojho manžela a bola prvou argentínskou ženou, ktorá sa jej zúčastnila.

Zasadzovala sa za volebné právo pre ženy a v roku 1947 dosiahla legálne prijatie. Po dosiahnutí politickej rovnosti medzi mužmi a ženami bojovala za právnu rovnosť manželov a za spoločnú patria potestas (t. j. rovnosť v manželskom práve), ktorá bola zavedená článkom 39 ústavy z roku 1949. V roku 1949 založila Peronistickú stranu žien, ktorej predsedala až do svojej smrti. Vykonávala širokú škálu sociálnych aktivít, najmä prostredníctvom Nadácie Evy Perón, ktorej cieľom bolo pomôcť ľuďom bez šiat, t. j. najodkázanejším členom spoločnosti. Nadácia budovala nemocnice, azylové domy a školy, podporovala sociálnu turistiku vytváraním prázdninových táborov, šírila šport medzi všetkými deťmi organizovaním majstrovstiev pre všetkých obyvateľov, poskytovala štipendiá a pomoc pri bývaní a rôznymi spôsobmi sa snažila zlepšiť postavenie žien.

Aktívne sa podieľala na boji za sociálne práva a práva pracujúcich a bola priamym mostom medzi prezidentom Perónom a odbormi. V roku 1951, s cieľom uskutočniť prvé prezidentské voľby na základe všeobecného volebného práva, navrhlo robotnícke hnutie, aby sa Evita, ako ju ľudia poznali, uchádzala o post viceprezidentky; 31. augusta, v deň, ktorý je odvtedy známy ako Deň zrieknutia sa, sa však musela vzdať pre svoje zhoršujúce sa zdravie, ale aj pre tlak vnútornej opozície v argentínskej spoločnosti, či dokonca v samotnom peronizme, ktorý čelil možnosti, že by sa viceprezidentkou mohla stať žena podporovaná odbormi.

Zomrela 26. júla 1952 vo veku 33 rokov na rakovinu maternice. Jej telo bolo uložené v budove Kongresu a verejná pocta jej bola v Argentíne vzdaná v nevídanom rozsahu. Jeho telo bolo nabalzamované a uložené v sídle odborového centra CGT. Po nástupe občiansko-vojenskej diktatúry známej ako Oslobodzujúca revolúcia v roku 1955 bolo jeho telo unesené, zaistené a znesvätené a potom šestnásť rokov ukryté.

Napísala dve knihy, La razón de mi vida (Dôvod môjho života) v roku 1951 a Mi mensaje (Moje posolstvo), ktoré vyšli v roku 1952, a bola niekoľkokrát oficiálne vyznamenaná, vrátane titulu Jefa Espiritual de la Nación, vyznamenania Mujer del Bicentenario (Žena argentínskeho dvojstého výročia), Gran Cruz de Honor Argentínskeho Červeného kríža, Distinción del Reconocimiento Primera Categoría de la CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista (Veľká medaila pre peronistickú Lealtu), Gran Cruz de Honor Argentínskeho Červeného kríža, Gran Cruz de Honor CGT a Gran Medal de la Lealt), Gran Cruz de Honor Argentínskeho Červeného kríža, Distinción del Reconocimiento de Primera Categoría od CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista en Grado Extraordinario a golier Rádu osloboditeľa San Martína, najvyššieho argentínskeho vyznamenania. Jej osud inšpiroval mnohé filmové, hudobné, divadelné a literárne diela. Cristina Alvarez Rodriguezová, Evitina vnučka, hovorí, že Eva Perónová nikdy neopustila kolektívne povedomie Argentínčanov, a Cristina Fernández de Kirchnerová, prvá žena, ktorá bola zvolená za prezidentku Argentínskej republiky, povedala, že ženy jej generácie sú stále veľmi ovplyvnené Evitou, pretože „jej príkladom je vášeň a bojový duch“.

Narodenie

Podľa rodného listu č. 728 z matriky v Juníne (provincia Buenos Aires) sa 7. mája 1922 v tomto meste narodilo dievča menom María Eva Duarte. Bádatelia sa však zhodujú v tom, že tento záznam je podvrh, ktorý bol vytvorený na príkaz samotnej Evy Perón v roku 1945, keď sa v Juníne vydávala za Juana Dominga Peróna, vtedy ešte plukovníka.

Keď v roku 1970 výskumníci Borroni a Vaca zistili, že Evitin rodný list bol sfalšovaný, bolo potrebné určiť jej skutočný dátum a miesto narodenia. Najdôležitejším dokumentom v tomto ohľade bol Evin krstný list, zapísaný na fóliu 495 matriky krstov vikariátu Nuestra Señora del Pilar z roku 1919, v ktorom sa uvádza, že krst bol vykonaný 21. novembra 1919.

V súčasnosti sa takmer jednohlasne uznáva, že Evita sa v skutočnosti narodila 7. mája 1919, tri roky pred dátumom zapísaným v matrike, s menom Eva María Ibarguren. Pokiaľ ide o miesto narodenia, niektorí historici chybne napísali, že Evita sa narodila v mestečku Los Toldos. Tento omyl sa vysvetľuje tým, že niekoľko rokov po Evinom narodení sa rodina presťahovala do tohto mesta, do domu na Calle Francia (dnes Calle Eva Perón), ktorý bol odvtedy premenený na múzeum, Museo Municipal Solar Natal de María Eva Duarte de Perón.

Pokiaľ ide o miesto narodenia, historici zastávajú dve teórie:

Niektorí historici tvrdia, že Eva Perónová sa narodila v poľnohospodárskej oblasti La Unión, na území Los Toldos, presne oproti osade Coliqueo, ktorá bola pôvodnou osadou, v oblasti známej z tohto dôvodu ako La Tribu. Miesto sa nachádza asi 20 km od dediny Los Toldos a 60 km južne od mesta Junín. Statok patril Juanovi Duarte a bol domovom Evinej rodiny minimálne od roku 1908 do roku 1926. Historici Borroni a Vacca, ktorí prišli s touto hypotézou, tvrdili, že mapučská pôrodná asistentka Juana Rawson de Guayquil asistovala Evinej matke pri pôrode, ako to robila aj pri iných svojich deťoch.

Túto hypotézu obhajujú aj iní historici na základe rôznych svedectiev. Podľa nich sa Evita narodila v Juníne po tom, ako sa jej matka musela kvôli problémom s tehotenstvom presťahovať do mesta Junín, kde sa jej dostalo lepšej starostlivosti. V čase Evitinho narodenia bolo zvykom, že ženy v oblasti vplyvu Junínu, ktoré mali problémy s tehotenstvom, sa presťahovali do tohto mesta za lepšou lekárskou starostlivosťou, čo sa často deje aj dnes. Podľa tejto hypotézy, ktorú podporujú najmä junínski historici Roberto Dimarco a Héctor Daniel Vargas a svedkovia, ktorých uvádzajú, sa Eva narodila v dome č. 82 na dnešnej Calle Remedios Escalada de San Martín (v tom čase sa volala Calle José C. Paz) a pri pôrode jej pomáhala univerzitná pôrodná asistentka menom Rosa Stuani. Krátko nato sa rodina presťahovala do domu na Calle Lebensohn 70 (pôvodne sa volal Calle San Martín), kým sa matka úplne nezotavila.

Rodina

Eva bola dcérou Juana Duarteho a Juany Ibarguren a v občianskom registri bola zapísaná ako Eva María Ibarguren (občiansky register bol upravený, ako už bolo uvedené, pred jej sobášom s Juanom Perónom, a to nahradením otcovského mena Duarte a zmenou poradia jej dvoch krstných mien).

Juan Duarte (1858 – 1926), v okolí známy ako El Vasco (Bask), bol majiteľom farmy a významnou politickou osobnosťou konzervatívnej strany v mestečku Chivilcoy neďaleko Los Toldos. Niektorí historici špekulujú, že Juan Duarte mohol mať francúzskeho predka menom D’Huarte, Uhart alebo Douart, hoci Duarte je dokonale španielske priezvisko. V prvom desaťročí 20. storočia bol Juan Duarte jedným z tých, ktorí profitovali z podvodných manévrov, ktoré vláda začala uskutočňovať s cieľom pripraviť komunitu Mapuche Coliqueo o jej pozemky v Los Toldos a prostredníctvom ktorých si privlastnila majetok, kde sa narodila Eva.

Juana Ibargurenová (1894 – 1971) bola dcérou kreolskej poľnohospodárskej robotníčky Petrony Núñezovej a rovera Joaquína Ibargurena. S dedinou vzdialenou 20 km zrejme udržiavala len málo kontaktov, preto sa o nej vie len málo, okrem toho, že vďaka blízkosti svojho domu k tellerii v Coliqueo mala úzke kontakty s komunitou Mapuche z Los Toldos, a to až do takej miery, že pri pôrode každého z jej detí jej pomáhala indiánska pôrodná asistentka menom Juana Rawson de Guayquil.

Juan Duarte, Evin otec, mal dve rodiny, jednu legitímnu v Chivilcoy so svojou zákonnou manželkou Adelou D’Huartovou (a druhú nelegitímnu v Los Toldos s Juanou Ibargurenovou). Tento zvyk bol rozšírený medzi mužmi z vyšších vrstiev na vidieku pred rokom 1940 a v niektorých vidieckych oblastiach Argentíny sa stále udržiava. Manželia mali spolu päť detí:

Eva žila na vidieku až do roku 1926, keď sa po smrti jej otca rodina náhle ocitla bez akejkoľvek ochrany a bola nútená opustiť majetok, na ktorom žila. Tieto okolnosti jej detstva a následná diskriminácia, ktorá bola bežná v prvých desaťročiach 20. storočia, zanechali v Evinej mysli hlbokú stopu.

V tom čase argentínske zákony stanovovali rad stigmatizujúcich kvalifikácií pre osoby, všeobecne nazývané „nemanželské deti“, ktorých rodičia neuzavreli legálne manželstvo. Jednou z týchto kvalifikácií bolo „cudzoložné dieťa“, ktoré bolo zapísané v rodnom liste príslušných detí. To bol aj prípad Evity, ktorá si v roku 1945 nechala zničiť svoj pôvodný rodný list, aby sa zbavila tejto stigmy. Po získaní moci v Argentíne sa peronistické hnutie vo všeobecnosti, a najmä Eva Perónová, snažilo prijať pokrokové antidiskriminačné právne predpisy, ktoré by zaviedli rovnosť medzi mužmi a ženami a medzi všetkými deťmi bez ohľadu na povahu vzťahu medzi ich rodičmi, ale proti týmto plánom sa dôrazne postavila politická opozícia, katolícka cirkev a ozbrojené sily. V roku 1954, dva roky po smrti Evy Perónovej, sa peronizmu podarilo prijať zákon, ktorý zrušil najznámejšie oficiálne označenia – cudzoložné dieťa, svätokrádežné dieťa, máncer (dieťa verejnej ženy), prirodzené dieťa atď. – a zároveň zachoval rozdiel medzi deťmi a dospelými. -Rozdiel medzi legitímnymi a nelegitímnymi deťmi však zostal zachovaný. Samotný Juan Perón, za ktorého sa Evita neskôr vydala, bol zapísaný ako „nemanželské dieťa“.

Detské roky v Los Toldos

Jej otec zomrel 8. januára 1926 pri autonehode v Chivilcoy. Celá Evina rodina sa vybrala do mesta, aby sa zúčastnila na smútočnom obrade, ale legitímna rodina ju za veľkého kriku odmietla pustiť dnu. Vďaka sprostredkovaniu jedného z otcových bratov, tiež politika, ktorý bol v tom čase poslancom v obci Chivilcoy, mohla Evina rodina sprevádzať sprievod na cintorín a zúčastniť sa pohrebu.

Pre vtedy šesťročnú Evitu mala táto udalosť hlboký citový význam a prežívala ju ako vrchol nespravodlivosti, hoci Eva sa s otcom veľmi nestýkala. Tento sled udalostí zohráva dôležitú úlohu v muzikáli Andrewa Lloyda Webbera Evita, ako aj vo filme na jeho motívy.

Sama sa na to odvoláva vo svojej knihe La Razón de mi vida :

„Aby som vysvetlil svoj dnešný život, teda to, čo robím, v súlade s tým, čo cíti moja duša, musím sa vrátiť do svojich prvých rokov, k prvým pocitom… Našiel som vo svojom srdci základný pocit, ktorý odvtedy ovláda moju myseľ a môj život: týmto pocitom je moje rozhorčenie nad nespravodlivosťou. Pokiaľ si pamätám, každá nespravodlivosť ma bolí na duši, akoby mi do nej niekto zatĺkal klinec. V každom veku si spomínam na nejakú nespravodlivosť, ktorá ma povznášala a trhala mi srdce.

Po smrti Juana Duarteho zostala Evina rodina úplne bez prostriedkov a Juana Ibarguren sa musela s deťmi presťahovať do Los Toldos, do dvojizbového domu na okraji dediny, Calle Francia 1021, kde pracovala ako krajčírka, aby uživila svoje deti. Deťom, ktoré boli vždy dobre oblečené a nikdy neboli zbavené jedla, sa dostalo veľmi prísnej výchovy v súlade s hrdým cítením doňi Juany, ktorá bola tiež veľmi nábožensky založená a dodržiavala náboženské predpisy, netolerovala ani najmenšiu formu laxnosti a učila svoje deti, ako sa majú správať a starať sa o seba. Ich chudobu predstavovala ako neprávosť, ktorú si nezaslúžili.

Los Toldos, od toldo, veľký indiánsky stan, vďačí za svoj názov skutočnosti, že to bol tábor Mapuche, t. j. domorodá dedina. Presnejšie, komunita Mapuche Coliqueo sa tu usadila po bitke pri Pavóne v roku 1861 z rozhodnutia legendárneho lonca (indiánskeho náčelníka) a plukovníka argentínskej armády Ignacia Coliquea (1786-1871), ktorý prišiel do Argentíny z južného Čile. V rokoch 1905 až 1936 sa v Los Toldos použila séria právnych argumentov na vylúčenie Mapuche z vlastníctva pôdy. Postupne boli pôvodní obyvatelia vytlačení z pozície vlastníkov nepôvodnými farmármi. Juan Duarte, Evin otec, bol jedným z nich, čo vysvetľuje, prečo sa farma, kde sa Eva narodila, nachádzala presne oproti osade (toldería) Coliqueo.

Počas Evitinho detstva (1919-1930) bolo Los Toldos malou vidieckou pampovou komunitou, ktorá sa venovala poľnohospodárskej a chovateľskej činnosti, konkrétne pestovaniu obilnín a kukurice a chovu rohatého dobytka. V sociálnej štruktúre dominoval farmár – majiteľ (estanciero), ktorý vlastnil veľké pozemky a mal poddanské vzťahy s poľnohospodárskymi robotníkmi a so svojimi nádenníkmi. Najbežnejším typom pracovníka v tejto oblasti bol gaucho.

Smrť otca výrazne zhoršila ekonomickú situáciu rodiny. Nasledujúci rok Eva nastúpila do základnej školy, ktorú navštevovala s ťažkosťami a v roku 1929, keď mala desať rokov, musela opakovať ročník. Jej sestry rozprávali, že Eva už vtedy prejavovala záľubu v dramatickej deklamácii a žonglérskych schopnostiach. Vďaka tvaru tváre si vyslúžila prezývku Chola (napoly Európanka a napoly Indiánka), ktorú používali všetci v Los Toldos, a tiež Negrita (černoška), ktorú si ponechala po celý život.

Dospievanie v meste Junín

V roku 1930, keď mala Eva 11 rokov, sa jej matka Juana rozhodla presťahovať s rodinou do mesta Junín. Dôvodom sťahovania bola zmena zamestnania najstaršej dcéry Elisy, ktorá bola preložená z pošty v Los Toldos na poštu v Juníne, vzdialenej asi tridsať kilometrov. Tam sa rodina Duarteovcov začala tešiť určitému blahobytu vďaka práci Juany a jej detí Elisy, Blanky a Juana. Erminda bola zapísaná na Colegio Nacional a Evita na školu Catalina Larralt de Estrugamou č. 1, ktorú ukončila v roku 1934 vo veku 15 rokov s úplným základným vzdelaním.

Prvý dom, do ktorého sa nasťahovali, na Calle Roque Vázquez 86, stále stojí. Keď sa ekonomická situácia rodiny zlepšila vďaka príjmom detí, ktoré dosiahli plnoletosť, najmä brata Juana, predavača toaletných potrieb firmy Guereño, a čoskoro aj sestry Blanky, ktorá zložila učiteľskú skúšku, Duarteovci sa najprv presťahovali (v roku 1932) do väčšieho domu na ulici Lavalle č. 200, kde si Juana zriadila reštauráciu s raňajkami, potom sa opäť presťahovala (v roku 1933) na Calle Winter č. 90 a nakoniec (v roku 1934) na Calle Arias č. 171, kde sa matka a dcéry Juany Duarteovej venovali veľkým chlípnostiam a intímnostiam, čo veľmi potešilo mužskú klientelu; Všetci hostia podniku však boli veľmi vážení mládenci: José Álvarez Rodríguez, riaditeľ Národného kolégia, jeho brat Justo, právnik a budúci sudca Najvyššieho súdu, ktorý sa mal oženiť s jednou z Eviných sestier, a major Alfredo Arrieta, budúci senátor, ktorý vtedy velil divízii umiestnenej v meste a ktorý sa tiež oženil s jednou z Eviných sestier. V roku 2006 zriadila obec Junín v dome na Calle Francia (dnes Calle Eva Perón) múzeum Casa Natal María Eva Duarte de Perón.

V Juníne sa zrodilo Evino umelecké povolanie. V škole, kde mala isté problémy udržať krok, vynikala svojou vášňou pre deklamáciu a komédiu a nikdy sa nezabudla zúčastniť na predstaveniach organizovaných v škole, na Národnej škole alebo v dedinskom kine a na rozhlasových konkurzoch.

Jej priateľka a spolužiačka Délfida Noemí Ruíz de Gentile spomína:

„Eva rada recitovala, ja som rada spievala. Don Primo Arini mal v tom čase obchod s platňami, a keďže v dedine nebolo rádio, umiestnil pred svoj obchod reproduktor. Raz týždenne od 19.00 do 20.00 hod. pozýval do svojho domu miestne hodnoty, aby viedol program La hora selecta. Eva potom recitovala básne.

V Juníne sa tiež po prvýkrát zúčastnila na divadelnom predstavení, ktoré naštudovali študenti a ktoré nieslo názov Arriba estudiantes (Hore so študentmi). Neskôr hrala v ďalšej krátkej hre Cortocircuito (Krátky okruh), aby získala peniaze pre školskú knižnicu. V Juníne Eva prvýkrát použila mikrofón a počúvala svoj hlas z reproduktorov.

Zároveň Eva prejavila aj sklony k vodcovstvu a stala sa vedúcou jednej zo skupín v školskom roku. 3. júla 1933, v deň, keď zomrel bývalý prezident Hipólito Yrigoyen, ktorý bol tri roky predtým zvrhnutý počas štátneho prevratu, prišla Eva do školy s čiernou ružičkou na prachovke.

Už vtedy Eva snívala o tom, že sa stane herečkou a emigruje do Buenos Aires. Jej milenka Palmira Repettiová si spomína:

„Veľmi mladé 14-ročné dievča, nepokojné, odhodlané, inteligentné, ktoré som tam mal za žiačku okolo roku 1933. Nemala rada matematiku. Ale nikto nebol lepší ako ona, pokiaľ ide o rečnenie na školských večierkoch. Bola považovaná za vynikajúcu spolužiačku. Bola veľkým snílkom. Mala umeleckú intuíciu. Keď skončila školu, prišla mi povedať o svojich plánoch. Povedala mi, že sa chce stať herečkou a že bude musieť opustiť Junín. V tom čase nebolo veľmi bežné, aby sa dievča z provincie rozhodlo dobyť hlavné mesto. Napriek tomu som ju brala veľmi vážne a myslela som si, že pre ňu bude všetko v poriadku. Moja istota sa nepochybne nakazila jej nadšením. V priebehu rokov som pochopil, že Evina sebadôvera je prirodzená. Vyplývalo to z každého jej činu. Pamätám si, že mala záľubu v literatúre a deklamácii. Vždy, keď sa naskytla príležitosť, utiekla z mojej triedy a recitovala pre ostatné triedy. Svojím prívetivým správaním si získala priazeň učiteľov a dostala povolenie vystupovať pred ostatnými deťmi.

Podľa historičky Lucíe Gálvezovej Evitu a jednu z jej priateliek v roku 1934 sexuálne napadli dvaja mladí muži z dobrej spoločnosti, ktorí ich pozvali na cestu do Mar del Plata. Gálvez uvádza, že po odchode z Junínu sa ich pokúsili znásilniť, ale nepodarilo sa im to, a potom ich nechali bez šiat kúsok od mesta. Vodič nákladného auta ich odviezol do ich domovov. Je pravdepodobné, že táto udalosť, ak ju považujeme za pravdivú, mala veľký vplyv na jeho život.

V tom istom roku, ešte pred ukončením základného vzdelania, odcestovala Eva do Buenos Aires, ale keď si nenašla prácu, musela sa vrátiť. Dokončila základné vzdelanie, strávila s rodinou koncoročné prázdniny a 2. januára 1935 odišla pätnásťročná Evita natrvalo do Buenos Aires.

V úryvku z knihy Razón de mi vida Eva opisuje svoje vtedajšie pocity:

„V mieste, kde som prežil detstvo, bolo veľa chudobných ľudí, viac ako bohatých, ale snažil som sa presvedčiť sám seba, že v mojej krajine a vo svete musia byť iné miesta, kde je to inak, alebo dokonca naopak. Predstavoval som si napríklad, že veľkomestá sú nádherné miesta, kde sa stretáva len bohatstvo, a všetko, čo som počul od ľudí, ma v tom utvrdzovalo. Hovorili o veľkomeste ako o úžasnom raji, kde je všetko krásne a výnimočné, a dokonca sa mi zdalo, že zo všetkého, čo hovorili, som pochopil, že tamojší ľudia sú „viac ľudia“ ako tí v mojej dedine.

Film Evita, ako aj niektoré životopisy tvrdia, že Eva Duarte cestovala vlakom do Buenos Aires so slávnym spevákom tanga Agustínom Magaldim po jeho vystúpení v Juníne. Evini životopisci Marysa Navarro a Nicholas Fraser však upozornili, že neexistuje žiadny záznam o tom, že by Magaldiová v roku 1934 spievala v Juníne, a jej sestra tvrdí, že Eva odišla do Buenos Aires so svojou matkou, ktorá u nej potom zostala, kým nenašla rozhlasovú stanicu s úlohou pre mladú tínedžerku. Potom zostala u priateľov, zatiaľ čo jej matka sa v hneve vrátila do Junínu.

Príchod do Buenos Aires a herecká kariéra

Eva Duarteová mala 15 rokov, keď 3. januára 1935 pricestovala do Buenos Aires a bola ešte tínedžerka. Jej cesta bola súčasťou veľkej vlny vnútornej migrácie, ktorú spôsobila hospodárska kríza v roku 1929 a proces industrializácie v Argentíne. Toto mohutné migračné hnutie, ktoré bolo významnou udalosťou v argentínskych dejinách, viedli tzv. cabecitas negras (čierne hlavy), znevažujúci a rasistický výraz, ktorým stredné a vyššie vrstvy Buenos Aires označovali týchto neeurópskych migrantov, ktorí sa líšili od tých, ktorí predtým rozhodovali o prisťahovalectve do Argentíny. Táto veľká vnútorná migrácia v 30. a 40. rokoch 20. storočia poskytla pracovnú silu potrebnú pre priemyselný rozvoj krajiny, ktorý mal od roku 1943 tvoriť sociálnu základňu peronizmu.

Krátko po svojom príchode sa Eva Duarteová zamestnala ako herečka vo vedľajšej úlohe v divadelnej spoločnosti Evy Francovej, jednej z najvýznamnejších v tom čase. 28. marca 1935 debutovala v divadle Teatro Comedias v hre La señora de los Pérez. Nasledujúci deň sa v novinách Crítica objavil prvý známy verejný komentár o Evite:

„Eva Duarte, veľmi správna vo svojich krátkych zásahoch“.

V nasledujúcich rokoch Eva zažívala núdzu a poníženie, bývala v lacných penziónoch a hrala občasné malé úlohy v rôznych divadelných spoločnostiach. Jej hlavným spoločníkom v Buenos Aires bol jej o päť rokov starší brat Juan Duarte, Juancito (Jeannot), muž rodiny, s ktorým bola vždy v úzkom kontakte a ktorý sa rovnako ako ona krátko predtým prisťahoval do hlavného mesta.

V roku 1936, keď mala sedemnásť rokov, podpísala zmluvu s Compañía Argentina de Comedias Cómicas, ktorú režírovali Pepita Muñoz, José Franco a Eloy Alvárez, aby sa zúčastnila na štvormesačnom turné, ktoré ju malo zaviesť do Rosaria, Mendozy a Córdoby. Hry v repertoári spoločnosti boli čisto zábavné a ich témou bol meštiansky život s jeho nedorozumeniami a rôznymi konfliktami a treniami. Jedna z predvedených hier s názvom Smrteľný bozk, voľná adaptácia diela francúzskeho dramatika Loïca Le Gouradieca, sa zaoberala pohromou pohlavných chorôb a bola dotovaná Argentínskou profylaktickou spoločnosťou. Počas tohto turné bola Eva krátko spomenutá v stĺpčeku v denníku La Capital de Rosario 29. mája 1936, ktorý komentoval premiéru hry Luisa Bayóna Herrera Doña María del Buen Aire, komédie o prvom založení Buenos Aires:

„Oscar Soldatti, Jacinto Aicardi, Alberto Rella, Fina Bustamante a Eva Duarte predviedli úspešné predstavenie.

V nedeľu 26. júla 1936 uverejnili tie isté noviny La Capital de Rosario prvú známu verejnú fotografiu Evy s týmto titulkom

„Eva Duarte, mladá herečka, ktorej sa podarilo vyniknúť počas sezóny, ktorá sa dnes končí v divadle Odeón.

V týchto prvých rokoch obetavosti sa Eva zblížila s dvoma ďalšími, ešte neznámymi herečkami, Anitou Jordán a Josefinou Bustamente, pričom toto priateľstvo pretrvalo až do konca jej života. Ľudia, ktorí ju vtedy poznali, si ju pamätajú ako tmavovlasé dievča, veľmi štíhle a krehké, ktoré snívalo o tom, že sa stane významnou herečkou, ale zároveň malo veľkú silu ducha, veľa radosti a zmysel pre priateľstvo a spravodlivosť.

Pierina Dealessi, herečka a významná divadelná producentka, ktorá si Evu najala v roku 1937, spomína:

„Evu Duarte som spoznal v roku 1937. Predstavila sa nesmelo: chcela sa venovať divadlu. Videl som v nej niečo také jemné, že som povedal Josému Gómezovi, zástupcovi spoločnosti, ktorú som produkoval, aby jej dal úlohu v obsadení. Bola to taká éterická maličkosť, že som sa ho spýtala: Malá dáma, naozaj to chcete? Odpovedala veľmi tichým, plachým hlasom. Hrali sme hru Una boîte rusa; skúsil som ju a zdala sa mi dobrá. Vo svojich prvých úlohách mala len pár slov, ale nikdy nič nezastupovala. Na javisku, ktoré bolo lóžou (kabaretom), mala Eva vystúpiť s ďalšími dobre oblečenými dievčatami. Jej tvár bola veľmi strhaná. Dievča si so všetkými dobre rozumelo. Vzala si kamaráta so svojimi priateľmi. Pripravila ho v mojom skleníku. Žila v penziónoch, bola veľmi chudobná, veľmi skromná. Do divadla prišla skôr, so všetkými sa rozprávala, smiala sa, ochutnávala sušienky. Keď som ju videla takú slabú, hovorila som jej: „Musíš sa o seba starať, veľa jesť, veľa piť, to ti veľmi pomôže! A do maté by som pridala mlieko.

Herci a herečky najímaní na malé úlohy mohli zarobiť maximálne sto pesos mesačne, čo je bežný plat robotníka v továrni. Eva sa postupne dostala do povedomia, najprv účinkovaním vo filmoch ako herečka v druhej línii, potom ako modelka, objavila sa na obálkach niektorých zábavných časopisov, ale skutočnú kariéru napokon dosiahla najmä ako rozprávačka a herečka v rozhlasových hrách. Svoju prvú úlohu v dráme dostala v auguste 1937. Hra, ktorú vysielalo Rádio Belgrano, sa volala Oro blanco (Biele zlato) a odohrávala sa v každodennom živote bavlnárskych robotníkov v Chacu. Zúčastnila sa aj na neúspešnej súťaži krásy a účinkovala ako moderátorka súťaže v tangu, kde vyhlasovala účastníkov a zabezpečovala prechody medzi vystúpeniami tanečníkov. Šesť mesiacov žila s hercom, ktorý tvrdil, že si ju chce vziať, ale zrazu ju opustil.

Významný herec Marcos Zucker, Evin kolega, keď obaja ešte len začínali, si na tie roky spomína takto:

„Evu Duarte som spoznal v roku 1938 v Teatro Liceo, keď sme pracovali na hre La gruta de la Fortuna. Spoločnosť vlastnila Pierina Dealessiová a konali v nej Gregorio Cicarelli, Ernesto Saracino a ďalší. Bola v rovnakom veku ako ja. Bolo to dievča, ktoré sa chcelo odlíšiť, príjemné, priateľské a veľmi dobré kamarátky so všetkými, najmä so mnou, pretože neskôr, keď mala možnosť hrať v rozhlasovej hre Los jazmines del ochenta, zavolala ma, aby som s ňou spolupracovala. Medzi časom, keď som ju stretol v divadle, a časom, keď robila v rozhlase, sa v nej udiala premena. Jej obavy sa upokojili, bola pokojnejšia, menej napätá. V rozhlase bola mladou dámou, ktorá mala hlavu ako spoločnosť. Jej programy mali veľkú sledovanosť a darilo sa im. Už vtedy sa z nej stala úspešná herečka. Na rozdiel od toho, čo sa tu hovorí, my galantní sme sa s dievčatami v divadle stretávali len málo. Napriek tomu som s ňou bola veľmi dobrá priateľka a mám na toto obdobie nášho života veľmi dobré spomienky. Obaja sme boli v rovnakej životnej situácii, pretože sme práve začínali a museli sme sa presadiť, aby si nás niekto všimol.

Koncom roka 1938, vo veku 19 rokov, sa Eve podarilo stať sa hlavnou herečkou v nedávno založenom divadle Compañía de Teatro del Aire spolu s Pascualom Pellicciottom, hercom, ktorý rovnako ako ona dlhé roky pôsobil vo vedľajších úlohách. Prvou rozhlasovou hrou, ktorú súbor uviedol do vysielania, bola hra Los jazmines del ochenta od Héctora Blomberga pre Radio Mitre, vysielaná od pondelka do piatku. Práve v tomto období začala získavať slávu, nie však predajom svojich pôvabov, ako sa šepkalo, ale tým, že súhlasila s hrou na hviezdu, ktorá porážala predsiene filmového časopisu Sintonía, ktorý ako tínedžerka horlivo čítala a kde sa spomínalo jej meno, prípadne sa v jeho rubrikách objavila jej reportáž alebo fotografia.

V tom istom čase sa začala pravidelnejšie objavovať vo filmoch ako ¡Segundos afuera! (1937), El más infeliz del pueblo s Luisom Sandrinim, La Carga de los valientes a Una novia en apuros v roku 1941.

V roku 1941 súbor odvysielal rozhlasovú hru Los amores de Schubert od Alejandra Casony pre Radio Prieto.

V roku 1942 sa konečne zbavila ekonomickej neistoty vďaka zmluve, ktorú podpísala so súborom Compañía Candilejas pod záštitou mydlárskej spoločnosti Guerreno, v ktorej pracoval jej brat Juan, a ktorá každé ráno vysielala sériu drám pre rádio El Mundo, hlavnú rozhlasovú stanicu v krajine. V tom istom roku bola Eva na päť rokov najatá na výrobu každodenného večerného rozhlasového dramatického historického seriálu s názvom Grandes mujeres de todos los tiempos (Veľké ženy všetkých čias), dramatických výjavov zo života významných žien, v ktorých hrala okrem iných Alžbetu I. Anglickú, Sarah Bernhardtovú a Alexandru Fiodorovnu, poslednú ruskú cárovnú. Táto séria programov vysielaná Rádiom Belgrano mala veľký úspech. Scenárista týchto programov, právnik a historik Francisco José Muñoz Azpiri, bol mužom, ktorý o niekoľko rokov neskôr napísal prvé politické prejavy Evy Perónovej. Rádio Belgrano vtedy viedol Jaime Yankelevich, ktorý zohral rozhodujúcu úlohu pri vzniku argentínskej televízie.

Medzi rozhlasovým divadlom a kinom sa Eve nakoniec podarilo vytvoriť stabilnú a pohodlnú ekonomickú situáciu. V roku 1943, po dvoch rokoch práce s vlastnou hereckou spoločnosťou, zarábala päť až šesť tisíc pesos mesačne, čo z nej robilo jednu z najlepšie platených rozhlasových herečiek tej doby. V roku 1942 mohla opustiť dôchodok a kúpiť si byt na ulici Posadas 1567, oproti štúdiu Rádia Belgrano, v exkluzívnej štvrti Recoleta, kde sa o tri roky neskôr vydala za Juana Dominga Peróna. Podľa jedného svedectva si Eva ako herečka vo vedúcej pozícii kládla za povinnosť, aby ju nevideli v tých istých kaviarňach ako zvyšok sveta, a pri jednej príležitosti povedala: „Navrhujem, aby sme išli na čaj do Confitería na rohu, kam bežní ľudia nechodia.“

3. augusta 1943 sa Eva zapojila aj do odborovej činnosti a bola jednou zo zakladateliek Argentínskej rozhlasovej asociácie (ARA, Asociación Radial Argentina), prvého zväzu rozhlasových pracovníkov.

Peronizmus

Eva sa s Juanom Perónom zoznámila na začiatku roka 1944, keď Argentína prechádzala kľúčovým obdobím hospodárskych, sociálnych a politických zmien.

Z hospodárskeho hľadiska krajina v predchádzajúcich rokoch úplne zmenila svoju výrobnú štruktúru v dôsledku silného rozvoja priemyslu. V roku 1943 priemyselná výroba po prvýkrát prekročila poľnohospodársku výrobu.

V sociálnej oblasti Argentína zažila rozsiahlu vnútornú migráciu z vidieka do miest, ktorá bola spôsobená rozvojom priemyslu. Toto hnutie spôsobilo rozsiahly proces urbanizácie a výraznú zmenu v zložení obyvateľstva veľkých miest, najmä Buenos Aires, v dôsledku príchodu nového typu neeurópskych robotníkov, ktorých stredná a vyššia vrstva opovržlivo nazývala cabecitas negras (čierne hlavy), pretože mali vlasy, pleť a oči v priemere tmavšie ako väčšina prisťahovalcov, ktorí prišli priamo z Európy. Veľkú vnútornú migráciu charakterizoval aj veľký počet žien, ktoré chceli vstúpiť na trh platenej práce, ktorý vznikol v dôsledku industrializácie.

Z politického hľadiska sa Argentína nachádzala uprostred hlbokej krízy, ktorá postihla tradičné politické strany, ktoré potvrdili skorumpovaný systém založený na volebných podvodoch a klientelizme. V tomto období argentínskych dejín, známom ako neslávne desaťročie, ktoré trvalo od roku 1930 do roku 1943, vládla konzervatívna aliancia Concordancia. Korupcia vládnucej konzervatívnej moci viedla 4. júna 1943 k vojenskému prevratu, ktorý otvoril zmätočné obdobie reorganizácie a preskupovania politických síl. Podplukovník Juan Domingo Perón, 47-ročný, bol členom tretej zostavy novej vlády, ktorá vznikla po vojenskom prevrate.

V roku 1943, krátko po nástupe vojenskej vlády, sa skupina prevažne socialistických a syndikalisticko-revolučných odborárov pod vedením socialistického odborového predáka Ángela Borlenghiho chopila iniciatívy a nadviazala kontakty s mladými dôstojníkmi, ktorí boli vnímaví voči požiadavkám robotníkov. Na vojenskej strane stáli plukovníci Juan Perón a Domingo Mercante na čele vojenskej skupiny, ktorá sa rozhodla uzavrieť spojenectvo s odbormi s cieľom realizovať historický program, ktorý argentínske odbory plnili od roku 1890.

Táto vojensko-odborová aliancia pod vedením Peróna a Borlenghiho dokázala dosiahnuť veľké sociálne pokroky (kolektívne zmluvy, postavenie poľnohospodárskych pracovníkov, dôchodky atď.), čím si zabezpečila silnú podporu obyvateľstva, ktorá jej umožnila obsadiť dôležité pozície vo vláde. Bol to práve Perón, kto prvýkrát zastával vládnu funkciu, keď bol vymenovaný za vedúceho bezvýznamného ministerstva práce. Čoskoro potom povýšil toto oddelenie na vysokú funkciu štátneho tajomníka.

Paralelne s pokrokom v oblasti sociálnych a pracovných práv, ktorý dosiahla odborovo-vojenská skupina pod vedením Peróna a Borlenghiho, a s rastúcou podporou obyvateľstva sa začala organizovať opozícia vedená zamestnávateľmi, armádou a tradičnými študentskými skupinami, s otvorenou podporou veľvyslanectva USA, ktorá sa tešila rastúcej podpore stredných a vyšších vrstiev. Táto konfrontácia bude spočiatku známa ako tenisky verzus knihy.

24-ročná Eva sa s Juanom Perónom, ktorý ovdovel v roku 1938, zoznámila 22. januára 1944 na podujatí, ktoré na štadióne Luna Park v Buenos Aires zorganizoval Sekretariát práce a sociálnych vecí a na ktorom sa udeľovalo vyznamenanie herečkám, ktoré vyzbierali najviac peňazí pre obete zemetrasenia v San Juane v roku 1944. Najlepšími herečkami boli Niní Marshall, budúca odporkyňa peronizmu, a Libertad Lamarque. Keď boli tieto prostriedky získané, Juan Perón požiadal Evu, aby prišla pracovať na sekretariát práce. Chcel získať niekoho, kto by mohol rozvíjať politiku práce pre ženy, a chcel, aby toto hnutie viedla žena. Domnieval sa, že Eva je vďaka svojmu odhodlaniu a iniciatíve tou správnou osobou na túto prácu.

Krátko nato, vo februári 1944, sa Juan Perón a Eva zosobášili v Evinom byte na ulici Posadas. Čoskoro Perón, vtedy ešte plukovník, splnil žiadosť svojej priateľky a požiadal ministra pre vysielanie Miguela Federica Villegasa, vtedy kapitána, aby jej našiel úlohu v nejakej rozhlasovej hre.

Eva medzitým pokračovala vo svojej umeleckej kariére. V novej vláde bol major Alberto Farías, nepružný vlastenec provinčného pôvodu, poverený riadením „komunikácie“, pričom jeho úlohou bolo očistiť vysielanie a reklamu od nežiaducich prvkov. Každé rozhlasové vysielanie sa muselo predložiť na schválenie ministerstvu pôšt a telekomunikácií desať dní vopred. Vďaka ochrane plukovníka Anibala Imberta, ktorý mal na starosti prideľovanie vysielacieho času, mohla Eva Perónová v septembri 1943 realizovať svoj projekt série programov s názvom Hrdinky histórie (v skutočnosti išlo o životy slávnych mileniek), ktorých texty opäť napísal Muñoz Azpiri. Podpísala novú zmluvu s rádiom Belgrano na 35 000 pesos, čo je podľa nej najväčšia zmluva v histórii vysielania.

V tom istom roku bola zvolená za predsedníčku svojho zväzu Asociación Radial Argentina (ARA). Krátko nato zaradila do svojho programu v Rádiu Belgrano súbor troch nových rozhlasových programov denne: Hacia un futuro mejor o 10.30, v ktorom oznamovala sociálne a pracovné úspechy sekretariátu práce; drámu Tempestad o 18.00 a Reina de reyes o 20.30. Neskôr večer sa zúčastnila aj na ďalších politických programoch, v ktorých boli jasne prezentované Perónove myšlienky s ohľadom na možné voľby a ktoré boli zamerané na tie skupiny obyvateľstva, od ktorých očakával, že ho podporia, a ktoré nikdy neboli terčom politickej propagandy a nečítali tlač. Eva sa o politiku veľmi nezaujímala a nediskutovala o politických otázkach, ale jednoducho absorbovala to, čo Juan Perón vedel a myslel, a stala sa jeho najväčšou a najhorlivejšou podporovateľkou.

Hrala aj v troch filmoch: La cabalgata del circo s Hugom del Carrilom a Libertad Lamarque, Amanece sobre las ruinas (Úsvit nad ruinami, koniec roka 1944), propagandistický film z obdobia zemetrasenia v San Juane, a La pródiga, ktorý v čase výroby nebol uvedený do kín. Druhý film, odohrávajúci sa v Španielsku v 19. storočí, rozpráva o afére medzi zrelou a stále krásnou ženou a mladým inžinierom, ktorý sa zaoberá stavbou priehrady. Túto ženu nazvali márnotratnou pre jej veľkú a bezohľadnú štedrosť, ktorá ju viedla k tomu, že svoje bohatstvo minula na pomoc chudobným dedinčanom. Natáčanie prebiehalo v čase, keď sa Eva Perónová mohla oslobodiť od iných povinností, a preto trvalo mnoho mesiacov. Tento film, ktorý bol jej posledným, si obľúbila kvôli duchu sebaobetovania a pomerne stereotypnému morálnemu utrpeniu, ktoré v ňom zobrazovala, hoci jej postava sa do úlohy staršej ženy príliš nehodila. Navyše jej herectvu chýbala dramatická sila, jej hlas bol monotónny, gestá strnulé a tvár bez výrazu. Svojmu spovedníkovi, jezuitovi Hernánovi Benítezovi, sa raz zverila, že jej výkony boli „zlé v kine, priemerné v divadle a uchádzajúce v rozhlase“.

Rok 1945 bol v argentínskych dejinách kľúčový. Konfrontácia medzi rôznymi sociálnymi frakciami sa vyostrila, pričom protiklad medzi espadrillami (alpargatas) a knihami (libros) sa vykryštalizoval do protikladu medzi peronizmom a antiperonizmom.

V noci 8. októbra generál Eduardo Ávalos uskutočnil unáhlený a zle zorganizovaný štátny prevrat, pričom na mieste požadoval Perónovu rezignáciu a na druhý deň ju aj dosiahol. Spúšťačom puču bolo vymenovanie do vysokej štátnej funkcie, ktoré uniklo pozornosti určitej časti armády, na pozadí opozície voči sociálnej politike Juana Peróna a podráždenia spôsobeného jeho súkromným životom, konkrétne jeho nezosobášeným životom s Evou Duarteovou, ženou nejasného pôvodu a pôvodu. Týždeň kontrolovali krajinu protiperonské skupiny, ale nerozhodli sa prevziať moc. Perón a Eva zostali spolu a navštevovali rôznych ľudí vrátane Elisy Duarteovej, Evinej druhej sestry. Krátko pred štátnym prevratom navštívil Juana Peróna generál Ávalos, ktorý mu márne radil, aby sa podvolil želaniam armády; počas tejto živej diskusie Eva povedala Juanovi Perónovi: „Musíš všetko zahodiť, odísť do dôchodku a odpočívať… Nechaj ich, nech sa postarajú sami o seba. Juan Perón 9. októbra podpísal rezignáciu na tri vládne funkcie, ktoré zastával, ako aj žiadosť o dovolenku. V ten istý deň bola Eva Duarteová informovaná, že jej zmluva s rádiom Belgrano bola ukončená.

Dňa 13. októbra bol Perón umiestnený do domáceho väzenia v byte na Calle Posadas a potom bol vzatý do väzby na delový čln Independencia, ktorý následne vyplával na ostrov Martín García na rieke Plate.

V ten istý deň Perón napísal list svojmu priateľovi plukovníkovi Domingovi Mercantemu, v ktorom Evu Duarteovú nazval Evitou:

„Veľmi odporúčam Evitu, pretože je chudera na konci síl a bojím sa o jej zdravie. Hneď ako ma prepustia, ožením sa a pôjdem do pekla.“

14. októbra napísal Perón od Martína Garcíu list Eve, v ktorom jej okrem iného povedal

„Dnes som napísal Farrellovi a požiadal ho, aby urýchlil moju žiadosť o dovolenku. Hneď ako sa odtiaľto dostanem, vezmeme sa a pôjdeme niekde v pokoji žiť… Čo si mi povedal o Farrellovi a Ávalosovi? Dvaja ľudia, ktorí sú zradní voči svojmu priateľovi. Takto to v živote chodí… Poverujem ťa, aby si Mercantemu povedal, že sa rozpráva s Farrellom, aby ma nechali na pokoji a my dvaja odišli do Chubutu… Ja sa pokúsim dostať do Buenos Aires akýmkoľvek spôsobom, takže môžeš bez obáv čakať a starať sa o svoje zdravie. Ak bude povolenie udelené, na druhý deň sa vezmeme, a ak nebude udelené, zariadim veci inak, ale ukončíme túto situáciu neistoty, v ktorej sa momentálne nachádzaš… Tým, čo som urobil, mám ospravedlnenie pred históriou a viem, že čas mi dá za pravdu. Začnem o tom písať knihu a čo najskôr ju vydám, a potom uvidíme, kto má pravdu…“

V tej chvíli sa zdalo, že Perón sa definitívne stiahol zo všetkých politických aktivít a že ak by sa veci vyvíjali podľa jeho vôle, odišiel by s Evou na dôchodok do Patagónie. Od 15. októbra sa však odbory začali mobilizovať a požadovať Perónovo prepustenie, čo vyvrcholilo veľkou demonštráciou 17. októbra, ktorá viedla k Perónovmu prepusteniu a umožnila vojensko-odborovej aliancii získať späť všetky pozície, ktoré predtým zastávala vo vláde, čím sa otvorila cesta k víťazstvu v prezidentských voľbách.

Tradičný výklad sa snažil pripísať Eve Perónovej rozhodujúcu úlohu pri mobilizácii robotníkov, ktorí 17. októbra obsadili Májové námestie, ale historici sa dnes zhodujú, že jej činnosť – ak vôbec nejaká bola – bola v tých dňoch v skutočnosti veľmi obmedzená. Mohla sa zúčastniť nanajvýš na niekoľkých stretnutiach odborov, bez toho, aby mala väčší vplyv na priebeh udalostí. V tom čase Eve Duarteovej ešte chýbala politická identita, kontakty v odboroch a pevná podpora v kruhu Juana Peróna. Z historických záznamov vyplýva, že hnutie, ktoré Peróna oslobodilo, bolo priamo vyvolané odbormi v celej krajine, najmä CGT. Novinár Héctor Daniel Vargas odhalil, že 17. októbra 1945 sa Eva Duarteová nachádzala v Juníne, pravdepodobne v dome svojej matky, a ako dôkaz uviedol zatykač, ktorý v ten istý deň podpísala v tomto meste. Zdá sa však, že mohla ísť do Buenos Aires a byť tam ešte v ten istý večer. Nenávidená rovnako ako samotný Perón, ktorý už nebol pod ochranou polície, teraz otvorene znevažovaný tlačou, vyhnaný z Rádia Belgrano napriek desiatim rokom služby, bola osamelá a vystrašená, myslela len na oslobodenie Juana Peróna a bála sa o svoj život. Dňa 15. októbra sa ocitla uprostred protiperonistickej demonštrácie, bola zbitá a jej tvár bola tak silno pomliaždená, že sa mohla vrátiť domov bez toho, aby ju niekto spoznal. Je pravdepodobné, že keď sa jej nepodarilo dosiahnuť prepustenie Juana Peróna prostredníctvom sudcu, rozhodla sa mlčať, aby neohrozila šance na jeho prepustenie.

Bežným spôsobom prepustenia z väzenia bolo podanie žiadosti o habeas corpus federálnemu sudcovi: vo väčšine prípadov, ak ešte nebolo vznesené žiadne obvinenie, mohol sudca nariadiť prepustenie za predpokladu, že dotknutá osoba predtým oznámila prostredníctvom telegramu zaslaného ministerstvu vnútra svoj úmysel opustiť krajinu do 24 hodín. Postup bol jednoduchý a v predchádzajúcich dvoch rokoch ho použili mnohí protivníci peronistov. Eva Duarteová zašla do kancelárie právnika Juana Atilia Bramugliu, ktorý ju nechal vyhodiť. Eva si z tohto incidentu uchová silnú nevraživosť voči Bramuglii.

Juanovi Perónovi sa však čoskoro podarilo opustiť Isla Martín García, keď za spoluúčasti vojenského lekára a svojho priateľa kapitána Miguela Ángela Mazzu predstieral zápal pohrudnice, čo si vyžiadalo jeho hospitalizáciu, t. j. prevezenie (v tajnosti) do vojenskej nemocnice v Buenos Aires. Medzitým začali vypuknúť spontánne štrajky na predmestiach hlavného mesta aj v provinciách. Robotníci sa obávali, že sociálne výdobytky posledných dvoch rokov, za ktoré vďačili Juanovi Perónovi, budú zničené. Dňa 15. októbra sa CGT po dlhých diskusiách rozhodla vyhlásiť generálny štrajk na 18. októbra.

Prostredníctvom doktora Mazzu mohla Eva navštíviť Juana Peróna v nemocnici; povedal jej, aby zostala pokojná a nerobila nič nebezpečné – ďalší dôvod pripustiť, že Eva Perónová nezohrala rozhodujúcu úlohu v udalostiach z 18. októbra.

O niekoľko dní neskôr, 22. októbra 1945, sa Juan Perón v Juníne oženil s Evou, ako to oznámil vo svojich listoch. Podujatie sa konalo v súkromí notárskej kancelárie Ordiales, ktorá sídlila v dodnes existujúcej vile na rohu ulíc Arias a Quintana v centre mesta. Sekretárka použitá na vyhotovenie občianskeho sobášneho listu je v súčasnosti vystavená v Historickom múzeu v Juníne. Svedkami boli Evin brat Juan Duarte a Domingo Mercante, priateľ Juana Peróna a prvý peronista. Kvôli pokusu o atentát na Juana Peróna museli odložiť cirkevný sobáš, ktorý sa konal 10. decembra v súkromnom obrade s následným malým rodinným stretnutím v kostole svätého Františka z Assisi v La Plata, ktorý bol vybraný na odporúčanie ich priateľa františkána a kvôli Evinej záľube v Ráde menších bratov. Perón bol v tom čase už kandidátom na prezidenta Argentínskej republiky, katolíckej krajiny, kde bolo nemysliteľné, aby politik žil so ženou bez toho, aby bol s ňou nábožensky zosobášený.

Eva sa zároveň snažila diskrétne vymazať všetky stopy po svojej hereckej kariére, požiadala rozhlasové stanice, aby vrátili jej reklamné fotografie, a zabránila vysielaniu svojho posledného filmu La pródiga.

Politická kariéra

Keďže Eva Perónová vykonávala moc spôsobom, ktorý sa javil ako veľmi osobný a emocionálny, nesprávne sa usudzovalo, že jej konanie bolo determinované len jej vlastnými názormi a psychologickými charakteristikami jej osobnosti; v skutočnosti vždy pracovala v politickom a ideologickom rámci, ktorý určil Juan Perón.

Na zhromaždení 17. októbra 1951 sa sám Juan Perón krátko zmienil o Evitinej politickej úlohe v rámci peronizmu a vyzdvihol tri aspekty: jej vzťah k odborom, jej charitatívnu nadáciu a jej prácu s argentínskymi ženami.

K tomu možno prirátať jej úlohu kňažky veľkých rituálov peronistického režimu a organizátorky kultu osobnosti Juana Peróna. Takmer žiadna udalosť nemohla pritiahnuť pozornosť verejnosti (každá takáto príležitosť bola zámienkou pre jeden zo zvyčajných rituálov režimu, ktoré nevyhnutne sprevádzalo množstvo objatí batoliat a prejavov lásky k descamisados a vlasti. Dva hlavné rituály boli Prvý máj a oslavy 17. októbra, v ktorých mala Eva Perónová svoje vlastné miesto.

Napokon, a to skôr mimochodom, sa prostredníctvom svojho európskeho turné snažila napraviť zlý obraz peronizmu v zahraničí.

Eva začala svoju politickú kariéru ako manželka Juana Peróna, keď ho sprevádzala počas volebnej kampane pred prezidentskými voľbami 24. februára 1946. Volebné turné ich zaviedlo do Junínu, Rosaria, Mendozy a Córdoby. Juan Perón a jeho družina nosili obyčajné oblečenie ozdobené odznakmi nového hnutia, aby proletarizovali argentínsky politický život. Eva, ktorá sama nikdy nevystúpila s prejavom, stála vedľa Juana Peróna, keď čoraz chrapľavejším hlasom prednášal svoje prejavy o agrárnych reformách, ktoré plánoval ako prostriedok na zlomenie moci oligarchie.

Evina účasť na kampani Juana Peróna bola v argentínskych politických dejinách novinkou. V tom čase boli ženy (s výnimkou provincie San Juan) zbavené politických práv a verejné vystúpenia manželiek prezidentských kandidátov boli veľmi obmedzené a v zásade nemali byť politické. Od začiatku storočia skupiny feministiek, medzi ktorými boli také osobnosti ako Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri a Elvira Rawson de Dellepiane, márne požadovali rozšírenie politických práv žien. Dominantná machistická kultúra dokonca považovala za neslušné, aby žena vyjadrila svoj politický názor.

Perón bol prvou argentínskou hlavou štátu, ktorá zaradila otázky žien do programu ešte pred vstupom Evity do politiky. Argentínske feministky a sufražetky požadovali volebné právo pre ženy už mnoho rokov, ale kým boli pri moci konzervatívci, bolo udelenie takéhoto práva nemysliteľné. Perón sa však touto otázkou začal zaoberať v roku 1943 a keď Perón a Evita spoločne vydláždili cestu k účasti žien na politickom živote, pokrok v tejto oblasti bol značný. V 50. rokoch 20. storočia nemala žiadna krajina na svete viac žien v parlamente ako Argentína.

Eva bola prvou manželkou argentínskeho prezidentského kandidáta, ktorá bola prítomná počas jeho kampane a sprevádzala ho na jeho volebných cestách. Podľa Pabla Vázqueza Perón navrhol udeliť ženám volebné právo už v roku 1943, ale Národné zhromaždenie žien (Asamblea Nacional de Mujeres), ktorému predsedala Victoria Ocampo a ktoré sa spojilo s konzervatívnymi kruhmi, sa v roku 1945 postavilo proti diktatúre, ktorá udelila ženám volebné právo – verné formulácii: „Volebné právo žien, ale prijaté kongresom zvoleným čestným hlasovaním“ – a projekt neuspel.

8. februára 1946, krátko pred koncom kampane, zorganizovali Centro Universitario Argentino, Cruzada de la Mujer Argentina (Argentínska krížová výprava žien) a Secretaría General Estudiantil verejné zhromaždenie na štadióne Luna Park v Buenos Aires, aby vyjadrili podporu žien Perónovej kandidatúre. Keďže samotný Perón sa nemohol zúčastniť, pretože bol vyčerpaný kampaňou, bolo oznámené, že namiesto neho prehovorí María Eva Duarte de Perón – bolo to prvýkrát, čo Evita prehovorila na politickom zhromaždení. Táto príležitosť sa však nenaplnila, pretože publikum sa hlasno dožadovalo prítomnosti samotného Peróna a zabránilo Eve predniesť svoj prejav.

Počas tejto prvej volebnej kampane preto Eva len ťažko vystupovala zo svojej prísnej úlohy manželky kandidáta Peróna. Od tej chvíle však bolo jasné, že chce hrať samostatnú politickú úlohu, hoci politické aktivity boli v tom čase ženám zakázané. Svoju vlastnú predstavu o úlohe v peronizme vyjadrila v prejave, ktorý predniesla o niekoľko rokov neskôr, 1. mája 1949:

„Chcem skončiť vetou, ktorá je veľmi moja a ktorú zakaždým hovorím všetkým descamisados mojej vlasti, ale nechcem, aby to bola len ďalšia veta, ale aby ste v nej videli pocit ženy, ktorá slúži pokorným a všetkým, ktorí trpia: „Radšej budem Evitou ako manželkou prezidenta, ak sa hovorí, že táto Evita zmierni bolesť v niektorom dome mojej vlasti.“

Evina politická práca spočívala najprv (okrem čisto reprezentatívnej funkcie) v návštevách podnikov spolu s manželom, neskôr sama a čoskoro mala vlastnú kanceláriu, najprv na ministerstve telekomunikácií a neskôr v budove ministerstva práce, s ktorou sa neskôr stala v očiach verejnosti neoddeliteľnou. Prijímala tam obyčajných ľudí, ktorí ju prišli požiadať o určitú láskavosť, napríklad o prijatie chorého dieťaťa do nemocnice, o poskytnutie ubytovania pre rodinu alebo o finančnú pomoc. Pomáhali jej ľudia, ktorí predtým pracovali na ministerstve s Perónom, najmä Isabel Ernstová, ktorá mala vynikajúce kontakty s odborovým svetom a zúčastňovala sa všetkých stretnutí s odborármi. Pomáhala robotníkom zakladať odbory v podnikoch, kde žiadne neexistovali, alebo vytvárať nové peronistické odbory tam, kde existovali len odbory neschválené vládou, komunistické alebo iné, alebo v prípade volieb do odborov podporovať peronistov proti antiperonistom.

Juan Perón poskytnutím týchto slobôd svojej manželke sledoval konkrétne politické ciele. Štrajky robotníkov stále pokračovali a vplyv Evy na ľudí a odbory mal pomôcť Juanovi Perónovi posilniť jeho vplyv na robotnícke hnutie. Navyše tým, že svojho manžela spontánne a úprimne chválila, prevzala na seba celú škálu peronistickej propagandy, ktorú jej ľudový pôvod potvrdzoval.

V reakcii na kritiku opozície týkajúcu sa presnej politickej úlohy Evy Perónovej vydala vláda v decembri 1946 vyhlásenie, v ktorom uviedla, že nemá sekretárku, ale spolupracovníčku; že bez toho, aby bola súčasťou vlády ako takej, aktívne prispievala k jej sociálnej politike tým, že pôsobila ako emisárka vlády pre descamisados.

Oligarchia však svoje konanie vysvetľovala snahou napodobniť tých, ktorí boli v spoločenskej hierarchii nad ňou, a túžbou po pomste voči tým, ktorým sa snažila vyrovnať, ale neuspela. Celý jej motív by spočíval v príčinnej reťazi zraneného sebavedomia, po ktorom by nasledovala pomsta a závisť, po ktorej by nasledovala nevôľa.

Argentínski historici zhodne uznávajú rozhodujúcu úlohu, ktorú Evita zohrala v procese akceptovania rovnosti medzi mužmi a ženami v oblasti politických a občianskych práv v Argentíne. Počas svojho európskeho turné vyjadrila svoje názory na túto problematiku touto formulkou: „Toto storočie sa nezapíše do dejín ako storočie atómovej dezintegrácie, ale s iným, oveľa významnejším názvom: storočie víťazného feminizmu.

Predniesla niekoľko prejavov v prospech volebného práva žien a v jej novinách Democracia sa objavila séria článkov, v ktorých vyzývala peronistov, aby sa vzdali svojich predsudkov voči ženám. O teoretické aspekty feminizmu sa však zaujímala len v malej miere a vo svojich prejavoch sa len zriedkavo venovala otázkam týkajúcim sa výlučne žien, dokonca sa s opovrhnutím vyjadrovala o militantnom feminizme a feministky vykresľovala ako opovrhnutiahodné ženy neschopné realizovať svoju ženskosť. Napriek tomu mnohé argentínske ženy, ktorým boli tieto otázky spočiatku ľahostajné, vstúpili do politiky vďaka Eve Perónovej.

Počas volebnej kampane v roku 1946 zahrnula peronistická koalícia do svojho volebného programu uznanie volebného práva žien. Perón sa predtým ako viceprezident pokúsil prijať zákon o volebnom práve žien, ale odpor ozbrojených síl vo vláde, ako aj opozície, ktorá tvrdila, že ide o skryté volebné motívy, spôsobil, že projekt zlyhal. Po voľbách v roku 1946, keď jej vplyv v peronistickom hnutí rástol, začala Evita otvorene viesť kampaň za volebné právo žien prostredníctvom verejných zhromaždení a rozhlasových prejavov. Neskôr Evita založila Peronistickú stranu žien, skupinu vedúcich žien so sieťou miestnych pobočiek, ktorá neexistovala nikde inde na svete. Ukázala, že ženy by mali nielen voliť, ale že by mali voliť ženy; Argentína mala čoskoro mať poslankyne a senátorky, ktorých počet sa v ďalších voľbách zvyšoval, takže sa ukázalo, že Argentína je v tomto smere vpredu.

27. februára 1946, tri dni po voľbách, 26-ročná Evita predniesla svoj prvý politický prejav na verejnom zhromaždení, ktoré bolo zvolané ako poďakovanie argentínskym ženám za ich podporu Perónovej kandidatúry. Pri tejto príležitosti Evita požadovala rovnaké práva pre mužov a ženy, najmä volebné právo pre ženy:

„Argentínske ženy prekonali obdobie občianskej starostlivosti. Ženy musia posilniť svoju činnosť, ženy musia voliť. Žena, morálny prameň svojho domova, musí zaujať svoje miesto v zložitom spoločenskom mechanizme ľudí. To si vyžaduje nová potreba organizovať sa do väčších skupín, ktoré by viac zodpovedali dnešnej dobe. To je skrátka to, čo si vyžaduje premena samotného pojmu ženy, keď sa počet jej povinností obetavo zvýšil bez toho, aby si zároveň nárokovala na akékoľvek svoje práva.

Návrh zákona o volebnom práve pre ženy bol predložený hneď po nástupe novej ústavnej vlády 1. mája 1946. Konzervatívne predsudky však zabránili prijatiu zákona nielen v opozičných stranách, ale aj v stranách podporujúcich peronizmus. Evita neúnavne tlačila na poslancov, aby zákon schválili, až nakoniec svojím zásahom vyprovokovala ich protesty.

Hoci išlo o veľmi krátky text, ktorý obsahoval len tri články, o ktorých sa v praxi nemohlo diskutovať, Senát 21. augusta 1946 projekt schválil len čiastočne a až o viac ako rok neskôr, 9. septembra 1947, prijala Poslanecká snemovňa zákon 13.010, ktorý zaviedol rovnaké politické práva pre mužov a ženy a všeobecné volebné právo v Argentíne. Zákon 13.010 bol nakoniec jednomyseľne schválený.

Po prijatí tohto zákona urobila Evita vo vnútroštátnej televízii toto vyhlásenie

„Ženy mojej krajiny, práve som z rúk vlády národa prijala zákon, ktorý zakotvuje naše občianske práva, a prijímam ho pred vami s istotou, že tak robím v mene a v prospech všetkých argentínskych žien, pričom cítim, ako sa mi s radosťou chvejú ruky pri dotyku tohto posvätenia, ktoré ohlasuje víťazstvo. Tu, sestry moje, je v tesnom strojopise niekoľkých článkov zhrnutá dlhá história bojov, mrzutostí a nádejí, preto je tento zákon ťažký rozhorčením, tieňmi nepriateľských udalostí, ale aj radostným prebudením triumfálnych úsvitov a týmto terajším triumfom, ktorý vyjadruje víťazstvo žien nad nepochopením, odmietaním a zavedenými záujmami kást, ktoré zavrhlo naše národné prebudenie (…).“

PPF bola organizovaná okolo základných ženských jednotiek vytvorených v susedstvách a dedinách a v odboroch, čím sa usmerňovala priama bojová činnosť žien. Ženy združené v Ženskej peronistickej strane sa zúčastňovali prostredníctvom dvoch typov základných jednotiek:

Hoci medzi členkami Ženskej peronistickej strany neexistovali žiadne rozdiely ani hierarchia, od jej členiek sa očakávalo, že budú dobrými peronistkami, t. j. fanatičkami, úplne oddanými strane, pre ktoré je strana pred všetkým ostatným, vrátane ich rodín a kariéry. Evita sa ukázala ako vynikajúca organizátorka, ktorá nikdy neunavovala povzbudzovať „svoje ženy“ a nútiť ich ísť ďalej a ďalej.

11. novembra 1951 sa konali všeobecné voľby. Evita hlasovala v nemocnici, kde bola hospitalizovaná kvôli pokročilému štádiu rakoviny, ktorá mala nasledujúci rok ukončiť jej život. Prvýkrát boli zvolené ženy do parlamentu: 23 národných poslancov, 6 národných senátoriek, a ak počítame aj členky provinčných zákonodarných zborov, žien bolo spolu 109.

Politickú rovnosť medzi mužmi a ženami dopĺňala právna rovnosť manželov a spoločná patria potestas, ktorú zaručoval článok 37 (II.1) argentínskej ústavy z roku 1949, hoci tento článok nebol nikdy transponovaný do právnych predpisov. Text pripravila samotná Eva Perónová. Vojenský prevrat v roku 1955 zrušil ústavu a s ňou aj záruku právnej rovnosti medzi mužmi a ženami v manželstve a vo vzťahu k patria potestas, čím sa obnovila predchádzajúca občianska prednosť mužov pred ženami. Ani ústavná reforma z roku 1957 túto ústavnú záruku neobnovila, a tak argentínske ženy zostali v občianskom zákonníku diskriminované až do roku 1985, keď bol za vlády Raúla Alfonsína schválený zákon o zdieľanej vlastnej moci (Ley de patria potestad compartida).

Eva Perónová mala silný, úzky a zložitý vzťah s robotníkmi a najmä s odbormi, čo bolo veľmi príznačné pre jej osobnosť.

V roku 1947 Perón nariadil rozpustenie troch strán, ktoré ho podporovali: Partido Laborista (Strana práce), Nezávislá strana (združujúca konzervatívcov) a Unión Cívica Radical Junta Renovadora (Radikálna občianska únia – Výbor pre obnovu, založená v roku 1945 rozdelením UCR), a vytvoril Justicialistickú stranu. Týmto spôsobom síce odbory stratili svoju autonómiu v rámci peronizmu, ale ten bol postavený na chrbte odborov, čo v praxi viedlo k následnej transformácii Justicialistickej strany na kvázi odborovú stranu.

V tomto zoskupení rôznorodých a často protichodných síl a záujmov, ktoré sa spojili v peronizme, chápanom ako hnutie zahŕňajúce množstvo tried a sektorov, zohrávala Eva Perónová úlohu priameho a privilegovaného spojenia medzi Juanom Perónom a odbormi, čo im umožnilo upevniť ich mocenskú pozíciu, hoci zdieľanú.

Z tohto dôvodu odborové hnutie v roku 1951 podporilo kandidatúru Evy Perónovej na post podpredsedníčky, ktorá sa stretla s veľkým odporom, dokonca aj v samotnej peronistickej strane, zo strany tých sektorov, ktoré chceli zabrániť zvýšeniu vplyvu odborových organizácií.

Evita mala rozhodne bojovnú víziu sociálnych a pracovných práv a verila, že oligarchia a imperializmus sa ich pokúsia zrušiť, dokonca aj násilím. V dôsledku toho Eva spolu s odborovými predákmi podporovala vytváranie robotníckych milícií a krátko pred svojou smrťou získala vojnové zbrane, ktoré odovzdala do rúk CGT.

Tento úzky vzťah medzi Evou Perónovou a odborovým hnutím našiel svoj konečný a najviditeľnejší výraz po jej smrti, keď bolo jej nabalzamované telo natrvalo uložené v sídle CGT v Buenos Aires.

Počas volebnej kampane bola tlač vo všeobecnosti nepriaznivo naklonená Juanovi Perónovi. Začiatkom roka 1947 Eva Perónová získala Democraciu, malý denník priemernej kvality. Eva nemala vlastné finančné prostriedky, preto požiadala (znárodnenú) centrálnu banku o pôžičku. V ostatných prípadoch Eva zohrávala v osude novín len vedľajšiu úlohu a nechala redakčnému tímu voľný priestor na vlastnú kariéru. Príležitostne však zvyčajne zanechala svoju stopu, ako poznamenávajú N. Fraser a M. Navarro:

„Noviny v bulvárnom formáte a s mnohými fotografiami veľmi neobjektívne opisovali nepretržité ceremónie peronistického režimu. Perónove prejavy sa vždy výrazne reprodukovali, a keď Eva Perónová pripravila sériu rozhlasových relácií, v ktorých domácnostiam vysvetľovala, ako sa vyrovnať s infláciou, aj tieto boli v rubrikách Democracia dobre prijaté. Jeden z Evitiných rozmarov sa dokonca stal redakčným pravidlom. Týkala sa osoby Juana Atilia Bramugliu, teraz ministra zahraničných vecí, ktorý predtým odmietol Evite umožniť vybaviť pre Juana Peróna príkaz habeas corpus. Bramuglia sa v novinách nikdy nespomínal menovite. Ak bolo potrebné spomenúť ho, obmedzilo sa to na zmienku o jeho funkcii. Fotografie, na ktorých sa objavil, boli vyretušované, a to buď vymazaním, keď stál na konci skupiny, alebo rozmazaním jeho tváre, keď bol uprostred.

Na druhej strane bolo množstvo fotografií Evity, najmä jej rób na slávnostných večeroch v divadle Colón v Buenos Aires, čo malo za následok špeciálne nočné vydania v náklade až 400 000 kusov. Náklad pravidelných vydaní sa zvýšil zo 6 000 na 20 000 až 40 000 kusov.

V roku 1947 Juan Perón, Evita a ďalší peronistickí lídri prišli s myšlienkou medzinárodného turné Evity, ktoré bolo v tom čase pre ženu nevídané a ktoré ju malo dostať do popredia politického diania. Cieľom bolo tiež použiť šarmantnú ofenzívu, aby sa Argentína dostala z povojnovej izolácie, a v prípade potreby napraviť podozrenie, že peronizmus má blízko k fašizmu. Predpokladom cesty bolo pozvanie generála Francisca Franca pre Juana Peróna na návštevu Španielska, ktoré Perón nechcel prijať, pretože chcel prelomiť svoju izoláciu, obnoviť diplomatické vzťahy so Sovietskym zväzom a byť prijatý do OSN. Preto sa dohodlo, že Eva pôjde sama a že jej cesta sa neobmedzí na Španielsko, aby sa oddelila od Francovho pozvania. Argentínska vláda prezentovala cestu veľmi všeobecne: mala priniesť „posolstvo mieru“ do Európy alebo vytvoriť „dúhu krásy“ medzi starým a novým kontinentom.

Cesta trvala 64 dní od 6. júna do 23. augusta 1947 a Eva Perónová počas nej navštívila Španielsko (18 dní), Taliansko a Vatikán (20 dní), Portugalsko (3 dni), Francúzsko (12 dní), Švajčiarsko (6 dní), Brazíliu (3 dni) a Uruguaj (2 dni). Jej oficiálnym cieľom bolo pôsobiť ako veľvyslankyňa dobrej vôle a spoznať systémy sociálneho zabezpečenia v Európe s cieľom iniciovať nový systém sociálneho zabezpečenia po návrate do Argentíny. Spolu s ňou cestoval aj jej brat Juan Duarte, člen Perónovho sekretariátu, kaderník July Alcaraz, ktorý jej vytváral najprepracovanejšie účesy Pompadour, dvaja novinári, ktorých určila vláda, Muñoz Azpiri a fotograf z Democracie, a jezuitský páter Hernán Benítez, priateľ manželov Perónovcov, ktorý Evu do Ríma predišiel a ktorý jej mal radiť a ktorý mal po skončení cesty ovplyvniť založenie Nadácie Evy Perónovej.

Evita nazvala svoje turné Dúhové turné (v španielčine: Gira Arco Iris), čo je názov, ktorý vznikol na základe Evitinho otvoreného vyhlásenia krátko po jej príchode do Európy:

„Neprišiel som vytvoriť os, ale len dúhu medzi našimi dvoma krajinami.

Španielsko, v ktorom vtedy vládol diktátor Francisco Franco, bolo prvou zastávkou na jej ceste. Zastavila sa vo Villa Cisneros, v Madride (kde ju povzbudzoval trojmiliónový dav Madriďanov), v Tolede, Segovii, Galícii, Seville, Granade, Zaragoze a Barcelone. Počas 15-dňového pobytu v Španielsku ju poctili ohňostrojom, banketmi, divadelnými hrami a ľudovými tancami. Vo všetkých mestách boli obrovské davy a prejavy intenzívnej náklonnosti; mnohí Španieli mali blízkych príbuzných, ktorí emigrovali do Argentíny a uspeli tam, takže krajina mala v Španielsku dobrý imidž. V Madride v reakcii na Francov prejav, v ktorom vyzdvihol ideály peronizmu, Evita dosť dôrazne vzdala hold Izabele Kastílskej a potom pokračovala improvizovaným peronistickým propagandistickým prejavom, v ktorom povedala, že Argentína si mohla vybrať medzi simuláciou demokracie a skutočnou demokraciou a že veľké myšlienky majú jednoduché názvy, ako napríklad lepšie jedlo, lepšie bývanie, lepší život.

Existujú desiatky svedectiev o tom, že Eva Perónová bola sklamaná z toho, ako sa v Španielsku zaobchádzalo s robotníkmi a pokornými. Údajne využila svoju diplomaciu a vplyv, aby získala od Franca milosť pre komunistickú aktivistku Juanu Doñu. Mala napätý vzťah s Francovou manželkou Carmen Polo, pretože trvala na tom, aby mu ukázala len historický Madrid Habsburgovcov a Bourbonovcov namiesto verejných nemocníc a robotníckych štvrtí. Po návrate do Argentíny podala nasledujúcu správu:

„Frankova manželka nemala rada robotníkov a vždy, keď mohla, nazvala ich červenými, pretože sa zúčastnili na občianskej vojne. Párkrát som sa zdržal, až som to už nevydržal, a povedal som jej, že jej manžel nie je vládcom na základe hlasovania ľudu, ale na základe vnucovania víťazstva. To sa tučnej žene vôbec nepáčilo.

Napriek tomu bol Franco s návštevou spokojný a nasledujúci rok sa mu podarilo uzavrieť s Argentínou obchodnú dohodu, ktorú mal v úmysle.

Cesta pokračovala v Taliansku, kde obedovala s ministrom zahraničných vecí, navštívila detské jasle, ale bola tiež hlasno kritizovaná komunistami, ktorí stotožňovali peronizmus s fašizmom a chceli ohroziť dosiahnutie toho, čo bolo tiež jedným z cieľov cesty: získať pôžičky a zvýšiť kvóty talianskych prisťahovalcov do Argentíny; demonštrácie komunistov pred jej oknom viedli k zatknutiu 27 ľudí.

Vo Vatikáne ju prijal pápež Pius XII., ktorý s ňou absolvoval 30-minútové osobné stretnutie, na konci ktorého jej odovzdal zlatý ruženec a pápežskú medailu, ktorú mala držať v rukách v okamihu svojej smrti. Neexistuje žiadne priame svedectvo o tom, o čom sa pápež a Eva rozprávali, s výnimkou krátkeho komentára Juana Peróna, ktorý neskôr povedal, čo mu povedala jeho manželka. Noviny La Razón v Buenos Aires o tejto udalosti informovali takto:

„Pápež ju potom pozval, aby si sadla do blízkosti jeho sekretára, a začal audienciu. Oficiálne nebolo o rozhovore medzi pápežom a pani Perónovou oznámené ani slovo, avšak jeden z členov pápežskej domácnosti uviedol, že Pius XII. vyjadril pani Perónovej osobnú vďačnosť za pomoc, ktorú Argentína poskytla európskym krajinám vyčerpaným vojnou, a za spoluprácu, ktorú chcela Argentína poskytnúť v rámci pomoci Pápežskej komisie. Po 27 minútach pápež stlačil malé biele tlačidlo na svojom sekretári. V predsieni zazvonil zvonec a audiencia sa skončila. Pius XII. daroval pani Perónovej ruženec so zlatou medailou pripomínajúcou jeho pontifikát.

Po návšteve Portugalska, kde ju prišli povzbudiť davy ľudí a kde navštívila španielskeho kráľa vo vyhnanstve, dona Juana de Borbón, zamierila do Francúzska, kde ju ovplyvnilo uverejnenie reklamnej fotografie pre značku mydla v týždenníku France Dimanche, ktorá vznikla niekoľko rokov predtým a na ktorej sa objavila s holou nohou, čo nezodpovedalo vtedajším morálnym normám. Privítal ju minister zahraničných vecí Georges Bidault a okrem iných politických predstaviteľov sa stretla s predsedom Národného zhromaždenia, socialistom Edouardom Herriotom. Jej prítomnosť vo Francúzsku sa mala zhodovať s podpisom zmluvy o výmene medzi Francúzskom a Argentínou, ktorá sa skutočne uskutočnila na Quai d’Orsay. Georges Bidault udelil Eve Rad čestnej légie.

Ubytovala sa v hoteli Ritz a po Paríži ju vozili v aute, ktoré patrilo Charlesovi de Gaullovi a ktoré počas svojich návštev Paríža používal Winston Churchill. Otec Hernán Benítez ju vzal do katedrály Notre Dame v Paríži, aby sa porozprával s apoštolským nunciom v Paríži, Mons. Angelom Giuseppem Roncallim, budúcim pápežom Jánom XXIII, ktorý jej odporučil, aby išla do katedrály:

„Ak to naozaj chcete urobiť, odporúčam vám dve veci: aby ste sa úplne vyhli byrokracii a aby ste sa svojej úlohe venovali bezvýhradne.“

Benítez povedal, že na Roncalliho zapôsobila postava Evity, ktorá sa pri oltári skláňa k Panne Márii, zatiaľ čo hrá argentínska hymna: „Cisárovná Eugénia de Montijo sa vrátila!

Eva, ktorá sa zaujímala o francúzsky módny dizajn, zorganizovala vo svojom hoteli súkromnú módnu prehliadku, ale na radu Hernána Beníteza, ktorý sa obával, že by ju považovali za neprijateľnú frivolnosť, ju na poslednú chvíľu radšej zrušila, čo mnohí považovali za netaktné rozhodnutie. Svoje miery si však nechávala merať u Christiana Diora a Marcela Rochasa, ktorí jej neskôr zhotovili mnohé šaty. Na záver jej pobytu vo Francúzsku sa na jej počesť konala recepcia v Cercle d’Amérique latine, kde jej vzdali hold všetci latinskoamerickí diplomati a kde upútala pozornosť extravagantnou róbou, vrátane priliehavých večerných šiat s hlbokým výstrihom a vlečkou.

Jej cesta pokračovala cez Švajčiarsko, kde sa stretla s politickými predstaviteľmi a navštívila továreň na výrobu hodiniek. O jej návšteve v tejto krajine sa veľa špekulovalo a spájalo sa to s korupciou (opozícia zašla tak ďaleko, že tvrdila, že skutočným cieľom cesty bolo umožniť Evite a jej bratovi Juanovi uložiť peniaze na bankový účet), ale historici nenašli žiadne dôkazy, ktoré by to potvrdzovali. V Spojenom kráľovstve, kde boli vo vláde labouristi, sa veľa diskutovalo o vhodnosti návštevy Evy Perónovej, ale nakoniec, keďže britská kráľovská rodina (ktorá vždy trvala na neoficiálnom charaktere prípadnej návštevy) bola v tom čase v Škótsku, sa pravdepodobne z vlastného záujmu vzdala návštevy Británie, ale pred návratom do Argentíny sa zastavila v Brazílii a Uruguaji.

Zatiaľ čo samotná Perónová bola so svojím vystúpením spokojná, opozícia bola veľmi kritická, najmä pokiaľ ide o značné náklady na turné, a vláda zakázala vydávanie dvoch novín za neúctivé články o Perónovej. Z hľadiska cieľa vlády, ktorým bolo urobiť peronistický režim prijateľným pre svet, malo turné zmiešaný úspech. Obraz Evy Perónovej nezapôsobil na pokrokové kruhy v Európe a tlač ju podporovala len do tej miery, že sa rozlišovalo medzi osobou Evity a politickým režimom so všetkými jeho slabšími stránkami, ktorý reprezentovala.

Neskôr sa Eva Perónová stávala čoraz viac Evitou, t. j. ženou oddanou svojej politickej a sociálnej práci. Okrem iného to znamenalo, že si osvojila triezvejší vzhľad, upustila od účesov Pompadour a honosných šiat.

Eva Perónová sa počas peronistickej vlády vyznačovala charitatívnou činnosťou zameranou na zmiernenie chudoby alebo iných foriem sociálnej núdze. V Argentíne bola táto činnosť tradične zverená Sociedad de Beneficencia, dlhodobému poloverejnému združeniu, ktoré založil Bernardino Rivadavia na začiatku 19. storočia a ktoré viedla vybraná skupina žien z vyšších vrstiev. Prostriedky spoločnosti už nepochádzali od samotných žien alebo z obchodov ich manželov, ale od štátu, a to buď nepriamo, prostredníctvom daní vyberaných z lotérie, alebo priamo, prostredníctvom dotácií. V 30. rokoch 20. storočia bolo jasné, že Sociedad de Beneficencia ako organizácia a charita ako činnosť sa stali zastaranými a nevhodnými pre mestskú priemyselnú spoločnosť. Od roku 1943 sa začala reorganizácia Sociedad de Beneficencia a 6. septembra 1946 bola na tento účel vyhlásená federálna intervencia. Časť tohto poslania sa splnila prostredníctvom plánu verejného zdravotníctva, ktorý úspešne zaviedol minister zdravotníctva Ramón Carrillo; ďalšia časť sa uskutočnila prostredníctvom nových inštitúcií sociálneho zabezpečenia, ako napríklad všeobecný dôchodkový systém, a ďalšiu časť prevzala Eva Perónová prostredníctvom Nadácie Evy Perónovej.

Počas svojej cesty po Európe navštívila mnoho sociálnych inštitúcií, ale boli to najmä náboženské organizácie, ktoré spravovali majetné vrstvy. Ako neskôr povedala, to jej dalo predstavu o tom, čomu by sa mala vyhnúť, pretože tieto inštitúcie „sa riadili normami, ktoré stanovili bohatí. A keď bohatí myslia na chudobných, majú mizerné predstavy. Hneď po návrate do Argentíny zorganizovala krížovú výpravu sociálnej pomoci Maríe Evy Duarte de Perón, ktorá sa starala o staršie a chudobné ženy prostredníctvom dotácií a dočasných domovov. 8. júla 1948 bola založená Nadácia Evy Perónovej, ktorej predsedala Evita a ktorú právne schválili Juan Perón a minister financií.

Nadácia mala podľa svojich stanov tieto ciele

Podľa tých istých stanov „organizácia bola a zostane v rukách zakladateľky, ktorá bude túto zodpovednosť vykonávať na dobu neurčitú a bude mať všetky právomoci, ktoré jej boli udelené štátom a ústavou“. Nadácia, ktorá mala viac ako 16 000 stálych zamestnancov, mohla plánovať a vykonávať vlastné aktivity a vnucovať vláde svoje priority. Všetko, čo kedy nadácia založila, sa uskutočnilo na podnet Evy Perónovej a pod jej dohľadom. Časť jej finančných prostriedkov pochádzala od odborových zväzov; dary, spočiatku spontánne a nepravidelné, sa po roku fungovania nadácie formalizovali, napr. keď odborová organizácia dosiahla zvýšenie miezd, suma tohto zvýšenia sa prvé dva týždne zadržiavala ako dar nadácii.

Vzhľadom na tisíce prihlásených uchádzačov sa nakoniec začalo výberové konanie. Uchádzači boli vyzvaní, aby Evitu najprv písomne informovali o svojich potrebách, a potom dostali pozvánku na pohovor s uvedením času a miesta. Evita si popoludnia vyhradila na svoju priamu pomoc a k žiadateľom, ktorým napriek svojmu postaveniu a šperkom, ktoré nosila na svojom inak prísnom a triezvom oblečení, pripadala ako jedna z nich, zostávala vždy priateľská a zdvorilá. Vnímali ju ako sväticu a jej úloha, hoci svetská, bola pretváraná náboženskou atmosférou, ktorá obklopovala jej charitatívne aktivity, a najmä jej gestami: neváhala sa ujať chudobných a zdalo sa, že je ochotná obetovať za nich svoj život. Napriek tomu zostala činnosť nadácie pragmatická a prispôsobila sa individuálnym potrebám každého človeka lepšie, ako by to dokázala byrokratická organizácia.

Nadácia vykonávala širokú škálu sociálnych aktivít, od výstavby nemocníc, útulkov, škôl a letných táborov až po poskytovanie štipendií a pomoci v oblasti bývania a emancipácie žien rôznymi spôsobmi. Nadácia každoročne organizovala slávne hry Evity (Juegos Infantiles Evita, pre deti) a Juana Peróna (Juegos Juveniles Juan Perón, pre mládež), na ktorých sa zúčastňovali státisíce detí a mladých ľudí z chudobných pomerov a ktoré okrem podpory športu umožňovali aj masové lekárske prehliadky. Na konci každého roka nadácia rozdala najchudobnejším rodinám veľké množstvo jablčného vína a perníkov, čo bolo v tom čase ostro kritizované odporcami.

Evita sa tiež usilovala o zlepšenie zdravotnej starostlivosti v Argentíne. Verejné zdravotníctvo bolo nevyhovujúce: zničená nemocničná infraštruktúra, nedostatočne vyškolené zdravotné sestry atď. Eva Perónová zariadila, aby sa kurzy ošetrovateľstva, ktoré čiastočne patrili pod spomínanú Sociedad de Beneficiencia a práve prešli pod štátnu kontrolu, spojili do nového štvorročného kurzu. Kurzy, ktoré v plnej miere hradila nadácia, mohli navštevovať mladé dievčatá z celej krajiny. Disciplína bola takmer vojenská, šperky boli zakázané a študenti na konci kurzu odchádzali zo školy s mystickým vedomím svojej funkcie a dôležitosti pod vplyvom Evity. Chcela, aby sa absolventi stali „jej vojakmi“, aby dokázali nahradiť lekárov a riadiť džíp. Zúčastňovali sa na vojenských prehliadkach v nebesky modrých uniformách s profilom a iniciálami Evity.

Usilovala sa tiež o zvýšenie úrovne bezplatnej medicíny na najvyššiu medzinárodnú úroveň vrátane výstavby dvanástich dobre vybavených verejných nemocníc s kompetentným a dobre plateným zdravotníckym personálom. Materiál a lieky poskytla nadácia bezplatne. Bol zorganizovaný lekársky vlak, ktorý cestoval po celej krajine a bezplatne vyšetroval obyvateľstvo, podával očkovania atď.

Medzi úspechy nadácie, ktoré sa zachovali dodnes, patrí obytný komplex Ciudad Evita (veľký počet nemocníc, ktoré stále nesú meno Evy Perón alebo Evity; zábavný park República de los Niños v Gonnete, neďaleko mesta La Plata (provincia Buenos Aires) atď.

Nadácia tiež poskytla solidárnu pomoc rôznym krajinám, napríklad Spojeným štátom a Izraelu. V roku 1951 Golda Meirová, vtedajšia izraelská ministerka práce a jedna z mála žien na svete, ktoré dosiahli vysokú politickú pozíciu v demokratickej krajine, pricestovala do Argentíny, aby sa stretla s Evou Perónovou a poďakovala jej za jej dary Izraelu v začiatkoch jeho existencie.

Osobitná starostlivosť Evy Perón o starších ľudí ju viedla k vypracovaniu a vyhláseniu takzvaného Dekalógu starších ľudí (Decálogo de la Ancianidad), súboru práv starších ľudí, ktoré boli zakotvené v argentínskej ústave z roku 1949. Týchto 10 práv tretieho veku bolo: pomoc, bývanie, strava, oblečenie, starostlivosť o fyzické zdravie, starostlivosť o duševné zdravie, zábava, práca, pokoj a úcta. Nadácia zriadila a financovala dôchodkový systém predtým, ako túto službu prevzal štát. Ústava z roku 1949 bola v roku 1956 zrušená vojenským dekrétom a práva starších ľudí prestali mať ústavnú platnosť.

Nadácia Evy Perónovej sídlila vo veľkej, špeciálne postavenej budove na ulici Paseo Colón 850 v Buenos Aires, len jeden blok od odborov CGT. Keď vojenský prevrat v roku 1955 zvrhol prezidenta Peróna, na nadáciu niekoľkokrát zaútočili a veľké sochy na fasáde, ktoré vytvoril taliansky sochár Leone Tommasi, boli zničené. Budovu potom prevzala Univerzita v Buenos Aires (UBA) a dnes v nej sídli polytechnická fakulta tejto inštitúcie. Nové vojenské úrady zriadili národný vyšetrovací výbor a 4. júla 1956, hoci sa nepodarilo odhaliť žiadne zneužitie, vláda vydala nariadenie, podľa ktorého mal všetok majetok nadácie pripadnúť štátnej pokladnici, pričom tvrdila, že „nadácia bola použitá na účely politickej korupcie a tajných dohôd, ktoré predstavujú popretie zdravého konceptu sociálnej spravodlivosti a sú typické pre totalitné režimy“.

Vo všeobecných voľbách v roku 1951 bolo ženám po prvýkrát umožnené nielen voliť, ale aj kandidovať. Vzhľadom na Evitinu veľkú popularitu ju odborový zväz CGT navrhol za kandidátku na podpredsedníčku národa spolu s Juanom Perónom, čo okrem toho, že do výkonnej moci prinieslo ženu, posilnilo aj postavenie odborov v peronistickej vláde. Tento odvážny krok vyvolal ostrý vnútorný boj v peronizme a podnietil dôležité manévre rôznych mocenských skupín, pričom najkonzervatívnejšie sektory chceli vyvinúť silný tlak, aby tejto kandidatúre zabránili. V tom istom čase, keď sa odohrávali tieto boje o vplyv, Eva Perónová dostala rakovinu maternice, ktorá ukončila jej život za menej ako rok.

V tomto kontexte sa 22. augusta 1951 konalo otvorené zasadnutie Justicialistického kabinetu, ktoré zvolala CGT. Stretnutie, na ktorom sa na rohu ulíc Moreno a Avenida del Nuevo Juilliado zišli státisíce robotníkov, bolo mimoriadnou historickou udalosťou. Počas zhromaždenia odbory, podporované davom, požiadali Evitu, aby prijala nomináciu na post viceprezidentky. Juan Perón a Evita – tá sa pred vystúpením na pódium pred davom modlila a predstierala skromnosť a zdržanlivosť – striedavo zdôrazňovali, že tieto pozície nie sú až také dôležité a že Evita už má v očiach obyvateľstva vyššie postavenie. Keďže slová Juana Peróna a Evity poukázali na silný odpor v peronistickej strane voči kandidatúre Evy Perónovej, dav začal požadovať, aby okamžite prijala kandidatúru. V jednom momente sa z davu ozval hlas, ktorý volal na Juana Peróna:

„Nechajte prehovoriť súdružku Evitu!“

Vtedy sa medzi davom a Evitou začal skutočný dialóg, ktorý je na veľkých zhromaždeniach úplne nezvyčajný:

Dav si tieto slová vysvetlil ako záväzok Evy Perónovej prijať kandidatúru a rozišiel sa. O deväť dní neskôr však Eva vystúpila v rozhlase a oznámila svoje rozhodnutie vzdať sa kandidatúry. Stúpenci peronistov nazvali dátum tohto rozhlasového oznámenia Dňom zrieknutia (Día del Renunciamiento).

Hoci rozhodujúcim faktorom, prečo Eva Perónová nezískala post viceprezidentky, bol nepochybne jej zhoršujúci sa zdravotný stav, zdá sa, že návrh CGT odhalil vnútorné boje v peronistickom hnutí a v argentínskej spoločnosti ako celku o možnosť, že by žena podporovaná odbormi mohla byť zvolená za viceprezidentku, alebo dokonca, ak by to bolo potrebné, stať sa prezidentkou krajiny. Zdá sa byť isté, že napriek tomu, že to popiera, Eva Perónová o túto pozíciu stála. O postoji samotného Juana Peróna možno len špekulovať, ale je pravdepodobné, že sa rozhodol, že nemôže byť viceprezidentkou. V každom prípade, rozsah ľudovej podpory Evity a reakcia davu na otvorenom Cabilde ich oboch prekvapili.

O niekoľko týždňov neskôr, 28. septembra 1951, sa niektoré zložky ozbrojených síl pod vedením generála Benjamína Menéndeza pokúsili o prevrat, ktorý však zlyhal. Nasledujúci deň Evita bez toho, aby sa obrátila na vládu alebo Juana Peróna, zvolala troch členov výkonného výboru CGT spolu s Attilom Renzim a generálnym veliteľom lojálnych ozbrojených síl Josém Humbertom Molinom a objednala 5 000 guľometov a 1 500 samopalov, ktoré mali byť financované jej nadáciou, uložené vo vládnom arzenáli a poskytnuté CGT hneď, ako vypukne nové vojenské povstanie.

Vo voľbách 11. novembra 1951 bola Evita pripútaná na lôžko, pretože šesť dní predtým podstúpila operáciu, a musela hlasovať na nemocničnom lôžku.

Choroba a smrť

Rakovina krčka maternice sa u Evy Perónovej prvýkrát prejavila 9. januára 1950, keď omdlela na zakladajúcom stretnutí Taxi Union. Bola hospitalizovaná a podstúpila operáciu slepého čreva. Pri tejto príležitosti chirurg Oskar Ivaniševič (v tom čase aj minister školstva) zistil rakovinu krčka maternice a navrhol Eve Perónovej, bez toho, aby jej otvorene oznámil diagnózu, vykonať hysterektómiu, čo ona rázne odmietla. Dňa 24. septembra bol Juan Perón informovaný o stave svojej manželky a vedel, čo môže očakávať, keďže jeho prvá manželka Aurelia zomrela na rovnakú chorobu po dlhom utrpení.

Začiatkom roka 1951 v budove Nadácie Evy Perón opäť ochorela, čo ju prinútilo presťahovať svoju kanceláriu do prezidentskej rezidencie, ktorá sa vtedy nachádzala na uliciach Calle Austria a Calle Libertador, kde sa v súčasnosti nachádza Argentínska národná knižnica. Médiá začali informovať o jeho zdravotnom stave a v celej Argentíne sa konalo 92 omší za jeho uzdravenie. Odbory zasa pripravili svetskejšie demonštrácie, ako napríklad sprievod viac ako tisícky nákladných áut, ktorý 18. októbra zorganizovali vodiči nákladných áut v Palerme.

15. októbra vydala svoju knihu La razón de mi vida (Dôvod môjho života), ktorú napísala okrem iných aj s pomocou španielskeho novinára Manuela Penellu de Silvu, v prvom náklade 300 000 výtlačkov, z ktorých sa 150 000 predalo v prvý deň vydania. Po jeho smrti sa kniha stala povinným čítaním v argentínskych školách na základe dekrétu Kongresu.

Postupujúca rakovina ju čoraz viac oslabovala a nútila ju odpočívať. Napriek tomu sa naďalej zúčastňovala na verejných zhromaždeniach. Jedna z najdôležitejších udalostí v tejto záverečnej fáze jej života sa odohrala 17. októbra 1951. Prejav, ktorý Evita v ten deň predniesla, sa považuje za jej politický testament; pred svojou smrťou sa naň odvolávala deväťkrát.

Dňa 5. novembra 1951 ju v nemocnici Avellaneda (dnes Hospital Interzonal General de Agudos Presidente Perón), ktorú vybudovala Nadácia Evy Perón, operoval slávny americký onkológ George Pack, ktorý prišiel do Buenos Aires vo veľkom utajení. Tam tiež o šesť dní neskôr z nemocničného lôžka so súhlasom volebnej komisie a opozičných strán odovzdala svoj hlas v parlamentných voľbách, ktoré zabezpečili znovuzvolenie Juana Peróna. Nemocničná izba bola odvtedy premenená na múzeum.

V období rekonvalescencie, ktoré nasledovalo, sa zdalo, že je schopná pokračovať vo svojej činnosti. Podľa otca Beníteza „jej nikto nikdy nepovedal, čo jej je, ale ona si uvedomila, že je veľmi chorá. Mala tie isté bodavé bolesti, tú istú nechutenstvo a tie isté strašné nočné mory a záchvaty zúfalstva. Jej verejné prejavy sa stali agresívnejšími voči oligarchii a boli prešpikované apokalyptickými hrozbami a mesianistickými narážkami na posmrtný život. Medzitým Juan Perón vyhral prezidentské voľby s oveľa väčším náskokom pred svojím súperom ako v predchádzajúcich voľbách, a to vďaka hlasom žien, ktoré zmobilizovala Evita.

V tom istom čase začala Eva Perónová písať svoju poslednú knihu, známu pod názvom Mi mensaje, ktorú diktovala predsedovi učiteľských odborov Juanovi Jiménezovi Domínguezovi a ktorú stihla dokončiť krátko pred svojou smrťou. Je to Evitin najhorlivejší a najdojemnejší text, ktorého úryvok bol prečítaný po jej smrti 17. októbra 1952 na zhromaždení na Plaza de Mayo a ktorý sa neskôr stratil a našiel sa až v roku 1987. Jeho sestry tvrdili, že ide o apokryfný text, a dali ho na súd, ktorý v roku 2006 rozhodol, že je autentický. Nasledujúce úryvky z Mi Mensaje poskytujú predstavu o povahe jeho myslenia v posledných dňoch jeho života:

„Rozhorčene, s celým jedom svojej nenávisti alebo s celým ohňom svojej lásky – ešte neviem – sa búrim proti privilégiám, ktoré stále predstavujú vysoké sféry ozbrojených síl a duchovenstva.

„Peróna a náš ľud postihlo nešťastie kapitalistického imperializmu. Videl som ju zblízka, jej utrpenie a zločiny. Tvrdí, že je obrancom spravodlivosti, a pritom rozťahuje pazúry svojej chamtivosti nad statkami všetkých národov, ktoré sú podriadené jeho všemocnosti… Ešte odpornejšie ako imperialisti sú však národné oligarchie, ktoré sa im podriaďujú tým, že za pár mincí alebo za úsmev predávajú alebo niekedy ponúkajú šťastie svojich národov.“

Podstúpila niekoľko kurzov rádioterapie (v jej izbe bol nainštalovaný prístroj na ožarovanie) a existujú dôkazy, že krátko pred svojou smrťou v máji alebo júni 1952 podstúpila v Buenos Aires prefrontálnu lobotómiu na potlačenie bolesti, úzkosti a rozruchu spôsobených metastázami rakoviny a že túto operáciu viedol neurochirurg James L. Poppen spolu s neurochirurgom Georgeom Udvarhelyim. V júni 1952 vážila len 38 kilogramov, 18. júla prvýkrát upadla do kómy.

Podľa úmrtného listu zomrela vo veku 33 rokov 26. júla 1952 o 20.25 hod. Niektoré publikácie tvrdia, že zomrela o dve minúty skôr, o 20.23 hod. O 21.36 hod. rozhlasový moderátor Jorge Furnot prečítal vo vysielaní:

„Informačný sekretariát predsedníctva národa má veľmi bolestnú povinnosť informovať ľud republiky, že o 20.25 hod. zomrela pani Eva Perónová, duchovná vodkyňa národa. Pozostatky pani Evy Perónovej budú zajtra prevezené na ministerstvo práce a sociálnych vecí, kde bude zriadená pohrebná kaplnka…“

Po jeho smrti CGT vyhlásila trojdňové prerušenie práce, zatiaľ čo vláda vyhlásila 30-dňový štátny smútok. Jeho telo ležalo na sekretariáte práce a sociálnych vecí do 9. augusta, keď ho previezli do budovy Kongresu národa, kde mu vzdali oficiálne pocty, a potom do sídla CGT. Sprievod počas daždivého týždňa sledovali viac ako dva milióny ľudí a počas prechodu ulicami Buenos Aires ho sprevádzala spŕška karafiátov, orchideí, chryzantém, nástenných kvetov a ruží, ktoré boli zhadzované z okolitých balkónov. Pohrebné obrady trvali šestnásť dní. V dôsledku davu v uliciach zomrelo 28 ľudí a viac ako tristo bolo zranených.

Vláda poverila Edwarda Cronjagera, pracovníka spoločnosti 20th Century Fox, ktorý už predtým nakrútil pohreb maršala Focha, aby vytvoril zábery z Evitinho pohrebu, ktoré sa neskôr použili na vytvorenie dokumentárneho filmu Y la Argentina detuvo su corazón. Vláda tiež zariadila, aby rozhlasové stanice každý deň pripomínali čas Evitinej smrti, pričom posunuli čas začiatku spravodajstva z 20.30 na 20.25 a zakaždým opakovali vetu „je 20.25, čas, keď Eva Perónová odišla do nesmrteľnosti“.

Podľa jej poslednej vôle napísanej neistou rukou sa jej nadácia mala stať neoddeliteľnou súčasťou CGT a CGT mala byť zodpovedná za správu jej majetku v prospech členov odborov. Po Evitinej smrti však nadácia náhle prišla o svoje srdce a prameň a finančné prostriedky sa zmenšili. Bez Evity stratil peronizmus svoju rétorickú silu a citové puto medzi Perónom, Evitou a bez košele výrazne oslabilo.

Jeho telo nabalzamoval Dr. Pedro Ara a potom bolo vystavené v priestoroch CGT. Medzitým vláda nariadila začať práce na výstavbe pamätníka Descamisado, ktorý bol naplánovaný podľa nápadu Evy Perón a ktorý sa mal podľa nového projektu stať jeho posledným hrobom. Keď takzvaná oslobodzovacia revolúcia 23. septembra 1955 zvrhla Juana Peróna, mŕtvolu odstránili a na 14 rokov zmizla.

Metóda balzamovania, ktorú použil Pedro Ara, absolvent Viedenskej univerzity a profesor patologickej anatómie, ktorý už balzamoval telo Manuela de Fallu, spočívala v nahradení krvi glycerínom, čím sa zachovali všetky orgány – v prípade Evy Perón nebol žiadny z nich odstránený – a telo získalo vzhľad života, pričom konečný výsledok bol prekvapivo estetický. Telo sa muselo ponoriť do kúpeľa s formalínom, tymolom a čistým alkoholom a dostalo niekoľko po sebe nasledujúcich injekcií. Celá procedúra, ktorá sa mala uskutočniť v sídle CGT, mala trvať rok, potom sa telo mohlo vystaviť a dotknúť sa ho.

Počas vojenskej diktatúry známej ako Oslobodzovacia revolúcia (1955 – 1958), ktorá zvrhla prezidenta Juana Peróna, sa komando pod vedením podplukovníka Carlosa de Moori Koeniga zmocnilo Evitinho tela v noci 22. novembra 1955, ktoré sa stále nachádzalo v kanceláriách CGT. Výpoveď bývalého majora Jorgeho Danseyho Gazcóna sa od tejto verzie líši v tom, že tvrdí, že to bol on, kto telo previezol. V tomto prípade si armáda stanovila dvojaký postup: po prvé, s mŕtvolou sa muselo zaobchádzať s maximálnou úctou (generál Pedro Eugenio Aramburu, nový silný muž krajiny, bol veľmi katolícky, čo zakazovalo aj možnosť kremácie); po druhé, bolo nevyhnutné udržať ju mimo politiky, pretože armáda sa obávala predovšetkým jej symbolickej hodnoty. Keď generál Aramburu vydal rozkaz na odstránenie tela, nasledovala strašidelná a zvrátená cesta. Moori Koenig vložil telo do dodávky a nechal ho tam niekoľko mesiacov, pričom vozidlo parkoval na rôznych uliciach Buenos Aires, v armádnych skladoch a dokonca v dome vojenského dôstojníka. V jednom prípade armáda neúmyselne zabila tehotnú ženu, pretože si ju pomýlila s peronistickým komandom, ktoré sa snažilo získať telo. V istom okamihu Moori Koenig položil rakvu s mŕtvolou do svojej kancelárie. Jednou z osôb, ktoré mali možnosť vidieť Evitino telo, bola filmárka María Luisa Bembergová.

Diktátor Aramburu prepustil Mooriho Königa, ktorý bol údajne na pokraji nervového zrútenia, a poveril plukovníka Héctora Cabanillasa úlohou tajne ho pochovať. Takzvanú operáciu Transfer (Operación Traslado) naplánoval budúci diktátor Alejandro Agustín Lanusse, vtedy podplukovník, s pomocou kňaza Francisca Paca Rotgera, ktorý bol zodpovedný za zabezpečenie spoluúčasti Cirkvi prostredníctvom generálneho predstaveného paulínskeho rádu otca Giovanniho Penca a samotného pápeža Pia XII.

Dňa 23. apríla 1957 bola mŕtvola tajne prevezená do Janova v Taliansku na palube lode Conte Biancamano v rakve, o ktorej sa predpokladalo, že obsahuje ženu menom María Maggi de Magistris, a potom pochovaná pod týmto menom v hrobe 41 na poli 86 veľkého milánskeho cintorína.

O tomto zákryte sa šírili rôzne verzie, ktoré mýtus ešte viac umocňovali. Podľa jednej z verzií armáda nariadila vyhotoviť tri voskové kópie múmie a jednu poslala na iný cintorín v Taliansku, druhú do Belgicka a tretiu do západného Nemecka.

V roku 1970 partizánska organizácia Montoneros uniesla a zadržala Aramburu, ktorý odišiel z politiky, a okrem iného požadovala, aby sa objavilo Evitino telo. Cabanillas sa ho vydal priviesť späť do Argentíny, ale keďže Cabanillas neprišiel včas, Aramburu bol usmrtený. Nasledujúci deň bolo novinárom zaslané druhé komuniké, v ktorom sa uvádzalo, že Aramburuovo telo bude jeho rodine vrátené až po tom, ako „budú ľudu vrátené telesné pozostatky našej drahej súdružky Evity“.

Objavilo sa Evitino komando, iná skupina kradla tovar zo supermarketov a rozdávala ho v slumoch podľa toho, čo považovali za politiku Nadácie Evy Perónovej, a verili, že Evita je spojivom medzi ľuďmi a nimi samými – „Keby Evita žila, bola by montonera“ (Si Evita viviera, sería Montonera) bol vtedajší slogan.

V septembri 1971 generál Lanusse, ktorý v tom čase vládol krajine, ale chcel ukončiť výnimočný stav, ktorý sa začal v roku 1955, a otázku Evitinho tela považoval za prekážku svojej túžby po normalizácii, nariadil plukovníkovi Cabanillasovi, aby zorganizoval operáciu Návrat (Operativo Retorno). Evitino telo bolo exhumované z tajného hrobu v Miláne a vrátené Juanovi Perónovi do Puerta de Hierro v Madride. Na tejto akcii sa zúčastnil aj brigádny generál Jorge Rojas Silveyra, argentínsky veľvyslanec v Španielsku. Telu chýbal prst, ktorý bol úmyselne odrezaný, ale okrem mierneho rozdrvenia nosa a škrabanca na čele bolo telo inak v dobrom celkovom stave.

V roku 1974, keď sa Juan Perón už vrátil do Argentíny, Montoneros odviezli Aramburuovu mŕtvolu, aby ju vymenili za Evitu. V tom istom roku, keď už bol Juan Perón mŕtvy, sa jeho tretia manželka María Estela Martínez de Perón, známa ako Isabel Perón, rozhodla, že telo Evy Perón bude repatriované a umiestnené v prezidentskom sídle. V tom istom čase začala vláda Isabel Perónovej plánovať Oltár vlasti, veľké mauzóleum, v ktorom budú uložené pozostatky Juana Peróna, Evy Duarte de Perón a všetkých veľkých osobností argentínskej histórie.

V roku 1976 vojenská diktatúra, ktorá sa dostala k moci 24. marca, odovzdala telo rodine Duarte, ktorá zariadila, aby bolo pochované v rodinnej hrobke na cintoríne Recoleta v Buenos Aires, kde sa nachádza dodnes.

Slávna poviedka Rodolfa Walsha Esa mujer je o únose Evitinej mŕtvoly.

Eva Perónová sa radšej nevyjadrovala politicky, ale pocitovo, a bola obdarená mimoriadnou schopnosťou vyjadrovať emócie na verejnosti. Jej prejavy boli plynulé, dramatické a vášnivé. Často sa zbavovala pripraveného textu a začala improvizovať. Na ilustráciu a presvedčivosť pojmov lásky a vernosti Juanovi Perónovi (ktoré boli pre mnohých ľudí podstatou peronizmu) použila konvencie rozhlasovej drámy. Zatiaľ čo pôvodne bol jeho prejav založený na úprimnom obdive k Juanovi Perónovi, od roku 1949 sa z glorifikácie prezidenta stal inštitucionalizovaný kult, v ktorom Evita zohrávala úlohu veľkňažky.

Jej prejavy, ktoré boli plné emócií a mali veľký ľudový ohlas, sa vyznačovali aj tým, že si privlastňovali pejoratívne výrazy, ktorými vyššie vrstvy označovali robotníkov, ale paradoxne im dávali pochvalný význam; to bol prípad výrazu grasitas, láskavej zdrobneniny grasa, znevažujúceho pomenovania, ktoré sa často používalo na označenie robotníckej triedy. Podobne ako jej manžel, aj Eva používala na označenie robotníkov výraz descamisados (bez košele), ktorý má pôvod v termíne sans-culotte, ktorý bol v móde počas Francúzskej revolúcie.

Nasledujúci úryvok z knihy Mi Mensaje, ktorú napísala krátko pred svojou smrťou, predstavuje spôsob, akým sa Evita obracala k ľuďom vo svojich verejných prejavoch aj v spisoch:

„Ale Boh vie, že som nikdy nikoho nenávidel kvôli nemu samému, ani som s nikým nebojoval so zlým úmyslom, ale len preto, aby som bránil svoj ľud, svojich robotníkov, svoje ženy, svoje úbohé fatitas, ktoré nikto nikdy nebránil úprimnejšie ako Perón a s väčším zápalom ako Evita. Perónova láska k ľudu je však väčšia ako moja láska; pretože vedel, ako sa dostať k ľudu zo svojho privilegovaného vojenského postavenia, vedel, ako sa pozdvihnúť k svojmu ľudu a zlomiť všetky reťaze svojej kasty. Ja som sa narodil medzi ľuďmi a trpel som medzi ľuďmi. Mám telo, dušu a krv ľudí. Nemohol som urobiť nič iné, len sa odovzdať svojmu ľudu. Ak zomriem skôr ako Perón, chcel by som, aby táto posledná a definitívna vôľa môjho života bola prečítaná na verejnom zhromaždení na Plaza de Mayo, na Plaza del 17 de Octubre, pred mojimi milovanými bez košele.

Evita vo svojich postojoch otvorene obhajovala hodnoty a záujmy pracujúcich a žien, pričom používala emocionálny a sociálne polarizovaný diskurz v čase, keď bola politická a sociálna polarizácia veľmi silná. Evita teda dôrazne kritizovala to, čo označovala za oligarchiu – tento termín používali radikáli už v Yrigoyenovej dobe – vrátane vyšších vrstiev svojej krajiny, ktorým pripisovala postoje uprednostňujúce sociálnu nerovnosť, ako aj kapitalizmus a imperializmus, čo je terminológia typická pre odborárske a ľavicové kruhy. Ukážkou tohto prejavu je nasledujúci úryvok z knihy Mi mensaje:

„Odboroví lídri a líderky, ktorí sú čistými ľuďmi, sa nikdy nemôžu, nesmú poddať oligarchii. Nerobím z toho triednu záležitosť. Neobhajujem triedny boj, ale naša dilema je úplne jasná: oligarchia, ktorá nás vo svete vykorisťuje už tisíce rokov, sa nás bude vždy snažiť poraziť.“

Evita vo svojom prejave bezvýhradne chválila Juana Peróna a vyzývala verejnosť, aby ho bezvýhradne podporovala. Nasledujúca veta zo zhromaždenia z 1. mája 1949 to ilustruje:

„Vieme, že stojíme pred výnimočným človekom, vieme, že stojíme pred vodcom pracujúcich, pred vodcom samotnej vlasti, pretože Perón je vlasť a každý, kto nie je s vlastou, je zradca.

Perónovo myslenie sa mu javilo ako zjavená pravda a odvtedy boli fanatizmus a sektárstvo na dennom poriadku:

„Opozícia hovorí, že je to fanatizmus, že som fanatik pre Peróna a pre ľud, že som nebezpečný, pretože som príliš sektársky a príliš fanatický pre Peróna. Ale ja odpovedám Perónovi: fanatizmus je múdrosť srdca. Nezáleží na tom, či je niekto fanatik, ak je v spoločnosti mučeníkov a hrdinov. V každom prípade má život skutočnú hodnotu len vtedy, ak sa nežije v duchu sebectva, len pre seba, ale ak sa človek úplne a fanaticky zasvätí ideálu, ktorý je cennejší ako život sám. Preto hovorím: áno, som fanatik do Peróna a do krajiny bez košele.

Výskumníčka Lucía Gálvez v súvislosti s týmito diskurzmi poznamenáva:

„Prejavy, ktoré jej Francisco Muñoz Azpiri napísal, hovorili na jednej strane o storočí víťazného feminizmu, aby na druhej strane upadli do obyčajných slov ako La razón de mi vida, ktoré mali vyzdvihnúť veľkosť Peróna a malosť jeho ženy.

Otec Benítez zdôraznil, že Evitu treba hodnotiť skôr podľa jej činov než podľa slov: práve ona dosiahla skutočné volebné právo pre ženy a ich účasť v politike, čo boli ciele, o ktoré socialistky a feministky márne usilovali celé roky.

Jeden z jeho najcitovanejších prejavov o solidarite a sociálnej práci odznel v španielskom prístave Vigo počas jeho medzinárodného turné:

„Iba ak sa zapojíme do bolesti, ak budeme žiť a trpieť s ľuďmi bez ohľadu na ich farbu pleti, rasu alebo vierovyznanie, môžeme dosiahnuť obrovskú úlohu budovania spravodlivosti, ktorá nás vedie k mieru. Oplatí sa spáliť svoj život pre solidaritu, ak jej ovocím bude svetový mier a šťastie, aj keď možno toto ovocie dozreje až po našej smrti.

Po jej smrti sa rôzne sektory argentínskej politiky snažili začleniť Evitinu postavu do svojho diskurzu.

Boli to predovšetkým odbory, ktoré boli s ňou počas jej života úzko spojené, ktoré jej meno a obraz spolu s menom Juana Peróna označili za silné symboly rozhodujúcej úlohy pracujúcich v dejinách Argentíny. Niektorí ľudia narodení po jej smrti jej pripisovali revolučný charakter, dokonca ju spájali s Che Guevarom v symbolickom spojení, ku ktorému mohla prispieť skutočnosť, že obaja zomreli mladí.

Peronistická ľavica, a najmä partizánska skupina Montoneros, sa vo svojich politických diskurzoch rada odvolávala na postavu Evity, a to až do takej miery, že vytvorila frázu „keby Evita ešte žila, bola by montonera“. Práve v reakcii na únos tela Evy Perónovej táto organizácia uskutočnila únos a následnú vraždu generála Pedra Eugenia Aramburua a v roku 1974 ukradla Aramburuovo telo, aby vyvinula nátlak na ústavnú peronistickú vládu, aby vrátila Evitino telo, ktoré sa vtedy nachádzalo na pozemku Juana Peróna „17 de octubre“ na predmestí Madridu.

María Elena Walshová vo svojej básni Eva trvá na potrebe dekantácie, aby bolo možné posúdiť vplyv Evity po jej smrti:

Na konci jedného zo svojich posledných prejavov sa Eva Perónová rozlúčila s publikom:

„Pokiaľ ide o mňa, nechávam vám svoje srdce a pevne objímam všetkých descamisados, ale veľmi blízko svojho srdca, a želám si, aby ste dobre zmerali, ako veľmi vás milujem.“

V jednej z viet v knihe Dôvod môjho života, ktorá sa týka jej smrti, hovorí:

„Možno jedného dňa, keď odídem navždy, niekto o mne povie to, čo zvyčajne hovoria mnohé deti v dedine svojej matky, keď aj ony odchádzajú navždy: Až teraz si uvedomujeme, ako veľmi nás milovala!

Eva Perónová v priebehu rokov niekoľkokrát zmenila meno. Jej krstné meno bolo Eva María Ibarguren, ako vyplýva z farského záznamu. Odmalička však bola známa ako Eva María Duarte a pod týmto menom bola zapísaná do školy v Juníne. Po príchode do Buenos Aires si Eva osvojila umelecké meno Eva Durante, ktoré používala striedavo s menom Eva Duarte. Keď sa v roku 1945 vydala za Juana Peróna, jej meno bolo oficiálne stanovené ako María Eva Duarte de Perón. Po zvolení Juana Peróna za prezidenta prijala meno Eva Perónová a rovnaký názov dala aj svojej nadácii. Nakoniec, približne od roku 1946, ju ľudia začali volať Evita. V knihe La razón de mi vida napísala o svojom mene:

„Keď som sa rozhodla byť Evitou, viem, že som si vybrala cestu svojho ľudu. Teraz, štyri roky po tejto voľbe, je pre mňa ľahké dokázať, že to tak naozaj bolo. Nikto okrem ľudí ma nevolá Evita. Len descamisados sa ma naučili tak oslovovať. Štátni úradníci, politickí predstavitelia, veľvyslanci, podnikatelia, odborníci, intelektuáli atď., ktorí ma navštívia, ma zvyknú oslovovať Madam (a niektorí ma dokonca verejne oslovujú Excelentísima alebo Dignísima Señora, a niekedy dokonca Señora Presidenta. Nevidia vo mne nič viac ako Evu Perónovú. Na druhej strane, descamisados ma nepoznajú inak ako Evitu.

„Priznám sa, že mám jednu veľkú osobnú ambíciu: chcel by som, aby sa Evitino meno jedného dňa objavilo v dejinách mojej krajiny. Bol by som rád, keby sa o nej povedalo, hoci len malou poznámkou na konci nádhernej kapitoly, ktorú história určite venuje Perónovi, niečo, čo by znelo približne takto: „Po Perónovom boku bola žena, ktorá sa venovala tomu, aby prezidentovi priniesla nádeje ľudí, ktoré Perón potom premenil na skutočnosť. A cítil by som sa náležite, bohato odmenený, keby sa poznámka končila takto: „O tejto žene vieme len to, že ju ľudia s láskou nazývali Evita“.

Evitin portrét je jediným portrétom manželky prezidenta, ktorý visí v Salóne prezidentov Argentíny v Casa Rosada.

Postava Evity sa rozšírila medzi argentínskymi robotníckymi vrstvami, najmä v podobe obrazov, ktoré ju zobrazovali podobne ako Pannu Máriu, až sa proti tomu ohradila katolícka cirkev.

Okrem toho ešte počas jej života vláda vytvorila skutočný kult osobnosti: obrazy a busty Evy Perón boli umiestnené takmer vo všetkých verejných budovách a jej meno a dokonca aj dátum narodenia sa používali na pomenovanie verejných inštitúcií, železničných staníc, staníc metra, miest atď., vrátane zmeny názvu provincie La Pampa a mesta La Plata na Eva Perón. Jej autobiografia Dôvod môjho života sa stala povinným čítaním na základných a stredných školách. Po jej smrti všetky rozhlasové stanice v krajine prešli do celoštátnej televízie a moderátor oznámil, že je „dvadsaťpäť minút po ôsmej, čas, keď Eva Perónová vstúpila do nesmrteľnosti“, a potom začal prezentovať oficiálne správy.

Napriek svojej osobnej politickej moci a vplyvu Evita nikdy nezabudla ospravedlniť svoje činy tvrdením, že boli inšpirované múdrosťou a vášňou Juana Peróna.

Spisovateľ Eduardo Galeano v jednej zo svojich kníh spomína graffiti „¡Viva el cáncer! (Nech žije rakovina!), ktorý bol údajne namaľovaný na stenách krásnych štvrtí mesta v posledných dňoch Evitinho života. Historik Hugo Gambini však poukazuje na to, že neexistujú dôkazy o existencii takéhoto nápisu, a tvrdí, že „ak by táto maľovaná stena existovala, Apold by si nenechal ujsť príležitosť uverejniť jej fotografiu v novinách oficiálnej siete a obviniť z nej opozíciu. V tom čase však o tom nikto nehovoril. Podľa Gambiniho je pôvod príbehu v príbehu, ktorý vymyslel spisovateľ Dalmiro Sáenz a vyrozprával ho v rozhovore, ktorý sa objavil vo filme Evita, quien quiera oír que oiga od Eduarda Mignogna, príbeh, ktorý José Pablo Feinmann neskôr zaradil do scenára filmu Eva Perón režiséra Juana Carlosa Desanza.

Nekrológ, ktorý napísal vodca socialistickej strany, odporca vlády, a ktorý bol uverejnený v časopise Nuevas Bases, oficiálnom straníckom orgáne, znel takto

„Život ženy, ktorá dnes zomrela, je podľa nášho názoru v dejinách výnimočným príkladom. Existuje mnoho prípadov slávnych politikov alebo štátnych úradníkov, ktorí sa pri svojej verejnej činnosti mohli spoľahnúť na otvorenú alebo skrytú spoluprácu svojich manželiek, ale v našom prípade je celá práca nášho prvého predstaviteľa taká presiaknutá najosobnejšími myšlienkami a činmi jeho manželky, že je nemožné jasne rozlíšiť, čo patrí jednej a čo druhej. Pozoruhodným a výnimočným znakom manželkinho úsilia o spoluprácu bolo jej sebazaprenie, majetok a zdravie, jej odhodlané odhodlanie k námahe a nebezpečenstvu a jej takmer fanatický zápal pre peronistickú vec, ktorý občas vniesol do jej prejavov dramatický podtón krutého boja a nemilosrdného vyhladzovania.“

Pápež Pius XII. dostal od jednotlivcov približne 23 000 žiadostí o kanonizáciu Evy Perónovej.

„V celej Latinskej Amerike len jedna žena vyvolala emócie, oddanosť a vieru porovnateľné s Guadalupskou Pannou. V mnohých domácnostiach je Evitin obraz na stene vedľa obrazu Panny Márie.“

John McManners vo svojej eseji Latinská Amerika, publikovanej v Oxford Illustrated History of Christianity, tvrdí, že príťažlivosť a úspech Evy Perónovej závisí od latinskoamerickej mytológie a koncepcií božstva. McManners tvrdí, že Eva Perónová vedome začlenila do svojho verejného obrazu niekoľko aspektov mytológie Panny Márie a Márie Magdalény. Historik Hubert Herring označil Evu Perónovú za „pravdepodobne najchytrejšiu ženu, aká sa kedy objavila vo verejnom živote v Latinskej Amerike“.

V rozhovore z roku 1996 Tomás Eloy Martínez označil Evu Perónovú za „Popolušku tanga a Šípkovú Ruženku Latinskej Ameriky“, čím naznačil, že dôvody, prečo sa udržala ako dôležitá kultúrna ikona, sú rovnaké ako v prípade jej krajana Che Guevaru:

„Latinskoamerické mýty sú odolnejšie, než sa zdá. Ani masový exodus Kubáncov na pltiach či rýchly rozklad a izolácia Castrovho režimu nedokázali narušiť triumfálny mýtus Che Guevaru, ktorý zostáva živý vo snoch tisícov mladých ľudí v Latinskej Amerike, Afrike a Európe. Che, rovnako ako Evita, symbolizuje isté naivné, ale účinné presvedčenie: nádej na lepší svet; život obetovaný na oltár vyvrhnutých, ponížených, chudobných zeme. Sú to mýty, ktoré určitým spôsobom reprodukujú obraz Krista.

Mnohí Argentínčania si každoročne radi pripomínajú výročie smrti Evy Perónovej, hoci nejde o oficiálny sviatok. Okrem toho sa podobizeň Evy Perónovej razí na argentínskych minciach a na jej počesť bol jeden druh argentínskej meny pomenovaný Evitas.

Cristina Kirchnerová, prvá prezidentka v argentínskej histórii, je peronistka, niekedy označovaná za „novú Evitu“. Kirchnerová uviedla, že sa odmieta porovnávať s Evitou a tvrdí, že Evita bola v argentínskej histórii jedinečným fenoménom. Kirchnerová tiež povedala, že ženy jej generácie, ktoré dospievali v 70. rokoch počas argentínskej vojenskej diktatúry, sú Evite vďačné, pretože im bola príkladom vášne a bojového ducha. 26. júla 2002, pri príležitosti 50. výročia smrti Evy Perónovej, bolo na jej počesť otvorené múzeum, ktoré vytvorila jej vnučka Cristina Alvarez Rodriquezová v budove bývalej Nadácie Evy Perónovej pod názvom Museo Evita a v ktorom sa nachádza rozsiahla zbierka jej šiat, portrétov a umeleckých zobrazení jej života. Múzeum sa rýchlo stalo jednou z najobľúbenejších turistických atrakcií v Buenos Aires.

Kultúrna antropologička Julie M. Taylor vo svojej knihe Eva Perón: Mýty o žene dokazuje, že Evita zostala v Argentíne dôležitou osobnosťou vďaka kombinácii troch jedinečných faktorov:

„Na tu skúmaných obrazoch predstavujú tri systematicky prepojené prvky – ženskosť, mystická alebo duchovná moc a revolučná vodcovská hodnosť – spoločnú základnú tému. Identifikácia s ktorýmkoľvek z týchto prvkov stavia osobu alebo skupinu na okraj etablovanej spoločnosti a na hranice inštitucionálnej autority. Každý, kto sa dokáže stotožniť so všetkými tromi obrazmi naraz, si potom bude môcť robiť neodolateľný a hlasný nárok na dominanciu prostredníctvom síl, ktoré neuznávajú žiadnu autoritu v spoločnosti a žiadne z jej pravidiel. Iba žena môže stelesňovať všetky tri prvky tejto sily naraz.

Taylor tvrdí, že štvrtý faktor trvalého významu Evity v Argentíne súvisí s jej statusom mŕtvej ženy a silou smrti v predstavách verejnosti. Taylor poznamenáva, že Evitino nabalzamované telo je analogické s neporušiteľnosťou viacerých katolíckych svätých, ako napríklad Bernadety Soubirousovej, a má silný symbolický náboj v prevažne katolíckych kultúrach Latinskej Ameriky.

„Jej trvalý význam a popularitu možno do istej miery pripísať nielen jej sile ako ženy, ale aj sile smrti. Hoci pohľad spoločnosti na posmrtný život môže byť štruktúrovaný, smrť zostáva svojou podstatou záhadou a kým spoločnosť formálne nezmierni otras, ktorý spôsobuje, je zdrojom nepokoja a zmätku. Ženy a smrť – smrť a ženská prirodzenosť – majú podobný vzťah k štruktúrovaným spoločenským formám: mimo verejných inštitúcií, bez obmedzenia oficiálnymi pravidlami a mimo formálnych kategórií. Ako ženská mŕtvola, ktorá opakuje symbolické motívy ženy a mučeníčky, Eva Perónová pravdepodobne vyjadruje dvojitý nárok na duchovnú nadradenosť.“

Obvinenia z fašizmu

Životopisci Nicholas Fraser a Marysa Navarrová uvádzajú, že Perónovi odporcovia ho od začiatku obviňovali z fašizmu. Spruille Braden, americký diplomat, ktorého výrazne podporovali Perónovi odporcovia, viedol kampaň proti Perónovej prvej kandidatúre s argumentom, že Perón bol fašista a nacista. Fraser a Navarro predpokladajú, že (okrem sfalšovaných dokumentov po Perónovom páde v roku 1955) vnímaniu Perónovcov ako fašistov mohla pomôcť skutočnosť, že Evita bola čestným hosťom Francisca Franca počas jeho európskeho turné v roku 1947. Počas týchto rokov sa Franco ocitol v politickej izolácii ako jeden z posledných fašistov pri moci v Európe, a preto zúfalo potreboval politického spojenca. Vzhľadom na to, že takmer tretina obyvateľov Argentíny má španielskych predkov, mohlo sa zdať prirodzené, že krajina udržiava diplomatické vzťahy so svojou bývalou metropolou. Fraser a Navarro v komentári k medzinárodnému vnímaniu Evity počas jej európskeho turné v roku 1947 poznamenávajú, že „bolo nevyhnutné, aby bola Evita prerámcovaná do fašistickej sféry. Preto sa Evita aj Perón považovali za reprezentantov ideológie, ktorá mala v Európe svoje dni, ale teraz sa v exotickej, teatrálnej, ba až šašovskej podobe znovu objavuje v krajine vzdialenej pol sveta.

Laurence Levine, bývalý prezident Americko-argentínskej obchodnej komory, poznamenáva, že Peronovci na rozdiel od nacistickej ideológie neboli antisemitskí. V knihe s názvom Inside Argentina from Perón to Menem: 1950-2000 from an American Point of View Levine píše:

„Zdá sa, že americká vláda nemala ani potuchy o Perónovom hlbokom obdive k Taliansku (a jeho odpore k Nemecku, ktorého kultúra sa mu zdala príliš rigidná), ani si neuvedomila, že hoci v Argentíne existoval antisemitizmus, názory samotného Peróna a jeho politických organizácií neboli antisemitské. Nevenoval pozornosť skutočnosti, že Perón si vybral ako prioritu osobnosti z argentínskej židovskej komunity, aby mu pomohli realizovať jeho politiku, a že jedným z jeho najdôležitejších pomocníkov pri organizovaní priemyselného sektora bol José Ber Gelbard, židovský prisťahovalec z Poľska.

Životopisec Robert D. Crassweller, aby potvrdil, že „peronizmus nebol fašizmus“ a že „peronizmus nebol nacizmus“, sa opieral najmä o vyjadrenia amerického veľvyslanca Georgea S. Messersmita, ktorý pri návšteve Argentíny v roku 1947 urobil tento výrok: „Neexistuje tu väčšia sociálna diskriminácia Židov ako v Spojených štátoch. Messersmitha, ktorý pri návšteve Argentíny v roku 1947 urobil toto vyhlásenie: „Neexistuje tu väčšia sociálna diskriminácia Židov ako v samotnom New Yorku alebo na iných miestach u nás“.

Filmový kritik Roger Ebert vo svojej recenzii filmu Evita z roku 1996 kritizoval Evu Perónovú a napísal: „Nechala chudobných bez košieľ napospas osudu, vytvorila trblietavú fasádu fašistickej diktatúry, prepadla charitatívne fondy a odvrátila pozornosť od tichej ochrany nacistických vojnových zločincov zo strany svojho manžela. Časopis Time neskôr uverejnil článok argentínskeho spisovateľa a novinára Tomása Eloya Martíneza, bývalého riaditeľa programu Latinská Amerika na Rutgersovej univerzite, s názvom Žena za fantáziou: prostitútka, fašistka, úžerníčka – Eva Peronová bola veľmi znevažovaná, väčšinou neprávom. V tomto článku Martínez pripomína, že obvinenia, že Eva Perónová bola fašistka, nacistka a zlodejka, sa proti nej vznášali celé desaťročia, a vyhlasuje, že tieto obvinenia sú nepravdivé:

„Nebola fašistka – možno nevedela, čo táto ideológia znamená. A nebola chamtivá. Hoci milovala šperky, kožušiny a šaty od Diora, mohla ich mať toľko, koľko chcela, bez toho, aby musela okrádať iných…. V roku 1964 Jorge Luis Borges tvrdil, že „matka tejto ženy“ bola „majiteľkou verejného domu v Juníne“. Túto ohováračku zopakoval toľkokrát, že niektorí ľudia jej dodnes veria, alebo, čo je častejšie, si myslia, že samotná Evita, o ktorej všetci, ktorí ju poznali, tvrdili, že má malý erotický náboj, sa v tomto vymyslenom bordely vyučila. Okolo roku 1955 použil pamfletista Silvano Santander rovnakú stratégiu na vymýšľanie listov, v ktorých Evita vystupovala ako komplic nacistov. Je pravda, že (Juan) Perón umožnil v rokoch 1947 a 1948 vstup nacistických zločincov do Argentíny v nádeji, že získajú pokročilé technológie vyvinuté Nemcami počas vojny. Evita v tom však nehrala žiadnu úlohu. Napriek úcte miliónov Argentínčanov mala ďaleko od svätice, ale nebola ani zloduch.

Lawrence D. Bell vo svojej dizertačnej práci, ktorú obhájil na Ohio State University v roku 2002, poukazuje na to, že vlády, ktoré predchádzali vláde Juana Peróna, boli skutočne antisemitské, ale jeho vláda nie. Lawrence D. Bell vo svojej dizertačnej práci, ktorú obhájil na Ohio State University v roku 2002, poukazuje na to, že vlády, ktoré predchádzali vláde Juana Peróna, boli skutočne antisemitské, ale jeho vláda nie. Juan Perón „horlivo a nadšene“ získaval do svojej vlády osobnosti zo židovskej komunity a založil pobočku peronistickej strany pre židovských členov, známu ako Organización Israelita Argentina (OIA). Perónova vláda ako prvá oslovila argentínsku židovskú komunitu a ako prvá vymenovala židovských občanov do verejných funkcií. Kevin Passmore poznamenáva, že peronistický režim bol viac ako ktorýkoľvek iný v Latinskej Amerike obviňovaný z fašizmu, ale dodáva, že to tak nebolo a že fašizmus, z ktorého bol Perón obviňovaný, sa v Latinskej Amerike nikdy nepresadil. Okrem toho, keďže peronistický režim umožňoval existenciu konkurenčných politických strán, nemožno ho nazvať totalitným.

Dôvod môjho života

La razón de mi vida je autobiografické dielo, ktoré Eva Perón nadiktovala a neskôr vydala. Jej prvé vydanie v náklade 300 000 výtlačkov vyšlo 15. septembra 1951 vo vydavateľstve Peuser v Buenos Aires a v neskorších rokoch nasledovali početné dotlače. Po argentínskom vydaní sa pokúšali vydať dielo na medzinárodnej úrovni, ale len málo zahraničných vydavateľov súhlasilo s jeho vydaním.

Krátko pred svojím európskym turné sa Eva Perónová stretla s Manuelom Pinellom de Silva, španielskym novinárom a spisovateľom, ktorý emigroval do Argentíny, a ten jej navrhol, aby napísala svoje memoáre. Po získaní Evitinho súhlasu a honoráru sa Pinella pustil do práce. Evita bola prvými kapitolami nadšená, ale neskôr mala pochybnosti, pretože už nechcela byť idealizovaná a zobrazovaná ako svätica, pretože si bola príliš vedomá svojich nedostatkov. V každom prípade sa zdá, že Pinella chcela zdôrazniť feministickú časť svojho konania. Rukopis, zaslaný Juanovi Perónovi koncom roka 1950, ho však nepotešil a bol zverený Raúlovi Mendému s úlohou prepracovať ho, čo sa podarilo zásadným spôsobom. Kapitola o feminizme bola vypustená a nahradená inou, zloženou z úryvkov prejavov Juana Peróna. Konečný výsledok, ktorý mal len málo spoločného s pôvodným textom, však Eva Perónová prijala a podpísala.

Jezuitský páter Hernán Benítez, Evitin spovedník a blízky spolupracovník, v jednom rozhovore spochybnil pravosť knihy týmito slovami

„Napísal ju Manuel Penella de Silva, úžasný človek, veľmi dobrý spisovateľ. Stretla ho v Európe počas svojej cesty. Potom prišiel do Buenos Aires. Na hodinách antropológie som mal jeho dcéry. Penella napísal niekoľko poznámok k životopisu manželky amerického prezidenta Roosevelta. Vedeli ste to? No, je to veľmi málo známe. Navrhla mu, aby tieto poznámky upravil tak, aby rozprávali príbeh jej života. Urobil to a bolo to veľmi úspešné, dobrá práca. Ale napísaná veľmi španielskym spôsobom. Takže to bol (Raúl) Mendé, kto sa do toho pustil so svojimi gumičkami. Jednoduchá, nenáročná spisovateľka s veľmi ženským štýlom, ale bez kritiky. Výsledkom bola veľmi dobre napísaná kniha. Obsahovala však veľa vymyslených vecí, veľa lží. Mendé ju napísal, aby si udržal dobré vzťahy s Perónom. Vymyslel niekoľko absurdných vecí. Napríklad v súvislosti s októbrovými dňami roku 45 hovorí: „Nezabudnite na košeľu“. Bez trička, čo je to za vtip! Nemohol si spomenúť na ten deň. Chcel odísť do dôchodku a odísť. Kniha teda obsahuje veľa nepravdivých informácií.

Knihu podpísala Eva Perónová v čase, keď rakovina, ktorá sa jej stala osudnou, bola už v pokročilom štádiu. Text, ktorý len stručne predstavuje Evitinu osobnú a chronologickú históriu, bude slúžiť najmä ako peronistický manifest. Obsahuje všetky opakujúce sa témy Evitiných prejavov, väčšina z nich bez zmeny ich znenia; často však nie sú uvedené vlastné názory Evy Perón, ale názory Juana Peróna, s ktorými však Evita tvrdí, že úplne súhlasí. Životopisci Nicholas Fraser a Marysa Navarro poznamenávajú:

„Táto autobiografia sa takmer vôbec nezmieňuje o jej živote pred Perónom, skreslene opisuje udalosti zo 17. októbra (1945) a obsahuje lži o jej činnosti (napríklad tvrdenie, že „nezasahovala do vládnych záležitostí“). Kniha upevnila mýtus o Perónovi ako o veľkorysom, dobrom, pracovitom, oddanom a otcovskom mužovi a prostredníctvom tohto mýtu prispela k mýtu o Evite, stelesnení všetkých ženských cností, ktorá bola plná lásky, pokory a ďalších čností, ktoré Perón pripisoval sebaobetovaniu. Podľa jej autobiografie Evita nemala deti, pretože jej chránenci – chudobní, starí a bezmocní Argentínčania – boli jej skutočnými deťmi, ktoré spolu s Perónom zbožňovali. Ako čistá a cudná žena bez sexuálnej túžby sa stala ideálnou matkou.

Kniha je podaná ako dlhý dialóg, niekedy intímny, inokedy skôr rétorický, a je rozdelená na tri časti, z ktorých prvá obsahuje osemnásť kapitol, druhá dvadsaťsedem a tretia dvanásť.

Názvy kapitol sú tieto. Dans la première partie : Chap. 1. : Prípad náhody (kap. 3e : Príčina „nepochopiteľnej obety“ (kap. 4e : Jedného dňa sa všetko zmení (kap. 5e : Nerezignoval som na to, že som obeťou (kap. 7e : Áno, toto je muž môjho ľudu! (Kap. 9e : Veľké svetlo (kap. 11e : O mojej voľbe (kap. 13e : Učňovská prax (kap. 15e : Cesta, ktorú som si vybral (kap. 18e : Malé detaily (Petits Détails).

Dans la deuxième partie : Chap. 19e : Sekretariát (kap. 21e : Pracovníci a ja (kap. 23e : Descend (kap. 25e : Veľké dni (kap. 26e : Všade, kde sa táto kniha môže čítať (kap. 28e : Smútok pokorných (kap. 30e : Listy (kap. 32e : Dobročinnosť alebo dobrodenie (kap. 34e : Koniec dňa (kap. 36e : Moja najväčšia sláva (kap. 38e: Štedrý večer a Štedrý deň (kap. 40e : Európska lekcia (kap. 42e : Týždeň horkosti (kap. 44e : Ako mi platí môj ľud a Perón (kap. 46e : Idealista (Un idéaliste).

Dans la troisième partie : Chap. 47e : Ženy a moje poslanie (kap. 48e : Prechod od vznešeného k smiešnemu (kap. 49e : Chcel by som vám ukázať cestu (kap. 51e: Myšlienka (kap. 53e: Peronistická strana žien (kap. 55e: Ženy a činnosť (kap. 57e: Žena, ktorá nebola pochválená (kap. 58e: Ako každá iná žena (kap. 59e : Neľutujem (Je ne me repents pas).

V júni 1952 provincia Buenos Aires nariadila, aby sa kniha používala ako čítanka na základných školách. Čoskoro ho nasledovali aj ďalšie provincie a Nadácia Evy Perónovej distribuovala státisíce výtlačkov zadarmo.

Moja správa

Kniha Moje posolstvo (Mi mensaje), napísaná medzi marcom a júnom 1952 a dokončená len niekoľko týždňov pred jej smrťou, bola Perónovou poslednou knihou. Vzhľadom na pokročilé štádium svojej choroby bola odkázaná na diktovanie jeho obsahu niekoľkým dôveryhodným osobám a to, čo mohla napísať vlastnou rukou, sa nezmestilo na viac ako jeden list papiera. Dielo je rozdelené do tridsiatich krátkych kapitol a vytyčuje ideologické tézy v troch základných líniách: fanatizmus ako vyznanie viery, odsúdenie vysokých predstaviteľov ozbrojených síl za sprisahanie proti Perónovi a obvinenie hierarchie katolíckej cirkvi z nedostatočného záujmu o utrpenie argentínskeho ľudu. Je prezentovaný ako najhorší text Evy Perónovej. Úryvok textu bol prečítaný na zhromaždení na Plaza de Mayo dva a pol mesiaca po autorovej smrti.

V Evitinej vlastnoručne napísanej závete s názvom Mi voluntad suprema (Moja najvyššia vôľa), napísanej trasúcou sa rukou, možno prečítať túto vetu: „Všetky moje práva ako autorky kníh La Razón de mi vida a Mi Mensaje, ak budú uverejnené, sa budú považovať za absolútny majetok Peróna a argentínskeho ľudu. Rukopis Mi Mensaje však najprv nebol publikovaný a v roku 1955, po Perónovom zvrhnutí, zmizol z rúk vládneho generálneho tajomníka Jorgeho Garrida, ktorý dostal príkaz vypracovať súpis majetku Juana a Evy Perónovcov, ale rozhodol sa rukopis ukryť v presvedčení, že ho vojsko zničí, keď sa dostane k moci. Keď Garrido v roku 1987 zomrel, jeho rodina ponúkla nepublikované dielo na predaj prostredníctvom aukčného domu. Kniha bola následne publikovaná, prvýkrát v roku 1987 a znovu v roku 1994.

Evitine sestry však pravosť knihy spochybnili a obrátili sa na súd, ktorý po desaťročnom vyšetrovaní a na základe grafologickej expertízy a svedectva Juana Jiméneza Domíngueza, jedného z Evitiných blízkych spolupracovníkov, ktorému časť textu nadiktovala, dospel v roku 2006 k záveru, že text treba považovať za dielo Evy Perón.

Evitin život poskytol materiál pre množstvo umeleckých diel v Argentíne aj vo svete. Najznámejší je nepochybne muzikál Evita Andrewa Lloyda Webbera a Tima Ricea z roku 1975, podľa ktorého bol natočený rovnomenný film v réžii Alana Parkera so speváčkou Madonnou v hlavnej úlohe.

„Eva Perónová zapálila oheň. Ale nemyslela na to, že by sa reformovala. Bola príliš zranená, príliš nevyvinutá, zostala príliš veľkým produktom svojho prostredia a zrejme vždy zostala ženou medzi mačmi. Krištof, cisár Haiti, dal postaviť citadelu za cenu obrovského množstva ľudských životov a peňazí: za vzor mu slúžilo anglické opevnenie Brimstone Hill na ostrovčeku Saint-Christophe, kde sa Krištof narodil ako otrok a vyučil sa za krajčíra. Rovnako tak Eva Perónová, ktorá vymazala všetko, čo sa týkalo jej vlastnej mladosti, bez toho, aby sa niekedy dokázala povzniesť nad myšlienky tejto mladosti, sa v čase, keď mala moc, snažila konkurovať bohatým len krutosťou, štýlom a dovážaným tovarom. Ľudu ponúkla svoju osobu a svoj triumf, tomu pueblu, v mene ktorého konala.“

Fotografovanie

Hoci hlavné fotografie Evy Perónovej zhotovil prof. Pinélides Aristóbulo Fusco (1913-1991), najvýraznejšie sú tie, ktoré vytvorila Annemarie Heinrich v 30. a 40. rokoch 20. storočia.

Farba

Oficiálnym maliarom Evy Perón bol Numa Ayrinhac (1881-1951), Francúz, ktorý sa ako dieťa usadil v Pigüé v juhozápadnej provincii Buenos Aires. Jeho dve najvýznamnejšie diela sú Portrét Evy Perónovej z roku 1950, ktorý sa objavil na obálke knihy Dôvod môjho života a ktorého originál bol zničený v roku 1955, a Portrét Juana Peróna a Evy Perónovej z roku 1948, jediný oficiálny portrét manželov, ktorý je v súčasnosti majetkom národnej vlády a je vystavený v prezidentskom múzeu Casa Rosada.

Vo svojich dielach El mundo se convierte, Luto alebo Evita y las tres ramas del movimiento skúmal umelec Daniel Santoro ikonografiu raného peronizmu, konkrétne postavu a vplyv Evity.

Ocenenia

Eva Perónová je jedinou osobou, ktorej Národný kongres udelil titul Duchovný vodca národa (Jefa Espiritual de la Nación), a to 7. mája 1952, počas prezidentovania jej manžela Juana Peróna, v deň jej 33. narodenín.

17. októbra 1951 jej bol udelený titul Veľký čestný kríž Argentínskeho červeného kríža, vyznamenanie Uznanie prvej kategórie Všeobecnej konfederácie práce, mimoriadna Veľká medaila za vernosť peronistom a 18. júla 1952 najvyššie vyznamenanie Argentínskej republiky: golier Rádu osloboditeľa generála San Martína.

Počas svojej Dúhovej cesty v roku 1947 získala Eva Perónová titul Veľký kríž Rádu Izabely Katolíckej (Španielsko), Zlatú medailu Monackého kniežatstva a Rad za zásluhy so stupňom Veľký zlatý kríž ako uznanie jej sociálnej práce a činnosti v prospech medzinárodného zbližovania, ktorý jej udelila Dominikánska republika a odovzdalo veľvyslanectvo tejto krajiny v Uruguaji.

Bola tiež vyznamenaná Národným rádom Cruzeiro do Sul v hodnosti komandéra (Veľký kríž Rádu aztéckeho orla (Veľký kríž Rádu za zásluhy, Veľký kríž Ekvádorského červeného kríža a Veľký kríž Medzinárodnej nadácie Eloy Alfaro (Veľký kríž Národného rádu cti a zásluh (a Veľký kríž Paraguaja (Paraguaj).

Posmrtné pocty

V roku 2010 bola Eva Perónová vyhlásená za symbol 200 rokov argentínskej histórie dekrétom 329, ktorý vyhlásila prezidentka Cristina Kirchnerová a ktorý bol uverejnený v úradnom vestníku, pričom jej bol posmrtne udelený titul „Žena dvojstého výročia“ (Mujer del Bicentenario).

V roku 1951 začala Eva Perónová uvažovať o pamätníku na počesť Dňa vernosti (17. októbra 1945), a keď vážne ochorela, vyjadrila želanie, aby bola uložená do krypty pamätníka. Návrhom modelu bol poverený taliansky sochár Leon Tomassi s Evitiným pokynom: „Musí byť najväčší na svete.“ Keď bol koncom roka 1951 plán hotový, požiadala ho, aby interiér viac pripomínal Napoleonovu hrobku, ktorú si pamätala, že videla v Paríži počas svojej cesty v roku 1947.

Podľa nakoniec schváleného modelu mala ústredná postava vysoká šesťdesiat metrov stáť na sedemdesiatsedemmetrovom podstavci. Okolo neho by sa rozprestieralo obrovské námestie, trikrát väčšie ako Champ-de-Mars v Paríži, lemované šestnástimi mramorovými sochami znázorňujúcimi lásku, sociálnu spravodlivosť, deti ako jedinečné privilégium a práva starých ľudí. V strede pamätníka mal byť postavený sarkofág podobný tomu Napoleonovmu v Invalidovni, ale v striebornej farbe a s reliéfom ležiacej postavy. Architektonický celok mal byť vyšší ako Bazilika svätého Petra v Ríme, jedenapolkrát vyšší ako Socha slobody (91 metrov) a trikrát vyšší ako Kristus Vykupiteľ v Andách (mal vážiť 43 000 ton a obsahovať štrnásť výťahov). Zákon o výstavbe pamätníka Evy Perónovej bol schválený dvadsať dní pred jej smrťou a bol vybraný na postavenie vo štvrti Palermo v Buenos Aires. V septembri 1955, práve keď sa dokončovali betónové základy a socha mala byť postavená, vláda, ktorá vzišla z vojenského povstania, ktoré zvrhlo Juana Peróna, zastavila práce a zbúrala už postavené časti.

Zákon 23.376 z roku 1986 stanovuje, že pamätník Evy Perón by mal byť postavený na námestí na Avenida del Liberador medzi ulicami Agüero a Austria, v areáli Národnej knižnice. Pamätník, ktorý 3. decembra 1999 slávnostne otvoril prezident Carlos Menem, je takmer 20 metrov vysoká kamenná stavba, ktorú navrhol a vytvoril umelec Ricardo Gianetti, pričom podstavec je zo žuly a samotná socha, ktorá predstavuje Evu Perónovú v kráčajúcom postoji, je z bronzu. Na podstavci sochy sú tieto nápisy: „Vedela som, ako dať dôstojnosť ženám, ochrániť detstvo a priniesť istotu starobe, pričom som sa zriekla poct“ a „Chcela som zostať navždy jednoducho Evitou, večnou v duši nášho ľudu, pretože som zlepšila ľudské podmienky pokorných a pracujúcich, bojujúc za sociálnu spravodlivosť“.

V roku 2011 boli v Buenos Aires slávnostne odhalené dve gigantické podobizne Evity na dvoch fasádach budovy, v ktorej sídlia ministerstvá sociálneho rozvoja a zdravotníctva (bývalá budova ministerstva verejných prác) na Avenida del Nuevo Julio na rohu Calle Belgrano.

Prvý bol odhalený 26. júla, v deň 59. výročia jej úmrtia, na južnej fasáde budovy a zobrazoval usmievajúcu sa Evitu, inšpirovanú obrazom, ktorý ilustroval jej knihu Dôvod môjho života. Druhý, na severnej strane tej istej budovy, bol odhalený 24. augusta a zobrazuje bojovnú Evitu, ako sa obracia k ľuďom. Dve nástenné podobizne, ktoré navrhol argentínsky umelec Alejandro Marmo, majú rozmery 31 × 24 metrov a sú vyrobené z korutánskej ocele.

Pôvodne Marmov nápad vyplynul z jeho projektu Arte en las Fábricas (Umenie v továrňach) z roku 2006 pod názvom Sueños de Victoria (Sny o víťazstve), ktorý sa snažil obnoviť postavu Evity ako kultúrnej ikony a národnej identity. O štyri roky neskôr, po vyhlásení Maríe Evy Duarte de Perón za ženu dvojstého výročia, boli tieto dve diela dekrétom 329 zaradené do národného dedičstva.

Dňa 26. júla 2012, pri príležitosti osláv šesťdesiateho výročia úmrtia Evy Perón, prezidentka Cristina Fernández de Kirchner verejne oznámila vydanie bankoviek v nominálnej hodnote 100 peso (ktoré v tom čase niesli portrét Julia Argentina Roca) s podobizňou Evy Perón, čím sa stala prvou skutočne existujúcou ženou, ktorá vstúpila do argentínskej numizmatiky. Obrázok vybraný na bankovku pochádza z návrhu z roku 1952, ktorý sa nachádza v mincovni v Buenos Aires a ktorý nakreslil rytec Sergio Pilosio s úpravami umelca Rogera Pfunda. Hoci išlo o pamätnú emisiu, prezident Fernández požiadal, aby sa nová bankovka nahradila starými bankovkami s podobizňou Roca. V roku 2016 jej nástupca, stredopravicový prezident Mauricio Macri, oznámil, že postava Evy Peronovej na bankovkách bude nahradená postavou andského jeleňa, taruky, aby sa okrem iného odvrátila od peronistického odkazu, ku ktorému sa hlásil jej predchodca.

Múzeá

Hlavné múzeá venované Eve Perón sú

Externé odkazy

1. Eva Perón
2. Eva Perónová