Wang Shouren
gigatos | April 3, 2022
Zusammenfassung
Wang Shouren (26. Oktober 1472 – 9. Januar 1529), Künstlername Bo“an, war ein chinesischer Kalligraph, Militärgeneral, Philosoph, Politiker und Schriftsteller während der Ming-Dynastie. Nach Zhu Xi gilt er gemeinhin als der wichtigste neokonfuzianische Denker, da er den rationalistischen Dualismus der orthodoxen Philosophie von Zhu Xi ablehnte und den Konfuzianismus neu interpretierte. Wang war bekannt als Yangming Xiansheng und
In China, Japan und den westlichen Ländern ist er eher unter seinem Ehrennamen als unter seinem privaten Namen bekannt.
Er wurde als Wang Shouren (王守仁) in Yuyao in der Provinz Zhejiang geboren und entstammt einer Gelehrtenfamilie mit einer Tradition im bürokratischen Dienst. Sein Vater, Wang Hua, war Erster (Zhuangyuan, 狀元) in der kaiserlichen Prüfung von 1481 und stieg zum Vizeminister des Ritenministeriums auf, wurde aber später degradiert und anschließend aus dem Staatsdienst ausgeschlossen, weil er Liu Jin, einen Eunuchen, beleidigt hatte.
Wang erwarb 1492 den Juren-Grad und 1499 den Jinshi-Grad. Später diente er als leitender Assistent in verschiedenen Regierungsabteilungen, bis er 1506 wegen Beleidigung eines Eunuchen verbannt wurde. Seine berufliche Laufbahn nahm er jedoch wieder auf, als er Gouverneur von Jiangxi wurde.
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Militärische Heldentaten
Wang wurde ein erfolgreicher General und war bekannt für die strenge Disziplin, die er seinen Truppen auferlegte. In den Jahren 1517 und 1518 wurde er auf Bitten hin entsandt, um Bauernaufstände in Jiangxi, Fujian und Guangdong niederzuschlagen. Angesichts der mit dem Krieg einhergehenden Zerstörungen ersuchte er den Hof um Amnestie und schlug die aufständischen Streitkräfte erfolgreich nieder.
Im Jahr 1519 n. Chr., als er Gouverneur der Provinz Jiangxi und auf dem Weg zur Niederschlagung der Aufstände in Fujian war, sah sich Wang plötzlich mit der Rebellion des Prinzen von Ning konfrontiert, die von Zhu Chenhao, dem vierten Prinzen von Ning, angeführt wurde. Da der Prinz von Nanchang aus den Jangtse hinuntersegeln und die südliche Hauptstadt Nanjing einnehmen konnte, bereitete sich Wang aktiv auf die Schlacht vor, um diese Möglichkeit zu verhindern, und täuschte den Prinzen, indem er ihn davon überzeugte, dass sich Armeen um ihn herum bewegten. Der dadurch getäuschte Fürst zögerte und gab Nanjing Zeit, sich zu verstärken. Schließlich wurde der Prinz von Ning, der gezwungen war, gegen die Regierungstruppen anzutreten, besiegt und gefangen genommen.
In diesem Feldzug machte Wang auch einen der ersten Hinweise auf den Einsatz der fo-lang-ji im Kampf, einer Hinterlader-Kulverin-Kanone, die von den neu in China angekommenen Portugiesen eingeführt worden war. Als Gouverneur von Jiangxi baute er auch Schulen, rehabilitierte die Rebellen und baute das wieder auf, was der Feind während des Aufstands verloren hatte. Obwohl er zum Grafen ernannt wurde, wurde er wegen seiner Opposition gegen Zhu Xi geächtet.
Achtunddreißig Jahre nach seinem Tod erhielt er die Titel Marquis und Vollendung der Kultur. Im Jahr 1584 wurde ihm im konfuzianischen Tempel ein Opfer dargebracht, die höchste Ehre für einen Gelehrten.
Wang war die führende Persönlichkeit der neokonfuzianischen Herzensschule, die von Lu Jiuyuan (陸九淵 oder Lu Xiangshan) während der südlichen Song-Zeit gegründet wurde. Diese Schule vertrat eine Interpretation von Mencius, einem klassischen Konfuzianer, der in den Mittelpunkt späterer Interpretationen rückte, die Wissen und Handeln miteinander verband. Ihre rivalisierende Schule, die Schule des Prinzips (Li), betrachtete den Erwerb von Wissen als eine Art Vorbereitung oder Kultivierung, die, wenn sie abgeschlossen ist, das Handeln leiten kann.
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Angeborenes Wissen
Aus dem damals vorherrschenden Neokonfuzianismus von Cheng-Zhu entwickelte Wang Yangming die Idee des angeborenen Wissens und behauptete, dass jeder Mensch von Geburt an den Unterschied zwischen Gut und Böse kennt. Wang behauptete, dass ein solches Wissen intuitiv und nicht rational ist. Diese revolutionären Ideen von Wang Yangming sollten später prominente japanische Denker wie Motoori Norinaga inspirieren, der argumentierte, dass die Japaner aufgrund der Shinto-Gottheiten allein über die intuitive Fähigkeit verfügten, Gut und Böse ohne komplexe rationale Überlegungen zu unterscheiden. Seine Denkschule (Ōyōmei-gaku auf Japanisch, Ō steht für den Nachnamen „Wang“, yōmei steht für „Yangming“, gaku steht für „Schule des Lernens“) hatte auch großen Einfluss auf die japanische Samurai-Ethik.
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Integration von Wissen und Handeln
Wangs Ablehnung der reinen Erforschung von Wissen entspringt der damaligen traditionellen Auffassung des chinesischen Glaubens, dass man, sobald man Wissen erlangt hat, die Pflicht hat, dieses Wissen in die Tat umzusetzen. Dies setzte zwei Möglichkeiten voraus: Dass man Wissen haben kann, ohne
Wang lehnte beides ab, was es ihm ermöglichte, seine Philosophie des Handelns zu entwickeln. Wang glaubte, dass man nur durch gleichzeitiges Handeln Wissen erlangen könne, und lehnte alle anderen Wege ab, es zu erlangen. Für ihn gab es keine Möglichkeit, Wissen zu nutzen, nachdem man es erlangt hatte, denn er glaubte, dass Wissen und Handeln eine Einheit bildeten. Jegliches Wissen, das erst erlangt und dann in die Tat umgesetzt wurde, galt als Täuschung oder falsch.
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Der Geist und die Welt
Er vertrat die Auffassung, dass Objekte nicht völlig losgelöst vom Geist existieren, weil der Geist sie formt. Er glaubte, dass nicht die Welt den Verstand formt, sondern der Verstand der Welt den Grund gibt. Daher ist der Geist allein die Quelle aller Vernunft. Darunter verstand er ein inneres Licht, eine angeborene moralische Güte und ein Verständnis für das, was gut ist.
Um selbstsüchtige Wünsche zu beseitigen, die das Verständnis des Geistes für das Gute trüben, kann man seine Art der Meditation praktizieren, die oft „ruhige Ruhe“ oder „Stillsitzen“ (靜坐 jingzuo) genannt wird. Dies ähnelt der Praxis der Chan- (Zen-) Meditation im Buddhismus.
Wang Yangming gilt neben Konfuzius, Mencius und Zhu Xi (孔孟朱王) als einer der größten Meister des Konfuzianismus in der Geschichte. Er gründete die „Yaojiang-Schule“ (姚江學派) oder „Yangming-Schule des Geistes“ (陽明心學), die zu einer der dominierenden konfuzianischen Schulen im China der späten Ming- und Qing-Zeit wurde. Die typischen Vertreter dieser Schule nach Wang waren Wang Ji (王龍溪), Qian Dehong (錢德洪), Wang Gen, Huang Zongxi, Li Zhuowu und Liu Zongzhou (劉宗周). Wang Gen gründete die Taizhou-Schule (泰州學派), die sich links von Wang Yangmings Denken entwickelte. Während der späten Ming-Periode wurde Wang Yangmings Denken in China besonders populär und einflussreich, und Wangs Interpretation des Konfuzianismus ist in China bis in die Neuzeit einflussreich geblieben. Der chinesische Kriegsherr des 20. Jahrhunderts, Yan Xishan, versuchte, den Konfuzianismus in Shanxi weitgehend nach dem Vorbild von Wangs Philosophie wiederzubeleben. Dies führte am Ende der Meiji-Zeit, als sich viele chinesische Aktivisten wie Liang Qichao und Chiang Kai-shek in Japan aufhielten, zu einem starken Anstieg des Interesses an seinem Denken in Japan. Einige chinesische und koreanische Denker waren der Meinung, dass Wang Yangmings Lehren die Entwicklung des modernen Bushido (des „Weges des Kriegers“) in Japan stark beeinflussten, und förderten beide Ethiken in ihren Ländern, um den Geist ihrer jeweiligen Völker zu stärken.
Der japanische Admiral des Russisch-Japanischen Krieges, Tōgō Heihachirō, wurde von Wang beeinflusst und ließ eine Briefmarke anfertigen, auf der zu lesen war: „Sein ganzes Leben folgte dem Beispiel von Yangming“ (japanisch: 一生低首拜陽明). In Japan kamen in der Geschichte viele Gelehrte und Politiker (diese Personengruppe ist im Japanischen als „Yōmeigakusha“ (japanisch: 陽明学者) bekannt) aus der Schule von Wang Yangming (Ōyōmei-gaku), darunter Kumazawa Banzan, Saigō Takamori, Takasugi Shinsaku und Nakae Tōju. Toju Nakae gilt als der Begründer der japanischen Ōyōmei-gaku.
Chiang Kai-shek benannte eine nationale Sehenswürdigkeit in Taiwan, Yangmingshan, nach Wang, und eine Straße in Nanchang wurde von lokalen Beamten, die von Chiang beeinflusst wurden, nach Wang Yangming Road benannt. In Guiyang, der Provinzhauptstadt der Provinz Guizhou, wurden Wang Yangming eine Statue sowie ein Museum und ein Themenpark gewidmet; eine Roboterversion von Wang Yangming befindet sich in der Stadt; die Stadtverwaltung von Wangs Heimatstadt Yuyao in der Provinz Zhejiang benannte eine Mittelschule nach seinem Ehrennamen.
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Quellen
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