Evita Perón

gigatos | április 9, 2022

Összegzés

María Eva Duarte de Perón , ismertebb nevén Eva Perón vagy Evita, 1919. május 7-én született Junínban vagy Los Toldosban (Buenos Aires tartomány) és 1952. július 26-án halt meg Buenos Airesben, argentin színésznő és politikus. 1945-ben, egy évvel az argentin köztársasági elnöki tisztségre való kinevezése előtt ment férjhez Juan Domingo Perón ezredeshez.

Tizenöt évesen, szerény körülmények között Buenos Airesbe költözött, ahol megtanulta a színészmesterséget, és színházban, rádióban és filmben vált ismertté. 1943-ban egyik alapítója volt az Asociación Radial Argentina (ARA), a műsorszolgáltatók szakszervezetének, és a következő évben elnökké választották. 1944-ben, az 1944. januári San Juan-i földrengés áldozatai javára rendezett fellépésen találkozott Juan Perónnal, az 1943-as puccs után létrejött de facto kormány akkori államtitkárával, akihez a következő év októberében feleségül ment. Ezután aktív szerepet játszott férje 1946-os választási kampányában, az első argentin nőként.

A nők szavazati jogáért dolgozott, és 1947-ben elérte a törvényes örökbefogadást. Miután elérte a férfiak és nők közötti politikai egyenlőséget, ezután a házastársak jogi egyenlőségéért és a közös patria potestasért (azaz a házassági jogban való egyenlőségért) küzdött, amelyet az 1949-es alkotmány 39. cikke valósított meg. Szintén 1949-ben megalapította a Női Peronista Pártot, amelynek haláláig az elnöke volt. Számos társadalmi tevékenységet folytatott, különösen az Eva Perón Alapítványon keresztül, amelynek célja a descamisados (ruhátlanok), azaz a társadalom leginkább rászoruló tagjainak megsegítése volt. Az alapítvány kórházakat, elmegyógyintézeteket és iskolákat épített, üdülőtáborok létrehozásával elősegítette a szociális turizmust, az egész lakosság számára bajnokságok szervezésével terjesztette a sportot valamennyi gyermek körében, ösztöndíjakat és lakhatási támogatást nyújtott, és különböző módon dolgozott a nők helyzetének javításán.

Aktív szerepet játszott a szociális és munkavállalói jogokért folytatott küzdelmekben, és közvetlen hídként működött Perón elnök és a szakszervezetek között. 1951-ben, az első általános választójogon alapuló elnökválasztásra való tekintettel a munkásmozgalom azt javasolta, hogy Evita, ahogy a nép ismerte, induljon az alelnöki posztért; augusztus 31-én azonban – az azóta a lemondás napjaként ismert napon – le kellett mondania, mert megromlott az egészsége, de azért is, mert az argentin társadalomban, sőt magán a peronizmuson belül is belső ellenzéki nyomás nehezedett rá azzal a lehetőséggel szemben, hogy egy, a szakszervezetek által támogatott nő lehet az alelnök.

1952. július 26-án, 33 éves korában halt meg méhrákban. Holttestét a Kongresszus épületében helyezték örök nyugalomra, és Argentínában példátlan méretű nyilvános tiszteletadással tisztelegtek előtte. Holttestét bebalzsamozták és a CGT szakszervezeti központ székházában helyezték el. A felszabadító forradalom néven ismert polgári-katonai diktatúra 1955-ös megjelenésével holttestét elrabolták, elkobozták és meggyalázták, majd tizenhat évre elrejtették.

Két könyvet írt: La razón de mi vida (Az életem oka) 1951-ben és Mi mensaje (Az üzenetem) 1952-ben jelent meg, és többször részesült hivatalos kitüntetésben, többek között a Jefa Espiritual de la Nación címet, az Mujer del Bicentenario (Az argentin kétszázadik évforduló asszonya) kitüntetést, az Argentin Vöröskereszt Gran Cruz de Honor kitüntetését, a Distinción del Reconocimiento Primera Categoría de la CGT kitüntetést, a Gran Medalla a la Lealtad Peronista (Nagy Medál a Peronista Lealt), az Argentin Vöröskereszt Gran Cruz de Honor, a CGT Gran Cruz de Honor és a Gran Medál a Peronista Lealt) kitüntetést, az Argentin Vöröskereszt Gran Cruz de Honor kitüntetése, a CGT Distinción del Reconocimiento de Primera Categoría kitüntetése, a Gran Medalla a la Lealtad Peronista en Grado Extraordinario kitüntetés és a San Martín Felszabadító Rend, Argentína legmagasabb kitüntetésének gallérja. Sorsa számos filmes, zenei, színházi és irodalmi alkotást ihletett. Cristina Alvarez Rodriguez, Evita unokahúga szerint Eva Perón soha nem hagyta el az argentinok kollektív tudatát, Cristina Fernández de Kirchner, az Argentin Köztársaság első női elnökévé választott elnök pedig azt mondta, hogy generációjának nőtagjaira még mindig nagy hatással van Evita, mert „szenvedélyes és harcias példája”.

Születés

A Junín (Buenos Aires tartomány) anyakönyvi hivatalának 728. számú születési anyakönyvi kivonata szerint 1922. május 7-én ebben a városban született egy María Eva Duarte nevű lány. A kutatók azonban egyöntetűen úgy vélik, hogy ez a feljegyzés hamisítvány, amelyet maga Eva Perón készíttetett 1945-ben, amikor Junínban járt, hogy feleségül menjen az akkor még ezredes Juan Domingo Perónhoz.

1970-ben, amikor Borroni és Vaca kutatók megállapították, hogy Evita születési anyakönyvi kivonatát meghamisították, szükségessé vált a valódi születési hely és idő meghatározása. A legfontosabb dokumentum ebben a tekintetben Eva keresztelési bizonyítványa, amelyet a Nuestra Señora del Pilar vikariátus keresztelési anyakönyvének 495. fólióján jegyeztek be 1919-ből, és amely szerint a keresztelés 1919. november 21-én történt.

Ma már szinte egyöntetűen elfogadott, hogy Evita valójában 1919. május 7-én született, három évvel az anyakönyvbe bejegyzett dátum előtt, Eva María Ibarguren néven. Ami a születési helyet illeti, egyes történészek tévesen azt írják, hogy Evita a Los Toldos nevű kisvárosban született. Ezt a tévedést azzal magyarázzák, hogy néhány évvel Eva születése után a család ebbe a városba költözött, a Calle Francia (ma Calle Eva Perón) utcában lévő házba, amelyet azóta múzeummá alakítottak át, a Museo Municipal Solar Natal de María Eva Duarte de Perón múzeumba.

A születési helyet illetően a történészek két elméletet tartottak fenn:

Egyes történészek azt állítják, hogy Eva Perón a La Unión mezőgazdasági területen, Los Toldos területén született, pontosan szemben Coliqueo településsel, amely a település eredetét jelentette, az emiatt La Tribu néven ismert területen. A hely Los Toldos falutól 20 km-re, Junín városától 60 km-re délre található. A birtok Juan Duarte tulajdonában volt, és legalább 1908-tól 1926-ig Eva családjának otthona volt. Borroni és Vacca történészek, akik ezt a hipotézist állították fel, azt állították, hogy Juana Rawson de Guayquil, a mapuche bábaasszony segített Eva édesanyjának a szülés során, ahogyan a többi gyermekénél is tette.

Ezt a hipotézist más történészek különböző tanúvallomások alapján védik. Elmondásuk szerint Evita Junínban született, miután édesanyjának a terhességgel kapcsolatos problémák miatt Junín városába kellett költöznie a jobb ellátás érdekében. Evita születése idején Junín befolyási területén az volt a szokás, hogy a terhességükkel kapcsolatos problémákkal küzdő nők a jobb orvosi ellátás érdekében a városba költöztek, és ez még ma is gyakran így van. E feltevés szerint, amelyet főként Roberto Dimarco és Héctor Daniel Vargas, Junín történészei, valamint az általuk idézett tanúk támasztanak alá, Eva a mai Calle Remedios Escalada de San Martín 82. szám alatti házban született (akkoriban Calle José C. Paz), és egy Rosa Stuani nevű egyetemi szülésznő segített a szülésben. Nem sokkal később a család a Calle Lebensohn 70 (eredeti nevén Calle San Martín) alatti házba költözött, amíg az anya teljesen felépült.

A család

Eva Juan Duarte és Juana Ibarguren lánya volt, és az anyakönyvbe Eva María Ibarguren néven jegyezték be (ezt az anyakönyvi bejegyzést, mint már említettük, a Juan Perónnal kötött házassága előtt módosították, amikor az apai nevet Duartéval helyettesítették, és felcserélték a két keresztneve sorrendjét).

Juan Duarte (1858-1926), akit a környéken El Vasco (a baszk) néven ismertek, a Los Toldos melletti Chivilcoy város konzervatív pártjának fontos politikai személyisége volt. Egyes történészek azt feltételezik, hogy Juan Duarte-nak lehetett egy D’Huarte, Uhart vagy Douart nevű francia felmenője, bár a Duarte tökéletesen spanyol vezetéknév. A 20. század első évtizedében Juan Duarte egyike volt azoknak, akik hasznot húztak azokból a csalárd manőverekből, amelyeket a kormány kezdett végrehajtani annak érdekében, hogy megfossza a Coliqueo Mapuche közösséget a Los Toldos-i földjeitől, és amelyek révén kisajátította azt a birtokot, ahol Eva született.

Juana Ibarguren (1894 – 1971) Petrona Núñez kreol mezőgazdasági munkás és Joaquín Ibarguren rover lánya volt. Nyilvánvalóan kevés kapcsolatot tartott fenn a 20 km-re lévő faluval, ezért keveset tudunk róla, kivéve, hogy otthona és a Coliqueo toldería közelsége miatt szoros kapcsolatban állt a Los Toldos-i Mapuche közösséggel, olyannyira, hogy minden gyermeke születésénél egy Juana Rawson de Guayquil nevű indián bába segített neki.

Juan Duarténak, Eva apjának két családja volt, egy törvényes Chivilcoyban, törvényes feleségével, Adela D’Huarttal (és egy másik törvénytelen Los Toldosban, Juana Ibargurennel). Ez a szokás az 1940-es évek előtt széles körben elterjedt volt a vidéki felsőbb osztálybeli férfiak körében, és Argentína egyes vidéki területein még ma is tartják. A házaspárnak öt közös gyermeke született:

Éva 1926-ig élt vidéken, amikor apja halála után a család hirtelen védelem nélkül maradt, és kénytelen volt elhagyni a birtokot, ahol éltek. Gyermekkorának ezen körülményei és az ebből fakadó diszkrimináció, amely a 20. század első évtizedeiben általános volt, mély nyomot hagytak Éva lelkében.

Abban az időben az argentin törvények egy sor megbélyegző minősítést írtak elő azokra az általánosan „törvénytelen gyermekeknek” nevezett személyekre, akiknek szülei nem kötöttek törvényes házasságot. Az egyik ilyen minősítés a „házasságtörő gyermek” volt, amelyet az érintett gyermekek születési anyakönyvi kivonatában rögzítettek. Ez volt a helyzet Evita esetében is, aki 1945-ben megsemmisíttette eredeti születési anyakönyvi kivonatát, hogy eltávolítsa ezt a megbélyegzést. Miután hatalomra került Argentínában, a peronista mozgalom általában, és Eva Perón különösen, arra törekedett, hogy fejlett, diszkriminációellenes törvényeket fogadjon el a férfiak és nők, valamint minden gyermek közötti egyenlőség megteremtése érdekében, függetlenül a szülők közötti kapcsolat jellegétől, de ezeket a terveket a politikai ellenzék, a katolikus egyház és a fegyveres erők határozottan ellenezték. Végül 1954-ben, két évvel Eva Perón halála után, a peronizmusnak sikerült törvényt elfogadnia, amely eltörölte a leghírhedtebb hivatalos elnevezéseket – házasságtörő gyermek, szentségtörő gyermek, máncer (nyilvános nő gyermeke), természetes gyermek stb. -, miközben fenntartotta a gyermekek és felnőttek közötti különbséget. -A törvényes és törvénytelen gyermekek közötti különbségtétel azonban megmaradt. Magát Juan Perónt, akit később Evita feleségül vett, „törvénytelen gyermekként” jegyezték be.

A gyermekévek Los Toldosban

1926. január 8-án édesapja autóbalesetben meghalt Chivilcoyban. Éva egész családja elment a városba, hogy részt vegyen a virrasztáson, de a törvényes család nagy felháborodás közepette nem engedte be. Az apa egyik testvére, aki szintén politikus volt, és akkoriban Chivilcoy önkormányzatának képviselője, közvetítésének köszönhetően Éva családja elkísérhette a temetőbe tartó menetet, és részt vehetett a temetésen.

Az akkor hatéves Evita számára az eset mély érzelmi jelentőséggel bírt, és az igazságtalanság csúcspontjaként élte meg, annak ellenére, hogy Eva alig érintkezett az apjával. Ez az eseménysorozat fontos szerepet játszik Andrew Lloyd Webber Evita című musicaljében és az abból készült filmben is.

Ő maga is utal majd erre a La Razón de mi vida című könyvében:

„Ahhoz, hogy a mai életemet, vagyis azt, hogy mit teszek, azzal összhangban magyarázzam, amit a lelkem érez, vissza kell mennem a korai éveimhez, az első érzésekhez… Találtam egy alapvető érzést a szívemben, amely azóta is uralja az elmémet és az életemet: ez az érzés az igazságtalansággal szembeni felháborodásom. Amióta az eszemet tudom, minden igazságtalanság úgy fáj a lelkemnek, mintha szöget vertek volna bele. Minden korban emlékszem valamilyen igazságtalanságra, ami felemelt és szétszakította a szívemet.

Juan Duarte halála után Eva családja teljesen nincstelenné vált, és Juana Ibarguren kénytelen volt gyermekeivel Los Toldosba, a falu szélén, a Calle Francia 1021-ben lévő kétszobás házikóba költözni, ahol varrónőként dolgozott, hogy eltartsa gyermekeit. A gyerekek, akik mindig jól öltözöttek voltak, és soha nem fosztották meg őket az élelemtől, nagyon szigorú nevelésben részesültek, összhangban doña Juana büszke érzelmeivel, aki szintén nagyon vallásos és valláserkölcsi volt, és aki nem tűrte a lazaság legcsekélyebb formáját sem, és megtanította gyermekeit arra, hogyan kell viselkedni és vigyázni magukra. Szegénységüket úgy mutatta be, mint olyan vétket, amelyet nem érdemeltek meg.

Los Toldos, a toldo, nagy indián sátor szóból, nevét annak köszönheti, hogy egy Mapuche tábor, azaz egy bennszülött falu volt. Pontosabban, a Mapuche közösség Coliqueo az 1861-es pavón-i csata után telepedett le itt, a legendás lonco (indián törzsfőnök) és az argentin hadsereg ezredese, Ignacio Coliqueo (1786-1871) döntése alapján, aki Dél-Chiléből érkezett Argentínába. 1905 és 1936 között Los Toldosban jogi érvek sorát használták fel arra, hogy a mapuche népet kizárják a földtulajdonból. Az őslakosokat apránként kiszorították a nem őslakos gazdák. Juan Duarte, Eva édesapja, ezek közé tartozott, ami megmagyarázza, hogy a tanya, ahol Eva született, miért pont Coliqueo településsel (toldería) szemben volt.

Evita gyermekkorában (1919-1930) Los Toldos egy kis vidéki pápai közösség volt, amely mezőgazdasági és állattenyésztési tevékenységgel foglalkozott, különösen gabona- és kukoricatermesztéssel, valamint szarvasmarha-tenyésztéssel. A társadalmi struktúrát a földműves-tulajdonos (estanciero) uralta, aki nagy földterületek tulajdonosa volt, és szolgai viszonyban állt a mezőgazdasági munkásokkal és a bérlőkkel. A legelterjedtebb munkástípus ezen a területen a gaucho volt.

Az apa halála nagymértékben rontotta a család gazdasági helyzetét. A következő évben Éva általános iskolába került, amelyet nehezen látogatott, és 1929-ben, tízévesen meg kellett ismételnie egy évet. Nővérei elmesélték, hogy Eva már akkoriban is kedvet mutatott a drámai deklamációhoz és a zsonglőrködéshez. Az arcformája miatt kapta a Chola (félig európai, félig indián) becenevet, amelyet Los Toldosban mindenki használt, valamint a Negrita (néger) becenevet, amelyet egész életében megtartott.

Serdülőkor Junínban

1930-ban, amikor Eva 11 éves volt, édesanyja, Juana úgy döntött, hogy családjával Junín városába költözik. A költözés oka a legidősebb lány, Elisa munkahelyváltása volt, akit a Los Toldos-i postahivatalból a mintegy harminc kilométerre fekvő Junínba helyeztek át. Itt a Duarte család bizonyos fokú jólétet kezdett élvezni Juana és gyermekei, Elisa, Blanca és Juan munkájának köszönhetően. Ermindát a Colegio Nacionalba, Evitát pedig a Catalina Larralt de Estrugamou 1. számú iskolába íratták be, ahol 1934-ben, 15 évesen, teljes általános iskolai végzettséggel érettségizett.

Az első ház, amelybe beköltöztek, a Calle Roque Vázquez 86. szám alatt található, még mindig áll. Ahogy a család gazdasági helyzete javult, köszönhetően a nagykorúvá vált gyerekek, különösen Juan bátyja, aki a Guereño piperecikkeket gyártó cégnél volt eladó, és hamarosan Blanca nővére, aki letette a tanári vizsgát, a Duarte család először (1932-ben) egy nagyobb házba költözött a Lavalle utca 200. szám alá, ahol Juana egy reggelit kínáló éttermet nyitott, majd 1933-ban ismét a Calle Winter 90. szám alá költözött, végül 1934-ben a Calle Arias 171. szám alá, ahol Juana Duarte anyja és lányai a férfi vendégkör legnagyobb örömére nagy bujálkodást és intimitást folytattak; A létesítmény vendégei azonban mind nagyon tekintélyes agglegények voltak: José Álvarez Rodríguez, a Nemzeti Kollégium igazgatója, testvére, Justo, aki ügyvéd és a Legfelsőbb Bíróság későbbi bírája volt, és aki feleségül vette Eva egyik nővérét, valamint Alfredo Arrieta őrnagy, a későbbi szenátor, aki akkoriban a városban állomásozó hadosztályt irányította, és aki szintén Eva egyik nővérét vette feleségül. 2006-ban Junín önkormányzata létrehozta a Casa Natal María Eva Duarte de Perón múzeumot a Calle Francia (ma Calle Eva Perón) utcai házban.

Junínban született meg Eva művészi hivatása. Az iskolában, ahol nehezen tudott lépést tartani, kitűnt a deklamálás és a komédia iránti szenvedélyével, és mindig részt vett az iskolában, a Nemzeti Kollégiumban vagy a falusi moziban szervezett előadásokon, valamint a rádiós meghallgatásokon.

Barátja és diáktársa, Délfida Noemí Ruíz de Gentile így emlékszik vissza:

„Éva szeretett szavalni, én pedig énekelni. Abban az időben Don Primo Arininek volt egy lemezboltja, és mivel a faluban nem volt rádió, egy hangszórót helyezett el a boltja előtt. Hetente egyszer, este 7 és 8 óra között meghívta a helyi értékeket a házába, hogy a La hora selecta című műsor házigazdája legyen. Éva ezután verseket szavalt.

Szintén Junínban vett részt először egy színházi előadásban, amelyet a diákok állítottak színpadra Arriba estudiantes (Fel a diákokkal) címmel. Később szerepelt egy másik rövid darabban, a Cortocircuito (Rövid áramkör) címűben, hogy pénzt gyűjtsön egy iskolai könyvtár számára. Junínban Eva először használt mikrofont, és hallotta, ahogy a hangszórókból kijön a hangja.

Ugyanakkor Éva hajlamot mutatott a vezetésre is, és az egyik csoport vezetője lett a tanév során. 1933. július 3-án, azon a napon, amikor a három évvel korábban államcsínyben megbuktatott egykori elnök, Hipólito Yrigoyen meghalt, Eva fekete rozettát viselve jött az iskolába.

Eva már akkor is arról álmodott, hogy színésznő lesz, és kivándorol Buenos Airesbe. A szeretője, Palmira Repetti emlékszik:

„Egy nagyon fiatal, 14 éves, nyugtalan, elszánt, intelligens lány, aki 1933 körül volt ott tanítványom. Nem szerette a matematikát. De senki sem volt nála jobb, amikor az iskolai bulikon kellett beszélni. Kiváló diáktársnak tartották. Nagy álmodozó volt. Művészi intuíciója volt. Amikor befejezte az iskolát, eljött hozzám, hogy beszámoljon a terveiről. Elmondta, hogy színésznő akar lenni, és hogy el kell hagynia Junínt. Abban az időben nem volt túl gyakori, hogy egy vidéki lány úgy döntött, meghódítja a fővárost. Ennek ellenére nagyon komolyan vettem őt, és azt gondoltam, hogy minden rendben lesz vele. Az én bizonyosságom kétségtelenül az ő lelkesedésétől ragadt rám. Az évek során megértettem, hogy Eva magabiztossága természetes volt. Ez minden cselekedetéből áradt. Emlékszem, hogy vonzódott az irodalomhoz és a deklamációhoz. Amikor csak alkalma nyílt rá, elszökött az osztályomból, hogy a többi osztálynak szavaljon. Kedves viselkedésével a tanárai kegyeibe férkőzött, és engedélyt kapott arra, hogy más gyerekek előtt is felléphessen.

Lucía Gálvez történész szerint Evitát és egyik barátnőjét 1934-ben két, a jó társaságból származó fiatalember szexuálisan zaklatta, akik meghívták őket, hogy autójukkal utazzanak Mar del Platába. Gálvez azt állítja, hogy miután elhagyták Junínt, megpróbálták megerőszakolni őket, de nem sikerült, majd ruhátlanul hagyták őket a várostól nem messze. Egy teherautósofőr vitte őket haza. Valószínű, hogy ez az eset, ha igaznak fogadjuk el, nagy hatással volt az életére.

Ugyanebben az évben, még az általános iskola befejezése előtt, Eva Buenos Airesbe utazott, de amikor nem talált munkát, vissza kellett térnie. Befejezte általános iskolai tanulmányait, az év végi szünidőt családjával töltötte, majd 1935. január 2-án a mindössze 15 éves Evita Buenos Airesbe költözött, hogy ott éljen véglegesen.

A Razón de mi vida egyik részletében Eva elmeséli akkori érzéseit:

„Azon a helyen, ahol a gyermekkoromat töltöttem, sok szegény ember volt, több, mint gazdag, de próbáltam meggyőzni magam arról, hogy biztos vannak más helyek is az országomban és a világban, ahol a dolgok másképp állnak, vagy éppen ellenkezőleg. Azt képzeltem például, hogy a nagyvárosok csodálatos helyek, ahol csak a gazdagság találkozik; és minden, amit hallottam az emberektől, megerősítette ezt a hitemet. A nagyvárosról úgy beszéltek, mint egy csodálatos paradicsomról, ahol minden gyönyörű és rendkívüli, és úgy tűnt, hogy minden szavukból én is megértettem, hogy az ottani emberek „több ember”, mint a falumban élők.

Az Evita című film, valamint néhány életrajz azt állítja, hogy Eva Duarte vonattal utazott Buenos Airesbe a híres tangóénekessel, Agustín Magaldival, miután az fellépett Junínban. Eva életrajzírói, Marysa Navarro és Nicholas Fraser azonban rámutattak, hogy nincs feljegyzés arról, hogy Magaldi 1934-ben Junínban énekelt volna, és a nővére szerint Eva Buenos Airesbe ment az édesanyjával, aki aztán ott maradt vele, amíg nem talált egy rádióállomást, ahol egy fiatal tinédzser szerepét játszotta. Ezután barátainál maradt, míg édesanyja dühösen visszatért Junínba.

Érkezés Buenos Airesbe és színészi karrier

Eva Duarte 15 éves volt, amikor 1935. január 3-án Buenos Airesbe érkezett, még tinédzser volt. Utazása része volt annak a nagy belső migrációs hullámnak, amelyet az 1929-es gazdasági válság és az argentin iparosítási folyamat okozott. Ezt az erőteljes migrációs mozgalmat, amely az argentin történelem jelentős eseménye, az úgynevezett cabecitas negras (fekete fejek) vezették, egy leértékelő és rasszista kifejezés, amelyet a Buenos Aires-i közép- és felsőbb osztályok használtak ezeknek a nem európai bevándorlóknak a megnevezésére, akik különböztek azoktól, akik korábban meghatározták az Argentínába történő bevándorlást. Az 1930-as és 1940-es évek nagy belső migrációja biztosította az ország ipari fejlődéséhez szükséges munkaerőt, amely 1943-tól kezdve a peronizmus társadalmi bázisát képezte.

Nem sokkal megérkezése után Eva Duarte színésznőként kapott munkát, másodlagos szerepben, Eva Franco színtársulatában, amely a kor egyik legjelentősebb színházi társulata volt. 1935. március 28-án debütált a Teatro Comediasban, a La señora de los Pérez című darabban. Másnap a Crítica című újságban jelent meg az első ismert nyilvános kommentár Evitáról:

„Eva Duarte, nagyon korrekt a rövid beavatkozásaiban”.

1936-ban, tizenhét éves korában szerződést kötött a Pepita Muñoz, José Franco és Eloy Alvárez által vezetett Compañía Argentina de Comedias Cómicas társulatával, hogy részt vegyen egy négy hónapos turnén, amely Rosarióban, Mendozában és Córdobában vezetett. A társulat repertoárján szereplő darabok tisztán szórakoztatóak voltak, és a polgári életet, annak félreértéseit, különböző konfliktusait és súrlódásait vették témául. Az egyik előadott darab, a Halálos csók című, Loïc Le Gouradiec francia drámaíró művének szabad adaptációja, a nemi betegségek csapásával foglalkozott, és az Argentin Prophylaxis Társaság támogatásával valósult meg. E turné során Eva rövid említést tett a La Capital de Rosario című napilap 1936. május 29-i rovatában, amely Luis Bayón Herrera Doña María del Buen Aire című, Buenos Aires első alapításáról szóló vígjátékának bemutatóját kommentálta:

„Oscar Soldatti, Jacinto Aicardi, Alberto Rella, Fina Bustamante és Eva Duarte sikeres előadást nyújtottak.

1936. július 26-án, vasárnap ugyanez a La Capital de Rosario című újság közölte az első ismert nyilvános fotót Éváról, a következő főcímmel

„Eva Duarte, egy fiatal színésznő, akinek sikerült kitűnnie a ma véget érő évadban az Odeónban.

Ezekben az áldozatos években Eva szoros barátságot kötött két másik, még ismeretlen színésznővel, Anita Jordánnal és Josefina Bustamentével, amely barátság élete végéig tartott. Akik akkoriban ismerték, úgy emlékeznek rá, mint egy sötét hajú, nagyon vékony és törékeny lányra, aki arról álmodott, hogy fontos színésznő lesz, de emellett nagy lelkierővel, sok vidámsággal, barátsággal és igazságérzettel rendelkezett.

Pierina Dealessi, színésznő és fontos színházi producer, aki 1937-ben alkalmazta Évát, így emlékszik vissza:

„Eva Duartét 1937-ben ismertem meg. Szégyenlősen mutatkozott be: a színháznak akarta szentelni magát. Láttam benne valami olyan finomságot, hogy szóltam José Gómeznek, a társulat képviselőjének, akinek a producere voltam, hogy adjon neki egy szerepet a szereposztásban. Olyan éteri kis dolog volt, hogy megkérdeztem tőle: Kisasszony, tényleg akarod? A válasza nagyon halk, félénk hangon hangzott. Az Una boîte rusa című darabot játszottuk; kipróbáltam, és jónak tűnt. Az első szerepeiben csak néhány szót mondhatott, de soha nem csinált helyettesítést. A színpadon, amely egy páholy (kabaré) volt, Évának más lányokkal együtt, jól öltözve kellett megjelennie. Nagyon aprócska alakja volt. A lány mindannyiukkal jól kijött. Barátaival együtt társat vitt. Az üvegházamban készítette el. Panzióban élt, nagyon szegény volt, nagyon szerény. Korán érkezett a színházba, mindenkivel beszélgetett, nevetett, kekszet kóstolt. Amikor láttam, hogy olyan gyenge, azt mondtam neki: vigyázz magadra, egyél sokat, igyál sok mate-ot, az nagyon jót fog tenni! Én pedig tejet adnék a mate-hez.

A kisebb szerepekre szerződtetett színészek és színésznők legfeljebb havi száz pesót kereshettek, ami egy gyári munkás szokásos fizetése. Eva fokozatosan szerzett elismerést, először filmekben másodvonalbeli színésznőként, majd modellként dolgozott, és néhány szórakoztató magazin címlapján is szerepelt, de igazi karriert végül elsősorban rádiójátékok narrátoraként és színésznőjeként futott be. Első szerepét 1937 augusztusában kapta egy drámában. A Belgrano rádió által sugárzott darab címe Oro blanco (Fehér arany) volt, és a chacói gyapotmunkások mindennapi életében játszódott. Részt vett egy sikertelen szépségversenyen is, és egy tangóverseny műsorvezetőjeként jelent meg, bemondta a résztvevőket, és átvezetést biztosított a táncosok produkciói között. Hat hónapig élt egy színésszel, aki azt mondta, hogy feleségül akarja venni, de hirtelen elhagyta.

A neves színész, Marcos Zucker, Eva munkatársa, amikor még mindketten pályakezdők voltak, így emlékszik vissza azokra az évekre:

„Eva Duartét 1938-ban ismertem meg a Teatro Liceóban, amikor a La gruta de la Fortuna című darabon dolgoztunk. A cég tulajdonosa Pierina Dealessi volt, és Gregorio Cicarelli, Ernesto Saracino és mások voltak a szereplők. Egyidős volt velem. Olyan lány volt, aki igyekezett kitűnni, kellemes, barátságos és mindenkivel nagyon jó barátságban volt, különösen velem, mert később, amikor lehetősége nyílt arra, hogy egy rádiójátékban, a Los jazmines del ochenta című darabban szerepeljen, felhívott, hogy dolgozzak vele. Azóta, hogy a színházban találkoztam vele, és azóta, hogy a rádióban szerepelt, átalakulás ment végbe benne. Aggodalmai lecsillapodtak, nyugodtabb volt, kevésbé volt feszült. A rádióban egy fiatal hölgy volt, aki társaságra vágyott. Műsorainak nagy közönsége volt, és nagyon jól mentek. Már akkor sikeres színésznő lett. Az itteni vélekedésekkel ellentétben mi, gavallérok nemigen érintkeztünk a színházban lévő lányokkal. Mindazonáltal nagyon jó barátok voltunk, és nagyon szép emlékeim vannak életünknek erről az időszakáról. Mindketten ugyanabban az életben voltunk, hiszen mindketten most kezdtük a pályánkat, és észre kellett vennünk magunkat, utat kellett törnünk magunknak.

1938 végén, 19 éves korában Eva a nemrég alapított Compañía de Teatro del Aire vezető színésznője lett Pascual Pellicciotta mellett, aki hozzá hasonlóan évekig mellékszerepekben dolgozott. Az első rádiójáték, amelyet a társulat műsorra tűzött, a Los jazmines del ochenta volt, amelyet Héctor Blomberg írt a Radio Mitre számára, és amelyet hétfőtől péntekig sugároztak. Ez idő tájt kezdett hírnévre szert tenni, de nem úgy, hogy bájait árulta, ahogyan azt suttogták, hanem úgy, hogy beleegyezett a sztárság játékába, és a Sintonía előszobáit verte, a filmes magazinét, amelyet tinédzserként lelkesen olvasott, és amelynek hasábjain megemlítették a nevét, vagy megjelent róla egy-egy riport vagy fotó.

Ezzel egy időben kezdett el rendszeresebben szerepelni olyan filmekben, mint a ¡Segundos afuera! (1937), El más infeliz del pueblo, Luis Sandrinivel, La Carga de los valientes és Una novia en apuros (1941).

1941-ben a társulat Alejandro Casona Los amores de Schubert című rádiójátékát sugározta a Radio Prieto számára.

1942-ben végre megszabadult gazdasági bizonytalanságától, köszönhetően annak a szerződésnek, amelyet a Compañía Candilejas társulattal kötött, a Guerreno szappangyár égisze alatt, ahol bátyja, Juan dolgozott, és amely minden reggel drámasorozatot sugárzott az ország fő rádiója, a Radio El Mundo számára. Ugyanebben az évben öt évre szerződtették Évát a Grandes mujeres de todos los tiempos (Minden idők nagy asszonyai) című napi esti drámai-történelmi rádióműsor készítésére, amely híres nők életének drámai felidézése volt, és amelyben többek között I. Erzsébetet, Sarah Bernhardtot és Alekszandra Fjodorovnát, Oroszország utolsó cárnőjét alakította. A Radio Belgrano által sugárzott műsorsorozat nagy sikert aratott. E műsorok forgatókönyvírója, Francisco José Muñoz Azpiri jogász és történész volt az, aki néhány évvel később Eva Perón első politikai beszédeit írta. A Belgrano rádiót akkor Jaime Yankelevich vezette, aki meghatározó szerepet játszott az argentin televíziózás megteremtésében.

A rádiószínház és a mozi között Évának végül sikerült stabil és kényelmes gazdasági helyzetet teremtenie. 1943-ban, miután két évig dolgozott saját színtársulatával, havi öt-hatezer pesót keresett, ami a kor egyik legjobban fizetett rádiós színésznőjévé tette. 1942-ben képes volt hátrahagyni nyugdíját, és lakást vásárolni a Recoleta exkluzív negyedében, a Radio Belgrano stúdiójával szemben, a Posadas utca 1567. szám alatt, ahol három évvel később feleségül ment Juan Domingo Perónhoz. Egy beszámoló szerint Eva vezető pozícióban lévő színésznőként becsületbeli ügyének tekintette, hogy ne mutatkozzon ugyanazokban a kávézókban, mint a világ többi része, és egy alkalommal azt mondta: „Javaslom, hogy menjünk a sarki Confiteríába teázni, ahová az átlagemberek nem járnak”.

1943. augusztus 3-án Eva szakszervezeti tevékenységbe is bekapcsolódott, és egyik alapítója volt az Argentin Rádiós Szövetségnek (ARA, Asociación Radial Argentina), a rádiósok első szakszervezetének.

Peronizmus

Eva 1944 első napjaiban találkozott Juan Perónnal, amikor Argentína a gazdasági, társadalmi és politikai átalakulás döntő időszakán ment keresztül.

Gazdasági szempontból az ország a korábbi években teljesen megváltoztatta termelési szerkezetét az ipar erőteljes fejlődésének eredményeként. 1943-ban az ipari termelés először haladta meg a mezőgazdasági termelést.

Társadalmi szempontból Argentínában az ipari fejlődés hatására hatalmas belső migráció indult meg a vidékről a városokba. Ez a mozgalom hatalmas urbanizációs folyamatot és a nagyvárosok, különösen Buenos Aires lakosságának összetételében jelentős változást eredményezett, mivel egy új, nem európai munkástípus érkezett, amelyet a közép- és felsőbb osztályok megvetően cabecitas negras-nak (fekete fejűeknek) neveztek, mivel a hajuk, arcszínük és szemük átlagosan sötétebb volt, mint a közvetlenül Európából érkező bevándorlók többségének. A nagy belső migrációra az is jellemző volt, hogy nagyszámú nő akart belépni az iparosodás következtében kialakult bérmunkapiacra.

Politikai szempontból Argentína mély válság közepén volt, amely a hagyományos politikai pártokat érintette, amelyek egy korrupt, választási csaláson és klientelizmuson alapuló rendszert hoztak létre. Az argentin történelemnek ebben az 1930-tól 1943-ig tartó, hírhedt évtizedként ismert időszakában a Concordancia nevű konzervatív szövetség kormányzott. A fennálló konzervatív hatalom korrumpálódása 1943. június 4-én katonai puccshoz vezetett, amely a politikai erők újjászervezésének és újrapozícionálásának zűrzavaros időszakát nyitotta meg. A 47 éves Juan Domingo Perón alezredes a katonai puccs után felállított új kormány harmadik alakulatának tagja volt.

1943-ban, röviddel a katonai kormányzás kezdete után, egy főként szocialista és szindikalista-forradalmi szakszervezeti csoport, Ángel Borlenghi szocialista szakszervezeti vezető vezetésével kezdeményezte, hogy kapcsolatot teremtsen a munkások követelései iránt fogékony fiatal tisztekkel. A katonai oldalon Juan Perón és Domingo Mercante ezredesek vezették azt a katonai csoportot, amely úgy döntött, hogy szövetséget köt a szakszervezetekkel annak érdekében, hogy megvalósítsa azt a történelmi programot, amelyet az argentin szakszervezetek 1890 óta hordoztak.

Ez a Perón és Borlenghi által vezetett katonai-szakszervezeti szövetség nagy szociális előrelépéseket tudott elérni (kollektív szerződések, mezőgazdasági munkások státusza, nyugdíjak stb.), így erős népi támogatást szerzett, ami lehetővé tette, hogy fontos pozíciókat foglaljon el a kormányban. Éppen Perón volt az, aki először töltött be kormányzati pozíciót, amikor a jelentéktelen Munkaügyi Minisztérium élére nevezték ki. Nem sokkal később a minisztériumot magas rangra emelte, és államtitkárrá nevezte ki.

A Perón és Borlenghi vezette szakszervezeti-katonai csoport által a szociális és munkajogok terén elért eredményekkel és a nép növekvő támogatásával párhuzamosan elkezdett szerveződni egy ellenzék, amelyet a munkaadók, a katonaság és a hagyományos diákcsoportok vezettek, és amely az Egyesült Államok nagykövetségének nyílt támogatását élvezte, és amely a közép- és felsőbb osztályok körében egyre nagyobb támogatottságot élvezett. Ez az összecsapás kezdetben a Sneakers versus the Books néven vált ismertté.

A 24 éves Eva 1944. január 22-én találkozott az 1938-ban megözvegyült Juan Perónnal a Buenos Aires-i Luna Park stadionban a Munka- és Jóléti Titkárság által szervezett rendezvényen, amelyen kitüntetést kaptak azok a színésznők, akik a legtöbb pénzt gyűjtötték az 1944-es San Juan-i földrengés áldozatainak. A legjobb színésznők Niní Marshall, a peronizmus későbbi ellenfele és Libertad Lamarque voltak. Amikor ezek az alapok összegyűltek, Juan Perón megkérte Évát, hogy jöjjön és dolgozzon a Munkaügyi Titkárságon. Olyan valakit akart megnyerni, aki képes lenne a nők számára munkaügyi politikát kidolgozni, és azt akarta, hogy egy nő vezesse ezt a mozgalmat. Úgy érezte, hogy Eva elhivatottsága és kezdeményezőkészsége miatt ő a megfelelő személy a feladatra.

Nem sokkal később, 1944 februárjában Juan Perón és Eva összeházasodtak Eva Posadas utcai lakásában. Perón, aki akkor még ezredes volt, hamarosan teljesítette barátnője kérését, és megkérte Miguel Federico Villegas műsorszórási minisztert, aki akkor még százados volt, hogy keressen neki szerepet valamelyik rádiójátékban.

Eva eközben folytatta művészi pályafutását. Az új kormányban Alberto Farías őrnagyot, egy provinciális származású, hajlíthatatlan hazafit bíztak meg a „kommunikációval”, akinek az volt a feladata, hogy megtisztítsa a műsorokat és a hirdetéseket a nemkívánatos elemektől. Minden rádióadást tíz nappal korábban be kellett nyújtani a Postaügyi és Távközlési Minisztériumhoz jóváhagyásra. Mindazonáltal a műsoridő elosztásáért felelős Anibal Imbert ezredes védelmének köszönhetően Eva Perón 1943 szeptemberében megvalósíthatta A történelem hősnői című műsorsorozat tervét (amely valójában híres szeretők életéről szólt), amelynek szövegét ismét Muñoz Azpiri írta. Új szerződést írt alá a Radio Belgranóval 35 000 pesoért, ami szerinte a legnagyobb szerződés a műsorszolgáltatás történetében.

Ugyanebben az évben megválasztották szakszervezete, az Asociación Radial Argentina (ARA) elnökévé. Nem sokkal később a Radio Belgrano műsorát három új napi rádióműsorral egészítette ki: Hacia un futuro mejor, délelőtt 10.30-kor, ahol a Munkaügyi Titkárság szociális és munkaügyi eredményeit ismertette; a Tempestad című dráma, este 6 órakor; és a Reina de reyes, este 8.30-kor. Később az este folyamán több politikai programon is részt vett, ahol kifejezetten Perón elképzeléseit ismertették, tekintettel az esetleges választásokra, és a lakosság azon részeit célozták meg, akiktől azt várta, hogy támogassák őt, akiket eddig nem célzott meg a politikai propaganda, és akik nem olvastak sajtót. Évát nem nagyon érdekelte a politika, és nem vitatta meg a politikai kérdéseket, hanem egyszerűen magába szívta, amit Juan Perón tudott és gondolt, és a legnagyobb és leglelkesebb támogatója lett.

Három filmben is szerepelt, a La cabalgata del circo című filmben Hugo del Carril és Libertad Lamarque társaságában, az Amanece sobre las ruinas (Hajnal a romok felett, 1944 vége) című propagandafilmben, amely a San Juan-i földrengés idején játszódott, valamint a La pródiga című filmben, amelyet a forgatás idején nem mutattak be. Ez utóbbi film a tizenkilencedik századi Spanyolországban játszódik, és egy érett, de még mindig gyönyörű nő és egy fiatal mérnök viszonyát meséli el, aki egy gát építésével van elfoglalva. Az asszonyt tékozlónak nevezték nagy és vakmerő szabadossága miatt, amely arra késztette, hogy vagyonát a szegény falusiak megsegítésére költse. A forgatásra akkor került sor, amikor Eva Perón fel tudta szabadítani magát egyéb kötelezettségei alól, és ezért több hónapig tartott. Az önfeláldozás szelleme és a benne ábrázolt, meglehetősen sztereotip erkölcsi szenvedés miatt szerette ezt a filmet, amely az utolsó volt, bár személyisége nem illett jól az idős nő szerepéhez. Ráadásul a színészi játékából hiányzott a drámai erő, a hangja monoton volt, a gesztusai megdermedtek, az arca pedig kifejezéstelen maradt. Sőt, egyszer azt vallotta gyóntatójának, a jezsuita Hernán Beníteznek, hogy alakításai „a moziban rosszak, a színházban középszerűek, a rádióban pedig elfogadhatóak”.

Az 1945-ös év sorsfordító volt az argentin történelemben. A különböző társadalmi frakciók közötti ellentét kiéleződött, az espadrilles (alpargatas) és a könyvek (libros) közötti ellentét a peronizmus és az antiperonizmus ellentétévé kristályosodott.

Október 8-án éjjel Eduardo Ávalos tábornok elhamarkodott és rosszul szervezett államcsínyt hajtott végre, Perón lemondását követelte, és másnap meg is kapta. A puccs kiváltó oka egy magas állami tisztségbe való kinevezés volt, amely elkerülte a hadsereg egy bizonyos részének figyelmét, a Juan Perón szociálpolitikájával szembeni ellenállás, valamint a magánélete, nevezetesen az Eva Duartéval, egy homályos származású és származású nővel való házasság nélküli élete okozta irritáció hátterében. Egy hétig a peronistaellenes csoportok irányították az országot, de nem döntöttek úgy, hogy átveszik a hatalmat. Perón és Eva együtt maradtak, és különböző embereket látogattak meg, köztük Elisa Duarte-t, Eva második nővérét. Nem sokkal az államcsíny előtt Juan Perónt meglátogatta Ávalos tábornok, aki hiába tanácsolta neki, hogy engedjen a hadsereg kívánságának; az élénk vita során Eva azt mondta Juan Perónnak: „Amit tenned kell, az az, hogy hagyj mindent, vonulj vissza és pihenj… Hagyd, hogy ők gondoskodjanak magukról. Október 9-én Juan Perón aláírta lemondólevelét a három kormányzati tisztségéről, valamint szabadságolási kérelmét. Ugyanezen a napon Eva Duarte-t tájékoztatták arról, hogy szerződése a Radio Belgrano rádióval megszűnt.

Október 13-án Perónt házi őrizetbe helyezték a Calle Posadas-i lakásban, majd őrizetbe vették az Independencia nevű ágyúnaszádon, amely ezután a Plate folyóban lévő Isla Martín García szigetére indult.

Ugyanezen a napon Perón levelet írt barátjának, Domingo Mercante ezredesnek, amelyben Eva Duartét Evita néven emlegette:

„Nagyon ajánlom Evita-t, mert szegénykém a végét járja, és aggódom az egészsége miatt. Amint leszerelek, megnősülök és megyek a pokolba.”

Október 14-én Martín Garcíától Perón levelet írt Évának, amelyben többek között azt írta neki, hogy

„Ma írtam Farrellnek, és kértem, hogy gyorsítsa fel a szabadság iránti kérelmemet. Amint kijutok innen, összeházasodunk, és elmegyünk valahová békében élni… Mit mondtál Farrellről és Ávalosról? Két ember, akik árulóak a barátjukkal szemben. Így megy az élet… Megbízlak, hogy mondd meg Mercanténak, hogy beszéljen Farrellel, hogy hagyjanak békén, és mi ketten elindulunk Chubutba… Igyekszem mindenáron Buenos Airesbe jutni, így nyugodtan várhatsz, és vigyázhatsz az egészségedre. Ha a szabadságot megadják, másnap összeházasodunk, ha pedig nem adják meg, akkor másképp rendezem a dolgokat, de véget vetünk ennek a bizonytalan helyzetnek, amelyben jelenleg vagy… Azzal, amit tettem, igazam van a történelem előtt, és tudom, hogy az idő engem igazol. Elkezdek erről könyvet írni, és minél hamarabb kiadom, aztán majd meglátjuk, kinek van igaza…”.

Abban a pillanatban úgy tűnt, hogy Perón végleg visszavonult minden politikai tevékenységtől, és ha a dolgok az akarata szerint alakulnak, akkor Évával együtt visszavonul Patagóniába. Október 15-től kezdve azonban a szakszervezetek mozgósítani kezdtek Perón szabadon bocsátását követelve, ami az október 17-i nagy tüntetésben csúcsosodott ki, amely Perón szabadon bocsátásához vezetett, és lehetővé tette a katonai-szakszervezeti szövetség számára, hogy visszaszerezze az összes korábbi pozícióját a kormányban, és ezzel megnyitotta az utat az elnökválasztáson való győzelemhez.

A hagyományos beszámolók szerint Eva Perónnak próbáltak döntő szerepet tulajdonítani a Május 17-én a Május teret elfoglaló munkások mozgósításában, de a történészek ma már egyetértenek abban, hogy az ő tevékenysége – ha volt egyáltalán – azokban a napokban valójában nagyon korlátozott volt. Legfeljebb néhány szakszervezeti ülésen vehetett részt, anélkül, hogy nagy hatással lett volna az események alakulására. Eva Duarténak akkoriban még nem volt politikai identitása, nem voltak kapcsolatai a szakszervezetekben, és nem volt szilárd támogatottsága Juan Perón belső köreiben. Számos történelmi beszámoló utal arra, hogy a Perónt felszabadító mozgalom közvetlen kiváltója az ország szakszervezetei, különösen a CGT volt. Héctor Daniel Vargas újságíró felfedte, hogy 1945. október 17-én Eva Duarte Junínban tartózkodott, valószínűleg édesanyja otthonában, és bizonyítékként egy, aznap a városban aláírt elfogatóparancsra hivatkozott. Úgy tűnik azonban, hogy akár Buenos Airesbe is mehetett volna, és még aznap este ott lehetett volna. De ugyanúgy gyűlölték, mint magát Perónt, aki már nem állt a rendőrség védelme alatt, akit a sajtó nyíltan becsmérelt, akit tíz évnyi szolgálata ellenére elüldöztek a Radio Belgranóból, egyedül volt és félt, csak Juan Perón kiszabadítására gondolt, és féltette az életét. Október 15-én egy peronistaellenes tüntetés kellős közepén találta magát, megverték, és az arca olyan súlyos zúzódásokat szenvedett, hogy felismerés nélkül tudott hazatérni. Valószínű, hogy miután nem sikerült elérnie Juan Perón szabadon bocsátását egy bíró közvetítésével, a hallgatás mellett döntött, hogy ne veszélyeztesse a szabadulás esélyeit.

A börtönből való szabadulás hagyományos módja a szövetségi bíróhoz benyújtott habeas corpus iránti kérelem volt: a legtöbb esetben, amennyiben még nem volt vád, a bíró elrendelhette a szabadulást, feltéve, hogy az érintett személy előzőleg a Belügyminisztériumnak küldött táviratban jelezte, hogy 24 órán belül elhagyja az országot. Az eljárás egyszerű volt, és az előző két évben számos peronista ellenfél alkalmazta. Eva Duarte elment Juan Atilio Bramuglia ügyvéd irodájába, aki kidobatta őt. Eva az incidens miatt erős haragot táplált Bramuglia iránt.

Juan Perón azonban hamarosan el tudta hagyni az Isla Martín García szigetet, mivel a katonaorvos és barátja, Miguel Ángel Mazza százados cinkosságával mellhártyagyulladást színlelt, ami miatt kórházba kellett szállítani, azaz (titokban tartott) átszállították a Buenos Aires-i katonai kórházba. Időközben spontán sztrájkok kezdődtek a főváros külvárosaiban és a tartományokban egyaránt. A munkások attól tartottak, hogy az elmúlt két év szociális vívmányai, amelyekért Juan Perónnak köszönhettek mindent, semmivé válnak. Október 15-én a CGT hosszas viták után úgy döntött, hogy október 18-ra általános sztrájkot hirdet.

Dr. Mazza révén Eva meglátogathatta Juan Perónt a kórházban, aki azt mondta neki, hogy maradjon nyugodt, és ne tegyen semmi veszélyeset – egy újabb ok annak elismerésére, hogy Eva Perón nem játszott döntő szerepet az október 18-i eseményekben.

Néhány nappal később, 1945. október 22-én Juan Perón Junínban feleségül vette Évát, ahogy azt leveleiben bejelentette. Az eseményre az Ordiales közjegyzői iroda magányában került sor, amely a város központjában, az Arias és a Quintana utcák sarkán álló, ma is létező villában kapott helyet. A polgári házassági anyakönyvi kivonat kiállításához használt titkár jelenleg a Juníni Történeti Múzeumban látható. A tanúk Eva testvére, Juan Duarte és Domingo Mercante, Juan Perón barátja és korai peronista voltak. A Juan Perón elleni merénylet miatt az egyházi esküvőt el kellett halasztani; december 10-én ünnepelték meg zártkörű szertartás keretében, amelyet egy kis családi összejövetel követett, a La Plata-i Assisi Szent Ferenc-templomban, amelyet egy ferences barátjuk ajánlására választottak ki, és mivel Éva előszeretettel viseltetett a rend iránt. Abban az időben Perón már az Argentin Köztársaság elnökjelöltje volt, egy katolikus országban, ahol elképzelhetetlen volt, hogy egy politikus nővel éljen együtt anélkül, hogy vallási házasságban élne vele.

Eva ugyanakkor azon dolgozott, hogy diszkréten eltüntesse színészi pályafutásának minden nyomát: megkérte a rádióállomásokat, hogy adják vissza a reklámfotóit, és megakadályozta utolsó filmje, a La pródiga sugárzását.

Politikai karrier

Mivel Eva Perón a hatalmat látszólag nagyon személyes és érzelmi módon gyakorolta, tévesen arra következtettek, hogy cselekedeteit kizárólag saját véleménye és személyiségének pszichológiai jellemzői határozták meg; a valóságban mindig a Juan Perón által meghatározott politikai és ideológiai keretek között dolgozott.

Egy 1951. október 17-i gyűlésen maga Juan Perón, röviden megemlítve Evita peronizmuson belüli politikai szerepét, három szempontot különböztetett meg: a szakszervezetekkel való kapcsolatát, jótékonysági alapítványát és az argentin nők érdekében végzett munkáját.

Ehhez még hozzáadható a peronista rendszer nagy rituáléinak papnőjeként és Juan Perón személyi kultuszának megteremtőjeként betöltött szerepe. Alig volt olyan esemény, amely a nyilvánosság figyelmét felkelthette volna (minden ilyen alkalom ürügy volt a rezsim egyik szokásos rituáléjára, amelyet elkerülhetetlenül sok kisgyermek ölelése és a descamisados és a haza iránti szeretet kifejezése kísért. A két fő rituálé a május elseje és az október 17-i ünnepség volt, amelynek szertartásrendjében Eva Perónnak is megvan a maga helye.

Végül, és inkább mellékesen, európai körútja során arra törekedett, hogy kijavítsa a peronizmusról külföldön kialakult rossz képet.

Eva politikai karrierjét Juan Perón feleségeként kezdte, aki elkísérte őt az 1946. február 24-i elnökválasztási kampányába. Választási körútjuk Junínba, Rosarióba, Mendozába és Córdobába vezetett. Juan Perón és kísérete az új mozgalom jelvényeivel díszített hétköznapi ruhákat viselt, hogy proletarizálják az argentin politikai életet. Eva, anélkül, hogy valaha is beszédet mondott volna, Juan Perón mellett állt, amikor az egyre rekedtebb hangon az oligarchia hatalmának megtörésére tervezett agrárreformokról beszélt.

Eva részvétele Juan Perón kampányában újdonság volt az argentin politikatörténetben. Abban az időben a nők (San Juan tartomány kivételével) nem rendelkeztek politikai jogokkal, és az elnökjelöltek feleségeinek nyilvános szereplései nagyon korlátozottak voltak, és elvileg nem lehettek politikaiak. A század eleje óta feministák csoportjai, köztük olyan személyiségek, mint Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri és Elvira Rawson de Dellepiane hiába követelték a nők politikai jogainak kiterjesztését. Általában az uralkodó macsó kultúra még azt is nőietlennek tartotta, ha egy nő politikai véleményt nyilvánított.

Perón volt az első argentin államfő, aki napirendre tűzte a nők ügyét, még mielőtt Evita belépett volna a politikába. Az argentin feministák és szüfrazsettek már évek óta követelték a nők választójogát, de amíg a konzervatívok voltak hatalmon, addig elképzelhetetlen volt, hogy ezt a jogot megadják nekik. Perón azonban 1943-ban elkezdett foglalkozni a kérdéssel, és miután Perón és Evita közösen megnyitották az utat a nők politikai részvétele előtt, jelentős előrelépések történtek ezen a területen. Az 1950-es években a világ egyetlen országában sem volt több nő a parlamentben, mint Argentínában.

Eva volt az első olyan argentin elnökjelölt felesége, aki jelen volt a kampánya során, és elkísérte őt a választási körútjaira. Pablo Vázquez szerint Perón már 1943-ban javasolta a nők választójogának megadását, de a Victoria Ocampo által elnökölt Női Nemzeti Gyűlés (Asamblea Nacional de Mujeres), amely konzervatív körökkel szövetkezett, 1945-ben ellenezte a nők választójogát biztosító diktatúrát – hűen a következő formulához: „Női választójog, de egy becsületes szavazással megválasztott kongresszus által elfogadva” -, és a tervezet nem járt sikerrel.

1946. február 8-án, nem sokkal a kampány vége előtt a Centro Universitario Argentino, a Cruzada de la Mujer Argentina (Argentin Női Keresztes Hadjárat) és a Secretaría General Estudiantil nyilvános gyűlést szervezett a Buenos Aires-i Luna Park stadionban, hogy a nők támogatását fejezze ki Perón jelölése mellett. Mivel maga Perón nem tudott részt venni a rendezvényen, mivel a kampányban kimerült, bejelentették, hogy helyette María Eva Duarte de Perón fog felszólalni – ez volt az első alkalom, hogy Evita politikai gyűlésen beszélt. A lehetőség azonban elmaradt, mert a közönség hangosan követelte magának Perónnak a jelenlétét, és megakadályozta, hogy Eva elmondja beszédét.

Az első választási kampány során Eva tehát aligha tudott kilépni a Perón-jelölt feleségeként betöltött szigorú szerepéből. Ettől a pillanattól kezdve azonban egyértelmű volt, hogy önálló politikai szerepet kíván játszani, annak ellenére, hogy a nők számára akkoriban tilos volt a politikai tevékenység. A peronizmusban betöltött szerepéről alkotott elképzelését néhány évvel később, 1949. május 1-jén tartott beszédében fejezte ki:

„Szeretném befejezni egy mondattal, amely nagyon is az enyém, és amelyet minden alkalommal elmondok hazám minden descamisadosának, de nem szeretném, ha ez csak egy újabb mondat lenne, hanem hogy meglássák benne egy olyan nő érzését, aki az alázatosok és mindazok szolgálatában áll, akik szenvednek: „Inkább vagyok Evita, mint az elnök felesége, ha ez az Evita állítólag enyhíti a fájdalmat hazám valamelyik otthonában.””.

Éva politikai munkája eleinte (a tisztán reprezentatív funkció mellett) abból állt, hogy férjével együtt, majd egyedül látogatta a vállalatokat, és hamarosan saját irodája volt, először a Távközlési Minisztériumban, majd a Munkaügyi Minisztérium épületében, amellyel később a közvélemény szemében elválaszthatatlanná vált. Ott fogadta az egyszerű embereket, akik bizonyos szívességeket kértek tőle, például hogy engedjen be egy beteg gyermeket a kórházba, vagy adjon szállást egy családnak, vagy nyújtson anyagi segítséget. Segítségére voltak olyan emberek, akik korábban Perónnal együtt dolgoztak a minisztériumban, különösen Isabel Ernst, aki kiváló kapcsolatokkal rendelkezett a szakszervezeti világgal, és részt vett a szakszervezeti tagokkal való találkozókon. Segített a munkásoknak szakszervezeteket alapítani olyan vállalatoknál, ahol nem voltak, vagy új peronista szakszervezeteket létrehozni ott, ahol csak a kormány által nem jóváhagyott, kommunista vagy egyéb szakszervezetek voltak, vagy a szakszervezeti választásokon támogatta a peronistákat a peronellenesekkel szemben.

Juan Perón konkrét politikai célokat követett azzal, hogy feleségének megadta ezeket a szabadságjogokat. A munkássztrájkok még mindig folytak, és Eva befolyása az emberekre és a szakszervezetekre segített Juan Perónnak abban, hogy növelje befolyását a munkásmozgalomban. Ráadásul azzal, hogy férjét spontán és őszinte dicséretekkel halmozta el, a peronista propaganda egész sorát vállalta magára, amit népi származása megerősített.

Az Eva Perón pontos politikai szerepével kapcsolatos ellenzéki kritikákra válaszul a kormány 1946 decemberében nyilatkozatot adott ki, amelyben jelezte, hogy Eva Perónnak nem titkára, hanem munkatársa van; hogy anélkül, hogy önmagában a kormány része lett volna, aktívan hozzájárult annak szociálpolitikájához azáltal, hogy a kormány küldöttjeként tevékenykedett a descamisados felé.

Az oligarchia számára azonban a cselekedetét az a vágy magyarázta, hogy utánozza a társadalmi hierarchiában fölötte állókat, és bosszúvágya azokkal szemben, akikkel egyenlővé akart válni, de kudarcot vallott. Az egész indítéka a sértett önbecsülés, majd a bosszú, az irigység és a harag követte ok-okozati láncolatában rejlik.

Az argentin történészek egyöntetűen elismerik, hogy Evita döntő szerepet játszott abban a folyamatban, hogy Argentínában elfogadták a férfiak és nők közötti egyenlőséget a politikai és polgári jogok tekintetében. Európai körútja során a következő formulával fejezte ki nézeteit a kérdéssel kapcsolatban: „Ez az évszázad nem az atomfegyverek szétesésének évszázadaként fog bevonulni a történelembe, hanem egy másik, sokkal jelentősebb névvel: a győztes feminizmus évszázada.

Számos beszédet mondott a nők választójoga mellett, és újságjában, a Democracia című lapban egy sor cikk jelent meg, amelyekben a peronista férfiakat arra szólította fel, hogy hagyjanak fel a nőkkel szembeni előítéleteikkel. A feminizmus elméleti aspektusai azonban csak mérsékelten érdekelték, és beszédeiben ritkán foglalkozott kizárólag a nőket érintő kérdésekkel, sőt, megvetéssel beszélt a militáns feminizmusról, és a feministákat megvetendő nőknek állította be, akik képtelenek megvalósítani nőiességüket. Ennek ellenére sok argentin nő, aki kezdetben közömbös volt ezekkel a kérdésekkel szemben, Eva Perón miatt lépett be a politikába.

Az 1946-os választási kampány során a peronista koalíció választási programjába belefoglalta a nők választójogának elismerését. Korábban Perón alelnökként megpróbált törvényt hozni a nők választójogának bevezetéséről, de a kormányban lévő fegyveres erők, valamint a választási hátsó szándékot feltételező ellenzék ellenállása miatt a terv meghiúsult. Az 1946-os választások után, és ahogy nőtt a befolyása a peronista mozgalomban, Evita nyilvános gyűléseken és rádióbeszédekben nyíltan kampányolni kezdett a nők választójogáért. Később Evita létrehozta a Női Peronista Pártot, a női vezetők csoportját, amely helyi fiókok hálózatával rendelkezett, ami sehol máshol a világon nem létezett. Megmutatta, hogy a nőknek nemcsak szavazniuk kell, hanem a nőkre is szavazniuk kell; sőt, Argentínának hamarosan női képviselői és szenátorai is lesznek, akiknek száma a következő választásokon tovább nő, így Argentína jóval előrébb jár a ranglétrán.

1946. február 27-én, három nappal a választások után a 26 éves Evita első politikai beszédét egy nyilvános gyűlésen mondta el, amelyet azért hívtak össze, hogy megköszönje az argentin nőknek, hogy támogatták Perón jelöltségét. Evita ez alkalommal követelte a férfiak és nők egyenlő jogait, különösen a nők választójogát:

„Az argentin nők túljutottak a polgári gyámság időszakán. A nőknek meg kell erősíteniük fellépésüket, a nőknek szavazniuk kell. A nőnek, az otthon erkölcsi forrásának meg kell foglalnia a helyét az emberek összetett társadalmi gépezetében. Ezt követeli meg az új igény, hogy nagyobb csoportokba szerveződjünk, amelyek jobban megfelelnek korunknak. Röviden, ezt követeli meg magának a nő fogalmának átalakulása, most, hogy feladatainak száma áldozatos módon megnövekedett, anélkül, hogy ezzel egyidejűleg bármilyen jogát is követelte volna.

A nők választójogáról szóló törvényjavaslatot közvetlenül az új alkotmányos kormány 1946. május 1-jei hivatalba lépése után terjesztették elő. A konzervatív előítéletek azonban megakadályozták a törvény elfogadását, nemcsak az ellenzéki pártokban, hanem a peronizmust támogató pártokban is. Evita könyörtelenül nyomást gyakorolt a parlamenti képviselőkre, hogy hagyják jóvá a törvényt, míg végül beavatkozásával kiváltotta a tiltakozásukat.

Bár a szöveg nagyon rövid volt, mindössze három cikkelyt tartalmazott, amelyet a gyakorlatban nem lehetett megvitatni, a szenátus 1946. augusztus 21-én csak részben hagyta jóvá a tervezetet, és csak több mint egy évvel később, 1947. szeptember 9-én fogadta el a képviselőház a 13.010. számú törvényt, amely a férfiak és nők egyenlő politikai jogait és az általános választójogot rögzítette Argentínában. A 13.010. törvényt végül egyhangúlag elfogadták.

A törvény elfogadását követően Evita a következő nyilatkozatot tette az országos televízióban

„Hazám asszonyai, most kaptam meg a nemzet kormányának kezéből a polgári jogainkat rögzítő törvényt, és azzal a bizonyossággal veszem át Önök előtt, hogy ezt minden argentin nő nevében és nevében teszem, és ujjongva érzem, hogy kezeim megremegnek e győzelmet hirdető szentesítés érintésétől. Itt, nővéreim, néhány cikk szűk tipográfiájában összefoglaltatik a küzdelmek, bosszúságok és remények hosszú története, amiért ez a törvény súlyos a felháborodástól, az ellenséges események árnyékától, de a diadalmas hajnalok örömteli ébredésétől is, és ettől a mai diadaltól, amely a nők győzelmét jelenti a félreértések, az elutasítások és a nemzeti ébredésünk által megtagadott kasztok bevett érdekei felett (…)”.

A PPF a városrészekben és falvakban, valamint a szakszervezeteken belül létrehozott női alapegységek köré szerveződött, és így a nők közvetlen harci tevékenységét irányította. A Női Peronista Párthoz tartozó nők kétféle alapegységen keresztül vettek részt:

Bár a Női Peronista Párt tagjai között nem volt különbségtétel vagy hierarchia, a tagoktól elvárták, hogy jó peronisták, azaz fanatikusok legyenek, akik teljesen elkötelezettek a párt iránt, akik számára a párt mindennél fontosabb, beleértve a családjukat és a karrierjüket is. Evita kiváló szervezőnek bizonyult, aki soha nem fáradt bele, hogy bátorítsa „nőit”, és arra ösztönözze őket, hogy egyre tovább és tovább menjenek.

1951. november 11-én általános választásokat tartottak. Evita a kórházban szavazott, ahová a rák előrehaladott stádiuma miatt került be, amely a következő évben véget vetett az életének. Először választottak női parlamenti képviselőket: 23 nemzeti képviselőt, 6 nemzeti szenátort, és ha a tartományi törvényhozások tagjait is beleszámítjuk, akkor a nők száma 109 volt.

A férfiak és nők közötti politikai egyenlőséget kiegészítette a házastársak jogi egyenlősége és a közös atyai jogállás, amelyet az 1949-es argentin alkotmány 37. cikkének (II.1.) bekezdése garantált, bár ezt a cikkelyt soha nem ültették át a jogszabályokba. A szöveget maga Eva Perón írta. Az 1955-ös katonai államcsíny hatályon kívül helyezte az alkotmányt, és ezzel együtt a férfiak és nők házasságon belüli és a patria potestashoz való jogegyenlőségének garanciáját, és ezzel visszaállította a férfiak korábbi polgári elsőbbségét a nőkkel szemben. Az 1957-es alkotmányreform sem állította vissza ezt az alkotmányos garanciát, és így az argentin nők továbbra is hátrányos megkülönböztetésben részesültek a polgári törvénykönyvben, egészen addig, amíg 1985-ben, Raúl Alfonsín kormánya alatt nem hozták meg a megosztott hazáról szóló törvényt (Ley de patria potestad compartida).

Eva Perón erős, szoros és összetett kapcsolatot ápolt a munkavállalókkal és különösen a szakszervezetekkel, ami nagyon jellemző volt a személyiségére.

1947-ben Perón elrendelte az őt támogató három párt, a Partido Laborista (Munkáspárt), a konzervatívokat tömörítő Független Párt és az 1945-ben az UCR felosztásával létrehozott Unión Cívica Radical Junta Renovadora (szó szerint: Radikális Polgári Unió – Felújító Bizottság) feloszlatását, hogy létrehozzák a Justicialista Pártot. Ily módon, bár a szakszervezetek elvesztették autonómiájukat a peronizmuson belül, ez utóbbi a szakszervezetek gerincére épült, ami a gyakorlatban a Juszticialista Párt későbbi átalakulásához vezetett, amely kvázi munkáspárttá vált.

A heterogén és gyakran ellentétes erőknek és érdekeknek ebben a peronizmusban, amelyet osztályok és ágazatok sokaságát felölelő mozgalomként fogtak fel, Eva Perón a Juan Perón és a szakszervezetek közötti közvetlen és privilegizált kapcsolat szerepét játszotta, ami lehetővé tette az utóbbiak számára, hogy megszilárdítsák – bár megosztott – hatalmi pozíciójukat.

Ezért 1951-ben a szakszervezeti mozgalom támogatta Eva Perón alelnöki jelölését, amely jelölést még a Peronista Párton belül is hevesen ellenezték azok az ágazatok, amelyek el akarták kerülni a szakszervezetek befolyásának növekedését.

Evita határozottan harcos elképzeléssel rendelkezett a szociális és munkajogokról, és úgy vélte, hogy az oligarchia és az imperializmus akár erőszakkal is megpróbálja majd eltöröltetni azokat. Ennek eredményeként Eva a szakszervezeti vezetőkkel együtt elősegítette a munkásmilíciák megalakítását, és nem sokkal halála előtt hadifegyvereket szerzett, amelyeket a CGT kezébe adott.

Eva Perón és a szakszervezetek közötti szoros kapcsolat végső és leglátványosabb kifejezést halálakor nyert, amikor bebalzsamozott holttestét véglegesen a CGT Buenos Aires-i székházában helyezték el.

A választási kampány során a sajtó általában kedvezőtlenül nyilatkozott Juan Perónról. 1947 elején Eva Perón megvásárolta a Democracia című, közepes színvonalú kis napilapot. Évának nem volt saját forrása, ezért a (államosított) központi bankot hívták segítségül hitelért. Eva egyébként csak kisebb szerepet játszott az újság sorsában, és a szerkesztőséget szabadon hagyta, hogy saját karrierjüket folytassák. Alkalmanként azonban jellemzően nyomot hagyott, ahogy N. Fraser és M. Navarro megjegyzik:

„Az újság bulvár formátumban és sok fényképpel egy nagyon elfogult beszámolót közölt a peronista rezsim folyamatos ceremóniáiról. Perón beszédeit mindig kiemelkedően sokszorosították, és amikor Eva Perón egy sor rádióműsort készített, amelyben a háztartásbelieknek elmondta, hogyan birkózzanak meg az inflációval, ezek is nagy visszhangot kaptak a Democracia hasábjain. Evita egyik szeszélye még szerkesztési szabályzattá is vált. Juan Atilio Bramuglia személyéről volt szó, aki jelenleg külügyminiszter, és korábban ő volt az, aki nem engedte, hogy Evita megszervezze Juan Perón számára a habeas corpus elrendelését. Bramugliát soha nem említette név szerint az újság. Ha szükség volt rá hivatkozni, akkor az a funkciójának megemlítésére korlátozódott. A fotókat, amelyeken szerepelt, retusálták, vagy úgy, hogy kitörölték, amikor a csoport végén állt, vagy úgy, hogy elmosódott az arca, amikor középen volt.

Másrészt rengeteg fotó készült Evitáról, különösen a Buenos Aires-i Colón Színházban tartott gálaesteken viselt ruháiról, ami éjszakánként akár 400 000 példányban is megjelentetett különleges kiadványokat eredményezett. A rendszeres kiadások példányszáma 6000-ről 20 000-ről 40 000-re nőtt.

1947-ben Juan Perón, Evita és más peronista vezetők kitalálták Evita nemzetközi turnéjának ötletét, ami akkoriban példa nélküli volt egy nő számára, és ami politikailag az élvonalba emelte volna. A cél az is volt, hogy egy bűbájoffenzívával kihozzák Argentínát a háború utáni elszigeteltségéből, és ha szükséges, kiigazítsák azt a gyanút, hogy a peronizmus közel áll a fasizmushoz. Az utazás előzménye az volt, hogy Francisco Franco tábornok meghívta Juan Perónt Spanyolországba, amit Perón vonakodott elfogadni, mert meg akarta törni elszigeteltségét, újra fel akarta venni a diplomáciai kapcsolatokat a Szovjetunióval, és be akarták venni az ENSZ-be. Ezért megállapodtak abban, hogy Eva egyedül megy, és hogy utazása nem korlátozódik Spanyolországra, hogy elhatárolódjon Franco meghívásától. Az argentin kormány az utazást nagyon általánosságban mutatta be: „a béke üzenetét” vinné Európába, vagy „a szépség szivárványát” vetné a régi és az új kontinens közé.

Az 1947. június 6. és augusztus 23. közötti 64 napos körút során Eva Perón 18 napot töltött Spanyolországban, 20 napot Olaszországban és a Vatikánban, 3 napot Portugáliában, 12 napot Franciaországban, 6 napot Svájcban, 3 napot Brazíliában és 2 napot Uruguayban. Hivatalos célja az volt, hogy jószolgálati nagykövetként működjön, és megismerje az Európában működő jóléti rendszereket, azzal a szándékkal, hogy Argentínába visszatérve új jóléti rendszert kezdeményezhessen. Szintén vele utazott testvére, Juan Duarte, aki Perón titkárságának tagja volt; July Alcaraz fodrász, aki a legbonyolultabb Pompadour-frizurákat készítette neki; két, a kormány által kinevezett újságíró, Muñoz Azpiri és a Democracia fotósa; valamint Hernán Benítez jezsuita atya, a Perón házaspár barátja, aki megelőzte Évát Rómában, és akitől tanácsokat kapott, és aki az utazás végeztével befolyást gyakorolt az Eva Perón Alapítvány létrehozására.

Evita a turnéját Szivárványturnénak (spanyolul: Gira Arco Iris) nevezte el, amely elnevezés Evita egy őszinte nyilatkozatából származik, amelyet nem sokkal Európába érkezése után tett:

„Nem azért jöttem, hogy tengelyt alkossak, hanem csak szivárványként a két ország között.

Útjának első állomása Spanyolország volt, amelyet akkoriban Francisco Franco diktátor irányított. Megállt Villa Cisnerosban, Madridban (ahol hárommillió madridi éljenezte), Toledóban, Segoviában, Galíciában, Sevillában, Granadában, Zaragozában és Barcelonában. 15 napos spanyolországi tartózkodása alatt tűzijátékkal, bankettekkel, színdarabokkal és néptáncokkal tisztelegtek előtte. Minden városban óriási tömegek voltak, és nagy volt a rajongás; sok spanyolnak voltak közeli rokonai, akik Argentínába vándoroltak, és ott sikereket értek el, így az országnak jó képe volt Spanyolországban. Madridban, válaszul Franco beszédére, amelyben a peronizmus eszméit méltatta, Evita meglehetősen hangsúlyosan tisztelgett Kasztíliai Izabella előtt, majd ezt egy rögtönzött peronista propagandabeszéddel folytatta, mondván, hogy Argentína választhatott a demokrácia látszat- és a valódi demokrácia között, és hogy a nagy eszméknek egyszerű nevük van, mint például jobb élelem, jobb lakás, jobb élet.

Több tucatnyi tanúvallomás tanúskodik arról, hogy Eva Perón csalódott volt amiatt, ahogyan Spanyolországban a munkásokkal és az alázatosokkal bántak. Állítólag diplomáciáját és befolyását felhasználva elérte, hogy Franco kegyelmet adjon Juana Doña kommunista aktivistának. Feszült volt a viszonya Franco feleségével, Carmen Polóval, mert az ragaszkodott ahhoz, hogy a közkórházak és a munkásnegyedek helyett csak a Habsburgok és a Bourbonok történelmi Madridját mutassa meg neki. Argentínába visszatérve a következő beszámolót adta:

„Franco felesége nem szerette a munkásokat, és amikor csak tehette, vörösnek nevezte őket, mert részt vettek a polgárháborúban. Párszor vissza tudtam fogni magam, amíg nem bírtam tovább, és megmondtam neki, hogy a férje nem a nép szavazatával lett uralkodó, hanem egy győzelem kivívásával. Ez egyáltalán nem tetszett a kövér nőnek.

Franco mindazonáltal elégedett volt a látogatással, és a következő évben meg tudta kötni az Argentínával tervezett kereskedelmi megállapodást.

Az út Olaszországban folytatódott, ahol együtt ebédelt a külügyminiszterrel, meglátogatta az óvodákat, de a kommunisták hangosan bírálták, mivel a peronizmust a fasizmussal tették egyenlővé, és veszélyeztetni akarták az utazás egyik témájának megvalósítását: a hitelek megszerzését és az olasz bevándorlók Argentínába irányuló kvótájának növelését; a kommunisták tüntetése az ablak előtt 27 ember letartóztatását eredményezte.

A Vatikánban XII. Pius pápa fogadta, aki 30 perces személyes találkozót folytatott vele, amelynek végén átadta neki az arany rózsafüzért és a pápai érmet, amelyet halála pillanatában a kezében kellett tartania. Nincs közvetlen tanúvallomás arról, hogy a pápa és Eva miről beszéltek, kivéve Juan Perón egy rövid megjegyzését, amelyet később tett arról, hogy mit mondott neki a felesége. A La Razón című Buenos Aires-i újság a következőképpen számolt be az eseményről:

„A pápa ezután meghívta őt, hogy foglaljon helyet a titkára irodája mellett, és megkezdte az audienciát. Hivatalosan egyetlen szót sem közöltek a pápa és Perónné közötti beszélgetésről; a pápai ház egyik tagja azonban jelezte, hogy XII. Pius személyesen fejezte ki háláját Perónnénak azért a segítségért, amelyet Argentína nyújtott a háború által kimerített európai országoknak, és azért az együttműködésért, amelyet Argentína a pápai bizottság segélyezési munkájában kívánt nyújtani. 27 perc elteltével a pápa megnyomott egy kis fehér gombot a titkárán. Az előcsarnokban megszólalt a csengő, és a közönségnek vége lett. XII. Pius egy rózsafüzért adott Perón asszonynak, amely egy aranyérmet tartalmazott a pontifikátusának emlékére.

Miután ellátogatott Portugáliába, ahol tömegek jöttek el, hogy szurkoljanak neki, és ahol meglátogatta a száműzött spanyol királyt, Don Juan de Borbónt, Franciaországba utazott, ahol a France Dimanche című hetilapban megjelent egy néhány évvel korábban készült szappanmárka reklámfotója, amelyen meztelen lábbal szerepelt, ami nem felelt meg a kor erkölcsi normáinak. Georges Bidault külügyminiszter fogadta, majd találkozott többek között a nemzetgyűlés elnökével, a szocialista Edouard Herriot-val és más politikai személyiségekkel. A tervek szerint a franciaországi jelenléte egybeesett volna a Franciaország és Argentína közötti csereegyezmény aláírásával, amelyre a Quai d’Orsay-n került sor. Évát ezután Georges Bidault a Becsületrenddel tüntette ki.

A Ritzben szállt meg, és Párizsban egy olyan autóval járt, amely Charles de Gaulle-é volt, és amelyet Winston Churchill is használt párizsi látogatásai során. Hernán Benítez atya elvitte őt a párizsi Notre-Dame székesegyházba, hogy beszéljen a párizsi apostoli nunciussal, Monsignore Angelo Giuseppe Roncallival, a későbbi XXIII. János pápával, aki azt javasolta neki, hogy menjen el a székesegyházba:

„Ha tényleg ezt akarod csinálni, két dolgot ajánlok: hogy teljesen tartózkodj a bürokratikus bürokráciától, és hogy fenntartás nélkül szenteld magad a feladatodnak.”

Benítez elmondta, hogy Roncallit lenyűgözte Evita alakja, amint az oltárnál fejet hajt Szűz Mária előtt, miközben az argentin himnusz szólt: „Eugenie de Montijo császárnő visszatért!

A francia divattervezés iránt érdeklődő Eva privát divatbemutatót szervezett a szállodájában, de Hernán Benítez tanácsára, aki attól tartott, hogy elfogadhatatlan frivolságnak fogják tartani, az utolsó pillanatban inkább lemondta, amit sokan tapintatlannak tartottak. Christian Diornál és Marcel Rochas-nál mérettette meg magát, akik később számos ruhájának elkészítésére kaptak megbízást. Franciaországi tartózkodásának zárásaként a Cercle d’Amérique latine-ban fogadást rendeztek a tiszteletére, ahol a teljes latin-amerikai diplomáciai testület tiszteletét tette, és ahol extravagáns ruhájával, többek között egy szűk, mélyen dekoltált, halszálkás vonóval ellátott estélyi ruhával hívta fel magára a figyelmet.

Az út Svájcban folytatódott, ahol politikai vezetőkkel találkozott, és meglátogatott egy óragyárat. Sok spekuláció keringett az országba tett látogatásával kapcsolatban, és korrupcióval hozták összefüggésbe (az ellenzék odáig ment, hogy azt állította, az utazás valódi célja az volt, hogy Evita és bátyja, Juan pénzt helyezzenek el egy bankszámlán), de a történészek nem találtak bizonyítékot ennek alátámasztására. Az Egyesült Királyságban, ahol a munkáspártiak voltak kormányon, sok vita folyt arról, hogy célszerű lenne-e Eva Perón látogatása, de végül, mivel a brit királyi család (amely mindig is ragaszkodott egy esetleges látogatás nem hivatalos jellegéhez) éppen Skóciában tartózkodott, valószínűleg önös érdekből lemondott a brit látogatásról, de további látogatásokat tett Brazíliában és Uruguayban, mielőtt visszatért volna Argentínába.

Míg maga Perón elégedett volt a teljesítményével, az ellenzék élesen bírálta, különösen a turné jelentős költségeit, és a kormány két újságot is betiltott a Perónról szóló tiszteletlen cikkek miatt. A kormány azon célját tekintve, hogy a peronista rendszert elfogadhatóvá tegye a világ számára, a körút vegyes sikerrel zárult. Eva Perón imázsa nem nyűgözte le az európai progresszív köröket, és a sajtó csak annyiban támogatta őt, hogy különbséget tettek Evita személye és az általa képviselt politikai rendszer között, annak minden gyengébbik oldalával együtt.

Később Eva Perón egyre inkább Evita lett, azaz a politikai és társadalmi munkájának elkötelezett nő. Ez többek között azt jelentette, hogy józanabb külsőt öltött, elhagyta a Pompadour-frizurát és a feltűnő ruhákat.

Eva Perónt a peronista kormányzás idején a szegénység vagy a társadalmi bajok bármely más formájának enyhítésére irányuló jótékonysági tevékenysége tette kiemelkedővé. Argentínában ezt a tevékenységet hagyományosan a Sociedad de Beneficencia-ra bízták, egy régóta fennálló, félig állami egyesületre, amelyet Bernardino Rivadavia hozott létre a XIX. század elején, és amelyet a magas társadalmi körökből származó nők egy kiválasztott csoportja vezetett. A társaság pénzeszközei már nem magukból a nőkből vagy férjeik üzleti ügyleteiből származtak, hanem az államtól, akár közvetve, a lottójátékra kivetett adókon keresztül, akár közvetlenül, támogatások révén. Az 1930-as évekre világossá vált, hogy a Sociedad de Beneficencia mint szervezet és a jótékonyság mint tevékenység elavult és alkalmatlanná vált a városi ipari társadalom számára. 1943-tól kezdődően megkezdődött a Sociedad de Beneficencia átszervezése, és 1946. szeptember 6-án e célból szövetségi beavatkozásra került sor. E küldetés egy részét a Ramón Carrillo egészségügyi miniszter által sikeresen végrehajtott közegészségügyi tervvel valósította meg; egy másik részét új társadalombiztosítási intézményekkel, például az általános nyugdíjrendszerrel; egy másik részét pedig Eva Perón vállalta magára az Eva Perón Alapítványon keresztül.

Európai körútja során számos jóléti intézményt látogatott meg, de ezek főként vallási szervezetek voltak, amelyeket a vagyoni osztályok működtettek. Később elmondta, hogy ez adta neki azt az elképzelést, hogy mit kellene kerülnie, mivel ezeket az intézményeket „a gazdagok által meghatározott normák irányítják. És amikor a gazdagok a szegényekre gondolnak, nyomorúságos elképzeléseik vannak. Amint visszatért Argentínába, megszervezte a María Eva Duarte de Perón Szociális Segélykeresztes Hadjáratot, hogy segélyek és átmeneti otthonok révén gondoskodjon az idősekről és a szegény nőkről. 1948. július 8-án Evita elnökletével és Juan Perón és a pénzügyminiszter jogi jóváhagyásával létrehozták az Eva Perón Alapítványt, amely jelentős szociális munkát végzett a lakosság leghátrányosabb helyzetű rétegeihez tartozó szinte valamennyi gyermek, idős ember, egyedülálló anya, egyedüli kenyérkereső nő stb. javára.

Az alapítvány alapszabálya szerint a következő célokkal rendelkezett

Ugyanezen alapszabály szerint „a szervezet az alapító kezében volt és marad, aki ezt a felelősséget határozatlan ideig gyakorolja, és rendelkezik minden olyan hatáskörrel, amelyet az állam és az alkotmány biztosít számára”. A több mint 16 000 fős állandó személyzettel rendelkező alapítvány megtervezhette és végrehajthatta saját tevékenységeit, és ráerőltethette prioritásait a kormányra. Minden, amit az alapítvány valaha is létrehozott, Eva Perón kezdeményezésére és felügyelete alatt történt. Az alapítvány finanszírozásának egy része a szakszervezetektől származott; az eleinte spontán és rendszertelen adományokat az alapítvány egyéves működése után formalizálták, például amikor egy szakszervezet béremelést kapott, az emelés összegét az első két hétben visszatartották az alapítványnak szánt adományként.

Mivel több ezer jelentkező érkezett, végül kiválasztási eljárást indítottak. A jelentkezőket arra kérték, hogy először írásban jelezzék igényeiket az Evitának, majd meghívást kaptak egy interjúra, időpont és helyszín megjelölésével. Evita a délutánjait a közvetlen segélyezési tevékenységének tartogatta, és mindig barátságos és udvarias maradt a kérelmezőkkel, akiknek pozíciója és az egyébként szigorú és józan öltözéke felett viselt ékszerek ellenére úgy tűnt, hogy közéjük tartozik. Szentnek tekintették, és bár világi szerepét a jótékonysági tevékenységét övező vallásos légkör és különösen gesztusai átlényegítették: nem habozott felkarolni a szegényeket, és úgy tűnt, hogy kész életét is feláldozni értük. Mindazonáltal az Alapítvány működése pragmatikus maradt, és jobban igazodott az egyéni igényekhez, mint ahogyan azt egy bürokratikus szervezet megtehette volna.

Az alapítvány a szociális tevékenységek széles skáláját valósította meg, a kórházak, menedékházak, iskolák és nyári táborok építésétől kezdve az ösztöndíjak és lakhatási támogatások nyújtásán át a nők különböző módon történő emancipációjáig. Az alapítvány minden évben megszervezte a híres Evita-játékokat (Juegos Infantiles Evita, gyerekeknek) és a Juan Perón-játékokat (Juegos Juveniles Juan Perón, fiataloknak), amelyeken több százezer szegény sorsú gyermek és fiatal vett részt, és amelyek a sportolás ösztönzése mellett lehetővé tették a tömeges orvosi vizsgálatokat is. Az alapítvány minden év végén nagy mennyiségű almabort és mézeskalácsot is osztott a legszegényebb családoknak, amit az akkori ellenzők hevesen bíráltak.

Evita az argentin egészségügyi ellátás javításán is fáradozott. A közegészségügy nem volt kielégítő: leromlott kórházi infrastruktúra, rosszul képzett ápolók stb. Eva Perón elintézte, hogy az ápolónői tanfolyamokat, amelyek részben a fent említett Sociedad de Beneficiencia alá tartoztak, és éppen akkor kerültek állami irányítás alá, egy új, négyéves képzésben egyesítsék. Az ország minden részéből fiatal lányok vehettek részt a tanfolyamokon, amelyeket teljes egészében az alapítvány finanszírozott. A fegyelem szinte katonai jellegű volt, az ékszerek használata tilos volt, és a diákok a tanfolyam végén úgy hagyták el az iskolát, hogy Evita hatására misztikus tudatában voltak funkciójuknak és fontosságuknak. Azt akarta, hogy a végzősök „az ő katonái” legyenek, hogy képesek legyenek helyettesíteni az orvosokat és dzsipet vezetni. Katonai felvonulásokon vettek részt, égszínkék egyenruhát viseltek Evita profiljával és monogramjával.

Az ingyenes orvoslás színvonalának a legmagasabb nemzetközi színvonalra emelésén is dolgozott, többek között tizenkét jól felszerelt, hozzáértő és jól fizetett orvosi személyzettel rendelkező közkórház építésével. Az alapítvány ingyenesen biztosította az anyagokat és a gyógyszereket. Orvosi vonatot szerveztek, amely az egész országot bejárta, és ingyenesen megvizsgálta a lakosságot, oltásokat adott be stb.

Az alapítvány máig fennmaradt eredményei közé tartozik a Ciudad Evita lakópark (számos kórház, amelyek a mai napig Eva Perón vagy Evita nevét viselik; a República de los Niños vidámpark Gonnetben, La Plata város közelében (Buenos Aires tartomány), stb.

Az alapítvány szolidaritási támogatást nyújtott különböző országoknak, például az Egyesült Államoknak és Izraelnek is. 1951-ben Golda Meir, az akkori izraeli munkaügyi miniszter, aki egyike volt azon kevés nőknek a világon, akik magas politikai pozíciót értek el egy demokráciában, Argentínába utazott, hogy találkozzon Eva Perónnal, és megköszönje neki az Izraelnek Izrael fennállásának kezdeti napjaiban tett adományait.

Eva Perón az idősek iránti különös aggodalma miatt 1948. augusztus 28-án kidolgozta és kihirdette az úgynevezett Idősek Dekalógusát (Decálogo de la Ancianidad), amely az idősek jogait tartalmazza, és amelyet az 1949-es argentin alkotmányba foglaltak bele. Ez a 10 jog a harmadik korszakban a következő volt: segítség, lakhatás, élelem, ruházat, fizikai egészségügy, mentális egészségügy, szórakozás, munka, nyugalom és tisztelet. Az alapítvány nyugdíjrendszert hozott létre és finanszírozott, mielőtt az állam átvette volna ezt a szolgáltatást. Az 1949-es alkotmányt 1956-ban egy katonai rendelet hatályon kívül helyezte, és az idősek jogai megszűntek alkotmányos erővel bírni.

Az Eva Perón Alapítvány egy nagy, erre a célra épített épületben kapott helyet Buenos Airesben, a Paseo Colón sugárút 850. szám alatt, egy saroknyira a CGT szakszervezettől. Amikor az 1955-ös katonai puccs megbuktatta Perón elnököt, az alapítványt több támadás érte, és a homlokzaton lévő nagy szobrokat, amelyeket Leone Tommasi olasz szobrász készített, megsemmisítették. Az épületet később a Buenos Aires-i Egyetem (UBA) vette át, és ma ennek az intézménynek a politechnikai kara működik benne. Az új katonai hatóságok nemzeti vizsgálóbizottságot állítottak fel, és 1956. július 4-én, bár nem sikerült visszaéléseket feltárni, a kormány rendeletet adott ki, amely kimondta, hogy az alapítvány összes vagyonát az államkincstárnak kell átadni, azt állítva, hogy „az alapítványt politikai korrupcióra és összejátszásra használták fel, ami a társadalmi igazságosság szilárd fogalmának tagadását jelenti, és jellemző a totalitárius rendszerekre”.

Az 1951-es általános választásokon először engedélyezték a nőknek nemcsak a szavazati jogot, hanem azt is, hogy jelöltként induljanak. Evita nagy népszerűségének köszönhetően a CGT szakszervezet őt javasolta Juan Perón mellé a Nemzet alelnöki posztjára, ami amellett, hogy egy nőt juttatott a végrehajtó hatalomba, a szakszervezetek pozícióját is erősítette a peronista kormányban. Ez a merész lépés elkeseredett belső harcot váltott ki a peronizmuson belül, és a különböző hatalmi csoportok jelentős manővereket hajtottak végre, a legkonzervatívabb szektorok pedig erős nyomást akartak gyakorolni a jelölés megakadályozása érdekében. A befolyásért folytatott harcokkal egy időben Eva Perónnál méhrák alakult ki, amely kevesebb mint egy év alatt véget vetett életének.

Ebben az összefüggésben 1951. augusztus 22-én került sor a CGT által összehívott Nyílt Igazságügyi Cabildóra. A Moreno utca és az Avenida del Nuevo Juilliado sarkán több százezer munkást tömörítő találkozó rendkívüli történelmi esemény volt. A gyűlésen a szakszervezetek a tömeg támogatásával arra kérték Evitát, hogy fogadja el az alelnöki jelölést. Juan Perón és Evita – az utóbbi, nem anélkül, hogy ne imádkozott volna a tömeg előtt, és szerénységet és visszafogottságot színlelve a pódiumra lépett volna – felváltva hangsúlyozta, hogy a pozíciók nem olyan fontosak, és hogy Evita már így is magasabb helyet foglal el a lakosság körében. Mivel Juan Perón és Evita szavai rávilágítottak arra, hogy a peronista párton belül erős az ellenállás Eva Perón jelölésével szemben, a tömeg követelni kezdte, hogy azonnal fogadja el a jelölést. Egyszer egy hang a tömegből Juan Perónt szólította meg:

„Hadd beszéljen Evita elvtársnő!”

Ekkor kezdődött egy igazi párbeszéd a közönség és Evita között, ami teljesen szokatlan a nagy összejöveteleken:

A tömeg úgy értelmezte ezeket a szavakat, hogy Eva Perón elkötelezte magát a jelöltség elfogadása mellett, és szétszéledt. Kilenc nappal később azonban Eva a rádióban bejelentette, hogy lemond a jelöltségről. A peronisták hívei a rádióközlemény dátumát a lemondás napjának (Día del Renunciamiento) nevezték el.

Bár kétségtelenül Eva Perón megromlott egészségi állapota volt a döntő tényező abban, hogy nem sikerült elnyernie az alelnöki posztot, úgy tűnik, hogy a CGT javaslata a peronista mozgalomban és az egész argentin társadalomban zajló belső harcokra világított rá azzal kapcsolatban, hogy a szakszervezetek által támogatott nőt alelnökké, sőt, ha szükséges, akár a nemzet elnökévé is megválaszthassák. A tagadása ellenére bizonyosnak tűnik, hogy Eva Perón ezt a pozíciót akarta. Magának Juan Perónnak az álláspontját továbbra is csak találgatni lehet, de valószínű, hogy ő döntött úgy, hogy nem lehet alelnök. Mindenesetre az Evita iránti népi támogatás mértéke és a nyitott Cabildón a tömeg reakciója mindkettőjüket meglepte.

Néhány héttel később, 1951. szeptember 28-án a fegyveres erők egyes csoportjai Benjamín Menéndez tábornok vezetésével puccskísérletet hajtottak végre, amely azonban kudarcot vallott. Másnap Evita a kormány vagy Juan Perón megkérdezése nélkül összehívta a CGT végrehajtó bizottságának három tagját, Attilio Renzivel és a lojális fegyveres erők főparancsnokával, José Humberto Molinával együtt, és megrendelt 5000 gépfegyvert és 1500 géppuskát, amelyeket az ő alapítványa finanszírozott, egy kormányzati arzenálban tároltak, és a CGT rendelkezésére bocsátottak, amint újabb katonai lázadás tört ki.

Az 1951. november 11-i választásokon Evita ágyhoz volt kötve, mivel hat nappal korábban műtéten esett át, és a kórházi ágyában kellett szavaznia.

Betegség és halál

Eva Perón méhnyakrákja először 1950. január 9-én jelentkezett, amikor a Taxi Union alapító ülésén elájult. Kórházba került, és vakbélműtétet hajtottak végre rajta. Ez alkalommal Oscar Ivanisevics sebész (akkoriban oktatási miniszter is) méhnyakrákot talált, majd a diagnózis nyílt közlése nélkül javasolta Eva Perónnak a méheltávolítás elvégzését, amit ő hevesen elutasított. Szeptember 24-én Juan Perón értesült felesége állapotáról, és tudta, mire számíthat, hiszen első felesége, Aurelia ugyanebben a betegségben halt meg, sok szenvedés után.

1951 elején ismét megbetegedett az Eva Perón Alapítvány épületében, ami arra késztette, hogy irodáját az elnöki rezidenciára költöztesse, amely akkor a Calle Austria és a Calle Libertador sarkán volt, ahol ma az Argentin Nemzeti Könyvtár található. A média ekkor kezdett beszámolni az egészségi állapotáról, és 92 misét tartottak Argentína-szerte a gyógyulásáért. A szakszervezetek a maguk részéről világiasabb tüntetéseket szerveztek, mint például a teherautósofőrök által október 18-án Palermóban szervezett több mint ezer kamionos felvonulást.

Október 15-én jelent meg La razón de mi vida (Az életem oka) című könyve, amelyet többek között Manuel Penella de Silva spanyol újságíró segítségével írt, és amelynek első példányszáma 300 000 volt, ebből 150 000-et már a megjelenés első napján eladtak. Halála után a könyvet a kongresszus rendelete alapján kötelező olvasmánnyá tették az argentin iskolákban.

A rákos megbetegedése egyre gyengébbé és gyengébbé tette, így kénytelen volt pihenni. Ennek ellenére továbbra is részt vett a nyilvános összejöveteleken. Életének utolsó szakaszában az egyik legfontosabb eseményre 1951. október 17-én került sor. Evita aznap elmondott beszédét politikai végrendeletének tekintik; halála előtt kilencszer hivatkozott rá.

1951. november 5-én az Eva Perón Alapítvány által épített Avellaneda kórházban (ma Hospital Interzonal General de Agudos Presidente Perón), a híres amerikai onkológus, George Pack operálta meg, aki nagy titokban érkezett Buenos Airesbe. Hat nappal később, kórházi ágyából, a választási bizottság beleegyezésével és az ellenzéki pártok beleegyezésével, ott adta le szavazatát az általános választásokon, amelyek biztosították Juan Perón újraválasztását. A kórházi szobát azóta múzeummá alakították át.

Az ezt követő lábadozási időszakban úgy tűnt, hogy képes volt folytatni tevékenységét. Benítez atya szerint „soha senki nem mondta neki, hogy mi baja van, de rájött, hogy nagyon beteg. Ugyanazok a szúró fájdalmak, ugyanaz az étvágytalanság, ugyanazok a szörnyű rémálmok és kétségbeesési rohamok gyötörték. Nyilvános beszédei egyre agresszívebbek lettek az oligarchával szemben, apokaliptikus fenyegetésekkel és messianisztikus utalásokkal fűszerezve a túlvilági életre. Időközben Juan Perón megnyerte az elnökválasztást, az Evita által mozgósított női szavazatoknak köszönhetően sokkal nagyobb előnnyel, mint az előző választáson.

Eva Perón ugyanakkor elkezdte írni utolsó könyvét, a Mi mensaje címűt, amelyet a tanári szakszervezet elnökének, Juan Jiménez Domíngueznek diktált, és nem sokkal a halála előtt sikerült befejeznie. Ez Evita leglelkesebb és legmeghatóbb szövege, amelynek egy részletét 1952. október 17-én, halála után olvasták fel a Plaza de Mayón tartott gyűlésen, és amely később elveszett, és csak 1987-ben került elő. Nővérei azt állították, hogy ez egy apokrif szöveg, és bíróság elé vitték, amely 2006-ban úgy döntött, hogy a szöveg hiteles. A Mi Mensaje alábbi töredékei képet adnak arról, hogyan gondolkodott élete utolsó napjaiban:

„Felháborodottan lázadok, gyűlöletem minden mérgével, vagy szeretetem minden tüzével – még nem tudom – a kiváltság ellen, amelyet a fegyveres erők és a papság magas szférái még mindig jelentenek.

„Perónt és népünket a kapitalista imperializmus szerencsétlensége sújtotta. Közelről láttam a nyomorúságait és a bűntetteit. Azt állítja magáról, hogy az igazság védelmezője, miközben mindenhatóságának alávetett népek javai fölé feszíti rablókörmeit… De még az imperialistáknál is undorítóbbak a nemzeti oligarchák, amelyek alávetik magukat nekik, eladva vagy néha felajánlva, néhány érméért vagy mosolyért, népeik boldogságát.”

Több sugárterápiás kezelésen is átesett (szobájában sugárkezelő gépet helyeztek el), és bizonyítékok vannak arra, hogy röviddel halála előtt, 1952 májusában vagy júniusában Buenos Airesben prefrontális lobotómián esett át, hogy leküzdje az áttétes rák okozta fájdalmat, szorongást és nyugtalanságot, és hogy James L. Poppen idegsebész vezette ezt a műtétet George Udvarhelyi idegsebésszel együtt. 1952 júniusában mindössze 38 kilogrammot nyomott, július 18-án esett először kómába.

A halotti anyakönyvi kivonat szerint 1952. július 26-án 20.25-kor, 33 éves korában halt meg. Egyes publikációk szerint két perccel korábban, 20.23-kor halt meg. Este 21.36-kor Jorge Furnot rádiós műsorvezető felolvasta a műsorszóró csatornán:

„A Nemzet Elnökségének Tájékoztatási Titkárságának az a nagyon fájdalmas kötelessége, hogy tájékoztassa a Köztársaság népét, hogy este 20.25-kor elhunyt Eva Perón asszony, a Nemzet szellemi vezetője. Eva Perónné földi maradványait holnap viszik a Munkaügyi és Népjóléti Minisztériumba, ahol felállítják a temetőkápolnát…”.

Halála után a CGT háromnapos munkabeszüntetést, a kormány pedig 30 napos nemzeti gyászt hirdetett. Holttestét augusztus 9-ig a Munkaügyi és Népjóléti Titkárságon helyezték el, majd hivatalos tiszteletadásra a Nemzetgyűlés épületébe, majd a CGT székházába szállították. A menetet egy esős héten több mint kétmillió ember követte, és ahogy Buenos Aires utcáin haladt, a közeli erkélyekről ledobott szegfűk, orchideák, krizantémok, falvirágok és rózsák zápora fogadta. A temetési szertartások tizenhat napig tartottak. Huszonnyolc ember halt meg az utcán tomboló tömeg következtében, és több mint háromszázan megsebesültek.

A kormány megbízta Edward Cronjagert, a 20th Century Fox operatőrét, aki már filmezte Foch marsall temetését, hogy készítsen felvételeket Evita temetéséről, amelyekből később az Y la Argentina detuvo su corazón című dokumentumfilm készült. A kormány azt is elintézte, hogy a rádióállomások naponta felidézzék Evita halálának időpontját, a hírműsor kezdési időpontját 20.30-ról 20.25-re helyezve át, és minden alkalommal megismételve a „20.25 van, az az időpont, amikor Eva Perón a halhatatlanságba távozott” mondatot.

Bizonytalan kézzel írt végrendelete szerint alapítványa a CGT szerves részévé válik, és a CGT feladata lesz a vagyonának kezelése a szakszervezeti tagok javára. Evita halálával azonban az alapítvány hirtelen elveszítette lüktető szívét és rugóját, és az alapítvány forrásai is megcsappantak. Evita nélkül a peronizmus elvesztette retorikai erejét, és a Perón, Evita és az ing nélküliek közötti érzelmi kötelék jelentősen meggyengült.

Holttestét Dr. Pedro Ara balzsamozta be, majd a CGT épületében állították ki. Közben a kormány elrendelte a Descamisado emlékmű építésének megkezdését, amelyet Eva Perón ötlete alapján terveztek, és amely egy új terv szerint a végső sírhelye lesz. Amikor az úgynevezett felszabadító forradalom 1955. szeptember 23-án megdöntötte Juan Perón hatalmát, a holttestet eltávolították, és 14 évre eltűnt.

A Bécsi Egyetemen végzett Pedro Ara, a patológiai anatómia professzora által alkalmazott balzsamozási módszer, aki már Manuel de Falla testét is bebalzsamozta, abban állt, hogy a vért glicerinnel helyettesítették, így minden szervet megőriztek – amelyek közül Eva Perón esetében egyet sem távolítottak el -, és a testnek az élet látszatát keltették, a végeredmény pedig meglepően esztétikus volt. A testet formalin-, timol- és tiszta alkoholfürdőbe kellett meríteni, és több egymást követő injekciót kellett beadni neki. Az egész eljárásnak, amely a CGT székhelyén zajlott volna, egy évig kellett volna tartania, és utána a holttestet ki lehetett volna tenni és meg lehetett volna érinteni.

A felszabadító forradalom (1955-1958) néven ismert katonai diktatúra idején, amely megdöntötte Juan Perón elnök hatalmát, egy Carlos de Moori Koenig alezredes parancsnoksága alatt álló kommandó 1955. november 22-én éjjel elrabolta Evita holttestét, amely még a CGT irodájában volt. Jorge Dansey Gazcón volt őrnagy beszámolója eltér ettől a verziótól, mivel azt állítja, hogy ő volt az, aki a holttestet elszállította. Ebben az esetben a hadsereg kettős magatartási vonalat szabott meg: egyrészt a holttestet a legnagyobb tisztelettel kellett kezelni (Pedro Eugenio Aramburu tábornok, az ország új erős embere nagyon katolikus volt, ami a hamvasztás lehetőségét is tiltotta), másrészt pedig feltétlenül távol kellett tartani a politikától, mivel a katonaság mindenekelőtt szimbolikus értékét féltette. Miután Aramburu tábornok kiadta a parancsot a holttest elszállítására, az egy hátborzongató és perverz útvonalat követett. Moori Koenig a holttestet egy furgonba tette, és ott hagyta több hónapig, a járművet Buenos Aires különböző utcáin, a hadsereg raktáraiban, sőt egy katona otthonában is parkoltatta. Egy alkalommal a katonaság véletlenül megölt egy terhes nőt, mert összetévesztette egy peronista kommandóssal, aki megpróbálta visszaszerezni a holttestet. Moori Koenig egy alkalommal a holttestet tartalmazó koporsót felállította az irodájában. Az egyik, akinek lehetősége volt látni Evita holttestét, María Luisa Bemberg filmrendező volt.

Aramburu diktátor elbocsátotta Moori Koeniget, aki állítólag az idegösszeomlás szélén állt, és Héctor Cabanillas ezredest bízta meg azzal a feladattal, hogy titokban eltemesse. Az úgynevezett Transzfer-műveletet (Operación Traslado) a későbbi diktátor, Alejandro Agustín Lanusse, akkori alezredes tervezte ki Francisco Paco Rotger pap segítségével, aki a pálos rend főnökén, Giovanni Penco atyán és magán XII. Piusz pápán keresztül biztosította az egyház bűnrészességét.

1957. április 23-án a holttestet titokban az olaszországi Genovába szállították a Conte Biancamano nevű hajó fedélzetén, egy koporsóban, amelyről azt hitték, hogy egy María Maggi de Magistris nevű nőt tartalmaz, majd ezen a néven temették el a milánói Nagy Temető 86-os mezejének 41-es sírjában.

Az okkultációnak számos különböző változata terjedt el, ami tovább erősítette a mítoszt. Az egyik verzió szerint a hadsereg három viaszmásolatot készíttetett a múmiáról, és egyet egy másik olaszországi temetőbe, egyet Belgiumba, a harmadikat pedig Nyugat-Németországba küldte.

1970-ben a Montoneros gerillaszervezet elrabolta és elzárta a politikától visszavonult Aramburut, aki többek között Evita holttestének visszaszolgáltatását követelte. Cabanillas elindult, hogy visszahozza őt Argentínába, de mivel Cabanillas nem érkezett meg időben, Aramburut kivégezték. Másnap egy második közleményt küldtek a sajtónak, amelyben azt írták, hogy Aramburu holttestét addig nem adják vissza a családjának, amíg „kedves Evita elvtársnőnk földi maradványait vissza nem adják a népnek”.

Megjelent egy Evita-kommandó; egy másik csoport árut lopott a szupermarketekből, és szétosztotta a nyomornegyedekben, az Eva Perón Alapítvány feltételezett politikája szerint, és abban a hitben, hogy Evita a kapocs az emberek és saját maguk között – „Ha Evita élne, montonera lenne” (Si Evita viviera, sería Montonera) volt az akkori szlogen.

1971 szeptemberében Lanusse tábornok, aki akkoriban kormányozta az országot, de az 1955-ben megkezdett kivételes állapotnak véget akart vetni, és Evita holttestének kérdését a normalizálási törekvés akadályának tekintette, utasította Cabanillas ezredest, hogy szervezze meg a Visszatérési műveletet (Operativo Retorno). Evita holttestét exhumálták a titkos milánói sírból, és visszavitték Juan Perónnak a madridi Puerta de Hierróba. Az akcióban részt vett Jorge Rojas Silveyra dandártábornok, Argentína spanyolországi nagykövete is. A holttestből hiányzott egy szándékosan levágott ujj, de az orr enyhe összenyomódásától és a homlokán lévő karcolástól eltekintve a test egyébként jó általános állapotban volt.

1974-ben, amikor Juan Perón már visszatért Argentínába, a montonerosok elvitték Aramburu holttestét, hogy kicseréljék Evita holttestére. Ugyanebben az évben, amikor Juan Perón már halott volt, harmadik felesége, María Estela Martínez de Perón, más néven Isabel Perón úgy döntött, hogy Eva Perón holttestét hazaszállíttatja és az elnöki birtokon helyezi el. Ezzel egy időben Isabel Perón kormánya elkezdte tervezni a Haza oltárát, egy nagy mauzóleumot, amelyben Juan Perón, Eva Duarte de Perón és az argentin történelem összes nagy alakjának földi maradványait elhelyezték volna.

1976-ban a március 24-én hatalomra került katonai diktatúra átadta a holttestet a Duarte családnak, akik gondoskodtak arról, hogy a Buenos Aires-i Recoleta temetőben lévő családi sírboltban temessék el, ahol azóta is nyugszik.

Rodolfo Walsh híres novellája, az Esa mujer Evita holttestének elrablásáról szól.

Eva Perón, aki nem politikai, hanem érzelmi kifejezésekkel szerette kifejezni magát, rendkívüli képességgel rendelkezett az érzelmek nyilvános kifejezéséhez. Beszédei gördülékenyek, drámaiak és szenvedélyesek voltak. Gyakran elvetette az előkészített szöveget, és improvizálni kezdett. A Juan Perón iránti szeretet és hűség fogalmainak (amelyek sokak számára a peronizmus lényegét jelentették) illusztrálására és meggyőzővé tételére a rádiójáték konvencióit használta. Míg beszéde eredetileg Juan Perón iránti őszinte csodálaton alapult, 1949-től kezdve az elnök dicsőítése intézményesített kultusszá vált, Evita pedig a főpapnő szerepét töltötte be.

Az érzelmekkel teli és nagy népszerűségnek örvendő beszédeinek sajátossága volt az is, hogy a felsőbb osztályok által a munkásokra használt pejoratív kifejezéseket kisajátította, de paradox módon dicsérő jelentést adott nekik; ilyen volt például a grasitas kifejezés, amely a grasa, a munkásosztályra gyakran használt leértékelő megnevezés szeretetteljes kicsinyítője. Férjéhez hasonlóan Eva is a descamisados (ing nélkül) kifejezést használta a munkásokra, amely kifejezés a francia forradalom idején divatos sans-culotte kifejezésből ered, és amely a peronizmus jelképévé vált, és amely Evita számára a munkásokkal való szolidaritás kifejezéseként inkább saját szerény származását hangsúlyozta.

A nem sokkal a halála előtt írt Mi Mensaje című könyvéből a következő részlet jellemző arra, ahogyan Evita a néphez szólt, mind nyilvános beszédeiben, mind írásaiban:

„De Isten tudja, hogy én soha senkit nem gyűlöltem a saját érdekében, és nem harcoltam senkivel rosszindulatból, hanem csak azért, hogy megvédjem a népemet, a munkásaimat, a nőimet, a szegény fatitáimat, akiket senki sem védett őszintébben, mint Perón, és nagyobb lelkesedéssel, mint Evita. De Perón szeretete a nép iránt nagyobb, mint az én szeretetem; mert ő tudta, hogyan nyúljon a néphez kiváltságos katonai helyzetéből, tudta, hogyan emelkedjen fel a népéhez, megtörve kasztja minden láncát. Én viszont az emberek között születtem, és az emberek között szenvedtem. Az emberek teste, lelke és vére az enyém. Nem tehettem mást, mint hogy átadtam magam a népemnek. Ha Perón előtt halok meg, szeretném, ha ezt, életem utolsó és végleges végrendeletét a Plaza de Mayón, a Plaza del 17 de Octubre-n, a Plaza del 17 de Octubre-n nyilvános gyűlésen olvassák fel, a szeretett ingesek előtt.

Evita álláspontjai nyíltan a munkások és a nők értékeinek és érdekeinek védelmére törekedtek, érzelmi és szociálisan polarizált diskurzust használva egy olyan időszakban, amikor a politikai és társadalmi polarizáció nagyon erős volt. Evita tehát határozottan bírálta azt, amit ő oligarchiának nevezett – ezt a kifejezést már Yrigoyen idejében is használták a radikálisok -, beleértve hazája felsőbb osztályait, akiknek a társadalmi egyenlőtlenséget, valamint a kapitalizmust és az imperializmust támogató álláspontokat tulajdonított, ami a szakszervezeti és baloldali körökre jellemző terminológia. Ennek a beszédnek egy példája a következő részlet a Mi mensaje című könyvből:

„A szakszervezeti vezetők és a nők, akik a tiszta emberek, soha, de soha nem adhatják meg magukat az oligarchiának. Nem teszem ezt osztálykérdéssé. Nem az osztályharc mellett érvelek, de a dilemmánk a legegyértelműbb: az oligarchia, amely évezredek óta kizsákmányol minket a világban, mindig megpróbál majd legyőzni minket.”

Evita beszéde tele volt Juan Perón feltétel nélküli dicséretével, és arra szólította fel a közvéleményt, hogy fenntartás nélkül támogassa őt. Az 1949. május 1-jei gyűlésen elhangzott következő mondat jól illusztrálja ezt:

„Tudjuk, hogy egy kivételes ember előtt állunk, tudjuk, hogy a munkások vezetője előtt állunk, magának a hazának a vezetője előtt, mert Perón a haza, és aki nem a hazával van, az áruló.

Perón gondolkodásmódja kinyilatkoztatott igazságnak tűnt számára, és ettől kezdve a fanatizmus és a szektásság de rigueur volt:

„Az ellenzék azt mondja, hogy ez fanatizmus, hogy én Perón és a nép fanatikusa vagyok, hogy veszélyes vagyok, mert túl szektás és túl fanatikus vagyok Perónhoz képest. De Perónnal együtt válaszolok: a fanatizmus a szív bölcsessége. Nem számít, ha valaki fanatikus, ha mártírok és hősök társaságában van. Mindenesetre az életnek csak akkor van igazi értéke, ha nem az önzés szellemében, csak önmagáért éljük, hanem ha teljesen és fanatikusan egy olyan eszménynek szenteljük magunkat, amely értékesebb, mint maga az élet. Ezért mondom: igen, fanatikusan rajongok Perónért és az ország póló nélkülijéért.

E diskurzusokkal kapcsolatban Lucía Gálvez kutató megjegyzi:

„A beszédek, amelyeket Francisco Muñoz Azpiri írt neki, egyrészt a győzedelmes feminizmus évszázadáról szóltak, hogy aztán visszazuhanjanak olyan közhelyekbe, mint a La razón de mi vida, amelyek Perón nagyságát és felesége kicsinységét hivatottak felmagasztalni.

Benítez atya hangsúlyozta, hogy Evitát inkább a tettei, mint a szavai alapján kell megítélni: ő volt az, aki elérte a nők tényleges szavazati jogát és részvételét a politikában, olyan célokat, amelyeket a szocialisták és a feministák évekig hiába kerestek.

Egyik legtöbbet idézett beszéde, amely a szolidaritásról és a szociális munkáról szól, a spanyolországi Vigo kikötőjében hangzott el nemzetközi körútja során:

„Csak azáltal, hogy bevonjuk magunkat a fájdalomba, hogy együtt élünk és szenvedünk az emberekkel, függetlenül azok bőrszínétől, fajától vagy hitvallásától, tudjuk teljesíteni azt a hatalmas feladatot, hogy megteremtsük az igazságosságot, amely elvezet minket a békéhez. Megéri az életünket feláldozni a szolidaritásért, ha ennek gyümölcse a világbéke és a boldogság, még akkor is, ha ez a gyümölcs talán csak azután érik be, hogy mi már nem leszünk.

Halála után az argentin politika különböző szektorai igyekeztek Evita alakját beépíteni a diskurzusukba.

Elsősorban a szakszervezetek, amelyek életében szorosan kötődtek hozzá, Juan Perón nevével és képével együtt a munkások Argentína történelmében betöltött meghatározó szerepének erős szimbólumaiként emelték ki nevét és képét. Néhányan, akik a halála után születtek, forradalmi jelleget tulajdonítottak neki, sőt, olyannyira, hogy szimbolikusan Che Guevarával hozták kapcsolatba, amihez az is hozzájárulhatott, hogy mindketten fiatalon haltak meg.

A peronista baloldal, és különösen a Montoneros nevű gerillacsoport szerette Evita figuráját felidézni politikai diskurzusaiban, olyannyira, hogy megalkották a „ha Evita még élne, ő lenne a montonera” kifejezést. Valójában Eva Perón holttestének elrablására reagálva ez a szervezet hajtotta végre Pedro Eugenio Aramburu tábornok elrablását és későbbi meggyilkolását, majd 1974-ben ellopta Aramburu holttestét, hogy nyomást gyakoroljon az alkotmányos peronista kormányra Evita holttestének visszaszolgáltatása érdekében, amely akkor Juan Perón Madrid külvárosában, a „17 de octubre” nevű ingatlanban volt.

María Elena Walsh Eva című versében kitart amellett, hogy Evita halála után dekantálásra van szükség Evita hatásának megítéléséhez:

Egyik utolsó beszéde végén Eva Perón elbúcsúzott a közönségtől:

„Ami engem illet, itt hagyom nektek a szívemet, és szorosan, de nagyon szorosan a szívemhez ölelem az összes descamisadót, és azt kívánom, hogy jól mérjétek fel, mennyire szeretlek benneteket.”

Az életem oka című könyvének egyik mondatában, amely a halálára utal, azt mondja:

„Talán egy nap, amikor már végleg eltávozom, valaki azt mondja majd rólam, amit sok gyerek szokott mondani az anyja falujában, amikor ők is végleg elmennek: csak most vesszük észre, hogy mennyire szeretett minket!

Eva Perón neve az évek során többször is megváltozott. Keresztelési neve Eva María Ibarguren volt, amint az a plébániai nyilvántartásból kiderül. Kislány kora óta azonban Eva María Duarte néven ismerték, és ezen a néven iratkozott be a juníni iskolába. Buenos Airesben Eva felvette az Eva Durante művésznevet, amelyet az Eva Duarte-val felváltva használt. Amikor 1945-ben férjhez ment Juan Perónhoz, hivatalosan María Eva Duarte de Perónnak hívták. Miután Juan Perónt elnökké választották, felvette az Eva Perón nevet, és ugyanezt a nevet adta alapítványának is. Végül 1946-tól kezdve az emberek Evita-nak kezdték hívni. A La razón de mi vida című könyvében a nevéről írt:

„Amikor úgy döntöttem, hogy Evita leszek, tudom, hogy a népem útját választottam. Most, négy évvel a választás után könnyű bebizonyítani, hogy ez valóban így volt. Az embereken kívül senki más nem hív Evita-nak. Csak a descamisados tanult meg így hívni engem. A hozzám látogató kormánytisztviselők, politikai vezetők, nagykövetek, üzletemberek, szakemberek, értelmiségiek stb. megszokták, hogy asszonyomnak szólítanak (sőt, néhányan nyilvánosan Excelentísima vagy Dignísima Seńora, sőt néha még Seńora Presidenta is. Nem látnak bennem többet, mint Eva Perónban. A descamisados viszont nem ismernek engem másként, mint Evita.

„Bevallom, hogy van egy ambícióm, egy nagy személyes ambícióm: szeretném, ha Evita neve egyszer megjelenne hazám történelmében. Szeretném, ha róla, ha csak egy kis jegyzetben is, a csodálatos fejezet végén, amelyet a történelem minden bizonnyal Perónnak szentel majd, valami olyasmit mondanának, ami nagyjából így hangzik: „Volt egy nő Perón oldalán, aki annak szentelte magát, hogy eljuttassa az elnökhöz a nép reményeit, amelyeket Perón aztán valósággá változtatott. És kellőképpen, bőségesen megjutalmazva érezném magam, ha a jegyzet így végződne: „Erről a nőről csak annyit tudunk, hogy a nép szeretettel Evita-nak nevezte”.

Evita portréja az egyetlen elnökfeleségről készült portré, amely a Casa Rosada Salón de Presidencias Argentinasban lóg.

Evita alakja széles körben elterjedt az argentin munkásosztály körében, különösen az őt Szűz Máriához hasonlóan ábrázoló képek formájában, olyannyira, hogy a katolikus egyház is tiltakozott ellene.

Ráadásul még életében valóságos személyi kultuszt teremtett a kormány: szinte minden középületben Eva Perónt ábrázoló festményeket és mellszobrokat helyeztek el, és az ő nevét, sőt születési dátumát használták közintézmények, vasútállomások, metróállomások, városok stb. elnevezésére, beleértve La Pampa tartomány és La Plata város nevének Eva Perónra történő megváltoztatását. Az életem oka című önéletrajzát kötelező olvasmánnyá tették az általános és középiskolákban. Halála után az ország összes rádióállomása bekapcsolódott az országos televízióba, és a műsorvezető bejelentette, hogy „huszonöt perccel múlt nyolc óra, amikor Eva Perón belépett a halhatatlanságba”, mielőtt elkezdte volna a hivatalos hírek ismertetését.

Személyes politikai hatalma és befolyása ellenére Evita mindig azzal indokolta tetteit, hogy azokat Juan Perón bölcsessége és szenvedélye ihlette.

Eduardo Galeano író egyik könyvében megemlíti az „¡Viva el cáncer!” graffitit. (Éljen a rák!), amelyet állítólag Evita életének utolsó napjaiban fújtak a város gyönyörű negyedeinek falaira. Hugo Gambini történész azonban rámutat, hogy nincs bizonyíték egy ilyen felirat létezésére, és azt állítja, hogy „ha létezett volna ez a festett fal, Apold nem mulasztotta volna el az alkalmat, hogy a hivatalos hálózat újságjaiban fényképet tegyen közzé róla, az ellenzéket vádolva vele”. Akkoriban azonban senki sem beszélt erről. Gambini szerint a történet eredete egy Dalmiro Sáenz író által kitalált történet, amelyet Eduardo Mignogna Evita, quien quiera oír que oiga című filmjében megjelent interjúban mesélt el, és amelyet José Pablo Feinmann később beemelt a Juan Carlos Desanzo által rendezett Eva Perón című film forgatókönyvébe.

A szocialista párt vezetője, a kormány ellenfele által írt gyászjelentés, amelyet a Nuevas Bases című folyóiratban, a párt hivatalos orgánumában tettek közzé, a következőképpen szólt

„A ma elhunyt nő élete véleményünk szerint szokatlan példa a történelemben. Számos olyan híres politikus vagy kormánytisztviselő esete ismert, akik nyilvános tevékenységük során számíthattak feleségük nyílt vagy rejtett közreműködésére, de esetünkben első képviselőnk egész munkásságát annyira átitatják felesége legszemélyesebb gondolatai és cselekedetei, hogy lehetetlen világosan megkülönböztetni, mi tartozik az egyikhez és mi a másikhoz. Ami pedig figyelemre méltó és különleges jelleget kölcsönöz a feleség közös erőfeszítéseinek, az az önmegtagadás, amelyet önmagával, vagyonával és egészségével szemben tanúsított; az erőfeszítés és a veszély iránti elszánt elhivatottsága; és a peronista ügy iránti szinte fanatikus buzgalma, amely időnként a kegyetlen harc és a kíméletlen megsemmisítés drámai felhangjaival árasztotta el szónoklatait.”

XII. Pius pápa mintegy 23 000 kérelmet kapott magánszemélyektől Eva Perón szentté avatására.

„Egész Latin-Amerikában csak egyetlen más nő váltott ki olyan érzelmeket, áhítatot és hitet, mint a Guadalupe-i Szűz. Sok otthonban Evita képe a Szűz Mária képe mellett van a falon”.

John McManners a The Oxford Illustrated History of Christianity című kötetben megjelent Latin America című esszéjében azt állítja, hogy Eva Perón vonzereje és sikere a latin-amerikai mitológiától és az istenségről alkotott elképzelésektől függ. McManners azt állítja, hogy Eva Perón tudatosan építette be a Szűz Mária és Mária Magdolna mitológiájának számos aspektusát nyilvános imázsába. Hubert Herring történész úgy jellemezte Eva Perónt, mint „vitathatatlanul a legokosabb nőt, aki Latin-Amerika közéletében valaha is megjelent”.

Egy 1996-os interjúban Tomás Eloy Martínez úgy jellemezte Eva Perónt, mint „a tangó Hamupipőkéjét és Latin-Amerika Csipkerózsikáját”, jelezve, hogy ugyanazok az okok miatt maradt fontos kulturális ikon, mint honfitársa, Che Guevara esetében:

„A latin-amerikai mítoszok ellenállóbbak, mint amilyennek látszanak. Még a kubaiak tutajokon történő tömeges elvándorlása vagy a Castro-rezsim gyors bomlása és elszigetelődése sem tudta lerombolni Che Guevara diadalmas mítoszát, amely Latin-Amerikában, Afrikában és Európában fiatalok ezreinek álmaiban él tovább. Che, akárcsak Evita, bizonyos naiv, de hatékony hiteket szimbolizál: egy jobb világ reményét; egy életet, amelyet feláldoznak a kitagadottak, a megalázottak, a föld szegényeinek oltárán. Ezek olyan mítoszok, amelyek valamilyen módon reprodukálják Krisztus képét.

Sok argentin minden évben szívesen emlékezik meg Eva Perón halálának évfordulójáról, bár ez nem hivatalos ünnep. Eva Perón képmását argentin érmékre is bevésették, és az argentin valuták egyik típusát az ő tiszteletére Evitasnak nevezték el.

Cristina Kirchner, az argentin történelem első női elnöke peronista, akit néha az „új Evita” néven emlegetnek. Kirchner azt mondta, hogy nem hajlandó összehasonlítani magát Evitával, azzal érvelve, hogy Evita egyedülálló jelenség volt Argentína történetében. Kirchner azt is elmondta, hogy az ő generációjának nőtagjai, akik az 1970-es években, az argentin katonai diktatúrák idején nőttek fel, hálával tartoznak Evitának, mivel a szenvedély és a küzdőszellem példáját mutatta nekik. 2002. július 26-án, Eva Perón halálának 50. évfordulóján, az unokahúga, Cristina Alvarez Rodriquez által létrehozott múzeumot, a Museo Evita nevű múzeumot, amelyet az Eva Perón Alapítvány által korábban használt épületben nyitottak meg az ő tiszteletére, és amely az általa viselt ruhák, portrék és életének művészi ábrázolásaiból álló kiterjedt gyűjteménynek ad otthont. A múzeum gyorsan Buenos Aires egyik legnépszerűbb turisztikai látványosságává vált.

Julie M. Taylor kulturális antropológus Eva Perón: The Myths of a Woman című könyvében bemutatja, hogy Evita három egyedi tényező kombinációja miatt maradt fontos figura Argentínában:

„Az itt vizsgált képeken a három, egymással szisztematikusan összefüggő elem – a nőiesség, a misztikus vagy spirituális erő és a forradalmi vezetői státusz – közös alaptémát jelent. Az ezen elemek bármelyikével való azonosulás egy személyt vagy csoportot a fennálló társadalom peremére és az intézményi hatalom határaira helyez. Bárki, aki képes mindhárom képpel egyszerre azonosulni, ellenállhatatlan és átütő erejű uralkodási igényt támaszt olyan erőkkel, amelyek nem ismernek el semmilyen tekintélyt a társadalomban és annak egyetlen szabályát sem. Csak egy nő képes egyszerre megtestesíteni ennek az erőnek mindhárom elemét.

Taylor szerint Evita tartós argentin jelentőségének negyedik tényezője a halott nő státuszával és a halál hatalmával függ össze a közvélemény képzeletében. Taylor megjegyzi, hogy Evita bebalzsamozott teste több katolikus szent, például Bernadette Soubirous romolhatatlanságával analóg, és a nagyrészt katolikus latin-amerikai kultúrákban erőteljes szimbolikus töltettel bír.

„Bizonyos mértékig tartós jelentősége és népszerűsége nemcsak női hatalmának, hanem a halál hatalmának is tulajdonítható. Bár a társadalomnak a túlvilági életről alkotott nézetei strukturáltak lehetnek, a halál természeténél fogva rejtély marad, és amíg a társadalom hivatalosan nem csillapítja az általa okozott megrázkódtatást, zavar és rendetlenség forrása marad. A nők és a halál – a halál és a női természet – hasonlóan viszonyulnak a strukturált társadalmi formákhoz: a közintézményeken kívül, a hivatalos szabályok korlátozása nélkül, a formális kategóriákon túl. Eva Perón, mint női holttest, amely egyszerre ismétli a nő és a mártír szimbolikus témáit, vitathatatlanul a szellemi felsőbbrendűség kettős igényét fejezi ki.”

Fasizmus vádja

Nicholas Fraser és Marysa Navarro életrajzírók arról számolnak be, hogy Perónt ellenfelei kezdettől fogva fasisztával vádolták. Spruille Braden amerikai diplomata, akit Perón ellenfelei erősen támogattak, azzal az érvvel kampányolt Perón első jelölése ellen, hogy Perón fasiszta és náci volt. Fraser és Navarro feltételezése szerint (a Perón 1955-ös bukása utáni hamisított dokumentumokon kívül) Perónék fasisztaként való megítélését segíthette az a tény, hogy Evita Francisco Franco 1947-es európai körútja során Francisco Franco díszvendége volt. Ezekben az években Franco politikailag elszigetelődött, mint az Európában még hatalmon lévő utolsó fasiszták egyike, és ezért kétségbeesetten szüksége volt egy politikai szövetségesre. Tekintettel azonban arra, hogy Argentína lakosságának csaknem egyharmada spanyol felmenőkkel rendelkezik, természetesnek tűnhetett, hogy az ország diplomáciai kapcsolatokat tart fenn egykori metropoliszával. Fraser és Navarro az Evita 1947-es európai turnéja során kialakult nemzetközi megítéléséről szólva megjegyzi, hogy „elkerülhetetlen volt, hogy Evita a fasiszta szférában kerüljön újragondolásra. Ezért Evita és Perón is egy olyan ideológiát képviselt, amely Európában már eljött a maga ideje, most azonban egzotikus, színpadias, sőt bohózati formában újra felbukkan egy fél világgal arrébb lévő országban.

Laurence Levine, az Amerikai-Argentin Kereskedelmi Kamara korábbi elnöke megjegyzi, hogy Peronék a náci ideológiával ellentétben nem voltak antiszemiták. Az Inside Argentina from Argentina from Perón to Menem: 1950-2000 from an American Point of View című könyvében Levine azt írja:

„Úgy tűnt, az amerikai kormánynak fogalma sem volt arról, hogy Perón mélyen csodálta Olaszországot (és undorodott Németországtól, amelynek kultúráját túl merevnek találta), és azt sem vette észre, hogy bár Argentínában létezett antiszemitizmus, maga Perón és politikai szervezetei nem voltak antiszemiták. Nem fordított figyelmet arra, hogy Perón az argentin zsidó közösségből választott kiemelt személyiségeket, akik segítenek neki politikája megvalósításában, és hogy az egyik legfontosabb segítője az ipari szektor megszervezésében José Ber Gelbard, egy lengyelországi zsidó bevándorló volt.

Robert D. Crassweller életrajzíró, hogy igazolja, hogy „a peronizmus nem volt fasizmus” és hogy „a peronizmus nem volt nácizmus”, különösen George S. Messersmith amerikai nagykövet megjegyzéseire támaszkodott, aki 1947-ben Argentínában tett látogatása során a következő kijelentést tette: „Itt nincs több társadalmi diszkrimináció a zsidókkal szemben, mint az Egyesült Államokban. Messersmith, aki 1947-ben Argentínában tett látogatásakor a következő kijelentést tette: „Itt nincs több társadalmi megkülönböztetés a zsidókkal szemben, mint magában New Yorkban vagy más helyeken”.

Roger Ebert filmkritikus 1996-ban az Evita című filmről írt kritikájában így bírálta Eva Perónt: „Magára hagyta a sorsukra a pólótlan szegényeket, a fasiszta diktatúra csillogó homlokzatát állította fel, jótékonysági alapokat fosztogatott, és elterelte a figyelmet arról, hogy férje hallgatólagosan védte a náci háborús bűnösöket. A Time magazin később megjelentetett egy cikket Tomás Eloy Martínez argentin író és újságíró, a Rutgers Egyetem Latin-Amerika Programjának korábbi igazgatója tollából, A nő a fantázia mögött: Prostituált, fasiszta, tékozló – Eva Peron sokat és többnyire méltánytalanul rosszallták. Ebben a cikkben Martínez emlékeztet arra, hogy évtizedeken keresztül olyan vádakkal illették Eva Perónt, hogy fasiszta, náci és tolvaj volt, és kijelenti, hogy ezek a vádak hamisak:

„Nem volt fasiszta – talán nem is tudta, mit jelent ez az ideológia. És nem volt kapzsi. Bár imádta az ékszereket, szőrméket és Dior-ruhákat, annyi mindent birtokolhatott, amennyit csak akart, anélkül, hogy másoktól lopnia kellett volna….. 1964-ben Jorge Luis Borges azt állította, hogy „ennek a nőnek az anyja” „egy bordélyház tulajdonosa volt Junínban”. Ezt a rágalmat olyan sokszor ismételte, hogy egyesek még mindig elhiszik, vagy – ami még gyakoribb – azt hiszik, hogy maga Evita, akiről mindenki, aki ismerte, azt állította, hogy kevés erotikus töltettel rendelkezett, ebben a képzeletbeli bordélyházban tanult. 1955 körül Silvano Santander pamfletíró ugyanezt a stratégiát alkalmazta, hogy olyan leveleket találjon ki, amelyekben Evita a nácik cinkosaként jelent meg. Igaz, hogy (Juan) Perón 1947-ben és 1948-ban elősegítette náci bűnözők Argentínába való beutazását, abban a reményben, hogy a háború alatt a németek által kifejlesztett fejlett technológiát szerezzenek meg. De Evita ebben nem játszott szerepet. Az argentinok millióinak tisztelete ellenére messze nem volt szent, de nem is volt gonosztevő.

Lawrence D. Bell az Ohio Állami Egyetemen 2002-ben megvédett doktori disszertációjában rámutat, hogy a Juan Perónt megelőző kormányok valóban antiszemiták voltak, de az ő kormánya nem volt az. Lawrence D. Bell az Ohio Állami Egyetemen 2002-ben megvédett doktori disszertációjában rámutat, hogy a Juan Perónt megelőző kormányok valóban antiszemiták voltak, de az ő kormánya nem volt az. Juan Perón „buzgón és lelkesen” toborzott személyiségeket a zsidó közösségből a kormányába, és létrehozta a Peronista Párt zsidó tagok számára létrehozott ágát, az Organización Israelita Argentina (OIA) néven. Perón kormánya volt az első, amely az argentin zsidó közösséghez fordult, és az első, amely zsidó állampolgárokat nevezett ki közszolgálati pozíciókba. Kevin Passmore megjegyzi, hogy a peronista rezsimet – Latin-Amerikában minden más rezsimnél gyakrabban – fasizmussal vádolták, de hozzáteszi, hogy nem volt az, és hogy az a fasizmus, amellyel Perónt vádolták, soha nem tudta megvetni a lábát Latin-Amerikában. Ráadásul, mivel a peronista rendszer megengedte a rivális politikai pártok létezését, nem lehetett totalitáriusnak nevezni.

Az életem értelme

A La razón de mi vida egy önéletrajzi mű, amelyet Eva Perón diktált és később szerkesztett. Első kiadása 300 000 példányban, 1951. szeptember 15-én jelent meg Buenos Airesben a Peuser kiadó gondozásában, amelyet a későbbiekben számos utánnyomás követett. Az argentin kiadás után kísérletet tettek a mű nemzetközi kiadására, de kevés külföldi kiadó vállalta a kiadást.

Nem sokkal európai körútja előtt Eva Perón találkozott Manuel Pinella de Silvával, egy Argentínába emigrált spanyol újságíróval és íróval, aki azt javasolta neki, hogy írja meg emlékiratait. Miután megkapta Evita beleegyezését és a díjat, Pinella munkához látott. Evita lelkes volt az első fejezetekért, de később kétségei támadtak, mivel már nem akarta, hogy idealizálják és szentként ábrázolják, mivel túlságosan tisztában volt a hiányosságaival. Mindenesetre úgy tűnik, hogy Pinella a feminista részét akarta kiemelni az akciójának. Az 1950 végén Juan Perónnak elküldött kézirat azonban nem tetszett neki, és Raúl Mendét bízta meg az átdolgozással, ami érdemben meg is történt. A feminizmusról szóló fejezetet törölték, és egy másik, Juan Perón beszédeinek töredékeiből álló fejezetet állítottak a helyébe. A végeredményt, amelynek vajmi kevés köze volt az eredeti szöveghez, Eva Perón mégis elfogadta és aláírta.

Egy interjúban Hernán Benítez jezsuita atya, Evita gyóntatója és közeli munkatársa a következőképpen kérdőjelezte meg a könyv hitelességét.

„Manuel Penella de Silva írta, egy csodálatos fickó, nagyon jó író. Európában találkozott vele az utazása során. Aztán Buenos Airesbe jött. Az ő lányai jártak az antropológia órámra. Penella Roosevelt amerikai elnök feleségének életrajzához írt néhány jegyzetet. Tudtad ezt? Nos, ez nagyon kevéssé ismert. A nő azt javasolta, hogy ezeket a feljegyzéseket úgy alakítsa át, hogy elmesélje az élete történetét. Megcsinálta, és nagyon sikeres volt, jó munkát végzett. De nagyon spanyolosan megírva. Tehát (Raúl) Mendé volt az, aki nekilátott a radírral. Egyszerű, szerény író, nagyon nőies stílusban, de nem kritikusan. Az eredmény egy nagyon jól megírt könyv lett. De sok kitalált dolgot, sok hazugságot tartalmazott. Mendé azért írta, hogy jó viszonyban maradjon Perónnal. Nevetséges dolgokkal állt elő. A ’45 októberi napokkal kapcsolatban például azt mondja: „Ne feledkezzünk meg az ingesekről”. A póló nélkül, micsoda vicc! Nem emlékezett arra a napra. Vissza akart vonulni és el akart menni. A könyv tehát sok valótlanságot tartalmaz.

A könyvet Eva Perón dedikálta, amikor a rák, amely később végzetesnek bizonyult számára, már előrehaladott állapotban volt. A szöveg, amely csak röviden mutatja be Evita személyes és kronológiai történetét, elsősorban peronista kiáltványként szolgál. Evita beszédeinek minden visszatérő témáját tartalmazza, a legtöbbet változatlan szövegezéssel; de gyakran nem Eva Perón saját véleményét, hanem Juan Perónét, amellyel Evita azonban azt állítja, hogy teljes mértékben egyetért. Nicholas Fraser és Marysa Navarro életrajzírók megjegyzik:

„Ez az önéletrajz alig tesz említést a Perón előtti életéről, torzítottan számol be az 1945. október 17-i eseményekről, és hazugságokat tartalmaz a tevékenységéről (például azt állítja, hogy „nem avatkozott bele a kormány ügyeibe”). A könyv megszilárdította a Perónról mint nagylelkű, jó, szorgalmas, odaadó és atyai férfiról szóló mítoszt, és e mítoszon keresztül hozzájárult Evita mítoszához, aki minden női erény megtestesítője, aki csupa szeretet, alázat és még több volt, amit Perón az önfeláldozásnak tulajdonított. Önéletrajza szerint Evita azért nem vállalt gyermeket, mert pártfogoltjai – Argentína szegényei, idősjei, kiszolgáltatottjai – voltak az igazi gyermekei, akiket ő és Perón is imádott. Tiszta és tisztaságos, szexuális vágyaktól mentes nőként ideális anyává vált.

A könyv hosszú, hol bensőséges, hol inkább retorikus párbeszédként jelenik meg, és három részre tagolódik, amelyek közül az első tizennyolc, a második huszonhét, a harmadik pedig tizenkét fejezetet tartalmaz.

A fejezetek címei a következők. Dans la première partie : Chap. 1. : A véletlen esete (1. kápt. 3e : A „felfoghatatlan áldozat” oka (Kap. 4e : Egyszer minden megváltozik (4e. fejezet). 5e : Nem nyugodtam bele, hogy áldozat vagyok (Chap. 7e : Igen, ez az én népem embere! (Chap. 9e : Egy nagy fény (Chap. 11e : Az én választásomról (Kap. 13e : A tanoncképzés (Kap. 15e : Az általam választott út (Kap. 18e : Apró részletek (Petits Détails).

Dans la deuxième partie : Chap. 19e : A Titkárság (Fejezet. 21e : A munkások és én (Kap. 23e : Leszállás (Chap. 25e : A nagy napok (Kap. 26e : Bárhol is olvassuk ezt a könyvet (Chap. 28e : Az alázatosok bánata (kápt. 30e : A levelek (Kap. 32e : Jótékonyság vagy jótékonyság (Kap. 34e : A nap vége (Kap. 36e : Legnagyobb dicsőségem (Chap. 38e: Szenteste és karácsony napja (Chap. 40e : Az európai lecke (Fejezet). 42e : A keserűség hete (Chap. 44e : Hogyan fizetnek nekem a népem és Perón (Fej. 46e : Egy idealista (Un idéaliste).

Dans la troisième partie : Chap. 47e : A nők és a küldetésem (kápt. 48e : Az átmenet a magasztosból a nevetségesbe (kápt. 49e : Szeretnék mutatni neked egy utat (Chap. 51e: Egy ötlet (Fejezet). 53e: A Peronista Nőpárt (Fejezet: A Peronista Nők Pártja). 55e: A nők és a cselekvés (Kap. 57e : A nő, akit nem dicsértek (Chap. 58e : Mint minden más nő (Kap. 59e : Nem bánom (Je ne me repents pas).

1952 júniusában Buenos Aires tartomány elrendelte, hogy az általános iskolákban olvasókönyvként kell használni. Hamarosan más tartományok is követték a példát, és az Eva Perón Alapítvány több százezer példányt osztott szét ingyenesen.

Az én üzenetem

Az Üzenetem (Mi mensaje), amelyet 1952 márciusa és júniusa között írt, és csak néhány héttel halála előtt fejezett be, Perón utolsó könyve volt. Betegsége előrehaladott stádiuma miatt arra szorult, hogy néhány megbízható embernek diktálja le a tartalmát, és amit saját kezűleg le tudott írni, az nem fért el egy papírlapnál többre. A mű harminc rövid fejezetre tagolódik, és három alapvető irányvonal mentén fogalmazza meg ideológiai téziseit: a fanatizmus mint hitvallás, a fegyveres erők magas rangú tagjainak elítélése a Perón elleni összeesküvésért, valamint a katolikus egyházi hierarchia hibáztatása az argentin nép szenvedéseivel való törődés hiánya miatt. Eva Perón legvírusosabb szövegeként mutatják be. A szöveg egy részletét két és fél hónappal a szerző halála után felolvasták egy tüntetésen a Plaza de Mayón.

Evita remegő kézzel írt, Mi voluntad suprema (Legfőbb akaratom) című kézzel írott végrendeletében a következő mondat olvasható: „A La Razón de mi vida és a Mi Mensaje szerzőjeként minden jogom, amennyiben kiadják, Perón és az argentin nép abszolút tulajdonának tekintendő. A Mi Mensaje-t azonban először nem adták ki, és 1955-ben, Perón megbuktatása után a kézirat eltűnt a kormány főjegyzője, Jorge Garrido kezéből, akinek az volt a feladata, hogy leltárt készítsen Juan és Eva Perón vagyonáról, de aki úgy döntött, hogy elrejti a kéziratot abban a hitben, hogy a katonaság hatalomra kerülve megsemmisíti azt. Amikor Garrido 1987-ben meghalt, a családja egy aukciósházon keresztül eladásra kínálta a kiadatlan műveket. A könyvet később kiadták, először 1987-ben, majd 1994-ben újra.

Evita testvérei azonban vitatták a könyv hitelességét, és bíróság elé vitték az ügyet, amely tízéves vizsgálat után, grafológiai szakvélemény és Juan Jiménez Domínguez, Evita egyik közeli munkatársa – akinek Evita diktálta a szöveg egy részét – vallomása alapján 2006-ban arra a következtetésre jutott, hogy a szöveget Eva Peróntól származónak kell tekinteni.

Evita élete számos műalkotás alapanyagául szolgált, mind Argentínában, mind a világ többi részén. A legismertebb kétségtelenül Andrew Lloyd Webber és Tim Rice 1975-ös Evita című musicalje, amelyből Alan Parker rendezésében és Madonna énekesnő főszereplésével azonos című zenés film is készült.

„Eva Perón gyújtotta meg a tüzet. De nem gondolt arra, hogy megjavuljon. Túlságosan sérült, túlságosan fejletlen volt; túlságosan a környezetének terméke maradt; és nyilvánvalóan mindig is nő maradt a macsók között. Kristóf, Haiti császára hatalmas emberélet és pénz árán építtetett fellegvárat: a Saint-Christophe-szigeten lévő Brimstone Hill angol erődítményei, ahol Kristóf rabszolgaként született és szabónak tanult, példaként szolgáltak neki. Ugyanígy, Eva Perón is csak akkor próbált versenyre kelni a gazdagokkal a kegyetlenségben, a stílusban és az importárukban, amikor hatalmon volt, amikor mindent eltörölt, ami a saját fiatalságára utalt, anélkül, hogy valaha is képes lett volna felülemelkedni a fiatalság eszméin. A népnek ajánlotta fel saját személyét és diadalát, annak a pueblónak, amelynek nevében cselekedett.”

Fényképezés

Bár az Eva Perónról készült legfontosabb fényképeket prof. Pinélides Aristóbulo Fusco (1913-1991), az 1930-as és 1940-es években Annemarie Heinrich által készített művek a legszembetűnőbbek.

Festék

Eva Perón hivatalos festője Numa Ayrinhac (1881-1951) volt, egy francia férfi, aki még gyermekként telepedett le a Buenos Aires délnyugati tartományában fekvő Pigüében. Két legjelentősebb műve az 1950-ben készült Eva Perón portréja, amely Az életem értelme című könyv borítóján jelent meg, és amelynek eredetije 1955-ben megsemmisült, valamint az 1948-ban készült Juan Perón és Eva Perón portréja, a házaspár egyetlen hivatalos portréja, amely jelenleg a nemzeti kormány tulajdona, és a Casa Rosada elnöki múzeumban látható.

Daniel Santoro művész El mundo se convierte, Luto vagy Evita y las tres ramas del movimiento című műveiben a korai peronizmus ikonográfiáját, pontosabban Evita alakját és hatását vizsgálta.

Díjak

Eva Perón az egyetlen személy, akinek a Nemzeti Kongresszus a Nemzet Szellemi Vezetője (Jefa Espiritual de la Nación) címet adományozta 1952. május 7-én, férje, Juan Perón elnöksége idején, azon a napon, amikor 33 éves lett.

1951. október 17-én rendkívüli módon megkapta az Argentin Vöröskereszt Nagy Becsületkeresztje címet, a Munkások Általános Konföderációjának Első Kategória Elismerése kitüntetést, a Peronista Hűség Nagy Érdemérmét, 1952. július 18-án pedig az Argentin Köztársaság legmagasabb kitüntetését: a General San Martín Felszabadító Rend gallérját.

1947-es Szivárvány körútja során Eva Perón megkapta az Isabel la Católica Rend nagykeresztje (Spanyolország) kitüntetést, a Monacói Hercegség aranyérmét, valamint a Dominikai Köztársaság által adományozott és az ország uruguayi nagykövetsége által átadott Arany Nagykereszt érdemrendet szociális munkája és a nemzetközi közeledés érdekében végzett tevékenysége elismeréseként.

Megkapta a Cruzeiro do Sul Nemzeti Rend parancsnoki rangját is (az Azték Sas Rend nagykeresztje (az Érdemrend nagykeresztje, az Ecuadori Vöröskereszt nagykeresztje és az Eloy Alfaro Nemzetközi Alapítvány nagykeresztje (a Nemzeti Becsület- és Érdemrend nagykeresztje (és a Paraguayi Nagykereszt (Paraguay).

Posztumusz tisztelgés

2010-ben a Cristina Kirchner elnök által kihirdetett és a Hivatalos Közlönyben közzétett 329. számú rendelet Eva Perónt a 200 éves argentin történelem jelképévé nyilvánította, és posztumusz megkapta a „kétszázadik évforduló asszonya” (Mujer del Bicentenario) címet.

Eva Perón 1951-ben kezdett el gondolkodni a Hűség Napjának (1945. október 17.) emlékművén, és amikor súlyos beteg lett, kifejezte azt a vágyát, hogy az emlékmű kriptájában helyezzék végső nyugalomra. A makett megtervezésével Leon Tomassi olasz szobrászt bízták meg, Evita utasításával: „Ennek kell a legnagyobbnak lennie a világon”. Amikor 1951 végén elkészült a terv, a nő arra kérte, hogy a belső tér inkább Napóleon sírjára hasonlítson, amelyet 1947-es párizsi körútja során látott.

A végül jóváhagyott modell szerint a hatvan méter magas központi alak hetvenhét méteres talapzaton állt volna. Körülötte egy hatalmas tér húzódott volna, háromszor akkora, mint a párizsi Champ-de-Mars, tizenhat márványszoborral szegélyezve, amelyek a szerelmet, a társadalmi igazságosságot, a gyermekeket mint egyedülálló kiváltságokat és az öregek jogait ábrázolják. Az emlékmű közepén egy szarkofágot építettek volna, amely hasonló Napóleon Invalidusoknál lévő szarkofágjához, de ezüstből készült, és egy fekvő alakot ábrázolt domborművel. Az építészeti együttes magasabb lett volna, mint a római Szent Péter-bazilika, másfélszer olyan magas, mint a Szabadság-szobor (91 méter), és háromszor olyan magas, mint az andoki Megváltó Krisztus (43 000 tonna súlyú és tizennégy felvonót tartalmazott volna). Az Eva Perón emlékművének megépítésére vonatkozó törvényt húsz nappal a halála előtt hagyták jóvá, és úgy döntöttek, hogy Buenos Aires Palermo kerületében állítják fel. 1955 szeptemberében, amikor a betonalapok elkészültek, és a szobor felállítására került volna sor, a Juan Perónt megbuktató katonai felkelés után felálló kormány leállította a munkálatokat, és a már megépült részeket lebontotta.

Az 1986. évi 23.376. törvény előírja, hogy Eva Perón emlékművét az Avenida del Liberadoron, az Agüero és az Austria utcák között, a Nemzeti Könyvtár területén található téren kell felállítani. Az 1999. december 3-án Carlos Menem elnök által felavatott emlékmű egy közel 20 méter magas kőépítmény, amelyet Ricardo Gianetti művész tervezett és alkotott, a talapzatot gránitból, magát a szobrot pedig bronzból, amely Eva Perónt ábrázolja sétáló testtartásban. A szobor talapzatán a következő feliratok olvashatók: „Tudtam, hogyan kell méltóságot adni a nőknek, megvédeni a gyermekkort és biztonságot nyújtani az öregkornak, miközben lemondtam a kitüntetésekről” és „Örökre egyszerűen Evita akartam maradni, örökkévaló népünk lelkében, mert javítottam az alázatosok és a munkások emberi helyzetén, küzdöttem a társadalmi igazságosságért”.

2011-ben Buenos Airesben felavatták Evita két gigantikus képmását a szociális fejlesztési és egészségügyi minisztériumnak otthont adó épület (a korábbi közmunkaügyi minisztérium épülete) két homlokzatán, az Avenida del Nuevo Julión, a Calle Belgrano sarkán.

Az elsőt július 26-án, halálának 59. évfordulóján avatták fel az épület déli homlokzatán, amely egy mosolygó Evitát ábrázol, és amelyet az a kép ihletett, amely Az életem értelme című könyvét illusztrálta. A második, ugyanennek az épületnek az északi oldalán található, augusztus 24-én leleplezett képen a harcias Evita szól a néphez. Az argentin művész, Alejandro Marmo által tervezett két falikép 31 × 24 méteres, cortenacélból készült.

Marmo ötlete eredetileg az Arte en las Fábricas (Művészet a gyárakban) című 2006-os projektjéből származott, amely Sueños de Victoria (A győzelem álmai) néven Evita figuráját mint kulturális ikont és nemzeti identitást kívánta visszaszerezni. Négy évvel később, amikor María Eva Duarte de Perónt a kétszázadik évforduló asszonyává nyilvánították, a két művet a 329. sz. rendelettel a nemzeti örökség részévé tették.

2012. július 26-án, Eva Perón halálának hatvanadik évfordulója alkalmából Cristina Fernández de Kirchner elnök nyilvánosan bejelentette, hogy 100 pesós bankjegyeket bocsátanak ki (amelyeken akkoriban Julio Argentino Roca arcképe volt látható) Eva Perón képmásával, így ő lett az első valóban létező nő, aki belépett az argentin numizmatikába. A bankjegyhez választott kép egy 1952-es, a Buenos Aires-i pénzverdében található terv alapján készült, amelyet Sergio Pilosio metszőművész rajzolt, és Roger Pfund művész módosította. Bár emlékkiadásról volt szó, Fernández elnök azt kérte, hogy az új bankjegyet cseréljék le a Roca képével ellátott régi bankjegyekre. 2016-ban utódja, a jobbközép Mauricio Macri elnök bejelentette, hogy a bankjegyeken Eva Peron figuráját egy andoki szarvas, a taruca alakja váltja fel, többek között azért, hogy lezárja a peronista örökséget, amelyre elődje igényt tartott.

Múzeumok

Az Eva Perónnak szentelt fő múzeumok a következők

Aszteroidák

Négy aszteroidát neveztek el Eva Perón tiszteletére, nevezetesen: (1569) Evita, (1581) Abanderada, (1588) Descamisada és (1589) Fanatica, mind a négyet Miguel Itzigsohn fedezte fel La Platában 1948. augusztus 3-án, 1950. június 15-én, 1951. június 27-én és 1950. szeptember 13-án.

Külső hivatkozások

Cikkforrások

1. Eva Perón
2. Evita Perón