Велико литовско княжество
gigatos | април 12, 2022
Резюме
Великото княжество Литовско (пълно име Велико княжество Литовско, руски и жемойски) е източноевропейска държава, съществувала от средата на XIII в. до 1795 г. на територията на днешна Беларус (изцяло), Литва (с изключение на областта Клайпеда), Украйна (по-голямата част, до 1569 г.), Русия (югозападните земи, включително Смоленск, Брянск и Курск), Полша (Подлясие, до 1569 г.), Латвия (част, след 1561 г.), Естония (част, от 1561 до 1629 г.) и Молдова (лявата част на Приднестровието, до 1569 г.).
Обширните територии на Русия, които попадат под властта на Великото литовско княжество и съставляват по-голямата част от неговата територия, се наричат Литовска Рус.
От 1385 г. е в лична уния с Кралство Полша, а от 1569 г. – в Люблинския сейм като част от федеративната Полско-литовска общност. През XV-XVI в. Великото литовско княжество е съперник на Великото московско княжество в борбата за надмощие в източнославянските земи и като цяло в Източна Европа. Престава да съществува след третото разделяне на Полско-литовската общност през 1795 г. Към 1815 г. цялата територия на бившето княжество става част от Руската империя.
Името на държавата и титлата на владетеля не били постоянни и се променяли в зависимост от промените в политическите граници и държавното устройство. В средата на XIII и началото на XIV в. държавата се нарича Литва. Например великият княз Миндовг е коронясан за „крал на Литва“. След присъединяването на Киевската област и други части на днешна Украйна владетелят е титулуван „цар на литвинците и много русини“. След присъединяването на част от днешна Латвия литовският велик княз Гедимин е титулуван „крал на литвинците и русинците, владетел и княз на Земгалия“. След присъединяването на Самогития (централната и западната част на днешна Литва) в средата на XV в. владетелят използва титлата „велик княз… на всички земи на Литва и Самогития и на много руски земи“. В статута от 1529 г. е записано: „Правата, които са дадени на Великото княжество Литовско, Руската, Зомоитската и други земи от желателния Пан Жикгимонте, по милостта на боговете на краля на Полша, великия княз на Литва, Прусия, Зомойти, Мазовия и други“. Така през този период официалното название на държавата на западноруски език е „Велико княжество Литовско, Руско, Жомотайско и други“.
След Люблинската уния и присъединяването на днешна Украйна към Полша (1569 г.) държавата започва да се нарича само Велико литовско княжество, въпреки че владетелят продължава да се титулува велик княз на Литва, руски, пруски, самодивски, мазовецки, а след присъединяването на Ливония през 1561 г. – и ливонски.
В официалните документи за обозначаване на държавата се използват наименованията „Велико княжество Литовско“, „владение“ и „панланд“. Терминът „Жечпосполита“ се използва както за обозначаване само на Великото литовско княжество, така и като наименование на цялата полско-литовска държава.
На латински името е изписано като Magnus Ducatus Lituaniae, а на полски като Wielkie Księstwo Litewskie.
През XIV и XV в. се появява понятието „руска литовска“ като опозиция на „руска московска“.
В руската историография терминът „литовско-руска държава“ е широко използван за описание на държавата.
От VI в. пр.н.е. балтийските (лето-литовски) племена населяват териториите на днешна Литва, Беларус, отчасти Латвия, Полша и Русия. От VIII в. от н.е. в хода на славянската колонизация на Източноевропейската равнина източната част на балтите участва в етногенезиса на кривичи, радимичи и вятичи; в басейна на река Протва някои изследователи по-късно обособяват балтското племе голад.
Името Litua в непряка падежна форма Lituae се появява за пръв път в летописите на Кедлинбург под 1009 г., когато се описва смъртта на мисионера Бруно от Кверфурт, който бил убит „на границата на Рус и Литва“ от езичници, които се противопоставили на покръстването на водача Нетимер:
В руските летописи първото датирано споменаване на Литва датира от 1040 г., когато се провежда походът на Ярослав Мъдри и започва изграждането на крепостта Новогрудок. В „Сказание за изминалите години“ литовците, заедно със семигалите и куроните, се споменават сред племената-танцьори на Киевска Рус, докато територията на ятвягите е пряко присъединена към нея през 983 г.
След разпадането на Киевска Рус литовците, самодивите, семигалите и куруните остават трибутарно зависими от Полоцкото княжество (окончателно откъснато през 1132 г.), което също претърпява териториално разделение. Що се отнася до друго руско княжество, граничещо с балтийските територии, това, което се намира в басейна на горното течение на река Неман, в непосредствена близост до ятвягските територии на Городенското княжество, съществуват различни теории за неговия произход: от Туровското, Полоцкото или Волинското княжество. Най-северните балтийски племена, латгалите, са зависими от Новгородската република. В началото на XIII в. Тевтонският орден започва да заема земите на прусите, а земите на земгалите, куманите, латгалите и фино-угорските племена ливонци и естонци – Ордена на мечоносците. Последният е разгромен от самодиви и семигалианци през 1236 г., а останките му са включени в Тевтонския орден.
От последната четвърт на XII в. много руски княжества, граничещи с Литва (Городен, Изяслав, Друцк, Городец, Логойск, Стрежев, Луком, Брячислав), остават в полезрението на летописците. Според „Слово за полка на Игор“ княз Изяслав Василкович е убит в битка с Литва (по-рано от 1185 г.). През 1190 г. Рюрик Ростиславович организира поход срещу Литва в подкрепа на роднините на съпругата си, пристига в Пинск, но поради разтопяването на снеговете по-нататъшният поход трябва да бъде отменен. От 1198 г. Полоцк става плацдарм за литовската експанзия на север и североизток. Литовските набези започват директно в земите на Новгород и Псков (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), Волиния (1196, 1210), Смоленсия (1204, 1225, 1239, 1248) и Чернигов (1220), с които според летописеца Литва няма обща граница. В Новгородската първа летопис от 1203 г. се споменава за битка между Черниговските олговичи и Литва. През 1207 г. Владимир Рюрикович заминава за Литва заедно с Роман Борисович, Константин, Мстислав и Ростислав Давидович.
Контакти се осъществяват и между Литва и руските княжества. През 80-те години на XI век Литва оказва военна подкрепа на някои князе на Полоцк, но историческите източници не отбелязват военни конфликти между Литва и Полоцка земя. Литва нерядко е била на страната на Полоцк във военните му конфликти с кръстоносците. През 1214 г. кръстоносците от Ордена на мечовете се опитват да нападнат васалното на Полоцкото княжество Херсикско княжество, но са победени от литовците. През 1216 г. литовците се готвят да поемат на поход срещу кръстоносците на княз Владимир Полоцки, но походът не се състои поради смъртта на Владимир. През 1235 г. литовският княз Миндовг се съюзява с новогрудонския княз Изяслав. Очевидно по заповед на галицко-волинския княз Данила те нападат заедно Мазовия.
Археологическите и лингвистичните данни сочат съществуването на обширна зона на активни балто-славянски контакти с мирен характер в Понемския регион, която се превръща в ядро на формирането на ГДЛ през XIII в.
Формиране на държавата, управление на Миндовг
За доказателство за съществуването на ранни феодални сдружения на територията на бъдещото Велико литовско княжество се смята договорът от 1219 г. между княжество Галиция-Волиния и князете на Литва, Дяволтва и Самогития. В договора сред петимата висши литовски князе се споменава и Миндовг. През 1230 г. той заема водеща позиция сред литовските князе.
Укрепването на Великото литовско княжество става на фона на събитията от края на 30-те и началото на 40-те години на ХІХ в.: кръстоносната съпротива на Тевтонския орден в Ливония и Тевтонския орден в Прусия, както и монголското нашествие в Русия. Бурните събития от онова време не позволяват да се създаде със сигурност Великото литовско княжество. Според една от хипотезите създаването на княжеството датира от 40-те години на XIV в., когато Миндовг е поканен да управлява от болярите на Новогрудок, който става център на владенията на Миндовг.
В същото време територията на държавата се разширява в северозападна и североизточна посока, което става най-очевидно по-късно, по време на управлението на великите херцози Войшелк и Троден. През 1248-1249 г. литовците провеждат общо взето неуспешен поход срещу княжество Владимир-Суздал, след което избухва борба за власт между Миндовг и племенника му Тотивил, който е подпомаган от Романови от Галиция-Волиния (Даниел Галицки е женен за сестрата на Тотивил).
За да подобри външнополитическите си позиции, Миндовг установява отношения с папата и приема католицизма (1251 г.). Със съгласието на папа Инокентий IV Миндовг е коронясан за крал на Литва и по този начин държавата е призната за пълноправно европейско кралство. На 6 юли 1253 г. на коронацията са поканени магистърът на Ливонския орден Андреас Щирланд, пруският архиепископ Алберт II Цурбер и други благородници, доминикански и францискански монаси. Церемонията е отслужена от епископа на Хелмно Хайденрайх. Сред историците има известен спор относно мястото на коронацията. Според някои източници коронацията може да се е състояла в Новогрудек, въз основа на което редица историци заключават, че Новогрудек е бил столица на Миндовската държава.
През 1254 г. Войшелк, син на Миндовг, от името на Миндовг сключва мир с Даниел Галицки и дава Новогрудок, заедно с всички други градове на Миндовг, на сина на Даниел Галицки, Роман. През 1258 г. Роман е завладян в резултат на заговор на Войшелк и Тотивил. През същата година в Литва нахлуват съвместно галисийско-полски и ордински войски, водени от Бурундай, които опустошават значително околностите на Новогрудок. По-късно, през 1258 г., Полоцк взема за владетел Тотивил, който е женен за дъщерята на полоцкия княз Брячеслав. Тотивил се придържа към съюза си с Миндовг и Войшелк.
Синът на Миндовг – Войшелк, се отказва от кралската си титла, дава монашески обет в православен манастир в Халич, а след това между 1255 и 1258 г. заминава на поклонение в Атон. В страната се заражда недоволство от дейността на мисионери, които се опитват да създадат католическа доминиканска епископия в Любч, близо до Новогрудок. Презвитер Кристиан (Дойчланд), назначен за епископ на Литва, се оплаква на папата, че резиденцията му е нападната от неверници сред поданиците на Миндовг. Според папските були и по-късните сведения на Ян Длугош през 1255 г. Миндовг напада и опожарява полския град Люблин, а още на 7 август 1255 г. папа Александър IV обявява кръстоносен поход срещу Литва в Полша, Бохемия и Австрия. По-късно папата обявява кръстоносни походи срещу Литва през 1257, 1260 и 1261 г.
Най-късно през 1260 г. Миндовг прекратява мира си с Тевтонския орден и подкрепя пруското въстание срещу ордена, което започва през есента на 1260 г. Според германски хроники литовски войски участват в разгрома на Ордена при Дурбанското езеро в Курландия на 13 юли 1260 г., където са убити 150 рицари на Ордена, включително магистърът, маршалът и няколко комисари. Отказвайки се от християнството и сключвайки официален мир с кръстоносците, Миндовг през 1260-1263 г. провежда няколко опустошителни кампании в полза на кръстоносците в Ливония, Прусия и Полша. През януари 1263 г. той опожарява владенията на архиепископа на Гнезно в земите на Кулм.
През 1263 г. Миндовг е убит от заговорници, сред които различни източници посочват полоцкия княз Тотивил, налшанския княз Довмонт, княз Троинат или воеводата на великия княз Евстафий Константинович.
Борбата за власт в Литва
В държавата започва борба за престола между полоцкия княз Тотивил и племенника на Миндовг – Троинат. Последният успял да убие Товтивил и станал велик княз, но Троянат скоро бил свален от власт от сина на Миндовг – Войшелк. През 1263 г. литовците успяват да превземат Чернигов след смъртта на местния княз, но скоро са прогонени оттам от Роман Брянски.
Около 1265 г. Войшелк кани православни свещеници и основава манастир, за да разпространява православието в Литва. През 1267 г. той предава титлата и властта на зетя на Миндовг и син на галичко-войнишкия княз Даниел Шварн. Година по-късно Шварн умира, след което Тройден става велик херцог. След убийството на Тройден Довмонт се възцарява като княз.
След смъртта на Шварн отношенията на Литва с галицко-волинските князе, които през 1274-1275 г. се съюзяват с Менгу-Тимур, хан на Златната орда, а през 1277-1278 г. се съюзяват с Ногай, беклербек на Ордата, като нахлуват в литовските земи, се изострят.
Между 1282 и 1291 г. Будикид и брат му Пукувер Будивид стават князе. Този период, продължил от смъртта на Тройден (1282 г.) до Будивид (1295 г.), е много слабо застъпен в източниците, така че информацията за него често е спекулация с различна степен на достоверност.
Създаване на династията на Гедиминовичите
През 1295 г. Будивид е наследен от сина си Витен (1295-1316), а след смъртта му – от втория си син Гедимин (управлявал 1316-1341). Те обединяват под своя власт силите на цялото кралство, спират кръстоносните движения, осигуряват на Литва западноруските земи (много от които доброволно влизат в състава на ГДЛ) и започват експанзия в земите на Южна Русия, отслабена от монголските опустошения. По времето на Витенас в края на XIII в., в съответствие със списъците на епархиите на Константинополския престол, съставени по времето на византийския император Андроник II Палеолог, е създадена Литовската митрополия с център в Новогрудок. Литовската архиепископия първоначално включва епископиите Полоцк и Туров, а от XIV в. нататък вероятно и Киев.
През 1316 г. Гедимин завладява земите на Берестея, но след това сключва мир с галичко-полските управители Лъв и Андрей Юриевич (Любарт Гедиминович се жени за дъщерята на Андрей Юриевич). След едновременната смърт на братята си при неизвестни обстоятелства (1323 г.) Гедимин провежда поход във Волин, а след това в Киев. Някои историци отричат историческата достоверност на данните за подаването на Киев Гедимин. И в двата случая за опозицията Гедимин са известни не само руски князе, но и татари. Любарт получава владения във Волин, а в Киев през следващите години е известен княз Фьодор, който, макар да действа в интерес на Гедимин, управлява в условията на продължаващите да съществуват баски. През 1333 г. неруският княз Наримунт Гедиминович за първи път в историята е поканен в Новгород като министерски княз, на когото са предоставени за живеене предградията и карелските земи (през 1333-1471 г. литовските князе от рода на Гедиминовичите са канени многократно да защитават новгородските земи). След края на местната галицийска династия Лубарт става галицийско-волински княз (1340 г.), но същевременно започва война за галицийско-волинския наследник между Литва и Полша (до 1392 г.).
През 1317 г. Гедимин успява да намали митрополитското управление на Великото московско княжество: по негово искане, под ръководството на патриарх Йоан Глик (1315-1320), е създадена Литовска православна митрополия със столица Новгород (Новогрудок – Малък Новгород). На тази митрополия, изглежда, са били подчинени онези епархии, които са били зависими от Литва, т.е. Туров, Полоцк, а след това вероятно и Киев.
По времето на Гедимин, основател на управляващата династия, Великото княжество демонстрира значителна военна мощ, укрепва значително в икономическо и политическо отношение, а в страната са построени православни и католически църкви и храмове. Гедимин установява династични връзки с водещите монархически домове в Източна Европа: дъщерите му са омъжени за полския крал Казимир III, галисийския княз Юрий II Болеслав, тверския княз Дмитрий Грозни Очи и московския княз Семьон Горди. Гедимин сключва мир с Московското княжество, поддържа напрегнати отношения с Полша, които понякога завършват с военни кампании, а враждата с германските градски управи и папата не стихва. Известно е също, че Гедимин използвал войските на Златната орда срещу кръстоносците.
Olgerd и Keystut
Тъй като във Великото литовско княжество нямало установен ред на наследяване, в продължение на пет години след смъртта на Гедимин (1341-1345 г.) имало опасност държавата да се разпадне на независими земи. Тя била разделена на осем части, управлявани от брата на Гедимин – Воин, и от седемте сина на Гедимин: Монвид, Наримунт, Кориат, Олгерд, Кейстут, Лубарт и Евнутий. Кръстоносците, които през 1343 г. са се съюзили с Полша и се готвят да настъпят към Литва, искат да се възползват от това.
По споразумение между Олгерд и Кейстут (1345 г.) Евнутий е изгонен от Вилна. Братята сключили договор, според който всички трябвало да се подчиняват на Олгерд като велик херцог. Кейстут управлява северозападната част на княжеството и се бори с Ордена. Действията на Олгерд са съсредоточени в източна и югоизточна посока. По времето на Олгерд (управлявал в периода 1345-1377 г.) херцогството всъщност се превръща в доминираща сила в региона. На юг владенията на Олгерд се разширяват с присъединяването на Брянското княжество (1355 г.). Особено позициите на държавата укрепват, след като Олгерд побеждава татарите в битката при Сините води през 1362 г. и присъединява Подолските земи към владенията си. След това Олгерд сваля киевския княз Феодор, който е подчинен на Златната орда, и дава Киев на сина си Владимир. Първоначално това води до прекратяване на плащанията на данък на Ордата от тези земи, където по това време се води борба за власт.
Земите на княжеството при Олгерд се простирали от Балтийско море до черноморските степи, като източната граница минавала приблизително по днешните граници на Смоленска и Московска, Орловска и Липецка, Курска и Воронежка област. По време на управлението му държавата включва съвременна Литва, цялата територия на съвременна Белорусия, югозападната част на съвременна Русия (включително Смоленск, Брянск и Курск) и част от Украйна. За всички жители на Западна Русия Литва се превръща в естествен център на съпротивата срещу традиционните врагове на Златната орда и Тевтонския орден. В рамките на Великото литовско княжество имало „политически обособени области“, които имали известно самоуправление (Полоцк, Витебск, Смоленск, Киев, Волиния и други земи).
Особено място в политиката на Олгерд заема борбата му с Московското княжество, което се стреми да доминира в Североизточна Русия, включително като помага на Кашинското княжество да постигне независимост от Тверското княжество. През 1368 г. и 1370 г. Олгерд два пъти безуспешно обсажда Москва, след като е принуден да се отклони, за да се бие с кръстоносците. През 1371 г. към Тверския княз се присъединява Мамай, който е достигнал до ръководството на Златната орда, и приблизително по същото време той възобновява плащането на данък на Ордата от земите на Южна Русия, подчинени на Литва. През 1372 г. Олгерд сключва мир с Дмитрий Донски, но през последните години от управлението си Олгерд губи контрол над източните земи на княжеството, особено Брянск и Смоленск, които клонят към съюз с Москва, включително срещу Ордата.
За владеенето на Волиния Олгерд води борба с Полша, която приключва с мир през 1377 г. Апанажите Берести, Владимир и Луцк се връщат в Литва, а земите Холм и Белз отиват в Полша.
Jagaila и Vitovt
След смъртта на Олгерд (1377 г.) Кейстут остава старейшина на клана, но в съответствие с желанието на Олгерд той признава старшинството на един от дванадесетте сина на Олгерд и на племенника му Ягайла. Последният не е признат от полубратята си: Андрей Полоцки и Дмитрий Брянски заминават за Москва и заедно с Дмитрий Боброк участват в битката при Куликово срещу Мамай (1380 г.). Скоро след това Кейстут научава за връзките на племенника си с Ордена, за да утвърди монархията си, и го детронира през 1381 г. На следващата година Ягайла успява да залови Кейстут и да го измъчва в затвора. По време на тази борба Джагайло отстъпва на Ордена земите на Змуд (1382 г.). През 1384 г. Ягайло, Скиргайло и Корибут сключват споразумение с Дмитрий Московски за династичен брак между Ягайло и дъщерята на Дмитрий и за покръстването на Литва в православната църква. Но през същата година синът на Кейстут – Витовт – бяга от затвора при германците и заедно с тях започва нападение над Литва. Ягайла побързал да сключи мир с Витаутас, дал му в наследство Гродно и Троки и обещал на ордена да приеме католицизма в срок от четири години.
През 1385 г. великият княз Ягело подписва Кревската уния с Кралство Полша, приема католицизма и новото име Владислав, жени се за наследницата на полския престол Ядвига и става крал на Полша, като остава велик княз на Литва. Това укрепва позициите на двете държави в конфронтацията с Тевтонския орден. През 1387 г. Владислав Ягайла официално покръства Литва.
Владислав Ягала предава трона на брат си Скиргайла, който признава върховната власт на полския крал. Католическото покръстване на Литва води до засилване на полското и католическото влияние. Литовските и руските боляри, които приемат католицизма, получават привилегията да притежават земя без ограничения от князете (шляхта по полски образец). Техните имоти били освободени от мита, с изключение на строежа на градове с цялата земя. За католиците са въведени полските кастелански съдилища. Тези заповеди предизвикват недоволството на руско-литовската аристокрация, начело с братовчеда на Владислав – Ягело Витовт. Води дълга борба за престола, като привлича на своя страна противниковите князе и боляри от Великото литовско княжество и търси съюзници в лицето на кръстоносците и великия московски княз Василий I Дмитриевич, на когото през 1390 г. дава дъщеря си София. Политиката на сближаване между Литва и Москва е силно подкрепяна от киевския митрополит Киприян.
През 1392 г. Ягайло и Витовт сключват Островското споразумение, по силата на което Витовт става велик княз на Литва, а Ягайло запазва титлата „върховен княз на Литва“. Скиргайло е преместен в Киев, където скоро умира (вероятно отровен).
Витовт, който превзел Смоленск през 1395 г., скоро се стремял към пълна независимост и отказал да плаща данък на Ягайло. Благодарение на съюза си със синовете на Мамай Мамай, през 90-те години на XIII в. Витовт успява мирно да присъедини големи територии от Пустинята към своето княжество на юг. През 1399 г. Витовт, който подкрепя сваления ордински хан Тохтамиш срещу протежето на Тамерлан Тимур-Кутлук, претърпява тежко поражение в битката при Ворскла от татарския мурза Едигей. Витовт е принуден да сключи мир с Новгород, губи Смоленск (отвоюван след няколко похода с помощта на полските войски през 1405 г.) и започва да търси сближаване с Ягайло. През 1401 г. отслабеното Велико литовско княжество е принудено да сключи нов съюз с Полша (т.нар. Виленска и Радомска уния). Според разпоредбите на подписания акт след смъртта на Витовт властта му трябвало да премине към Ягайла, а след смъртта на последния поляците били задължени да не избират крал без съгласието на Витовт.
През 1405 г. Витовт започва военни действия срещу Псков, който се обръща за помощ към Москва. Москва обаче обявява война на Великото литовско княжество едва през 1406 г.; в действителност не се стига до мащабни военни действия, а след няколко примирия и стоенето на река Югра, Витовт и великият московски княз Василий I сключват „вечен мир“, който за първи път установява обща граница между двете държави.
На запад Великото литовско княжество се бори с Тевтонския орден, а земята Змуд, която е предадена на германците, постоянно се обръща към Литва за освобождение. Обединените сили на Кралство Полша и Великото литовско херцогство в битката при Грюнвалд (1410 г.) нанасят поражение на Тевтонския орден, от което той не може да се възстанови. По време на Торунския мир (1422 г.) Тевтонският орден окончателно се отказва от Самогития.
През 1410 г. Ордата, водена от Едигей, опустошава напълно южната част на Великото литовско княжество. През 1416 г. Киев, Печерският манастир и дузина околни градове са опустошени. През следващите години Подолието е опустошено.
В Городна Сеймът потвърждава съюза на Литва и Полша: в Литва са създадени сеймове, правата на литовската шляхта са изравнени с тези на полската. Вследствие на това се засилва влиянието на полското и католическото духовенство в Литва. Витовт се стреми към обединение на църквите, като смята униатството за компромис, на който са податливи и католиците, и православните. Но преговорите му за това и подкрепата на хуситите не водят до никъде. В по-късните години Витовт мисли за отделянето на Литва от Полша и иска да бъде коронясан за тази цел, но поляците пресрещат посланиците, които му носят короната от император Сигизмунд.
Витовт се намесва в делата на Великото московско княжество, когато през 1427 г. избухва династична разпра между внука на Витовт Василий Тъмни и чичото на Василий – Юрий Звенигородски. Витовт, опирайки се на факта, че великата московска княгиня, неговата дъщеря София, заедно със сина си, народа и земите си, е приела неговата закрила, предявява претенции да властва над цяла Рус. Витовт се намесва и в политиката на европейските държави и има значителна тежест в очите на европейските владетели. Императорът на Свещената Римска империя два пъти му предлага короната, но Витовт отказва и приема едва третото предложение на императора.
Коронацията е насрочена за 1430 г. и трябва да се състои във Вилна, където са се събрали многобройни гости. Признаването на Витовт за крал и съответно на Великото литовско княжество за кралство не се харесва на полските магнати, които се надяват на присъединяването на Великото литовско княжество. Ягело се съгласява с коронацията на Витаутас, но полските магнати задържат кралската корона на полска територия. По това време Витаутас е болен, а според легендата не може да понесе новината за загубата на короната и умира през 1430 г. в замъка си в Трок (Тракай) в обятията на Ягайла.
Борба за власт в държавата след смъртта на Витовт
След смъртта на Витовт князете и болярите на Великото литовско княжество избират Свидригайло, по-малкия брат на Ягайло, за велик княз; последният приема този избор. Това става, без да се консултира с полския крал, магнатите и пановете, въпреки че такова споразумение е предвидено в договора между Великото литовско княжество и Кралство Полша. По този начин съюзът между Великото литовско княжество и Полша е нарушен, а скоро започва и военен конфликт между тях за Волиния.
През 1432 г. група прополски князе извършват преврат и възкачват на престола брата на Витовт – Сигизмунд. Това довежда до феодална война между привържениците на Сигизмунд и Свидригайло. В хода на войната Ягело и Сигизмунд трябвало да направят редица отстъпки, за да спечелят привържениците на Свидригайло. Изходът на войната се решава през 1435 г. в битката при Вилкомир (днес Укмерге), където силите на Свидригайло претърпяват тежки загуби.
Свидригайла се задържа още няколко години в руските провинции. Управлението на Сигизмунд не продължава дълго – недоволни от неговата политика, подозрителност и неоправдани репресии, православният княз Чарториски и болярите заформят заговор срещу него и той е убит в замъка Трок (1440 г.).
Някои от тях са за сина на Сигизмунд – Михаил, други – за Свидрихайло, трети – за крал Владислав. Последният, който по това време е избран за крал на Унгария, изпраща брат си Казимир Ягайлович, който е избран за велик княз на Литва. Нестабилността на политическата власт в кралството е причина за опитите на няколко руски земи да възвърнат независимостта си (Смоленските бунтове от 1440-1442 г.).
Управлението на Ягелонската династия
Опитът на Полша да раздели Литва между Владислав и Кажимеж предизвиква силна съпротива в Литва. По съвет на Хаштолд Казимир научава литовския език и свиква с техните обичаи. След смъртта на Владислав поляците го избират за свой крал и настояват за обединение на Литва и Полша, но Литва е против. В Сеймите (Люблин 1447 г., Парчевски 1451 г., Серад 1452 г., Парчевски и Петроково 1453 г.) този въпрос е повдигнат, но не е постигнато споразумение.
През 1449 г. Казимир сключва мирен договор с великия московски княз Василий II, който разделя зоните на влияние на двете държави в Източна Европа (в частност Новгородската република е призната за зона на влияние на Москва), забранява на всяка от страните да приема вътрешнополитическите противници на другата и се спазва до края на XV в.
При Казимир е създадена Киевска православна митрополия с център във Вилна (1458 г.), първоначално униатска, от 1470 г. под властта на Вселенския патриарх на Константинопол (докато Московската митрополия запазва автокефалията си). Молбата на новгородците към Киевския митрополит да им изпрати нов архиепископ е последвана от завземането на новгородските земи от Московското княжество (1478 г.). През 1480 г. московският княз Иван III освобождава поданиците си от ординското иго, а през 1487 г. приема титлата княз на България, след което литовските князе Верховски започват да се движат в услуга на московските князе, заедно с владенията, което открива поредица от войни, наречени в руската историография „руско-литовски“. По-специално, в резултат на войната (1500-1503 г.) Литва губи около една трета от територията си (Чернигов и Северните земи), а през 1514 г. – Смоленските земи.
Казимир разширява международното влияние на династията на Ягелоните – той подчинява Прусия на Полша и поставя сина си на трона на Бохемия и Унгария. През 1492-1526 г. политическата система на Ягелоните обхваща Полша (с васалите ѝ Прусия и Молдовското херцогство), Литва, Бохемия и Унгария.
По силата на завещанието на Казимир (ум. 1492 г.) Полша преминава към сина му Ян Олбрахт, а Литва – към Александър. След смъртта на Йоан Албрехт (1501 г.) Александър става и крал на Полша. Той се стреми да разпространи полския елемент във Великото литовско княжество. По време на неговото управление през 1501 г. политическият съюз между Великото литовско княжество и Кралство Полша е утвърден на принципите, заложени от Ягайла.
След Александър за велик княз е избран по-младият Кажимеж Сигизмунд I (1506-1548), който по-късно е избран и за крал на Полша. Постоянната му цел е да сближи Литва с Полша. Трябвало е да се бори с претенциите на шляхтата, чиито сеймове са все по-силни. Разривът между краля, от една страна, и духовенството и благородниците, от друга, е значително подпомогнат от втората съпруга на Сигизмунд Бон. Държавната хазна е силно обременена от разпределението на имотите, което освобождава собствениците от техните задължения. Първоначално земята е раздадена временно, но постепенно е превърната в наследствена. По предложение на Сигизмунд на Сейма от 1535 г. е приет декрет за проверка на поземлените права на благородниците въз основа на метриката на короната. Сигизмунд решава да преразгледа правата и статутите на благородниците и да възстанови някои задължения, които са били отменени от предишните крале, като например данъка върху воловете от добитъка, продаван от благородниците. Това предизвикало голямо недоволство; когато през 1537 г. в Лвов се събрала „полско-литовска армия“ срещу Молдова, шляхтата не пожелала да се присъедини към нея и походът не се състоял. Този епизод носи ироничното име „пилешка война“. Реформацията навлиза в Литва от Прусия, но първоначално се разпространява доста слабо.
Като част от Полско-литовската общност
По време на Ливонската война, при управлението на Сигизмунд II Август (1522-1572), е сключена Люблинската уния (1569 г.). Литовският елит силно се противопоставя на съюза и само чрез силен натиск Кралство Полша успява да принуди Литва да се съгласи. Великото литовско херцогство трябва да отстъпи Подласия, Волиния и Киев на Полша. Ливония е обявена за владение и на двете държави. Великото литовско княжество и Кралство Полша се сливат в една федеративна държава – Жечпосполита. Съгласно акта на Люблинската уния (оригиналният документ не е запазен до наши дни) Литва и Полша се управляват от съвместно избран крал, а държавните дела се решават от общ Сейм. Но правната система, паричната система, армията и правителствата остават отделни, а между двете държави има граница, на която се събират мита. Три години по-късно настъпва краят на Ягелонската династия.
През XVI-XVIII в. във Великото литовско княжество доминира благородническата демокрация. През втората половина на XVII и началото на XVIII в., след опустошителните Руско-полска и Северна война от 1654-1667 г. и Северната война от 1702-1709 г., Жечпосполита изпада в упадък.
През 1772 г., 1793 г. и 1795 г. територията на Полско-литовската общност е разделена на три части между Руската империя, Прусия и Австрийската империя. Съгласно Петербургската конвенция от 1795 г. по-голямата част от територията на Великото литовско княжество е присъединена към Русия, но Белостокската земя, както и Сувалкия (територията между Източна Прусия и Неман) са отстъпени на Прусия. На 14 (25) декември 1795 г. руската императрица Екатерина II издава манифест „За присъединяването към Руската империя на всички части на Великото литовско княжество, които след въстанията в Литва и Полша са били окупирани от войските“. Това слага край на фактическото съществуване на Великото литовско княжество.
Впоследствие, по силата на Тилзитския мир от 1807 г., Сувалки става част от Варшавското херцогство, а Белостокските земи – част от Русия.
По време на Великата отечествена война територията на бившата ГДЛ е разделена от френската окупационна администрация на департаменти, обединени в две генерал-губернаторства. Департаментите, които териториално съвпадат с бившите литовски провинции, са подчинени на генерал-губернатора Хогендорп. Под негово ръководство е създаден орган на местното самоуправление на магнатите – „Временна правителствена комисия на Великото литовско княжество“. Бившите беларуски провинции са подчинени на своя генерал-губернатор, под чието ръководство работи втора комисия от магнати. Шляхтата от департаментите на Хогенторп се присъединява към Генералната конфедерация на Кралство Полша. Конфедерацията е премахната през март 1813 г.
След Виенския конгрес (1815 г.), когато Кралство Полша (включващо по-голямата част от несъществуващото Варшавско херцогство, включително Сувалки) е създадено в рамките на Руската империя, всички територии, които някога са били част от Великото литовско херцогство, стават част от Русия.
Великото литовско княжество е мултиетническа държава, което се дължи на етническата разнородност на земите му. Етнокултурната основа на княжеството е съставена от славяни и балтийци. Славянското мнозинство от населението на княжеството са жителите на бившите руски княжества, които са присъединени от литовските велики князе.
Балтийското население на Великото литовско княжество – самодиви, аукстайци, джуки, някои ятвяги и прусаци – става основата на литовския народ. Славянското население на княжеството става основа за формирането на два източнославянски народа – беларуси и украинци.
Великото литовско княжество е било населявано и от поляци (курони, латгали, селони, семигали, избягали от насилствената християнизация през XIII в.), прусаци (германци, които са били предимно търговци и са живеели предимно в градовете), евреи (литовци), литовски татари, караими, малки групи шотландци (шотландци), арменци, италианци, унгарци и други народи.
Езикът на записите е предимно западноруски (известен в беларуската историография също като староруски, а в украинската – като староукраински), който е резултат от взаимодействието на западните диалекти на староруския език на източните славяни и старославянския език. Терминът „старобелоруски“ е въведен в научна употреба от руския филолог, славист Евфимий Карски през 1893 г., като се основава на сходството на лексикалната структура на западноруския език с белоруските народни диалекти от XIX век. През XIV-XV в. западноруският език става основен писмен език в канцеларията на Великото литовско княжество и се използва до средата на XVII в., когато е изместен от полския. В самата Литва не се водят никакви регистри.
Държавният език е западноруският, което не изключва използването на други езици в управлението на документацията. Отбелязва се също така, че държавният статут на западноруския език е залегнал в Устава на Великото литовско княжество. Според литовската историография западноруският писмен език е запазил известна дистанция от разговорните езици, поради което в литовската историография западноруският писмен език се нарича канцеларски език на Великото литовско княжество.
Литовските учени смятат, въз основа на езикови данни, изследвания на списъците на църковните метрики, образователните институции, показващи етническата принадлежност и владеенето на езика, отделни споменавания в съдебните източници, показващи ежедневната езикова ситуация, юридическата, бизнес и битовата терминология, съдържаща голям дял литуанизми, че литовският език е имал известно разпространение във Великото литовско княжество и е бил използван като език за общуване в Самогития и Аукщатия, както от хората от по-ниските слоеве, така и от населението на Литва. Според беларуски учени литовският език е бил използван само сред нисшите класи в етническа Литва, въпреки че постепенно жителите на тези земи преминават към славянските езици. В руските земи на Великото литовско княжество се говори на източнославянски диалекти, които са в основата на белоруския и украинския език и се наричат „руски“ или „руски език“.
През XVIII в. литературните паметници в западноруския писмен език са представени предимно от интермедии – кратки вмъквания в чуждоезичен текст. Към края на XVIII в. основните документи вече са отпечатани на полски език и се появяват първите паралелни преводи на някои документи на литовски език, които са публикувани за жителите на Великото литовско княжество, докато западният руски език е изместен от деловодството. Например конституцията от 3 май 1791 г. е написана на полски език и веднага е преведена само на литовски (това е първият правен акт на този език).
От 1791 г. се появяват и преводи на решенията на Сейма на литовски език. „Прокламацията на Тадеуш Кошчушко от 1794 г. към разбунтувалите се жители на Великото литовско княжество също се обръща към съгражданите си, включително на литовски език.
Правната структура на Великото литовско княжество се основава на нормите на староруското право („Ние не разрушаваме старото, не въвеждаме нови неща“), които на свой ред са силно повлияни от нормите на византийското гражданско и наказателно право. От втората половина на XIV в., след обединението с Кралство Полша, римското право постепенно е възприето. Правната структура е заложена в Кодекса на законите от 1468 г., а след това в три статута на Великото литовско княжество: 1529, 1566 и 1588 г.
Развитието на социалната и правната структура на Великото литовско княжество е свързано с развитието на феодалните отношения, с развитието на градовете и шляхтата, а от втората половина на XVI в. – с постепенното заробване на крепостните селяни по полски образец.
Културата на Великото литовско княжество се формира на територията на днешна Литва, Беларус, по-голямата част от Украйна, част от Полша и част от Русия. Тя се развива под влиянието на взаимосвързани социално-икономически, класови и политически фактори, като се опира на богатото древно руско наследство и западните традиции. Тя имала черти на обща източнославянска и европейска култура.
Религия
Преди Кревската уния Великото литовско княжество е имало две религиозни територии: северозападната част на държавата е запазила традиционното си езичество, докато другата част е била покръстена в православието още по времето на Древна Рус. След Кревската уния католицизмът, подкрепян от централното правителство, започва да се разпространява активно. В средата на XVI в., под влияние на Реформацията, протестантските идеи се разпространяват и във Великото литовско княжество; те са широко приети от магнатите. През 1596 г. е подписана Брестката уния, в резултат на която се признава властта на папата и се формира отделна католическа църква, която се придържа към византийския обред и е известна като униатска църква. Сред нехристиянските религии юдаизмът и ислямът са най-разпространени във Великото литовско княжество, където са регистрирани за първи път през XIV век.
Образование
През XIII в. писмеността започва да се разпространява сред жителите на града, търговците и занаятчиите. През XIV и особено през XV в. училищата се създават в големите имения. Разширява се обучението на деца от пътуващи самоуки учители („литературни майстори“, „даректори“). Курсът на обучение е ограничен до началната грамотност.
С навлизането на католиците в Литва те създават и свои колежи. Един от първите е колежът, основан от кралица Ядвига за 12 литовци в академията в Прага; по-късно е създадена и академията в Краков, която завършват доста литовски благородници. В католическите академии обаче първоначално се преподава и на западноруски език. Така през 1454 г. в катедралата „Свети Станислав“ във Вилно е създадена академия за обучение на духовници. В него се обучават представители на светски професии, но повечето от завършилите го са ръкоположени за свещенослужители в църквите. В това училище от основаването му до началото на XVII в. науките се преподават на латински и на западноруски език. До края на XVII в. обучението в църковните училища не само в Литва, но и в Самогития се води на западноруски език.
През XVI в. в градовете на Великото литовско княжество възникват калвинистки училища, а по-късно и училища на различни католически ордени: йезуити, базилианци и ариани. През XVI и XVII в. братските училища играят важна роля в организацията на образованието.
През 50-те години на XV в. калвинистки общности възникват във Вилна, Брест, Кейдани, Несвиж, Биржай, Клецк и Дубинки. Към 60-те години на XV в. повечето магнати на Великото литовско княжество приемат калвинизма. В общностите започват да се строят църкви и да се създават училища.
През втората половина на XVI и началото на XVII век калвинистки училища съществуват в Шилува, Витебск, Новогрудок, Орша, Иви, Сморгон, Заславл, Ковно, Минск, Копил, Плунг, Койданов, Любче, Ивянец, Ретавас и на други места.
Акцентът в училищата е върху религиозното образование, но значително място се отделя и на светските науки: изучават се теология, различни езици, реторика, история, математика, древна поезия и църковно пеене.
Те са учили в продължение на шест до десет години. Завършилите отделните училища получават достатъчно знания, за да отидат в университет.
Арианството като течение в християнството се появява в началото на IV в. в Римската империя. През XVI в. идеите на арианството се възраждат под формата на учението на социнизма и достигат и до Великото литовско княжество. Най-важните социниански общности са в Новогрудок, Иви и Несвиж. В общините са открити училища. Така има училища в Иви, Клецк, Любч, Лоск и Несвиж.
В училищата имало от три до пет класа. Освен богословие, те изучават произведенията на античните философи, гръцки, латински, полски и белоруски езици, реторика, етика, музика, аритметика и др. В него учат не само сотирци, но и други католици и православни деца.
Най-известното е училището в Ивие. През 1585-1593 г. негов ректор е Ян Лициний от Намислау.
Образователните институции на католическия орден на пиаристите се появяват във Великото литовско княжество през XVIII век. Имало е училища във Вилна, Щуцин, Расейни, Воронов, Дукще, Могильов, Укмерга, Росони, Постави, Паневежис, Витебск и Зелва. През 1726 г. във Вилна е създадена пиаристка колегия, която остава в сила до 1842 г. През 1782-1831 г. функционира висшето пианистично училище в Полоцк.
Те възпитават децата си в дух на религиозност и лоялност към ордена. Образованието се смятало за безплатно, но децата от бедни семейства работели в манастира.
През 40-те години на XIX в. полският просветител С. Канарски започва реформа на пиаристките училища: въвеждат се теология, полски език и литература, математика, музика и рисуване.
Православните братства обикновено се създават в църкви и манастири. Братски училища са открити в Брест (1591 г.), Могильов (1590-1592 г.), Минск (1612 г.) и други градове на Великото литовско княжество.
Училището се ръководеше от ректор, а учителите се избираха на събрания на братството. Училищата са били общи и са имали от три до пет класа. Те изучават различни езици, реторика, произведения на древни мислители и музика. Дадени са и някои познания по аритметика, география и астрономия.
На 26 юли 1400 г. полският крал Ягайла възобновява дейността на Краковския университет, който е от особена важност не само за Полша, но и за Великото литовско княжество – докато не са основани нито Кьонигсбергският (1544 г.), нито Виленският (1579 г.) университет, Краковският университет е основната институция за висше образование на литовската младеж. Ягело подкрепя литовците, които учат в университета: през 1409 г. той поръчва къща, в която да се настанят бедни студенти, особено тези, които „идват от Литва и Русия“.
Литература на Княжеството
Многоезичната литература във Великото литовско княжество се развива на западноруски, църковнославянски, полски, латински и литовски език.
Отпечатване на книги
Началото на книгопечатането на територията на Великото литовско княжество е поставено от доктора по медицина Франсис Скорина от Полоцк. През 1517 г. той отпечатва в Прага Чешкия псалтир, а след това 22 свещени книги, преведени на белоруския вариант на църковнославянския език (или, според друга версия, на църковния стил на западноруския език), като преди това проверява преводите от гръцки и еврейски текстове и от Вулгата. След като пренася дейността си във Вилна, Скорина отпечатва Апостола и Псалтира през 1526 г.
Известните руски печатари Иван Фьодоров и Пьотр Мстиславец също продължават дейността си като печатари в Литва, след като бягат от Москва. Те работят за хетмана Григорий Ходкевич, който открива печатница в имението си в Заблудов. Първата книга, отпечатана от Иван Фьодоров и Пьотр Мстиславцев в Заблудово, е „Евангелие на учителя“ (1568) – сборник с интервюта, поучения и тълкувания на евангелски текстове. През 1570 г. Иван Фьодоров издава „Псалтир с книгата на часовете“, който се използва широко за ограмотяване.
Първата книга на литовски език е съставена и публикувана в Кьонигсберг през 1547 г. от Мартин Мосвидие – „Прости думи на катехизиса“. Освен катехизиса, книгата съдържа поетичен предговор на литовски език, единадесет църковни песнопения с музика и първия литовски буквар. През XVI-XVII в. в града има печатници на Мелхиор Петкевич, земски и съдебен чиновник, и Якуб Маркович, родом от Вилна. През 1598 г. в печатницата си Петкевич издава първата протестантска книга на литовски език във Великото литовско княжество. През 1600 г. Маркович издава „Postilla lietuviška …“ с подкрепата на воеводата Христофор Радживил Перун. – най-голямото произведение на литовски език, публикувано във Великото литовско княжество през XVI век.
През 1629 г. Константин Ширвид, професор във Виленския университет, изготвя първия полско-латинско-литовски речник на трите езика. Първото издание е публикувано във Вилна около 1620 г. По-късно тя е публикувана няколко пъти: второ преработено издание през 1629 г.; 1631, 1642, 1677, 1713 г. Речникът е предназначен за студенти по поетика и реторика и съдържа около 14 000 думи. До средата на XIX в. той остава единственият речник на литовски език, отпечатан в Литва (литовски речници се печатат в Прусия). Сирвидас издава и сборник с проповеди (по-точно – резюмета или резюмета на проповеди) „Punktai sakymų“ на литовски и полски език (първо издание – 1629 г., второ – 1644 г.). Публикува коментари към „Песен на песните“ и „Послание на Павел до ефесяните“. През 1629 г. или 1630 г. Константин Сирвидас подготвя и публикува първата си литовска граматика „Ключ към литовския език“, но това издание не е запазено. През 1737 г., също във Вилнюския университет, неизвестен автор публикува граматика на литовския език „Граматика на основните говори на Литовското княжество“.
През XVII в. Кейдани се превръща във важен издателски център на Великото литовско княжество. До Реформаторското училище, основано през 1625 г. по инициатива на Януш Радзивил, през 1651 г. се открива издателство.
През 1653 г. Степан Телега, родом от Кейдани и кмет (1631-1666 г.), с помощта на Януш Радзивил, публикува голямо издание на „Knygą nabožnystės krikščioniškos“ на литовски език в 500 екземпляра. Книгата има първо стихотворение с посвещение на литовски език на Януш Радзивил: „Приеми милостиво това произведение, послушай Божието слово, моли се на Бога, пей милостиво“. Това е най-голямото калвинистко издание във Великото литовско херцогство. В допълнение към това издание печатницата публикува произведения на Самуел Минвид, Ян Божимовски (старши), Ян Божимовски (младши), Самуил Тамасовски, Самуил Бохуслав Хилински и отделно от първия – Ян Божимовски (старши), подготвя Библия на литовски език и публикува трактат на Адам Расиус за политиката и правото в търговията.
Изкуство
Музикалното изкуство на Великото литовско княжество се развива както в рамките на народната, така и на високата култура. Първоначално най-голямо влияние оказва църковната музика, но през XVII в. светската музика започва да се развива активно, което води до създаването на частни оркестри и капели. Първият оперен и балетен театър от европейска класа се появява в Несвиж през 1724 г. Театралните пиеси са написани от Франсиска Урсула, съпругата на Михаил Радзивил. Известният германски композитор Ян Давид Холанд служи като капелмайстор в придворната капела на Карл Станислав Радзивил. През XVIII век театърът поставя класически произведения от чуждестранни и местни автори.
Театралното изкуство във Великото литовско княжество започва от народния театър с неговите обредни песни и танци, които включват елементи на актьорско майсторство и театрално превъплъщение. Елементи на театрално действие могат да се открият в много календарни и семейни обреди. Първите актьори са скоморохите, чиито изпълнения, изпълнени с народни песни, танци, пословици и поговорки, вицове и трикове, се превръщат в гвоздея на всеки фестивал. По-късно, през XVII-XVIII в., изкуството на скомороха се трансформира в циркови представления, а изкуството на куклените театри – във вертепи. Понякога скоморохите се представят с мечки, обучени в специални школи, най-известната от които е Академията за мечки „Сморгон“. В Семежив, близо до Копил, е имало училище за скачане с въже.
Широко известен е народният куклен театър – батлейка. За представленията се използва дървена кутия с формата на къща или църква, с хоризонтални прегради, които служат като отделни нива – сцени. Сцената беше обзаведена с плат, хартия и геометрични фигури, направени от тънки пръчки, и приличаше на балкон, където се развиваше действието. Кутията беше затворена с врати. Многостепенната структура на кутиите вече не е необходима, когато шоуто на батлечките става светско. Куклите на героите бяха изработени от дърво, цветна хартия и плат. Куклите са били прикрепени към пръта, с помощта на който играчът на batllejka ги е прекарвал през прорези в сцената с нива. Известни са и батлеиките с кукли на конци и кукли с ръкавици. С течение на времето първоначалният религиозен репертоар на батлечката се обогатява с витален и фолклорен материал, като каноничният сюжет се играе на горния етаж на сцената, а светският – на долния. Най-популярен е светският репертоар с комични сцени, народни песни и танци.
През XVI и XVIII в. в православните академии и братски училища, в йезуитските, базилианските, пиаристките и доминиканските колежи и училища е широко представен т.нар. училищен театър, който показва интермедии и драми на библейски, а по-късно и на исторически и битови теми. Изпълненията са на западноруски, латински, полски и литовски език, а в скечовете са използвани техниките и сюжетите на батлеиката. Актьорите били ученици, които били обучавани на сценично изкуство от учители по реторика. Училищният театър има своя собствена сложна поетика с канонизирани средства за сценично движение, начин на изпълнение, грим и сценична декорация. Сцената беше осветена от рампа, имаше боядисан фон и обемни декорации за сценични ефекти. Представленията са особено чести в йезуитските учебни заведения, където на училищния театър се отдава особено значение като образователен метод.
През XVIII в. във Великото литовско княжество се ражда професионалният театър. От 1740 г. в Несвиж функционира любителският театър на князете Радзивил, в който се поставят произведения на Урсула Радзивил, включително пиеси на Молиер, преведени и адаптирани от нея. През 1753-1762 г. княз Михаил „Рибонка“ Радзивил дава на театъра в Несвиж професионален характер; той работи, наред с другото, и като пътуващ театър. Операта и балетът се радват на голяма популярност. Освен в Несвиж, прочути магнатски театри имало в Слуцк, Гродно, Минск, Слоним, Шклов, Свислоч, Ружани и Могильов.
През XIV-XVI в. във Великото литовско княжество се развиват живописта, графиката и скулптурата и се формират светски форми на изкуство. Ренесансовото изкуство е силно повлияно от богатата традиция на византийската и староруската култура. Влиянието на италианците се усеща още в средата на XVI в., например в портрета на Катерина Тенцинска-Слуцка от неизвестен майстор маниерист. Изкуството на Великото литовско княжество от този период е характерно с интереса си да покаже вътрешния свят на личността и нейния морален кодекс. В картините се наблюдава засилен интерес към драматичните ситуации. Особено добре е разработен жанрът на портрета. Един от най-значимите паметници на сарматския портретен жанр е портретът на Юрий Радзивил, нарисуван през втората половина на XVI век.
Художниците се насочват към скулптурата и рисуват икони. Стенописите украсяват княжеските дворци, църкви и храмове. Майстори от Великото литовско княжество изпълняват стенописи в други страни, най-вече в Полша. Например през XV в. литовски художници, ръководени от майстор Андрей от Минск, правят стенописи в замъка Люблин. При създаването на икони през XIV-XVI в. са използвани декоративно-пластични средства (резба и моделиране), оцветяване на фона, наличие на различни насложени елементи и покриване на изобразителната повърхност със защитен лак от яйчен белтък или смола. Прекрасен пример за това е иконата от края на XIV и XV в. на „Богородица Утешителка“ от Малорита.
През 1496-1501 г. литовският дърворезбар Анания създава уникална резбована икона „Премъдростта е построила храм за пинския княз Фьодор Ярославич“.
Източници
