Авиньонско папство
gigatos | май 9, 2022
Резюме
Авиньонското папство се отнася до резиденцията на папата в Авиньон (Франция).
Тази резиденция, която се различава от историческата резиденция в Рим (Италия) от времето на св.Петър, е разделена на два основни последователни периода:
Политическата визия на императорите на Свещената Римска империя
През IX в. Каролингската империя се разпада. Авторитетът на краля се срива още по-бързо, защото каролингската армия е създадена за настъпателна стратегия, с организиране на ежегодни походи, които принуждават съседите да я уважават (в крайна сметка те плащат данък). Тази тежка логистика не можела да отговори на бързите и непрестанни набези на сарацините, викингите и маджарите, чието основно предимство била мобилността. От този момент нататък за отбраната трябваше да се полагат грижи на местно ниво. През X в. замъците се разрастват, понякога в разрез с всякаква законност, а собствениците им упражняват защита и господство над околните територии. В тези несигурни времена на непрекъснати нашествия и частни войни жителите се събирали в близост до замъка, което узаконявало упражняването на забраната за сеиниорство от страна на лорда. Последният можел да налага данъци, такси, задължения и баналности (използване на сенекционни съоръжения като пещи и мелници), които се събирали от неговите сержанти. В замяна на това храната, съхранявана в замъка, осигурявала оцеляването на манантите (от латинското „резидент“), които намирали убежище в стените му в случай на грабеж. И накрая, глобите, наложени в хода на съдебното производство съгласно принципа на Wergeld в салическото право, са друг важен източник на сенеурски доходи. С отслабването на кралската и графската власт се разкриват лични амбиции, които водят до алчност и спорове. Опитите за налагане на правото на забрана в периферията на контролираната територия и конфликтите за наследяване поради неотдавнашното въвеждане на правото на раждане редовно прерастват в частни войни. Най-добрият начин да си осигури клиентела, без да разпилява имуществото си, е да има религиозни васали (техните длъжности не се предават по наследство и се възстановяват след смъртта им). Поради това църковните, абатските или енорийските длъжности често са били давани на роднини на князете, често миряни. Моралът на Църквата се срива и случаите на николаизъм или симония стават обичайни.
Отон I от Свещената Римска империя побеждава маджарите в битката при Лехфелд, назначава епископи за васали и благодарение на влиятелната си клиентела успява да подчини останалите германски князе. По този начин той възстановява империята; властта му е несравнима на Запад и той успява да наложи своето превъзходство на папа Йоан XII.
На 2 февруари 962 г. той е коронясан за император на римляните в Рим от папа Йоан XII. Отон I желае да контролира избора на папа, затова на 13 февруари 962 г. обнародва Privilegium Ottonianum, който, възприемайки диплома от Лотар I, задължава всеки нов папа да положи клетва пред императора или негов пратеник, преди да получи хиротония. Следователно тясното сътрудничество между двете сили е в полза на императора: макар да дава привилегии на Светия престол, Privilegium Ottonianum поставя папството под императорски надзор. Отон I не се поколебава да отстрани папа Йоан XII, който интригантства срещу него от 963 г., чрез събор. След това той изисква от римляните клетва, с която те се задължават да : След това той изисква клетва от римляните, че „няма да избират или ръкополагат папа без съгласието на лорд Ото или на неговия син“. По този начин императорът имал пълен контрол върху избора на папата. Предимствата са значителни: императорската власт над поместните църкви в Свещената Римска империя е гарантирана от сътрудничеството на понтифика. Императорът използва епископите, за да управлява империята.
Отон III се занимава и с делата на папството. На първо място, той нарежда братовчед му Бруно да бъде избран за папа под името Григорий V. Той разрешава конфликтите между папата и римските благородници. В един текст от януари 1001 г. отношенията между папа Силвестър II и императора са определени наново. Беше заявено, че дарението на Константин е фалшификат. Отон III отказва да потвърди Privilegium Ottonianum. Императорът предоставя на понтифекса осем области от Пентаполис, но това е дарение, а не реституция. Императорът вижда себе си като „роб на апостолите“, пряк представител на Петър и отговорен за неговото наследство. Поради това той се поставя на едно ниво с папата и желае да управлява християнството, като председателства синодите заедно с него.
Реформацията и възходът на християнството
Църквата не е пощадена от размириците през IX и X век. Игуменските длъжности, независимо дали са енорийски или църковни, са дадени на миряни, за да се създаде клиентела, а манастирската дисциплина е разхлабена, като културното ниво на свещениците спада. От друга страна, малкото манастири, които поддържали безупречно поведение, придобили голям морален авторитет.
С наближаването на 1000 г. религиозният плам се възражда. Особено внимание се отделя на измиването на греховете. В частност манастирите на почтеността получават многобройни дарения, за да получат молитви за опрощение post mortem. Изборът на абати все повече се ориентира към хора с голяма почтеност, а някои от тях, като Уилям Аквитански, стигат дотам, че дават автономия и имунитет на манастирите, които избират своя абат. Такъв е случаят с Горзе, Броня и Клуни. Други манастири използват фалшиви удостоверения за имунитет, за да получат автономия.
От всички тях Клуни преживява най-забележително развитие и влияние. Под ръководството на динамични абати като Одон, Майол и Одилон абатството привлича други манастири, които се присъединяват към него, и скоро се превръща в много силен орден (през 994 г. орденът Клуни вече има 34 манастира). Едно от големите предимства на Клюни е, че голяма част от членовете му, и особено абатите, са от висшата аристокрация.
Орденът активно подкрепя движението „Божи мир“, което, използвайки народната мобилизация и подкрепата на властимащите, морализира поведението на рицарите, които често са отговорни за изнудванията при налагането на правото на забрана. По този начин Църквата налага образа на общество, разделено на три порядъка.
Властта на императора над васалите му е слаба и по време на управлението на Хенри III, граф на Тускулум, градът е под контрола на могъща римска фамилия. Свикнали да избират папата, те се опитват да си върнат прерогативите. Критикувайки слабата нравственост на папите, назначени от императора, тя организира избора на съперничещ си папа, което принуждава императора да се намеси с военна сила и да свика голям събор на 20 декември 1046 г., за да отстрани съперничещите си папи. Но това не е достатъчно: един след друг двама папи, назначени от императора, са убити (Климент II и Дамаск II). Новият кандидат, изпратен от императора, имал прозорливостта да поиска от римляните да го изберат, което ги устройвало: през 1049 г. той бил коронясан като Лъв IX. Възпитан в духа на монашеската реформа, той стига до извода, че именно недостойнството на предишните папи е причина те да бъдат отречени от римляните и да паднат от власт. Той назначава за поддякон Хилдебранд (бъдещия Григорий VII), клониак, и му поверява управлението на приходите на Светия престол, който е близо до банкрут. Хилдебранд, действащ като истински éminence grise, е отговорен за най-важните действия по време на своя понтификат и тези на неговите наследници (Виктор II (1055-1057), Стефан IV (1057-1058), Николай II (1058-1061), Александър II (1061-1073)). Всъщност Хилдебранд поставя началото на Грегорианската реформа двадесет и пет години преди да стане папа. Той постепенно освобождава Църквата от опеката на императора.
Оставяйки светската и военната власт на благородниците, Църквата се превръща в морален гарант на социалното равновесие. Съсредоточавайки в себе си цялото знание от края на античността и бидейки основен двигател на обучението и научно-техническия прогрес (главно в абатствата), духовенството се позиционира като централен и незаменим елемент на средновековното общество. Духовниците, които умееха да четат и смятат, управляваха институциите; духовниците управляваха благотворителните организации. По време на религиозните празници броят на почивните дни достига 140 годишно. Абатствата овладяват културния обмен и се възползват от най-добрите технически познания и бързо заемат лъвския пай от икономическата структура, която все още е предимно земеделска. По време на кръстоносните походи Църквата достига върха на своята икономическа, културна, политическа и дори военна мощ (благодарение на военните ордени, които са постоянни резерви от самофинансиращи се въоръжени сили за папите).
Духовна и светска власт, разпределение на ролите
Спорът за инвеститурата е повод за безмилостна борба между папата и германския император. В Dictatus papae Григорий VII твърди, че пълнотата на властта, на латински plenitudo potestatis, принадлежи на суверенния понтифекс. Вормският конкордат от 1122 г. е окончателният удар на цезаропапизма на Запад. Нещо повече, през втората половина на XIII в. пълнотата на духовната сила се превръща в „тоталитарно понятие“. Църквата не може да търпи друга власт освен тази на папата. Според теорията за двата меча папата държи както духовния, така и светския меч. Той дава последния на принца, за да го използва според указанията на папата. По този начин Римокатолическата църква се опитва да установи папска теокрация, като превръща папата в представител на Бога на земята.
Развитие на обществото: пробивът на търговския орден
От края на XIII в. равновесието между трите ордена се нарушава. От една страна, буржоазията имала икономическа мощ, която постепенно я направила политически незаменима (князете и църковниците вземали пари назаем от нея).
От друга страна, за нуждите на търговията, а след това и за да осигури собственото си социално издигане, тя поема част от културата, създавайки светски училища, както и редица социални дейности. Повечето технически нововъведения тогава са дело на миряни, инженери, архитекти (като Вилар дьо Онекур), занаятчии (като Якопо Донди и сина му Джовани, конструктори на часовника с ескапилация)… Видимото място, отредено на Църквата в обществото заради нейната културна и социална роля, е все по-малко оправдано.
Въпреки че духовенството е в челните редици на научния и философския прогрес с учени като Роджър Бейкън, Робер Гросете, Пиер дьо Марикур, Пиер Абелар и Тома Аквински, някои от членовете му се опасяват, че са изпреварени от събития, които оспорват тяхната позиция. Повратната точка е постигната на 7 март 1277 г., когато епископът на Париж Етиен Темпие осъжда авероистите (Сигер от Брабант) и някои тези на Тома Аквински. Църквата се превръща в консервативна сила, като същевременно позволява развитието на мистични позиции, а буржоазията играе все по-голяма роля в научния и философския прогрес.
Изправен пред загубата на духовно влияние, той се опитва да завладее светската власт. Филип Справедливия реагира много остро на това, като разчита по-специално на академиците и буржоазията, на които дава по-важна политическа роля чрез създаването на Генералните щати. Четиринадесетият и петнадесетият век са белязани от борбата между две концепции за обществото – борба, която е в основата на Стогодишната война, в която феодалният ред е застрашен от искането за политическо признаване на градовете (Етиен Марсел, Кабохинският орден и др.).
Филип Справедливия се нуждае от средства, за да поддържа армия и флот, способни да контролират желанието за автономия на богатите фламандски градове. През 1295 г. той решава да наложи извънреден данък на духовенството – „децим“. Папа Бонифаций VIII, който имал големи приходи от Франция, отговорил с булата от 1296 г. Clericis laicos. Насочен към владетелите, той заявява, че духовенството не може да бъде облагано с никакъв данък без съгласието на Светия престол. Епископите са задължени да следват препоръките на Светия престол под страх от отлъчване.
В отговор Филип Справедливият забранява износа на ценности от кралство Франция, което лишава папата от значителна част от ресурсите му. Отношенията с Рим се изострят; през 1302 г. с булата Unam Sanctam Бонифаций VIII утвърждава превъзходството на духовната власт над светската и в резултат на това превъзходството на папата над кралете, като последните са отговорни пред главата на Църквата. Това е прекалено за Филип Справедливия, който свиква събор на френските епископи, за да осъди папата. Освен това свиква събрания на благородници и буржоа в Париж, търсейки подкрепата на всички свои поданици, за да легитимира борбата си срещу папата. Последният заплашва да отлъчи Филип IV и да забрани кралството на Франция.
С подкрепата на населението и църковните служители кралят изпраща своя пазител на печатите, рицаря Гийом дьо Ногаре, с малък въоръжен ескорт в Италия, за да арестува папата и да го изправи пред събор. Скоро към Ногарет се присъединява личният враг на Бонифаций VIII, Сяра Колона, който му съобщава, че папата се е укрил в Анагни. На 8 септември 1303 г., по време на бурна среща, папа Бонифаций VIII е заплашен от Гийом дьо Ногаре. Той умира няколко седмици по-късно.
Наследникът му Бенедикт XI е избран на 22 октомври 1303 г. в много напрегната обстановка. Преди да умре на 7 юли 1304 г., той отменя повечето от мерките, които биха могли да обидят могъщия крал на Франция.
В продължение на единадесет месеца се водят мъчителни преговори между френската партия, водена от римската фамилия Колона, и партията на починалия Бонифаций VIII, водена от Каетани. В крайна сметка е решено папата да бъде избран извън Свещената колегия на кардиналите и името на Бертран дьо Гот, дипломатически прелат и виден юрист, който е останал неутрален в спора между Филип Справедливия и Бонифаций VIII, е избрано почти единодушно. На 5 юни 1305 г. кардиналите, събрани на конклав в Перуджа, избират Бертран дьо Гот за глава на Църквата и той избира името Климент V. Той е десетият френски папа. Той се възкачва на престола на Свети Петър на четиридесетгодишна възраст, по време, когато Църквата преживява сериозна политическа криза.
Новият папа се въздържа да отиде в Рим, страхувайки се от местните интриги и от рисковете, свързани с конфликта между гвелфите и гибелините: в крайна сметка той избира да бъде коронясан в Лион, в земите на Империята, на 1 ноември.
Alternatives:Произход на предприятието в АвиньонПроизход на фирмата в Авиньон
След избирането му в Перуджа на 24 юли 1305 г. и коронацията му в Лион на 15 ноември папа Климент V предприема дълго пътуване из кралство Франция и Английска Гвиана. Бившият архиепископ на Бордо е избран благодарение на подкрепата на краля на Франция, чийто поданик, но не и васал, е, в замяна на което му е задължен.
Климент V прави всичко възможно, за да спечели благоволението на влиятелния Филип Справедливия, но отхвърля искането му да започне посмъртен процес срещу Бонифаций VIII, което би могло да оправдае нападението над Анагни след това. През 1307 г. той се среща с краля на Капетингите, където се обсъжда съдбата на тамплиерите. Филип Справедливият иска да премахне този влиятелен и богат монашески орден, който се подчинява на властта на папата, а не на тази на Филип, и който, между другото, е негов кредитор за 500 000 лири. Това става в петък, 13 октомври 1307 г., без да се противопостави на папата.
Виенският събор, свикан от Климент V, за да съди Ордена на храма, изисква от него да се премести по-близо до този град. Затова той отива в Comtat Venaissin, папска земя. Ако е избрал град Авиньон, владение на графа на Прованс (крал на Неапол и васал на Светия престол), то е било, защото местоположението му на левия бряг на реката го е поставило в контакт със северната част на Европа по оста Рона.
Освен това значението на панаирите в Шампан до края на XIII в. и трайността на панаира в Бокер са превърнали Авиньон и неговата скала в задължителна търговска сцена. Папското присъствие трябвало да му върне блясъка, който той бил загубил, а конфликтът между Англия и Франция – политическото значение, което Рим не можел да има, тъй като бил твърде далеч от тези две кралства.
Въпреки че още от древността Рим дължи своята мощ и величие на централното си положение в Средиземноморския басейн, той губи значението си и към края на Средновековието центърът на тежестта на християнския свят се измества. Ситуацията в Авиньон е много по-благоприятна в географско и политическо отношение.
Седемте папи, които заседават в Авиньон от 1305 до 1377 г., са французи според територията, за която става дума. В действителност те са били папи, говорещи октоподски език, чийто регион на произход е зависел или директно от краля на Франция, или от краля на Англия (за земите под контрола на краля на Франция), или от графство Прованс (което е било под контрола на Свещената Римска империя).
Alternatives:Clement VКлемент VКлимент VKlement V
През 1305 г. Бертран дьо Гот става на 40-годишна възраст вторият папа от френски произход и първият папа от Авиньон. Според преданието той умира в ужасни болки от проклятията на Жак дьо Моле, последния велик магистър на Ордена на храма, за чието премахване е помогнал. Всъщност през 1314 г., вероятно страдайки от рак на червата, неговите „физици“ (лекари) се опитват да успокоят болката му, като го карат да погълне смачкани изумруди. Разкъсван от болести, той напуска убежището си в Монтьо с надеждата да стигне до Виландраут, крепостта на семейството му близо до Лангон. По време на неговия понтификат Авиньон става официална резиденция на част от Свещената колегия на кардиналите, под високия надзор на френския крал Филип льо Бел, докато папата предпочита да пребивава в Карпентрас, Малакен или Монтьо, градове от областта Комтадин. Никой не е предполагал, че Авиньон ще стане папска резиденция за девет от тях.
Alternatives:Йоан XXIIЙоан ХХIIДжон XXIIЙоан ХХІІІ
След смъртта на Климент V и след трудни избори Джеймс Дюз е избран на конклава в Лион на 7 август 1316 г. за Йоан XXII. На 72-годишна възраст, напредналата му възраст кара кардиналите да го смятат за преходен папа, но той оглавява Католическата църква в продължение на осемнадесет години. Тъй като не е бил нито италианец, нито гасконец, дотогава политическата му роля е била минимална. На 9 август той обявява намерението си да открие отново Аудиенцията на Контредите в Авиньон на 1 октомври. Логиката изискваше Карпентрас да бъде трансалпийската резиденция на папата. Но най-големият град в котата Венасин все още е опетнен от завземането на властта от гасконците по време на конклава, последвал смъртта на Климент V. Нещо повече, бившият епископ на Авиньон очевидно е предпочитал своя епископски град, който му е бил познат и който е имал предимството да се намира на кръстопътя на големите пътища на западния свят благодарение на реката и моста си.
Коронясан на 5 септември, той избира името Йоан XXII и се отправя по реката към Авиньон. След като пристига там, той запазва за себе си манастира на братята проповедници, преди да се върне в епископския дворец, който е обитавал.
Цялото християнство е разтърсено от задълбочен дебат за бедността на Църквата, иницииран от францисканците. Йоан XXII се справя с този дебат с отстъпки или осъждания, като се помирява с францисканците или ги отлъчва от църквата, както в случая с неговия генерал Михаил Кесарийски; вярно е, че последният се е съюзил с император Луи IV Баварски, за да назначи нов папа. Той успява да възстанови баланса на силите, като издига италианските градове Гуелф и краля на Неапол срещу император Лудвиг Баварски. Освен това той трябва да ръководи кръстоносния поход на пастирите – огромно народно движение, инициирано от пламенната проповед на един отстъпил от вярата бенедиктинец и на един забранен свещеник, който убеждава хората в неотложността на „свещеното пътуване“, за да отидат и да се борят с неверниците; на цели групи тези пастири (термин, използван по онова време за обозначаване на млади пастири, а тук по-общо за въстанали селяни) грабят и избиват всичко по пътя си. Йоан XXII издава отлъчване от църквата срещу всички, които преминават без папско разрешение.
От артистична гледна точка папата, който първоначално не е съгласен с музикалните нововъведения на Филип дьо Витри, публикувал в Париж около 1320 г. прочутия му трактат Ars Nova, който променя музикалната нотация, накрая показва уважението си, като го обсипва с блага и го кани в Авиньон.
В икономическата област той следва примера на Шарл IV Френски, като изгонва и разорява евреите от Comtat Venaissin и Авиньон, за да възстанови папските финанси. За да завърши изгонването, папата смята за полезно и необходимо да разруши синагогите в Бедарридес, Болен, Карпентрас, Льо Тор, Малакен, Монте и Перн. Но освен тези разхищения Йоан XXII е преди всичко велик организатор на папската администрация и на структурирането на обикновеното функциониране на Църквата. Той разширява резервите на заложните къщи, въвежда данък върху печалбата и създава механизъм на централно правителство. Той бил отличен администратор и оставил на наследника си голяма хазна.
Alternatives:Бенедикт XIIБенедикт ХIIБенедикт ХѴІBenedict XII
На разсъмване на 4 декември 1334 г. Йоан XXII умира на 90-годишна възраст. Той е наследен от Жак Фурние, известен като Белия кардинал. От епископството си в Памие той е известен с изключителната си ревност, с която преследва катарите, намерили убежище в уединените места на планината Ариеж. След като избира името Бенедикт XII в чест на светеца покровител на цистерцианския орден, от който произхожда, новият папа е коронясан в доминиканската църква в Авиньон на 8 януари 1335 г. от кардинал Наполеон Орсини, който вече е коронясал двамата предишни папи.
Основната идея на този понтифик е да възстанови реда в Църквата и да върне Светия престол в Рим. Веднага след като е избран, той отменя заповедите на своя предшественик и изпраща обратно в епархиите или абатствата им всички прелати и абати от двора.
На 6 юли 1335 г., когато пратеници от Рим пристигат в Авиньон, той обещава да се върне на брега на Тибър, но без да уточнява дата. Бунтът на град Болоня и протестите на кардиналите слагат край на желанията му и го убеждават да остане на брега на Рона. Междувременно той прекарва четирите летни месеца в двореца Пон дьо Сорж, построен от предшественика му.
Въпреки това, настанен в епископския дворец, който неговият предшественик беше напълно преобразил, новият папа много бързо реши да го промени и разшири. На 9 февруари 1335 г. понтификът изпраща писмо до дофина на Виена, в което препоръчва на един мирянин от абатството Фонтфройд да купи дърва в Дофине за нов дворец.
Той нарежда да се разруши всичко, което предшественикът му е построил, и да се построи северната част на апостолическия дворец по плановете на архитекта Пиер Обрери, която завършва с основите на кулата в Труила. Апостолическата камара – папското „министерство на финансите“ – купува двореца, построен от Арман дьо Виа, за да служи като резиденция на епископите на Авиньон.
През пролетта на 1335 г. той привлича Пиер Пейсон, архитект, когото е наел в Мирепоа, за да ръководи работата по двореца, и му възлага задачата да преработи Кулата на ангелите и северния папски параклис. Въпреки строгата си строгост Бенедикт XII дори обмисля да наеме Джото, по съвет на Роберт Анжуйски, за да украси папския параклис. Само смъртта му през 1336 г. предотвратява този проект. Новите сгради са осветени на 23 юни 1336 г. от камердинера Гаспар (или Гасбер) дьо Лавал. На 5-ти същия месец папата обосновава решението си пред кардинал Пиер де Пре:
„Помислихме и внимателно обмислихме, че за Римокатолическата църква е от голямо значение да има в град Авиньон, където отдавна пребивава Римският двор и където пребиваваме заедно с него, специален дворец, в който Римският папа да може да живее, когато и за колкото време сметне за необходимо.
На 10 ноември 1337 г. започва Стогодишната война. Във Фландрия англичаните се укрепват на остров Кадсан, а френският флот се сражава с този на английския крал в Саутхемптън. Бенедикт XII, чрез своите легати, поиска примирие, което беше прието и от двете страни. Не този френско-английски конфликт обаче подтиква папата да построи укрепен дворец, а по-скоро страхът от император Лудвиг Баварски от момента на избирането му. Отношенията между Папството и Империята са изключително напрегнати от 8 октомври 1323 г., когато Йоан XXII обявява в консистория, че Баварецът е узурпатор и враг на Църквата. Извикан в Авиньон, за да оправдае подкрепата си за Висконти, той не се явява и на 23 март 1324 г. е отлъчен от църквата. В знак на отмъщение Луи IV Баварски се отправя с армията си към Италия, за да бъде коронясан в Рим, и дори си избира антипапа в лицето на Николай V, който сваля Йоан XXII, преименуван на Йоан Каорски. Въпреки че Бенедикт XII е по-примирителен, Авиньон, който се намира в земите на Империята, продължава да бъде застрашен, макар да е в безкрайно голяма безопасност от всеки друг град в Италия.
Именно тази укрепена сграда днес е известна като „Стария дворец“. В тази сграда в папската кула е разположена папската библиотека и папската съкровищница. По време на понтификата на третия папа от Авиньон тя има четири секции: теология, канонично право, гражданско право и медицина.
Alternatives:Климент VIКлимент ѴІКлемент VIКлимент ѴІІ
През 1342 г. Петър Роже, кардинал с титлата Санти Нерео и Ахилео на Филип VI, става папа под името Климент VI. Той смята, че дворецът на Бенедикт XII не отговаря на величието на един понтифик. Той помолил Йоан от Лувър да построи нов дворец, достоен за него. В началото на лятото на 1342 г. е открита нова строителна площадка и папата се настанява в бившата зала за аудиенции на Йоан XXII, в средата на сградата, която ще се превърне в Почетен двор, до разрушаването ѝ през 1347 г.
Работата, започнала на 17 юли 1342 г., и създаването на новата фасада превръщат двореца в нещо близко до това, което познаваме днес. А Климент VI, известен като Великолепния, не забравя да постави герба на Роже на главния вход, над новия портал на Шампо. В хералдиката този герб е описан по следния начин: „Аргент, лазурен завой между шест рози, три в главния завой, три в основния завой“.
Но преди всичко папата е поръчал стените да бъдат покрити с фрески. Матео Джованети, свещеник от Витербо, ученик на великия Симоне Мартини, който умира в Авиньон, ръководи големи екипи от художници от цяла Европа.На 13 октомври 1344 г. Матео Джованети започва украсата на параклиса „Свети Мартиал“, който се отваря към Големия тинел. Завършена е на 1 септември 1345 г. От 9 януари до 24 септември 1345 г. той украсява ораторията „Свети Михаил“. През ноември 1345 г. започва да изписва стенописите в Големия тинел. След това през 1347 г., от 12 юли до 26 октомври, той работи в залата на Консисторията, а след това в параклиса „Св.Йоан“.
По време на Голямата черна смърт (1347-1352 г.), за да защити евреите от народния гняв, който ги обвинява за чумата, през 1348 г. издава две папски були, с които взема евреите под своя закрила и заплашва с отлъчване онези, които се отнасят зле с тях.
Подобно на всички велики мъже в този феодален свят, Климент VI Великолепни поставя членове на семейството си на блестящи отговорни постове. Така на 27 май 1348 г., въпреки известна неохота от страна на колегията на кардиналите, той не се поколебава да назначи нов принц на Църквата. Трябва да кажем, че подбудителят е бил само на осемнадесет години, че е бил единствен в класа си и че папата е бил негов чичо и кръстник. По този начин Пиер Роже дьо Бофор получава титлата кардинал на Сент-Мари-ла-Ньов. Дотогава единствените славни титли на бъдещия Григорий XI са били да бъде каноник на 11-годишна възраст, а след това и настоятел на Месвр, близо до Отон. За да се избегнат всякакви проблеми, кардиналът-неплеменник е изпратен в Перуджа, за да изучи правото си.
На 9 юни 1348 г. Климент VI купува Авиньон от кралица Жана за 80 000 флорина, като тогава градът става независим от Прованс и е папска собственост, както и Comtat Venaissin. Освен това през 1349 г. той възлага на Хуан Фернандес де Ередия, спасителя на краля при Креси, да ръководи изграждането на новите крепостни стени около Авиньон. За да ги финансират, жителите на Авиньон са обложени с данъци, а членовете на Курията са изпратени в четирите краища на Европа, за да търсят субсидии.
Климент VI Великолепни усеща, че смъртта му настъпва сред мъчителни страдания. На 6 декември 1352 г., около обяд, той умира след последен остър пристъп на грейка. Преди смъртта си понтификът е потвърдил желанието си да бъде погребан в абатската църква „Сен Робер дьо ла Шейсе-Дьо“. В църковния хор му е построена разкошна гробница, в която белият му мрамор, покрит с пласт фино злато, показва спокойно лице, на което не липсва височина или известно благородство.
Alternatives:Инокентий VIНевинният VIНевинност VIНевинния VI
Когато Климент VI умира през 1352 г., финансовите резерви на Апостолическия престол са в най-ниската си точка. Инокентий VI провежда политика на икономии след разкоша на своя предшественик и папския двор. Наред с другите реформи той нарежда на всички прелати и други благодетели да се оттеглят в съответните си благодеяния и да пребивават там под страх от отлъчване. Опитва се да наложи десетични данъци във Франция и Германия, но без особен успех.
В този период на несигурност и Стогодишна война, за да избегне изнудванията на големите компании в южната част на кралството, и по-специално в Лангедок, той е отговорен за продължаването на укрепването на Авиньон през 1355 г. Тъй като работата не е завършена до 1359 г., папата нарежда да се поправят старите крепостни стени, за да се образува втора отбранителна линия. По този начин бандите мародери пощадили града, след като получили много обезкуражаваща финансова компенсация. След това светите отци се завърнали в Рим, вековете отминали… А Авиньон запазил стената си. В крайна сметка стена, която не е много висока, която почти може да се прескочи и на която един мисионер, отец Лабат, се подиграва през 1731 г.: „Ако оръдейните топки бяха пълни само с вятър, можеха да устоят известно време. Известно време дори се говореше за разрушаването им. Те вече са били пробити: първоначално са имали 7 врати, които са били затваряни през нощта и са намалени до 4 през 16 век. Днес има 29 порти, включително тесни потерна и пролуки. Настоящите стени (с дължина 4330 м) датират от 1355 г. През XIX в. архитектът Виоле льо Дюк преработва целия проект. Перфектно запазена, тази ниска стена с махиколи огражда административното и културното сърце на града.
Подобно на много авиньонски папи, Инокентий VI се опитва да върне папството в Рим и за тази цел изпраща кардинал Гил Алварес Карильо де Алборнос, архиепископ на Толедо, в Италия, за да умиротвори папските държави. Опитва се да възстанови наследството на Църквата в Италия, но въпреки усилията на своя легат кардинал Алборноз, не успява частично.
Той е голям и доста брутален реформатор: призовава монашеските ордени да спазват своите правила, сломява съпротивата, като използва сила, хвърля в затвора и осъжда на кол, за да победи верните последователи на наставленията на Поверело от Асизи и бегуинките, които почитат паметта на своя вдъхновител Петър от Йоан Оливие.
Живееше в сравнително добро разбирателство със светските власти. И той има много общо с подписването на договора от Бретен (близо до Шартър) на 8 май 1360 г. между Едуард III Английски и Йоан II Добрия. Това споразумение дава възможност за деветгодишно примирие в Стогодишната война.
Инокентий VI умира на 12 септември 1362 г. в Авиньон и е погребан в картузианския манастир Notre-Dame-du-Val-de-Bénédiction във Вилньов-ле-Авиньон.
След няколко опита на клана на Роже дьо Бофор (клана на Климент VI) да избере свой представител на конклава в Авиньон на 22 септември 1362 г., е направен избор на прелат извън Свещената колегия и на 28 септември е избран Гийом дьо Гримоар. Този абат на Сен-Виктор (Марсилия) се връща от мисията си в Неапол и отива сам в Авиньон, където пристига, докато реките Дюран и Рона са в наводнение. Първоначално е ръкоположен за епископ, тъй като е само свещеник, а след това е коронясан за папа на 6 ноември под името Урбан V в параклиса на двореца Vieux.
При пристигането си в двореца той каза: „Но аз нямам дори парче градина, за да видя как растат някои плодни дръвчета, да си хапна салата и да си откъсна грозде“. Ето защо по време на понтификата си той предприема скъпоструващи дейности по разширяване на градините. Тази, която се намира до Двореца на папите от източната му фасада, все още се нарича „Овощната градина на Урбан V“.
През същата 1362 г. френският крал Йоан II Добрия пристига във Вилньов-лес-Авиньон начело на силно въоръжен отряд под командването на маршал Бусико. Крал Йоан е дошъл първо да поиска финансова помощ от суверенния папа (за да плати откупа си), а след това да обсъди желанието си да обедини сина си Филип Смелия с кралица Йоана. Папата му съобщава, че владетелят на Неапол вече е обещан, но че ще пледира за младия бургундски херцог. Кралят на Франция решава да остане на брега на Рона до пролетта. Той прекарва времето си между Вилньов-лес-Авиньон, където започва строежа на форт Сен-Андре, замъка си Рокемюр и града на папите.
Папата трябва да разреши конфликта между Гастон Фебус, граф на Фоа, и Жан I, граф на Арманяк, които се борят за феодално надмощие в Южна Франция. След победата на Гастон дьо Фоа папата нарежда на своя легат Пиер дьо Клермон да помоли Гастон Феб да не злоупотребява с победата си. С получените откупи графът на Фоа се превръща в най-богатия феодал в Южна Франция и може да продължи да поддържа баланса между кралете на Англия и Франция за своето виконство Беарн.
На Разпети петък 1363 г. Урбан V отправя тържествен призив към всички християнски крале и принцове за кръстоносен поход в Александрия – експедиция, която има повече икономически, отколкото религиозен характер. Петър I Лузинянски провежда този кръстоносен поход две години по-късно, през 1365 г., по време на който в продължение на три дни плячкосва Александрия. През същата 1365 г. земите на Авиньон са застрашени от размириците на рутиерите и Урбан V е принуден да се справи и да плати откуп на Бертран Дю Гесклин, за да се отърве от кланетата по пътя към Испания.
В допълнение към градините Урбан V поръчва на архитекта Бертран Ногайрол да построи Рома – дълга едноетажна галерия, перпендикулярна на Кулата на ангелите. Той е завършен през 1363 г. и тази дата бележи края на архитектурната работа по новия дворец. Папата поръчва на Матео Джованети да украси ромския дворец. Животът на свети Бенедикт започва да се рисува на платно на 31 декември 1365 г. и завършва през април 1367 г. Тази галерия днес вече не съществува, тъй като е разрушена до основи от военни инженери през 1837 г.
Урбан V дълго преди избирането си е смятал, че папата трябва да заседава в Рим, а не другаде. През пролетта на 1367 г. наемникът Джон Хоукууд и неговата рота от Сейнт Джордж, които преминават на страната на папата, разбиват войниците на Перуджа. Това позволява на кардинал Гил Алборноз да отнеме от Перуджа градовете Асизи, Ночера и Галдо. В резултат на военните му успехи в Италия цари относително спокойствие и папата смята, че може да се установи в Рим. Това наложи пълно преместване на съда с неговите служби, архиви и консумативи. Папата отплава за Рим през 1367 г. и влиза триумфално във Вечния град на 16 октомври. Първоначално това завръщане изглежда окончателно, но заплахите за Прованс и следователно за папските земи (Комат Венайсен и Авиньон) от страна на големите компании, водени от Дю Гесклен и Луи д’Анжу, и освен това военните разногласия с дома на Висконти, означават, че папата взема публично решение да се завърне в Авиньон. Урбан V, изморен от живота, който италианците му създават след пристигането му, отново отплава за Прованс. На 16 септември 1370 г. понтификът пристига в старото пристанище на Марсилия, а единадесет дни по-късно на малки етапи стига до Авиньон.
За да спре изнудването на роувърите, той договаря примирие. То е подписано на 19 декември 1370 г., но в същия ден, в който е подписано примирието, папата, измъчван от каменна болест, умира в Авиньон. За първи път е погребан в църквата Notre-Dame des Doms в Авиньон. След като пожелава тялото му да бъде погребано по подобие на бедните в земята, след което да бъде превърнато в пепел и костите му да бъдат пренесени в църквата на абатството в Марсилия, на 31 май 1372 г. останките му са ексхумирани от гробницата в Авиньонската катедрала и пренесени в Сен-Виктор.
Alternatives:Григорий XIГрегорий XIГрегъри XIГригорий ХI
Както видяхме, Петър Роже дьо Бофорт получава кардиналската шапка на осемнадесетгодишна възраст от своя чичо и кръстник Климент VI. След смъртта на Урбан V кардиналите се събират на конклав в Авиньон на 29 декември 1370 г. и още на следващата сутрин го избират за папа с единодушно гласуване. На 4 януари 1371 г. той е ръкоположен за свещеник, а на следващия ден е ръкоположен за епископ и коронясан за папа. Той избира името Григорий XI. Продължава реформите на Църквата и полага големи грижи за връщането на хоспиталиерите към дисциплината и спазването на техните правила, както и за реформирането на Доминиканския орден. Изправен пред възобновяването на ересите, той възобновява инквизицията и подлага на съдебно преследване бедняците от Лион (Водоа), бегуините и флагелантите в Германия.
Той се опитва безуспешно да помири кралете на Франция и Англия, но Стогодишната война все още не е приключила. Въпреки това той успява да умиротвори Кастилия, Арагон, Навара, Сицилия и Неапол. Освен това той полага големи усилия да обедини гръцката и римската църква, да предприеме нов кръстоносен поход и да реформира духовенството.
След размириците в Италия, с които се сблъсква неговият предшественик, Григорий XI обръща голямо внимание на действията на Бернабо Висконтис, който има вероятност да разшири владенията си в ущърб на папските земи. С политиката си на съюз с императора, кралицата на Неапол и краля на Унгария армиите на Лигата, подпомагани от английския кондотиер Джон Хокууд, принуждават Бернабо да склони към мир. Подкупвайки някои от папските съветници, последният дори постига благоприятно примирие на 6 юни 1374 г. А победите му в Пиемонт карат папата да обяви през февруари 1374 г. предстоящото му заминаване за Рим.
Нещата биха могли да приключат дотук, но подобно на предшествениците си в Авиньон Григорий XI прави фаталната грешка да назначи французи за легати и управители на църковните провинции в Италия. Французите не бяха запознати с италианските дела, а италианците ги мразеха. Новото примирие, подписано с Бернабо Висконти, подтиква Флоренция към действие, тъй като тя се опасява от връщането на Светия престол в Рим и от възхода на този град в нейна вреда. По този начин флорентинците загубват църковни длъжности, които традиционно са техни (и освен това са много доходни). Опасявайки се, че засилването на папската власт на полуострова ще промени собственото им влияние в Централна Италия, през юли 1375 г. те се съюзяват с Бернабо. Бернабо и флорентинците се опитват да вдигнат въстания на папска територия, особено сред онези (а такива има много), които са възмутени от отношението на папските легати в Италия. Те са толкова успешни, че за кратко време папата е лишен от цялото си наследство. Това общо недоволство се засилва, що се отнася до папските държави, от спирането на подготовката за завръщането на папата в Рим. Затова Флоренция се вдига на открит бунт, откъдето идва и така наречената Война на осемте светци, наречена на осемте водачи, които Флоренция си е дала по този повод. Папата реагира изключително енергично, като забранява християнството в град Флоренция (31 март 1376 г.) и поставя Флоренция под запрещение, отлъчвайки всички нейни жители. Това безмилостно осъждане се дължеше на риска завръщането на папата да бъде невъзможно. В допълнение към забраната на града Григорий XI приканва европейските монарси да изгонят флорентинските търговци от земите им и да конфискуват стоките им.
Още на 9 май 1372 г. обаче Григорий XI обявява намерението си да се върне в Рим, което потвърждава отново на консисторията през февруари 1374 г.
Пътуването на връщане е добре известно благодарение на точния разказ, съставен от Пиер Амиел дьо Бренак, епископ на Синигалия, който придружава Григорий XI по време на пътуването. Отпътуването от Авиньон, през двореца на папите в Сорже, става на 13 септември 1376 г. и е насочено към Марсилия, където се качват на 2 октомври. Папският флот прави множество спирки (Порт Миу, Санари, Сен Тропе, Антиб, Ница, Вилфранш), за да пристигне в Генуа на 18 октомври. След спирки в Порто Фино, Ливорно и Пиомбино пристига в Корнето на 6 декември 1376 г. На 13 януари 1377 г. той напуска Корнето, на следващия ден слиза в Остия и отплава нагоре по Тибър към манастира Сан Паоло. На 17 януари 1377 г. Григорий XI слиза от галерата си, акостирала на брега на Тибър, и влиза в Рим, заобиколен от войниците на племенника си Раймон дьо Турен и от великите провансалски и неаполитански лордове.
Веднага след като пристига, той работи върху окончателното подчинение на Флоренция и папските държави. Той трябва да се справи със съпротивата на някои, както и с недисциплинираността и ексцесиите на папските войски, като например клането на населението на Цезарея край Римини, където около 4000 души са избити на 1 февруари 1377 г. от бретонски роти, командвани от кардинал Робер от Женева, който ще стане антипапа Климент VII, с подкрепата на ротите на Хокууд. Почти непрекъснатите римски бунтове карат папата да се оттегли в Агнани към края на май 1377 г. Въпреки това Романя се подчинява, Болоня подписва договор, а Флоренция приема посредничеството на Бернабо Висконти за постигане на мир. Постепенно се възстановява от емоциите си и на 7 ноември 1377 г. се завръща в Рим. Но тъй като се чувствал застрашен, той обмислял да се върне в Авиньон.
В Сарзана се събра истински европейски конгрес в присъствието на представители на Рим и Флоренция, на императора, на кралете на Франция, Унгария, Испания и Неапол. По време на конгреса се научава, че папата е починал през нощта на 26 срещу 27 март 1378 г.
Подобно на чичо си Климент VI, Григорий XI желае да бъде погребан в църквата на абатството Ла Шездьо, но римляните не позволяват тялото да бъде пренесено и той е погребан в Рим. На ключовите камъни на абатството La Chaise-Dieu са изобразени гербовете на Климент VI в първите полета и на Григорий XI в последните.
Григорий XI е последният френски папа.
След смъртта на Григорий XI изборът на новия папа Урбан VI на 8 април 1378 г. от малка Свещена колегия и шумна римска тълпа има съмнителна легитимност. Освен това новият папа изпада в противоречие с някои от кардиналите, останали в Авиньон: той иска да се върне към живот, съответстващ на евангелския идеал, като иска от кардиналите да се откажат от пенсиите си и да инвестират във възстановяването на Църквата. Несъгласните кардинали, припомняйки неканоничния характер на избора, го молят да абдикира на 2 август. На 18 септември 1378 г. в Рим Урбан VI назначава 29 нови кардинали, сред които двадесет италианци. Френските кардинали получават подкрепата на Жана, кралица на Неапол, която е противник на Висконти, и използват мрежата си от влияние (Светият престол е дипломатическият епицентър на Запада), за да убедят съветниците на Карл V, а след това и самия крал, че изборът на Урбан VI е невалиден. А на 20 септември 1378 г., по време на конклав във Фонди край Рим, Свещената колегия избира един от своите членове, кардинал Робер от Женева, който приема титлата Климент VII.
Великата западна схизма е започнала.
Тогава християнският Запад е разделен. Както отбелязва Елен Миле, „в резултат на Стогодишната война разделението на два лагера вече е ефективно, така да се каже, и признаването на този или онзи понтифекс от принцовете се превръща в елемент като всеки друг в политическата игра“.1 В лагера на клементистите към Кралство Неапол и Франция се присъединяват съюзниците на Карл V: Кастилия, Шотландия и херцогствата Лотарингия, Австрия и Люксембург. Така враговете на Неаполитанското кралство (Северна Италия, Анжуйските кралства в Унгария и Полша) и тези на Френското кралство (Англия, Фландрия) се присъединяват към римското подчинение.
Тогава ще имаме двама папи: единият в Рим, Урбан VI, когото Църквата ще признае за легитимен, а другият в Авиньон, Климент VII, който ще бъде смятан за антипапа.
Alternatives:Климент VIIКлемент VIIКлимент ѴІІКлимент ѴІІІ
Този Климент VII, папа от Авиньон, смятан от Църквата за антипапа, не бива да се бърка с Климент VII от фамилията Медичи (Юлий Медичи), папа от 1523 до 1534 г.
Робер от Женева, епископ на 19 години и кардинал на 29, е човек на действието. Той потушава бунта срещу Григорий XI с ужасното клане в Кесария. Неговите връстници, предимно французи, го избират за папа на 31 октомври 1378 г. под името Климент VII. Той се установява с двора си в Авиньон, докато Урбан VI остава в Рим.
В Авиньон Климент VII се ангажира да се бори срещу Урбан VI. Последният постепенно губи съюзниците си и се превръща в параноичен тиранин, който стига дотам, че кардиналите, които са го избрали, но са смятали да го заменят, са измъчвани и убити.
Но Климент VII претърпява неуспех в кралство Неапол, където кралица Жана е убита от Шарл дьо Дюрас, привърженик на Урбан VI. Липсата на инициатива и опортюнизмът на съюзниците му не му позволяват да свали Урбан VI. След смъртта на последния на 15 октомври 1389 г. кардиналите избират негов наследник – Бонифаций IX, с което схизмата се затвърждава.
Климент VII е папата, който е пребивавал най-много в Шатоньоф. Той пристигнал на муле и вероятно оттук идва известната легенда за мулето на папата, разказана от Алфонс Доде.
Alternatives:Бенедикт XIIIБенедикт ХѴІБенедикт ХIIIБенедикт ХІІІ
Климент ѴІІІ е наследен, все още в Авиньон, от арагонеца Бенедикт ХІІІ. Както и в случая с Климент VII, този антипапа не бива да се бърка с признатия от Църквата папа Бенедикт XIII. Избран на 28 септември 1394 г., той обещава да се оттегли, ако се наложи, за да се сложи край на Великата схизма. Решимостта му да не удържи на думата си му донесе първото оттегляне на послушанието от страна на Франция и нейните съюзници на 28 юли 1398 г. След това Авиньонският понтифекс се затваря в двореца си, където е обсаден през септември.
Съборът в Пиза през 1409 г. не успява да разреши схизмата. Избран е трети папа (известен като „папата от Пиза“, въпреки че не живее в Пиза) – Александър V, който скоро е заменен от Йоан XXIII. Пизанският папа обаче получава голяма подкрепа от държави, които преди това са били лоялни към един или друг папа.
Папа Бенедикт XIII, обсаден в Авиньон, трябва да отиде в изгнание в Арагон – последната страна, която го подкрепя. Той остава там до смъртта си и дори има наследници, които постепенно изпадат в забвение. Но заминаването на Бенедикт XIII бележи окончателния край на Авиньонското папство.
Когато Бенедикт XIII се затворил в двореца си, през септември 1398 г. Жофроа льо Меингр, известен като Бусико, дошъл да го обсади. По време на тази първа обсада в кухнята на Гран Тинел нахлуват хората на Бусико и Раймон дьо Тюрен, племенник на Григорий XI. Мартин Алпартилс, съвременен каталунски летописец, разказва за техния преврат. След като успяха да проникнат под стените на двореца, като се изкачиха по Дурансол и кухненските канали, те се качиха на спираловидно стълбище, което ги отведе в горната част на кухнята. Предупредени, верните на Бенедикт XIII войници ги отблъскват, като хвърлят по тях камъни от качулките и пламтящи фаши.
Този разказ се потвърждава от авиньонския фактор на Франческо ди Марко Датини, големия търговец от Прато, на когото той пише:
„Вчера, 25 октомври, вечерта бяхме на маса, когато дойде един испански рицар и се въоръжи в магазина: получихме от него 200 флорина.
Когато го разпитват, купувачът посочва, че той и семейството му ще влязат в двореца през канализацията.
„Накратко, в полунощ 50 или 60 от най-добрите хора, които бяха там, влязоха в двореца. Но когато всички тези хора били вътре, една стълба, както се казва, паднала и вещта била открита, без да могат да се върнат обратно. В резултат на това всички наши хора попаднаха в плен, повечето от тях бяха ранени, а един от тях беше убит.“
Пощальонът обяснява неуспеха на този преврат с трескавостта и прибързаността на неговите извършители:
„Толкова искаха да влязат в този дворец, а Бог знае, че беше красива плячка! Помислете, че вътре има повече от един милион злато! В продължение на четири години този папа винаги е събирал злато. Всички те щяха да бъдат богати, а сега са затворници, което силно притеснява град Авиньон.
След три месеца на интензивни боеве обсадата се проточва и е взето решение за блокиране на двореца. През април 1399 г. са охранявани само изходите, за да не може Бенедикт XIII да избяга. Кореспонденцията, изпратена до Прато, продължава да разказва за ежедневието на обсадата, видяно от жителите на Авиньон. Писмо от 31 май 1401 г. предупреждава бившия авиньонски търговец за пожар в бившата му стая:
„В последния ден на изминалия месец, през нощта, преди вечерния час, четири къщи изгоряха пред къщата ти, точно срещу горната стая, в която си спал; и тогава огънят беше занесен от насрещния вятър в стаята ти и я изгори заедно с леглото, завесите, някои вещи, писания и други неща, защото огънят беше силен и се разрази в час, когато всички спяха, така че не можахме да изнесем това, което беше в стаята ти, тъй като бяхме заети да спасяваме неща с по-голяма стойност.
В този от 13 ноември търговецът е информиран, че къщата му е била бомбардирана:
„Човекът от двореца (папата) започна да обстрелва бомбите, тук, в Ченгетата, и на улица „Епицерия“. Той хвърли 25-килограмов камък в покрива ви, който откъсна парче от него и падна пред вратата, без да нарани никого, слава Богу.“
Накрая, въпреки наблюдението, на което е подложен, понтификът успява да напусне двореца и резиденцията си на 11 март 1403 г., след изтощителна петгодишна обсада.
Въпреки че Бенедикт XIII не се завръща в Авиньон, той оставя племенниците си Антонио де Луна с длъжността ректор на Comtat Venaissin и Родриго. Последният и каталонците му се настаняват в папския дворец. Във вторник, 27 януари 1405 г., в часа на вечернята, пирамидалната камбанария на Нотр Дам дьо Домс се срутва и при падането си смазва древния баптистерий, посветен на свети Йоан. Каталунците са обвинени за това действие и се възползват от възможността да построят платформа върху тези руини, за да инсталират своята артилерия.
Изправен пред свалянето на чичо му от събора в Пиза през 1409 г. и пред дезертьорството на Авиньон и Комтадин през следващата година, Родриго де Луна, който става ректор на мястото на брат си, събира всичките си сили в папския дворец. За собствената си безопасност той продължил да укрепва скалата на Домите; за да вижда евентуални нападатели, той завършил разрушаването на всички къщи пред двореца, като по този начин оформил голямата еспланада, която познаваме днес. Втората обсада е проведена пред двореца и е известна в съвременните хроники като „Каталунската война“. Тя продължи седемнадесет месеца. Накрая, на 2 ноември 1411 г., каталонците на Родриго де Луна, гладуващи и отчаяно нуждаещи се от помощ, се съгласяват да се предадат на Франсиско де Конзие, камердинера.
Арлезиецът Бертран Бойсет отбелязва в дневника си, че през 1403 г., от месец декември, всички къщи, разположени между големия и малкия дворец, са разрушени, за да се улесни защитата:
„През годината MCCCCIII, от месец декември, януари и до май, къщите между големия и малкия дворец бяха разрушени до моста на Рона; след това започнаха да строят големи стени на скалата на Дева Мария от Домс, с помощта на които големият дворец беше свързан с малкия дворец и кулата на моста, така че папа Бенесий и другите след него да могат да влизат и излизат от двореца.
Междувременно в Пиза съборът избира нов папа – Александър V. Докато целта му е да сложи край на схизмата, християнството се оказва не с двама, а с трима папи. Този понтифик, признат от френския двор, изпраща кардинал Пиер дьо Тюри да управлява Авиньон и Комата. От 1409 до 1410 г. той е легат и генерален викарий.
Но на 5 и 6 декември 1409 г., по заповед на Родриго де Луна, когото легатът не е освободил от длъжността ректор на Комтата, държавите се срещат в Пон дьо Соржес. Каталунците се нуждаят от войски и пари, за да се противопоставят на враговете на Бенедикт XIII. Делегатите на трите ордена разрешиха тези две такси. И за да опростим нещата, докато Бенедикт XIII е бежанец в Пенискола, а Григорий XII царува в Рим, кардинал Балдасара Коса е избран от Събора в Пиза. Той приема името Йоан XXIII. Отново има трима папи и именно той е избран от Авиньон за върховен понтифик.
Alternatives:БележкиЗабележкиЗапискиБележки:
Alternatives:ПрепраткиСправкиРеференцииПрепратки към
Alternatives:БиблиографияБиблиография:Библиография .Библиографска справка
Документ, използван като източник за тази статия.
Alternatives:Свързани статииСродни статииСвързани артикулиСвързани изделия
Alternatives:Външни връзкиВъншни линковеВъншни препраткиИзвънредни връзки
Източници
