Pave Paul 3.
gigatos | maj 22, 2022
Resumé
Paul III, oprindeligt Alessandro Farnese (Canino, 29. februar 1468 – Rom, 10. november 1549) var den 220. pave af Rom fra 1534 til sin død. Farnese-slægten, som havde betydelig rigdom og magt i hele Italien, levede på et særligt tidspunkt i kirkens historie. Han blev optaget i kardinalkollegiet som bror til Alexander VI, pave Borgias elsker, men hans senere avancement skyldtes ikke hans forbindelser, men hans fremragende personlighed og talenter. Mange anser Paulus” pontifikat for at være en skillelinje mellem renæssancens kirkeledere og de sande reformpaver.
Paul III gik til sit pontifikat med utrolig energi, fordi han ønskede at genoprette den katolske kirke som en ledende autoritet og en troværdig kirke. Fra det øjeblik han blev valgt, forsøgte han at indkalde et universelt koncil, men dette blev længe hæmmet af rivaliseringen mellem den tysk-romerske kejser Karl V og kong Frans I af Frankrig. Det lykkedes ham endelig at forsone parterne i Nice, og derefter indkaldte han den første store reformforsamling, koncilet i Trent. Han er også krediteret for at have diskuteret protestantiske doktriner, for at have revideret pavestatens interne anliggender og for at have genopbygget et plyndret Rom.
Alessandro blev født den 29. februar 1468 i Canino, nær Rom. Hans far var Pier Luigi Farnese og hans mor var Giovannella Caetani. Begge familier var blandt de mest magtfulde adelsslægter i Lazio. Farneserne blev også betragtet som ægte romerske adelsmænd, selv om familiens rødder forgrenede sig til Viterbo, Orvieto og Bolsena-søområdet. Den velhavende adelsfamilie forsøgte at give deres barn den bedste uddannelse og opdragelse i sin tid, men Alessandro viste sig at være en hård nød at knække.
Den unge Farnese begyndte sine studier i Rom, hvor han tilbragte sin barndom. Problemerne begyndte først og fremmest, da Alessandro voksede til en viljestærk og livlig ung mand. Selv om hans forældre havde tænkt sig, at han skulle gøre karriere i kirken, var de klar over deres søns eksplosive natur. I 1482 lykkedes det dem at skaffe ham et job som apostolsk skribent ved den pavelige kurie. Alessandro brugte sine år i Rom til at udleve sin uhæmmede ungdom. Han lagde ikke skjul på sin passion for vin og feminine charme, hvilket gjorde hans mor mere og mere rasende. Da hendes fjerde uægte barn blev født, havde Giovannella fået nok. Den temperamentsfulde mor tømte simpelthen Alessandro for hans indkomst og erklærede, at han ikke ville se en scudo af familiens rigdom, før han ændrede sin livsstil.
Hvad der præcist skete derefter er et mysterium, men faktum er, at Alessandro ved slutningen af historien sad i Angel Castle-fængslet. Den unge mand, der blev efterladt uden penge, tog formentlig hjem i raseri og holdt sin mor fanget på Bisentina, en ø i Bolsena-søen. På en eller anden måde lykkedes det moderen at sende en besked til paven, som straks arresterede Alessandro og smed ham i et fangehul. Familiestridighederne blev ikke mindre, og den unge Farnese tilbragte lang tid inden for de kolde mure, da en af hans onkler fik medlidenhed med ham og betalte en af vagterne, så den stædige unge mand kunne flygte. Paven var ikke alt for glad for at høre om flugten, men i sidste ende bestemte han kun, at Alessandro ikke måtte vende tilbage til Rom i en begrænset periode.
Den unge mand faldt ikke sammen over nyheden, og det så ud til, at de lange år i fængslet havde gjort deres virkning, og han forlod den evige by som en mere seriøs mand. Han tog direkte til Firenze, hvor han begyndte sine studier ved Lorenzo de” Medici”s fornemme renæssancehof. Han blev undervist af nogle af tidens bedste lærere, såsom Marsilio Ficino og Pico della Mirandola. Ud over en førsteklasses uddannelse mødte han efterkommere af de adelige familier i Italien på det tidspunkt, som senere blev prinser, paver, kunstnere eller konger. Alessandros usædvanlige talent blev hurtigt anerkendt ved det florentinske hof, især når det gjaldt den kunstneriske udformning af latin og italiensk.
I 1489 fik han lov til at vende tilbage til Rom på grund af Lorenzos anbefalingsbrev. Den florentinske fyrstes anbefaling indeholdt en liste over fremragende fortjenester, og han overbeviste hurtigt paven om dette i løbet af sin tid ved det pavelige hof. I 1491 blev han udnævnt til apostolisk prototar for kanslerembedet. Denne høje stilling åbnede døren for Alessandros fremtidige karriere. Det var på dette tidspunkt, at han mødte Rodrigo Borgia, den senere pave Alexander VI, som han blev gode venner med, og Alessandros søster Giulia fangede kardinalens opmærksomhed. Hans kærlighed til hende åbnede alle kirkens døre for Alessandro.
I 1492 satte konklavet Alexander 6. på pavestolen, hvilket også markerede et stejlt opsving i Alessandros kirkelige karriere. Allerede året efter, den 20. september 1493, ordinerede Alexander ham til kardinaldiakon i Sankt Cosmas og Damian-kirken. Fra da af havde han en plads i kardinalkollegiet i mere end fyrre år. Pavens turbulente udenrigspolitik og hans imperiale politik baseret på Borgia-kirken vakte gentagne gange opsigt i Rom. Da den franske kong Karl 8. førte sine hære mod Rom, udnævnte Alexander Alessandro til legat af Viterbo i håb om, at byen, der blev styret af Farnese, ville være i stand til at stoppe de franske hære.
Men Alessandro faldt og blev taget til fange af franskmændene sammen med sin søster Giulia, der var elsket af paven. Efter Alexanders retssager blev de begge løsladt uskadte, men paven tilgav aldrig Alessandro for at have mistet byen Viterbo og for at have bragt sin kærlighed i fare. Forholdet mellem paven og kardinalen blev forværret af det uventede oprør af Orsini, som forrådte paven for en stor løsesum og lod de franske hære trænge ind i Rom. Orsini blev støttet af det meste af Farnese-familien, og Alessandro mistede al troværdighed i Alexanders øjne.
Da kampene havde lagt sig, tog paven en grusom hævn over Orsini-familien, og selv om han tog byen Viterbo fra Farneserne, lod han familiens indkomst stort set uberørt. Det var klart, at det var klogere for Alessandro at trække sig tilbage fra Rom til Viterbo. Næste gang han var tilbage i den evige by var i 1499, da paven vendte Alessandros mors familie, Caetani-familien, ud af deres formue. Selv om Alexanders regeringstid varede indtil 1503, lykkedes det også familien Farnes at overleve denne periode. Og Alessandros udholdenhed blev belønnet af den pavelige kurie i 1502, da han blev udnævnt til pavelig legat for Marche i Ancona. Samme år anerkendte Alessandro offentligt den kvinde, som fødte ham fire børn. Han navngav officielt Pier Luigi og Paolo, men anerkendte aldrig sine børn Costanza og Ranuccio.
I 1503 døde Alexander VI, og Alessandro deltog i konklavet, hvor Pius III blev valgt. Kort efter Pius” død rejste han igen til Rom, hvor han deltog i valget af Giulio II. Della Rovere-familien stillede sig på Orsini- og Colonna-familiernes side, og det blev hurtigt klart, at Farnese-familiens forbindelser var velkomne. Dette blev beseglet med giftermålet mellem pavens barn, Nicola della Rovere, og Giulias datter, Laura Orsini. Med denne begivenhed vandt Alessandro den nye paves gunst, hvilket hele Farnese-familien i stigende grad følte sig overbevist om. I 1509 kunne Alessandro vende tilbage fra Ancona til Rom, hvor han af Giula blev udnævnt til kardinal for basilikaen Sant”Eustachio, et af de rigeste sogne i den evige by. Sammen med det nye kardinalat blev Alessandro også udnævnt til biskop af Parma. I 1510 døde Alessandros anden søn Paolo, hvilket efterlod kardinalen i dyb sorg.
I 1513 mødtes kardinalerne igen til et konklave, hvor den stadig mere rutinerede Alessandro med stor indflydelse argumenterede for Pietro Giovanni Medici, på hvis hoved Alessandro selv satte tiaraen, og som valgte det kejserlige navn Leo X. Siden sine studier i Firenze havde han været tæt knyttet til Medici-familien og var en af de mest direkte pavelige rådgivere under Leo. Den 15. marts 1513 blev Alessandro ordineret til præst og to dage senere til biskop. Samme år begyndte man at bygge det overdådige Palazzo Farnese, som stadig er synligt i dag. Farnese-familiens magt voksede endnu mere under Medici-påven, og Alessandros søn Pier Luigi giftede sig med Gerolama Orsini i 1519, og sammen med hende kunne han overtage hertugdømmet Pitigliano.
I 1521, efter Leos død, var Alessandro en seriøs kandidat til konklavet, men Medicis” støtte var utilstrækkelig, og et udenlandsk overhoved for kirken, Adorian VI, fik lov til at overtage tronen. Efter nogle få måneder af hans regeringstid opgav Alessandro sit kandidatur til fordel for Giulio de Medici, for hvem han var en dygtig taler, og i 1523 blev en Medici-papst, Clement VII, igen indsat på tronen. Clement forsøgte at kompensere Alessandro for tilbagetrækningen af hans kandidatur ved at give Alessandro den nyligt ledige stilling som dekan for det hellige kollegium. I 1519 fik han bispedømmet Frascati, og i 1523 blev han indviet til biskop af Porto og Palestrina. I 1524 blev han biskop af Sabina, og samme år fik han bispesædet i Ostia.
Alessandro besluttede at få Pier Luigi uddannet i den venetianske republiks militær, men dronningen af Adriaterhavet kom under den tysk-romerske kejser Karl V”s voksende indflydelse, da krigen nærmede sig. Da de kejserlige hære plyndrede Rom i 1527, kæmpede Pier Luigi blandt kejserens tropper og tog bolig i Farnese-paladset i den evige by, som ikke blev beskadiget på nogen måde. Efter konsolideringen af Clemens” styre blev Pier Luigi forbandet af kirken, og det var kun takket være Alessandros indflydelse, at straffen blev nedsat måneder senere. Clemens så på sit dødsleje i ham alene den trofaste tilhænger af sin politik, og han forsøgte at gøre kardinalerne opmærksomme på dette.
Læs også, biografier-da – Jean-Baptiste Camille Corot
Hurtigt konklave
Da Clemens døde, valgte konklavet i 1534 overraskende hurtigt et nyt overhoved for kirken, Alessandro Farnese, i 1534. Kardinalerne tilsidesatte næsten formalia som en hemmelig afstemning og erklærede deres enstemmighed, hvilket var et mirakel i et lige delt kollegium. Ifølge krøniken tog valget af Alessandro knap fireogtyve timer. Der er naturligvis flere forklaringer på den hurtige udjævning af de italienske adelsspaltninger i konklavet. Den første og vigtigste af disse er, at der ud over Alessandro ikke var nogen, der var bedre kvalificeret til den høje stilling. Han havde været kardinal i 42 år, havde spillet en indflydelsesrig rolle i de tre foregående konklaver og havde endda været pavelig udnævnt. Desuden havde han formået at navigere sig vej gennem de skiftende paver og adelige familier, samtidig med at han bevarede gode forbindelser med kirkens ledere. Og når man tænker på, at Borgia, Della Rover, Colonna, Orsini og Medici alle har været involveret i de vigtigste embeder i kirken, er det ikke nogen ringe bedrift. Alessandro havde selv på Clemens” tid et bedre kendskab til pavetidens anliggender end nogen anden, en stærk, men dydig natur, og desuden havde den afdøde pave anbefalet ham som sin efterfølger. Kardinalerne vidste, at han ikke var bange for at gå i gang med reformer, som kirken var meget moden til, og som ingen pave før ham havde turdet foretage sig.
Den 13. oktober blev han valgt til kirkens overhoved, og den 1. november blev han på Petersbasilikaens trappe hilst velkommen som Paulus III af Romerne, som var meget glade for hans valg. Efter den tyske plyndring, som havde været en sand katastrofe, så romerne med stor glæde fremad, for endnu en gang ville en romer indtage pavestolen, og han ville helt sikkert tage sin bys skæbne alvorligt. Og Paulus sad ikke passivt og ventede: han gik straks i gang med sine store opgaver.
Læs også, biografier-da – Pablo Picasso
En ujævn vej til synoden
Næsten straks efter Paulus” tiltrædelse sendte han udsendinge til de vigtigste europæiske hoffer. Han sendte især udsendinge til den tyske kejser Karl V, kong Frans I af Frankrig og kong Henrik VIII af England for at rejse spørgsmålet om synoden over for dem. Mens han ventede på et svar fra kronprinserne, ændrede han ligesom sine forgængere lidt i sammensætningen af kardinalkollegiet. Nepotisme var ikke langt fra renæssancens kirkeledere, men reformerne krævede en ny type mand, og derfor blev kollegiet og kejseren forfærdet ved synet af Paulus” første kardinaler. Paven var den første til at give kardinaltitlen til sine barnebarn. Pier Luigi”s to sønner, Alessandro og Ranuccio, fik således kardinalens hat, selv om den ene kun var 16 år og den anden 14 år. Men opstandelsen over børnekardinalerne aftog hurtigt, da Paulus havde den fremsynethed at ophøje fremtrædende gejstlige til kardinaler, som alle var engagerede i reformer. Blandt disse var Reginald Pole, Gasparo Contarini, Sadoleto, Caraffa og George Frater.
Det blev hurtigt klart, at Karl af alle monarkerne var den mest entusiastiske tilhænger af en universel synode, mens Frans slet ikke var begejstret for ideen. Den franske monark frygtede, at Karl på synoden ville få held til at godkende en kampagne, som under påskud af katolicismen i virkeligheden ville være en kampagne for at styrke centralmagten. Et forenet Tyskland var bestemt ikke en del af Frankrigs drøm. På trods af disse klager indkaldte Paulus en synode i Mantova den 2. juni 1536. Men de protestantiske fyrster erklærede sig uvillige til at forlade tysk jord, og Frans I erklærede klart og tydeligt, at man ikke kunne regne med hans tilstedeværelse og støtte. Alt dette blev forværret af hertugen af Mantova, som stillede så absurde betingelser til paven, at Paulus til sidst trak tyren, der proklamerede synoden, tilbage.
Paven gav dog ikke op, og straks efter fiaskoen indkaldte han til en ny synode den 1. maj 1538 i Vicenza. Denne synode blev skubbet ud i historiens afgrund af den fornyede krig mellem Karl og Frans. Paven overtalte de stridende parter til at mødes i Nice, hvor Paulus forhandlede en tiårig våbenhvile på plads. Resultatet af forhandlingerne i Nice blev beseglet ved flere ægteskaber. På den ene side giftede en af pavens barnebarn sig med Frans” barn, mens Karls datter Margaret giftede sig med Pier Luigi Farnese”s søn Ottavio.
Læs også, biografier-da – Henrik Søfareren
Paulus og kirke og stat
Selv den gentagne fiasko med at indkalde til den længe ønskede universalsynode kunne ikke knække Paulus” beslutsomhed. Paven besluttede, at indtil der kunne indkaldes til en synode, ville han på egen hånd forsøge at løse nogle af kirkens problemer. Denne periode af hans pontifikat var præget af utrolige resultater, som gav Kirkens interne anliggender et grundlæggende grundlag. Da det internationale politiske klima var klar til at indkalde til en synode, havde Paulus faktisk etableret et klart og velordnet forhold mellem Kirkens og pavestatens centrale institutioner. Han ønskede først og fremmest at bringe orden i kuriernes struktur og disciplinære forhold i det øverste præsteskab. Med henblik herpå inviterede han i 1536 ni virkelig fremtrædende prælater til at danne en slags reformkommission, som skulle undersøge kirkens organisation i detaljer. Paulus bad de ni præster om at tage særligt hensyn til misbrug, uretfærdigheder og kontroversielle sager i kirken. Kommissionen afsluttede sin undersøgelse i 1537 og offentliggjorde sine resultater i et omfangsrigt dokument, Concilium de emendenda ecclesia. Concilium var skarpt kritisk over for misbrug på visse niveauer i den pavelige administration og over for almindelige massers svigt. Rapporten blev ikke kun offentliggjort i Rom, men nåede også ud til flere byer i Tyskland, herunder Strasbourg, hvor der blev trykt eksemplarer. De ni landes balance viste sig at være en stor hjælp i Paulus” videre reformbestræbelser og skulle blive en vigtig kilde for det senere Tridentinske Koncil. Ikke desto mindre skrev Luther et kritisk værk om Concilium i 1538, hvis forside viser kardinalerne, der gør rent i Augeias” stald og forsøger at udføre den herkuliske opgave med deres fine rævehår. Luthers budskab var, at han ikke rigtig troede på, at kirken virkelig ønskede at gøre noget ved de misbrug, som han blev anklaget for.
Paulus reagerede ikke på Martin Luthers kritik, eller rettere sagt, i stedet for at reagere, gik han straks i gang med at reformere kurien. Han gav det apostolske kamera et nyt grundlag, reorganiserede Rota-tribunalet, straffedomstolen og kansliet. Samtidig var det en reel kritik af Concilium, at mens de centrale institutioner var blevet reformeret på dette grundlag, kunne den omfattende kirkelige moral kun blive virkelig baseret på koncilet, som endnu ikke var kommet.
Efter genoprettelsen af de umiddelbare romerske institutioner vendte Paulus sin opmærksomhed mod de lige så ødelagte pavelige staters territorier. Han ønskede ikke at starte en krig om de tabte territorier, da han ikke ville bringe synoden i fare, men han ønskede at genoprette det pavelige styre i hver by og især nøjagtigheden af skatteopkrævningen. Genoprettelsen af de interne anliggender i staten Midtitalien havde stadig visse kongelige træk fra renæssancen, da Paulus ikke sparede på at give ejendom inden for sin egen familie. I 1540 var han tæt på at bryde ud i krig med hertugen af Urbino, da pavens barnebarn Ottavio Farnese gav hertugdømmet Camerino til ham. De tunge skatter, som Paulus skulle betale for at bekæmpe protestanterne, genopbygge Rom og betale for reformerne, udløste næsten en borgerkrig i pavestaten. Byen Perugia nægtede åbent at betale skat i 1541, så Pier Luigi stormede og besejrede byen med en pavelig hær i spidsen. Den samme skæbne overgik byen Colonna, men bortset fra disse tilfælde blev ordenen langsomt genoprettet i pavestaten, og Paulus grundlagde en ny institution til at vogte den. Oprettelsen af det hellige kontor var i virkeligheden en institutionalisering af inkvisitionen i Italien. Paven havde ingen tolerance over for protestanter i sin stat, så den inkvisition, som han oprettede, havde ofte travlt i begyndelsen, men til sidst bragte den “orden” i troslivet.
Udenrigspolitikken var i denne korte periode præget af neutralitetspolitik. Paul mente, at han ikke ønskede at blive involveret i de fransk-tyske krige, mens han genoprettede den ødelagte kirkestat. Den kloge overholdelse af neutraliteten førte til fredelige fremskridt i Italien, så det var bestemt det hele værd. Alligevel bad både Karl V og Frans I ofte paven om hjælp. Der var naturligvis en anden grund til neutraliteten, da Paulus havde hemmelige planer om at give Parma og Piacenza, som tilhørte pavestaten, til sin søn Pier Luigi. Men for at kunne gøre dette havde han brug for en af magterne til at give ham ubetinget støtte. Dette afhang især af krigens udfald.
Læs også, biografier-da – Boris Jeltsin
Koncilet i Trent
Se også: Trentinerkoncilet
I årene før proklamationen af koncilet i Trent var Paulus imidlertid ikke alene om at tage fat på visse kirkelige problemer. Selv om Karl 5. konstant var i krig med Frankrig, forsøgte han at finde en løsning på den voksende protestantisk-katolske konflikt. Kejseren var relativt naiv i sin tilgang til problemet og troede, at det kirkelige skisma kunne løses fredeligt gennem synoder og forhandlinger. Det var et synspunkt, som Paulus kendte til og helt sikkert støttede, selv om han ikke så det som en løsning, der ville føre til resultater. Kejseren havde været klar over de protestantiske ordeners magt og krav siden Apostelkorset fra 1530, og i 1540 forsøgte han at løse uoverensstemmelserne mellem de to modstridende parter ved forhandlingsbordet i kejserlige forsamlinger. Flere protestantiske prinser var til stede ved møderne i Hagenau og derefter Worms, og Paulus sendte kardinal Morone som repræsentant for Vatikanet. Mødet var faktisk ikke endeligt, så i 1541 indkaldte Karl en ny synode, denne gang i Regensburg. Kardinal Gasparo Contarini deltog i konferencen som nuntius for Paul III. Den mest indflydelsesrige debat på konferencen i Regensburg drejede sig om spørgsmålet om absolution. Contarini selv udtalte den berømte sætning, at “kun ved tro kan vi få syndsforladelse”. Den kontroversielle erklæring blev straks afvist af konsistoriet i Rom den 27. maj, hvilket ville have understreget kirkens nådeløshed. Luther sagde dog, at han ville acceptere denne fælles lære, hvis den katolske kirke offentligt indrømmede, at den hidtil havde prædiket falske doktriner. Men Paulus nægtede naturligvis at gøre dette.
Sammenstødet mellem de forskellige holdninger på konferencen i Regensburg fik Charles til at drage nogle alvorlige konklusioner. Det beviste for ham, at de to modsatte parters synspunkter var så forskellige, at det næppe var muligt at løse dette problem på fredelig vis. Efter konferencen nægtede de protestantiske fyrster desuden at deltage i den universelle synode, der skulle indkaldes, idet de sagde, at de ikke ville deltage i en synode under pavens ledelse. Kejseren var overbevist om, at protestanterne kun kunne overbevises om den katolske religions sandhed ved hjælp af våbenmagt. Paulus anerkendte stiltiende ideen og sendte 3.000 dukater, 12.000 fodsoldater og 500 kavalerister til støtte for Karls planer med støtte fra den pavelige kurie.
Atmosfæren blev virkelig hidsig, da kong Frans I af Frankrig den 18. september 1544 underskrev de fredsbetingelser, som Karl havde dikteret i Crépy. Freden med Frankrig, som var blevet besejret i krigen, var en utrolig opmuntring for Karl, men også et utroligt slag mod Schmalkalden-alliancen, som de protestantiske fyrster havde oprettet i 1531. Da freden var genoprettet i Vesteuropa, gik Paulus straks i gang med at indkalde til den længe ventede verdenssynode, som han proklamerede efter aftale med Karl ved årets udgang med bullen Laetare Hierusalem, der blev udstedt den 15. marts 1545 i byen Trento, hvis latinske navn var Tridentum. Byen var dengang en del af det tysk-romerske rige, men var styret af en uafhængig biskop-prins, og var derfor et ideelt sted for synoden mellem Italien og Tyskland. Så efter megen planlægning blev den nittende verdenssynode endelig åbnet den 13. december 1545. På dette tidspunkt var Karl ved at lægge sidste hånd på forberedelserne til den krig, der skulle starte, og da han havde mistanke om, at der var en meget stærkere modstander end fyrsterne i de protestantiske prædikanter, advarede han Paulus om, at synoden ikke skulle berøre troens principper, men i stedet kun diskutere disciplinære spørgsmål. Dette var helt uacceptabelt for paven, så synoden behandlede også alvorlige trosspørgsmål, hvilket påkaldte sig kejserens misbilligelse.
Synoden under Paulus” pontifikat varede indtil den 21. april 1547, og der blev afholdt syv møder. Åbningen og ankomsten af de forskellige dignitarer fyldte de første to møder, og det var først fra og med det tredje møde, at vigtige troslærer blev fastlagt. I den tredje session blev troens symboler drøftet, efterfulgt af Skriften, arvesynden, syndsforladelse, syndsforladelse, sakramenter og dåb. De fornyede troslærer blev hovedsageligt udviklet af synodefædrene, og Paulus spillede en koordinerende rolle i Trent. I slutningen af 1546 blev byen ramt af en alvorlig pest, hvilket fik synoden til at beslutte at fortsætte sine møder i Bologna. Placeringen, som tydeligvis var i Italien, blev ikke accepteret af de fleste tyske præster, herunder Karl selv. Alligevel gik synoden i gang, med undtagelse af femten tyske præster, der insisterede på et neutralt miljø. Karl forlangte af Paulus, at synoden skulle tilbageføres til tysk jord. Da striden blev stadig mere ophedet, besluttede Paulus, at han ikke ville risikere endnu et skisma og lukkede synoden i 1547 og udsatte dens møder.
Læs også, biografier-da – Augustus
Krigene i Schmalkalden
Kuriernes reaktion på kardinal Contarinis trosbekendelse i Regensburg og derefter Luthers udtalelser viste, at der ikke kunne anvendes fredelige midler til at bringe de to modsatrettede parter til enighed. Efter den sejrrige krig mod Frankrig planlagde Karl åbent en sammensværgelse mod de protestantiske fyrster i Schmalkalden-forbundet. Som allieret vandt han støtte fra det katolske Bayern og naturligvis fra Paul III til sin sag. Paven forsøgte at få det bedste ud af krigene. Kampene mod protestanterne var fra starten af til Paulus” fordel, men på tærsklen til krigsudbruddet trådte renæssancens monark endnu en gang frem fra kirkens overhoved. Han havde længe planlagt at skære byerne Parma og Piacenza ud af pavestaten til sin søn Pier Luigi og gøre dem til hertugdømmer. Indtil da var de politiske forhold imidlertid ikke befordrende for oprettelsen af en tysk-italiensk grænsestat. Efter at paven havde støttet Karls felttog med betydelige beløb og soldater, fik han faktisk kejserens samtykke til gengæld for hertugdømmet, der blev oprettet i 1547 og ledet af Pier Luigi.
Schmalkalden-krigen begyndte i vest, i biskoppens område i Köln. Kejseren forventede en let kamp her, da reformationens ideer først var nået til byen Köln i 1542, og befolkningen her ikke tog imod Luthers teorier med så stor begejstring. I mellemtiden forsøgte Paulus at gøre det nemmere for kejseren ved hjælp af eksskommunikation. Således blev de to største personligheder i Ligaen, Philip I, greve af Hessen, og John Frederick, kurfyrste af Sachsen, forbandet af kirken. Efter succesen i Köln indledte de kejserlige styrker i 1546 en åben krig mod Ligaen. De første tilbageslag blev langsomt overvundet af de kejserlige styrker, og i det afgørende slag ved Mühlberg den 24. april 1547 sejrede Karls styrker.
Men den krig, han vandt, gav ikke det gennembrud, som Paulus havde forventet. Protestanterne indrømmede nederlaget, men efterhånden som krigen styrkede centralmagten, vendte de mindre provinsfyrster i riget sig i stigende grad bort fra Karl. Kejseren forsøgte derfor at skabe en fred, der kunne tilfredsstille både protestanter og katolikker. Det var ud fra denne kejserlige vision, at den provisoriske traktat af Augsburg blev født i 1548, som søgte at løse de religiøse uoverensstemmelser inden for riget. Traktaten, som forenede protestantiske og katolske elementer, blev ikke taget alvorligt af nogen af parterne, og Karls bestræbelser blev forpurret.
Læs også, biografier-da – Abu Rayhan al-Biruni
Paulus i spidsen for en genopbyggende kirke
Da Paulus kom til tronen, vidste han udmærket godt, at kirken befandt sig i en meget vanskelig situation. Dette afspejlede sig ikke kun i dens interne værdier og troværdighed, som han forsøgte at rette op på ved at indkalde en universel synode, men også i dens ydre karakteristika. Clemens VII kunne ikke siges at have ført en heldig udenrigspolitik i 1527, da han fik kejser Karl V”s ustyrlige lejesoldaterhær til Rom. Sacco di Roma ødelagde byen i al dens renæssancepragt. Mange paladser blev brændt ned til grunden, og angrebet skånede ikke de hellige steder. Clemens forsøgte også at genoprette den ødelagte by, men hans tid og ressourcer var ved at slippe op. Da Paulus kom til tronen, ændrede situationen sig. Skatterne begyndte at strømme ind i den evige by igen, og den pavelige statskasse blev brugt til at genopbygge Rom, som var blevet næsten ubeboeligt. Den dag i dag bærer byens struktur, gaderne, pladserne og paladserne i den evige bys indre stadig hans navn. Paven gav virkelig nyt liv til den hellige by og erstattede ruinerne med mere rummelige alléer og et mere landskabeligt bycentrum. Han fik styrket og repareret byens forsvarsværker.
Og verdensberømte renæssancearkitekter som Michelangelo Buonarroti bidrog til det nye bybillede. Han blev bestilt af Paulus, som nok var en af tidens største polyhistorikere, og begyndte i 1536 at bygge Piazza del Campidoglio, pladsen, der kroner Capitolinerhøjen. Paladserne omkring pladsen er også en hyldest til Michelangelo. Anlægget, der stadig er originalt i dag, har også en symbolsk betydning. Pladsens imponerende pragt var også et udtryk for Paulus” overlegenhed over for Karl. Indgangen til pladsen vender ryggen til Forum Romanum og vender også symbolsk mod den katolske verdens centrum, Peterskirken. Michelangelo færdiggjorde pladsen i 1546, fem år efter at han havde malet sin fresko af Den sidste dom bag alteret i det sixtinske kapel, som Clemens bestilte i 1534. I 1546 gjorde paven ham også til hovedarkitekt for den nye Peterskirke. Michelangelo tegnede basilikaens monumentale kuppel, men den blev først færdiggjort efter hans død. Kapellet, der er opkaldt efter Paulus, Cappella Paolina, blev dog færdiggjort.
Ud over Michelangelo var Tizian en anden vigtig kunstner ved Paulus” hof en anden vigtig kunstner. Den i Europa berømte maler malede sit første portræt ved det pavelige hof i 1542, men blev så populær, at han fik lov til at male et portræt af paven året efter og efterlod flere andre mesterværker til familien Farnese.
Paulus var den første kirkeleder, der allerede var alvorligt optaget af at stoppe reformationens udbredelse. Synodens beslutninger og oprettelsen af inkvisitionen i Italien tjente alle dette formål, men paven erkendte, at klosterordene måske kunne have en endnu mere direkte virkning på almindelige mennesker end nogen pavelig bulle eller synodal beslutning. Det er derfor, at Paulus” pontifikat er forbundet med oprettelsen af flere klosterordener. Blandt disse var den vigtigste orden under modreformationen, jesuitterne, som blev grundlagt af Ignatius af Loyola. I 1540 anerkendte Paulus officielt Ignatius” Selskab, som senere blev pavens vigtigste støtte i kampen mod reformationen. Kirkeoverhovedet gav også kapucinerne, brunitterne og orsolyitterne et anerkendelsesbrev.
Pave Paul II”s udbredte opmærksomhed og kirkens stort set genoprettede prestige blev demonstreret af pavens bulle Sublimus Dei, der blev udstedt den 29. maj 1537. I den talte Paulus imod slaveriet af de indfødte amerikanere.
Læs også, biografier-da – Jacques de Molay
Slutspil i Parma
I årevis havde Paulus forsøgt at give sin ældste søn Pier Luigi territorierne Parma og Piacenza i hænderne, som han ville skære ud af pavestaten til kirkeoverhovedets søn. Da Karl fik betydelig pavelig støtte i Schmalkalden-krigene, vendte han det blinde øje til Paulus” ambitioner, selv om han ikke havde det mindste behov for et uafhængigt hertugdømme på grænsen mellem det hellige rige og pavestaten. Paulus spillede også på det faktum, at kejserens styrker og opmærksomhed var optaget af krigen. Så i 1547 satte paven sine planer i værk og indlemmede hertugdømmerne Camerino og Nepi, som tidligere var blevet overladt til hans barnebarn, i pavestaten, mens de mere værdifulde områder Piacenza og Parma blev overdraget til hans søns hertugkrone.
Det virkelige problem var, at Paulus havde glemt en vigtig politisk faktor, nemlig Milano. Byens hertug, Ferrante Gonzaga, var kejserens vasal, men han havde i vid udstrækning været uafhængig i sin politik og havde i årevis haft sine tænder i Piacenza, som nu så at sige var en fri by. Gonzaga angreb det unge hertugdømme, myrdede Pier Luigi i 1549 og annekterede Piacenza til Milano for altid. Paul gav Karl skylden for det, der var sket, idet han mente, at det ikke kunne være sket uden kejserens vidende. Men familietragedierne var langt fra slut. Paulus ønskede, at de resterende områder i Parma skulle genindgå i pavestaten, som midlertidigt var overgået til Pier Luigi”s ældste søn og Karls svigersøn Ottavio. Pavens barnebarn nægtede imidlertid åbent at give sit hertugdømme tilbage og stillede sig på Karls side og lovede krig mod paven.
Ifølge krøniken var dette for meget for Paulus” nerver, og chokket tog hårdt på den 81-årige kirkeleders helbred. Det siges, at hans yndlingsbarnebarn knuste Pauls hjerte, og han fik det stadig værre og værre, led af en voldsom feber og døde i paladset på Quirinalis-bjerget den 10. november 1549. Paulus” lig blev begravet i en grav af Michelangelo i Peterskirken. Den afdøde paves femtenårige regeringstid gav kirken ny styrke, og hans reformer satte gang i modreformationen, som indledte en vigtig ny æra i kirken. Alle de efterfølgende kirkeledere, som overtog pavestolen, var reformpaver, sande helgener, men alle manglede den ild, som Paulus havde. Anerkendelsen af hans dyder og hans regeringstid kunne ikke have været mere værdig end den kendsgerning, at hans grav blev placeret direkte under Peters trone.
Kilder
