Rosa Luxemburgová

Dimitris Stamatios | 4 júla, 2022

Rosa Luxemburgová († 15. januára 1919 v Berlíne) bola vplyvnou predstaviteľkou európskeho robotníckeho hnutia, marxizmu, antimilitarizmu a proletárskeho internacionalizmu.

Od roku 1887 pôsobila najprv v poľskej sociálnej demokracii, od roku 1898 v nemeckej sociálnej demokracii. Tam od začiatku bojovala proti nacionalizmu, oportunizmu a revizionizmu. Obhajovala masové štrajky ako prostriedok sociálno-politickej zmeny a prevencie vojny. Hneď po začiatku prvej svetovej vojny v roku 1914 založila „Gruppe Internationale“, z ktorej vznikol Spartakusbund. Tú viedla ako politický väzeň spolu s Karlom Liebknechtom prostredníctvom politických spisov, v ktorých analyzovala a odsudzovala politiku SPD Burgfrieden. Potvrdzovala Októbrovú revolúciu, ale zároveň kritizovala demokratický centralizmus Lenina a boľševikov. Počas novembrovej revolúcie sa snažila ovplyvniť aktuálne dianie ako šéfredaktorka berlínskych novín Die Rote Fahne. Ako autorka programu Spartakusbundu vyzvala 14. decembra 1918 na vytvorenie sovietskej republiky a zbavenie armády právomocí. Začiatkom roka 1919 spoluzaložila Komunistickú stranu Nemecka, ktorá prijala jej program, ale odmietla sa zúčastniť na nadchádzajúcich parlamentných voľbách, ako požadovala. Po potlačení následného spartakovského povstania ju spolu s Karlom Liebknechtom zavraždili príslušníci gardovej jazdeckej streleckej divízie. Tieto vraždy prehĺbili rozkol medzi SPD a KPD.

Mladosť (1871-1889)

Dátum narodenia Rosy Luxemburgovej je neistý. V jej rodnom liste a následne v sobášnom liste a ďalších dokumentoch je uvedený 25. december 1870. V roku 1907 však v odpovedi na list k narodeninám v tento deň napísala, že list bol vydaný neskôr a dátum „opravený“; v skutočnosti „nebola až taká stará“. Jej rodina a ona sama vždy oslavovali svoje narodeniny 5. marca. Pri zápise na univerzitu v Zürichu uviedla ako rok narodenia rok 1871. Preto novší životopisci uvádzajú ako dátum jej narodenia 5. marec 1871. Jej priezvisko Luxenburg sa ešte za života jej otca zmenilo na Luxemburg kvôli úradníckej chybe, ktorú si potom ponechala. Svoje krstné meno Rosalia si hovorovo skrátila na Rosa.

Bola piatym a posledným dieťaťom obchodníka s drevom Eliáša Luxenburga (1830-1900), ktorý sa neskôr volal Eduard, a jeho manželky Liny, rodenej Löwensteinovej (1835-1897). Rodičia boli Židia z vidieckeho strediskového mesta Zamość v Ruskom kontrolovanej časti Poľska. Luxenburgovci prišli do Zamośća ako krajinní architekti, Löwensteinovci ako rabíni a hebraisti. Rosin starý otec bol jedným z najbohatších obchodníkov v Poľskom kráľovstve, jeden z matkiných bratov vlastnil baňu. Brat jej matky, Bernard Löwenstein, bol rabínom v chrámovej synagóge v Lembergu. Viac ako tretinu obyvateľov tvorili poľskí Židia, väčšinou predstavitelia Haskaly s vysokou úrovňou vzdelania. Rodičia nepatrili k žiadnej náboženskej komunite ani politickej strane, ale sympatizovali s poľským národným hnutím a podporovali miestnu kultúru. Vlastnili dom na Radničnom námestí a skromný majetok, ktorý využívali najmä na vzdelávanie svojich detí. Ich synovia (Natan Mikolaj, Maximilián, Jozef), rovnako ako ich otec, navštevovali vysoké školy v Nemecku. Rodina doma hovorila a čítala po poľsky a nemecky, nie v jidiš. Matka učila deti najmä klasickú a romantickú nemeckú a poľskú poéziu.

Rosa získala komplexné humanitné vzdelanie a okrem poľštiny, nemčiny a ruštiny sa naučila aj latinčinu a starogréčtinu. Ovládala francúzštinu, vedela čítať po anglicky a rozumieť taliansky. Poznala významné európske literárne diela, recitovala poéziu, bola dobrou kresliarkou, zaujímala sa o botaniku a geológiu, zbierala rastliny a kamene a milovala hudbu, najmä operu a piesne Huga Wolfa. Medzi jej autorov, ktorých si celý život vážila, patril aj Adam Mickiewicz.

V roku 1873 sa rodina presťahovala do Varšavy, aby posilnila otcove obchodné kontakty a poskytla dcéram lepšie možnosti vzdelávania. V roku 1874 bola dcérina choroba bedrového kĺbu omylom diagnostikovaná ako tuberkulóza a nesprávne liečená. To jej spôsobilo deformáciu bedrového kĺbu, takže odvtedy mierne krívala. V piatich rokoch sa počas takmer ročného pobytu na lôžku, ktorý jej nariadil lekár, naučila autodidakticky čítať a písať. Ako deväťročná prekladala nemecké poviedky do poľštiny, písala básne a novely. Ako 13-ročná napísala v poľštine sarkastickú báseň o cisárovi Viliamovi I., ktorý bol v tom čase na návšteve Varšavy. V ňom ho oslovila krstným menom a žiadala: „Povedzte svojmu chytrákovi Bismarckovi, Urobte to pre Európu, cisár Západu, prikážte mu, aby nehanobil nohavice mieru.“

Od roku 1884 Rosa navštevovala Druhé ženské gymnázium vo Varšave, do ktorého prijímali len vo výnimočných prípadoch poľské dievčatá, ešte zriedkavejšie židovské dievčatá, a kde bolo povolené hovoriť len po rusky. To bol jeden z dôvodov, prečo sa od roku 1886 zapojila do tajného krúžku ďalšieho vzdelávania. Tam sa zoznámila s marxistickou skupinou Proletariát, založenou v roku 1882, ktorá sa odlišovala od proticirkevného teroru ruského hnutia Narodnaja volja, ale podobne ako ono bola štátom prenasledovaná a rozpustená. V podzemí pokračovalo len niekoľko podskupín, medzi nimi aj varšavská skupina „Druhý proletariát“, ktorú v roku 1887 založil Martin Kasprzak. Rosa Luxemburgová sa k tejto skupine pridala bez toho, aby to doma a v škole tajila. Tam si prvýkrát prečítala spisy Karola Marxa, ktoré boli v tom čase ilegálne dovezené do Poľska a preložené do poľštiny. V roku 1888 zložila maturitnú skúšku ako najlepšia žiačka triedy s najvyšším hodnotením „výborne“. Vedenie školy jej odmietlo udeliť zlatú medailu, na ktorú mala nárok „pre jej opozičný postoj voči úradom“. V decembri 1888 utiekla z Varšavy pred cárskou políciou, ktorá zistila jej príslušnosť k zakázanému „proletariátu“, a napokon s Kasprzakovou pomocou z Poľska do Švajčiarska.

Štúdia a výstavba SDKP (1890-1897)

Vo februári 1889 sa Rosa Luxemburgová presťahovala do Oberstrassu pri Zürichu, pretože v nemecky hovoriacich krajinách mohli ženy a muži študovať rovnocenne len na univerzite v Zürichu. Od októbra 1889 navštevovala filozofiu, matematiku, botaniku a zoológiu. V roku 1892 prestúpila na právo, kde sa venovala medzinárodnému právu, všeobecnému ústavnému právu a poistnému právu. V roku 1893 sa zapísala aj na politológiu. Tam sa venovala ekonómii so zameraním na financie, hospodárske a burzové krízy. Študovala aj všeobecnú administratívu a históriu, najmä stredovek a dejiny diplomacie od roku 1815. Študovala najmä u Júliusa Wolfa, ktorý študoval Adama Smitha, Davida Ricarda a Das Kapital Karla Marxa, o ktorom tvrdil, že ho vyvracia. V roku 1924 vyjadril presvedčenie, že bola presvedčenou marxistkou ešte predtým, ako začala študovať.

Zürich bol atraktívny pre mnohých politicky prenasledovaných zahraničných socialistov. Róza Luxemburgová rýchlo našla kontakt s nemeckými, poľskými a ruskými emigrantskými spolkami, ktoré sa zo švajčiarskeho exilu snažili pripraviť revolučné zvrhnutie svojich vlád. Žila v dome rodiny Carla Lübecka (SPD), ktorý emigroval po odsúdení v lipskom procese za vlastizradu v roku 1872. Prostredníctvom neho získala prehľad o vývoji SPD. Okrem iných sa zoznámila s ruskými marxistami Pavlom Axelrodom a Georgijom Plechanovom a vytvorila okruh priateľov a diskutujúcich, ktorí udržiavali pravidelné kontakty medzi emigrantskými študentmi a robotníkmi.

Od roku 1891 mala milostný vzťah s ruským marxistom Levom Jogičesom. Bol jej partnerom až do roku 1906 a zostal s ňou úzko politicky spätý počas celého jej života. Naučil ju svoje konšpiračné metódy a pomohol jej financovať štúdium. Pomáhala mu prekladať marxistické texty do ruštiny, ktoré v konkurencii s Plechanovom pašoval do Poľska a Ruska. Plechanov potom izoloval Jogiča na ruskej emigrantskej scéne. Prvé pokusy Rózy Luxemburgovej o sprostredkovanie zlyhali.

V roku 1892 niekoľko ilegálnych poľských odštiepeneckých strán, vrátane bývalých členov „proletariátu“, založilo Poľskú socialistickú stranu (PPS), ktorá sa usilovala o národnú nezávislosť Poľska a jeho premenu na buržoáznu demokraciu. Program bol kompromisom rôznych záujmov, ktorý sa kvôli situácii prenasledovania nepodarilo vypracovať. V júli 1893 založili Rosa Luxemburgová, Leo Jogiches, Julian Balthasar Marchlewski a Adolf Warski parížske exilové noviny Sprawa Robotnicza (Robotnícka vec). V ňom obhajovali prísne internacionalistický kurz proti programu PPS: poľská robotnícka trieda sa môže oslobodiť len spolu s ruskou, nemeckou a rakúskou triedou. Prioritou nebolo zbaviť sa ruskej nadvlády v Poľsku, ale solidárne spolupracovať na zvrhnutí cárizmu, potom kapitalizmu a monarchie v celej Európe.

Rosa Luxemburgová bola v čele tejto línie. Ako redaktorka novín (pseudonym „R. Kruszynska“) sa mohla zúčastniť ako poľská delegátka na kongrese II. internacionály (6. – 12. augusta 1893) v Tonhalle v Zürichu. Vo svojej správe o vývoji sociálnej demokracie v ruskom Poľsku od roku 1889 zdôraznila, že tri časti Poľska sú už natoľko hospodársky integrované do trhov okupačných štátov, že obnovenie nezávislého poľského národného štátu by bolo anachronickým krokom späť. Delegát PPS Ignacy Daszyński v reakcii na to spochybnil jej štatút delegáta. Jej obranný prejav jej priniesol medzinárodnú pozornosť: Vyhlásila, že za vnútropolitickým sporom je principiálne rozhodnutie smeru, ktoré sa týka všetkých socialistov. Jej skupina reprezentovala skutočný marxistický názor, a teda poľský proletariát. Väčšina členov zjazdu však uznala PPS za jedinú legitímnu poľskú delegáciu a vylúčila Rosu Luxemburgovú.

V auguste 1893 založila so svojimi priateľmi stranu Sociálna demokracia Poľského kráľovstva (SDKPiL). Na ilegálnom zakladajúcom zjazde strany vo Varšave v marci 1894 bol prijatý jej úvodník z júla 1893 ako program strany a Arbeiterache ako jej tlačový orgán. SDKP sa považovala za priamu nástupkyňu „proletariátu“ a na rozdiel od PPS sa usilovala o liberálnodemokratickú ústavu pre celé Ruské impérium s územnou autonómiou Poľska ako bezprostredným cieľom, aby mohla vytvoriť spoločnú poľsko-ruskú socialistickú stranu. Na tento účel bola nevyhnutná úzka spolupráca s ruskými sociálnymi demokratmi na rovnocennom základe, ich zjednotenie a integrácia do Druhej internacionály. Nezávislé Poľsko bolo iluzórnym „preludom“, ktorý mal odvrátiť pozornosť poľského proletariátu od medzinárodného triedneho boja. Poľskí socialisti by sa mali pripojiť alebo úzko spojiť so sociálnodemokratickými stranami troch deliacich sa mocností. Podarilo sa jej založiť SDKP v Poľsku a neskôr k nej pritiahla mnohých stúpencov PPS.

Rosa Luxemburgová viedla Robotnícku vec až do jej zániku v júli 1896 a obhajovala program SDKP aj v zahraničí osobitnými esejami. V knihe Nezávislé Poľsko a robotnícka vec napísala: „Socializmus a nacionalizmus sú nezlučiteľné nielen v Poľsku, ale všeobecne. Nacionalizmus bol úskokom buržoázie: ak by sa k nemu robotníci pridali, ohrozili by svoje vlastné oslobodenie, pretože buržoázia by sa v prípade hroziacej sociálnej revolúcie skôr spojila s príslušnými vládcami proti vlastným robotníkom. Pritom vždy spájala poľské skúsenosti so skúsenosťami z iných krajín, často informovala o zahraničných štrajkoch a demonštráciách, čím sa snažila podporovať medzinárodné triedne povedomie. Odvtedy ju politickí oponenti v sociálnej demokracii i mimo nej nenávidia a často je terčom antisemitských útokov. Členovia skupiny Čierna stovka napríklad písali, že ich „jed“ vštepuje poľským robotníkom nenávisť k vlastnej vlasti; že táto „židovská eklatancia“ vykonáva „diabolské dielo skazy“, ktorého cieľom je „vyvraždiť Poľsko“.

Pred kongresom Druhej internacionály v Londýne v roku 1896 obhajovala Rosa Luxemburgová svoju líniu v sociálnodemokratických novinách, ako boli Vorwärts a Neue Zeit. Dosiahla, že sa o nej začalo diskutovať, a našla si okrem iných aj Roberta Seidela, Jeana Jaurèsa a Alexandra Parvusa. Karl Kautsky, Wilhelm Liebknecht a Victor Adler naopak jej stanovisko odmietali. Adler, predstaviteľ austromarxizmu, ju urazil ako „doktrinársku hus“ a pokúsil sa v SPD rozšíriť protiústavné vyhlásenie. Na kongrese PPS chcela, aby sa nezávislosť Poľska stala nevyhnutným cieľom Internacionály, a podozrievala viacerých predstaviteľov SDKP, že sú tajnými agentmi cárskej vlády. Tentoraz však boli Rosa Luxemburgová a SDKP prijaté ako nezávislí predstavitelia poľskej sociálnej demokracie. Na zjazde prekvapila protireformáciou, podľa ktorej národná nezávislosť nemôže byť možným programovým bodom socialistickej strany. Väčšina súhlasila s kompromisnou verziou, ktorá potvrdzovala právo národov na sebaurčenie vo všeobecnosti, bez zmienky o Poľsku.

Po skončení kongresu písala Rosa Luxemburgová články pre Sächsische Arbeiterzeitung o organizačných problémoch nemeckej a rakúskej sociálnej demokracie a o šanciach sociálnej demokracie v Osmanskej ríši. Vyslovila sa za rozpad tohto impéria, aby sa Turci a iné národy mohli zatiaľ rozvíjať v kapitalizme. Marx a Engels mali svojho času pravdu, že cárske Rusko je baštou reakcie a treba ho všetkými prostriedkami oslabiť, ale podmienky sa zmenili. Poprední sociálni demokrati ako Kautsky, Plechanov a Adler jej opäť verejne oponovali. Tak sa stala známou ďaleko za hranicami Poľska ako socialistická mysliteľka, ktorej názory ľudí zaujímali. Počas celého života pokračovala v nekompromisnom boji proti nacionalizmu v robotníckom hnutí. Tento postoj ju spočiatku takmer úplne izoloval a priniesol jej mnoho ostrých konfliktov, od roku 1898 aj v SPD a od roku 1903 s Leninom.

Julius Wolf sa stal jej školiteľom na doktorandskom štúdiu. V roku 1924 ju v Zürichu označil za „najnadanejšiu“ zo svojich študentov. V máji 1897 získala Rosa Luxemburgová v Zürichu doktorát s vyznamenaním na tému priemyselného rozvoja Poľska. Na základe empirických materiálov z knižníc a archívov v Berlíne, Paríži, Ženeve a Zürichu sa snažila dokázať, že ruské Poľsko bolo od roku 1846 začlenené do ruského kapitálového trhu a že jeho hospodársky rast bol od neho úplne závislý. Týmto spôsobom chcela podporiť názor, že obnovenie poľskej národnej nezávislosti bolo iluzórne, ekonomickými faktami bez toho, aby výslovne argumentovala v marxistickom duchu. Rosa Luxemburgová chcela na základe tohto diela napísať hospodárske dejiny Poľska, ktorých rukopis, ktorý často spomínala, sa stratil, ale podľa nej bol čiastočne spracovaný vo výkladoch Marxových textov, ktoré redigoval Franz Mehring.

Hovorkyňa ľavice v SPD (1898-1914)

S cieľom účinnejšie získať SPD a robotníkov v Nemcami okupovanej časti Poľska pre SDKP sa Rosa Luxemburgová v roku 1897 rozhodla odísť do Nemecka proti vôli Lea Jogichesa. Aby získala nemecké občianstvo, vydala sa 19. apríla 1898 za 24-ročného zámočníka Gustava Lübecka, jediného syna svojej zürišskej hostiteľskej rodiny v Bazileji. Od 12. mája 1898 bývala na Cuxhavener Straße 2 (Berlín-Hansaviertel) a okamžite vstúpila do SPD, ktorá bola v robotníckom hnutí považovaná za najpokrokovejšiu socialistickú stranu v Európe. Ponúkla okresnému lídrovi SPD Ignazovi Auerovi, aby viedol kampaň za SPD medzi poľskými a nemeckými robotníkmi v Sliezsku. Vďaka svojej výrečnosti a úspešným predvolebným prejavom si v SPD rýchlo získala povesť vyhľadávanej odborníčky na poľské záležitosti. V nasledujúcich voľbách do Ríšskeho snemu získala SPD po prvýkrát mandáty v Sliezsku, čím prelomila predchádzajúcu autokraciu katolíckej Strany stredu.

V roku 1890 boli v ríši po dvanástich rokoch zrušené socialistické zákony. V dôsledku toho SPD získala vo voľbách viac kresiel v Ríšskom sneme. Väčšina poslancov SPD chcela zachovať novú legalitu SPD a čoraz menej presadzovala revolučný prevrat a čoraz viac postupné rozširovanie parlamentných práv a sociálne reformy v rámci existujúceho spoločenského poriadku. Erfurtský program z roku 1891 považoval sociálnu revolúciu len za teoretický vzdialený cieľ a oddelil od nej každodenný boj za reformy. Eduard Bernstein, autor praktickej časti programu, sa od roku 1896 sériou článkov v Neue Zeit o „problémoch socializmu“ odklonil od marxizmu a založil teóriu, ktorá sa neskôr nazývala reformizmus: zmierenie záujmov a reformy by zmiernili excesy kapitalizmu a priniesli socializmus evolučnou cestou, takže SPD by sa mohla obmedziť na parlamentné prostriedky. Kautsky, Bernsteinov blízky priateľ a redaktor časopisu Die Neue Zeit, nedovolil, aby bola vytlačená kritika Bernsteinových téz. Alexander Parvus, v tom čase šéfredaktor Sächsische Arbeiterzeitung, otvoril v januári 1898 polemiku o revizionizme sériou polemických článkov proti Bernsteinovi.

Parvus bol 25. septembra 1898 vyhostený z krajiny. Na jeho naliehavú žiadosť sa Rosa Luxemburgová presťahovala do Drážďan a prevzala funkciu šéfredaktorky Sächsische Arbeiterzeitung. Na nasledujúcom straníckom zjazde SPD v Stuttgarte (1. – 7. októbra 1898) jej preto bolo umožnené vystúpiť ku všetkým aktuálnym otázkam, nielen k Poľsku. Tam prvýkrát zasiahla do debaty o Bernsteinovi, postavila sa na marxistické krídlo strany, zdôraznila jeho súlad s programom strany a odmietla štýl debaty: osobné polemiky len ukázali nedostatok vecných argumentov. Stranícka exekutíva okolo Augusta Bebela sa vyhla programovému rozhodnutiu. V nasledujúcich týždňoch uverejnila vlastnú sériu článkov proti Bernsteinovej teórii, ktoré sa neskôr stali súčasťou jej knihy Sociálna reforma alebo revolúcia? Dôsledne v ňom zastávala postoj triedneho boja: skutočné sociálne reformy musia mať vždy na zreteli cieľ sociálnej revolúcie a slúžiť mu. Socializmus sa mohol dosiahnuť len uchopením moci proletariátom a prevratom výrobných vzťahov.

Georg Gradnauer, poslanec drážďanskej SPD v Ríšskom sneme a Bernsteinov stúpenec, napadol ľavičiarov vo Vorwärts, že spôsobili spor. Rosa Luxemburgová ich obhajovala v Sächsische Arbeiterzeitung a dovolila mu vytlačiť prvú, ale nie druhú odpoveď. Potom sa proti nej verejne postavili traja kolegovia redaktori, ktorí chceli využiť zmenu redakcie na získanie väčšieho počtu vlastných práv a cítili sa povýšení jej snahou zvýšiť kvalitu novín. Dňa 2. novembra preto ponúkla svoju rezignáciu, ale chcela počkať na rozhodnutie tlačovej komisie SPD o svojich redakčných právach. Nasledujúci deň Vorwärts tvrdil, že už odstúpila. August Bebel zariadil, aby tlačová komisia SPD súhlasila s jej kolegami a zakázala jej verejne odpovedať: príliš sa prejavila ako žena a príliš málo ako stranícka súdružka. Jej priama odpoveď Bebelovi, v ktorej odmietla obmedzovanie jej slobody konania ako šéfredaktorky, zostala nezverejnená. Táto negatívna skúsenosť ju neskôr podnietila k útokom na hierarchické organizačné štruktúry SPD.

Presťahovala sa späť do Berlína a odtiaľ pravidelne písala za honorár anonymné články do rôznych novín SPD o dôležitom hospodárskom a technickom vývoji vo svete. Kvôli tomu denne bádala v knižniciach, čo viedlo k tomu, že od decembra 1898 bola istý čas pod policajným dohľadom. Medzi jej blízkych priateľov patrila Clara Zetkinová, ktorá presadzovala samostatné medzinárodné ženské hnutie v rámci SPD aj mimo nej, a Bruno Schönlank, šéfredaktor denníka Leipziger Volkszeitung. Tam vo februári 1899 odmietla tézy Maxa Schippela v sérii článkov s názvom Milícia a militarizmus: ten chcel upustiť od cieľa SPD, ktorým bola ľudová milícia ako alternatíva k cisárskej armáde, a existujúce stále armády považoval za nevyhnutnú hospodársku pomoc a prechod k budúcej „ľudovej armáde“. Kritizovala Schippelovo zbližovanie s imperiálnym militarizmom ako logický dôsledok Bernsteinovho revizionizmu a jeho neschopnosti bojovať proti nemu v SPD. Navrhla zverejniť interné zápisnice frakcie SPD v Ríšskom sneme a prerokovať Schippelove tézy na najbližšom straníckom kongrese. Tentoraz sa stretla s pozitívnou odozvou straníckej exekutívy. Kautsky ju v marci 1899 pozval k sebe domov a navrhol jej spojenectvo proti militaristickým tendenciám v SPD. Wilhelm Liebknecht jej umožnil hovoriť o súčasnom smerovaní vlády a SPD v Berlíne. Bebel sa s ňou stretol, podporil jej požiadavky, ale naďalej odmietal zaujať vlastné stanovisko, pretože sa obával volebných strát SPD. Vedenie strany ju teda uznalo za partnera pre dialóg. Využila to na kampaň za väčšiu akceptáciu postojov SDKP.

Od 4. do 8. apríla 1899 reagovala Rosa Luxemburgová na Bernsteinovu novú knihu Predpoklady socializmu a úlohy sociálnej demokracie druhou sériou článkov na tému Sociálna reforma alebo revolúcia? v denníku Leipziger Volkszeitung. V ňom potvrdila každodenný boj SPD za reformu ako nevyhnutný prostriedok na dosiahnutie cieľa, ktorým je zrušenie vykorisťovateľského mzdového systému. Bernstein sa tohto cieľa vzdal a z prostriedkov triedneho boja, reforiem, urobil cieľ sám o sebe. Tým v podstate vyhlásil poslanie SPD za historicky zastarané. SPD by sa vzdala, ak by sa týmto riadila. Marxova teória kríz zostala aktuálna, pretože rast výrobných síl v kapitalizme nevyhnutne vyvolával periodické odbytové krízy a úverové a obchodné organizácie tieto krízy len presunuli na medzištátnu konkurenciu, ale nezrušili ich. Vyzvala „revizionistov“, aby opustili SPD, pretože opustili cieľ strany. Za to našla v SPD veľké pochopenie. Viaceré volebné obvody SPD žiadali vylúčenie revizionistov.

Na zjazde ríšskej strany v Hannoveri (9. – 17. októbra 1899) Bebel ako hlavný rečník potvrdil Erfurtský program, slobodnú a kritickú diskusiu o Marxovej teórii a odmietol vylúčenie revizionistov. Rosa Luxemburgová s ním do veľkej miery súhlasila: keďže revizionisti aj tak neurčovali pozíciu SPD, ich vylúčenie nebolo potrebné. Stačilo to na to, aby ich to ideologicky postavilo na ich miesto. Proletárska revolúcia znamenala perspektívu minimálneho násilia; o tom, do akej miery to bolo nevyhnutné, rozhodoval protivník. Od tohto vnútrostraníckeho sporu bola Rosa Luxemburgová známa, rešpektovaná a niekedy aj obávaná ako ostrá a inteligentná oponentka „revizionistov“. Ako Židovka pochádzajúca zo zahraničia zažila v SPD veľa odmietania.

V roku 1900 jej otec zomrel. Na jej žiadosť sa k nej do Berlína nasťahoval Leo Jogiches. Rozviedla manželstvo s Gustavom Lübeckom. V roku 1903 sa stala členkou Medzinárodného socialistického úradu. Vo volebnej kampani do Ríšskeho snemu v roku 1903 cisár Wilhelm II. tvrdil, že rozumie problémom nemeckých robotníkov lepšie ako ktorýkoľvek sociálny demokrat. Rosa Luxemburgová na to v predvolebnom prejave odpovedala: „Človek, ktorý hovorí o dobrej a bezpečnej existencii nemeckých robotníkov, nemá ani poňatia o faktoch.“ Za to bola v júli 1904 odsúdená na tri mesiace väzenia za „urážku majestátu“, z ktorých si musela odsedieť šesť týždňov. V roku 1904 v ruských novinách Iskra prvýkrát kritizovala Leninovu centralistickú koncepciu strany (Organizačné otázky ruskej sociálnej demokracie). Ako predstaviteľka SPD a SDKPiL presadzovala na kongrese Druhej internacionály v Amsterdame triedny boj proti reformistickým postojom. V roku 1905 sa stala redaktorkou straníckych novín SPD Vorwärts. V decembri 1905 odcestovala pod pseudonymom „Anna Matschke“ spolu s Leom Jogichesom do Varšavy, aby podporila ruskú revolúciu v roku 1905 a presvedčila SDKPiL, aby sa na nej zúčastnila. V marci 1906 bola zatknutá. Podarilo sa jej odvrátiť vojenský súd pod hrozbou trestu smrti. Po prepustení na vysokú kauciu odcestovala do Petrohradu a stretla sa s ruskými revolucionármi vrátane Lenina.

V tejto súvislosti ju poľskí nacionalisti (Roman Dmowski, Andrzej Niemojewski) verejne obvinili, že riadi „židovské“ internacionalistické krídlo sociálnej demokracie, ktoré sa sprisahalo s cieľom zničiť Kongresové Poľsko. Antisemita Niemojewski obviňoval Židov zo socializmu. Róze Luxemburgovej sa potom podarilo presvedčiť popredných západoeurópskych sociálnych demokratov (Francúza Jeana Jaurèsa, ako aj Augusta Bebela, Karla Kautského a Franza Mehringa), aby spoločne odmietli antisemitizmus ako ideológiu reakčnej buržoázie.

Už na začiatku varovala pred blížiacou sa vojnou medzi veľkými európskymi mocnosťami, čoraz ostrejšie útočila na nemecký militarizmus a imperializmus a snažila sa zaviazať svoju stranu k ráznemu protiopatreniu. V roku 1906 bola na žiadosť weimarského štátneho zastupiteľstva odsúdená na dva mesiace väzenia za „podnecovanie rôznych vrstiev obyvateľstva k násiliu“ v prejave na konferencii strany SPD, ktoré si odsedela v plnom rozsahu. Po návrate do Nemecka spracovala svoje skúsenosti s ruskou revolúciou v diele Masový štrajk, strana a odbory (1906). S cieľom uplatniť „medzinárodnú solidaritu robotníckej triedy“ proti vojne požadovala, aby SPD pripravila generálny štrajk podľa poľsko-ruského vzoru. Zároveň pokračovala vo svojej medzinárodnej angažovanosti a v roku 1907 sa spolu s Levom Jogičesom zúčastnila na piatom straníckom kongrese ruských sociálnych demokratov v Londýne. Na nasledujúcom kongrese Druhej internacionály v Stuttgarte úspešne predložila rezolúciu o spoločnom postupe všetkých európskych robotníckych strán proti vojne.

Od roku 1907 prežívala niekoľkoročný milostný vzťah s Kostjom Zetkinom, z ktorého sa zachovalo približne 600 listov.

Od roku 1907 vyučovala hospodárske dejiny a národné hospodárstvo na straníckej škole SPD v Berlíne a v roku 1911 bol na jej návrh zavedený predmet „dejiny socializmu“. Jedným z jej študentov bol neskorší zakladateľ KPD a prezident NDR Wilhelm Pieck. Keď sa SPD počas povstania Hererov a Námov v nemeckej juhozápadnej Afrike, dnešnej Namíbii, jasne vyslovila proti kolonializmu a imperializmu ríše, stratila vo voľbách do Ríšskeho snemu v roku 1907 – tzv. „hottentotských voľbách“ – približne tretinu svojich kresiel. Vedenie SPD a odborov však naďalej odmietalo generálny štrajk ako prostriedok politického boja. V roku 1910 sa kvôli tomu rozpadlo priateľstvo Rosy Luxemburgovej s Karlom Kautským. V tom čase ju v USA preslávili aj správy v New York Times o socialistickom zjazde v Magdeburgu.

V roku 1912 sa ako zástupkyňa SPD zúčastnila na európskych socialistických kongresoch vrátane kongresu v Paríži, kde spolu s Jeanom Jaurèsom slávnostne zaviazala európske robotnícke strany, že po vypuknutí vojny vyhlásia generálny štrajk. V roku 1913, keď balkánska vojna takmer vyvolala svetovú vojnu, organizovala demonštrácie proti vojne. V dvoch prejavoch vo Frankfurte nad Mohanom 25. septembra a vo Fechenheime pri Frankfurte nad Mohanom 26. septembra 1913 vyzvala státisícový dav, aby odmietol vojenskú službu, a nariadila: „Ak sa od nás očakáva, že pozdvihneme vražedné zbrane proti našim francúzskym alebo iným zahraničným bratom, vyhlasujeme: Nie, neurobíme to!“ Bola preto obvinená z „podnecovania k neposlušnosti voči zákonom a príkazom úradov“ a vo februári 1914 odsúdená na 14 mesiacov väzenia. Jej prejav pred frankfurtským trestným súdom bol neskôr publikovaný pod názvom Militarizmus, vojna a robotnícka trieda. Pred odchodom do väzenia sa jej podarilo zúčastniť sa na zasadnutí Medzinárodného socialistického úradu koncom júla. Tam si s rozčarovaním uvedomila, že nacionalizmus je silnejší ako medzinárodné triedne povedomie aj v európskych robotníckych stranách, predovšetkým v nemeckých a francúzskych.

Zapojenie do prvej svetovej vojny (1914-1918)

V reakcii na vyhlásenie vojny Rusku a Francúzsku Nemeckou ríšou z predchádzajúceho dňa vyhlásili nemecké odbory 2. augusta štrajk a zrieknutie sa miezd na celý čas trvania nadchádzajúcej vojny. Dňa 4. augusta 1914 frakcia SPD v Ríšskom sneme jednomyseľne a spolu s ostatnými frakciami Ríšskeho snemu odhlasovala prvé vojnové pôžičky, čím umožnila mobilizáciu. Rosa Luxemburgová toto porušenie predvojnových uznesení SPD vnímala ako vážne a zásadné zlyhanie SPD, a preto krátko uvažovala o samovražde. Z jej pohľadu oportunizmus, proti ktorému vždy bojovala, zvíťazil a priniesol „áno“ vojne.

5. augusta spolu s Hermannom Dunckerom, Hugom Eberleinom, Julianom Marchlewskim, Franzom Mehringom, Ernstom Meyerom a Wilhelmom Pieckom založila „Gruppe Internationale“, ku ktorej sa o niečo neskôr pripojil okrem iných aj Karl Liebknecht. Táto skupina združovala tých odporcov SPD, ktorí úplne odmietali jej politiku stagnácie. Snažili sa presvedčiť stranu, aby sa vrátila k svojim predvojnovým uzneseniam a odvrátila sa od politiky prímeria, aby pripravila generálny štrajk za mierové urovnanie a tým sa priblížila aj k medzinárodnej proletárskej revolúcii. V roku 1916 tak vznikla celoštátna „skupina Spartakus“, ktorej Spartakovské listy spoločne vydávali Rosa Luxemburgová a Karl Liebknecht.

18. februára 1915 si Rosa Luxemburgová musela v berlínskej väznici Weibergefängnis odpykať trest odňatia slobody, ktorý dostala za svoj prejav vo Frankfurte nad Mohanom. O rok neskôr bola prepustená. Len o tri mesiace neskôr bola odsúdená na dva a pol roka väzenia podľa vtedajšieho zákona o ochrannej väzbe za „odvrátenie nebezpečenstva pre bezpečnosť Ríše“. Jej „preventívna väzba“ sa začala v júli 1916. V rokoch 1915 až 1918 strávila vo väzení tri roky a štyri mesiace. Bola dvakrát preložená, najprv do Wronke pri Posene a potom do Breslau. Tam zbierala správy z Ruska a napísala niekoľko esejí, ktoré jej priatelia prepašovali a ilegálne vydali. V eseji Kríza sociálnej demokracie, ktorú uverejnila v júni 1916 pod pseudonymom Junius, sa zaoberala „buržoáznym sociálnym poriadkom“ a úlohou SPD, ktorej reakčnú povahu odhalila vojna. Lenin o tomto spise vedel a reagoval naň pozitívne, pričom netušil, kto ho napísal.

Revolučné zvrhnutie cára v Rusku vo februári 1917 vzbudilo nádej na skoré ukončenie vojny. Dočasná vláda však pokračovala vo vojne proti Nemecku. V marci sa v mnohých mestách konali niekoľkomesačné protesty a masové štrajky: najprv proti ekonomike nedostatku, potom proti mzdovým obetiam a nakoniec proti vojne a monarchii. V apríli 1917 vstúpili USA do vojny. Odporcovia vojny, ktorých SPD vylúčila, založili Nezávislú sociálnodemokratickú stranu Nemecka, ktorá si rýchlo získala popularitu. Hoci Spartakusbund dovtedy odmietal rozdelenie strany, teraz sa pridal k novej ľavicovej strane. Zachovala si štatút skupiny, aby mohla pokračovať v dôslednej kampani za medzinárodnú socialistickú revolúciu. Tento cieľ sledovalo len niekoľko zakladateľov USPD.

Zatiaľ čo sa vedenie SPD neúspešne pokúšalo presvedčiť vrchné velenie armády (OHL), aby rokovalo o mieri s americkým prezidentom Woodrowom Wilsonom, ten umožnil Leninovi prejsť zo švajčiarskeho exilu do Petrohradu. Tam si získal vedenie boľševikov a ponúkol Rusom okamžitý separátny mier s Nemeckom. Boľševici tak získali väčšinu v Ľudovom zhromaždení, ale nie v Dume, ruskom národnom parlamente. V októbrovej revolúcii ju obsadili, rozpustili a ako orgány vlády zriadili robotnícke rady (soviety).

Rosa Luxemburgová sa o týchto udalostiach priebežne informovala a napísala esej O ruskej revolúcii. V ňom privítala Leninovu revolúciu, ale zároveň ostro kritizovala jeho stratégiu a varovala pred diktatúrou boľševikov. V tejto súvislosti sformulovala slávnu vetu: „Sloboda je vždy slobodou tých, ktorí zmýšľajú inak.“ Túto esej uverejnil jej priateľ Paul Levi až v roku 1922. Napriek výhradám teraz neúnavne volala po nemeckej revolúcii podľa ruského vzoru a požadovala „diktatúru proletariátu“, ale vymedzovala sa voči Leninovej koncepcii predvoja. Chápala to ako demokratickú samočinnosť pracujúcich v revolučnom procese, okupáciu tovární, samosprávu a politické štrajky až po realizáciu socialistických výrobných vzťahov.

Novembrová revolúcia a založenie KPD (1918-1919)

Počas januárového štrajku v roku 1918 sa v mnohých štrajkujúcich továrňach objavili nezávislí zástupcovia robotníkov, revolučné Obleute. Čoraz viac Nemcov odmietalo pokračovanie vojny. Po prielome Trojspolku na západnom fronte 8. augusta 1918 ríšska vláda na žiadosť vrchného velenia armády (OHL) 5. októbra prvýkrát zapojila do svojich rozhodnutí Ríšsky snem. Max von Baden sa stal ríšskym kancelárom a do vlády vstúpilo niekoľko sociálnych demokratov. Tá požiadala Ententu o rokovania o prímerí. Spartakovci považovali túto ústavnú zmenu za klamný manéver na odvrátenie nadchádzajúcej revolúcie a 7. októbra vydali v celej ríši svoje požiadavky na zásadnú prestavbu spoločenského a štátneho poriadku.

Novembrová revolúcia dosiahla 9. novembra Berlín, kde Philipp Scheidemann vyhlásil Nemeckú republiku a Karl Liebknecht, ktorý bol predčasne prepustený z väzenia, socialistickú republiku. Rosa Luxemburgová bola 9. novembra prepustená z väzenia v Breslau a 10. novembra pricestovala do Berlína. Karl Liebknecht už reorganizoval Ligu Spartakus. Spoločne vydávali noviny Die Rote Fahne (Červená vlajka), aby denne ovplyvňovali vývoj situácie. V jednom zo svojich prvých článkov požadovala Rosa Luxemburgová amnestiu pre všetkých politických väzňov a zrušenie trestu smrti. 18. novembra napísala:

Podľa spomienok Wilhelma von Bodeho sa vtedy zasadzovala za ochranu kultúrnych hodnôt Berlína pred rabovačmi a zabezpečila, aby bola na berlínsky Muzeálny ostrov pridelená stráž.

Ebert sa 10. novembra večer tajne dohodol s Ludendorffovým nástupcom, generálom Wilhelmom Groenerom, v pakte Ebert-Groener na spolupráci proti pokusom o zbavenie moci ríšskych dôstojníkov a ďalšej revolúcii a začiatkom decembra nariadil bývalým frontovým jednotkám presun do Berlína. Tie mali zmariť nežiaduce výsledky plánovaného kongresu cisárskych radcov, ktorý mal pripraviť novú ústavu a voľby. Vojaci týchto jednotiek 6. decembra počas pouličných bojov zastrelili demonštrujúcich robotníkov. 10. decembra vstúpila do Berlína gardová jazdecká strelecká divízia. Rosa Luxemburgová mala podozrenie, že Ebert má v úmysle použiť tieto jednotky Reichswehru proti berlínskym robotníkom, a v reakcii na to požadovala v článku „Was will der Spartakusbund?“ (Čo chce Spartakovská liga?) v Červenej zástave 14. decembra všetky právomoci pre rady, odzbrojenie a prevýchovu vrátených vojakov a „ozbrojenie ľudu“. Odmietala teror, ktorý praktizovali boľševici, ale nechcela ani hovoriť o nenásilí vzhľadom na očakávaný odpor kapitalistickej triedy:

Na zjazde ríšskych radcov, ktorý sa konal od 16. do 20. decembra, bolo zastúpených len desať spartakovcov. Rosa Luxemburgová a Karl Liebknecht nedostali právo vystúpiť. V súlade so širokou vôľou obyvateľstva väčšina hlasovala za parlamentné voľby do Výmarského národného zhromaždenia 19. januára 1919 a za samorozpustenie robotníckych rád. Kontrolná komisia mala dohliadať na armádu a socializačná komisia mala začať toľko požadované vyvlastňovanie rozsiahleho vojnového priemyslu.

V dôsledku vianočných bojov z 24. decembra opustili členovia USPD 29. decembra Radu ľudových poslancov. Luxemburgová potom naznačila, že by zaviedla diktatúru. Tým delegitimizovala vládu a jej úsilie o vytvorenie parlamentnej demokracie. Luxemburgová mala na výber len medzi dvoma diktatúrami, a to diktatúrou Ebertacheidemanna alebo vojenskou diktatúrou pod vedením Paula von Hindenburga, ktorú považovala za možnú, a diktatúrou proletariátu, ktorú presadzovala.

1. januára 1919 spartakovci a ďalšie ľavicové socialistické skupiny z celej ríše založili KPD. KPD prijala spartakiádny program Rosy Luxemburgovej ako svoj stranícky program s malými zmenami. Zdôraznila v ňom, že komunisti sa nikdy nechopia moci bez deklarovanej väčšinovej vôle ľudu. Jej naliehavé odporúčanie zúčastniť sa na nadchádzajúcich parlamentných voľbách, aby sa aj tam zasadzovala za pokračovanie revolúcie, bolo jasnou väčšinou straníckeho kongresu odmietnuté.

Keď Ebert 4. januára 1919 zosadil berlínskeho policajného šéfa Emila Eichhorna (USPD) za to, že sa počas vianočných bojov spolčil s povstaleckými vojakmi, revoluční oblateur vyzvali na 5. januára na generálny štrajk a obsadili berlínsku novinovú štvrť, aby vyzvali na zvrhnutie dočasnej vlády. Zatiaľ čo Karl Liebknecht ich podporoval a KPD sa neúspešne pokúšala presvedčiť berlínske pluky, aby sa zúčastnili, Rosa Luxemburgová považovala tento druhý pokus o revolúciu za nedostatočne pripravený, predčasný a ostro zaň Liebknechta vnútorne kritizovala. Kým Karl Liebknecht otvorene vyzýval na ozbrojený boj proti vláde, Rosa Luxemburgová ho neodporúčala. Ale ani ona nechcela verejne radiť proti povstaniu. Od začiatku decembra sa v novinách objavovali výzvy na zavraždenie spartakiádnych vodcov; v tom čase Eduard Stadtler založil „Protiboľševickú ligu“ za peniaze Nemeckej banky a Friedricha Naumanna, ktorého Protiboľševický fond dostával od 10. januára 1919 peniaze od nemeckého priemyslu. Z tejto sumy sa okrem iného platil nábor a vybavenie Freikorpsu, ako aj odmeny za zatýkanie a vraždy spartakovcov. Vláda na letákoch hovorila o blížiacej sa „hodine zúčtovania“, revolučná strana na svojich letákoch hrozila členom vlády „popraviskom“ a hovorila o „smrteľných nepriateľoch“. Sprostredkovateľské rozhovory medzi revolučným výborom a dočasnou vládou zlyhali. Cisárske jednotky pod velením Gustáva Noskeho násilne potlačili tzv. spartakovské povstanie v dňoch 8. až 12. januára, pričom postrieľali stovky povstalcov vrátane mnohých neozbrojených ľudí, ktorí sa už vzdali. Vodcovia Spartaka sa museli ukryť, ale zostali v Berlíne. V tejto situácii sa 13. januára do mesta presunuli ďalšie vojenské jednotky Freikorps. Gardová jazdecká strelecká divízia, ktorá bola čoskoro rozšírená na Gardový jazdecký strelecký zbor, bola presunutá do Berlína. Nasledovali ďalšie násilné činy týchto jednotiek. Sily neboli nevyhnutne spojené s cieľom zabezpečiť vládu, ale boli spojené v boji proti republike, demokracii a revolucionárom.

Vražda a pohreb

V posledných dňoch svojho života mala Róza Luxemburgová veľmi zlý zdravotný stav, ale stále aktívne sledovala revolučné udalosti. Vo svojej poslednej publikácii v Rote Fahne potvrdila svoju bezvýhradnú dôveru v robotnícku triedu, ktorá sa poučí zo svojich porážok a čoskoro opäť povstane a dosiahne „konečné víťazstvo“. Už od decembra vydávala „Liga proti boľševizmu“ letáky a plagáty vyzývajúce na zajatie vodcov revolučného povstania. Karl Liebknecht a Rosa Luxemburgová boli výslovne označení za zodpovedných. Vo všetkých týchto médiách sa objavovala výslovná výzva na zabitie vodcov Ligy Spartakus.

Dňa 15. januára 1919 ju a Karla Liebknechta zatkla „Wilmersdorfská skupina strážcov“, ktorá si dala presne vypísať pátranie, v byte na Mannheimer Strasse 27 v Berlíne-Wilmersdorfe a odviedla ich do hotela Eden. Tam sídlil štáb gardovej streleckej divízie pod vedením prvého dôstojníka generálneho štábu kapitána Waldemara Pabsta, ktorý organizoval prenasledovanie spartakovcov v Berlíne. Veliteľom tejto divízie bol generálporučík Heinrich von Hofmann, ktorý pre vážne zdravotné ťažkosti prenechal operačné velenie Pabstovi. Väzni boli jeden po druhom niekoľko hodín vypočúvaní a vážne zranení.Pabst sa spolu so svojimi dôstojníkmi rozhodol, že ich zavraždí; vražda mala vyzerať ako spontánny čin neznámych osôb. Do konca života to nechápal ako vraždu, ale ako popravu v národnom záujme. Lovec Otto Wilhelm Runge, ktorý čakal pri hlavnom vchode, niekoľkokrát udrel Rózu Luxemburgovú pažbou pušky, keď vychádzala z hotela, až kým neupadla do bezvedomia. Hodili ju do čakajúceho koča. Poručík Freikorpsu Hermann Souchon vyskočil na podvozok koča, keď ju odvážali, a približne na rohu Nürnberger Straße ju zastrelil strelou do spánku.

Oficiálne znenie tejto vraždy bolo „zabitý rozzúreným davom pri odchode z hotela“. Telo neskôr odniesol „dav“.

Keďže sa jej telo ešte nenašlo, 25. januára 1919 bola na ústrednom cintoríne vo Friedrichsfelde symbolicky pochovaná prázdna rakva Rosy Luxemburgovej vedľa Karla Liebknechta. Zúčastnilo sa na nej viac ako 100 000 ľudí. Po zavraždení spartakovských vodcov nasledovali v celom Nemecku nepokoje podobné občianskej vojne, ktoré trvali až do začiatku júla 1919. Gustav Noske ich nechal násilne potlačiť Freikorpsom a cisárskymi jednotkami, čo si vyžiadalo niekoľko tisíc obetí.

31. mája 1919 našiel zamestnanec plavebnej komory telo Rosy Luxemburgovej na plavebnej komore v Landwehrovom kanáli pri dolnom moste Freiarchen. Aby sa vyhol masovým nepokojom, Noske vyhlásil výpadok správ, dal telo skonfiškovať a odviezť do vojenského tábora v Zosene. Súdni lekári Fritz Straßmann a Paul Fraenckel vykonali vo vojenskej nemocnici vo Wünsdorfe-Waldstadte pitvu a určili, že príčinou smrti bol výstrel z pištole z bezprostrednej blízkosti. Mathilde Jacobová 5. júna identifikovala mŕtvu ženu. 13. júna bolo telo Rosy Luxemburgovej prevezené do Berlína a pochované vedľa hrobu Karla Liebknechta. Na pohrebe sa zúčastnili desaťtisíce ľudí. Pri tejto príležitosti sa vo Viedni konali aj rozsiahle demonštrácie a štrajky. V roku 1935 národní socialisti zrovnali jej hrob so zemou a odstránili jej kosti. Keď mali byť Luxemburgove pozostatky v roku 1950 na príkaz Wilhelma Piecka znovu pochované, vykopávky boli neúspešné.

Desaťročia bol za vraha Rosy Luxemburgovej považovaný Kurt Vogel, ale teraz sa za páchateľa tohto zločinu považuje Hermann Souchon. Obaja policajti sa však priamo podieľali na trestnom čine. V oboch prípadoch bol vojakom, ktorý väzňov bil pažbou pušky pred odchodom auta, Otto Runge.

Marxizmus ako sebakritická metóda analýzy kapitalizmu

Rosa Luxemburgová dôrazne presadzovala myšlienky Komunistického manifestu Karla Marxa a Friedricha Engelsa. Ich teórie však neinterpretovala dogmaticky, ale kriticky:

V dvoch esejach o Marxovi aktualizovala jeho základné myšlienky úplne inak. Pre Marxovu biografiu Franza Mehringa z roku 1901 napísala zhrnutie Kapitálu. Vysvetlila v ňom.

Podľa nich tieto zákonitosti zakladali základnú triednu solidaritu vlastníkov kapitálu voči výrobcom, takže štrukturálne vykorisťovanie sa dalo prekonať len zrušením námezdnej práce a triednej vlády.

Ako stranícka lektorka od roku 1907 a potom v roku 1916, keď bola uväznená, napísala aj všeobecne zrozumiteľný úvod do národného hospodárstva, ktorý vyšiel posmrtne v roku 1925.

Teória imperializmu

Rosa Luxemburgová rozvinula svoju teóriu imperializmu vo svojom hlavnom diele Akumulácia kapitálu, ktoré vyšlo v roku 1913. Ukázala, podobne ako predtým John Atkinson Hobson v teórii nedostatočnej spotreby, že imperializmus je „historickou nevyhnutnosťou, záverečným štádiom kapitalistického vývoja“.

V kritickom odkaze na Marxove vysvetlenia schémy rozšírenej reprodukcie (akumulácie kapitálu) v druhom zväzku Kapitálu dokazuje, okrem iného aj s odvolaním sa na Engelsove poznámky k Marxovým rukopisom, že Marx tento bod nevypracoval definitívne a bez rozporov, ale že si protirečí s vlastným riešením na inom mieste, konkrétne v treťom zväzku a v teóriách o nadhodnote, a že jeho riešenie je jednoduchou aritmetickou konštrukciou. Problém tu pre Marxa spočíva už v otázke, kto realizuje (kupuje) nadhodnotu, t. j. dodatočnú horu tovarov, v prípade totálnej spoločenskej akumulácie. Marx sa tento problém pokúsil vyriešiť okrem iného koncepciou rozšírenej výroby peňazí (ťažba kapitálu za zlato), ktorú predtým odmietal, ale na inom mieste Kapitálu ju označil za „nevkusnú“. Rosa Luxemburgová aj z hľadiska dejín teórie ukazuje, že buržoázna politická ekonómia už pred Marxom intenzívne zápasila s týmto problémom a nedokázala dať riešenie nedostatočného dopytu po nadprodukte v závere akumulácie, ale v záujme vyhnutia sa krízam chcela rozpory nejako politicky sprostredkovať alebo ich jednoducho poprela.

Keďže ani robotníci, ani kapitalisti neprichádzajú do úvahy ako spotrebitelia nadproduktu, t. j. pre realizáciu nadhodnoty v Marxovej schéme rozšírenej reprodukcie, podľa Rosy Luxemburgovej sa musí trh primerane rozšíriť. Kapitalistický rast je teda vždy zabezpečený na úkor prirodzených hospodárskych a nekapitalistických spôsobov výroby, a to v krajine aj mimo nej. Túto expanziu sleduje na základe koloniálnych dejín: 1. s rozpadom naturálneho hospodárstva prostredníctvom povinného zavedenia vlastníctva pôdy, a tým aj rozdelenia spoločensky organizovaných prírodných zdrojov, 2. zavedením tovarového hospodárstva, 3. rozpadom roľníctva a v súvislosti s tým napokon 4. zavedením veľkokapitalistickej výroby, predovšetkým s kapitálom koloniálnych mocností. Ako historický materiál hojne využíva krvavé koloniálne konflikty spojené s vyvlastňovaním v záujme realizácie nadhodnoty, napríklad ópiovú vojnu v Číne, kolonizáciu Južnej Afriky, vojnu o secesiu a s ňou spojené daňové zaťaženie alebo tiež severoafrické a maloázijské koloniálne snahy nemeckého kapitálu.

Uvažujúc o akumulácii kapitálu, ktorá je jeho jediným cieľom, teda nie je v systéme vnútorne riešiteľná, napríklad akumulácia pre akumuláciu, t. j. rast strojárskeho priemyslu pre zvýšenú výrobu strojov bez konečnej spotreby, v závere svojej úvahy súhrnne deklaruje zánik jednoduchej tovarovej výroby:

Tým, že ukázala kolonializmus ako nevyhnutnú potrebu kapitalizmu, rozšírila a modifikovala Marxovu teóriu krízy:

Podľa jej názoru je to jediný spôsob, ako správne pochopiť dejiny kapitalizmu v 19. storočí.

Boj proti reformizmu

Od roku 1896 publikoval Eduard Bernstein sériu článkov, v ktorých revidoval Marxovu údajnú teóriu kolapsu. Z dočasnej absencie kríz usúdil, že kapitalizmus sa ukázal ako neočakávane odolný. SPD sa preto musí vzdať svojich revolučných cieľov a plne sa sústrediť na zlepšenie životných podmienok pracujúcich: „Cieľ pre mňa nič neznamená, hnutie je všetko.“

Róza Luxemburgová vo svojom pamflete Sociálna reforma alebo revolúcia zhrnula svoju reakciu na túto situáciu:

Tieto vety, ktoré predvídali niektoré udalosti, ktoré mali nastať, v tom čase odmietli mnohí stranícki a odboroví funkcionári, ktorí dúfali v uznanie prostredníctvom prispôsobenia sa v ríši a v zisk hlasov tým, že sa vzdajú revolúcie. Rosa Luxemburgová teda nestavala zvrat výrobných vzťahov proti každodennému boju za lepšie životné podmienky, ale obhajovala prepojenie reformy a revolúcie v proletárskom boji za sebaoslobodenie. Reformy mali tiež formovať politické vedomie pracujúcich a zabrániť tomu, aby si SPD privlastnila triedu buržoázie.

Kritická solidarita s Októbrovou revolúciou

Po páde cára v dôsledku februárovej revolúcie v roku 1917 napísala Rosa Luxemburgová článok Revolúcia v Rusku. Zdôraznila v ňom hybnú silu ruského proletariátu v týchto udalostiach. Jej nástup k moci spočiatku vytlačil liberálnu buržoáziu do čela revolučného hnutia. Jej úlohou teraz bolo ukončiť imperialistickú vojnu. Aby to dokázala, musela bojovať proti vlastnej buržoázii, ktorá zúfalo potrebovala vojnu a chcela v nej pokračovať. To spôsobilo, že Rusko bolo zrelé na socialistickú revolúciu.

Preto predvídala, že vojnu ukončí len ďalšia revolúcia v Ruskom impériu. Menševici, podobne ako nemeckí a francúzski sociálni demokrati, totiž chceli naďalej dobývať výhody pre svoju krajinu. Keďže však mestský priemyselný proletariát v Rusku bol proporčne oveľa menší ako zaostalé vidiecke drobné roľníctvo, Rosa Luxemburgová, podobne ako Lenin, považovala analogickú nemeckú revolúciu za nevyhnutnú, aby sa v oboch krajinách vytvorili podmienky pre socializmus súčasne s koncom vojny. Na tento účel chcela čo najlepšie zjednotiť celoeurópske robotnícke hnutie.

Rosa Luxemburgová privítala Leninov pokus o revolúciu po tom, čo nechal násilne rozpustiť ústavodarné zhromaždenie. Kritizovala však boľševikov za to, že zrušili akúkoľvek parlamentnú kontrolu svojej politiky. Uvedomovala si, že Lenin začína potláčať nielen iné strany, ale aj demokraciu vo vlastnej strane. To ohrozovalo absolútne nevyhnutnú účasť a vedenie pracujúcich pri budovaní socializmu. Preto po Októbrovej revolúcii kritizovala sklon boľševikov k diktatúre strany slávnymi vetami:

Keď však Luxemburgová hovorila o slobode disentu, nemyslela na „triednych nepriateľov“ alebo „triednych zradcov“, zdôrazňuje historik Heinrich August Winkler. Nemala na mysli liberálnu demokraciu, ale socialistický pluralizmus.

V ostrej konfrontácii s teóriou diktatúry Lenina a Trockého pokračuje, že na jednej strane, podobne ako Kautsky na druhej strane, robia základnú chybu, keď stavajú diktatúru proti demokracii. Pritom by išlo o dva protipóly, ktoré sú rovnako vzdialené reálnej socialistickej politike.

Ďalej hovorí, že nejde ani o zbožňovanie formálnej demokracie, ani o socializmus či marxizmus, ale skôr o to, že „horké jadro sociálnej nerovnosti a neslobody pod sladkou škrupinou formálnej rovnosti a slobody“ musí byť naplnené novým sociálnym obsahom. V tomto zmysle definuje marxistickú koncepciu diktatúry proletariátu:

Dilemu, v ktorej videla ruskú revolúciu v historickom kontexte, vysvetlila „úplným zlyhaním medzinárodného proletariátu“ – predovšetkým SPD – tvárou v tvár imperialistickej vojne. Napriek všetkej potrebnej a oprávnenej kritike si Lenin zaslúži uznanie za to, že sa odvážil uskutočniť revolúciu. Tým otvoril svetovo-historický protiklad medzi prácou a kapitálom na medzinárodnej úrovni a uvedomil si ho. Tým ospravedlnila aj jeho násilné opatrenia, o ktorých v tom čase vedela len na začiatku:

Teraz sa stalo „historickou zodpovednosťou“ nemeckých robotníkov, aby sa tiež postavili za ukončenie vojny. Preto nadšene vítala nemecké januárové štrajky za mier a snažila sa Nemcom priblížiť to, čo považovala za latentný historický cieľ, medzinárodný socializmus, z vnútra väznice.

Keď nemecká novembrová revolúcia zosadila cisára, okamžite opäť agitovala za proletársku revolúciu:

Po Ebertovom zosadení „Vollzugsrat“ vyzvala 10. decembra 1918 rady robotníkov a vojakov, aby prevzali moc. Sovietska republika bola prirodzeným programom revolúcie. Od vojaka – „žandára reakcie“ – k revolučnému proletárovi však bola ešte dlhá cesta. Armáda, ktorá doteraz slúžila „vlasti“, sa musela naučiť podriadiť svoju moc spoločnému dobru, a preto ju museli politicky kontrolovať robotnícke rady.

Ebertova tajná dohoda s generálom ríšskehowehru Groenerom tomu zabránila počas vianočných nepokojov. Potom radikálne ľavicové skupiny založili KPD. Rosa Luxemburgová sa neúspešne zasadzovala za ich účasť vo voľbách do Výmarského ríšskeho snemu, aby sa aj tam zasadzovali za pokračovanie revolúcie.

Dialektika triedneho boja a úloha robotníckych strán

Rosa Luxemburgová spolu s Marxom a Engelsom chápala dejiny ako permanentný triedny boj. V tom bola obsiahnutá tendencia rozpoznať príčiny vykorisťovania, a tak zmeniť podmienky:

V tomto revolučnom procese učenia sa spontánnosť a organizovanosť robotníckej triedy navzájom poháňali vpred. Pre Rosu Luxemburgovú sú tieto dva procesy neoddeliteľnými „momentmi“ toho istého procesu, ktoré sú navzájom závislé. Na aktuálne výzvy reagovali neplánované akcie – napríklad divoké štrajky proti znižovaniu miezd. V tomto elementárnom boji by si robotníci postupne uvedomovali historické úlohy a ciele svojej triedy. Toto uvedomenie by následne pozdvihlo ich boj na vyššiu úroveň a viedlo by k vytvoreniu organizácií, napríklad odborov. Tie by orientovali a spájali svoje činnosti na dlhodobo plánované ciele, napríklad kolektívne zmluvy. Úlohou robotníckej strany bolo uvedomiť si a podporovať tendenciu prekonať vykorisťovanie, ktorá je v nej obsiahnutá. Pritom sa nemohla odpútať od vlastnej činnosti robotníkov:

Rosa Luxemburgová sa preto domnievala, že bez organizácie by spontánne štrajky mali len dočasný úspech, ale nemali by trvalú silu a účinok na zmenu spoločnosti ako celku. Bez vlastnej aktivity pracujúcich by aj ich organizácie čoskoro stratili svoj ťah, politický cieľ socializmu. Na rozdiel od Engelsa, Kautského a Lenina nevnímala robotnícku stranu ako čisto volebnú stranu ani ako elitársku kádrovú stranu, ktorá by vychádzala z „vedeckého“ poznania priebehu dejín:

Strana teda nemá „zastupovať“ alebo „viesť“ proletariát, ale má byť len jeho „predvojom“. Pre Rosu Luxemburgovú bolo nemožné oddeliť ju od jej vlastného hnutia, ktoré bolo sčasti spontánne a sčasti organizované, ale vychádzalo z neho a vyjadrovalo ho vedome. Pred robotníkmi mala len prehľad o nevyhnutnosti socializmu, ale nemala prostriedky na jeho realizáciu bez nich. Nemohla by plánovať a presadiť revolúciu, ak by na ňu neboli pripravení, schopní a zrelí samotní robotníci. Jej úlohou bolo preto vychovávať vedomie pracujúcich o ich historickom poslaní, až kým nebudú schopní samostatne zvrátiť výrobné vzťahy.

Marxistická teória triedneho boja Rosy Luxemburgovej vznikla ako výsledok reálnych procesov: Okolo roku 1900 vypuklo v Európe, najmä v Rusku a Poľsku, čoraz viac masových štrajkov. Viedli k ruskej revolúcii v roku 1905, počas ktorej musel cár udeliť ľudu demokratické práva, ako napríklad zakladať vlastné strany. Tie následne pripravili ďalšiu revolúciu, ktorá v roku 1917 zvrhla cára. Rosa Luxemburgová sa snažila, aby tieto skúsenosti z boja priniesli nemeckým robotníkom ovocie. Preto od roku 1905 požadovala, aby sa SPD rozhodne pripravila na politický generálny štrajk. Týmto prepojením organizácie politickej strany a vzdelávania pracujúcich chcela zabrániť dvom veciam:

Samoorganizácia rád by mala posilniť robotnícke strany, aby mohli ešte účinnejšie presadzovať celkové záujmy proletariátu. Ak by stratili kontakt so svojou základňou, podľa Luxemburgovej by nevyhnutne zlyhali. Verila však, že vnútorné rozpory kapitalizmu, protiklad kapitálu a práce, vždy zaradia proletársku revolúciu na politický program. Tá sama, nie strana, by vychovávala masy k revolučnosti. Len na základe toho mohli robotnícke strany určiť a dosiahnuť svoje krátkodobé a dlhodobé ciele:

Rosa Luxemburgová nadobudla toto presvedčenie v čase prvých masových štrajkov v Poľsku a posilnili ju podobné masové štrajky v Rusku, Belgicku a severnej Európe okolo roku 1905. Snažila sa zaviesť SPD do nadnárodného generálneho štrajku ako politického prostriedku boja včas, aby prakticky zabránila svetovej vojne. Keď sa to nepodarilo, súhlasila s Leninom, že kríza, ktorú vyvolala vojna, musí viesť k revolúcii a musí sa využiť. Nové masové štrajky v priebehu vojny potvrdili ich dôveru v spontánnosť robotníckej triedy, ktorá sa poučila zo svojich porážok: zo sklamania z vedenia SPD vznikli nové formy samoorganizácie, najmä medzi robotníkmi v nemeckom zbrojárskom priemysle. Spartakovci sa pod tlakom ilegality snažili včas orientovať USPD a radové hnutie na spoločný revolučný postup. V nemeckej novembrovej revolúcii však spontánnosť a stranícke organizácie nepôsobili v súlade. Výsledkom bolo len zvrhnutie monarchie a vznik buržoáznej republiky, ale socializácia výrobných prostriedkov, ktorá bola dôležitá pre vojnu a o ktorej vtedy rozhodol Ríšsky snem, sa neuskutočnila.

Boj proti falošnej reprezentácii záujmov

Strana, ktorá „zastupuje“ a protežuje pracujúcich v parlamentoch alebo v „politbyre“, už nevyhnutne nebude konať v ich prospech, ale proti nim. Sama by sa potom stala nástrojom tých, ktorí chceli revolúcii zabrániť a zvrátiť jej úspechy. Potom by robotníci museli bojovať aj proti tzv.

Takto napísala Rosa Luxemburgová v Červenom prápore z 21. decembra 1918:

Preto by robotníci museli za každú cenu pokračovať v priamom triednom boji v buržoáznej demokracii: v parlamentoch, ale aj proti nim, alebo v závislosti od okolností v oboch prípadoch súčasne. V skutočnosti len generálny štrajk zabránil opätovnému nastoleniu pravicovej vojenskej diktatúry v roku 1920, ale v nasledujúcich rokoch sa robotnícke hnutie rozdelilo na dva znepriatelené tábory, ktoré bojovali viac proti sebe ako proti spoločnému protivníkovi, takže nakoniec nedokázali zastaviť úpadok Výmarskej republiky.

Viera v proletársku revolúciu

V predvečer svojho zavraždenia Rosa Luxemburgová napísala:

Posledná veta cituje revolucionára Ferdinanda Freiligratha z roku 1848, ktorý týmto biblickým výrazom chválil revolúciu ako opakujúcu sa „červenú niť“ dejín. Ich kritika vedenia sa týkala nielen Eberta, ale aj Huga Haaseho (USPD) a Liebknechta (KPD), ktorých okupačná akcia v januári 1919 bola zle naplánovaná. Obrovský dav čakajúcich demonštrantov bol v tom čase pripravený blokovať a odzbrojiť blížiacich sa vojakov, ale okupanti ho nezaradili.

Rosa Luxemburgová – na rozdiel od Kautského a straníckej exekutívy SPD – neverila v determinizmus medzinárodnej revolúcie v dôsledku zbedačenia a zrútenia vlády kapitálu prostredníctvom vojny. Ak by socializmus zlyhal, ľudstvu by hrozil návrat do nepredstaviteľného barbarstva. Uvedomenie si tohto „buď – alebo“ bolo rozhodujúcou hnacou silou ich konania. Neúspechy a porážky pracujúceho ľudu považovala za mimoriadne dôležité pre jeho proces učenia: mohli vyostriť historické vedomie nevyhnutnosti revolúcie. „Pýchou“ robotníckeho hnutia nebolo „konečné víťazstvo“, ale stále nový pokus o jeho dosiahnutie.

Rosa Luxemburgová tak verila v neustálu schopnosť učenia sa pracujúceho ľudu, v jeho nezničiteľnú schopnosť určovať svoje vlastné dejiny a viesť ich k cieľu, ktorý by oslobodil všetkých, nielen menšinu, spod jarma triednej nadvlády. Túto dôveru čerpala zo skutočných historických pokusov a sociálnych hnutí o dosiahnutie spravodlivej svetovej spoločnosti.

Weimarská republika

Výročie smrti Rosy Luxemburgovej (15. január) sa stalo pravidelným pamätným dňom ľavice. Pieseň Auf, auf zum Kampf bola v roku 1919 doplnená o verše o dvojnásobnej vražde vodcov Spartaka. Max Beckmann zobrazil v roku 1919 vraždu Rosy Luxemburgovej na obraze Martyrium mit Zügen der Kreuzigung Jesu Christi (Umučenie s prvkami ukrižovania Ježiša Krista) ako žiadostivú vraždu nemeckého národa (Germania), ktorá mala postihnúť najmä prenasledované a znevýhodnené skupiny, ako boli pacifisti, komunisti, Židia a ženy.

Kurt Eisner, prvý ministerský predseda Bavorska, sa krátko pred svojím zavraždením vyjadril:

Arnold Zweig v roku 1919 vo svojej chválospeve na Spartaka ocenil atentátnika ako mučeníka za nesmrteľnú myšlienku svetového mieru. Revolučný postoj Rosy Luxemburgovej pripisoval jej židovskému pôvodu. Luise Kautsky vydala v roku 1920 výber svojich listov z väzenia, ktoré písala sebe, Karlovi Kautskému, Mathilde Jacobovej, Sophii „Sonji“ Liebknechtovej a ďalším. Listy ukázali doteraz málo známu osobnú stránku Rózy Luxemburgovej a boli často prepisované. V roku 1921 Richard Lewinsohn vo Weltbühne ocenil Rosu Luxemburgovú ako najväčšiu revolucionárku, aká kedy v Nemecku existovala. Umelci blízki KPD štylizovali Rosu Luxemburgovú ako mučeníčku proletariátu, ktorej príklad mal mobilizovať masy pre boj proti vojne, „kontrarevolúcii“ (čím sa myslela predovšetkým sociálna demokracia) a fašizmu. Taktiež ju zaradili po bok predstaviteľov Sovietskeho zväzu, ako bol Felix Edmundovič Dzeržinskij, ktorého politiku ostro odmietala.

Leo Jogiches sa článkami v Červenej vlajke zasadzoval o vyšetrenie vraždy Luxemburgovej a Liebknechta. V marci 1919 ho zatkli a vo väzení zavraždili. Niektorí z účastníkov zločinu boli postavení pred vojenský súd. Strážna jazdecká strelecká divízia si vybrala svojho rozhodcu Paula Jornsa. Odďaľoval vyšetrovanie a kryl spoluvinu vyšších dôstojníkov. V máji 1919 oslobodil väčšinu účastníkov zločinu a odsúdil len Rungeho a Vogela na menšie tresty odňatia slobody a pokuty. Runge sa nedostavil na súd, bol prevezený a vyhol sa trestu tým, že opustil Nemecko. Pabst nebol obvinený a prípadní klienti neboli hľadaní. Napriek mnohým protestom Noske ako minister Reichswehru rozsudky potvrdil a zabránil odvolaniu. V roku 1929 Paul Levi ako obhajca dokázal, že Paul Jorns vraždy kryl. Podľa historika Wolframa Wetteho „súhra pravicovo-extrémistickej vojenskej a politickej justície“ pri krytí páchateľov a pozadia pokračovala aj v mnohých ďalších politických vraždách odporcov vojny.

Paul Levi sa v roku 1919 stal novým lídrom KPD a v novembri 1920 sa v súlade s jej programom spojil s ľavicovým krídlom USPD (približne 300 000 členov), čím sa z nej stala masová strana. Vo februári 1921 odstúpil, pretože Komunistická internacionála (KI) sa snažila riadiť smerovanie KPD. Po neúspechu marcových bojov v strednom Nemecku v roku 1922 vydal kritickú väzenskú esej Rosy Luxemburgovej o Októbrovej revolúcii proti „pučistom“ z KPD. V dôsledku toho KPD vylúčila jeho a jeho stúpencov. Niektorí sociálni demokrati využili Luxemburgovej kritiku Lenina na všeobecný antikomunizmus. V dôsledku toho sa KPD od nej ešte viac dištancovala. Nová líderka KPD Ruth Fischerová v roku 1924 napísala: „Kto chce liečiť Brandlerov ‚centralizmus‘ odvolávaním sa na Rózu Luxemburgovú, chce liečiť pacienta s kvapavkou vpravovaním bacilov syfilisu.“ Levi zasa kritizoval kritiku Rosy Luxemburgovej na adresu Lenina z roku 1924: „Sloboda, ktorú si boľševici nárokujú, podobne ako cár, nemá mieru slobody iných, a tým stráca všetky svoje kvality.“

Kriminálny psychológ Erich Wulffen a „vychovávateľ mrzákov“ Hans Würtz opísali v 20. rokoch 20. storočia Rosu Luxemburgovú prototypicky ako ženu, ktorá bola kvôli svojmu telesnému postihnutiu fanatická a pripravená páchať zločiny.

V roku 1925 vo svojich „Tézach o boľševizácii komunistických strán“ CI pomenovala „chyby luxemburgovcov“. Týmto heslom boli pozície Rosy Luxemburgovej v Sovietskom zväze a v KPD odteraz devalvované ako nebezpečné omyly. V roku 1926 prijala KPD tézu Josefa Stalina o sociálnom fašizme, podľa ktorej boli slobodné odbory a SPD hlavnými nepriateľmi proletariátu. V roku 1929, pri príležitosti desiateho výročia smrti Rosy Luxemburgovej, noviny SPD Vorwärts napísali, že komunisti ju v roku 1919 nenasledovali. Tvrdenie, že SPD alebo jednotliví sociálni demokrati chceli zavraždiť vodcov Spartaka, bolo klamstvom, ktoré pripomínalo znesvätenie hrobu. KPD oslavovala zverstvá boľševikov voči disidentom. To by Luxemburgovi a Liebknechtovi ukázalo, že sa mýlili, keby prežili. V roku 1931 Stalin v rámci svojej propagandistickej kampane proti trockizmu tvrdil, že Rosa Luxemburgová vymyslela „teóriu permanentnej revolúcie“ Leona Trockého a že Lenin „luxemburgovstvo“ nekompromisne odmietol. Trockij v roku 1932 vyvrátil tieto tvrdenia citátmi z Lenina ako falšovanie histórie. Ale aj vodca KPD Ernst Thälmann v roku 1932 tvrdil: „Vo všetkých tých otázkach, v ktorých mala Rosa Luxemburgová iný názor ako Lenin, bol jej názor chybný, takže celá skupina nemeckých ľavicových radikálov v predvojnovom a vojnovom období veľmi výrazne zaostávala za boľševikmi v jasnosti a revolučnej pevnosti.“ Vyzval na „najostrejší boj proti zvyškom luxemburgov“ a označil ho za „teoretickú platformu kontrarevolučných tendencií“.

V rámci väčšinovej sociálnej demokracie bol Luxemburgovej ľavicový radikalizmus kritizovaný a vysvetľovaný, hoci väčšinou za zatvorenými dverami, jej židovským pôvodom. Na druhej strane, medzi revizionistickými sociálnymi demokratmi bolo nezvyčajné spomínať jej židovský pôvod, ak vôbec nejaký bol. Rozdelenie a ochromenie robotníckeho hnutia výrazne podporilo politický vzostup národného socializmu. Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund a NSDAP hanobili Výmarskú republiku ako „židovskú republiku“ a čoraz častejšie používali antisemitský termín „židovský boľševizmus“, ktorý mal pôvod v Rusku. Adolf Hitler sa s Waldemarom Pabstom stretol počas návštevy Berlína v roku 1920. Obaja podporovali vtedajší Kapp-Lüttwitzov puč. V roku 1925 bol Paul von Hindenburg zvolený za ríšskeho prezidenta. Toto nahradenie Eberta bývalým predstaviteľom OHL bolo v súlade s predpovedami Rosy Luxemburgovej. Hindenburg 30. januára 1933 vymenoval Hitlera za ríšskeho kancelára, čím umožnil „barbarstvo“ ďalšej svetovej vojny a ďalšiu genocídu, ktorej sa obávala.

éra NS

Po Hitlerovom nástupe k moci nacistický režim udelil Ottovi Rungemu, ktorý sa teraz volal Wilhelm Radolf a neodsedel si ani deň z trestu odňatia slobody, odškodné 6 000 ríšskych mariek. Počas pálenia kníh v Nemecku v roku 1933 nacisti spálili aj všetky dovtedy vydané spisy Rosy Luxemburgovej. V roku 1935 zničili jej hrob a hrob Karla Liebknechta. Eduard Stadtler vo svojich pamätiach publikovaných v roku 1935 uviedol, že Pabsta k vraždám presvedčil v priamom rozhovore.

Alfred Döblin vo svojom exilovom románe o novembrovej revolúcii z roku 1939 vykreslil Rózu Luxemburgovú retrospektívne ako múdru, strategicky prezieravú a realistickú političku, ale predovšetkým ako hysterickú a extatickú mystičku. V súkromných listoch sa odvolával na imaginárne rozhovory s jej zabitým milencom Hansom Diefenbachom a Satanom. Zobrazenie sa považuje za umelecky voľné, nie historicky presné.

NDR

SED, založená v roku 1946, vždy obviňovala Rosu Luxemburgovú zo „spontánnosti“, ktorá prispela k neúspechu novembrovej revolúcie. Odmietla jej názory v nadväznosti na Stalina ako celok ako „luxemburgovstvo“. Fred Oelßner napísal v roku 1951 v oficiálnom straníckom životopise Luxemburgovej:

SED zorganizovala výročie jej smrti, ktoré sa oslavovalo od roku 1919, ako každoročnú demonštráciu Liebknecht-Luxemburg v Berlíne. Týmto spôsobom z neho urobila najdôležitejšiu štátnu demonštráciu moci popri 1. máji a privlastnila si Rózu Luxemburgovú na legitimizáciu NDR. Starostlivá organizácia zo strany úradov a predpísaná, zväčša nedobrovoľná účasť nevyvolali u časti zúčastnených skutočné nadšenie. V NDR boli jej kompletné diela publikované až v roku 1970, jej kritika Lenina až v roku 1974. Jej radikálne demokratické a antimilitaristické texty boli preto komentované ako „chyby“.

Disidenti SED a aktivisti za občianske práva v NDR sa odvolávali na Luxemburgovej texty, aby kritizovali autokraciu SED a jej neschopnosť reformovať. Bertolt Brecht v roku 1948 napísal báseň Eine Jüdin aus Polen (Židovka z Poľska) o Rose Luxemburgovej, ktorá sa vo vtedajšej SBZ stretla s odmietnutím, rovnako ako neskoršie spomienky na ňu v jeho dielach v NDR. V roku 1965 Robert Havemann vyzval na vytvorenie novej, reformovanej KPD v oboch častiach Nemecka a na zrušenie zákazu KPD v Spolkovej republike. Nová KPD by sa musela opierať najmä o spisy Rosy Luxemburgovej, ktoré stalinisti desaťročia potláčali: „Potláčali ich preto, lebo Rosa Luxemburgová už vtedy s prorockou jasnosťou rozpoznala a ostro kritizovala prvé nebezpečné kroky k likvidácii vnútrostraníckej demokracie, ktoré neskôr viedli k stalinizmu.“ Stanovy a program novej KPD by mali byť „demokratické a od začiatku by mali znemožniť akýkoľvek návrat k ‚stalinskému‘ centralizmu“ tým, že by umožnili opozičné frakcie a kritiku členov zvnútra i zvonka. V roku 1968 Havemann vyzval NDR k demokratickému socializmu, pričom sa odvolával na Luxemburgovej citát o slobode disidentov.

Wolf Biermann privítal vydanie kritiky Lenina od Rosy Luxemburgovej v roku 1974 ako veľký krok vpred pre NDR. Vyzýval na jeho komplexnú demokratizáciu, v prípade potreby prostredníctvom revolúcie, a na jednotu ľavice vo východnom a západnom Nemecku. Vetu o slobode disidentov citoval na svojom koncerte v Kolíne nad Rýnom v roku 1976, po ktorom ho vláda NDR vyhostila. Citát bol na plagáte, ktorý demonštranti vyvesili na každoročných oficiálnych oslavách výročia ich smrti 17. januára 1988. Tento incident vyvolal vlnu zatýkania a vyhostenia a považuje sa za predzvesť Wende 1989.

Mesto Berlín po nej v roku 1947 pomenovalo námestie Rosa-Luxemburg-Platz. Po páde komunizmu v NDR v roku 1989 Drážďany, Erfurt a Weimar pomenovali jedno námestie Rosa-Luxemburg-Platz a postavili jej pomníky.

Spolková republika Nemecko

Ossip K. Flechtheim vo svojej dizertačnej práci z roku 1946 (Die Kommunistische Partei Deutschlands in der Weimarer Republik) ostro odlíšil zakladateľskú generáciu KPD okolo Rosy Luxemburgovej od mentality neskorších vodcov KPD a sovietskej republiky, o ktorú sa usilovali spartakovci, od autoritatívneho štátneho systému Sovietskeho zväzu. Vytvoril tak obraz Rosy Luxemburgovej ako „demokratickej komunistky“. V 60. rokoch vydával jej politické spisy. Vo svojej práci Od Marxa ku Kolakovskému (1978) zdôraznil, že Rosa Luxemburgová poprela deterministickú vieru v pokrok historického materializmu alternatívou „socializmus alebo barbarstvo“. Bola prvou marxistkou, ktorá jasne predvídala potenciál násilia vládnucich tried a blížiacu sa prvú svetovú vojnu a rozpoznala buržoáziu a byrokratizáciu sociálnej demokracie ako prispôsobenie sa autoritárskym vlastnostiam impéria. Schválenie vojny a „hradného mieru“ zo strany SPD odôvodňovalo nárok Rosy Luxemburgovej na právo na socialistický odpor, ktorý v prípade potreby zahŕňal aj revolučné násilie.

Predstavitelia SPD interpretovali myšlienky Rosy Luxemburgovej rozporuplne. Godesbergov program z roku 1959 vylúčil mnohé z hlavných cieľov marxizmu, ako napríklad socializáciu výrobných prostriedkov, ktoré sa po roku 1945 opäť zdali byť reálne. Willy Brandt v roku 1968 pri príležitosti 50. výročia novembrovej revolúcie vyhlásil: keby žila, Rosa Luxemburgová by rozhodne bojovala proti „marxizmu-leninizmu“ a diktatúre strany, ktorú ospravedlňovala v Sovietskom zväze a inde. V roku 1982 vo svojej autobiografii vysvetlil, že SAPD, ktorú spoluzakladal v roku 1931, vznikla podľa vzoru Rosy Luxemburgovej, ktorú mnohí mladí socialisti považovali za predstaviteľku „nefalšovanej“ sociálnej demokracie. Jej výrok o slobode disidentov anticipoval postulát SPD „žiadny socializmus bez demokracie“. Nechcela, aby KPD bola podriadená boľševikom, a bola by proti založeniu KI. Známka s portrétom Rosy Luxemburgovej, ktorú v roku 1973 schválil vtedajší spolkový minister pôšt a telekomunikácií Horst Ehmke, vyvolala diskusiu v Bundestagu a silné protesty zo strany CDU a CSU. Známka bola vnímaná ako znak toho, že Rosa Luxemburgová bude opäť zaradená do „galérie predkov“ SPD.

Mladí socialisti sa až do 80. rokov hlásili k marxistickým teóriám a odvolávali sa aj na Rosu Luxemburgovú. Peter von Oertzen vo svojom výskume o hnutí rád v roku 1976 dospel k záveru, že neriadená spontánna demokratizácia veľkých podnikov, ktorá sa zrodila z krízovej eskalácie podmienok, pôsobivo potvrdila tézu Rosy Luxemburgovej o spontánnosti robotníckej triedy. Bärbel Meurer v roku 1988 pripomenul, že Rosa Luxemburgová v roku 1916 kritizovala politiku SPD „Burgfrieden“ (prímerie), pretože SPD sa vzdala tých niekoľkých demokratických občianskych práv, za ktoré bojovala, a boja za ne proti línii Augusta Bebela, ktorá platila celé desaťročia. Na druhej strane Gisela Notzová zhrnula kritiku Rosy Luxemburgovej z roku 1916 takto: „Vo svojom pamflete Junius a ďalších spisoch odsúdila vlastenecký postoj sociálnej demokracie ako zradu.“ V roku 2009 Tilman Fichter pripísal vojnové schválenie SPD v roku 1914 paralýze straníckej organizácie spôsobenej „organizačným patriotizmom“ vo vedení SPD. Podobne ako Helga Grebingová považoval Gustava Noskeho za zodpovedného za dvojnásobnú vraždu: Noske ju neprikázal, ale umožnil, pretože vynechal príkaz, aby sa zatknutí spartakovci okamžite dostavili na určité zhromaždisko. Historická komisia SPD musela objasniť, či „vtedajšie vedenie väčšinovej sociálnej demokracie nieslo spolu s Noskem aj politickú zodpovednosť za vraždu Rosy Luxemburgovej a Karla Liebknechta“.

Nemarxistická filozofka Hannah Arendtová založila svoju štúdiu o prvkoch a pôvode totálnej nadvlády na teórii imperializmu Rosy Luxemburgovej. Interpretovala völkisch nacionalizmus ako výhonok kontinentálneho imperializmu, ktorý urobil antisemitizmus rasistickým a rasizmus antisemitským, čo sa skončilo vyhladením Židov a Slovanov. Aj pre Hannah Arendtovú bola Rosa Luxemburgová pozitívnym príkladom svetovosti politiky: „Pre Rosu Luxemburgovú mal svet veľký význam a vôbec sa nezaujímala o seba. … nedokázala sa zmieriť s nespravodlivosťou vo svete.“

V „novej ľavici“ 60. rokov bola Rosa Luxemburgová považovaná za prvú predstaviteľku antiautoritárskeho socializmu. V období pred parížskym májom 1968 po nej študenti pomenovali prednáškovú sálu na univerzite v Nanterre. Nemeckí študenti po nej pomenovali Kolínsku univerzitu. Študentský vodca Rudi Dutschke považoval Rosu Luxemburgovú za radikálnu demokratickú, nie leninskú komunistku. Odvolával sa na jej revolučnú koncepciu spontánnosti robotníckej triedy a snažil sa ju využiť pre nové politické prístupy, ako napríklad permanentnú „kultúrnu revolúciu“ v buržoáznom neskorom kapitalizme. V roku 1978 potvrdil kritiku Rosy Luxemburgovej z roku 1918 na adresu Lenina: nebola schopná oddeliť demokraciu a slobodu prejavu od diktatúry proletariátu a trvala na dedičstve buržoáznej revolúcie, aby umožnila proletársku revolúciu. Preto sa postavila proti zákazom boľševikov vo frakciách a v strane. Jej kritiku sociálni demokrati, leninisti a trockisti po uverejnení eseje v roku 1922 dostatočne nezohľadnili. Podľa Jacoba Talmona sa akademický záujem o Rosu Luxemburgovú, nezávislý od straníckej politiky, objavil až v novej ľavici: „Predtým bola pre všetky strany, s výnimkou niekoľkých nonkonformných marxistov, ktorí boli jej priateľmi a ktorým bol jej tragický koniec blízky, nepríjemná.“

V roku 1962 Pabst vyhlásil, že dal spartakiádnych vodcov „odsúdiť“. Noske priviedol svoju divíziu, aby „oslobodila“ Berlín z rúk spartakovcov. Vojenský súd nemohol byť zvolaný v revolučnej situácii. Odmietol odpovedať na otázku o svojom rozkaze zabíjať. Zdôraznil, že Rungeho zadok a likvidáciu tela Rosy Luxemburgovej neplánoval. Ako páchateľ mu bol nahlásený neznámy strelec z pištole. V roku 1969 odvysielala Süddeutscher Rundfunk dokumentárny film Zeitgeschichte vor Gericht: Der Fall Liebknecht-Luxemburg. Dieter Ertel v ňom viedol rozhovory s ešte žijúcimi svedkami z roku 1919, medzi ktorými bol aj Waldemar Pabst. Podľa ich výpovedí ríšske kancelárstvo krylo dvojnásobnú vraždu a smrteľný výstrel na Rosu Luxemburgovú nevystrelil Kurt Vogel, ale Hermann Souchon. Túto tézu podporili aj ďalšie dokumenty. Günter Nollau zaznamenal v roku 1959 príslušné Pabstovo vyhlásenie. Spoločnosť Souchon však úspešne zažalovala spoločnosť Ertel a SDR: tá mohla dokument odvysielať len s dodatkom, že neexistuje žiadny objektívny dôkaz. Ertel musel po odvysielaní verejne odvolať svoje vyjadrenia o Souchonovi. V roku 1970 bol objavený Pabstov denník, v ktorom si v roku 1919 poznamenal, že pred vraždami telefonoval do ríšskeho kancelárstva a dostal za to Noskeho podporu.

V roku 1986 nakrútila Margarethe von Trotta film Rosa Luxemburg a získala zaň Spolkovú filmovú cenu. Barbara Sukowa získala za hlavnú úlohu cenu za herecký výkon na filmovom festivale v Cannes. V roku 1987 skomponoval Günter Kochan Hudbu pre orchester č. 2 na základe listov Rosy Luxemburgovej.

V roku 1987 bolo na kanáli Landwehr inštalované umelecké dielo na základe iniciatívy a návrhov Ralfa Schülera a Ursuliny Schüler-Witte. Na sprievodnej pamätnej tabuli sa píše:

Nadácia Rosy Luxemburgovej, založená v roku 1990 a pridružená k Ľavicovej strane, považuje Rosu Luxemburgovú za významnú predstaviteľku demokraticko-socialistického myslenia a činnosti v Európe. V roku 2008 mala v berlínskom divadle GRIPS premiéru hra Rosa o nej. V máji 2009 súdny patológ Michael Tsokos spochybnil, že telo Rosy Luxemburgovej bolo skutočne pochované v roku 1919. Myslel si, že mŕtva je neznáma ženská mŕtvola z berlínskej Charité. Ostatní súdni znalci a historici mu oponovali. Začiatkom roka 2010 bola vo Wünsdorfe-Waldstadte pomenovaná ulica po Róze Luxemburgovej.

Na každoročných spomienkových oslavách Liebknecht-Luxemburg v Berlíne sa dnes zúčastňuje široké spektrum ľavicových skupín, strán a jednotlivcov. Ženské hnutie, antimilitaristické mierové hnutie, Socialistická mládež a kritici globalizácie tiež nachádzajú dôležitý vzor v Róze Luxemburgovej. Z pohľadu Spolkového úradu na ochranu ústavy je pripomínanie si Luxemburgovej a Liebknechta dôležitým tradičným prvkom nemeckého ľavicového extrémizmu.

Východná Európa

Demokratické alebo reformné socialistické opozičné skupiny a aktivisti za občianske práva vo východnom bloku ovládanom Sovietskym zväzom sa často odvolávali na Rosu Luxemburgovú: napríklad počas Pražskej jari 1968 sa zasadzovali za slobodu prejavu a sociálnu demokratizáciu. V nezúčastnenej Juhoslávii za vlády Josipa Broza Tita patrila k tým, ktorí sa dovolávali robotníckej samosprávy.

Na príkaz lublinského vojvodu, ktorý sa odvolal na tzv. dekomunizačný zákon vládnucej strany PiS, bola 13. marca 2018 z domu rodiny Luxemburgovcov v Zamośći odstránená pamätná tabuľa Rosy Luxemburgovej.

Na jej bydlisku v Poznani sa nachádza pamätná tabuľa.

Globálny juh

Revolucionári v krajinách „tretieho sveta“ sa na ňu odvolávali aj v súvislosti s marxizmom nezávislým od kapitalizmu a stalinizmu. Na jej teórii masových štrajkov založil svoju politiku v Čile aj Salvador Allende. V roku 1971 napísal dramatik Armand Gatti hru Rosa Kollektiv v dvoch verziách, ktoré zobrazovali rozdielne prijatie Rosy Luxemburgovej v NDR a v Spolkovej republike. Videl trvalý význam jej myšlienok pre revolucionárov v Afrike a Latinskej Amerike. Preto sa socialistka Rosa Bonaparte († 1975) nazývala aj „Rosa Luxemburgová z Východného Timoru“.

Iné

Západní marxisti ako Michael A. Lebewitz prijali Luxemburgovej stanovisko spontánnej samočinnosti robotníckej triedy, ktorej sa ľavicové strany museli podriadiť, na kritiku ekonomického determinizmu neskorého Karla Marxa. Paul Sweezy, Riccardo Bellofiore, Samir Amin a ďalší sociológovia a ekonómovia interpretovali svoju teóriu imperializmu ako prvé skutočne marxistické vysvetlenie kapitalistickej globalizácie. Teória závislosti vyvinutá v Latinskej Amerike sa považuje za aktualizáciu teórie imperializmu.

Medzinárodná spoločnosť Rosy Luxemburgovej, sieť nestraníckych vedcov, organizuje od roku 1980 približne každé dva až štyri roky konferenciu na túto tému. Dva z nich sa zatiaľ uskutočnili v Čínskej ľudovej republike.

Pomenovanie

Pomenovaná podľa Rosy Luxemburgovej:

Celkové výdavky

Prvé vydania

Výdavky po roku 1945

Novšie vydania

Článok

Životopisy

Prijatie diela

Súčasné dejiny

Fikcia

Život

Práce

Štúdie

Nadácie a inštitúty(tam je mnoho ďalších individuálnych štúdií)

Zvukové funkcie

1. Rosa Luxemburg
2. Rosa Luxemburgová
3. a b c Ein Fleck der Schande – Im polnischen Zamość wurde die an Rosa Luxemburg erinnernde Gedenktafel entfernt. In: rosalux.de. 14. März 2018, abgerufen am 30. September 2018.
4. Elke Schmitter: Politik-Ikone Rosa Luxemburg: Der Traum von der Eroberung der Zukunft. In: DER SPIEGEL. Abgerufen am 5. März 2021.
5. Peter Nettl: Rosa Luxemburg. 1965, S. 62, Fn. 11; Helmut Hirsch: Rosa Luxemburg, 1969, S. 7; Annelies Laschitza: Rosa Luxemburg, 1996, S. 13.
6. Helmut Hirsch: Rosa Luxemburg. 1969, S. 8.
7. ^ Frederik Hetmann: Rosa Luxemburg. Ein Leben für die Freiheit, p. 308.
8. ^ Leszek Kołakowski ([1981], 2008), Main Currents of Marxism, Vol. 2: The Golden Age, W. W. Norton & Company, Ch III: „Rosa Luxemburg and the Revolutionary Left“.
9. ^ a b c d Gedenken an Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht – ein Traditionselement des deutschen Linksextremismus (PDF). BfV-Themenreihe. Cologne: Federal Office for the Protection of the Constitution. 2008. Archived from the original (PDF) on 13 December 2017.
10. Aucune certitude n’existe quant à la date de naissance de Rosa Luxemburg, car son acte de naissance a été « corrigé » par la suite en 25 décembre 1870, mais, d’après ses propres indications, elle était plus jeune. Depuis la biographie de John Peter Nettl, c’est le 5 mars 1871 qui est considéré le plus souvent comme sa date de naissance véritable. Sa tombe ne comporte d’ailleurs pas de date de naissance, l’inscription étant seulement « Rosa Luxemburg, assassinée le 15 janvier 1919 ».
11. Le nom complet du parti est alors Parti communiste d’Allemagne (Ligue spartakiste), en allemand Kommunistische Partei Deutschlands (Spartakusbund).
12. Ces militaires sont tous de jeunes officiers de la marine impériale dirigés par le capitaine Waldemar Pabst. Le groupe est composé de : Hermann W. Souchon, enseigne de vaisseau, neveu de l’amiral Souchon gouverneur de Kiel ; Horst von Pflugk-Harrtung, lieutenant de vaisseau ; Heinz von Pflugk-Harrtung, capitaine ; Kurt Vogel, lieutenant en retraite ; Otto Runge, Bruno Schulze, Heinrich Stiege et Ulrich von Ritgen, enseignes de vaisseau ; et Wilhelm Canaris, lieutenant de vaisseau.
13. Les trois vers sont tirés du texte d’André Benedetto, Rosa Lux, Honfleur, éditions P. J. Oswald, 1970, série Théâtre en France.
14. Biografía de Luxemburgo en marxists.org
15. a b Merrick, Beverly G.-Rosa Luxemburg: A Socialist With a Human Face (1998)