Александър Поуп

Alex Rover | ноември 15, 2022

Резюме

Александър Поуп (21 май 1688 г. – 30 май 1744 г.) е английски поет, преводач и сатирик от Августовския период и един от най-големите му творци. Смятан за най-значимия английски поет от началото на XVIII век и майстор на героичния куплет, той е най-известен със сатиричната и дискурсивната си поезия, включително „Изнасилването на ключалката“, „Данкиада“ и „Есе за критиката“, както и с превода си на Омир.

След Шекспир Поуп е вторият най-цитиран автор в Оксфордския речник на цитатите, като някои от стиховете му са навлезли в общоприетия език (да прощаваш, божествен“).

Александър Поуп е роден в Лондон на 21 май 1688 г., в годината на Славната революция. Баща му (също Александър, 1646-1717 г.) е успешен търговец на платове в Странд. Майката на поета, Едит (1643-1733), е дъщеря на Уилям Търнър, ескуайър, от Йорк. И двамата родители са били католици. Сестрата на Едит, Кристиана, е съпруга на известния художник на миниатюри Самюъл Купър. Образованието на Поуп е засегнато от наскоро приетите Актове за изпитанията, които поддържат статута на установената Англиканска църква и забраняват на католиците да преподават, да посещават университет, да гласуват и да заемат обществени длъжности под страх от вечен затвор. Поуп е научен да чете от леля си и започва да учи в училището в Туифорд около 1698 г.

През 1700 г. семейството му се премества в малко имение в Поупсууд в Бинфийлд, Бъркшир, близо до кралската гора Уиндзор. Причината за това са силните антикатолически настроения и законът, който забранява на „папистите“ да живеят на по-малко от 10 мили (16 км) от Лондон или Уестминстър. По-късно Поуп описва околностите на къщата в поемата си „Уиндзорската гора“. Формалното образование на Поуп приключва по това време и от този момент нататък той се образова предимно чрез четене на произведения на класически писатели като сатириците Хораций и Ювенал, епическите поети Омир и Вергилий, както и на английски автори като Джефри Чосър, Уилям Шекспир и Джон Драйдън. Изучава много езици, като чете произведения на френски, италиански, латински и гръцки поети. След петгодишно обучение Поуп влиза в контакт с личности от лондонското литературно общество като Уилям Конгрев, Самюъл Гарт и Уилям Тръмбъл.

В Бинфийлд той създава много важни приятелства. Един от тях, Джон Карил (бъдещият автор на „Изнасилването на ключалката“), е с двадесет години по-възрастен от поета и има много познати в лондонския литературен свят. Той запознава младия Поуп със застаряващия драматург Уилям Уичърли и с Уилям Уолш, незначителен поет, който помага на Поуп да преработи първото си голямо произведение – „Пасторалите“. Запознава се и със сестрите Блънт, Тереза и Марта, които остават приятелки за цял живот.

От 12-годишна възраст страда от многобройни здравословни проблеми, сред които болестта на Пот – форма на туберкулоза, която засяга гръбначния стълб, деформира тялото му и забавя растежа му, оставяйки му тежка гърбица. Инфекцията му с туберкулоза причинява и други здравословни проблеми, включително дихателни затруднения, висока температура, възпаление на очите и болки в корема. Той израства до височина от едва 1,37 м (4 фута и 6 инча). Като католик Папа вече е бил отстранен от обществото, а лошото му здраве го отчуждава още повече. Въпреки че никога не се жени, той има много приятелки, на които пише остроумни писма, включително на лейди Мери Уортли Монтагу. Твърди се, че приятелката му през целия живот Марта Блънт е била негова любовница. Според Джоузеф Спенс приятелят му Уилям Чеселдън казва: „Мога да дам по-подробна информация за здравето на г-н Поуп от всеки друг човек. Клеветата на Чийбър (за тленност) е невярна. Той е бил хомосексуалист, но е изоставил този начин на живот след запознанството си с г-жа Б.“

През май 1709 г. „Пасторалите“ на Поуп са публикувани в шестата част на „Поетични разкази“ на книжаря Джейкъб Тонсън. Това спечелва на Поуп незабавна слава и е последвано от „Есе за критиката“, публикувано през май 1711 г., което е посрещнато също толкова добре.

Около 1711 г. Поуп се сприятелява с писателите тори Джонатан Суифт, Томас Парнел и Джон Арбътнот, които заедно създават сатиричния клуб „Scriblerus“. Целта му е да сатиризира невежеството и педантизма чрез измисления учен Мартинус Скриблер. Той се сприятелява и с писателите виги Джоузеф Адисън и Ричард Стийл. През март 1713 г. в Уиндзорската гора

По време на приятелството на Поуп с Джоузеф Адисън, той допринася за пиесата на Адисън „Катон“, както и пише за The Guardian и The Spectator. По това време започва работа по превода на „Илиада“, който е трудоемък процес – публикуването започва през 1715 г. и приключва едва през 1720 г.

През 1714 г. политическата ситуация се влошава със смъртта на кралица Анна и споровете за наследството между Хановери и Якобитите, което води до Якобитското въстание през 1715 г. Макар че от Поуп като католик може да се очаква да подкрепи якобитите поради религиозните и политическите му пристрастия, според Мейнард Мак „вероятно никога не може да се каже с увереност какво е било становището на самия Поуп по тези въпроси“. Тези събития водят до незабавен спад в съдбата на торите и приятелят на Поуп Хенри Сейнт Джон, първи виконт Болингбрук, бяга във Франция.

Между 1716 и 1719 г. Поуп живее в къщата на родителите си в Моусън Роу, Чисуик; сградата от червени тухли днес е „Моусън Армс“ и е увековечена със синя паметна плоча.

Парите, спечелени от превода на Омир, позволяват на Поуп да се премести през 1719 г. във вила в Туикънхам, където създава прочутата си пещера и градини. Случайното откриване на извор по време на разкопките на подземното убежище позволява то да бъде изпълнено с релаксиращия звук на струяща вода, която тихо отеква в камерите. Казват, че Папа е отбелязал: „Ако имаше и нимфи – щеше да е пълно във всичко.“ Въпреки че къщата и градините отдавна са разрушени, голяма част от пещерата е оцеляла под независимото училище Radnor House. Пещерата е реставрирана и от 2023 г. ще бъде отворена за посетители за 30 уикенда годишно под егидата на Pope’s Grotto Preservation Trust.

Есе върху критиката

„Есе за критиката“ е публикувано за първи път анонимно на 15 май 1711 г. Поуп започва да пише поемата в началото на кариерата си и я завършва за около три години.

По времето, когато стихотворението е публикувано, стилът на героичния куплет е съвсем нова поетична форма, а творбата на Поуп е амбициозен опит да определи и усъвършенства собствените си позиции като поет и критик. Твърди се, че то е отговор на продължаващия дебат по въпроса дали поезията трябва да бъде естествена, или да се пише по предварително определени изкуствени правила, наследени от класическото минало.

„Есето“ започва с обсъждане на стандартните правила, които управляват поезията и по които критикът прави преценка. Поуп коментира класическите автори, които се занимават с тези стандарти, и авторитета, който според него трябва да им се припише. Той обсъжда законите, към които критикът трябва да се придържа, докато анализира поезията, като изтъква важната функция, която критиците изпълняват, като подпомагат поетите с техните произведения, а не просто ги нападат. В последната част на „Есе за критиката“ се разглеждат моралните качества и добродетели, присъщи на идеалния критик, който според Поуп е и идеалният човек.

Изнасилването на ключалката

Най-известното стихотворение на Поуп е „Изнасилването на ключалката“, публикувано за първи път през 1712 г., а през 1714 г. – в преработен вариант. В нея се сатиризира кавга от висшето общество между Арабела Фермор („Белинда“ в поемата) и лорд Петре, който без разрешение е отрязал кичур коса от главата ѝ. Сатиричният стил обаче е смекчен от искрен, почти воайорски интерес към „beau-monde“ (модния свят) на обществото през XVIII век. Преработената, разширена версия на стихотворението се фокусира по-ясно върху истинската си тема – настъпването на придобивния индивидуализъм и обществото на видимите потребители. В стихотворението купените предмети изместват човешката активност и „тривиалните неща“ започват да доминират.

„Дансиада“ и морални есета

Макар че „Дънкиада“ се появява за пръв път анонимно в Дъблин, авторството ѝ не буди съмнение. Освен Теобалд, Поуп порицава и редица други „клюкари“, „драскачи“ и „тъпанари“, а Мейнард Мак нарича публикуването ѝ „в много отношения най-голямата глупост в живота на Поуп“. Макар и шедьовър поради това, че се превръща в „една от най-предизвикателните и отличителни творби в историята на английската поезия“, пише Мак, „тя дава горчиви плодове. То донесе на поета в собственото му време враждебността на неговите жертви и техните симпатизанти, които оттогава нататък го преследват неумолимо с няколко вредни истини и множество клевети и лъжи“.

Според неговата полусестра Магдалена Ракет някои от мишените на Поуп били толкова разярени от „Дансиада“, че го заплашвали физически. „Изглежда, че брат ми не знае какво е страх“, казва тя на Джоузеф Спенс, като обяснява, че Поуп обичал да се разхожда сам, затова ходел придружен от своя дог Бънч, а от известно време носел пистолети в джоба си. Тази първа „Дансиада“, заедно с „Операта на просяка“ на Джон Гей и „Пътешествията на Гъливер“ на Джонатан Суифт, се включва в съгласуваната пропагандна атака срещу министерството на вигите на Робърт Уолпол и стабилизираната от него финансова революция. Макар че Поуп е запален участник в борсовите и паричните пазари, той никога не пропуска възможност да сатиризира личните, социалните и политическите последици от новата схема на нещата. От „Изнасилването на ключалката“ нататък тези сатирични теми се появяват постоянно в творчеството му.

През 1731 г. Поуп публикува своето „Послание до Бърлингтън“, посветено на архитектурата, първото от четири стихотворения, обединени по-късно в „Морални есета“ (1731-1735). В посланието се осмива лошият вкус на аристократа „Тимон“. Например, по-долу са стихове 99 и 100 от Посланието:

Във вилата на Тимон да пазим един ден, където всички викат: „Какви ſуми са изхвърлени!“

Враговете на Поуп твърдят, че той е нападнал херцога на Чандос и неговото имение Канонс. Въпреки че обвинението е невярно, то нанася много вреди на Поуп.

Има някои предположения за вражда между Поуп и Томас Хърн, което се дължи отчасти на образа на Вормиус в „Дънкиада“, който изглежда е базиран на Хърн.

Есе за човека

„Есе за човека“ е философска поема в героични куплети, публикувана между 1732 и 1734 г. Поуп я е замислил като централна част от предложена етична система, която да бъде представена в поетична форма. Той се стреми да я превърне в по-голямо произведение, но не доживява да я завърши. То се опитва да „оправдае пътищата на Бога пред човека“, което е вариант на опита на Милтън в „Изгубеният рай“ да „оправдае пътищата на Бога пред човека“ (1.26). Той оспорва като горделив антропоцентричния светоглед. Поемата обаче не е само християнска. В нея се приема, че човекът е паднал и трябва сам да потърси спасението си.

Състои се от четири послания, адресирани до лорд Болингброк, и представя идеята на папата за Вселената: колкото и несъвършена, сложна, неразбираема и тревожна да е Вселената, тя функционира по рационален начин в съответствие с природните закони, така че Вселената като цяло е съвършено Божие дело, макар че за хората тя изглежда зла и несъвършена по много начини. Папата приписва това на нашата ограничена нагласа и интелектуален капацитет. Той твърди, че хората трябва да приемат своето положение във „Великата верига на битието“, на средно ниво между ангелите и животните в света. Ако постигнем това, ще можем да водим щастлив и добродетелен живот.

Стихотворението е утвърдително изказване на вярата: животът изглежда хаотичен и объркан за човека в центъра му, но според Папата той е наистина божествено подреден. В света на Поуп Бог съществува и е това, около което той съсредоточава Вселената като подредена структура. Ограниченият интелект на човека може да възприеме само малки части от този ред и да изпита само частични истини, затова човек трябва да разчита на надеждата, която след това води до вяра. Човекът трябва да осъзнава своето съществуване във Вселената и това, което й носи по отношение на богатство, власт и слава. Папата провъзгласява, че дългът на човека е да се стреми да бъде добър, независимо от другите ситуации.

По-късен живот и творчество

Последвалите „Подражания на Хораций“ (1733-1738) са написани в популярната августовска форма на „подражание“ на класически поет, което не е толкова превод на творбите му, колкото осъвременяване със съвременни препратки. Поуп използва модела на Хораций, за да сатиризира живота по времето на Джордж II, особено това, което той вижда като широко разпространена корупция, опорочаваща страната под влиянието на Уолпол, и ниското качество на художествения вкус на двора. Поуп добавя като въведение към „Подражания“ напълно оригинална поема, която прави преглед на собствената му литературна кариера и включва известни портрети на лорд Херви („Спорус“), Томас Хей, 9-и граф на Кинуол („Балбус“) и Адисън („Атикус“).

През 1738 г. се появява Всеобщата молитва.

Сред по-младите поети, на чието творчество Поуп се възхищава, е Джоузеф Търстън. След 1738 г. самият Поуп пише малко. Той се заиграва с идеята да съчини патриотичен епос в празен стих, наречен „Брут“, но са запазени само началните редове. Основната му работа през тези години е да преработи и разшири шедьовъра си „Дункиада“. Четвърта книга се появява през 1742 г., а през следващата година е направена пълна редакция на цялата поема. Тук Поуп заменя „героя“ Люис Теобалд с поета лауреат Коли Сибър като „крал на дундетата“. Истинският фокус на преработената поема обаче е Уолпол и неговите произведения. По това време здравето на Поуп, което никога не е било добро, се влошава. Когато на сутринта в деня на смъртта му лекарят му казва, че е по-добре, Поуп отговаря: „Ето ме, умирам от стотици добри симптоми.“ Той умира във вилата си, заобиколен от приятели, на 30 май 1744 г., около единадесет часа през нощта. На предишния ден, 29 май 1744 г., Папа е повикал свещеник и е получил последния обред на Католическата църква. Погребан е в наоса на църквата „Света Мария“ в Туикенхам.

Илиада

Поуп е очарован от Омир още от детството си. През 1713 г. той обявява, че планира да публикува превод на „Илиада“. Творбата ще бъде достъпна чрез абонамент, като всяка година в продължение на шест години ще излиза по един том. Поуп сключва революционна сделка с издателя Бернард Линто, която му носи по 200 гвинеи (210 паунда) на том – огромна сума по онова време.

Преводът му на „Илиада“ излиза между 1715 и 1720 г. Той е оценен от Самюъл Джонсън като „постижение, на което никоя епоха или нация не може да се надява да се равнява“ (въпреки че класикът Ричард Бентли пише: „Това е хубава поема, г-н Поуп, но не бива да я наричате Омир.“)

Одисеята

Окуражен от успеха на „Илиада“, през 1725-1726 г. Бернар Линто публикува петтомния превод на Одисеята на Омир, направен от Поуп. За него Поуп си сътрудничи с Уилям Брум и Илайджа Фентън: Брум превежда осем книги (2, 6, 8, 11, 12, 16, 18, 23), Фентън – четири (1, 4, 19, 20), а Поуп – останалите 12. Брум е направил анотациите. Поуп се опитва да скрие мащаба на сътрудничеството, но тайната изтича. За известно време това накърнява репутацията на Поуп, но не и печалбите му. Лесли Стивън смята, че частта на Поуп от „Одисея“ отстъпва на неговата версия на „Илиада“, като се има предвид, че Поуп е вложил повече усилия в по-ранната творба – за която така или иначе стилът му е бил по-подходящ.

Произведенията на Шекспир

През този период Поуп е нает от издателя Джейкъб Тонсън да подготви богато ново издание на Шекспир. Когато то се появява през 1725 г., в него безмълвно се коригира метрума на Шекспир и на няколко места се пренаписват стиховете му. Поуп също така премахва около 1560 реда от материала на Шекспир, като се аргументира, че някои от тях са му харесали повече от други. През 1726 г. адвокатът, поетът и изпълнител на пантомими Люис Теобалд публикува язвителен памфлет, наречен „Възстановеният Шекспир“, в който изброява грешките в творбата на Поуп и предлага няколко редакции на текста. Това разгневява Поуп, поради което Теобалд се превръща в основна мишена на „Дансиадата“ на Поуп.

Второто издание на „Шекспир“ на Поуп излиза през 1728 г. С изключение на някои незначителни поправки в предговора, изглежда, че Поуп не е имал много работа с него. Повечето по-късни редактори на Шекспир от XVIII в. отхвърлят творчески мотивирания подход на Поуп към текстовата критика. Предговорът на Поуп продължава да се оценява високо. Предполагаше се, че текстовете на Шекспир са напълно замърсени от интерполациите на актьорите и те ще влияят на редакторите през по-голямата част от XVIII век.

Поетичната кариера на Поуп свидетелства за несломимия му дух въпреки неблагоприятното му здравословно състояние и обстоятелствата. Поетът и семейството му са католици и затова попадат под действието на забранителните закони за изпитанията, които затрудняват съмишлениците им след абдикацията на Джеймс II. Един от тях им забранява да живеят в радиус от десет мили от Лондон, а друг – да посещават държавно училище или университет. Така че, с изключение на няколко фалшиви католически училища, Поуп до голяма степен се е самообразовал. Той е научен да чете от леля си и става любител на книгите, чете на френски, италиански, латински и гръцки и открива Омир на шестгодишна възраст. През 1700 г., когато е само на дванадесет години, той пише поемата си „Ода за самотата“. Като дете Поуп оцелява, след като веднъж е стъпкан от крава, но когато е на 12 години, започва да се бори с туберкулоза на гръбначния стълб (болестта на Пот), която ограничава растежа му, така че като възрастен е висок само 1,37 м. (4 фута и 6 инча). Страда и от осакатяващо главоболие.

През 1709 г. Поуп демонстрира преждевременните си метрични умения с публикуването на „Пасторали“ – първите му големи стихотворения. Те му спечелват незабавна слава. До 23-годишна възраст той пише „Есе за критиката“, което излиза през 1711 г. Това е своеобразен поетичен манифест в духа на „Ars Poetica“ на Хораций, който се радва на възторжено внимание и печели на Поуп по-широк кръг от видни приятели, по-специално Джоузеф Адисън и Ричард Стийл, които наскоро започват да си сътрудничат с влиятелния „The Spectator“. Критикът Джон Денис, открил ироничен и завоалиран портрет на самия себе си, е възмутен от това, което смята за наглост на един по-млад автор. Денис мрази Поуп до края на живота си и с изключение на едно временно примирение, посвещава усилията си на това да го обижда в печата, на което Поуп отвръща със същото, превръщайки Денис в прицел на много сатири.

През 1717 г. се появява сборник с негови стихотворения, както и две нови, посветени на любовната страст: Стихове в памет на една нещастна дама и известната проторомантична поема „Елоиза до Абелар“. Въпреки че Поуп никога не се жени, по това време той се привързва силно към лейди М. Монтагу, която косвено споменава в популярната си поема „Елоиза за Абелар“, и към Марта Блънт, с която приятелството му продължава през целия му живот.

Като сатирик Поуп си спечелва немалко врагове, тъй като критици, политици и някои други видни личности усещат жилото на острите му сатири. Някои от тях били толкова яростни, че Поуп дори носел пистолети, докато разхождал кучето си. През 1738 г. и след това Поуп пише сравнително малко. Започва да се замисля за патриотичен епос в празен стих, озаглавен „Брут“, но основно преработва и разширява своята „Дансиада“. Четвърта книга се появява през 1742 г., а през следващата година е направена пълна редакция на цялата книга. По това време Люис Теобалд е заменен с поета лауреат Коли Сибър като „крал на дундуците“, но истинската му цел остава политикът от племето виги Робърт Уолпол.

Към средата на XVIII в. се появяват нови модни тенденции в поезията. Десетилетие след смъртта на Поуп Джоузеф Уортън твърди, че стилът на Поуп не е най-съвършената форма на това изкуство. Романтичното движение, издигнало се в началото на XIX в. в Англия, се отнася по-двусмислено към творчеството му. Макар че лорд Байрон определя Поуп като едно от основните си влияния – вярвайки, че собствената му язвителна сатира на съвременната английска литература English Bards and Scotch Reviewers е продължение на традицията на Поуп – Уилям Уърдсуърт намира стила на Поуп за твърде декадентски, за да представи човешкото състояние. Джордж Гилфилън в изследване от 1856 г. нарича таланта на Поуп „роза, която се взира в летния въздух, по-скоро хубава, отколкото силна“.

Репутацията на Папата се възражда през 20 век. Творбите му са пълни с препратки към хората и местата от неговото време, което помага на хората да разберат миналото. Следвоенният период подчертава силата на поезията на Поуп, като признава, че потапянето на Поуп в християнската и библейската култура придава дълбочина на поезията му. Например в края на ХХ век Мейнард Мак твърди, че моралната визия на Поуп изисква също толкова уважение, колкото и техническото му съвършенство. В периода 1953-1967 г. окончателното издание на стихотворенията на Поуп в Twickenham излиза в десет тома, включително и том с индекс.

Издания

Източници

1. Alexander Pope
2. Александър Поуп
3. ^ „Alexander Pope: The Evolution of a Poet“ by Netta Murray Goldsmith (2002), p. 17: „Alexander Pope was born on Monday 21 May 1688 at 6.45 pm when England was on the brink of a revolution.“
4. ^ Foundation, Poetry (29 April 2021). „Alexander Pope“. Poetry Foundation. Retrieved 30 April 2021.
5. „Alexander Pope: The Evolution of a Poet“ by Netta Murray Goldsmith (2002), p. 17: „Alexander Pope was born on Monday 21 May 1688 at 6.45 pm when England was on the brink of a revolution.“
6. a b c d Alexander Pope. W: Henryk Zbierski: Historia literatury angielskiej. Poznań: Oficyna Wydawnicza Atena, 2002, s. 112. ISBN 83-87422-04-5.
7. a b c d Alexander Pope. W: Henryk Zbierski: Historia literatury angielskiej. Poznań: Oficyna Wydawnicza Atena, 2002, s. 111. ISBN 83-87422-04-5.
8. a b Juliusz Kydryński: Od tłumacza. W: Alexander Pope: Porwany lok. Kraków: Wydawnictwo Literackie, 1982, s. 65. ISBN 83-08-00554-3.
9. ^ Lessing-Herder, Dialoghi per massoni, Milano, Bompiani, 2014, p. 410, nota 4.
10. ^ Alexander Pope, Saggio sull’Uomo, Macerata, Liberilibri, [1994] 1997.
11. Vgl. Heinz-Joachim Müllenbrock: Pope, Alexander, in: Metzler Lexikon Englischsprachiger Autorinnen und Autoren. 631 Porträts – Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Eberhard Kreutzer und Ansgar Nünning, Metzler, Stuttgart/Weimar 2006, ISBN 3-476-02125-4, S. 462–465, bes. S. 463 f.
12. Borlase, William. In: Encyclopædia Britannica. 11. Auflage. Band 4: Bishārīn – Calgary. London 1910, S. 255 (englisch, Volltext [Wikisource]).
13. Vgl. Heinz-Joachim Müllenbrock: Pope, Alexander, in: Metzler Lexikon Englischsprachiger Autorinnen und Autoren. 631 Porträts – Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Hrsg. von Eberhard Kreutzer und Ansgar Nünning, Metzler, Stuttgart/Weimar 2006, ISBN 3-476-02125-4, S. 462–465, bes. S. 464.