Bataille du Lechfeld

Mary Stone | janvier 1, 2023

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Résumé

La bataille du Lechfeld, le 10 août 955, fut le point final des invasions hongroises et la plus grande victoire militaire d »Otton le Grand. Depuis l »année 899, les cavaliers hongrois avaient dévasté une grande partie de l »Europe centrale avec leurs expéditions de pillage. La bataille porte le nom de la région où les combats ont eu lieu. La localisation exacte de la bataille sur le Lechfeld est toutefois controversée dans les milieux spécialisés.

La victoire sur le Lechfeld fut l »un des plus grands affrontements militaires de l »Empire germanique de Francie orientale. Souvent, cette bataille est considérée comme la « naissance de la nation allemande ». Quoi qu »il en soit, Otto réussit à imposer sa suprématie dans l »empire de Francie orientale contre ses ennemis internes et externes, ce qui lui valut notamment d »être proclamé Pater patriae, « père de la patrie », après la bataille ; un succès qui lui valut par la suite la couronne impériale.

En 955, les conflits armés entre les Magyars et le royaume de Francie orientale duraient depuis près de 60 ans. L »année précédente, presque tout le sud de l »empire s »était en outre soulevé contre Otton lors de la révolte des Liudolfin, ce qui avait été mis à profit par les Magyars pour effectuer leur plus vaste mouvement jusqu »à présent, en passant par la Bavière et la Belgique jusqu »au nord de la France, puis en revenant par l »Italie du Nord et la Croatie. Le 17 décembre 954, Otton Ier tint une diète à Arnstadt, en Thuringe, qui mit fin au conflit avec Liudolf en le soumettant formellement. De plus, le fils d »Otto, Guillaume, fut élu archevêque de Mayence. Les conditions de politique intérieure étaient ainsi réunies pour le conflit à venir avec les Hongrois. Mais cela ne mit pas fin à la révolte dans le sud. Le comte palatin Arnulf fut tué lors de la bataille de Mühldorf am Inn en 955. L »archevêque Hérold de Salzbourg tomba entre les mains du duc Henri Ier de Bavière et fut aveuglé sur son ordre.

Au printemps 955, des émissaires hongrois arrivèrent chez Otton, soi-disant pour lui témoigner leur amitié. Il est toutefois probable qu »ils devaient espionner sa force après la révolte. Quoi qu »il en soit, peu après leur départ, on annonça que les Hongrois avaient franchi les frontières de l »empire et réclamaient au roi une bataille en campagne.

Dans un premier temps, les Hongrois se sont rendus en Bavière, entre le Danube et les Alpes, jusqu »à Augsbourg, où ils ont probablement établi leur camp principal près de la Gunzenle. C »est là qu »ils ont commencé à assiéger la ville d »Augsbourg.

Ce siège des Hongrois est inhabituel si l »on considère leur comportement antérieur, qui consistait à conquérir rapidement de grandes villes ou à les contourner. Il semble qu »il ne s »agissait pas pour eux d »un raid rapide avec un pillage profitable, mais qu »ils essayaient probablement de s »assurer la domination de la Bavière et de la Souabe. On peut également supposer qu »ils ont été appelés à l »aide par certains adversaires d »Henri Ier lors de la révolte des Liudolphins. Bien que la ville soit mal fortifiée, les Augsbourg parvinrent dans un premier temps à repousser les Hongrois. La porte est, dont la défense était surveillée par l »évêque Ulrich en personne, qui avait déjà tenu la ville contre les Hongrois en 924, fut la plus âprement disputée. Ce n »est que lorsqu »un des chefs tomba que les assaillants cessèrent leurs attaques.

La nuit suivante, l »évêque Ulrich a fait défiler des moniales en procession à travers la ville pour intercéder auprès de la Vierge. Le lendemain, les Hongrois se présentèrent devant les portes avec des engins de siège. Poussés par leurs chefs à coups de fouet, ils attaquèrent à nouveau les murs jusqu »à ce qu »ils soient rappelés par un son de cor.

Par l »intermédiaire de Perchtold, l »un des insurgés de la révolte des Liudolfin, les Hongrois avaient été avertis de l »approche de l »armée franque orientale et se rassemblaient maintenant pour la bataille de campagne. De leur côté, les Augsbourg envoyèrent tous les hommes dont ils pouvaient se passer dans le camp d »Otto, tout proche.

Défilé

L »emplacement du château de Perchtold (le Reisensburg) et les indications temporelles des chroniqueurs suggèrent la région d »Ulm ou de Günzburg comme lieu possible du camp de rassemblement des troupes franques orientales. C »est là que sont arrivées les unités des Bavières, des Francs et de l »ancien rebelle Conrad le Rouge. Les forces domestiques d »Otto, les Saxons, durent en grande partie être laissées à l »est pour se défendre contre les Slaves (environ 2000 hommes). Les forces lorraines (autant de troupes) n »arrivèrent pas non plus au point de rencontre convenu.

Dans le dernier camp de marche devant Augsbourg, les défenseurs de la ville rejoignirent l »armée. Otto fixa alors le jour suivant pour la bataille en campagne et ordonna un jeûne général en guise de préparation.

Embuscade dans la forêt

Le matin du 10 août, jour de la commémoration de la Saint-Laurent, les soldats bavarois et francs se sont assurés de leur fidélité mutuelle lors d »une cérémonie de paix militaire et se sont mis en route pour le champ de bataille. Bien que la route ait été couverte par des arbres (on pense notamment à la Rauhe Forst à l »ouest d »Augsbourg) pour se protéger des flèches des Hongrois, ces derniers parvinrent à contourner le cortège et à le remonter par l »arrière, mettant en fuite les Bohémiens et les Souabes et s »emparant de la troupe. Mais comme ils se sont mis à piller immédiatement après leur succès, Conrad le Rouge a pu à son tour repousser les Hongrois avec les guerriers du cinquième groupe.

La rencontre sur le Lechfeld

On sait peu de choses sur le déroulement de la bataille proprement dite. Un discours d »encouragement d »Otto ainsi que son avance en premier semblent être de la fiction. Les sources nous apprennent tout de même que le frère de l »évêque Ulrich, Dietpald de Dillingen, est tombé. Et Conrad le Rouge a lui aussi été mortellement touché au cou par une flèche alors qu »il défaisait les liens de sa cuirasse et prenait l »air. Un orage d »été – Widukind parle d »une forte chaleur – pourrait avoir été décisif dans la bataille, de sorte que l »arme miraculeuse des Hongrois, un arc composite, se serait littéralement dégonflée sous l »effet des fortes pluies, ce qui aurait considérablement réduit la force de frappe de l »armée de cavalerie des Hongrois. Toutefois, cet événement n »est pas mentionné chez Widukind, dont on peut supposer qu »il ne l »aurait pas passé sous silence en tant qu »intervention de Dieu dans le déroulement de la guerre, et l »influence des conditions météorologiques sur la bataille reste donc discutable. Dans l »ensemble, il semble probable qu »Otto ait suivi une tactique similaire à celle de son père Henri Ier lors de la bataille de Riade en 933, afin de mettre les cavaliers magyars à portée de ses cavaliers cuirassés, c »est-à-dire que dans un premier temps, des guerriers relativement peu armés ont défié les Hongrois, ces derniers se sont ensuite heurtés à l »armée entièrement équipée.

Voies de repli coupées

A la fin de la bataille de campagne, les Hongrois étaient en train de battre en retraite – et en si grand nombre (environ 20 000 hommes tout de même) que les Augsbourg ont d »abord cru à une nouvelle attaque lorsque les cavaliers se sont rués vers leur ville. Widukind von Corvey rapporte la résistance courageuse de quelques Hongrois, qui ne purent toutefois pas renverser la bataille. Gerhard d »Augsbourg rapporte dans sa Vita Sancti Uodalrici que « ceux qui les virent venir des bastions de la ville d »Augsbourg crurent qu »ils s »en retournaient sans avoir été affectés par le combat, jusqu »à ce qu »ils voient qu »ils dépassaient la ville et se dirigeaient en toute hâte vers l »autre rive de la rivière Lech ». On pourrait donc supposer que certains chefs de l »armée hongroise avaient réussi à interrompre la bataille pour éviter l »anéantissement total, ou que la retraite n »était qu »un simulacre destiné à faire sortir les guerriers d »Otto de leur ordre de bataille, comme l »armée hongroise l »avait déjà fait lors de la bataille de Lechfeld en 910. Si c »est effectivement ce qui s »est passé, leur plan n »a pas fonctionné cette fois-ci. Les plus anciennes annales de Saint-Gall parlent même d »une deuxième bataille au cours de laquelle les Bohémiens auraient battu les Hongrois qui se retiraient. En réalité, ils tentèrent toutefois de rejoindre leur camp sur la rive bavaroise du Lech. Mais là encore, les pluies des jours précédents ont eu un effet désastreux. Le Lech et les autres fleuves qui s »écoulaient des Alpes vers le Danube avaient tellement gonflé qu »il était impossible de traverser en peu de temps sous la menace de l »ennemi. C »est pourquoi quelques unités dispersées ont tenté de trouver refuge dans les villages environnants. Les rares guerriers qui ont pu échapper à ces massacres ont été pris en embuscade dans l »arrière-pays, près des bacs et des gués occupés. Ils ont été battus à mort ou noyés. Au cours de leur fuite, les chefs Bulcsú, Lehel et Sur, entre autres, furent capturés et emmenés avec d »autres nobles chez Henri Ier à Ratisbonne, qui n »était retombé sous sa domination qu »en mai 955, suite à l »échec de la révolte des Liudolphins. Celui-ci les fit pendre, l »un de ses derniers actes officiels avant sa mort le 1er novembre.

Pour les Hongrois, l »issue catastrophique de la bataille a entraîné un changement fondamental de la société. Après que la classe des guerriers cavaliers eut perdu beaucoup de son pouvoir, les Magyars se sont de plus en plus mélangés avec les Slaves locaux et se sont sédentarisés. Ils abandonnèrent les territoires de l »actuelle Autriche et se retirèrent dans l »ouest de la Hongrie. Le grand prince Géza demanda à Otto d »envoyer des missionnaires et détrôna l »ancienne noblesse guerrière, le parti opposé aux Arpades. Son fils, Étienne le Saint, épousa finalement la princesse bavaroise Gisela, de la maison de l »empereur de Francie orientale.

Pour Otto, la victoire sur le Lechfeld a tout d »abord permis de consolider son règne. En remerciement, il consacra un évêché à Merseburg au saint éponyme du 10 août, saint Laurent, à qui il attribua la victoire, et saint Laurent

Pour le petit peuple, la bataille du Lechfeld marqua la fin d »une période caractérisée principalement par les invasions constantes des Magyars, des Vikings et des Slaves. Après une période où l »on vivait dans une attente proche de l »apocalypse et où l »on attendait le retour de Jésus pour la fin du millénaire, s »ouvrit une époque d »attente de l »avenir sur terre.

La bannière de l »archange Michel déployée par la Legio regia d »Otto lors de la bataille du Lechfeld et l »issue positive de la bataille ont eu pour effet que l »archange a été choisi comme saint patron de l »Allemagne.

Le 1er décembre 2013, on a appris qu »un archéologue amateur était tombé sur les restes d »un magnifique harnachement de cheval hongrois sur le Lechfeld près de Todtenweis, à 15 km au nord d »Augsbourg. Les historiens considèrent que les ornements remarquables et les boucles et pendentifs en argent et en partie dorés sont particulièrement remarquables. Ces objets de valeur indiquent qu »ils appartenaient à un chef hongrois. Tant la Collection archéologique d »État que l »Office bavarois pour la conservation des monuments historiques ont qualifié cette découverte de première preuve archéologique directe de la bataille. En 2021, la découverte d »une épée près de Königsbrunn a été rendue publique.

Le système de fixation sur le Lechrain près d »Augsbourg

Selon certains chercheurs, la plupart des combats individuels de la bataille du Lechfeld auraient eu lieu sur le côté est de la Lech, entre Thierhaupten et Mering. La plaine de la Lech se situe à environ 30 à 70 mètres d »altitude en dessous des collines avoisinantes.

En effet, un véritable système de châteaux forts du début du Moyen Âge (remparts hongrois) de différentes tailles a été conservé sur le Lechrain entre Thierhaupten, Mering et Landsberg. Peu après Thierhaupten, l »Eselsberg se trouve sur une colline. Quelques kilomètres au sud, le Pfarrerschanze offre l »image typique d »un rempart hongrois plus important. A seulement 1000 mètres au sud se trouve le grand château palatin du haut Moyen Age près de Sand sur le Lechrain, qui pourrait également remonter à l »origine à une fortification de l »époque hongroise.

La fortification la plus proche datant clairement du début du Moyen Âge est le mur d »enceinte dans le bois d »Ottmaringen près de Kissing. Entre Sand et Kissing, les sites de Mühlhausen et Friedberg constituent d »autres emplacements possibles de châteaux forts de l »époque hongroise, qui ont été recouverts au haut Moyen Âge. Peu avant Friedberg, l »enceinte de Kirchholz près de Haberskirch a été conservée en retrait du Lechrain. Derrière Mering, la « forêt dure » protège les fortifications du « Vorderen » et du « Hinteren » Schlossberg. L »enceinte de Mittelstetten près de Mittelstetten dans le district de Fürstenfeldbruck rappelle dans sa conception les deux « Schlossberge » voisines. Les deux retranchements de Westerholz près de Kaufering sont assis directement sur la haute rive du Lech. La plus grande des deux installations est également souvent interprétée comme datant de l »époque hongroise.

Dans l »arrière-pays, quelques autres remparts datant probablement du début du Moyen Âge sont attestés sur le terrain. Le plus étendu est le « tremplin suédois » près d »Aichach, dont le système de rempart extérieur éphémère est comparable à l »enceinte du bois d »Ottmaring près de Kissing. Michael Weithmann a même vu des indices d »une telle forteresse de protection de l »époque hongroise dans les fossés de pente du château ancestral des Wittelsbach du haut Moyen Âge (Burg Wittelsbach). A environ 40 kilomètres à l »est de la plaine de la Leche, au-dessus du hameau de Wagesenberg près de Pöttmes, se sont conservés les ouvrages en terre d »un des plus impressionnants châteaux de protection hongrois de Bavière (Schanze Wagesenberg).

Il pourrait s »agir des châteaux cités par Widukind von Corvey, qui auraient été principalement occupés par des contingents de troupes bohémiennes. Widukind est considéré par de nombreux historiens comme une source peu fiable. Ses informations sur les fortifications du Lechrain sont toutefois confirmées par les nombreux châteaux forts inhabituellement bien conservés, avec des systèmes de remparts et de fossés très développés.

On peut toutefois se demander pourquoi les Magyars se seraient rendus aux formations franques orientales dans la plaine située directement sous cette ligne de fortification – qui a probablement été créée à l »origine pour protéger la frontière entre les tribus des Alamans et des Bavarois. Les éclaireurs et les chefs d »armée hongrois ont certainement remarqué ce véritable piège. Il est toutefois spéculatif de savoir si ce système de châteaux a été conçu de manière planifiée pour repousser les Hongrois. Il est certain que des ouvrages de défense plus anciens ont été réactivés et aménagés à court terme.

Il est possible que le véritable théâtre principal de la bataille du Lechfeld se situe à l »ouest du Lech, dans la région située entre Augsbourg et Günzburg. Au vu de la situation archéologique, cette opinion défendue par certains historiens (Georg Kreuzer) est tout à fait plausible. Walter Pötzl, responsable du patrimoine du district, identifie la région entre Steppach, Stadtbergen, Pfersee, Kriegshaber, Oberhausen et Neusäß comme un terrain idéal pour une bataille en campagne. Toutefois, selon Pötzl, le camp principal des Hongrois se serait trouvé sur le côté est de la Lech, c »est-à-dire sous le Lechrain occupé par des châteaux.

Depuis la fin de l »année 2008, les discussions sur le lieu réel de la bataille du Lechfeld reprennent de plus belle. Le musée « 955 – Pavillon d »information et de présentation de Königsbrunn » a été créé sur le Lechfeld. Au centre de ce musée, un grand diorama de figurines en étain avec plus de 12.000 figurines en étain peintes à la main reconstitue le déroulement de la bataille. Après que les communes de Königsbrunn, Friedberg, Mering, Kissing et Augsburg se soient portées candidates pour accueillir le musée, c »est le centre de Königsbrunn qui a été choisi à l »automne 2009 comme lieu d »implantation du musée, à proximité immédiate du musée du commerce à distance Mercateum, le plus grand globe terrestre du monde basé sur des cartes historiques.

Fortifications de l »époque hongroise sur la Wertachleite

Sur la rive occidentale de la Lech, on trouve beaucoup moins de châteaux comparables. Toutefois, le château de Halden près de Schwabegg (ville de Schwabmünchen) est considéré comme un grand château particulièrement caractéristique de cette époque. Peu après la bataille du Lechfeld, la forteresse de Siebnach pourrait avoir été construite.

Au nord du château de Haldenburg se trouvent deux monuments au sol de datation inconnue sur la Wertachleite près de Strassberg (Bobingen). Ici, c »est surtout le rempart de Strasberg qui est considéré comme un petit château de protection hongrois possible.

Peu de temps après la bataille, les Hongrois ont commencé à créer des mythes sur son issue. Ainsi, une deuxième bataille aurait été couronnée de succès, un grand nombre d »otages auraient été exécutés en Hongrie en guise de représailles ou Lehel, fait prisonnier, aurait tué l »empereur allemand avec sa corne.

Au Moyen Âge, les historiens allemands s »efforçaient d »ajouter un procès avant les exécutions afin de préserver l »apparence d »une justification.

En Bavière, les légendes les plus diverses entourent la bataille du Lechfeld, comme par exemple celle du saint évêque Ulrich d »Augsbourg qui, au fil du temps, est devenu un participant de la bataille. À Straubing, on raconte l »histoire d »un jeune archer qui, en remerciement de sa bravoure, s »est vu attribuer le comté de Bogen. Près de Keferloh, les hommes du comte d »Ebersberg auraient rassemblé et vendu les chevaux capturés par les Hongrois, ce qui aurait donné naissance au marché aux chevaux de Neukeferloh.

Comme les chroniqueurs du début du Moyen Âge intègrent souvent des passages bibliques et des auteurs antiques dans leurs récits, leurs explications ont donné lieu à des interprétations différentes. Ainsi, la taille de l »armée allemande varie entre 3000 et 26 000 hommes, l »armée hongroise aurait même compté 128 000 hommes selon une source. Si l »on considère qu »à l »époque, 50 chevaliers cuirassés étaient déjà considérés comme une « force armée », les données les plus faibles semblent généralement plus plausibles. Les sources de Widukind von Corvey le montrent clairement. Il parle « en quelque sorte » de huit legiones qui auraient constitué l »armée d »Otto Ier. Il indique que la legio de Bohême compte mille hommes, mais désigne la cinquième legio comme la plus grande, également forte de mille hommes.

L »impact de la bataille du Lechfeld a renforcé son importance. Elle a été stylisée comme une bataille décisive pour l »Allemagne et a été utilisée à des fins artistiques et de propagande par les parties les plus diverses.

Enluminure

L »une des premières représentations de la bataille est tirée de la chronique de Louis le Grand de 1358, sur laquelle Lehel abat l »empereur allemand avec son cor (voir ci-dessus). Suivant la mode de l »époque, d »autres représentations du 15e siècle montrent des cavaliers cuirassés stylisés au combat avec des Orientaux, comme les légendes des saints d »Augsbourg de 1454 et pas moins de deux représentations dans la chronique de Sigismund Meisterlin en 1457 par Hektor Mülich et en 1479 par Konrad Bollstatter.

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Reproductions

Avec l »apparition de l »imprimerie, la bataille est également devenue l »objet de médias reproductibles. Ainsi, une gravure sur bois de 1488 dans la chronique de Johannes von Thurocz montre des lanciers et des Orientaux. De même, une gravure sur bois de Hans Weiditz l »Ancien datant de 1520 représente la bataille comme un combat entre des lansquenets contemporains et des Orientaux, tout comme la chronique de Sebastian Münster de 1559 qui ne montre que des lansquenets.

Enfin, au 17e siècle, une demande de représentations autonomes de la bataille a commencé à se développer. Dans ce contexte, un tableau de dévotion de Wolfgang Kilian datant de 1623 représente des anges qui tendent une croix à l »évêque Ulrich devant le champ de bataille. Une image commémorative de Daniel Manasser, réalisée en 1624, montre l »évêque dans un cadre baroque sur le champ de bataille, derrière les combats. Comme sur l »image de dévotion de Wolfgang Kilian, une gravure sur cuivre de Bartholomäus Kilian datant de 1664 montre l »évêque Ulrich recevant une croix au milieu de la bataille, avec en dessous une vue contemporaine de la ville d »Augsbourg. Les Hongrois représentés ici ont clairement des traits ottomans.

Peintures

Les tableaux de la « galerie historique » du Maximilianeum ont été réalisés à partir de 1852 sous la direction de Leo von Klenze et représentent les principaux moments de l »histoire mondiale. Parmi elles, la bataille du Lechfeld est représentée sur un tableau de Michael Echter intitulé « La bataille de Hongrie près d »Augsbourg ».

Peinture des murs et des plafonds

Grâce à la vénération des saints de l »évêque Ulrich, la bataille du Lechfeld a également été représentée dans les églises sous forme de fresques. Ainsi, dans les années 1716-1721, l »église paroissiale de St. Ulrich à Hohenfels a été peinte, probablement par Cosmas Damian Asam, représentant le roi Otto et l »évêque dans la bataille. Près de Deggendorf, W. Haindl a peint l »évêque Ulrich dans la petite église d »Ulrichsberg en 1751, donnant la Cène au roi Otto avant la bataille. Il suit ainsi un modèle légendaire de Dominicus Custos datant de 1601. Par la suite, l »évêque fut de plus en plus représenté comme participant à la bataille. Dans une fresque au plafond de l »église St. Ulrich à Seeg de Johann Baptist Enderle datant de 1770, on peut voir Ulrich et Otto se précipiter vers la bataille. Une autre fresque baroque au plafond de l »église paroissiale St. Ulrich d »Eresing montre finalement le saint dans le tumulte de la bataille. Au XIXe siècle, la bataille continue d »être un motif de fresque au plafond, comme en 1856 dans l »église de Königsbrunn par Ferdinand Wagner. Ici, Ulrich prie avec la communauté urbaine. Derrière, on peut voir le siège d »Augsbourg et la bataille en campagne.

Mais il n »y a pas que dans les églises que l »on trouve des peintures murales sur ce thème. Des peintures de la maison des tisserands à Augsbourg en 1608 par Johann Matthias Kager montraient également Ulrich et Otto dans la bataille, mais elles n »ont pas été conservées. Aujourd »hui, on ne reconnaît de ce cycle qu »une fresque endommagée par les intempéries, sur laquelle Otto et Ulrich entrent dans la ville après la bataille. En 1846, une fresque de Julius Frank a été réalisée dans l »ancien Musée national bavarois (aujourd »hui Musée des cinq continents), sur laquelle Ulrich se trouve à nouveau aux côtés d »Otto lors de la bataille. La représentation du jeune comte zu Bogen dans la bataille sur une peinture murale de l »ancien hôtel de ville de Bogen et la peinture murale de l »hôtel de ville de Kissing, sur laquelle on peut reconnaître Otto dans la bataille et Ulrich devant la ville, sont plus modernes.

Croix d »Ulrich

La représentation la plus populaire de la bataille, dite de la croix d »Ulrich de 1494, montre le saint se faisant remettre une croix par des anges pendant une panne. Il s »agit d »une gravure sur la monture de la relique de la croix de Saint Ulrich et Afra par Nikolaus Seld, aujourd »hui conservée dans la Heiltumskammer d »Augsbourg. Sous la forme de l »ordre de la Crux Victorialis, décerné aux cavaliers du 16e au 18e siècle, la croix d »Ulrich représente Ulrich et Otto au combat.

Représentations dans la littérature

Les événements de la bataille du Lechfeld ont également fait l »objet de romans historiques, notamment dans Schwabenblut – Ein Heldenroman aus alter Zeit de Florentine Gebhart, paru en 1928, et dans Wolfsfrau und die Schlacht auf dem Lechfeld – Ein Krimi aus der Ottonenzeit de Torsten Kreutzfeldt, paru en 2001.

Fête de la Saint-Ulrich 1955

En 1955, à l »occasion du millième anniversaire de la bataille, la pierre dite d »Ulrich, avec des mosaïques en pierre de Hans Selner et Hanns Weidner, a été érigée sur le pont de Lechhauser Lech. L »évêché d »Augsbourg saisit l »occasion de cette année commémorative pour engager les fidèles, dans le cadre d »une « année Ulrich », à respecter le magistère pontifical, la loi morale de l »Église et la tradition et à se rassembler derrière leur évêque Joseph Freundorfer (1949-1963). Une semaine de festivités eut lieu du 2 au 11 juillet 1955, marquée surtout par le Mouvement Occidental. Lors de l »inauguration, le président fédéral Theodor Heuss, accueilli par le ministre-président Wilhelm Hoegner sur l »Ulrichplatz, a qualifié la victoire sur le Lechfeld de premier exploit pangermanique de l »histoire. D »éminents représentants politiques étaient notamment Hasso von Manteuffel, Walter von Keudell, Hans-Joachim von Merkatz et Rudolf Lodgman von Auen. La présence de Robert Schuman a souligné la dimension européenne de l »événement. Lors de la manifestation de clôture au Rosenaustadion, Heinrich von Brentano a prononcé son premier discours public en tant que ministre des Affaires étrangères devant un public de 60 000 personnes. Au plus fort de la guerre froide, de l »adhésion de la République fédérale à l »OTAN et de la neutralité de l »Autriche en 1955, dans laquelle une partie de l »opinion publique allemande, y compris d »éminents catholiques, voulait reconnaître le modèle pour la résolution de la question allemande, Brentano exhorta les catholiques à ne pas se relâcher dans la défense de la liberté contre « le nouveau paganisme » d »un « fanatisme séculier ». Cela visait notamment l »oppression du christianisme, de l »Eglise et de toute liberté en Union soviétique et en RDA, ébranlée depuis 1954 par une nouvelle lutte des Eglises. En revanche, le médiéviste Theodor Schieffer s »est opposé à une actualisation superficielle de l »événement de 955, qu »il comprenait et appréciait à partir de ses propres prémisses.

48.1710.81Coordonnées : 48° 10′ N, 10° 49′ E

Sources

Schlacht auf dem Lechfeld
Bataille du Lechfeld
Jan von Flocken: 955: Lechfeld – Geburt der deutschen Nation. In: welt.de. 15. Juni 2007, abgerufen am 13. Januar 2021.
^ Beeler gives no figures for the Magyars.[25]
^ As Kristó and Makk write, « One may ask why the Hungarians abruptly ended their century old-tradition of raiding western Europe after that battle if it was insignificant. »[43]
J. Beeler, Warfare in Feudal Europe 730-1200, pág.229. El autor no da ninguna cifra para las tropas magiares.
a b c d e f g Jeremy Black: Maailman suurimmat taistelut, s. 51–53. Englanninkielinen alkuteos The Seventy Great Battles of All Time. Suomentanut Jukka Nyman. Otava, 2005. ISBN 951-1-20693-1.
a b Richard Overy: History of war in a hundred battles, s. 276–279. Oxford University Press, 2014. ISBN 978-0-19-939071-7. (englanniksi)