Margaret Sangerová

gigatos | 21 januára, 2023

Zhrnutie

Margaret Sangerová (1879, Corning – 1966, Tucson) bola americká zdravotná sestra, aktivistka v oblasti sexuálnej výchovy, spisovateľka a zakladateľka Americkej ligy pre kontrolu pôrodnosti. Liga sa v roku 1942 premenovala na Americkú federáciu plánovaného rodičovstva (PPFA), ktorá spolu s podobnými združeniami v mnohých iných krajinách pomohla v roku 1952 vytvoriť Medzinárodnú federáciu plánovaného rodičovstva v Indii, ktorej bola predsedníčkou do roku 1959.

Sangerová stála v centre viacerých súdnych sporov, ktoré umožnili legalizáciu potratov v Spojených štátoch. Sangerová bola častým terčom kritiky zo strany odporcov používania interrupcií na antikoncepciu, ale zostáva ikonickou postavou amerického hnutia za reprodukčné práva.

V roku 1916 otvorila Sangerová v New Yorku prvú kliniku na kontrolu populácie v Spojených štátoch, čo viedlo k jej zatknutiu za šírenie informácií o antikoncepcii. Jej následný súdny proces a odvolanie vyvolali obrovskú podporu jej veci. Sangerová verila, že skutočná rovnosť žien si vyžaduje slobodné materstvo, t. j. že ženy by mali mať možnosť rozhodnúť sa, či, kedy a koľko detí chcú mať. Chcela tiež zabrániť praktikám nebezpečných potratov, ktoré boli v tom čase bežné, pretože potraty boli zvyčajne nezákonné. Otvorila tiež kliniku v Harleme.

Deti a mládež

Sangerová, rodená Margaret Louise Higginsová, bola šiestou z jedenástich detí. Jej rodičia boli Michael Hennessey Higgins, írsky slobodomyseľný murár, a Anne Purcell Higginsová, katolícka robotníčka, tiež pôvodom Írka. Margaretina matka Anne spolu s rodičmi emigrovala do Kanady ešte ako dieťa kvôli veľkému írskemu hladomoru a neskôr sa usadila v New Jersey. Jej otec, Michael Hennessey Higgins, emigroval do USA vo veku 14 rokov a počas americkej občianskej vojny slúžil v armáde, hoci musel počkať do svojich 15 rokov, aby sa mohol prihlásiť ako bubeník do dvanástej newyorskej dobrovoľníckej kavalérie. Po odchode z armády študoval medicínu a frenológiu, ale nakoniec sa rozhodol stať kamenárskym majstrom, ktorý vytesával kamenných anjelov, svätcov a náhrobné kamene. Michael Hennessey bol katolík, ktorý sa stal ateistom a aktivistom za volebné právo žien a slobodné verejné vzdelávanie. Margaretina matka Anne Higginsová bola pred svojou smrťou vo veku 49 rokov 18-krát tehotná – porodila 11 živých detí – počas 22 rokov.

Sangerová v mladosti väčšinou pomáhala pri domácich prácach a starala sa o svojich mladších súrodencov. Rodina prežívala dlhé obdobia extrémnej chudoby a jeho matka bola pravidelne chorá. Sanger navštevoval základnú školu St.Mary’s in Coming. Deti sa jej posmievali, že nosí staré, ošúchané šaty, a ona snívala o tom, že unikne chudobe. S podporou svojich dvoch starších sestier navštevovala Margaret Higginsová Claverack College a Hudson River Institute, ale musela štúdium prerušiť, aby sa mohla starať o svoju matku. V roku 1902, vo veku 22 rokov, vyštudovala za zdravotnú sestru. Následne začala pracovať v nemocnici White Plains ako zdravotná sestra na stáži, ktorej sa vzdala v lete, keď sa vydala za architekta Williama Sangera, ktorý bol tiež anarchistom a bol ešte väčším odporcom organizovaného náboženstva ako jej otec. Napriek opakujúcej sa tuberkulóze porodila Margaret Sangerová s manželom tri deti a žila pokojný život v okrese Westchester v štáte New York.

V roku 1911 Sangerovcov ťažko zasiahla hrôza v TriangleShirtwaist Factory. Počas prvých 15 minút požiaru zahynulo stoštyridsaťšesť prisťahovaleckých krajčírok. Zamestnávatelia zamkli núdzové dvere, aby im zabránili v prestávkach. Manželia Sangerovci sa stali aktívnymi členmi hnutia za práva pracujúcich. Organizovali sa a pochodovali. Vstúpili do Socialistickej strany a spriatelili sa s Emmou Goldmanovou, jednou zo Sangerovej prvých učiteliek v oblasti práv žien a reprodukčných práv. Manželia Sangerovci podporovali tri hlavné východiská robotníckeho hnutia: pracovníci majú právo organizovať sa v odboroch, ženy, ktoré vykonávajú rovnakú prácu ako muži, by mali dostávať rovnakú mzdu a všetci ľudia si zaslúžia dôstojnú životnú úroveň. V tomto období sa zúčastňoval na diskusiách v radikálnych kruhoch a prišiel do kontaktu s hnutím za kontrolu pôrodnosti. Na konci tohto obdobia opustila tieto kruhy a začala pracovať ako zdravotná sestra.

V zime 1911-12 Margaret zachránila 119 detí robotníkov pred násilím štrajkov v manufaktúrach v Massachusetts. Ozbrojené sily štátu boli povolané, aby zabránili 25 000 robotníkom organizovať sa, z čoho 50 % tvorili ženy. Jedna žena bola usmrtená. Sangerová deti ochránila pred nebezpečenstvom a zabezpečila im dočasný domov v New Yorku. Neskôr v ich mene vystúpila pred legislatívnym podvýborom vo Washingtone.

V roku 1912 pracovala Margaret Sangerová ako ošetrovateľka na Lower East Side v New Yorku. Mnohé zo žien, o ktoré sa starala, boli židovské a talianske prisťahovalkyne. Sangerová mala možnosť vidieť až 50 žien čakajúcich v rade na potrat za 5 dolárov, pretože nemali prístup k antikoncepcii. Starala sa o ženy, ktoré boli vážne choré a hrozilo im, že zomrú, keď sa samy pokúšali o interrupciu, pretože nemali 5 dolárov na menej nebezpečnú alternatívu. Úbohý osud týchto žien pripomínal Sangerovej chudobu jej detstva a jej vlastný boj s tuberkulózou, ktorú chytila od svojej matky, keď sa o ňu starala v posledných dňoch jej života.

Sangerovej skúsenosti ako zdravotnej sestry boli kľúčové. Posilnilo to jej celoživotné odhodlanie pomáhať ženám uniknúť chudobe, chorobám a smrti v dôsledku nadmerného tehotenstva. V slávnom príbehu pani Sadie Sachsovej zhrnula utrpenie všetkých žien, o ktoré sa starala. Koncom roka 1912 pani Sachsová takmer zomrela po samovoľnom potrate a spýtala sa svojho lekára, ako by sa s manželom Jakom mohli vyhnúť ďalšiemu tehotenstvu. Sanger sa zhrozil lekárskej rady: „Povedzte Jackovi, aby spal na streche.“ Čas uplynul. Sadie opäť otehotnela a pokúsila sa o ďalší potrat. Kým prišiel Sanger, Sadie bola v kóme. Sanger ju mohol len držať za ruku, keď umierala.

Začala sa venovať pomoci v oblasti antikoncepcie a sľúbila, že nájde spôsob, ako urobiť viac než len utešiť ženy a ich rodiny v čase smrti. Stala sa aktivistkou za sociálnu zmenu s cieľom globálnej transformácie, aby každé dieťa bolo milované a chcené a aby každá žena bola zodpovedná za svoj osud.

Koncom roka uverejnila prvý článok zo série „Čo by malo vedieť každé dievča“ v socialistickom mesačníku The Call. Úprimne písala o tom, ako ženské telo dozrieva od detstva až po pubertu. Písala o sexuálnom a reprodukčnom zdraví žien. V tejto publikácii – bez úmyslu porušiť federálne a Comstockove zákony – neuviedla informácie o antikoncepcii. Bol tiež obeťou cenzúry. V roku 1913 Anthony Comstock jej stĺpček zakázal s tým, že slová „syfilis“ a „kvapavka“ sú obscénne. Keď bol The Call znovu vydaný, na mieste Sangerovho stĺpca sa objavilo prázdne políčko. Titulok v krabici znel: „Čo by mala vedieť každá mladá žena, nič: Na príkaz americkej pošty“.

Nakoniec ju socializmus sklamal. Jej vedúci predstavitelia neboli pripravení prijať myšlienku, že ženy majú právo rozhodnúť sa, kedy budú mať alebo nebudú mať dieťa. Sangerová, rozčarovaná svojimi „súdruhmi“, sa nakoniec odvrátila od doktrinárskeho socialistického hnutia svojej doby. Jej názory sa vyvíjali po prvej svetovej vojne, sovietskej revolúcii a čoraz intenzívnejšom protikomunistickom ťažení vlády USA. Od triedneho pohľadu na ekonomiku sa posunula k centristickejšiemu postoju. Stala sa

pokrokový politik, ktorý veril v reformu kapitalistického systému a vybudovanie silného sociálneho štátu. Nikdy však nezabudol na amerických chudobných pracujúcich, ktorí museli živiť niekoľko hladných krkov. Sám by našiel spôsob, ako zmierniť ich utrpenie. V roku 1914 sa Sangerová rozhodla založiť vlastné noviny The Woman Rebel. Heslo na hlavičke prvého vydania znelo „Žiadni bohovia a žiadni páni“. Prostredníctvom novín sa vzoprela Comstockovým zákonom. Zaviazala sa zverejniť všetky existujúce informácie o „kontrole pôrodnosti“ – výraz, ktorý bol vytlačený po prvýkrát. Témou prvého ročníka bol vzdor. V spodnej časti zadnej strany obálky bol malý rámček s nápisom:“.

„Povinnosť ženy. Postaviť sa svetu s pohľadom, ktorý sa dá vyvolať, mať ideál, hovoriť a konať v rozpore s konvenciami.“

Federálna vláda varovala Sangerovú, aby prestala publikovať. Varovanie neuposlúchla a pokračovala v písaní, vydávaní a distribúcii výtlačkov časopisu The Woman Rebel – prostredníctvom americkej pošty. Vláda marcové, májové a júlové vydanie potlačila a odmietla povoliť ich zasielanie. Sanger bol zatknutý v auguste 1914. Mohla dostať maximálny trest 45 rokov.

Tri zo štyroch obvinení, ktorým čelil, sa týkali obscénnosti v zmysle Comstockovej definície. Štvrtým bolo podnecovanie k vražde a zabitiu. Uverejnil článok, v ktorom obhajoval vraždy tyranov vrátane súčasných Američanov. A napísal poburujúci komentár, v ktorom obhajoval násilie v reakcii na krutý masaker coloradskej národnej gardy, pri ktorom na príkaz Johna D. Rockefellera zahynulo 74 baníkov a ich rodín vrátane 13 žien a detí.

Sanger neskôr takto spomínal na krátku existenciu svojej publikácie,

„Hovoria mi, že kniha Žena rebelka bola zle napísaná, že bola surová, že bola emotívna a hysterická, že miešala témy, že bola vyzývavá a príliš radikálna. Priznávam svoju vinu vo všetkých týchto obvineniach.“

Sangerová dostala šesť týždňov na prípravu obhajoby. Namiesto toho napísala krátku knihu o kontrole pôrodnosti s názvom Family Limitation (Obmedzenie rodiny), ktorá bola vypočítavou provokáciou voči Comstockovej. V knihe Obmedzenie rodiny boli s názornými ukážkami opísané najbežnejšie metódy antikoncepcie, ktoré boli v tom čase dostupné, aj keď nelegálne, ženám s väčšími prostriedkami, než mala Sadie Sachsová: kondómy, chemické spermicídne prípravky, výplachy, tampóny, špongie, čapíky, abstinenčná metóda a nová gumová membrána, ktorá získavala popularitu v krajinách, ako je Holandsko, kde bola antikoncepcia legálna. Ženy z vyšších vrstiev sa o týchto metódach dozvedeli od svojich lekárov, priateľov a počas svojich ciest do Európy. Sangerová verila, že aj chudobné ženy, ako Sadie, majú právo o nich vedieť. Bolo veľa žien, ktoré chceli prísť k teóriám Margaret Sangerovej. Za štvrtinu si mohli kúpiť výtlačok knihy Obmedzenie rodiny a informácie, ktoré potrebovali, aby sa vyhli neplánovanému tehotenstvu. Nakoniec sa z knihy Obmedzenie rodiny predalo 10 miliónov výtlačkov a stala sa bibliou priekopníckeho hnutia za kontrolu pôrodnosti.

Keď prišiel čas čeliť obvineniu za vydanie časopisu Woman Rebel, Sangerovej právnik jej odporučil, aby sa priznala. V obave, že bude tvrdo potrestaná ako jej vtedajší anarchistickí a socialistickí priatelia, sa rozhodla opustiť krajinu. Jej rozhodnutie stať sa utečencom pred spravodlivosťou bolo ťažké. Jej rastúca posadnutosť prácou ju odvádzala od manžela Williama a troch detí – Granta, Peggy a Stuarta. Ale ako napísala z Kanady na ceste do Anglicka:

„Drahá Peggy, moje srdce po tebe túži. Vháňa mi slzy do očí, keď viem, že si odišla, moja drahá, keby som sa len mohla dotknúť tvojich malých bacuľatých rúk. Ale práca nepočká, práca, ktorá uľahčí váš osud a osud tých, ktorí prídu po vás.“

V Anglicku, kde už získal právo na slobodu prejavu, žil Sanger z honorárov, ktoré dostával za Family Limitation. Prenajal si byt neďaleko Britského múzea, kde celé dni študoval históriu plánovania rodiny. Zistila, že počas celej histórie, a nielen v newyorskej štvrti Lower East Side, sa ženy bežne uchyľovali k potratom, opusteniu detí a dokonca k detskej vražde, aby ochránili seba a svoje rodiny. Prečítala všetko, čo sa dalo, o antikoncepcii a sexualite a ponorila sa do spisov Thomasa Malthusa, Johna Stuarta Milla a Roberta Owena. A stretla Havelocka Ellisa, ktorý sa stal jej mentorom a milencom. Ellis, jeden z prvých a najznámejších sexuológov na svete, presadzoval toleranciu voči sexuálnej rozmanitosti a presadzoval reformu represívnych sexuálnych zákonov v Anglicku. Snažil sa presvedčiť spoločnosť, že masturbácia a homosexualita sú prirodzené správanie, a podobne ako Sanger veril, že antikoncepcia je kľúčom k sexuálnemu oslobodeniu.

Počas pobytu v Európe Sanger navštívil aj Holandsko. Pokúsil sa stretnúť s doktorkou Alettou Jacobsovou, ktorá tam založila celoštátnu sieť antikoncepčných kliník. Doktor Jacobs sa však so Sangerovou nechcel stretnúť, pretože nebola lekárka, ale doktor Johannes Rutgers, Jacobsov hlavný asistent, na ktorého urobilo rodinné obmedzenie veľký dojem, nemal problém vysvetliť Sangerovej holandský systém – riadený lekármi a zdravotnými sestrami, model, ktorý neskôr prevzal v Spojených štátoch.

Kým sa Margaret Sangerová učila o ľudskej sexualite, sexuálnych právach a spôsobe poskytovania antikoncepcie v Európe, jej odcudzeného manžela Williama zatkol sám Anthony Comstock v súkromí ich domu. William dal kópiu knihy Rodinné obmedzenia tajnému vládnemu úradníkovi, ktorý sa vydával za jedného z Margaretiných priateľov v núdzi. Comstock sa zúčastnil aj na stíhaní Williama Sangera a napriek pobúreniu verejnosti bol uznaný za vinného. Keď si mal vybrať, či zaplatí pokutu 150 dolárov alebo pôjde na tridsať dní do väzenia, zvážil vplyv na verejnú mienku a rozhodol sa pre väzenie. O dva týždne neskôr Anthony Comstock zomrel na zápal pľúc. Keď bol jej manžel vo väzení, Comstocková zomrela a verejná mienka bola výrazne na jej strane, Sangerová sa rozhodla vrátiť na vidiek. V októbri 1915 sa vrátila do New Yorku, kde ju vrelo privítali. Čoskoro sa však ocitla v problémoch, keď sa snažila nájsť spojencov, ktorí by obhajovali jej vec.

Počas jej neprítomnosti jej bývalé spolupracovníčky Mary Ware Dennettová, Clara Stillmanová a Anita Blocková prevzali jej spisy a zoznamy predplatiteľov a založili Národnú ligu proti pôrodnosti. Po návrate Sangerovej jej oznámili, že oni a ich organizácia sa rozhodli, že nemôžu podporovať ani obhajovať svoje metódy priamej akcie, konfrontácie a porušovania zákona. Onedlho však došlo k ešte ničivejším udalostiam. 6. novembra zomrela jej štvorročná dcéra Peggy na zápal pľúc, čo Sangerová nikdy nepocítila.

V zime roku 1915 bola Margaret Sangerová a jej kampaň za kontrolu pôrodnosti chválená v americkej tlači. Napriek smútku za Peggy sa Sangerová vydala na celonárodné turné po krajine, aby propagovala plánovanie rodiny. Hovorila s každým, kto ju počúval, a nikdy nerozlišovala, kto informácie potrebuje. Pevne verila, že žiadna žena by nemala byť nútená rodiť dieťa, ktoré nemôže uživiť alebo ktoré nechce. Všade, kde vystúpila, zakladali ženy so záujmom o slobodu slova, feminizmus a plánovanie rodiny vlastné organizácie na podporu antikoncepcie, pričom mnohé z týchto komunitných, dobrovoľníckych organizácií vytvorili základ dnešných pobočiek a zdravotných stredísk plánovaného rodičovstva. 16. februára 1916 sa Sangerová, teraz miláčik novinárov od pobrežia po pobrežie, dostavila na súd, aby si vypočula, že obvinenia proti nej za vydávanie a šírenie časopisu The Woman Rebel boli stiahnuté.

Hoci bol Comstock mŕtvy, zákony nesúce jeho meno boli v platnosti. Sanger sa ich rozhodol opäť vyzvať. Dostal príspevok 50 dolárov od ženy, ktorá sa zúčastnila na jeho prednáške v Kalifornii. Rozhodol sa použiť tieto peniaze na otvorenie kliniky v štvrti Brownsville v newyorskom Brooklyne. 16. októbra 1916 bola v USA založená prvá klinika na kontrolu pôrodnosti.

Otvorenie bolo propagované trojjazyčnými letákmi v angličtine, taliančine a jidiš. Letáky pozývali ženy, aby prišli na Sangerovu kliniku a dozvedeli sa, ako sa vyhnúť potratu používaním antikoncepcie. V prvý deň sa ešte pred otvorením kliniky vytvoril dlhý rad matiek s deťmi v náručí a v kočíkoch. Sangerová a jej personál – jej sestra Ethel Byrneová, registrovaná zdravotná sestra Fania Mindellová, ktorá hovorila všetkými tromi jazykmi, a sociálna pracovníčka Elizabeth Stuyvesantová – dostávali za každú konzultáciu 10 centov.

Klinika bola otvorená len 10 dní. Jedna zo žien, ktorým radili, bola policajtka v utajení. Sanger, Byrne a Mindell boli zatknutí a uväznení. Keď Byrne začal držať hladovku, vlna verejného rozhorčenia dosiahla vrchol. A vybuchla, keď bola Sangerová súdená, odsúdená na 30 dní vo väznici v Queens County, kde nepremárnila príležitosť informovať spoluväzňov o používaní antikoncepcie. Počas jej uväznenia sa podpora Sangerovej intenzívne obnovila nielen v newyorskej tlači, ale aj v komunitách po celej krajine. Keď ju napokon prepustili, Sangerová bola nepochybne celoštátnou celebritou s obrovskou mocou získavať finančné prostriedky pre vec, ktorú milovala (Sangerová sa odvolala proti svojmu odsúdeniu a v roku 1918 dosiahla veľké právne víťazstvo). ) Lekári, ale nie zdravotné sestry, by teraz mali právo predpisovať antikoncepciu, ak je to z lekárskeho hľadiska nevyhnutné, čo je model, ktorý si osvojila pri budovaní hnutia za moderné plánovanie rodiny.

Po svojom uväznení stála Sangerová na čele rýchlo sa rozvíjajúceho hnutia za reprodukčné práva. V roku 1917 spolu s Dennetom a ďalšími spolupracovníkmi založila The Birth Control Review, prvý vedecký časopis venovaný téme kontroly pôrodnosti. Sama bola zodpovedná za vydávanie časopisu The Review až do roku 1929. V úvodníkoch pre The Review Sangerová prezentovala aj svoje názory na ďalšie americké hnutie, eugenické hnutie. V najpriaznivejšom prípade eugenici tvrdili, že starostlivé „šľachtenie“ môže zlepšiť ľudskú rasu obmedzením rastu populácie a znížením frekvencie nežiaducich genetických vlastností, ako sú dedičné choroby. Najzlomyseľnejší eugenici verili, že násilné šľachtenie alebo sterilizácia môžu zvýšiť alebo znížiť počet určitých etnických skupín. Sanger dal jasne najavo, že v tomto bode nemá žiadne nejasnosti:

„Obdivujem odvahu vlády, ktorá sa stavia k sterilizácii nevhodných ľudí, hoci môj obdiv závisí od výkladu slova „nevhodný“. Ak sa pod pojmom „nevhodný“ rozumejú fyzické alebo duševné chyby človeka, potom je to obdivuhodné gesto, ale ak sa „nevhodný“ vzťahuje na rasy alebo náboženstvá, potom je to iná vec, ktorú úprimne považujem za poľutovaniahodnú.

Eugenika sa tešila nadšeným sympatiám mnohých progresívnych ľudí, ale napriek Sangerovej varovaniu sa čoskoro zvrhla na všeobecnú zámienku pre sterilizáciu a kontrolu „nežiaducich osôb“ na základe rasy alebo triedy. Dnes sa Sangerovej účasť na americkom eugenickom hnutí a jej dodržiavanie niektorých jeho zásad a hodnôt zdá byť zastarané a dokonca pochybné. Na druhej strane Sangerová pevne verila, že slovo „dobrovoľný“ je kľúčom k dosiahnutiu všetkých eugenických ideálov. Jej zásadným názorom bolo, že dobrovoľné plánovanie rodiny je nielen nevyhnutným prvým krokom k zrovnoprávneniu žien, ale je tiež nevyhnutné, aby sa pokúsila zastaviť rýchly rast populácie alebo „vyrobiť“ zdravšiu spoločnosť, zdravší ľudský rod tým, že zníži počet chorôb a postihnutí, ktoré sa považovali za dedičné a počas života neliečiteľné. Hoci v niektorých spisoch vynímala duševne chorých, počas celého života odmietala ustúpiť zo svojho presvedčenia, že každá žena má právo rozhodovať sa sama, najmä pokiaľ ide o deti. No napriek rokom, ktoré strávila prácou, manévrovaním a lobovaním u vtedajších eugenikov, nedokázala ich presvedčiť, aby jej vec prijali. Tak ako bola pred rokmi sklamaná, keď hľadala podporu u socialistov, Sangerová by bola rovnako sklamaná z vodcov amerického eugenického hnutia, ktorí odmietli podporiť základné právo každej ženy na sebaurčenie. To prišlo až v 30. rokoch 20. storočia, keď americkí eugenici, šokovaní nacistickým plánom, podporili všeobecnú, dobrovoľnú kontrolu pôrodnosti. Dobrým príkladom skorých pokusov Sangerovej o rozumné riešenie s vedúcimi predstaviteľmi eugenického hnutia a jej rozčarovania z nich je článok, ktorý napísala do časopisu The Birth Control Review vo februári 1919:

„Eugenici… veria, že žena by mala mať čo najviac zdravých detí ako povinnosť voči štátu. Domnievame sa, že svet je už preľudnený. Eugenici naznačujú alebo trvajú na tom, že prvou povinnosťou ženy je povinnosť voči štátu; my zastávame názor, že jej povinnosť voči sebe samej je jej prvou povinnosťou voči štátu.“

Tento bod zdôraznila v mnohých svojich knihách, ale najmä v knihe The Pivot of Civilization. Hoci sa jej nepodarilo získať pre svoju vec vtedajších socialistov alebo eugenikov, celosvetové hnutie za kontrolu pôrodnosti sa pod jej vedením v rokoch po prvej svetovej vojne rozrástlo a získalo na vplyve. Z odbornej prednášateľky v malých mestách sa stala neúnavná veľvyslankyňa, ktorá cestovala po svete za plánovaním rodiny a navštevovala najchudobnejšie mestá v Ázii.

Katolícka cirkev a občianske úrady vo veľkých mestách USA urobili všetko pre to, aby Sangerovú umlčali. V roku 1921 napríklad Sangerová zorganizovala prvú americkú konferenciu o antikoncepcii, ktorá sa konala v New Yorku. Počas konferencie boli Sangerová a Mary Winsorová zatknuté za pokus hovoriť o antikoncepcii na masovom zhromaždení v Town Hall Clube. Zatýkanie, ku ktorému došlo na podnet katolíckej arcidiecézy, vyvolalo pobúrenie verejnosti, že Sangerovi a Winsorovej boli upierané ich ústavné práva. Verejná mienka opäť stúpla v ich prospech a Sangerová si získala lojalitu a finančnú podporu čoraz väčšieho počtu vzdelaných žien a mužov, ktorí sa začali zaujímať o hnutie za kontrolu pôrodnosti, pretože počuli jej prednášky po celom svete.

V roku 1922, keď sa Sangerová stala líderkou medzinárodného hnutia za kontrolu pôrodnosti, založila aj Americkú ligu za kontrolu pôrodnosti. Poslanie tejto novej ambicióznej organizácie presahovalo rámec jednoduchej legalizácie antikoncepcie. Zahŕňala globálne politiky, ako je spomalenie rastu svetovej populácie, dosiahnutie odzbrojenia a ukončenie hladu vo svete. Sangerová zaplnila medzeru po svojej rivalke Mary Dennettovej. Národná liga na kontrolu pôrodnosti sa rozpadla v roku 1919, keď Dennettová odišla a založila Ligu dobrovoľného rodičovstva (VPL). Dennett identifikoval tri kľúčové ciele VPL. Prvým bolo zmeniť zákony o antikoncepcii prostredníctvom legislatívneho procesu. Druhým cieľom bolo zaviesť antikoncepčné služby bez toho, aby sa obrátili na lekárov, ktorých Sangerová považovala za strážcov národného programu kontroly pôrodnosti. VPL tiež odmietla Sangerov názor, že kontrola pôrodnosti by mala byť pod kontrolou žien. Domnievala sa, že muži by mali mať rovnaké práva pri rozhodovaní o antikoncepcii. Liga dobrovoľného rodičovstva zanikla v roku 1927 bez legislatívnych úspechov, ale s veľkým množstvom nepredaných kníh o zákonoch o kontrole pôrodnosti, ktoré nikto nechcel čítať. Podobne ako Emma Goldmanová, aj Dennett nakoniec opustil hnutie za reprodukčné práva. Pred dvadsiatimi rokmi odišiel Goldman do Európy, aby sa pokúsil zastaviť prvú svetovú vojnu, a teraz sa Dennett vrátil do Európy, aby sa pokúsil zastaviť druhú svetovú vojnu. Teraz sa Dennettová chcela vrátiť k svojej prvej láske, k umeniu a remeslu. Ironickým zvratom života je, že o niekoľko rokov neskôr bol Dennett, ktorý tak kritizoval Sangerovej právne prehrešky, stíhaný za obscénnosť. Hoci bola neskôr v odvolacom konaní oslobodená, v roku 1929 bola odsúdená za vydanie veľmi úspešnej brožúry The Sex Side of Life An Explanation for Young People (Sexuálna stránka života – vysvetlenie pre mladých ľudí) v roku 1918.

V roku 1923 otvorila Sangerová na Piatej avenue v New Yorku Úrad klinického výskumu kontroly pôrodnosti. Dr. Stone viedol personál. Výskumný úrad poskytoval antikoncepciu ženám pod licencovaným lekárskym dohľadom a skúmal účinky antikoncepcie na zdravie žien s cieľom rozšíriť výklad Comstockovho zákona tak, aby umožnil ženám používať antikoncepciu zo zdravotných dôvodov (existujúce zákony umožňovali mužom používať kondómy na ochranu pred pohlavne prenosnými infekciami, ale nie antikoncepciu.

V roku 1928 začal Sangerovej druhý manžel, J. Noah Slee, ktorý sa výrazne angažoval v jej práci, pašovať do USA membrány, nazývané „náprstky“, ktoré prichádzali z Kanady vo výrobkoch spoločnosti Three-InOne Oil Company. Membrány sa dovážali z Kanady vo výrobkoch spoločnosti Three-InOne Oil Company (spoločnosť Slee sa neskôr stala prvým legálnym výrobcom membrán v USA). ) Pašovanie antikoncepcie nakoniec viedlo o 10 rokov neskôr k prípadu U.S. v. One Package of Japanese Pessaries, ktorý bol jedným z najvýznamnejších právnych víťazstiev Sangerovej hnutia za reprodukčné práva.

Sangerova písomná predmanželská zmluva so Sleeom bola na tú dobu veľmi netradičná. Žiadala, aby žili v oddelených rezidenciách v New Yorku, aby nemali kľúče od svojich domovov, aby si ponechali jej profesionálne meno a aby mohla žiť po svojom. Slee ju však bezvýhradne podporoval. Jeden z príkladov jeho náklonnosti k Sangerovej súvisel s knihou, ktorú vydala v roku 1928. Bola to srdcervúca zbierka listov, ktoré dostala od žien, ktoré zúfalo prosili o informácie o antikoncepcii, pretože žili v katastrofálnej situácii chudoby a chorôb. Kniha sa volala Materstvo v otroctve. Napriek svojej intenzite a sile si kniha Motherhood in Bondage nenašla publikum a nepredávala sa dobre. Aby ušetril jej city, Slee kúpil všetky nepredané knihy, aby si Sangerová myslela, že sa jej kniha dobre predáva.

V roku 1929 sa Sangerová stala osobnosťou svetovej a národnej slávy, ale stále bola nútená čeliť zakorenenej, nepoddajnej a vysoko organizovanej opozícii. V Bostone mu napríklad katolícka hierarchia zabránila, aby sa vyjadril na obranu svojho postoja. Sangerová požiadala historika Harwardovej univerzity Arthura Meiera Schlesingera, aby v jej mene prečítal jej prejav, zatiaľ čo ona sa na pódiu objavila so zakrytými ústami. Novinárom sa to páčilo, ale aj keď mala Sangerová tlač na svojej strane, zákon a cirkev boli naďalej proti.

V tom istom roku newyorská polícia vykonala raziu v Úrade pre klinické vyšetrovanie kontroly pôrodnosti. Lekári a zdravotné sestry boli zatknutí a lekársky materiál a dôverné lekárske záznamy boli zhabané. Tak ako dnes však zásah do dôverného vzťahu medzi lekárom a pacientom vyvolal pobúrenie a viedol k silnej podpore zo strany lekárov a vedúcich predstaviteľov komunity. Všetci obžalovaní boli oslobodení a otázka antikoncepcie sa opäť dostala na prvé stránky novín v celej krajine. Okrem toho si Sangerová v tom istom roku našla čas na vytvorenie Národného výboru pre federálnu legislatívu o kontrole pôrodnosti, ktorý bojoval za zrušenie federálnych zákonov Comstockovej. Katolícka cirkev a newyorské policajné oddelenie neboli jediné organizácie, ktoré Sangerovej prácu neschvaľovali. V roku 1933 nacistickí eugenici v Nemecku demonštrovali svoje pohŕdanie Sangerovej prístupom k reprodukčnej slobode a jej egalitárskym názorom dramatickým pálením výtlačkov jej kníh, vrátane The Birth Control Review, spolu s knihami jej mentora Havelocka Ellisa a tiež jej rivala Sigmunda Freuda. Všetky boli vytrhnuté z políc knižnice Inštitútu pre sexuálnu vedu (Institut für Sexualwissenschaft), ktorý založil a viedol Magnus Hirschfeld, najvýznamnejší nemecký sexuológ. Tisíce kníh boli slávnostne roztrhané na kusy a hodené do obrovských ohňov, ktoré získali škandalóznu slávu vďaka vtedajším filmovým kronikám. Sanger sa však nedal len tak ľahko zastrašiť. V roku 1935 odcestovala na indický vidiek, kde sa neúspešne pokúšala odradiť Mahátmu Gándhího od jeho postoja k plánovaniu rodiny, ktorý sa týkal len abstinencie (ironicky sa India v roku 1952 stala prvým štátom na svete, ktorý prijal plánovanie rodiny ako súčasť svojho rozvojového programu).

V roku 1936 sa Sangerovej podarilo výrazne ovplyvniť zákony, ktoré stáli v ceste hnutiu za reprodukčné práva, a po dvoch desaťročiach aktivizmu pomohla dosiahnuť jedno z najväčších víťazstiev tohto hnutia. Sudca Augustus Noble Hand, ktorý rozhodoval na Obvodnom odvolacom súde USA vo veci U.S. v. One Package of Japanese Pessaries, nariadil rozsiahlu liberalizáciu federálnych zákonov Comstock týkajúcich sa dovozu antikoncepčných pomôcok. V rozhodnutí sudcu Handa sa síce neuvádza, že Comstockove zákony sú protiústavné, ale konštatuje sa v ňom, že antikoncepciu nemožno klasifikovať ako obscénnu vzhľadom na súčasné údaje o škodách spôsobených neplánovaným tehotenstvom a o výhodách antikoncepcie. Mladá právnička Harriet Pipelová, ktorá pomáhala Morrisovi Ernstovi zbierať dôkazy pre Sangerovú, sa neskôr stala prvou právnou poradkyňou Americkej federácie pre plánované rodičovstvo. Práve Sangerová bola iniciátorkou jedného balíka, keď poštovým úradom prezradila informácie o svojej žiadosti, aby jej spojenci v Japonsku poslali do USA antikoncepčné prostriedky. Sanger našiel aj darcu, ktorý poskytol peniaze na úhradu súdnych trov. Sudca Hands rozhodol v neprospech vlády a vo svojom rozhodnutí napísal:

„Je síce pravda, že politika Kongresu úplne zakazuje používanie antikoncepčných prostriedkov, ak jediným účelom ich použitia je zabrániť počatiu v prípadoch, keď by to nebolo na škodu blahu pacientky alebo jej potomstva, ale je ďaleko za hranicou takejto politiky, ak sa tvrdí, že interrupcie, ktoré ničia začínajúci život, môžu byť v správnych prípadoch povolené, a napriek tomu sa nesmú prijať žiadne opatrenia na zabránenie počatiu, hoci pravdepodobným výsledkom by malo byť vyžadovanie ukončenia tehotenstva operáciou. Zdá sa nerozumné predpokladať, že vnútroštátny systém právnych predpisov zahŕňa takéto nezrovnalosti a vyžaduje úplné vypustenie článkov, ktorých používanie v mnohých prípadoch obhajuje taká veľká autorita v lekárskom svete.“

Národný výbor pre federálnu legislatívu o kontrole pôrodnosti sa rozpustil v domnení, že dosiahol svoj cieľ zrušiť federálne Comstockove zákony. Tento cieľ sa však nepodarilo dosiahnuť ešte za Sangerovho života. Rozhodnutie o jednom balíku sa nakoniec vzťahovalo len na štáty New York, Connecticut a Vermont. Trvalo ešte takmer 30 rokov, kým Najvyšší súd USA v prípade Griswold v. Connecticut rozhodol, že manželské páry v celej krajine majú právo získať antikoncepciu od licencovaných lekárov. A až v roku 1970 boli zrušené posledné Comstockove zákony. V nasledujúcich rokoch však myšlienky, kvôli ktorým bola Sangerová kontroverzná, prestali šokovať a stali sa súčasťou amerického verejného života.

V roku 1936 odchádza Sanger do Indie na stretnutie Svetovej teosofickej spoločnosti.

Napokon v roku 1937 Americká lekárska asociácia oficiálne uznala antikoncepciu ako neoddeliteľnú súčasť lekárskej praxe a vzdelávania. V tom istom roku sa Severná Karolína stala prvým štátom, ktorý uznal antikoncepciu za opatrenie v oblasti verejného zdravia a poskytoval antikoncepčné služby nemajetným matkám prostredníctvom programu verejného zdravia. Čoskoro sa k iniciatíve pripojilo ďalších šesť južných štátov. Toto víťazstvo však bolo poznačené zlomyseľným nádychom rasizmu a eugenickej manipulácie, čo si Sangerová uvedomila po tom, ako začala jeden z posledných veľkých projektov svojej kariéry. Niektorí Sangerovej odporcovia, ako napríklad Angela Davisová, interpretovali túto pasáž „ako dôkaz, že viedla vypočítavé úsilie o zníženie počtu černošského obyvateľstva proti jeho vôli“.

V polovici 30. rokov 20. storočia sa Sangerová inšpirovala Novým údelom Franklina Roosevelta a nové trendy sociálneho plánovania začlenila do svojho vlastného programu, pričom podporovala plánovanie rodiny prostredníctvom dobrovoľnej, verejne financovanej kontroly pôrodnosti a štátnej podpory pre deti z chudobných rodín. Napriek chvále a oceneniam, ktorých sa mu dostalo od vtedajšej elity, Sanger nikdy nezabudol na chudobných a marginalizovaných. V roku 1930 Sangerová úspešne otvorila kliniku plánovania rodiny v Harleme v New Yorku. Zamestnala afroamerického lekára a afroamerického sociálneho pracovníka. Kliniku podporovali popredné afroamerické noviny v meste, The Amsterdam News, ako aj Habešská baptistická cirkev, Mestská liga a popredný predstaviteľ černošskej komunity W. E. B. Du Bois. Názory na kontrolu pôrodnosti v afroamerickej komunite boli rovnako ako v súčasnosti rozdelené medzi modernistov ako Du Bois a černošských nacionalistov ako Marcus Garvey, ktorí spolu s afroamerickými fundamentalistami odmietali kontrolu pôrodnosti alebo akúkoľvek kontrolu veľkosti rodiny.

O niekoľko rokov neskôr založila Sangerová na vidieku na juhu krajiny antikoncepčné kliniky, ktoré slúžili chudobným komunitám, a skúmala metódy, ktoré boli pre chudobné ženy lacnejšie a jednoduchšie na používanie ako diafragma. V roku 1939 sa Americká liga pre kontrolu pôrodnosti spojila s Úradom pre klinické vyšetrovanie a vznikla Americká federácia pre kontrolu pôrodnosti. Jedna z prvých veľkých kampaní sa volala Negro Project, program vytvorený Sangerovou. Historické záznamy nenechávajú žiadne pochybnosti o Sangerovom cieli. Verila, že Afroameričania na Juhu sú:

„… skupina, ktorá bola do značnej miery znevýhodnená kastovným systémom, ktorý im ešte viac bránil v úsilí získať spravodlivý podiel na najlepších veciach v živote. „Veríme, že poskytnúť tejto skupine vedomosti o antikoncepcii je najpriamejší a najkonštruktívnejší spôsob, ako pomôcť zlepšiť ich okamžitú situáciu.

Sangerová verila, že prostredníctvom projektu môže pomôcť Afroameričanom získať lepší prístup k bezpečnej antikoncepcii a udržať antikoncepčné služby v ich komunite, ako to urobila v Harleme takmer desať rokov predtým. Zostavila poradný výbor vrátane afroamerických lídrov, ktorí podporovali jej vec v Harleme. Projekt bol tiež pod záštitou Eleanor Rooseveltovej a popredných černošských podporovateľov New Deal. Z černošského projektu sa však stalo niečo úplne iné, ako si Sangerová predstavovala.

Po získaní finančných prostriedkov na spustenie projektu nad ním Sanger stratil kontrolu. Navrhla, aby sa tieto peniaze použili na prípravu významného afroamerického lekára a rovnako známeho afroamerického duchovného, ktorí by rok cestovali po čo najväčšom počte južanských miest a hlásali výhody antikoncepcie. Sangerová verila, že pred pokusom o založenie kliník je nevyhnutné získať podporu černošských komunít. A potom, ako sa naučil v Harleme, by bolo rovnako dôležité nájsť černošský zdravotnícky personál, ktorý by prevádzkoval centrá na kontrolu pôrodnosti. Vedenie novej federácie sa však riadilo radami Roberta Seibersa, predsedu Výboru pre starostlivosť o matky Lekárskej asociácie Južnej Karolíny. Seibels považoval Sangerovú a jej spolupracovníkov za „nevďačných fanatikov“, ktorí nemajú čo usmerňovať lekárov. Trval na tom, že peniaze by sa nemali vynakladať na získanie podpory černošských komunít, ako si to predstavovala Sangerová. Pod jej vedením sa peniaze, ktoré Sangerová vyzbierala, použili na povzbudenie černošských žien, aby navštevovali kliniky, kde bieli lekári rozdávali antikoncepciu a robili kontrolné vyšetrenia. Túto alternatívu si zvolilo pomerne málo žien a mnohé z nich z programu odstúpili. Nakoniec sa černošský projekt realizoval spôsobom, ktorý bol v podstate ľahostajný k potrebám komunity a bol presiaknutý určitým rasizmom, ktorý sa stal podobným paternalistickým karavánam „sexuálnej hygieny“ sponzorovaným bielymi lekármi, ktoré občas križovali región. Sangerová sa svojím názorom dostala do rozporu s poprednými americkými eugenikmi, ako bol Charles Davenport, ktorí zastávali rasistický názor na dedičné vlastnosti. V knihe A History of the Birth Control Movement in the United States Engelman tiež poznamenal, že „Sangerová sa bez námahy pozerala inam, keď iní vyjadrovali rasistické názory. Nemal žiadne výhrady voči tomu, že sa spoliehal na chybné a otvorene rasistické diela, aby uspokojil svoje vlastné propagandistické potreby“.

V rokoch 1940 až 1943 mala Sangerová väčší úspech s Divíziou černošských služieb, vzdelávacím programom s poradným výborom zloženým z viac ako 100 významných afroamerických lídrov. Pod vedením Florence Roseovej organizovalo Oddelenie služieb černochom výstavy, podnecovalo národnú a komunitnú tlač a zaplavovalo černošské organizácie v celej krajine tlačenými materiálmi o plánovaní rodiny, ktoré vydávala novovzniknutá Federácia plánovaného rodičovstva v Amerike. Rose tiež najal černošského lekára Ernesta Mae McCarrolla, aby učil ostatných černošských lekárov o antikoncepcii a loboval v lekárskych skupinách. S týmito okolnosťami bola Sangerová spokojná a napísala Albertovi Laskerovi, ktorý spolu so svojou manželkou Mary poskytol finančné prostriedky pre černošský projekt a oddelenie plánovaného rodičovstva pre černochov;

„Myslím si, že černošská otázka sa v Spojených štátoch určite dostáva do popredia, a to nielen kvôli vojne, ale aj v očakávaní miesta, ktoré zaujmú černosi po podpísaní mieru. Myslím si, že je skvelé, že kladieme základy, pomáhame černochom kontrolovať pôrodnosť, znižovať počet pôrodov a úmrtnosť matiek a detí, udržiavať lepšiu zdravotnú a životnú úroveň tých, ktorí sa už narodili, a vytvárať lepšie príležitosti pre tých, ktorí sa ešte len narodia.

Sanger vyjadril svoje nádeje pre všetkých farebných ľudí v článku, ktorý napísal v roku 1944 s názvom „Populácia je záležitosťou každého“ pre časopis Tomorrow:

„Musíme chrániť čínske dieťa, ako aj indické dieťa budúcnosti. Anglickým, ruským, portorickým, čiernym a bielym americkým deťom, ktoré budú stáť po našom boku, aby zacelili jazvy tohto konfliktu druhej svetovej vojny a priniesli prísľub lepšej budúcnosti.“ …. Nikdy v histórii sme si neuvedomili, aké dôležité je pre nás všetkých, aby sa každé z týchto detí narodilo silné a s potenciálom stať sa užitočným a slušným dospelým.

Koncom 30. a začiatkom 40. rokov 20. storočia sa Sangerová začala „sťahovať“ z vedenia hnutia za plánovanie rodiny, pretože sa v roku 1937 presťahovala do Tucsonu v Arizone, aby mala väčšie pohodlie v boji s tuberkulózou, ktorá ju trápila. Až do svojej smrti v roku 1966 však naďalej uplatňovala značný vplyv v hnutí za reprodukčné práva a osobne podporovala projekty, ktoré považovala za naliehavé. Napríklad v roku 1952 Sangerová a Dhanvanthi Rama Rau z Indie spoločne predsedali prvému stretnutiu Medzinárodnej federácie plánovaného rodičovstva. Zúčastnilo sa na ňom takmer 500 zástancov plánovania rodiny, ktorí zastupovali delegácie z viac ako desiatich krajín sveta. Vo svojich 70 rokoch bol Sanger hybnou silou výskumu a vývoja najrevolučnejšieho medicínskeho objavu 20. storočia po penicilíne – „pilulky“.

Vývoj súčasnej hormonálnej antikoncepcie, od tabletiek až po antikoncepčné náplaste, krúžky a injekcie, ktoré sa používajú dnes, vychádzal zo Sangerovej myšlienok. Získala pre ženy právo na používanie antikoncepcie. Teraz mala vyvinúť metódu, ktorá by bola takmer stopercentne účinná. V roku 1951 začala vážne hľadať perorálnu antikoncepciu. Jej najbližšou spolupracovníčkou bola horlivá bojovníčka za práva žien Katharine McCormicková, ktorá tiež stála na čele hnutia sufražetiek a pomohla založiť Ligu ženských voličiek. McCormicková, druhá žena, ktorá vyštudovala MIT, a blízka priateľka Sangerovej, využila svoje odborné znalosti v oblasti biochémie a endokrinológie na to, aby dohliadala na výskumný proces vývoja tabletky, ktorý viedli Gregory Pincus, John Rock a M. C. Chang vo Worcesterskej nadácii pre experimentálnu biológiu. McCormick tiež daroval väčšinu finančných prostriedkov – milióny dolárov – potrebných na výskum, čo umožnilo uskutočniť jeho spoločný sen so Sangerovou – bezpečnú, spoľahlivú a lacnú antikoncepciu ovládanú ženami.

Sangerovej vytrvalý boj, aj keď sa jej zdravotný stav zhoršoval, viedol k vytvoreniu bezpečnej a účinnej orálnej antikoncepcie, ktorá navždy zmenila sexuálne prostredie ľudí. Vďaka nemu sa sexuálna revolúcia v 60. rokoch stala bezpečnejšou pre milióny ľudí a plánovanie rodiny sa stalo kultúrnou normou v USA a mnohých ďalších krajinách sveta.

9. mája 1960 americký Úrad pre kontrolu potravín a liečiv schválil predaj prvých perorálnych steroidných tabletiek na antikoncepciu. Tabletky schválené na reguláciu menštruácie v roku 1957 už používalo najmenej 500 000 žien, ktoré pravdepodobne využívali aj ich antikoncepčné výhody.

V roku 1965 užívala antikoncepciu každá štvrtá vydatá žena v USA vo veku do 45 rokov. Do roku 1967 ho používalo približne 13 miliónov žien na celom svete. Do roku 1984 ich počet dosiahol 50 až 80 miliónov. V súčasnosti užíva tabletky 100 miliónov žien. Odkaz Margaret Sangerovej a tisícov jej priateľov, spojencov a podporovateľov na celom svete urobil svet lepším, najmä pre ženy. Ako všetci ľudia, aj Sangerová mala mnoho chýb. V osobnom živote vedela byť náladová, márnivá a nehorázne nekonvenčná. V profesionálnom živote vedela byť tvrdohlavá a neústupná, nekompromisná, fanatická, povýšenecká a rétoricky pompézna. Mala tiež niekoľko rozhodne staromódnych, trápnych a škodlivých nápadov.

Dnes ideológovia proti plánovaniu rodiny, ktorí prehrali boj o srdcia a mysle ľudí na celom svete, útočia na Sangerovú ako na démonickú rozvracačku morálnych hodnôt. Neuspokojujú sa s tým, že zdôrazňujú Sangerovej veľmi reálne slabosti, vkladajú jej do úst slová, ktoré nikdy nepovedala, pripisujú jej motivácie, ktoré nikdy nemala, a pripisujú jej názory, ktoré nikdy nezastávala, aby zdiskreditovali moderné hnutie za reprodukčné práva. Skutočné historické záznamy o živote a dobe Sangerovej však jasne potvrdzujú, že veľkorysosť ducha, neochvejná odvaha, vášeň, ľudskosť a brilantný intelekt boli tiež nespornými vlastnosťami, ktoré charakterizovali život a prácu Margaret Higgins Sangerovej.

Rok pred Sangerovou smrťou prevzala pani Coretta Scott Kingová v mene svojho manžela, reverenda Martina Luthera Kinga Jr., cenu PPFA Margaret Sangerovej. Z prejavu Dr. Kinga pani Kingová prečítala:

„Medzi naším hnutím a prvými snahami Sangerovej existuje pozoruhodné sesterstvo…. „Začiatky boja za rovnosť priamymi nenásilnými prostriedkami by možno neboli také silné bez tradície, ktorú založila Margaret Sangerová a jej podobní.“

Biológ, historik, spisovateľ a sociálny kritik H. G. Wells to predpovedal:

„Keď sa budú písať dejiny civilizácie, budú to biologické dejiny a ich hrdinkou bude Margaret Sangerová. Hnutie, ktoré začala, sa o sto rokov stane najvplyvnejším hnutím na svete.“

V deň Sangerovej smrti, 6. septembra 1966, senátor Ernest Gruening (D-AK) prečítal do legislatívneho záznamu:

„… veľká žena, odvážna a bezohľadná osoba, ktorá sa dožila jedného z najväčších svedkom jednej z najvýraznejších revolúcií modernej doby, revolúcie, ktorú zapálila jej pochodeň.“

– Asbel, Bernard. (1995). The Pill. New York: Vydavateľstvo Random House. – Bachrach, Deborah. (1993). Význam Margaret Sangerovej. San Diego: Lucent Books.

– Boulding, Elise. (1992. The Underside of History – A View of Women Through Time, Revised Edition, Volume 1. Newbury Park, CA: SAGE Publications.

– Chen, Constance M. (1996). Sexuálna stránka života – priekopnícky boj Mary Ware Dennettovej za kontrolu pôrodnosti a sexuálnu výchovu. New York: The New Press.

– Chesler, Ellen. (1992). Woman of Valor – Margaret Sanger and the Birth Control Movement in America (Statočná žena – Margaret Sangerová a hnutie za kontrolu pôrodnosti v Amerike). New York: Simon & Schuster. (31. júla 2003). Margaret Sangerová. The Nation (Národ), http:

– Ellis, Havelock. (1942 ). Štúdie z psychológie sexu. New York: Vydavateľstvo Random House.

– Fields, Armond. (2003). Katharine Dexter McCormick – priekopníčka práv žien. Westport Connecticut: Praeger. Lange, Gregg. (2007) Food and Drug Administration Approval antikoncepčnú tabletku 9. mája 1960. HistoryLink.org, prístup 17. marca 2006.

– King, Martin Luther Jr. (2008 ). Plánovanie rodiny – osobitný a naliehavý problém. New York: Vydavateľstvo plánovaného rodičovstva: Planned Parenthood Federation of America (Federácia plánovaného rodičovstva v Amerike). – Katz, Esther. (1995). Redaktor ako verejná autorita: Interpretácia Margaret Sangerovej. The Public Hisorian,17(1), Regents of the University of California and the National Council on Public History.

– Kornbluh, Joyce. (1988). Chlieb a ruže: Lawrenceov textilný štrajk v roku 1912. In Rebel Voices (Hlasy rebelov): An IWW Anthology. Chicago: Charles H. Kerr Publishing, http:

– LeBrun, Margaret. (1990). 20. storočie podľa LIFE VIP zoznam volá po diskusii. The Post-Standard, 16. septembra,

Časopis LIFE. (1990) Špeciálne vydanie: 100 najdôležitejších Američanov 20. storočia.

– MSPP – Margaret Sanger Papers Project Newsletter. (jeseň 2001) Kontrola pôrodnosti alebo kontrola rasy? Sangerová a černošský projekt. New York: New York University. (Zima 2002)

– Národný poradný výbor pre problémy černochov. (cca 1943). Výzva na prijatie opatrení vo vzťahu k plánovanému rodičovstvu. New York: Americká federácia plánovaného rodičovstva.

– Správy o obyvateľstve. (2000). Používanie perorálnej antikoncepcie vo svete. In Oral Contractives, Population Reports, Baltimore: Johns Hopkins, 28(1), 1, http:

– Reed, James. (1978). Hnutie za kontrolu pôrodnosti a americká spoločnosť – od súkromnej neresti k verejnej cnosti. Princeton NJ: Princeton University Press. – Roosevelt, Theodore. (13. marca 1905). O americkom materstve. Príhovor k Národnému kongresu matiek. http:

– Sangerová, Margaret. (marec 1914) The Woman Rebel. In Alex Baskin, (1976) Woman Rebel, New York: Archives of Social History.

_____. (1916). Obmedzenie rodiny – revidované, piate vydanie. New York.

_____. (február 1919). Kontrola pôrodnosti a rasové zlepšenie. The Birth Control Review, 11-12.

_____. (1971 ). Margaret Sangerová – autobiografia. New York: Dover Publications, Inc.

– Segel, Lawrence. (2001). Zrušenie reprodukčného otroctva. In The Medicine of History, The Canadian Journal of Diagnosis, október, 53.

– Whitelaw, Nancy. (1994). Margaret Sangerová – Každé dieťa je chcené dieťa. New York: Dillon Press, Macmillan Publishing Company.

V angličtine

V angličtine

Zdroje

1. Margaret Sanger
2. Margaret Sangerová
3. Roland Pressat. Introducción a la demografía, Ariel, 1989, ISBN 84-344-1033-8, pag.83
4. a b c «Margaret Sanger y el origen esotérico, gnóstico, teosófico y racista de la ideología de género». Religión en libertad. 13 de julio de 2015.
5. «People & Events: Eugenics and Birth Control». PBS. Consultado el 6 de agosto de 2015. «In 1920 Sanger publicly stated that „birth control is nothing more or less than the facilitation of the process of weeding out the unfit [and] of preventing the birth of defectives.“ ».
6. a b Katz, Esther „Margaret Sanger,“ American National Biography (New York: Oxford University Press, 2000).
7. Sanger, Margaret, The Autobiography of Margaret Sanger, Mineola, New York: Dover Publications, pp. 1-3.
8. ^ a b Douglas, 1970, p. 57.
9. ^ Katz, 2000
10. Сэнгер написала две серии статей в газете «Нью-Йоркский призыв» (New York Call): «Что должна знать каждая мать» (1911—1912) и «Что должна знать каждая девушка» (1912-1913). Позднее они были опубликованы в виде книжного издания.[11]
11. Cox 2005 ↓, s. 10.