Белги

gigatos | януари 25, 2023

Резюме

Белгийците (на латински: Belgae, необичайно единствено число Belga) са група древни народи, които обитават Северна Галия, между Ламанша и левия бряг на Рейн, северно от Сена, поне от III в. пр.н.е. Те също така колонизират територии на остров Бретан (или остров Британия) и в Ирландия. По време на Римската империя те дават името си на провинция Белгийска Галия, която отчасти се припокрива с тяхната територия. Названията Belgae (белгийци) и Belgica (Белгия) са използвани в средновековния и съвременния латински език за обозначаване на бившата Нидерландия. Днес белгийци се наричат жителите на независима Белгия от 1830 г. насам.

Смята се, че белгийската дума произлиза от келтското *bhelgh „раздувам се, ядосвам се“ (вж. галското *bulga „кожена чанта“ и староирландското bolg „мех, корем“). Тя трябва да се разбира или като „яростните“, „войнствените“, „войнстващите“, или като „горделивите, самохвалците, тези, които се надуват като вино“. Келтското *bhelgh произлиза от индоевропейския корен *bhel- „набъбвам“, „издувам се“ (англ. bulge „гърбица“, свързано с bubble). Фир Болг (или Фир Болг) в ирландската келтска митология са народ от воини и занаятчии, третите нашественици на Ирландия, чието име означава „хора с торби“. Те са надарени преди всичко с изкуството на огъня и ковачеството.

Съществува и друг тип индоевропейски корени *bh(e)legh ‘блестя, разпалвам’ или *bhel ‘блестящ, блестящ, бял’, които могат да обяснят имената на федерации от народи, наречени в класическия латински език Belgae. Поклонението към бог Бел или Беленос изглежда свидетелства за тази друга етимология. Смята се, че в центъра на Бавай, древната столица на келтска Белгия, е имало статуя, посветена на бог Бел. Планините Белхен във Вогезите и Шварцвалд, често поставяни под покровителството на келтския бог Беленос, биха могли да бъдат мястото на привързаност на мигриращите предци. Този организиращ и обединяващ слънчев бог, съответстващ на небето на бога на народа и на войната на земята, както и масивните и заоблени върхове, които от XVIII в. насам се наричат балони на френски език, биха имали общ корен с етническото или федеративното име. Белгийците са родени на брега на Рейн, както напомнят многобройните им легенди.

Трябва да се отбележи, че терминът balkan или balkô е също така протогерманска дума за хребет, верига или гребен, която се среща в скандинавския balkr, старовисоконемския balcho и староанглийския balca, от които в съвременния английски език се получава balk (пречка, препятствие, блок), всички те в крайна сметка от протоиндоевропейското *bhelg. Следователно „белгийците“ може да са екзоним на цисренските германци за галите, населяващи северната част на Трансалпийска Галия.

Белгес или Белгис е и името, което все още се споменава през Средновековието от някои хронисти (напр: Жак дьо Гиз) на град в провинция Хайно, който според повечето хронисти от онова време може да е станал Бавай; Жак дьо Гиш, след други, приписва на този град основаването му от Баво, принц на Фригия и братовчед на Приам, който би трябвало да се е озовал на територията на древна Белгийска Галия с част от армията си след Троянската война (епизод, който много автори бързо смятат за басня, която би могла да бъде преписана от Луций през XIII в., може би в латински роман от XII в.)

Произход

Дълго време белгите са смятани за галски народ или за германски народ, доминиран от галска аристокрация (хипотеза, която се налага от факта, че имената на белгийските вождове са с келтски произход, както и древните топоними, а не германски). По-прецизните анализи на имената на племената, вождовете и боговете им водят до тези различни хипотези: според Цезар (De bello gallico ii 4) някои автори предполагат трета група с италийска принадлежност (пемани, менапи…). През III в. пр.н.е. за келтското население от „групата Хайн“ може да се установи серия от монети с източен произход, характерни за дунавската среда (метални монети, открити в Левал-Трагени и Солер-сюр-Самбре). Последните генетични проучвания се фокусират върху хаплогрупите R-P312-3

Ранните келти

През 500 г. пр.н.е., населена с келти, провинция Белгика е повлияна от периода La Tène и търгува със средиземноморския свят. Ардените са един от новите центрове на келтската цивилизация през V век. През периода La Tène (450 г. пр. C. до римското завладяване), територията на келтска Европа се разширява чрез дифузия или миграция в следните региони Британски острови (островни келти), полузападна Франция (галско-трансалпийци и аквитанци), Велика Югоизточна Франция (келто-лигури), Бенелюкс (белгийци), на юг от Пойската низина (галско-цисалпийци), Иберийски полуостров (келтибери, лузитанци и галаецки), Кимбрийски полуостров и Фризия, Панония (скордиски), Централна Анатолия (галати от Великата експедиция). Смята се, че белгийците, които идват от средната част на долината на Рейн и десния бряг на север от Майн, пристигат в Северна Галия около 300 г. пр.н.е. Там те изместват галите. Около 270 г. пр.н.е. в една от най-големите битки в келтска Галия северногалийските белги или цисренски германи се сражават победоносно срещу армориканците или белгийските гали през лятото в местността Рибемон-сюр-Анкр. Това е изведено от проучването на монети, намерени на мястото, и от изследването на прашеца. Победоносните северни белгийци се превръщат в амбийци, като се смесват с галите, някои от които са прогонени обратно в Арморика, между Лизие и Льо Ман. От II в. пр.н.е. се основават опидуми: L’Étoile, La Chaussée-Tirancourt, Méricourt-sur-Somme и др. Различните племена, живеещи в тези територии по това време, са ебуроните, адуатуките, ремите, нервиенците, веромандуенците, суесените, менапиенците, морините и тревирите. Юлий Цезар споменава, че белгийците са се съпротивлявали на нашествията на кимбрите в края на II в. пр. Смята се, че адуатуките са остатъкът от група от 6000 кимберийски воини и техните семейства (около 15 000 души), които остават в Северна Галия след поражението от римската армия.

В „Галската война“ Цезар описва населението, обитаващо Галия, по следния начин:

„Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appellantur. Hi omnes lingua, institutis, legibus inter se differunt. (Цялата Галия е разделена на три части: белгийците обитават едната, аквитанците – другата, а тези, които на собствения си език се наричат келти, а на нашия – гали, заемат третата. Тези нации се различават по език, институции и закони.)

В прочутата си „възхвала“ на белгийския народ той казва, че белгийците са най-храбрият от тези три народа, защото са най-отдалечени от културата и цивилизацията на Рим. Той обяснява също, че белгийците произхождат от племена, които са прекосили Рейн много преди това. Според него белгийците са се сдобили с лоша репутация заради борбата с германците. Съвременната археология обаче опровергава Цезар: белгийците изобщо не са били изостанали, те дори са въвели първите монети във (Великобритания). Именно сред тревненци се появява първата известна в историята машина за жътва (бутана от вол или магаре, тя представлява кутия на колела с предни зъби, която премахва падналите в кутията царевични класове.

Местоположение

Нещо повече, според Страбон техните територии се намират между Рейн и Лоара, а според Юлий Цезар те са отделени от келтите или галите от Марна и Сена – донякъде произволно определяне на границите от страна на Цезар, тъй като той е знаел много малко за народите от Северозападна Галия, тъй като е делегирал своите легати да покоряват основно племената от Арморика. По този начин белгийските племена морини и менапини се съюзяват с други племена от крайбрежието, включително с озимите и лексовините, по време на римската морска кампания срещу венетите. Цезар също така споменава, че по време на Галската война морските територии на островна Британия са били заети от белгийци, което Дион Касий сякаш потвърждава, споменавайки обаче: „Белгийците, които живеели край Рейн в многобройни смесени племена и се простирали чак до океана срещу (Велика) Британия“. Зосим и Прокопий споменават армориканците (Arboricans) като жители на белгийските територии, чиито съседи били франките, които редовно се опитвали да водят война срещу тях, но без успех, и затова в крайна сметка се настанили мирно сред тях. Изглежда, че занапред (около 220 г.) името „белги“ ще се отнася само за цялата цисренска германия (последният признак вече не се споменава), заемаща горна и долна Германия и норманското крайбрежие (саксонското крайбрежие) до Атлантическия океан, което отбелязва и Евтропий. Едно споменаване на Страбон (География, книга IV, 1) ни информира, че белгийците и други народи (германци, арморичани? ) заемат морските райони на север от Гарона: „Така по принцип, докато името Aquitains се отнася за народите, които заемат заедно със северната част на планината Пиренеи целия склон на Cemmene (Massif Central) под река Garounas и до краищата на Океана, името Celts обозначава тези, които се простират на противоположната страна, от една страна, до морето на Масалия и Нарбон, а от друга – до първите склонове на Алпите, а името белгийци включва, заедно с останалите народи, живеещи покрай Океана до устията на Рейн, част от тези, които граничат с Рейн и Алпите.  “ Изглежда, че някои белгийци след това са мигрирали на Балканите: има сведения, че са били в България през 298 г. пр.н.е., преминали са през Илирия и са нападнали Македония (260 г. пр.н.е.), като са били победени от Атал I. Белгийските елементи по-късно се интегрират с галатяните.

Белгийци в Бретан и Ирландия

Някои от белгийските народи започват да мигрират към Британските острови още през 200 г. пр.н.е. и се установяват там за постоянно. Цезар пише за Бретан: „Морската част е заета от народи, които са били прогонени от Белгия от примамката на плячката и войната; почти всички те са запазили имената на страните, от които са дошли, когато с оръжие в ръка са дошли да се заселят в Бретан и да обработват земята му“ (Галска война, V, 12). Връзката между тези „два“ белгийски народа ще продължи да съществува: вождът Коммиос, бягайки от римляните, намира убежище в Бретан при бретонските белги. Фир Болг (или Фир Болг) в ирландската келтска митология е народ от воини и занаятчии, който представлява третата вълна от нашественици в Ирландия. Морските менапи са били търговци. Понякога те са наричани „финикийците от Севера“. Освен това те разполагат с голям флот, който използва техники, еквивалентни на тези на техните съюзници от Венето (дъбова конструкция), което им позволява да създадат търговски колонии чак до Ирландско море и Шотландия (включително Менапия, спомената от Птолемей в югоизточна Ирландия). Менапите са единственото известно келтско племе, което е изрично посочено на картата на Ирландия на Птолемей, където е разположено първото им селище – Менапия – на брега на Лейнстър около 216 г. пр. По-късно те се заселват около езерото Лаф Ърн и стават известни като Фир Манах и дават имената си на Фермана и Монаган.

Римското завоевание

През 57 г. пр.н.е. Юлий Цезар, след като научава, че белгийците са сключили съюз срещу Рим, се насочва към тяхната територия с осем легиона. Белгийската армия се обединила под ръководството на някой си Галба (или Адра според Дион Касий), крал на суетите, към когото се присъединили някои германски войски. Цезар предоставя подробен списък на народите, участвали в тази коалиция, като според него общият брой на воините е 306 000, разпределени, както следва Беловец (60 000), Суешън (50 000), Нервиан (50 000), Морине (25 000), Адуатук (19 000), Атребатес (15 000), Амбиенс (10 000), Калетес (10 000), Велокаси (10 000), виромандуани (10 000), менапи (9 000), в допълнение към 40 000 германци (кондруси, ебурони, цереуси и пемани), като броят им трябва да се приема с повишено внимание. Рамзес се съюзил с Цезар, който разположил лагера си на река Айн. Първият сблъсък се провежда по тази река и завършва с отстъплението на белгийците (битката при Айн). След това Цезар обсажда оппидума на суените, които накрая се подчиняват без бой. Същото направиха и белловците и амбианците. Нервианците, атребатите, виромандуите и адуатуките сформират нова коалиция срещу римляните, но Цезар ги побеждава в битката при Сабис. Скоро след това адуатуките са покорени. В края на тази кампания Белгия е завладяна. В края на лятото на 56 г. пр.н.е. Цезар напада моринците и менапите. Той опустошаваше земята им, но не успяваше да ги покори. През 55 г. пр.н.е. неговите легати окончателно покоряват морините и менапиените, а римските легиони зимуват в Белгийска Галия.

Римската провинция Gallia Belgica в ранния имперски период на практика отговаря на всички градове от бившата Белгийска федерация, т.е. териториите между Рейн и Сена, които не бива да се бъркат с територията, на която Цезар дава името Белгия – частта от Белгийска Галия, разположена между Оаза и Шелда. Първоначално столицата на голямата провинция е Дурокорторум (Реймс), а след това, на неустановена дата (но вероятно не преди края на Висшата империя), столицата е преместена в Августа Треверорум (Трир).

Характерът на езика (или езиците), говорен от белгийците, е неясен, тъй като те не са оставили писмени сведения. Хипотезите в тази област се основават главно на свидетелствата на древните автори; на проучването на собствените имена на техните племена, вождове и богове, цитирани в древните текстове; и на анализа на топонимията на региона, който са обитавали.

Голяма част от ономастиката на Белгийска Галия може да бъде обяснена с галски език. Съществуват обаче редица термини, които могат да бъдат обяснени в рамките на сравнителното езикознание на индоевропейските езици, но чиято фонетика се различава от тази на келтските и германските езици. Въз основа на това, както и на твърдението на Юлий Цезар, че белгийците се различават по език от галите, някои специалисти, като Мауриц Гизелинг, Ханс Кун, Ролф Хахман и Волфганг Майд, предполагат древното съществуване на специфичен белгийски език, свързан със семейството на индоевропейските езици, но различен от келтския и германския, и може би поддържащ специални отношения с италийските езици. Тази хипотеза е свързана с предполагаемото съществуване на древен народ, наречен „северозападен блок“, разположен между келтите и германците, който в археологията съответства на културата Хилверсум. Според тази хипотеза галският тип ономастика в Белгийска Галия може да се обясни с келтизацията на нейните елити.

И накрая, Бернар Сержант разграничава сред белгийците както келти (Atrebates, Bellovaques, Morins, Rèmes, Trevires), така и келтизирани германци (Aduatuques, Condruses, Nerviens) и народи, принадлежащи към „северозападния блок“ на Кун (Pemanes, Menapiens, Sunuques).

Откритията на светилището в Рибемон-сюр-Анкр (Сома) през 60-те години на ХХ век и на Гурнай-сюр-Аронд (Оаз) ни позволиха да научим повече за обредите, които свещено маркират природните зони около свещените заграждения. Менхирът от Макенуаз, полиран и изваян камък, съхраняван в Археологическия музей в Шарлероа, представляващ образа на бог Иверикс, крал Тис, е единственият антропоморфен менхир във Валония. Човешкият депозит, открит в Blicquy и датиран с 14C между 200 г. пр.н.е. и 50 г. пр.н.е., напомня за келтски ритуални практики. В Strée-lez-Huy е намерено бивше фото на богинята Вирадектис.

Цезар изброява следните белгийски племена:

Препратки

Източници

1. Belges
2. Белги
3. Le terme gaulois bulga signifie « sac de cuir », d’où l’ancien français bouge « bourse » > « lupanar », diminutif bougette > anglais budget. L’équivalent en celtique insulaire est bolg, qui peut avoir 2 sens : « sac » ou « crevasse » (La « lance de Cuchulainn », la Gae bolga). Cf. Xavier Delamarre, Dictionnaire de la Langue gauloise, page 94, éditions Errance, Paris, 2003, (ISBN 2-87772-237-6).
4. D’autres auteurs, dont Marcel Brasseur in Les Celtes, les guerriers oubliés, (1997, Rennes) donnent au terme bolg < bolga le sens de « Belges » mais cette thèse n'est pas étayée, voir Guyonvarc'h et Le Roux (Les Druides, page 391) et Kruta (Les Celtes, histoire et dictionnaire, page 622).
5. ^ Sage, Michael M. (11 January 2013). The Republican Roman Army: A Sourcebook. p134. 11 January 2013. Routledge. ISBN 9781134682881. Retrieved 17 January 2015.
6. ^ Zeitschrift für celtische Philologie (ZcP). Volume 44, Issue 1, Pages 67–69, ISSN (Online) 1865-889X, ISSN (Print) 0084-5302, //1991
7. ^ Koch, John. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO 2006, p. 198.
8. ^ Pokorny, Julius. Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch (1959), Bern – Muenchen – Francke, pp. 125-126.
9. Julio César, Commentarii de Bello Gallico, 1.1.
10. Stephen Oppenheimer, The Origins of the British.
11. Julio César, Commentarii de Bello Gallico, 2.4, 5.2.
12. Julius Caesar, Commentarii de bello Gallico, 1.1
13. a b Julius Caesar, Commentarii de bello Gallico 2.4
14. Julius Caesar, Commentarii de bello Gallico 2.3