Jozef II. (Svätá rímska ríša)

Mary Stone | 19 februára, 2023

Zhrnutie

Jozef II. (13. marca 1741 – 20. februára 1790) bol od augusta 1765 cisárom Svätej ríše rímskej a od 29. novembra 1780 až do svojej smrti jediným vládcom habsburských krajín. Bol najstarším synom cisárovnej Márie Terézie a jej manžela, cisára Františka I., a bratom Márie Antoinetty, Márie Karolíny Rakúskej a Márie Amálie, vojvodkyne parmskej. Bol tak prvým panovníkom na rakúskych panstvách zo zväzku habsburského a lotrinského rodu, ktorý sa označoval ako habsbursko-lotrinský.

Jozef bol zástancom osvieteného absolutizmu, avšak jeho snaha o sekularizačné, liberalizačné a modernizačné reformy viedla k výraznej opozícii, čo malo za následok, že sa jeho programy nepodarilo plne realizovať. Medzitým, napriek tomu, že dosiahol určité územné zisky, jeho bezohľadná zahraničná politika Rakúsko vážne izolovala. Spolu s ruskou Katarínou Veľkou a pruským Fridrichom Veľkým bol zaradený medzi troch veľkých osvietenských panovníkov. Falošné, ale vplyvné listy ho vykresľujú ako o niečo radikálnejšieho filozofa, než akým pravdepodobne bol. Jeho politika je dnes známa ako jozefinizmus.

Podporoval umenie a predovšetkým skladateľov, ako boli Wolfgang Amadeus Mozart a Antonio Salieri. Zomrel bez žijúcich detí a jeho nástupcom sa stal jeho mladší brat Leopold II.

Jozef sa narodil uprostred prvých otrasov vojny o rakúske dedičstvo. Formálne vzdelanie mu poskytli spisy Davida Huma, Edwarda Gibbona, Voltaira, Jeana-Jacquesa Rousseaua a Encyklopédie, ako aj príklad jeho súčasníka (a niekedy aj rivala) pruského kráľa Fridricha II. Praktickú prípravu mu poskytli vládni úradníci, ktorí ho mali poučiť o mechanických detailoch správy početných štátov tvoriacich rakúske panstvo a Svätú ríšu rímsku.

Jozef sa v októbri 1760 oženil s princeznou Izabelou Parmskou, čo bol zväzok, ktorý mal posilniť obrannú zmluvu medzi Francúzskom a Rakúskom z roku 1756. (Nevestina matka, princezná Louise Élisabeth, bola najstaršou dcérou úradujúceho francúzskeho kráľa. Izabeliným otcom bol Filip, vojvoda parmský.) Jozef svoju nevestu Izabelu miloval, považoval ju za podnetnú a pôvabnú a ona sa s osobitnou starostlivosťou snažila pestovať jeho priazeň a náklonnosť. Izabela našla najlepšiu priateľku a dôverníčku aj v manželovej sestre, Márii Kristíne, vojvodkyni Tešínskej.

V manželstve Jozefa a Izabely sa narodila dcéra Mária Terézia. Izabela sa obávala tehotenstva a predčasnej smrti, čo bolo do veľkej miery dôsledkom skorej straty jej matky. Jej vlastné tehotenstvo sa ukázalo ako obzvlášť ťažké, keďže počas neho aj po ňom trpela príznakmi bolesti, choroby a melanchólie, hoci Jozef sa jej venoval a snažil sa ju utešiť. Po narodení ich dcéry zostala šesť týždňov pripútaná na lôžko.

Takmer okamžite po novom rodičovstve pár prežil dva po sebe nasledujúce potraty – čo bolo pre Isabellu obzvlášť ťažké – a po nich nasledovalo ďalšie tehotenstvo. Tehotenstvo v Isabelle opäť vyvolávalo melanchóliu, obavy a strach. V novembri 1763, v šiestom mesiaci tehotenstva, Izabela ochorela na kiahne a začala predčasne rodiť, čo malo za následok narodenie ich druhého dieťaťa, arcivojvodkyne Márie Kristíny, ktorá krátko po narodení zomrela.

Izabela, ktorá postupne ochorela na kiahne a bola vyčerpaná náhlym pôrodom a tragédiou, nasledujúci týždeň zomrela. Strata milovanej manželky a ich novonarodeného dieťaťa bola pre Jozefa zdrvujúca, po ktorej sa veľmi zdráhal znovu oženiť, hoci svoju dcéru veľmi miloval a zostal Márii Terézii oddaným otcom.

Z politických dôvodov a pod neustálym tlakom v roku 1765 ustúpil a oženil sa so svojou sesternicou z druhého kolena, bavorskou princeznou Máriou Jozefou, dcérou cisára Svätej ríše rímskej Karola VII. a rakúskej arcivojvodkyne Márie Amálie. Toto manželstvo sa ukázalo ako mimoriadne nešťastné, hoci krátke, keďže trvalo len dva roky.

Hoci Mária Jozefa svojho manžela milovala, v jeho spoločnosti sa cítila nesmelo a menejcenne. Chýbali jej spoločné záujmy alebo radosti, vzťah jej neponúkal takmer nič a Jozef sa priznal, že k nej necíti žiadnu lásku (ani príťažlivosť) na oplátku. Prispôsobil sa tomu tým, že sa od svojej ženy vzďaľoval až takmer do úplného vyhýbania sa jej a vídal ju len pri jedle a pri odchode do postele. Mária Jozefa zasa trpela značným utrpením, keď sa ocitla v chladnom zväzku bez lásky.

Štyri mesiace po druhom výročí svadby Mária Jozefa ochorela a zomrela na kiahne. Jozef ju počas choroby nenavštívil ani sa nezúčastnil na jej pohrebe, hoci neskôr vyjadril ľútosť, že jej neprejavil viac láskavosti, úcty a srdečnosti. Jediné, čo mu zväzok poskytol, bola lepšia možnosť nárokovať si časť Bavorska, čo však nakoniec viedlo k vojne o bavorské dedičstvo.

Jozef sa nikdy znovu neoženil. V roku 1770 Jozefovo jediné žijúce dieťa, sedemročná Mária Terézia, ochorela na zápal pohrudnice a zomrela. Strata dcéry bola pre neho hlbokou traumou a zanechala v ňom zármutok a jazvu. Keďže Jozef II. nemal deti, jeho nástupcom sa stal jeho mladší brat Leopold II.

Jozef sa stal členom Štátnej rady (Staatsrat) a začal písať zápisnice, ktoré čítala jeho matka. Tieto dokumenty obsahujú zárodky jeho neskoršej politiky a všetkých katastrof, ktoré ho nakoniec postihli. Bol priateľom náboženskej tolerancie, usiloval sa obmedziť moc cirkvi, zbaviť roľníkov feudálnych bremien a odstrániť obmedzenia obchodu a vedomostí. V tom sa nelíšil od Fridricha ani od svojho vlastného brata a nástupcu Leopolda II., všetkých osvietených panovníkov 18. storočia. Snažil sa oslobodiť poddaných, ale to po jeho smrti nevydržalo.

V čom sa Jozef líšil od veľkých súčasných panovníkov a bol podobný jakobínom v intenzite svojej viery v moc štátu, ak je riadená rozumom. Ako absolutistický vládca bol však zároveň presvedčený o svojom práve hovoriť v mene štátu nekontrolovaného zákonmi a o múdrosti vlastnej vlády. Po svojej matke zdedil aj presvedčenie rakúskeho rodu o jeho „augustovskej“ kvalite a nároku získať všetko, čo považoval za žiaduce pre svoju moc alebo zisk. Nebol schopný pochopiť, že jeho filozofické plány na formovanie ľudstva sa môžu stretnúť s odpustiteľným odporom.

Jozef bol podľa dobových záznamov pôsobivý, ale nie nevyhnutne sympatický. V roku 1760 mu bola odovzdaná jeho dohodnutá manželka, vzdelaná Izabela Parmská. Zdá sa, že Jozef bol do nej úplne zamilovaný, ale Izabela dávala prednosť spoločnosti Jozefovej sestry, Márie Kristíny Rakúskej. Nadmerná povaha cisára bola zrejmá Fridrichovi II. pruskému, ktorý ho po ich prvom rozhovore v roku 1769 opísal ako ctižiadostivého a schopného podpáliť svet. Francúzsky minister Vergennes, ktorý sa s Jozefom stretol, keď cestoval inkognito v roku 1777, ho hodnotil ako „ambiciózneho a despotického“.

Po smrti svojho otca v roku 1765 sa stal cisárom a jeho matka ho vymenovala za spoluregenta na rakúskom panstve. Ako cisár mal len malú skutočnú moc a jeho matka sa rozhodla, že ani jej manžel, ani jej syn ju nikdy nezbavia zvrchovanej kontroly na jej dedičných panstvách. Jozef mohol hrozbou, že sa vzdá svojho miesta spoluregenta, prinútiť svoju matku, aby zmiernila svoj odpor k náboženskej tolerancii.

Mohol ju vystaviť veľkej námahe, ako v prípade prvého delenia Poľska a bavorskej vojny v rokoch 1778-1779, ale v konečnom dôsledku mala posledné slovo cisárovná. Preto Jozef až do smrti svojej matky v roku 1780 nikdy nemal úplnú slobodu riadiť sa vlastnými inštinktmi.

Počas týchto rokov Jozef veľa cestoval. S Fridrichom Veľkým sa stretol súkromne v Nise v roku 1769 (neskôr namaľované na obraze Stretnutie Fridricha II. a Jozefa II. v Nise v roku 1769) a opäť v Mährisch-Neustadte v roku 1770; obaja panovníci si spočiatku dobre rozumeli. Pri druhej príležitosti ho sprevádzal gróf Kaunitz, ktorého rozhovor s Fridrichom možno označiť za východiskový bod prvého delenia Poľska. Tomuto a každému inému opatreniu, ktoré sľubovalo rozšírenie panstva jeho rodu, Jozef vyjadril srdečný súhlas. Keď teda Fridrich v roku 1775 ťažko ochorel, Jozef zhromaždil v Čechách armádu, ktorá mala v prípade Fridrichovej smrti postúpiť do Pruska a žiadať Sliezsko (územie, ktoré Fridrich získal od Márie Terézie vo vojne o rakúske dedičstvo). Fridrich sa však zotavil a potom sa stal voči Jozefovi opatrným a nedôverčivým.

Po smrti kurfirsta Maximiliána Jozefa v roku 1777 chcel Jozef presadiť aj rakúske nároky na Bavorsko. V apríli toho roku navštívil svoju sestru, francúzsku kráľovnú Máriu Antoinettu Rakúsku, pričom cestoval pod menom „gróf Falkenstein“. Encyklopedisti ho prijali dobre a veľmi mu lichotili, ale jeho pozorovania ho viedli k predpovedi blížiaceho sa pádu francúzskej monarchie a francúzska armáda ani námorníctvo naňho neurobili priaznivý dojem.

V roku 1778 velil vojskám zhromaždeným proti Fridrichovi, ktorý podporoval konkurenčného uchádzača o Bavorsko. Išlo o vojnu o bavorské dedičstvo. Skutočným bojom zabránila Fridrichova neochota pustiť sa do novej vojny a odhodlanie Márie Terézie zachovať mier. Vojna však Jozefa stála väčšinu jeho vplyvu na ostatné nemecké kniežatá, ktoré sa obávali jeho potenciálnych zámerov na ich územia a hľadali vo Fridrichovi svojho ochrancu.

Ako syn Františka I. sa Jozef stal jeho nástupcom ako titulárny vojvoda Lotrinska a Baru, ktoré boli po svadbe jeho otca odovzdané Francúzsku, a titulárny kráľ Jeruzalema a vojvoda Kalábrie (ako zástupca Neapolského kráľovstva).

Smrť Márie Terézie 29. novembra 1780 ponechala Jozefovi voľnú ruku pri realizácii jeho vlastnej politiky a on okamžite nasmeroval svoju vládu na nový kurz a pokúsil sa realizovať svoj ideál osvieteného despotizmu, ktorý pôsobí na základe určitého systému pre dobro všetkých.

Podujal sa na rozšírenie vzdelania, sekularizáciu cirkevných pozemkov, obmedzenie rehoľných rádov a duchovenstva vo všeobecnosti na úplné podriadenie sa svetskému stavu, vydanie Tolerančného patentu (1781), ktorý poskytoval obmedzenú záruku slobody vierovyznania, a podporu jednoty povinným používaním nemeckého jazyka (namiesto latinčiny alebo v niektorých prípadoch miestnych jazykov) – všetko, čo sa z hľadiska filozofie 18. storočia, epochy osvietenstva, javilo ako „rozumné“. O administratívnu jednotu sa usiloval s príznačným náhlením, aby dosiahol výsledky bez prípravy. Jozef uskutočnil opatrenia na emancipáciu roľníctva, ktoré začala jeho matka, a v roku 1781 zrušil poddanstvo.

V roku 1789 nariadil, že roľníci musia byť platení v hotovosti, a nie pracovnou povinnosťou. Túto politiku rázne odmietla šľachta aj roľníci, pretože v ich výmennom hospodárstve chýbali peniaze. Jozef v roku 1787 zrušil aj trest smrti, čo bola reforma, ktorá pretrvala až do roku 1795.

Po vypuknutí Francúzskej revolúcie v roku 1789 sa Jozef snažil pomôcť rodine svojej odcudzenej sestry, francúzskej kráľovnej Márie Antoinetty a jej manžela, francúzskeho kráľa Ľudovíta XVI. Jozef sledoval vývoj revolúcie a aktívne sa zapojil do plánovania pokusu o záchranu. Tieto plány však zlyhali, či už pre odmietnutie Márie Antoinetty zanechať svoje deti v prospech rýchlejšieho kočiša, alebo pre neochotu Ľudovíta XVI. stať sa kráľom na úteku.

Jozef zomrel v roku 1790, čo sťažilo rokovania s Rakúskom o možných pokusoch o záchranu. Pokus o záchranu sa uskutočnil až 21. júna 1791 s pomocou grófa Fersena, švédskeho generála, ktorý sa tešil priazni na dvore Márie Antoinetty aj Jozefa. Pokus sa skončil neúspechom po tom, ako bol kráľ spoznaný zo zadnej strany mince. Mária Antoinetta čoraz zúfalejšie hľadala pomoc vo svojej vlasti a dokonca odovzdala francúzske vojenské tajomstvá Rakúsku. Napriek tomu, hoci Rakúsko bolo v tom čase vo vojne s Francúzskom, odmietlo priamo pomôcť dovtedy úplne odcudzenej francúzskej kráľovnej.

Administratívne politiky

Keď Mária Terézia zomrela, Jozef začal vydávať edikty, ktorých bolo viac ako 6 000, a 11 000 nových zákonov, ktorých cieľom bolo regulovať a upraviť všetky aspekty ríše. Duch jozefínstva bol láskavý a otcovský. Mal v úmysle urobiť svoj ľud šťastným, ale prísne podľa vlastných kritérií.

Jozef sa rozhodol vybudovať racionálnu, centralizovanú a jednotnú vládu pre svoje rozmanité krajiny, hierarchiu pod jeho vedením ako najvyššieho samovládcu. Od personálu vlády sa očakávalo, že bude preniknutý rovnakým duchom oddanej služby štátu, ako mal on sám. Prijímal sa bez zvýhodňovania triedneho alebo etnického pôvodu a povyšovanie bolo výlučne podľa zásluh. V záujme ďalšej jednotnosti cisár zaviedol nemčinu ako povinný jazyk úradného styku v celej ríši, čo sa dotklo najmä Uhorského kráľovstva. Uhorský snem bol zbavený svojich výsad a nebol ani zvolaný.

Gróf Karl von Zinzendorf (1739-1813) ako tajný minister financií zaviedol jednotný systém účtovania štátnych príjmov, výdavkov a dlhov na územiach rakúskej koruny. Rakúsko bolo pri plnení pravidelných výdavkov a získavaní úverov úspešnejšie ako Francúzsko. Udalosti posledných rokov vlády Jozefa II. však zároveň naznačujú, že vláda bola finančne zraniteľná v súvislosti s európskymi vojnami, ktoré nasledovali po roku 1792.

Právna reforma

Zaneprázdnený Jozef podnietil úplnú reformu právneho systému, zrušil brutálne tresty a trest smrti vo väčšine prípadov a zaviedol zásadu úplnej rovnosti zaobchádzania so všetkými páchateľmi. Zmiernil cenzúru tlače a divadla.

V rokoch 1781-82 rozšíril úplnú právnu slobodu na poddaných. Nájomné, ktoré platili roľníci, mali regulovať úradníci koruny a dane sa vyberali zo všetkých príjmov z pôdy. Statkári však zistili, že ich hospodárske postavenie je ohrozené, a nakoniec túto politiku zvrátili. V Uhorsku a Sedmohradsku bol totiž odpor magnátov taký veľký, že Jozef sa musel na istý čas uspokojiť s polovičnými opatreniami. Z piatich miliónov Uhorska bolo 40 000 šľachticov, z ktorých 4 000 boli magnáti, ktorí vlastnili a spravovali pôdu; väčšina ostatných boli poddaní právne viazaní na konkrétne majetky.

Po krachu roľníckeho povstania v Horei v rokoch 1784-85, pri ktorom bolo zabitých viac ako sto šľachticov, cisár konal. Jeho cisársky patent z roku 1785 zrušil poddanstvo, ale roľníkom neposkytol vlastníctvo pôdy ani oslobodenie od poplatkov voči šľachte vlastniacej pôdu. Poskytol im však osobnú slobodu. Emancipácia roľníkov z Uhorského kráľovstva podporila rast novej triedy zdaniteľných vlastníkov pôdy, ale nezrušila hlboko zakorenené neduhy feudalizmu a vykorisťovanie bezzemkov. Feudalizmus sa definitívne skončil v roku 1848.

Aby Jozef vyrovnal daňové zaťaženie, dal urobiť odhad všetkých pozemkov v ríši, aby mohol zaviesť jednotnú a rovnostársku daň z pôdy. Cieľom bolo zmodernizovať vzťah závislosti medzi vlastníkmi pôdy a roľníkmi, odbremeniť roľníkov od časti daňového zaťaženia a zvýšiť príjmy štátu. Jozef sa na daňovú a pozemkovú reformu pozeral ako na vzájomne prepojené a usiloval sa ich realizovať súčasne.

Rôzne komisie, ktoré zriadil na vypracovanie a uskutočnenie reforiem, narazili na odpor šľachty, roľníkov a niektorých úradníkov. Väčšina reforiem bola zrušená krátko pred alebo po Jozefovej smrti v roku 1790; od začiatku boli odsúdené na neúspech, pretože sa snažili zmeniť príliš veľa v príliš krátkom čase a pokúšali sa radikálne zmeniť tradičné zvyky a vzťahy, na ktorých boli dedinčania dlho závislí.

V mestách si nové ekonomické princípy osvietenstva vyžiadali zánik autonómnych cechov, ktoré boli oslabené už v období merkantilizmu. Tomuto účelu poslúžili daňové reformy Jozefa II. a inštitúcia Katastralgemeinde (daňové obvody pre veľké majetky) a nové továrenské privilégiá ukončili cechové práva, zatiaľ čo colné zákony boli zamerané na hospodársku jednotu. Fyziokratický vplyv viedol aj k zahrnutiu poľnohospodárstva do týchto reforiem.

Vzdelávanie a medicína

S cieľom vychovať gramotných občanov bolo základné vzdelanie povinné pre všetkých chlapcov a dievčatá a vyššie vzdelanie na praktickej úrovni bolo ponúkané len pre vybraných. Jozef vytvoril štipendiá pre nadaných chudobných študentov a umožnil založenie škôl pre Židov a iné náboženské menšiny. V roku 1784 nariadil zmenu vyučovacieho jazyka z latinčiny na nemčinu, čo bol v mnohojazyčnej ríši veľmi kontroverzný krok.

V 18. storočí bola centralizácia v medicíne trendom, pretože čoraz viac vzdelaných lekárov požadovalo lepšie vybavenie. Mestá nemali dostatočné rozpočty na financovanie miestnych nemocníc a monarchia chcela ukončiť nákladné epidémie a karantény. Jozef sa pokúsil centralizovať lekársku starostlivosť vo Viedni výstavbou jednej veľkej nemocnice, slávneho Allgemeines Krankenhaus, ktorý bol otvorený v roku 1784. Centralizácia zhoršila hygienické problémy, spôsobila epidémie a 20 % úmrtnosť v novej nemocnici; napriek tomu sa mesto v nasledujúcom storočí stalo popredným v oblasti medicíny.

Náboženstvo

Jozefova politika náboženskej „tolerancie“ bola najagresívnejšia zo všetkých štátov v Európe.

Pravdepodobne najnepopulárnejšou zo všetkých jeho reforiem bol pokus o modernizáciu vysoko tradičnej katolíckej cirkvi, ktorá v stredoveku pomohla vytvoriť Svätú ríšu rímsku počnúc Karolom Veľkým. Jozef II. sa nazýval strážcom katolicizmu a rázne zasiahol proti pápežskej moci. Snažil sa, aby sa katolícka cirkev v jeho ríši stala nástrojom štátu, nezávislým od Ríma. Duchovných zbavil desiatku a nariadil im študovať v seminároch pod dohľadom vlády, zatiaľ čo biskupi museli zložiť formálnu prísahu vernosti korune. Veľký nárast počtu biskupstiev, farností a svetského kléru financoval rozsiahlym predajom kláštorných pozemkov.

Ako človek osvietenstva sa vysmieval kontemplatívnym mníšskym rádom, ktoré považoval za neproduktívne. Preto zrušil tretinu kláštorov (viac ako 700 bolo zatvorených) a znížil počet mníchov a mníšok zo 65 000 na 27 000. Boli zrušené cirkevné súdy a manželstvo bolo definované ako občianska zmluva mimo jurisdikcie Cirkvi.

Jozef výrazne znížil počet svätých dní, ktoré sa mali v ríši sláviť, a nariadil zredukovať výzdobu kostolov. Násilne zjednodušil spôsob slávenia omše (hlavného katolíckeho bohoslužobného úkonu). Odporcovia reforiem ich obviňovali z toho, že sa v nich prejavili protestantské tendencie, vzostup osvietenského racionalizmu a vznik liberálnej triedy meštianskych úradníkov. Objavil sa a pretrvával antiklerikalizmus, zatiaľ čo tradiční katolíci sa aktivizovali v opozícii voči cisárovi.

Jozefov Tolerančný patent z roku 1781 bol významným posunom od inkvizičnej náboženskej politiky protireformácie, ktorá predtým v monarchii prevládala. Hlavným nekatolíckym kresťanským sektám bola udelená obmedzená náboženská sloboda, hoci prestup z katolicizmu bol stále obmedzený. V roku 1782 nasledoval Tolerančný edikt, ktorým sa zrušili mnohé obmedzenia a nariadenia týkajúce sa Židov.

Dekrét o sekularizácii vydaný 12. januára 1782 zakázal niekoľko mníšskych rádov, ktoré sa nezaoberali vyučovaním alebo liečením, a zlikvidoval 140 kláštorov (v ktorých žilo 1484 mníchov a 190 mníšok). Zakázané mníšske rády: Jezuiti, kamaldulovia, rád menších bratov kapucínov, karmelitáni, kartuziáni, klarisky, rád svätého Benedikta, cisterciáni, dominikáni (rád kazateľov), františkáni, pauláni a premonštráti a ich majetok prevzal Náboženský fond.

Jeho antiklerikálne a liberálne inovácie podnietili pápeža Pia VI., aby ho v marci 1782 navštívil. Jozef prijal pápeža zdvorilo a prejavil sa ako dobrý katolík, ale odmietol sa nechať ovplyvniť. Na druhej strane bol Jozef veľmi priateľský k slobodomurárstvu, pretože ho považoval za veľmi zlučiteľné s vlastnou osvietenskou filozofiou, hoci sám zrejme nikdy nevstúpil do lóže. Slobodomurárstvo priťahovalo mnohých antiklerikálov a Cirkev ho odsudzovala.

Jozefove pocity voči náboženstvu sa odrážajú vo vtipnom výroku, ktorý raz predniesol v Paríži. Pri prehliadke knižnice Sorbonny ho archivár zaviedol do tmavej miestnosti s náboženskými dokumentmi a vyjadril ľútosť nad nedostatkom svetla, ktorý mu bránil v ich čítaní. Jozef ho upokojil slovami: „Ach, keď ide o teológiu, nikdy nie je veľa svetla.“ Jozef bol teda nepochybne oveľa laxnejší katolík ako jeho matka.

V roku 1789 vydal listinu o náboženskej tolerancii pre Židov v Galícii, regióne s veľkým počtom tradičných židovských obyvateľov hovoriacich jidiš. Charta zrušila komunálnu autonómiu, na základe ktorej Židia kontrolovali svoje vnútorné záležitosti; podporovala germanizáciu a nosenie nežidovského odevu.

Zahraničná politika

Habsburská ríša tiež viedla politiku vojen, expanzie, kolonizácie a obchodu, ako aj vývozu intelektuálnych vplyvov. Hoci Rakúsko stálo proti Prusku a Turecku, udržiavalo obranné spojenectvo s Francúzskom a bolo priateľské k Rusku, hoci sa snažilo vymaniť podunajské kniežatstvá spod ruského vplyvu. Mayer tvrdí, že Jozef bol príliš bojovný, expanzionistický vodca, ktorý sa snažil urobiť z habsburskej monarchie najväčšiu európsku mocnosť. Jeho hlavným cieľom bolo získať Bavorsko, v prípade potreby výmenou za rakúske Nizozemsko, ale v roku 1778 a potom aj v roku 1785 mu to prekazil pruský kráľ Fridrich II, ktorého sa veľmi obával; v druhom prípade sa na Fridrichovu stranu pridali viaceré ďalšie nemecké kniežatá, ktoré sa obávali Jozefových zámerov na ich územia.

Jozefova cesta po Rusku v roku 1780 zahŕňala návštevu ruskej cárovnej Kataríny, ktorá začala rozhovory, ktoré neskôr viedli k rusko-rakúskemu spojenectvu vrátane útočnej doložky, ktorá sa mala použiť proti Osmanom. Išlo o významný diplomatický krok, pretože neutralizoval predchádzajúce rusko-pruské spojenectvo, ktoré ohrozovalo monarchiu do mieru počas vojny o bavorské dedičstvo. Dohoda s Ruskom neskôr viedla Rakúsko do nákladnej a do značnej miery zbytočnej vojny s Turkami (1787 – 1791). Jozef II. cestoval len s niekoľkými služobníkmi na koni ako „gróf Falkenstein“. Radšej sa zastavil v obyčajnom hostinci – prinútil Katarínu II. prestavať krídlo svojho paláca a nahovoril jej záhradníka, aby robil hostinského.

Jozef sa do vojny s Osmanskou ríšou zapojil len veľmi neochotne, čo nebolo spôsobené jeho zvyčajnou akcieschopnosťou, ale skôr úzkymi väzbami na Rusko, ktoré považoval za nevyhnutnú cenu za bezpečnosť svojho národa. Po počiatočných porážkach dosiahli Rakúšania v roku 1789 sériu víťazstiev vrátane dobytia Belehradu, kľúčovej tureckej pevnosti na Balkáne. Tieto víťazstvá však pre monarchiu neznamenali žiadne významné zisky. Pod hrozbou pruskej intervencie a v súvislosti so znepokojujúcim stavom revolúcie vo Francúzsku sa vojna skončila Sixtovskou zmluvou z roku 1791 len so symbolickými ziskami.

Balkánska politika Márie Terézie aj Jozefa II. odrážala kameralizmus presadzovaný kniežaťom Kaunitzom, ktorý kládol dôraz na konsolidáciu pohraničných území prostredníctvom reorganizácie a rozšírenia vojenskej hranice. Sedmohradsko bolo v roku 1761 začlenené do pohraničia a pohraničné pluky sa stali chrbticou vojenského poriadku, pričom veliteľ pluku vykonával vojenskú a civilnú moc. „Populationistik“ bola prevládajúcou teóriou kolonizácie, ktorá merala prosperitu pracovnou silou. Dôraz na hospodársky rozvoj kládol aj Jozef II. Vplyv Habsburgovcov bol v poslednej polovici 18. storočia zásadným faktorom rozvoja Balkánu, najmä pre Srbov a Chorvátov.

Reakcia

Viaceré zásahy do starých zvykov začali vyvolávať nepokoje vo všetkých častiach jeho panstva. Medzitým sa Jozef vrhol do série zahraničných politík, ktoré boli všetky zamerané na zveľadenie a všetky boli rovnako vypočítané na urážku jeho susedov – všetky sa začali horlivo a skončili v skľúčenosti. Snažil sa zbaviť zmluvy o bariére, ktorá jeho flámskym poddaným zakazovala plavbu po Šelde. Keď sa proti nemu postavilo Francúzsko, obrátil sa k ďalším plánom spojenectva s Ruskou ríšou s cieľom rozdeliť Osmanskú ríšu a Benátsku republiku. Aj týchto plánov sa musel vzdať pre odpor susedov, najmä Francúzska. Potom Jozef obnovil svoje pokusy o získanie Bavorska – tentoraz jeho výmenou za rakúske Nizozemsko – a len vyprovokoval vznik Fürstenbundu, ktorý zorganizoval Fridrich II. z Pruska.

Šľachta v celej jeho ríši bola zväčša proti jeho daňovej politike a jeho rovnostárskym a despotickým postojom. V rakúskom Nizozemsku a Uhorsku sa mu nepáčilo, že sa snažil odstrániť všetky regionálne vlády a všetko podriadiť svojej osobnej vláde vo Viedni. Obyčajní ľudia neboli spokojní. Neznášali cisárove zasahovanie do každého detailu ich každodenného života. Ako sa zdá, Jozef reformoval politiku habsburskej ríše skôr na základe vlastných kritérií a osobných sklonov než pre dobro ľudu. Z mnohých Jozefových nariadení, ktoré presadzovala tajná polícia, sa Rakúšanom zdalo, akoby sa Jozef snažil reformovať ich charaktery aj inštitúcie. Len niekoľko týždňov pred Jozefovou smrťou mu riaditeľ cisárskej polície podal správu: „Všetky vrstvy, a dokonca aj tie, ktoré si panovníka najviac vážia, sú nespokojné a rozhorčené.“

V Lombardii (v severnom Taliansku) mali opatrné reformy Márie Terézie podporu miestnych reformátorov. Jozef II. však vytvorením silného cisárskeho úradníctva riadeného z Viedne podkopal dominantné postavenie milánskeho kniežatstva a tradície jurisdikcie a správy. Namiesto provinčnej autonómie zaviedol neobmedzený centralizmus, ktorý Lombardiu politicky a hospodársky zredukoval na okrajovú oblasť ríše. Ako reakcia na tieto radikálne zmeny prešli reformátori z radov stredného stavu od spolupráce k silnému odporu. Na tomto základe sa objavili počiatky neskoršieho lombardského liberalizmu.

V roku 1784 sa Jozef II. pokúsil o zavedenie nemčiny ako úradného jazyka v Uhorsku po tom, čo v roku 1776 premenoval viedenské Burgtheater na Nemecké národné divadlo. Ferenc Széchényi na to reagoval zvolaním zasadnutia, na ktorom povedal: „Uvidíme, či jeho vlastenectvo prejde aj na korunu.“ Július Keglević odpovedal listom v nemčine Jozefovi II. takto: „Píšem nemecky, nie kvôli inštrukcii, Vaša milosť, ale preto, že mám do činenia s nemeckým občanom.“ „Nemecký občan“ Jozef II. im dovolil priniesť svätú uhorskú korunu do Viedne, kde odovzdal kľúče od truhlice, v ktorej bola koruna zamknutá, korunným strážcom Jozefovi Keglevićovi a Miklošovi Nádasdymu. Jozef upustil od inscenovania korunovácie a Ferenc Széchényi sa stiahol z politiky. Rakúsky občiansky zákonník, nazývaný aj Jozefov občiansky zákonník, predchodca rakúskeho občianskeho zákonníka, ktorý platí pre všetkých občanov rovnako, bol vydaný 1. novembra 1786 po 10 rokoch práce na ňom od roku 1776. § 1: „Každý poddaný očakáva od územného kniežaťa bezpečnosť a ochranu, preto je povinnosťou územného kniežaťa, práva poddaných jasne určiť a usmerniť spôsob konania, ako je potrebné všeobecné a osobitné blaho.“ Ide o jasné rozlíšenie práv poddaných a povinností územného kniežaťa, a nie naopak. „Územný knieža“ (Landesfürst) neznamená „ľudový knieža“ (Volksfürst). V Uhorsku až do roku 1959 neexistoval kodifikovaný občiansky zákonník. Koruna bola do Uhorska vrátená v roku 1790, pri tejto príležitosti ľud usporiadal masové oslavy. Jedným z dôvodov odmietnutia korunovácie svätou uhorskou korunou mohlo byť to, že Alkuin v roku 798 napísal v liste Karolovi Veľkému: „A nemalo by sa počúvať tých ľudí, ktorí stále hovoria, že hlas ľudu je hlasom Božím, pretože búrlivosť davu má vždy veľmi blízko k šialenstvu.“

Do roku 1790 vypukli povstania na protest proti Jozefovým reformám v Rakúskom Holandsku (Brabantská revolúcia) a v Uhorsku a jeho ďalšie panstvá boli nepokojné pod ťarchou vojny s Osmanmi. Jeho ríši hrozil rozpad a bol nútený obetovať niektoré zo svojich reformných projektov. Dňa 30. januára 1790 formálne stiahol takmer všetky svoje reformy v Uhorsku.

V novembri 1788 sa Jozef vrátil do Viedne s podlomeným zdravím a zostal opustený. Jeho minister Kaunitz odmietol navštíviť jeho chorú izbu a dva roky ho nevidel. Jeho brat Leopold zostal vo Florencii. Napokon Jozef, vyčerpaný a so zlomeným srdcom, uznal, že jeho služobníci nemôžu alebo nechcú uskutočniť jeho plány.

Jozef zomrel 20. februára 1790. Je pochovaný v hrobe číslo 42 v cisárskej krypte vo Viedni. Žiadal, aby jeho epitaf znel: „Tu leží panovník, ktorý napriek svojim najlepším úmyslom nebol úspešný vo všetkých svojich snahách.“ (Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetzen konnte v nemeckom origináli).

Po Jozefovi nastúpil jeho brat Leopold II.

Jozef II. bol spolu s ruskou Katarínou Veľkou a pruským Fridrichom Veľkým zaradený medzi troch veľkých osvietenských panovníkov.

Dedičstvo jozefinizmu bude žiť aj v rakúskom osvietenstve. Osvietenské presvedčenie Jozefa II. do istej miery zveličil autor toho, čo historik Jozefa II. nazýva „falošné konštantínopolské listy“ Derek Beales. Tieto sfalšované diela, ktoré sa dlho považovali za pravé spisy Jozefa II. a ktoré po stáročia mylne rozširovali cisárovu pamiatku, sa v súčasnosti považujú za pravé. Tieto legendárne citáty vytvorili nadživotný dojem Jozefa II. ako filozofa podobného Voltairovi a Diderotovi, radikálnejšieho, než pravdepodobne bol.

V roku 1849 Uhorská deklarácia nezávislosti vyhlásila, že Jozef II. nebol skutočným uhorským kráľom, pretože nikdy nebol korunovaný, a preto sú všetky akty jeho vlády neplatné.

V roku 1888 vydal maďarský historik Henrik Marczali trojzväzkovú štúdiu o Jozefovi, prvú významnú modernú vedeckú prácu o jeho vláde a prvú, ktorá systematicky využívala archívny výskum. Marczali bol Žid a produkt buržoázno-liberálnej historiografickej školy v Uhorsku a Jozefa vykreslil ako liberálneho hrdinu. Ruský vedec Pavel Pavlovič Mitrofanov vydal v roku 1907 dôkladný životopis, ktorý po preklade do nemčiny v roku 1910 stanovil štandard na celé storočie. Mitrofanovova interpretácia Jozefovi veľmi uškodila: nebol populistickým cisárom a jeho liberalizmus bol mýtus; Jozef sa neinšpiroval myšlienkami osvietenstva, ale čisto mocenskou politikou. Bol väčším despotom ako jeho matka. Dogmatizmus a netrpezlivosť boli príčinami jeho neúspechov.

P. G. M. Dickson si všimol, že Jozef II. prekonal staré šľachtické výsady, slobody a predsudky, čím si vytvoril mnoho nepriateľov, ktorí nakoniec zvíťazili. Jozefov pokus o reformu uhorských krajín ilustruje slabosť absolutizmu tvárou v tvár dobre chráneným feudálnym slobodám. Za jeho početnými reformami sa skrýval komplexný program ovplyvnený doktrínami osvieteného absolutizmu, prirodzeného práva, merkantilizmu a fyziokratizmu. S cieľom vytvoriť jednotný právny rámec, ktorý by nahradil heterogénne tradičné štruktúry, sa reformy aspoň implicitne riadili zásadami slobody a rovnosti a vychádzali z koncepcie ústrednej zákonodarnej moci štátu. Jozefov nástup predstavuje významný zlom, keďže predchádzajúce reformy za Márie Terézie tieto štruktúry nespochybnili, ale na konci jozefínskej éry k podobnému zlomu nedošlo. Reformy iniciované Jozefom II. pokračovali v rôznej miere aj za jeho nástupcu Leopolda a neskorších nástupcov a absolútnu a komplexnú „rakúsku“ podobu dostali v Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch z roku 1811. Považujú sa za základ následných reforiem, ktoré sa tiahli až do 20. storočia a o ktoré sa postarali oveľa lepší politici ako Jozef II.

Americký vedec rakúskeho pôvodu Saul K. Padover oslovil širokú americkú verejnosť svojou farbistou knihou The Revolutionary Emperor: Jozef II. rakúsky (1934). Padover oslavoval Jozefov radikalizmus a tvrdil, že jeho „vojna proti feudálnym privilégiám“ z neho urobila jedného z veľkých „osloboditeľov ľudstva“. Jozefove neúspechy pripisoval jeho netrpezlivosti a nedostatku taktu a zbytočným vojenským dobrodružstvám, ale napriek tomu Padover tvrdil, že cisár bol najväčším zo všetkých osvietenských monarchov. Zatiaľ čo Padover vykreslil akéhosi demokrata Nového poriadku, nacistickí historici v 30. rokoch 20. storočia urobili z Jozefa predchodcu Adolfa Hitlera.

Nová éra historiografie sa začala v 60. rokoch 20. storočia. Američan Paul Bernard odmietol nemecké národné, radikálne a antiklerikálne obrazy Jozefa a namiesto toho zdôraznil dlhodobé kontinuity. Tvrdil, že Jozefove reformy dobre zodpovedali potrebám doby. Mnohé z nich zlyhali kvôli hospodárskej zaostalosti a nešťastnej Jozefovej zahraničnej politike. Britský historik Tim Blanning zdôraznil hlboké rozpory obsiahnuté v jeho politike, ktoré spôsobili jej neúspech. Jozef napríklad podporoval drobné roľnícke hospodárstva, čím brzdil hospodársku modernizáciu, ktorú zvládali len veľké majetky. Francúzsky historik Jean Berenger dospel k záveru, že napriek mnohým neúspechom Jozefova vláda „predstavovala rozhodujúcu fázu v procese modernizácie rakúskej monarchie“. Neúspechy prišli preto, lebo „jednoducho chcel urobiť príliš veľa a príliš rýchlo“. Szabo konštatuje, že zďaleka najdôležitejším vedeckým dielom o Jozefovi je dielo Dereka Bealesa, ktoré sa objavilo v priebehu troch desaťročí a vychádza z vyčerpávajúcich rešerší v mnohých archívoch. Beales sa venuje cisárovej osobnosti s jej svojvoľným správaním a zmesou prívetivosti a podráždenosti. Beales ukazuje, že Jozef si skutočne vážil Mozartovu hudbu a veľmi obdivoval jeho opery. Podobne ako väčšina ostatných bádateľov má Beales negatívny názor na Jozefovu zahraničnú politiku. Beales konštatuje, že Jozef bol despotický v zmysle prekračovania zavedených ústav a odmietania rozumných rád, ale nie despotický v zmysle akéhokoľvek hrubého zneužívania moci.

Obľúbená pamäť

Jozefov obraz v ľudovej pamäti bol rôznorodý. Po jeho smrti mu ústredná vláda postavila na celom území veľa pamätníkov. Prvá Československá republika po osamostatnení v roku 1918 pomníky zbúrala. Hoci Česi pripisovali Jozefovi II. zásluhy o reformy školstva, náboženskú toleranciu a zmiernenie cenzúry, odsudzovali jeho politiku centralizácie a germanizácie, ktorú vinili z toho, že spôsobila úpadok českej kultúry.

Budapeštianska štvrť Józsefváros bola pomenovaná po cisárovi v roku 1777 a toto meno nesie dodnes.

Mecenáš umenia

Podobne ako mnohí „osvietení despotovia“ svojej doby, aj Jozef bol milovníkom a mecenášom umenia a ako taký sa aj spomína. Bol známy ako „hudobný kráľ“ a viedol rakúsku vysokú kultúru smerom k nemeckej orientácii. U Mozarta si objednal operu Die Entführung aus dem Serail v nemeckom jazyku. Mladý Ludwig van Beethoven bol poverený napísať pre neho pohrebnú kantátu, ktorá sa však pre svoju technickú náročnosť neuskutočnila.

Jozef sa výrazne objavuje v hre Petra Shaffera Amadeus a vo filme na jej motívy. Vo filmovej verzii ho stvárnil herec Jeffrey Jones ako dobromyseľného, ale trochu zmäteného panovníka s obmedzenými, ale nadšenými hudobnými schopnosťami, ktorým Salieri ľahko manipuluje; Shaffer však dal jasne najavo, že jeho hra je v mnohých ohľadoch fikcia a nemá za cieľ zobrazovať historickú realitu. Jozefa stvárnil Danny Huston vo filme Mária Antoinetta z roku 2006.

Jozef tiež premenil viedenský obranný ľadovec na verejný park. Stredoveké hradby brániace historické centrum Viedne boli obklopené priekopou a glacisom širokým približne 500 m, ktoré boli z obranných dôvodov udržiavané bez vegetácie a budov. Za Jozefa sa priekopa zasypala, cez glacis sa vybudovali kočiarové cesty a chodníky a oblasť sa vysadila okrasnými drevinami a vybavila sa lampášmi a lavičkami. Tento zelený verejný priestor pretrval až do druhej polovice 19. storočia, keď tu bola vybudovaná ulica Ringstrasse a s ňou súvisiace budovy.

Regálne tituly

Zdroje

1. Joseph II, Holy Roman Emperor
2. Jozef II. (Svätá rímska ríša)
3. ^ Beales 1987, p. 77.
4. ^ Hopkins, p. 63[full citation needed]
5. ^ Padover 1934, p. 300.
6. ^ Gutkas Karl: „Joseph II. Eine Biographie“, Wien, Darmstadt 1989, S. 15.
7. Jan Baszkiewicz, Francja nowożytna. Szkice z historii wieków XVII-XX. Wydawnictwo Poznańskie Poznań 2002, s.40.
8. Chris Cook, John Stevenson, Leksykon nowożytnej historii Europy 1763–1999, Warszawa 2000, s. 381.
9. Französisch Joseph II, italienisch Giuseppe II, kroatisch Josip II., lateinisch Josephus II, niederländisch Jozef II, polnisch Józef II, rumänisch Iosif al II-lea, serbisch-kyrillisch Јозеф II, slowakisch Jozef II., slowenisch Jožef II, tschechisch Josef II., ukrainisch Йосиф II, ungarisch II. József.
10. In Frankreich wurde Joseph als „empereur d’Autriche“, in Deutschland zunehmend als „deutscher Kaiser“ bezeichnet, was nicht der offiziellen Titulatur entsprach und den Niedergang der Reichsidee dokumentiert.
11. Karl Gutkas: Joseph II. Eine Biographie. Wien/ Darmstadt 1989, S. 16.
12. Karl Gutkas Joseph II. Eine Biographie. Wien/Darmstadt 1989, S. 24.
13. Helmut Reinalter: Joseph II.: Reformer auf dem Kaiserthron. C.H. Beck 2011, ISBN 978-3-406-62152-9, S. 15.