Július II.

Mary Stone | 29 marca, 2023

Zhrnutie

Pápež Július II (5. decembra 1443 – 21. februára 1513) bol hlavou katolíckej cirkvi a vládcom pápežských štátov od roku 1503 do svojej smrti v roku 1513. Prezývaný pápež bojovník alebo obávaný pápež si svoje pápežské meno nezvolil na počesť pápeža Júliusa I., ale na počesť Júlia Cézara. Július II. bol jedným z najmocnejších a najvplyvnejších pápežov, ústrednou postavou vrcholnej renesancie a zanechal po sebe významné kultúrne a politické dedičstvo. V dôsledku jeho politiky počas talianskych vojen zostali pápežské štáty nezávislé a centralizované a pápežský úrad mal počas celého 16. storočia v Taliansku a Európe naďalej kľúčový diplomatický a politický význam.

V roku 1506 založil Július II. Vatikánske múzeá a inicioval prestavbu Baziliky svätého Petra. V tom istom roku zorganizoval slávnu Švajčiarsku gardu na svoju osobnú ochranu a velil úspešnej kampani v Romagni proti miestnym pánom. Záujmy Júliusa II. ležali aj v Novom svete, keďže ratifikoval Tordesillaskú zmluvu, ktorou zriadil prvé biskupstvá v Amerike a začal katolizáciu Latinskej Ameriky. V roku 1508 objednal Rafaelove izby a Michelangelove maľby v Sixtínskej kaplnke.

Júlia II. Machiavelli vo svojich dielach opísal ako ideálneho kniežaťa. Pápež Július II. povolil ľuďom, ktorí žiadali o odpustky, aby darovali peniaze Cirkvi, ktoré by sa použili na výstavbu Baziliky svätého Petra. Učenec Erazmus Rotterdamský vo svojom diele Július vylúčený z neba opísal pápeža Júliusa II. v posmrtnom živote, ktorý plánuje vtrhnúť do neba, keď mu bude odopretý vstup.

Július II. sa stal pápežom v období talianskych vojen, v ktorých hlavné európske mocnosti bojovali o prvenstvo na Apeninskom polostrove. Francúzsky kráľ Ľudovít XII. ovládal Milánske vojvodstvo, ktoré predtým patrilo Sforzom, a francúzsky vplyv nahradil vplyv Mediciovcov vo Florentskej republike. Neapolské kráľovstvo bolo pod španielskou nadvládou a španielsky rod Borja bol po vláde Alexandra VI. hlavnou politickou frakciou v pápežských štátoch. Rakúsky arcivojvoda Maximilián I. bol nepriateľsky naladený voči Francúzsku a Benátkam a túžil zostúpiť do Talianska, aby získal pápežskú korunováciu za cisára Svätej ríše rímskej. Kapitulácia konkláve, ktorá predchádzala jeho zvoleniu, obsahovala niekoľko podmienok, ako napríklad otvorenie ekumenického koncilu a zorganizovanie križiackej výpravy proti osmanským Turkom. Po korunovácii Július II. namiesto toho vyhlásil, že jeho cieľom je centralizovať pápežské štáty (z veľkej časti mozaiku komún a signorií) a „oslobodiť Taliansko od barbarov“.

V prvých rokoch svojho pôsobenia vo funkcii pápeža Július II. zbavil Borju moci a poslal ho do vyhnanstva do Španielska. Rovnaký osud postihol aj Cesareho Borgiu, vojvodu z Romagne, ktorý prišiel o svoje majetky.

Pripojil sa k protibenátskej lige vytvorenej v Cambrai medzi Francúzskom, Španielskom a Rakúskom s cieľom získať pobrežie Romagne od Benátskej republiky. Po dosiahnutí tohto cieľa vytvoril s Benátkami protifrancúzsku „Svätú ligu“ po ich porážke v bitke pri Agnadelle. Jeho hlavným cieľom bolo teraz opäť „vyhnať barbarov“ (Fuori i Barbari!). Július II. priviedol do aliancie katolíka Ferdinanda II. z Aragónska, vyhlásil Neapol za pápežské léno a prisľúbil formálnu investitúru. Po predchádzajúcom vyhlásení, že cisárska voľba stačí Maximiliánovi na to, aby sa štylizoval do funkcie cisára Svätej ríše rímskej, neskôr získal habsburskú podporu aj proti Francúzsku. Július II. osobne viedol pápežské ozbrojené sily pri víťaznom obliehaní Mirandoly a napriek následným porážkam a veľkým stratám v bitke pri Ravenne nakoniec prinútil francúzske vojská Ľudovíta XII. ustúpiť za Alpy po príchode švajčiarskych žoldnierov zo Svätej ríše rímskej.

Na Mantovskom kongrese v roku 1512 nariadil Július II. obnoviť moc talianskych rodov vo vákuu francúzskej nadvlády: cisárski Švajčiari pod vedením Massimiliana Sforzu obnovili vládu Sforzovcov v Miláne a španielska armáda pod vedením Giovanniho de Medici obnovila vládu Mediciovcov vo Florencii. Neapolské kráľovstvo bolo uznané za pápežské léno. Benátčania získali späť svoje územia stratené v prospech Francúzska a pápežské štáty anektovali Parmu a Modenu. Konciliaristické hnutie podporované zahraničnými panovníkmi bolo potlačené a Július II. na piatom lateránskom koncile potvrdil ultramontanizmus. V tradičnej historiografii sa to často prezentuje ako moment, keď sa renesančné Taliansko po skončení Talianskej ligy v 15. storočí najviac priblížilo k zjednoteniu. Július II. však bol ďaleko od možnosti vytvoriť jednotné talianske kráľovstvo, ak to vôbec bolo jeho cieľom, keďže do jeho vojen boli vo veľkej miere zapojené cudzie armády a Francúzi pripravovali nové výpravy proti Švajčiarom do Milána. Neapol, aj keď bol uznaný ako pápežské léno, bol stále pod Španielskom a Július II. v skutočnosti plánoval ukončiť španielsku prítomnosť na juhu. Napriek tomu sa do konca jeho pontifikátu podarilo dosiahnuť pápežský cieľ, aby sa cirkev stala hlavnou silou v talianskych vojnách. Na rímskom karnevale v roku 1513 sa Július II. predstavil ako „osloboditeľ Talianska“.

Július plánoval vyzvať na križiacku výpravu proti Osmanskej ríši s cieľom získať späť Konštantínopol, ale zomrel ešte pred oficiálnym vyhlásením. Jeho nástupca pápež Lev X. spolu s cisárom Maximiliánom obnovili v Taliansku status quo ante bellum ratifikáciou zmlúv z Bruselu a Noyonu v roku 1516; Francúzsko získalo späť kontrolu nad Milánom po víťazstve Františka I. v bitke pri Marignane a Španielsko bolo uznané za priameho vládcu Neapola.

Giuliano della Rovere Albisola sa narodil neďaleko Savony v Janovskej republike. Pochádzal zo šľachtického, ale chudobného rodu della Rovere, bol synom Raffaella della Rovere a Theodory Maneroly, dámy gréckeho pôvodu. Mal troch bratov: Bartolomea, františkánskeho mnícha, ktorý sa stal biskupom vo Ferrare, a Giovanniho, prefekta mesta Ríma (1475 – 1501) a kniežaťa zo Sory a Senigallie. Mal aj sestru Lucinu (neskôr matku kardinála Sista Gara della Rovere). Giuliana vychovával jeho strýko, páter Francesco della Rovere, O.F.M., medzi františkánmi, ktorý si ho vzal na starosť. Neskôr ho ten istý strýko (ktorý sa v tom čase stal generálnym ministrom františkánov (1464 – 1469)) poslal do františkánskeho kláštora v Perugii, kde mohol študovať vedy na univerzite.

Della Rovere sa ako mladý muž prejavoval ako hrubý, drsný a vulgárny muž. Koncom 90. rokov 14. storočia sa bližšie zoznámil s kardinálom de‘ Medici a jeho bratrancom Giulom de‘ Medici, ktorí sa neskôr stali pápežmi (t. j. Lev X. a Klement VII.). Tieto dve dynastie sa stali neľahkými spojencami v kontexte pápežskej politiky. Oba rody si želali ukončenie okupácie talianskych krajín francúzskymi vojskami. Zdá sa, že teológia ho nadchla menej; Paul Strathern tvrdí, že jeho pomyselnými hrdinami boli skôr vojenskí vodcovia, ako napríklad Frederic Colonna.

Po tom, ako bol jeho strýko 10. augusta 1471 zvolený za pápeža Sixta IV., bol Giuliano 16. októbra 1471 vymenovaný za biskupa v Carpentras v Comtat Venaissin. Aktom otvoreného nepotizmu bol 16. decembra 1471 okamžite povýšený na kardinála a bol mu pridelený ten istý titulárny kostol, ktorý predtým vlastnil jeho strýko, San Pietro in Vincoli. Previnil sa sériovou simóniou a pluralizmom, zastával niekoľko mocenských úradov naraz: okrem avignonského arcibiskupstva mu patrilo najmenej osem biskupstiev, vrátane Lausanne od roku 1472 a Coutances (1476 – 1477).

V roku 1474 viedol Giuliano ako pápežský legát vojsko do Todi, Spoleta a Città di Castello. Do Ríma sa vrátil v máji v sprievode vojvodu Federiga z Urbina, ktorý prisľúbil svoju dcéru za ženu Giulianovmu bratovi Giovannimu, ktorý bol následne vymenovaný za pána Senigallie a Mondovie. Pápež Sixtus IV. vytvoril 22. decembra 1475 novú Avignonskú arcidiecézu a pridelil jej ako sufragánne diecézy Vaison, Cavaillon a Carpentras. Za prvého arcibiskupa vymenoval Giuliana. Giuliano viedol arcidiecézu až do svojho neskoršieho zvolenia za pápeža. V roku 1476 mu pribudol úrad legáta a vo februári odišiel z Ríma do Francúzska. Dňa 22. augusta 1476 založil v Avignone Collegium de Ruvere. Do Ríma sa vrátil 4. októbra 1476.

V roku 1479 kardinál Giuliano pôsobil jeden rok vo funkcii podžupana kardinálskeho kolégia. V tomto úrade bol zodpovedný za vyberanie všetkých príjmov, ktoré patrili kardinálom ako skupine (napríklad z návštev ad limina), a za správne vyplácanie príslušných podielov kardinálom, ktorí boli v službe v Rímskej kúrii.

Giuliano bol 28. apríla 1480 opäť vymenovaný za pápežského legáta vo Francúzsku a 9. júna opustil Rím. Ako legát mal tri úlohy: uzavrieť mier medzi kráľom Ľudovítom XI. a rakúskym cisárom Maximiliánom, získať finančné prostriedky na vojnu proti osmanským Turkom a vyjednať prepustenie kardinála Jeana Balueho a biskupa Guillauma d’Harancourt (ktorých Ľudovít dovtedy jedenásť rokov väznil na základe obvinenia zo zrady). Do Paríža dorazil v septembri a napokon 20. decembra 1480 Ľudovít vydal príkaz, aby bol Balue odovzdaný arcikňazovi z Loudunu, ktorého legát poveril, aby ho prijal v mene pápeža. Do Ríma sa vrátil 3. februára 1482. Krátko na to dostal od Francúzov sumu 300 000 ekov zlata ako vojnovú dotáciu.

Dňa 31. januára 1483 bol kardinál della Rovere povýšený na ostijského suburbika po kardinálovi Guillaume d’Estouteville, ktorý zomrel 22. januára. Bolo výsadou ostijského biskupa vysvätiť zvoleného pápeža za biskupa, ak ešte nebol biskupom. To sa skutočne stalo v prípade Pia III (Francesco Todeschini-Piccolomini), ktorého 30. septembra 1503 vysvätil za kňaza a 1. októbra 1503 kardinál Giuliano della Rovere vysvätil za biskupa.

V tomto čase, v roku 1483, sa mu narodila nemanželská dcéra Felice della Rovere.

Dňa 3. novembra 1483 bol kardinál della Rovere vymenovaný za bolonského biskupa a pápežského legáta po kardinálovi Francescovi Gonzagovi, ktorý zomrel 21. októbra. Diecézu viedol do roku 1502. Dňa 28. decembra 1484 sa Giuliano zúčastnil na investitúre svojho brata Giovanniho za generálneho kapitána pápežských vojsk, ktorú vykonal pápež Inocent VIII.

V roku 1484 už Giuliano žil v novom paláci, ktorý dal postaviť vedľa Baziliky dvanástich apoštolov, ktorú dal aj zrekonštruovať. Pápež Sixtus IV. oficiálne navštívil novozrekonštruovanú budovu 1. mája 1482 a je možné, že Giuliano tu už vtedy býval.

Vojna s Neapolom

Sixtus IV. zomrel 12. augusta 1484 a jeho nástupcom sa stal Inocent VIII. Po skončení obradov voľby pápeža Inocenta sa kardináli rozišli do svojich domovov, ale kardinál della Rovere sprevádzal nového pápeža do Vatikánskeho paláca a ako jediný s ním zostal. Ludwig Pastor cituje florentského veľvyslanca, ktorý poznamenal: „Pôsobí dojmom muža, ktorý sa riadi skôr radami iných než vlastnými svetlami.“ Ferrarský veľvyslanec uviedol: „Kým u svojho strýka nemal najmenší vplyv, od nového pápeža teraz získava, čo sa mu páči.“ Della Rovere bol jedným z piatich kardinálov vymenovaných do výboru, ktorý mal pripraviť korunováciu.

V roku 1485 sa pápež Inocent a kardinál della Rovere (ako nový hlavný pápežov poradca) rozhodli zapojiť do politických záležitostí Neapolského kráľovstva v rámci tzv. sprisahania barónov. Na Kvetnú nedeľu 20. marca kardinál della Rovere, ktorý svoje aktivity utajil pred svojím hlavným rivalom, kardinálom Rodrigom Borgiom (neskorším pápežom Alexandrom VI.), odišiel z Ríma a odplával po mori z Ostie s úmyslom zamieriť do Janova a Avignonu, aby sa pripravil na vojnu medzi Cirkvou a neapolským kráľom Ferdinandom I. (Ferrantom). Pápež 28. júna poslal späť do Neapola symbolický dar v podobe palfrey, ktorý symbolizoval podriadenosť neapolského kráľa, a požadoval úplné feudálne podriadenie Neapolského kráľovstva rímskej cirkvi podľa dlhoročnej tradície. V druhom pokuse o zvrhnutie aragónskej monarchie salernské knieža Antonello II. di Sanseverino na radu Antonella Petrucciho a Francesca Coppolu zhromaždil niekoľko feudálnych rodov patriacich ku guelfskej frakcii a podporujúcich anjelské nároky na Neapol. Antonello de Sanseverino bol švagrom brata kardinála della Rovere Giovanniho, ktorý bol neapolským šľachticom vďaka svojmu lénu Sora. Hlavné sťažnosti barónov sa týkali vysokých daní, ktoré Ferdinand uvalil na financovanie vojny proti Saracénom, ktorí v roku 1480 obsadili Bari, a Ferrantovho energického úsilia o centralizáciu administratívneho aparátu kráľovstva, čím sa posunul od feudálneho k byrokratickému systému. Baroni obsadili L’Aquilu a obrátili sa na pápeža so žiadosťou o pomoc ako na svojho feudálneho nadriadeného. Janov a Benátky podporili pápežstvo, zatiaľ čo Florencia a Miláno sa rozhodli pre Neapol. V Ríme sa Orsiniovci spojili s Ferrantovým synom Alfonsom, a preto Colonna podporil pápeža v pouličných bojoch, ktoré nasledovali. Ferrante reagoval zabavením lén barónov, a keď sa obe strany stretli, aby rokovali o urovnaní, Ferrante ich dal zatknúť a nakoniec popraviť. Prestíž rodiny della Rovere bola vážne poškodená a pápež Inocent v snahe ospravedlniť sa začal odmietať ich podporu. Mier bol obnovený v roku 1487, ale pápežstvo Inocenta VIII. bolo zdiskreditované.

Pápežský veľvyslanec

23. marca 1486 poslal pápež Giuliana ako pápežského legáta na dvor francúzskeho kráľa Karola VIII., aby ho požiadal o pomoc. Francúzska družina dorazila do Ríma 31. mája, ale okamžite sa narušili vzťahy s prošpanielskym kardinálom Rodrigom. Ferrantiho armáda však rozhodla o pápežovom ponížení, Inocent ustúpil a 10. augusta podpísal zmluvu. Inocent hľadal nových spojencov a rozhodol sa pre Florentskú republiku.

Dňa 2. marca 1487 bol Giuliano vymenovaný za legáta v marci v Ancone a v Benátskej republike. Podporoval obchod s početnou tureckou komunitou v týchto prístavoch. Od uhorského kráľa však prišli naliehavé správy, že osmanský sultán ohrozuje Taliansko. Vrátil sa 8. apríla 1488 a opäť sa usadil v Palazzo Colonna pri Bazilike XII. apoštolov.

Konkláve v roku 1492

Na konkláve v roku 1492, ktoré nasledovalo po smrti Inocenta VIII., kardinála della Rovereho podporili vo voľbe francúzsky kráľ Karol VIII. aj Karolov nepriateľ, neapolský kráľ Ferrante. Uvádzalo sa, že Francúzsko vložilo na bankový účet 200 000 dukátov na podporu kandidatúry della Rovereho, zatiaľ čo Janovská republika vložila na rovnaký účel 100 000 dukátov. Della Rovere však mal nepriateľov, a to jednak pre vplyv, ktorý mal na pápeža Sixta IV., a jednak pre svoje sympatie k Francúzsku. Medzi jeho súperov patrili kardinál Ardicio della Porta a kardinál Ascanio Sforza, obaja pod patronátom Milánčanov. Kellogg, Baynes & Smith, pokračujú: „Medzi Rodrigom Borgiom však postupne vznikla rivalita a po smrti Inocenta VIII. v roku 1492 sa Borgiovi prostredníctvom tajnej dohody a simónie s Ascaniom Sforzom podarilo byť zvolený veľkou väčšinou pod menom pápež Alexander VI.“ Della Rovere, žiarlivý a nahnevaný, nenávidel Borgiu za to, že bol zvolený namiesto neho.

31. augusta 1492 nový pápež Alexander VI. zvolal konzistórium, na ktorom vymenoval šesť kardinálov legátov, medzi ktorými bol aj Giuliano della Rovere, ktorý bol vymenovaný za legáta v Avignone. Kardinál Giuliano bol čoraz viac znepokojený mocenským postavením, ktoré na dvore Alexandra VI. zaujímal kardinál Ascanio Sforza a milánska frakcia, a po Vianociach v decembri 1492 sa rozhodol odísť do svojej pevnosti v meste a diecéze Ostia pri ústí rieky Tiber. V tom istom mesiaci bol Federico z Altamury, druhý syn neapolského kráľa Ferdinanda (Ferranteho), v Ríme, aby vzdal hold novému pápežovi, a svojmu otcovi oznámil, že Alexander a kardinál Sforza pracujú na vytvorení nových spojenectiev, ktoré by narušili Ferranteho bezpečnostné opatrenia. Ferrante sa preto rozhodol využiť Della Rovereho ako centrum protisforzovskej strany na pápežskom dvore, čo bolo jednoduchšie, keďže Ferrante po vojne barónov obozretne napravil svoje vzťahy s kardinálom Giulianom. Varoval tiež španielskeho kráľa Ferdinanda a kráľovnú Izabelu, že Alexander intriguje s Francúzmi, čo prinieslo okamžitú návštevu španielskeho veľvyslanca u pápeža. V júni sa Federico z Altamury vrátil do Ríma a viedol rozhovory s Della Rovere, pričom ho ubezpečil o neapolskej ochrane. Dňa 24. júla 1493 sa kardinál della Rovere vrátil do Ríma (napriek varovaniam Virgínia Orsiniho) a stoloval s pápežom.

Karol VIII. a francúzska vojna o Neapol

Della Rovere sa okamžite rozhodol uchýliť pred Borgiovým hnevom do Ostie. Dňa 23. apríla 1494 kardinál nastúpil na loď, pričom svoju pevnosť v Ostii zveril do rúk svojho brata Giovanniho della Rovereho, a odcestoval do Janova a potom do Avignonu. Kráľ Karol VIII. ho povolal do Lyonu, kde sa 1. júna 1494 stretli. Pripojil sa k francúzskemu kráľovi Karolovi VIII., ktorý sa zaviazal vojenskou silou získať Taliansko späť od Borgiovcov. Kráľ vstúpil so svojou armádou do Ríma 31. decembra 1495, pričom na jednej strane jazdil Giuliano della Rovere a na druhej kardinál Ascanio Sforza. Kráľ predložil pápežovi Alexandrovi niekoľko požiadaviek, jednou z nich bolo, aby bol Anjelský hrad odovzdaný francúzskym vojskám. Pápež Alexander to odmietol s tým, že kardinál della Rovere ho obsadí a stane sa pánom Ríma. Karol čoskoro dobyl Neapol a 22. februára 1495 triumfálne vstúpil do mesta, ale bol nútený stiahnuť väčšinu svojej armády. Keď sa vracal na sever, jeho armáda bola 5. júla 1495 porazená v bitke pri Foronove a jeho talianske dobrodružstvo sa skončilo. Posledné zvyšky francúzskej invázie zmizli do novembra 1496. Ostia však zostala vo francúzskych rukách až do marca 1497, čo spôsobilo ťažkosti pri zásobovaní mesta Rím.

V roku 1496 v Lyone Karol VIII. a Giuliano della Rovere plánovali ďalšiu vojnu. Giuliano cestoval z Lyonu do Avignonu a späť a zhromažďoval vojsko. V júni 1496 sa navyše vo Francúzsku objavili správy, že kráľ Karol má v úmysle usporiadať vo Francúzsku pápežské voľby a kardinála della Rovereho zvoliť za pápeža.

V marci 1497 pápež Alexander zbavil kardinála della Rovereho benefícií ako nepriateľa Apoštolskej stolice a Giovanniho della Rovereho rímskej prefektúry. Svoje opatrenie proti kardinálovi vykonal nielen bez súhlasu kardinálov v konzistóriu, ale v skutočnosti cez ich dôrazné námietky. V júni však už pápež rokoval s kardinálom o zmierení a návrate do Ríma. Jeho benefíciá mu boli vrátené po zdanlivom zmierení s pápežom v auguste 1498.

Ľudovít XII. a jeho talianska vojna

Francúzsky kráľ Karol VIII., posledný zo staršej vetvy rodu Valois, zomrel 7. apríla 1498 po tom, ako sa nešťastnou náhodou udrel hlavou o nadpražie dverí na zámku Amboise. Keď Cesare Borgia v októbri 1498 prechádzal južným Francúzskom na ceste za kráľom Ľudovítom XII., aby sa stretol s jeho investitúrou za vojvodu z Valentinois, zastavil sa v Avignone, kde ho veľkolepo pohostil kardinál della Rovere. Potom sa presunuli na stretnutie s kráľom do Chinonu, kde Cesare Borgia splnil jednu z podmienok zmluvy medzi Ľudovítom a Alexandrom tým, že predložil červený kardinálsky klobúk, ktorý bol sľúbený pre rouenského arcibiskupa Georgesa d’Amboise. Bol to kardinál della Rovere, pápežský legát, ktorý klobúk nasadil Amboiseovi na hlavu.

Ľudovít chcel anulovať manželstvo s kráľovnou Johankou, aby sa mohol oženiť s Annou Bretónskou v nádeji, že sa mu podarí pripojiť bretónske vojvodstvo; Alexander zasa chcel francúzsku princeznú za manželku pre Cisára. Della Rovere, ktorý sa snažil napraviť svoje vzťahy s rodom Borgiovcov, sa angažoval aj v ďalšej klauzule zmluvy, v manželstve Cesara Borgiu s Carlottou, dcérou neapolského kráľa, ktorá bola vychovaná na francúzskom dvore. Della Rovere bol za tento sobáš, ale podľa pápeža Alexandra kráľ Ľudovít XII. nie, a najmä Carlotta tvrdohlavo odmietala svoj súhlas. Alexandrov plán zabezpečiť svojmu synovi kráľovský trón stroskotal a on bol veľmi nahnevaný. Ľudovít ponúkol Cisárovi inú svoju príbuznú, „krásnu a bohatú“ Šarlotu d’Albret, s ktorou sa Cisár oženil 13. mája 1499 v Blois.

Z tohto manželstva vzišiel úplný volta facie pápež Alexander. Stal sa otvoreným stúpencom Francúzov a Benátok a prijal ich cieľ, ktorým bolo zničenie sforzovskej moci v Miláne. Dňa 14. júla kardinál Ascanio Sforza, della Rovereho úhlavný nepriateľ, utiekol z Ríma so všetkým svojím majetkom a priateľmi. Francúzska armáda medzitým prekročila Alpy a obsadila Alessandriu v Piemonte. Dňa 1. septembra 1499 Lodovico Il Moro utiekol z Milána a 6. septembra sa mesto vzdalo Francúzom. Kardinál Giuliano bol v sprievode kráľa, keď 6. októbra vstúpil do Milána.

Pápež Alexander sa potom na podnet Benátčanov zameral na hrozbu osmanských Turkov. Na jeseň roku 1499 vyzval na križiacku výpravu a žiadal pomoc a peniaze od celého kresťanstva. Panovníci Európy tomu venovali len malú pozornosť, ale aby ukázal svoju úprimnosť, Alexander zaviedol desiatok pre všetkých obyvateľov pápežských štátov a desiatok pre duchovenstvo celého sveta. Zo zoznamu kardinálov a ich príjmov, ktorý bol vypracovaný pri tejto príležitosti, vyplýva, že kardinál della Rovere bol druhým najbohatším kardinálom s ročným príjmom 20 000 dukátov.

Ďalší zlom vo vzťahoch medzi pápežom Alexandrom a kardinálom Giulianom nastal koncom roka 1501 alebo začiatkom roka 1502, keď bol Giuliano preložený z bolonského biskupstva do diecézy Vercelli.

Pápež Alexander poslal 21. júna 1502 svojho tajomníka Francesca Trocheho (Trochia) a kardinála Amanieu d’Albreta (švagra Cesareho Borgiu) do Savony, aby sa tajne zmocnili kardinála della Rovereho, čo najrýchlejšie ho priviedli do Ríma a vydali ho pápežovi. Únosca sa 12. júla vrátil do Ríma, ale svoju misiu nesplnil. Dňa 20. júla 1502 kardinál Giovanni Battista Ferrari zomrel vo svojich izbách vo Vatikánskom paláci; bol otrávený a jeho majetok si nárokovali Borgiovci. Dňa 3. januára 1503 bol kardinál Orsini zatknutý a poslaný do Anjelského hradu; 22. februára tam zomrel, otrávený na príkaz Alexandra VI.

Ako veterán Svätého kolégia získal della Rovere vplyv na zvolenie pápeža Pia III. s pomocou florentského veľvyslanca v Neapole Lorenza de‘ Medici. Napriek prudkej povahe sa della Roveremu podarilo obratnou diplomaciou získať podporu Cesareho Borgiu, ktorého si získal prísľubom peňazí a pokračujúcou pápežskou podporou Borgiovej politiky v Romagni. Toto zvolenie bolo podľa Ludwiga von Pastora určite dosiahnuté pomocou podplácania peniazmi, ale aj sľubmi. „Giuliano, ktorého ľudový hlas zrejme označil za jediného možného pápeža, bol v prostriedkoch, ktoré použil, rovnako bezohľadný ako ktorýkoľvek z jeho kolegov. Tam, kde sľuby a presviedčanie nepomáhali, neváhal siahnuť po úplatku.“ Jeho voľba 1. novembra 1503 trvala skutočne len niekoľko hodín a jediné dva hlasy, ktoré nedostal, boli jeho vlastný a hlas Georgesa d’Amboise, jeho najvážnejšieho protivníka a favorita francúzskej monarchie. Nakoniec, ako pri všetkých pápežských voľbách, sa hlasovalo jednomyseľne po tom, ako vedúci kandidát dosiahol potrebný počet hlasov na zvolenie.

Giuliano Della Rovere prijal meno Július, ktoré používal len jeden jeho predchodca zo štvrtého storočia, Július I., a bol pápežom deväť rokov, od roku 1503 do roku 1513. Július II. sa od začiatku usiloval poraziť rôzne mocnosti, ktoré spochybňovali jeho svetskú autoritu; v sérii zložitých úskokov sa mu najprv podarilo znemožniť Borgiom udržať si moc nad pápežskými štátmi. V deň svojho zvolenia vyhlásil:

Nebudem žiť v tých istých miestnostiach, v ktorých žili Borgiovci. Zneuctil svätú cirkev ako nikto predtým. S pomocou diabla si uzurpoval pápežskú moc a pod trestom exkomunikácie zakazujem každému, aby ešte raz hovoril alebo myslel na Borgiu. Jeho meno a pamiatka musia byť zabudnuté. Musí byť vyškrtnuté z každého dokumentu a pamiatky. Jeho vláda musí byť vymazaná. Všetky obrazy Borgiovcov alebo pre nich musia byť prekryté čiernym krepom. Všetky hrobky Borgiovcov sa musia otvoriť a ich telá poslať tam, kam patria – do Španielska.

Iné údaje naznačujú, že jeho rozhodnutie bolo prijaté 26. novembra 1507, a nie v roku 1503. Borgiovské apartmány sa začali využívať na iné účely. Sala de Papi bola vyzdobená dvoma Raffaelovými žiakmi na príkaz pápeža Leva X. Miestnosti sa používali na ubytovanie cisára Karola V. pri jeho návšteve Vatikánu po vyplienení Ríma (1527) a následne sa stali rezidenciou kardinála-nepoškvrnenca a neskôr štátneho sekretára.

Július využil svoj vplyv na zmierenie dvoch mocných rímskych rodov, Orsiniovcov a Colonovcov. Boli vydané dekréty v záujme rímskej šľachty, na ktorej miesto teraz nastúpil nový pápež. Keďže mal takto zabezpečený Rím a okolitú krajinu, dal si za úlohu vyhnať Benátsku republiku z Faenzy, Rimini a ďalších miest a pevností v Taliansku, ktoré obsadila po smrti pápeža Alexandra. Keď v roku 1504 zistil, že u benátskeho dóžu nie je možné uspieť revanšovaním, dosiahol spojenie protichodných záujmov Francúzska a Svätej ríše rímskej a dočasne do určitej miery obetoval nezávislosť Talianska, aby s nimi uzavrel útočné a obranné spojenectvo proti Benátkam. Toto spojenie však bolo spočiatku iba nominálne a nemalo okamžitý účinok, keď prinútilo Benátky vydať viac ako niekoľko bezvýznamných miest v Romagni. Pri ťažení v roku 1506 osobne viedol vojsko do Perugie a Bologne a oslobodil obe pápežské mestá od ich despotov Giampola Baglioniho a Giovanniho II Bentivoglia.

V decembri 1503 vydal Július dišpenz, ktorý budúcemu anglickému kráľovi Henrichovi VIII. umožnil oženiť sa s Katarínou Aragónskou; Katarína bola predtým krátko vydatá za Henrichovho staršieho brata princa Artura, ktorý zomrel, ale Henrich neskôr argumentoval tým, že počas piatich mesiacov manželstva zostala pannou. Približne o dvadsať rokov neskôr, keď sa Henrich pokúšal o svadbu s Annou Boleynovou (keďže jeho syn s Katarínou Aragónskou prežil len niekoľko dní a dvaja jej synovia sa narodili mŕtvi, a preto nemal mužského dediča), usiloval sa o anulovanie manželstva, pričom tvrdil, že dišpenz pápeža Júliusa nemal byť nikdy vydaný. Pápež Klement VII. odvolanie dišpenzu odmietol.

Bula s názvom Ea quae pro bono pacis, vydaná 24. januára 1506, potvrdila pápežský súhlas s politikou mare clausum, ktorú Španielsko a Portugalsko uplatňovali počas svojich prieskumov, a schválila zmeny zmluvy z Tordesillasu z roku 1494 oproti predchádzajúcim pápežským bulám. V tom istom roku pápež založil Švajčiarsku gardu, ktorá mala zabezpečiť stály zbor vojakov na ochranu pápeža. V rámci renesančného programu obnovenia slávy antiky pre hlavné mesto kresťanstva, Rím, vynaložil Július II. značné úsilie, aby sa prezentoval ako akýsi cisár-pápež, schopný viesť latinskokresťanskú ríšu. Na Kvetnú nedeľu roku 1507 „Július II. vstúpil do Ríma … ako druhý Július Cézar, dedič majestátu rímskej cisárskej slávy, a zároveň v podobe Krista, ktorého vikárom bol pápež a ktorý v tejto funkcii riadil univerzálnu rímsku cirkev“. Július, ktorý si vzal za vzor svojho menovca Cézara, mal osobne viesť svoju armádu cez Apeninský polostrov pod cisárskym vojnovým pokrikom: „Vyžeňte barbarov.“ Napriek cisárskej rétorike však boli tieto kampane veľmi lokalizované. Perugiu v marci 1507 dobrovoľne odovzdal pod priamu kontrolu, ako to bolo vždy v rámci pápežských štátov; práve pri týchto snahách si naverboval francúzskych žoldnierov.

Do nádherného dvorného paláca v Urbine prenikli francúzski vojaci platení vojvodom Gonzagom; sprisahanie v Montefeltre proti jeho verným bratrancom si vyslúžilo nehynúcu nenávisť pápeža. Július sa spoliehal na Guidobaldovu pomoc pri výchove svojho synovca a dediča Francesca Mariu della Rovereho; spletitá sieť nepotizmu pomohla zabezpečiť taliansky pápežský úrad. Okrem toho bol pápežov záujem o Urbino na francúzskom dvore všeobecne známy. Július nechal v urbinskom paláci špeha, pravdepodobne Galeotta Franciottiho della Rovere, kardinála zo San Pietra, aby úplne tajne sledoval mantovské stajne; svetský postup pápežskej kúrie naberal na autorite a význame. V Ríme pápež sledoval zo svojej súkromnej kaplnky, ako sa správa jeho dvor. Bol to vek renesančného sprisahania.

Liga Cambrai a Svätá liga

Okrem aktívnej vojenskej politiky nový pápež osobne viedol vojská do boja najmenej v dvoch prípadoch, pričom prvý z nich bol vyhnanie Giovanniho Bentivoglia z Bologne (17. augusta 1506 – 23. marca 1507), čo sa mu podarilo s pomocou Urbinského vojvodstva. Druhým bol pokus získať späť Ferraru pre pápežské štáty (1. septembra 1510 – 29. júna 1512). V roku 1508 sa Júliusovi náhodou podarilo vytvoriť Ligu z Cambrai s francúzskym kráľom Ľudovítom XII, cisárom Svätej ríše rímskej Maximiliánom I. (ktorého pápež Július II. v roku 1508 v Tridente vyhlásil za cisára bez korunovácie) a aragónskym kráľom Ferdinandom II. Liga bojovala proti Benátskej republike. Július chcel okrem iného získať benátsku Romagnu, cisár Maximilián I. chcel Friuli a Benátsko, Ľudovít XII. chcel Cremonu a Ferdinand II. chcel apúlske prístavy. Táto vojna bola konfliktom, ktorý bol súhrnne známy ako „talianske vojny“. Na jar roku 1509 Július uvalil na Benátsku republiku interdikt, v máji 1509 Július vyslal vojská do boja proti Benátkam, ktoré obsadili časť Romagne, a v rozhodujúcej bitke pri Cremone získal späť pápežské štáty. Počas vojny Svätej ligy sa spojenectvá neustále menili: v roku 1510 si Benátky a Francúzsko vymenili miesta a v roku 1513 sa Benátky pridali k Francúzsku. Úspechy Ligy čoskoro prevýšili prvotný Júliov zámer. V jednej jedinej bitke, v bitke pri Agnadelle 14. mája 1509, Benátky prakticky stratili panstvo v Taliansku v prospech pápeža. Ani francúzsky kráľ, ani cisár Svätej ríše rímskej sa neuspokojili len s uskutočnením pápežových zámerov; ten považoval za potrebné uzavrieť dohodu s Benátkami, aby sa ubránil pred tými, ktorí boli bezprostredne predtým jeho spojencami. Benátčania sa pokorne podvolili a začiatkom roka 1510 dostali rozhrešenie a krátko na to bol na Francúzsko uvalený pápežský interdikt.

Pokusy vyvolať roztržku medzi Francúzskom a Anglickom sa ukázali ako neúspešné; na druhej strane na synode, ktorú zvolal Ľudovít v septembri 1510 do Tours, francúzski biskupi vypovedali pápežovi poslušnosť a rozhodli sa, že sa v spolupráci s cisárom budú usilovať o detronizáciu pápeža. Július s istou dávkou odvahy pochodoval so svojím vojskom do Bologne a potom proti Francúzom do Mirandoly. V novembri 1511 sa v Pise zišiel koncil, ktorý zvolali vzbúrení kardináli s podporou francúzskeho kráľa a cisárstva; žiadali zosadenie Júliusa II. v Pise. Ten sa odmietol oholiť, čím dal najavo úplné pohŕdanie nenávidenou francúzskou okupáciou. „per vendicarsi et diceva … anco fuora scazato el re Ludovico Franza d’Italia“.

Potom Július uzavrel ďalšiu Svätú ligu v roku 1511: v spojenectve s Ferdinandom II. aragónskym a Benátčanmi sa sprisahal proti galícijským slobodám. V krátkom čase sa k Svätej lige z roku 1511 proti Francúzsku pripojili aj anglický kráľ Henrich VIII (1509 – 47) a Maximilián I. Ferdinand Španielsky teraz uznal Neapol za pápežské léno, investované v roku 1511, a preto Július II. teraz považoval Francúzsko za hlavnú zahraničnú mocnosť na Apeninskom polostrove nepriateľskú voči pápežským záujmom. Ľudovít XII. porazil spojenectvo v bitke pri Ravenne 11. apríla 1512. Keď v zúfalej bitke padlo v krviprelievaní viac ako 20 000 mužov, pápež prikázal svojmu chránencovi, čerstvo prepustenému mladému kardinálovi Medicimu, aby so španielskou armádou znovu dobyl Florenciu. Záchrana mesta 1. septembra 1512 zachránila Rím pred ďalším vpádom, vyhnala Soderiniho a vrátila dynastickú vládu Mediciovcov. Július zdanlivo obnovil fortuna alebo kontrolu tým, že uplatnil svoju mužnú vertu, presne ako napísal Machiavelli. Tým sa znovu potvrdil silný vzťah medzi Florenciou a Rímom, čo bolo trvalé dedičstvo Júliusa II. Machiavelli a jeho metódy však neprežili Júliovo pápežstvo. Július najal švajčiarskych žoldnierov, aby v máji 1512 bojovali proti Francúzom v Miláne.

Keď pápežovi prišli na pomoc švajčiarski žoldnieri, francúzska armáda sa v roku 1512 stiahla cez Alpy do Savojska. Pápežstvo získalo kontrolu nad Parmou a Piacenzou v strednom Taliansku. Keď Francúzi opustili Taliansko a Španielsko uznalo Neapol za pápežské léno, Július II. zorganizoval v Mantove kongres, na ktorom vyhlásil oslobodenie polostrova. Napriek tomu, že Július centralizoval a rozšíril pápežské štáty, bol ďaleko od uskutočnenia svojho sna o nezávislom talianskom kráľovstve. Ani v Taliansku nebol mier. Francúzi pripravovali nové výpravy na opätovné dobytie Milána a Július II. sa benátskemu veľvyslancovi priznal k plánu investovať do Neapolského kráľovstva svojho poradcu Luigiho d’Aragona, aby ukončil španielsku prítomnosť na juhu. V skutočnosti sa po Júliovej smrti vojna obnoví a zmluvy z Noyonu a Bruselu v roku 1516 opäť formalizujú rozdelenie veľkej časti Talianska medzi francúzsky a španielsky vplyv.

Lateránsky koncil

V máji 1512 sa v Ríme konal všeobecný alebo ekumenický koncil, piaty lateránsky koncil. Podľa prísahy, ktorú zložil pri svojom zvolení, aby dodržiaval volebné kapitulácie konkláve z októbra 1503, Július prisahal, že zvolá všeobecný koncil, ale ako potvrdil, odkladal ho kvôli okupácii Talianska nepriateľmi. Skutočným podnetom bol falošný koncil, ktorý sa konal v roku 1511 pod názvom Conciliabulum Pisanum, inšpirovaný Ľudovítom XII. a Maximiliánom I. ako taktika na oslabenie Júliusa a ktorý hrozil Júliusovi II. zosadením. Odpoveďou Júliusa bolo vydanie buly Non-sini gravi z 18. júla 1511, ktorá stanovila dátum 19. apríla 1512 na otvorenie jeho vlastného koncilu. Koncil sa skutočne zišiel 3. mája a Paris de Grassis uvádza, že počet ľudí v bazilike sa odhadoval na 50 000. Prvé pracovné zasadnutie sa konalo 10. mája. Na treťom plenárnom zasadaní 3. decembra 1512 sa Július zúčastnil, hoci bol chorý; chcel však byť svedkom a prijať formálne pristúpenie cisára Maximiliána k Lateránskemu koncilu a jeho odmietnutie Conciliabulum Pisanum. To bol jeden z Júliových veľkých triumfov. Pápež sa opäť zúčastnil na štvrtom zasadaní 10. decembra, tentoraz aby si vypočul akreditáciu benátskeho veľvyslanca ako zástupcu Serénnej republiky na koncile; potom dal zhromaždeniu prečítať list kráľa Ľudovíta XI. z 27. novembra 1461, v ktorom oznámil zrušenie Pragmatickej sankcie, a žiadal, aby sa všetky osoby, ktoré prijali Pragmatickú sankciu, do šesťdesiatich dní dostavili na koncil a ospravedlnili svoje konanie. Toto bolo namierené proti kráľovi Ľudovítovi XII.

Piate zasadnutie sa konalo 16. februára, ale pápež Július bol príliš chorý na to, aby sa ho zúčastnil. Predsedal mu kardinál Raffaele Riario, dekan kardinálskeho kolégia a ostijský biskup. Biskup z Coma Scaramuccia Trivulzio potom z kazateľnice prečítal bulu pápeža Júliusa Si summus rerum, datovanú práve v ten deň a obsahujúcu v rámci svojho textu kompletnú bulu zo 14. januára 1505 Cum tam divino. Bula bola predložená koncilovým otcom na posúdenie a ratifikáciu. Július chcel všetkým pripomenúť svoje právne predpisy o pápežských konklávoch, najmä proti simónii, a pevne zakotviť svoje nariadenia v kánonickom práve, aby sa od nich nemohlo upustiť alebo aby sa mohli ignorovať. Július si plne uvedomoval, že sa blíži jeho smrť, a hoci bol svedkom mnohých simónií na pápežských konkláve a sám ich praktizoval, bol rozhodnutý toto zneužívanie vykoreniť. Čítanie buly Cum tam divino sa stalo pravidelnou súčasťou prvého dňa každého konkláve.

Na vigíliu Päťdesiatnice v máji 1512 pápež Július, ktorý si uvedomoval, že je vážne chorý a že sa mu zhoršuje zdravie, napriek poznámkam niektorých kardinálov o tom, ako dobre vyzerá, poznamenal Parisovi de Grassis: „Lichotia mi; viem to lepšie; zo dňa na deň mi ubúdajú sily a nemôžem už dlho žiť. Preto vás prosím, aby ste ma odteraz neočakávali na nešporách ani na omši.“ Napriek tomu pokračoval vo svojich nepokojných aktivitách vrátane omší, návštev kostolov a audiencií. Ráno 24. júna našiel Paríž pápeža debilem et semifebricantem. Na Štedrý deň Július nariadil Parížovi, aby zvolal kolégium kardinálov a sakristiána Apoštolského paláca, quia erat sic infirmus, quod non-speraret posse diu supravivere. Odvtedy až do 6. januára bol pripútaný na lôžko a väčšinu času s horúčkou; stratil chuť do jedla, ale lekári nedokázali diagnostikovať jeho ochabnutosť. Dňa 4. februára mal rozsiahly rozhovor s Parížom o prípravách svojho pohrebu.

Pápež Július bol v depeši, ktorú dostal v Benátkach 10. februára 1513, informovaný, že je vážne chorý. Podľa benátskeho vyslanca prijal ráno 19. februára sväté prijímanie a dostal úplné odpustky. Dvadsiateho dňa podľa Paris de Grassis prijal sväté prijímanie z rúk kardinála Raffaela Riaria, Camerlenga. Zomrel na horúčku v noci z 20. na 21. februára 1513.

Večer 21. februára Paris de Grassis viedol pohreb Júliusa II., hoci kánonici vatikánskej baziliky a beneficiáti odmietli spolupracovať. Telo bolo na istý čas uložené pri oltári svätého Ondreja v bazilike a potom ho cisársky veľvyslanec, pápežský datár a dvaja Parisovi asistenti preniesli k oltáru kaplnky pápeža Sixta, kde vikár vatikánskej baziliky vykonal posledné rozhrešenie. O tretej hodine večer bolo telo uložené do hrobky medzi oltárom a stenou tribúny.

Napriek tomu, že takzvaný „Júliov hrob“ od Michelangela sa nachádza v San Pietro in Vincoli v Ríme, Július je v skutočnosti pochovaný vo Vatikáne. Michelangelov hrob bol dokončený až v roku 1545 a predstavuje značne skrátenú verziu plánovaného originálu, ktorý bol pôvodne určený pre novú Baziliku svätého Petra. Jeho pozostatky ležali vedľa jeho strýka, pápeža Sixta IV, ale neskôr boli znesvätené počas plienenia Ríma v roku 1527. Dnes ležia obaja muži v Bazilike svätého Petra na podlahe pred pomníkom pápeža Klementa X. Miesto označuje jednoduchý mramorový náhrobný kameň. Júliusa II. vystriedal pápež Lev X.

Patronát nad umením

V roku 1484 začal kardinál Giuliano della Rovere rokovať s markízom Francescom Gonzagom z Mantovy, aby dovolil Andreovi Mantegnovi prísť do Ríma, čo nakoniec prinieslo ovocie v roku 1488; Mantegna dostal zákazku na výzdobu kaplnky Belvedere pre pápeža Inocenta VIII, na ktorej pracoval dva roky.

Okrem politických a vojenských úspechov Júliusa II. sa teší úcte aj jeho mecenášstvo v oblasti umenia, architektúry a literatúry. Urobil veľa pre zlepšenie a skrášlenie mesta.

Na začiatku svojho pontifikátu sa Július rozhodol oživiť plán nahradiť schátranú konštantínopolskú baziliku svätého Petra. Nápad nebol jeho, ale pôvodne Mikuláša V., ktorý si objednal návrhy u Bernarda Rossellina. Pozornosť Mikuláša a nasledujúcich pápežov odvádzali iné, naliehavejšie problémy, ale Július nebol typ človeka, ktorý by sa nechal rozptyľovať, keď sa raz rozhodol pre myšlienku, v tomto prípade pre najväčšiu stavbu na svete, pre slávu sv. V súťaži na plán stavby bol Rossellinov návrh okamžite zamietnutý ako zastaraný. Druhý návrh predložil Giuliano da Sangallo, starý Júliusov priateľ, ktorý pre neho predtým pracoval na viacerých projektoch vrátane paláca S. Pietro in Vincoli a ktorý spolu s Júliusom opustil Rím, keď v roku 1495 utekal pred hnevom Alexandra VI. Prostredníctvom kardinála della Rovere Sangallo predstavil Karolovi VIII. plán paláca a v roku 1496 absolvoval cestu po architektonických pamiatkach Provensálska a v roku 1497 sa vrátil do rodnej Florencie. Jeho návrhy na palác svätého Petra však neboli prijaté napriek tomu, že ich považoval za prísľub, a tak sa v hneve stiahol do Florencie.

18. apríla 1506 pápež Július II. položil základný kameň novej Baziliky svätého Petra pre úspešného architekta Donata Bramanteho. Zároveň však začal búrať starú Baziliku svätého Petra, ktorá stála viac ako 1 100 rokov. Bol priateľom a mecenášom Bramanteho a Raffaela a patrónom Michelangela. Niekoľko Michelangelových najväčších diel (vrátane maľby stropu Sixtínskej kaplnky) vzniklo na objednávku Júlia. V rámci mestskej obnovy Ríma (Renovatio Romae) pápež poveril Bramanteho vytvorením dvoch nových rovných ulíc na ľavom, respektíve pravom brehu Tiberu: Via Giulia a Via della Lungara.

Znak

Už dávno predtým, ako sa stal pápežom, mal Július prudkú povahu. S podriadenými a ľuďmi, ktorí pre neho pracovali, sa často správal veľmi zle. Jeho spôsoby boli drsné a hrubé, rovnako ako jeho sedliacky zmysel pre humor. Iní naznačujú, že Július mal málo zmyslu pre humor. Ludwig von Pastor napísal: „Paris de Grassis, jeho ceremoniár, ktorý nám odovzdal toľko charakteristických čŕt zo života svojho pána, hovorí, že takmer nikdy nežartoval. Väčšinou bol zahĺbený do hlbokých a tichých myšlienok.“

Podľa väčšiny historikov bol Július mužný a mužný, energický muž činu, ktorého odvaha zachránila pápežstvo. Existoval pocit, že vojna mu spôsobila vážne choroby, vyčerpanie a únavu, ktoré by väčšina pápežov nevydržala. Pre mnohých bol Július II. označovaný za najlepšieho v ére mimoriadne zlých pápežov: Alexander VI. bol zlý a despotický, čo budúceho Júliusa II. vystavilo viacerým pokusom o atentát, ktoré si vyžadovali obrovskú statočnosť.

Július II. sa zvyčajne zobrazuje s bradou, podľa jeho podoby na slávnom portréte od Rafaela, umelca, s ktorým sa prvýkrát stretol v roku 1509. Pápež však nosil bradu len od 27. júna 1511 do marca 1512 na znak smútku nad stratou mesta Bologna pápežskými štátmi. Napriek tomu bol prvým pápežom od staroveku, ktorý si nechal narásť fúzy, čo inak kanonické právo od 13. storočia zakazovalo. Pápežova zarastená brada mohla vzbudzovať ostrú, dokonca vulgárnu kritiku, ako na jednej bolonskej hostine v roku 1510, na ktorej bol prítomný pápežský legát Marco Cornaro. Zrušením zákazu brady pápež Július spochybnil gregoriánsku konvenčnú múdrosť v nebezpečných časoch. Július si pred smrťou opäť oholil bradu a jeho bezprostrední nástupcovia boli oholení; napriek tomu pápež Klement VII. mal bradu, keď oplakával vyplienenie Ríma. Odvtedy boli všetci pápeži bradatí až do smrti pápeža Inocenta XII. v roku 1700.

Fresky na strope Stanza d’Eliodoro v Raffaelovej stanici zobrazujú traumatické udalosti z rokov 1510-11, keď pápežstvo získalo späť svoju slobodu. Hoci sa Raffaelov originál stratil, predpokladá sa, že úzko súvisí s osobnou ikonografiou Stanza della Segnatura, ktorú si objednal sám pápež Július. Lateránsky koncil, na ktorom vznikla Svätá liga, znamenal vrchol jeho osobného úspechu. Zachránený alegóriou na vyhnanie Helidora, Francúzi odišli, Július sa koncom roka 1512 opäť zrútil, opäť veľmi vážne chorý.

Július nebol prvým pápežom, ktorý splodil deti ešte pred tým, ako bol povýšený do vysokého úradu, a v roku 1483 sa mu narodila dcéra Lucrezia Normanni – po tom, ako sa stal kardinálom. Felice della Rovere sa dožila dospelosti. Krátko po narodení Felice Július zariadil, aby sa Lucrezia vydala za Bernardina de Cupis, komorníka Júliovho bratranca, kardinála Girolama Bassa della Rovere.

Napriek tomu, že mal nemanželskú dcéru (a minimálne jednu milenku), predpokladalo sa, že Július mohol mať homosexuálnych milencov – hoci toto tvrdenie nie je možné dokázať. Jeho konfrontačný štýl si nevyhnutne vytváral nepriateľov a sodomia bola „bežným platidlom urážok a narážok“. Takéto obvinenia boli vznesené s cieľom zdiskreditovať ho, ale možno tým jeho obvinitelia využívali všeobecne „vnímanú slabosť“. Benátčania, ktorí boli nezmieriteľne proti pápežovej novej vojenskej politike, patrili medzi najhlasnejších odporcov; medzi nimi vynikal denníkár Girolamo Priuli. Erazmus sa vo svojich dialógoch „Július vylúčený z neba“ z roku 1514 dopustil aj nevhodného sexuálneho správania; túto tému prevzal v udaní, ktoré predniesol na koncile v Pise. Kritika sa ďalej týkala zlovestného vplyvu jeho poradcu Francesca Alidosiho, ktorého Július v roku 1505 vymenoval za kardinála. Je však pravdepodobné, že jeho blízkosť spočívala v tom, že s ním jednoducho vedel dobre zaobchádzať. Táto sexuálna povesť Júliusa prežila a obvinenie naďalej bez výhrad vznášali protestantskí oponenti vo svojich polemikách proti „papizmu“ a katolíckej dekadencii. Francúzsky spisovateľ Philippe de Mornay (1549 – 1623) obvinil všetkých Talianov zo sodomitizmu, ale dodal konkrétne: „Táto hrôza sa pripisuje dobrému Júliusovi.“

Zobrazenie

Zdroje

1. Pope Julius II
2. Július II.
3. ^ The brother of Francesco della Rovere, later Pope Sixtus IV[12]
4. ^ Also known as the „War of the League of Cambrai“
5. ^ a b Concordano con questa data: (EN) Salvador Miranda, Della Rovere, Giuliano, su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University.; John N.D. Kelly, Gran Dizionario Illustrato dei Papi, p. 620; Claudio Rendina, I papi, p. 608 (anno). Il portale (EN) Catholic Hierarcy propone invece come anno di nascita il 1453. Nel libro Julius II. The Warrior Pope del 1996, Christine Shaw ha proposto infine come data di nascita il 15 dicembre 1445
6. ^ Pompeo Litta, Famiglie celebri d’Italia. della Rovere di Savona, Milano, 1834.
7. ^ Caroline P. Murphy, The Pope’s Daughter: The Extraordinary Life of Felice della Rovere, Oxford University Press, New York, 2005.
8. ^ a b Pellegrini, p. 116.
9. ^ Pellegrini, p. 123.
10. Enciclopedia Católica, «Papa Julio II.»
11. http://cardinals.fiu.edu/bios1471.htm#Dellarovere
12. Martínez Frías, José María (2017). El cielo de Salamanca: La bóveda de la antigua biblioteca universitaria. Ediciones Universidad de Salamanca. p. 98. ISBN 978-84-9012-772-8.
13. 1 2 BeWeB
14. 1 2 Pas L. v. Genealogics (англ.) — 2003.
15. Cronin, Vincent. The flowering of the Renaissance (неопр.). — Dutton, 1969. — С. 33.
16. Paul F. Grendler, ed., Encyclopedia of the Renaissance: Galen-Lyon (Renaissance Society of America, 1999), p. 361