Lev XIII.

gigatos | 29 marca, 2023

Zhrnutie

Pápež Lev XIII (2. marca 1810 – 20. júla 1903) bol hlavou Katolíckej cirkvi od 20. februára 1878 do svojej smrti v roku 1903. Žil do veku 93 rokov, bol druhým najstarším slúžiacim pápežom pred pápežom Agátom a tretím najdlhšie žijúcim pápežom v dejinách pred emeritným pápežom Benediktom XVI. a mal štvrté najdlhšie obdobie vlády po pápežoch svätého Petra, Pia IX (jeho bezprostredný predchodca) a Jána Pavla II.

Je známy svojím intelektualizmom a snahou definovať postoj Katolíckej cirkvi k modernému mysleniu. V slávnej encyklike Rerum novarum z roku 1891 pápež Lev načrtol práva robotníkov na spravodlivú mzdu, bezpečné pracovné podmienky a zakladanie odborových organizácií, pričom potvrdil práva na vlastníctvo a slobodné podnikanie a postavil sa proti socializmu aj laissez-faire kapitalizmu. Touto encyklikou sa stal ľudovo nazývaný „sociálny pápež“ a „pápež robotníkov“, pričom vytvoril aj základy moderného myslenia v sociálnej doktríne cirkvi a ovplyvnil myšlienky svojich nástupcov. Ovplyvnil mariológiu Katolíckej cirkvi a propagoval ruženec aj škapuliar. Po svojom zvolení sa okamžite snažil oživiť tomizmus, teológiu Tomáša Akvinského, a túžil sa na ňu odvolávať ako na oficiálny teologický a filozofický základ Katolíckej cirkvi. V dôsledku toho v roku 1879 sponzoroval vydanie Editio Leonina.

Leva XIII. si pamätáme najmä pre jeho presvedčenie, že pastoračná činnosť v sociálno-politickej oblasti je tiež dôležitým poslaním cirkvi ako prostriedku sociálnej spravodlivosti a zachovania práv a dôstojnosti ľudskej osoby.

Lev XIII. vydal jedenásť pápežských encyklík o ruženci, čím si vyslúžil titul „ružencový pápež“. Okrem toho schválil dva nové mariánske škapuliary a bol prvým pápežom, ktorý plne prijal koncepciu Márie ako Prostrednice. Bol prvým pápežom, ktorý nikdy nemal žiadnu kontrolu nad pápežskými štátmi, ktoré boli zrušené v roku 1870. Podobne aj mnohé jeho politické kroky boli orientované na zmiernenie straty pápežských štátov v snahe prekonať stratu svetskej moci, ale napriek tomu pokračovať v riešení rímskej otázky.

Po jeho smrti v roku 1903 bol pochovaný v jaskyniach Baziliky svätého Petra a neskôr v roku 1924 boli jeho pozostatky prenesené do Baziliky svätého Jána Lateránskeho.

Narodil sa v Carpineto Romano neďaleko Ríma ako šiesty zo siedmich synov grófa Ludovica Pecciho a jeho manželky Anny Prosperi Buzzi. Medzi jeho bratov patrili Giuseppe a Giovanni Battista Pecci. Až do roku 1818 žil so svojou rodinou v dome, „v ktorom sa náboženstvo počítalo za najvyššiu milosť na zemi, pretože prostredníctvom nej možno získať spásu na celú večnosť“. Spolu s Giuseppem študoval do roku 1824 v jezuitskom kolégiu vo Viterbe. Mal rád latinčinu a je známe, že už ako jedenásťročný písal vlastné latinské básne.

Jeho súrodenci boli:

V roku 1824 boli spolu s Giuseppem povolaní do Ríma, kde zomierala ich matka. Gróf Pecci chcel, aby mu boli deti po strate manželky nablízku, a tak s ním zostali v Ríme a navštevovali jezuitské Collegium Romanum.

V roku 1828 sa 18-ročný Vincenzo rozhodol pre svetské duchovenstvo a Giuseppe vstúpil do jezuitského rádu. Vincenzo študoval na Academia dei Nobili, najmä diplomaciu a právo. V roku 1834 predniesol študentskú prezentáciu o pápežských rozsudkoch, na ktorej sa zúčastnilo niekoľko kardinálov. Za svoju prezentáciu získal ocenenie za vynikajúce akademické výsledky a získal si pozornosť vatikánskych úradníkov. Kardinál štátny sekretár Luigi Lambruschini ho predstavil vatikánskym kongregáciám. Počas epidémie cholery v Ríme pomáhal kardinálovi Salovi v jeho povinnostiach dozorcu nad všetkými mestskými nemocnicami. V roku 1836 získal v Ríme doktorát z teológie a doktoráty z občianskeho a kanonického práva.

Pápež Gregor XVI. vymenoval 14. februára 1837 27-ročného Pecciho za osobného preláta ešte predtým, ako ho 31. decembra 1837 rímsky vikár kardinál Carlo Odescalchi vysvätil za kňaza. Svoju prvú svätú omšu slávil spolu so svojím bratom kňazom Giuseppem. Krátko nato Gregor XVI. vymenoval Pecciho za legáta (správcu provincie) v Benevente, najmenšej pápežskej provincii s približne 20 000 obyvateľmi.

Hlavnými problémami, ktorým Pecci čelil, boli úpadok miestnej ekonomiky, neistota spôsobená rozšírenými banditami a všadeprítomné štruktúry mafie alebo Camorry, ktoré boli často spriaznené so šľachtickými rodinami. Pecci zatkol najmocnejšieho aristokrata v Benevente a jeho jednotky zajali ďalších, ktorých buď zabil, alebo uväznil. Po obnovení verejného poriadku sa zameral na hospodárstvo a reformu daňového systému s cieľom stimulovať obchod so susednými provinciami.

Pecci bol najprv určený pre Spoleto, 100-tisícovú provinciu. Dňa 17. júla 1841 bol poslaný do Perugie s 200 000 obyvateľmi. Jeho bezprostrednou úlohou bolo pripraviť provinciu na pápežskú vizitáciu v tom istom roku. Pápež Gregor XVI. niekoľko dní navštevoval nemocnice a vzdelávacie inštitúcie, pýtal si rady a vymenúval otázky. Boj proti korupcii pokračoval aj v Perugii, kde Pecci vyšetroval niekoľko prípadov. Keď sa tvrdilo, že istá pekáreň predáva chlieb pod predpísanú kilogramovú váhu, osobne tam zašiel, nechal všetok chlieb odvážiť a skonfiškoval ho, ak bol pod zákonom stanovenou hmotnosťou. Skonfiškovaný chlieb sa rozdelil chudobným.

V roku 1843 bol Pecci ako 33-ročný vymenovaný za apoštolského nuncia v Belgicku, čo mu po skončení cesty zaručovalo kardinálsky klobúk.

27. apríla 1843 pápež Gregor XVI. vymenoval Pecciho za arcibiskupa a požiadal svojho štátneho sekretára kardinála Lambruschiniho, aby ho vysvätil. Pecci nadviazal výborné vzťahy s kráľovskou rodinou a využil toto miesto na návštevu susedného Nemecka, kde sa zaujímal najmä o architektonické dokončenie kolínskej katedrály.

V roku 1844 bolo z jeho iniciatívy otvorené Belgické kolégium v Ríme, kde o 102 rokov neskôr, v roku 1946, začal svoje rímske štúdiá budúci pápež Ján Pavol II. Pecci strávil niekoľko týždňov v Anglicku spolu s biskupom Nicholasom Wisemanom, pričom dôkladne preskúmal stav Katolíckej cirkvi v tejto krajine.

V Belgicku sa o školskej otázke viedli ostré diskusie medzi katolíckou väčšinou a liberálnou menšinou. Pecci podporoval boj za katolícke školy, ale dokázal si získať priazeň dvora nielen zbožnej kráľovnej Louise, ale aj kráľa Leopolda I., ktorý bol vo svojich názoroch silne liberálny. Novému nunciovi sa podarilo zjednotiť katolíkov. Na konci svojej misie mu kráľ udelil Veľký kordón v Leopoldovom ráde.

Pápežský asistent

V roku 1843 bol Pecci vymenovaný za pápežského asistenta. V rokoch 1846 až 1877 bol považovaný za obľúbeného a úspešného arcibiskupa-biskupa Perugie. V roku 1847, po tom, ako pápež Pius IX. udelil neobmedzenú slobodu tlače v pápežských štátoch, sa Pecci, ktorý bol v prvých rokoch svojho biskupského úradu veľmi populárny, stal terčom útokov v médiách a vo svojej rezidencii. V roku 1848 sa v celej západnej Európe vrátane Francúzska, Nemecka a Talianska rozvíjali revolučné hnutia. Rakúske, francúzske a španielske vojská zvrátili revolučné výdobytky, ale za cenu pre Pecciho a katolícku cirkev, ktorí nemohli získať späť svoju bývalú popularitu.

Provinčná rada

Pecci zvolal v roku 1849 provinciálny koncil s cieľom reformovať rehoľný život vo svojich diecézach v Spolete a práve na tomto koncile sa diskutovalo o potrebe Syllabu omylov. Investoval do rozšírenia seminára pre budúcich kňazov a do zamestnania nových a významných profesorov, najlepšie tomistov. Vyzval svojho brata Giuseppeho Pecciho, známeho tomistického učenca, aby sa vzdal profesúry v Ríme a namiesto toho učil v Perugii. Jeho vlastné sídlo sa nachádzalo hneď vedľa seminára, čo mu uľahčovalo každodenný kontakt so študentmi.

Charitatívne aktivity

Pecci vyvinul niekoľko aktivít na podporu katolíckych charitatívnych organizácií. Založil útulky pre chlapcov, dievčatá a staršie ženy bez domova. V celej svojej diecéze otvoril pobočky banky Monte di Pietà, ktorá sa zameriavala na ľudí s nízkymi príjmami a poskytovala pôžičky s nízkym úrokom. Vytvoril vývarovne, ktoré prevádzkovali kapucíni. Po svojom povýšení na kardinála koncom roka 1853 a vzhľadom na pretrvávajúce zemetrasenia a záplavy venoval všetky prostriedky na oslavy svojho povýšenia obetiam. Veľká pozornosť verejnosti sa sústredila na konflikt medzi pápežskými štátmi a talianskym nacionalizmom, ktorého cieľom bolo zničenie pápežských štátov s cieľom dosiahnuť zjednotenie Talianska.

Kardinál

Na konzistóriu 19. decembra 1853 bol povýšený do kardinálskeho kolégia ako kardinál-kňaz S. Crisogono. Pápež Gregor XVI. ho pôvodne zamýšľal vymenovať za kardinála, avšak jeho smrť v roku 1846 túto myšlienku pozastavila, zatiaľ čo udalosti, ktoré charakterizovali začiatok pontifikátu Pia IX. myšlienku Pecciho povýšenia ešte viac odložili. V čase, keď Gregor XVI. zomrel, Leopold II. opakovane žiadal, aby bol Pecci vymenovaný za kardinála. Hoci si Pius IX. veľmi želal mať Pecciho čo najbližšie k Rímu a opakovane mu ponúkal suburbariát, Pecci neustále odmietal kvôli tomu, že uprednostňoval Perugiu, čo údajne nebolo v súlade so želaním kardinála Antonelliho, známeho Pecciho odporcu. Nepravdivé sú aj tvrdenia, že Pius IX. ho zámerne poslal do Perugie ako spôsob jeho vyhnania z Ríma len preto, že Pecciho názory boli vnímané ako liberalistické a zmierovacie v protiklade ku konzervativizmu pápežského dvora.

Gregor XVI. údajne rezervoval Pecciho za kardinála „in pectore“ na konzistóriu 19. januára 1846, pričom pápežova smrť o niečo viac ako štyri mesiace neskôr toto vymenovanie zneplatnila, keďže jeho meno nebolo nikdy verejne oznámené.

Obrana pápežstva

Pecci obhajoval pápežstvo a jeho nároky. Keď talianske úrady vyvlastňovali kláštory katolíckych rádov a menili ich na administratívne alebo vojenské budovy, Pecci protestoval, ale konal umiernene. Keď taliansky štát prevzal katolícke školy, Pecci v obave o svoj teologický seminár jednoducho pridal všetky svetské témy z iných škôl a otvoril seminár pre neteológov. Nová vláda tiež vyrubila katolíckej cirkvi dane a vydala zákon, podľa ktorého všetky biskupské alebo pápežské výroky musela pred ich zverejnením schváliť vláda.

Organizácia Prvého vatikánskeho koncilu

8. decembra 1869 sa mal vo Vatikáne konať ekumenický koncil, ktorý sa stal známy ako Prvý vatikánsky koncil, zvolaný pápežom Piom IX. Pecci bol pravdepodobne dobre informovaný, keďže pápež vymenoval svojho brata Giuseppeho za pomocníka pri príprave tohto podujatia.

V 70. rokoch 19. storočia, v posledných rokoch svojho pôsobenia v Perugii, sa Pecci viackrát zaoberal úlohou cirkvi v modernej spoločnosti a definoval ju ako matku materiálnej civilizácie, pretože chránila ľudskú dôstojnosť pracujúcich ľudí, bránila excesom industrializácie a rozvíjala rozsiahle charitatívne aktivity pre núdznych.

V auguste 1877, po smrti kardinála Filippa de Angelisa, ho pápež Pius IX. vymenoval za Camerlenga, čo si vyžadovalo jeho pobyt v Ríme. Pius IX. údajne Peccimu povedal: „Monsignor, rozhodol som sa predvolať vás do senátu Cirkvi. Som si istý, že to bude prvý akt môjho pontifikátu, ktorý sa nebudete cítiť povolaný kritizovať“. Tieto poznámky boli údajne vyslovené na základe príbehov, podľa ktorých Pecci a Pius IX. k sebe prechovávali vzájomnú nevraživosť a nesúhlasili spolu v politických otázkach, táto údajná nevraživosť sa však nikdy nedokázala. Ďalej sa tvrdilo, že v tomto štádiu si Pecci želal zmenu prostredia z Perugie a dúfal buď v biskupstvo v Albane, alebo v pozíciu datára apoštolskej datárie. Hovorilo sa tiež, že Pecci bol údajne v hre o nástupníctvo po kardinálovi Alessandrovi Barnabòovi na poste prefekta pre Propagandu Fide, to však zabrzdil jeho oponent, kardinál Antonelli.

Voľby

Pápež Pius IX. zomrel 7. februára 1878 a liberálna tlač počas jeho posledných rokov života často naznačovala, že Talianske kráľovstvo by sa malo zapojiť do konkláve a obsadiť Vatikán. Pozornosť vlády však odvrátila rusko-turecká vojna (1877 – 1878) a náhla smrť kráľa Viktora Emanuela II (9. januára 1878).

Na konkláve kardináli čelili rôznym otázkam a diskutovali o takých témach, ako sú vzťahy medzi cirkvou a štátom v Európe, konkrétne v Taliansku, rozdelenie v cirkvi a stav Prvého vatikánskeho koncilu. Diskutovalo sa aj o tom, aby sa konkláve presunulo na iné miesto, ale Pecci ako camerlengo rozhodol inak. Dňa 18. februára 1878 sa konkláve zišlo v Ríme. Kardinál Pecci bol zvolený v treťom hlasovaní a zvolil si meno Lev XIII. Korunovaný bol 3. marca 1878.

Počas konkláve si zabezpečil zvolenie v treťom skrutíniu 44 hlasmi zo 61, čo je viac ako potrebná dvojtretinová väčšina. Hoci sa konkláve v roku 1878 vyznačovalo menšími politickými vplyvmi ako predchádzajúce konkláve v dôsledku rôznych európskych politických kríz, všeobecne sa predpokladalo, že dlhý pontifikát konzervatívneho Pia IX. viedol mnohých kardinálov k tomu, aby hlasovali za Pecciho vzhľadom na jeho relatívne mladý vek, ku ktorému sa pridala skutočnosť, že jeho zdravotný stav vyvolával očakávania, že jeho pontifikát bude trochu krátky. Po konkláve John Henry Newman údajne povedal: „V Piovom nástupcovi rozpoznávam hĺbku myšlienok, nežnosť srdca, víťaznú jednoduchosť a silu zodpovedajúcu Leovmu menu, ktoré mi bránia v tom, aby som smútil, že Pius tu už nie je.“ V konkláve bol Pecci vnímaný ako hlavný kandidát „papabile“, avšak za potenciálnych kandidátov boli považovaní aj kardináli Flavio Chigi a Tommaso Maria Martinelli. Niektorí kardináli, ktorí boli proti Peccimu a boli znepokojení rastúcim počtom hlasov, ktoré si zabezpečoval, sa však spojili a odovzdali svoje hlasy kardinálovi Alessandrovi Franchimu, avšak Franchi nezískal v konečnom hlasovaní, v ktorom bol Pecci riadne zvolený, žiadne hlasy. Údajne tými, ktorí sa usilovali zmariť jeho zvolenie, boli kardináli Oreglia, Giannelli, Chigi, Lorenzo Ilarione Randi, Sacconi, Monaco, Amat a Franzelin. Naznačovalo sa tiež, že Pius IX. pred svojou smrťou veľmi uprednostňoval za svojho nástupcu kardinála Bilia, avšak hoci mnohí z kardinálov, ktorých vytvoril zosnulý pápež, mali v úmysle hlasovať za neho, aby si uctili muža, ktorý ich povýšil na prvé miesto, obávali sa, že hlasovanie za ultrakonzervatívca by mohlo potenciálne vyvolať veto niektorej z európskych mocností a zdržať voľbu viac, ako bolo potrebné. Preto sa už skôr hovorilo o tom, že Rakúsko by mohlo Bilio vetovať, k čomu však nikdy nedošlo. Pred konkláve sa kardináli Domenico Bartolini, Monaco, Bilio, Manning, Nina a Franchi (navrhnutý Pecciho odporcami) zhodli na podpore Pecciho kandidatúry a zároveň určili, že budúci pápež musí byť Talian. Manning aj Edward Henry Howard súhlasili, že presvedčia zahraničných kardinálov, aby podporili Pecciho kandidatúru.

Po svojom zvolení oznámil, že prijme meno „Lev“ na pamiatku pápeža Leva XII., pretože obdivoval záujem zosnulého pápeža o vzdelávanie a jeho zmierlivý postoj k zahraničným vládam. Na otázku, aké meno prijme, nový pápež odpovedal: Na pamiatku Leva XII, ktorého som si vždy ctil, povedal: „Ako Lev XIII.“ Jeho zvolenie bolo oficiálne oznámené obyvateľom Ríma a celého sveta o 13.15 hod.

Správu perugijskej stolice si ponechal až do roku 1880.

Pontifikát

Lev XIII. sa hneď po svojom zvolení na pápežský stolec usiloval o porozumenie medzi cirkvou a moderným svetom. Keď pevne potvrdil scholastickú doktrínu, že veda a náboženstvo koexistujú, požadoval štúdium Tomáša Akvinského a otvoril Vatikánsky tajný archív kvalifikovaným bádateľom, medzi ktorými bol aj známy historik pápežstva Ludwig von Pastor. Znovu založil aj Vatikánske observatórium „aby každý jasne videl, že Cirkev a jej pastieri sa nestavajú proti pravej a solídnej vede, či už ľudskej alebo božskej, ale že ju prijímajú, podporujú a propagujú s čo najväčšou oddanosťou.“

Lev XIII. bol prvým pápežom, ktorého hlas bol nahraný. Nahrávku možno nájsť na kompaktnom disku so spevom Alessandra Moreschiho; záznam jeho modlitby Ave Maria je dostupný na internete. Bol tiež prvým pápežom, ktorý bol nafilmovaný filmovou kamerou. Natáčal ho jej vynálezca W. K. Dickson a počas natáčania kameru požehnal.

Lev XIII. vrátil do Katolíckej cirkvi normálnosť po búrlivých rokoch vlády Pia IX. Leove intelektuálne a diplomatické schopnosti pomohli získať späť veľkú časť prestíže, ktorú stratil po páde pápežských štátov. Snažil sa zmieriť cirkev s robotníckou triedou, najmä tým, že sa zaoberal sociálnymi zmenami, ktoré zachvátili Európu. Nový hospodársky poriadok viedol k nárastu chudobnej robotníckej triedy, ktorá čoraz viac sympatizovala s antiklerikálmi a socialistami. Lev pomohol zvrátiť tento trend.

Hoci Lev XIII. nebol radikálom ani v teológii, ani v politike, jeho pontifikát posunul Katolícku cirkev späť do hlavného prúdu európskeho života. Bol považovaný za skvelého diplomata a podarilo sa mu zlepšiť vzťahy s Ruskom, Pruskom, Nemeckom, Francúzskom, Britániou a ďalšími krajinami.

Pápež Lev XIII. dokázal v roku 1896 dosiahnuť niekoľko dohôd, ktoré viedli k lepším podmienkam pre veriacich a k dodatočnému vymenovaniu biskupov. Počas piatej pandémie cholery v roku 1891 nariadil výstavbu hospicu vo Vatikáne. Táto budova bola v roku 1996 zbúraná, aby uvoľnila miesto pre výstavbu Domus Sanctae Marthae.

Leo pil vínny tonik Vin Mariani s obsahom kokaínu. Tvorcovi tohto vína, Angelovi Marianimu, udelil zlatú medailu Vatikánu a objavil sa aj na plagáte, ktorý ho podporoval. Lev XIII. bol polovegetarián. V roku 1903 pripísal svoju dlhovekosť striedmemu používaniu mäsa a konzumácii vajec, mlieka a zeleniny.

Jeho obľúbenými básnikmi boli Vergílius a Dante.

Zahraničné vzťahy

Pápež Lev XIII. začal svoj pontifikát priateľským listom cárovi Alexandrovi II., v ktorom ruskému panovníkovi pripomenul milióny katolíkov žijúcich v jeho ríši, ktorí by chceli byť dobrými ruskými poddanými, keby sa rešpektovala ich dôstojnosť.

Po zavraždení Alexandra II. poslal pápež na korunováciu jeho nástupcu Alexandra III. vysokopostaveného zástupcu, ktorý sa mu poďakoval a požiadal o zjednotenie všetkých náboženských síl. Požiadal pápeža, aby zabezpečil, že jeho biskupi sa zdržia politickej agitácie. Vzťahy sa ďalej zlepšili, keď pápež Lev XIII. z talianskych dôvodov dištancoval Vatikán od spojenectva Rím – Viedeň – Berlín a pomohol uľahčiť zblíženie medzi Parížom a Petrohradom.

Za vlády Otta von Bismarcka viedol protikatolícky Kulturkampf v Prusku k výrazným obmedzeniam katolíckej cirkvi v cisárskom Nemecku vrátane zákona o jezuitoch z roku 1872. Počas Leovho pontifikátu sa neformálne dosiahli kompromisy a protikatolícke útoky sa zmiernili.

Strana stredu v Nemecku zastupovala katolícke záujmy a bola hnacou silou sociálnych zmien. Podporovala ju Leova podpora zákonov o sociálnej starostlivosti a práv pracujúcich. Leov prezieravý prístup povzbudil Katolícku akciu v iných európskych krajinách, kde sa sociálne učenie cirkvi dostalo do programu katolíckych strán, najmä kresťanskodemokratických strán, ktoré sa stali prijateľnou alternatívou socialistických strán. Leove sociálne učenie opakovali jeho nástupcovia počas celého 20. storočia.

Cisár Wilhelm II. vo svojich pamätiach hovorí o „priateľskom, dôvernom vzťahu, ktorý existoval medzi mnou a pápežom Levom XIII.“ Počas Wilhelmovej tretej návštevy u Leva: „Zaujalo ma, že pápež pri tejto príležitosti povedal, že Nemecko musí byť mečom katolíckej cirkvi. Poznamenal som, že stará Rímska ríša nemeckého národa už neexistuje a že pomery sa zmenili. On sa však držal svojich slov.“

Lev XIII. mal veľkú náklonnosť k Francúzsku a obával sa, že Tretia republika využije skutočnosť, že väčšina francúzskych katolíkov boli rojalisti, na zrušenie Konkordátu z roku 1801. Na radu kardinála Rampollu vyzval francúzskych katolíkov, aby sa „zjednotili“ na strane republiky. Leovo rozhodnutie rozrušilo mnohých francúzskych monarchistov, ktorí sa cítili byť nútení zradiť svojho kráľa pre svoju vieru. V konečnom dôsledku tento krok politicky rozdelil francúzsku cirkev a znížil jej vplyv vo Francúzsku. Leov krok tiež nedokázal zabrániť prípadnému zrušeniu konkordátu, keďže bol neskôr zrušený zákonom z roku 1905 o odluke cirkvi od štátu.

Vzhľadom na atmosféru nepriateľskú voči katolíckej cirkvi Lev pokračoval v politike Pia IX. voči Taliansku bez väčších zmien. Vo vzťahoch s talianskym štátom Lev pokračoval v pápežskom samoväzbe v pozícii Vatikánu a naďalej trval na tom, aby talianski katolíci nehlasovali v talianskych voľbách a nezastávali žiadne volené funkcie. Na svojom prvom konzistóriu v roku 1879 povýšil svojho staršieho brata Giuseppeho na kardinála. Musel brániť slobodu cirkvi proti tomu, čo katolíci považovali za talianske prenasledovanie a útoky v oblasti vzdelávania, vyvlastňovania a porušovania katolíckych kostolov, právnych opatrení proti cirkvi a brutálnych útokov, ktoré vyvrcholili pokusom antiklerikálnych skupín hodiť 13. júla 1881 telo zosnulého pápeža Pia IX. do Tibery. Pápež dokonca uvažoval o presťahovaní svojho sídla do Terstu alebo Salzburgu, dvoch miest v Rakúsku, čo cisár František Jozef I. rázne odmietol.

Medzi aktivity Leva XIII., ktoré boli dôležité pre anglicky hovoriaci svet, patrí obnovenie škótskej hierarchie v roku 1878. V nasledujúcom roku, 12. mája 1879, povýšil do kardinálskeho stavu konvertitu duchovného Johna Henryho Newmana, ktorého napokon pápež Benedikt XVI. v roku 2010 blahorečil a pápež František v roku 2019 kanonizoval. Aj v Britskej Indii Leo v roku 1886 zriadil katolícku hierarchiu a upravil niektoré dlhodobé konflikty s portugalskými úradmi. Pápežský reskript (20. apríla 1888) odsúdil plán írskej kampane a všetku účasť duchovných na nej, ako aj bojkot, po ktorom v júni nasledovala pápežská encyklika „Saepe Nos“, ktorá bola adresovaná všetkým írskym biskupom. Mimoriadny význam, v neposlednom rade pre anglicky hovoriaci svet, mala Leova encyklika Apostolicae curae o neplatnosti anglikánskych rádov, uverejnená v roku 1896. V roku 1899 vyhlásil Beda Ctihodného za doktora Cirkvi.

V roku 1880 oslávilo opátstvo Santa Maria de Montserrat v Katalánsku 1000 rokov svojej existencie. Dňa 11. septembra 1881, pri príležitosti katalánskeho štátneho sviatku, Lev XIII. vyhlásil Pannu Máriu Montserratskú za patrónku Katalánska. To malo dôsledky presahujúce čisto náboženskú oblasť a ovplyvnilo vývoj katalánskeho nacionalizmu.

Lev XIII. privítal povýšenie princa Ferdinanda Sasko-Koburského (neskoršieho Ferdinanda I. Bulharského) na bulharské kniežatstvo v roku 1886. Obaja mali veľa spoločného, keďže bol ich manželkou príslušníčka talianskeho rodu Bourbon-Parma. Vzťahy medzi nimi sa však výrazne zhoršili, keď Ferdinand vyjadril svoj zámer konvertovať svojho najstaršieho syna korunného princa Borisa (neskoršieho cára Borisa III.) na pravoslávie, väčšinové náboženstvo Bulharska. Lev tento čin ostro odsúdil, a keď Ferdinand aj tak pristúpil ku konverzii, Lev ho exkomunikoval.

Spojené štáty často priťahovali jeho pozornosť a obdiv. Potvrdil dekréty tretieho plenárneho koncilu v Baltimore (1884) a v roku 1886 povýšil Jamesa Gibbonsa, arcibiskupa tohto mesta, na kardinála.

10. apríla 1887 bola pápežskou listinou pápeža Leva XIII. založená Katolícka univerzita v Amerike, čím vznikla národná univerzita Katolíckej cirkvi v Spojených štátoch.

Americké noviny kritizovali pápeža Leva, pretože tvrdili, že sa snaží získať kontrolu nad americkými verejnými školami. Jeden karikaturista nakreslil Leva ako líšku, ktorá nedosiahne na hrozno označené pre americké školy; nadpis znel: „Kyslé hrozno!“

Pápež Lev XIII. je tiež spomínaný pre prvý plenárny koncil Latinskej Ameriky, ktorý sa konal v Ríme v roku 1899, a pre svoju encykliku In plurimis z roku 1888 adresovanú biskupom Brazílie o zrušení otroctva. V roku 1897 vydal apoštolský list Trans Oceanum, ktorý sa zaoberal výsadami a cirkevnou štruktúrou Katolíckej cirkvi v Latinskej Amerike.

Jeho úloha v Južnej Amerike sa bude tiež pripomínať, najmä pápežské požehnanie, ktoré udelil čílskym vojskám v predvečer bitky pri Chorrillos počas vojny v Tichomorí v januári 1881. Takto požehnaní čílski vojaci potom vyplienili mestá Chorrillos a Barranco vrátane kostolov a ich kapláni viedli lúpež v Biblioteca Nacional del Perú, kde vojaci vyrabovali rôzne predmety spolu s veľkým kapitálom a čílski kňazi túžili po vzácnych a starých vydaniach Biblie, ktoré tam boli uložené. Napriek tomu o rok neskôr čílsky prezident Domingo Santa Marìa vydal Laické zákony, ktoré oddelili Cirkev od štátu, čo sa považovalo za facku pápežstvu.

Pápež Lev XIII. vyzval: „Filii tui India, administri tibi salutis“ (Tvoji vlastní synovia, ó India, budú hlásateľmi tvojej spásy) a založil národný seminár, ktorý sa volal Pápežský seminár. Touto úlohou poveril vtedajšieho apoštolského delegáta v Indii Ladislava Michala Záleského, ktorý seminár založil v roku 1893.

Pápež Lev XIII. schválil misie vo východnej Afrike od roku 1884. V roku 1879 prišli do Ugandy katolícki misionári spojení s Kongregáciou Bielych otcov (Spoločnosť misionárov Afriky) a ďalší odišli do Tanganiky (dnešná Tanzánia) a Rwandy.

V roku 1887 schválil založenie Misionárov svätého Karola Borromea, ktorých organizoval piacenzský biskup Giovanni Battista Scalabrini. Misionári boli vyslaní do Severnej a Južnej Ameriky, aby sa venovali pastorácii talianskych prisťahovalcov.

Teológia

Pontifikát Leva XIII. bol teologicky ovplyvnený Prvým vatikánskym koncilom (1869-1870), ktorý sa skončil len osem rokov predtým. Lev XIII. vydal približne 46 apoštolských listov a encyklík, ktoré sa zaoberali ústrednými otázkami v oblasti manželstva a rodiny a štátu a spoločnosti. Napísal aj dve modlitby na príhovor archanjela Michala po tom, ako mal údajne videnie Michala a posledných čias, ale príbeh údajného videnia môže byť len apokryfný, pretože historici poznamenávajú, že sa tento príbeh neobjavuje v žiadnom z jeho spisov.

Lev XIII. schválil aj niekoľko škapuliarskych reholí. V roku 1885 schválil škapuliar Svätej tváre (známy aj ako Veronika) a povýšil kňazov Svätej tváre na arcibratstvo. V roku 1893 schválil aj škapuliar Panny Márie Dobrej rady a škapuliar svätého Jozefa a v roku 1900 škapuliar Najsvätejšieho srdca.

Ako pápež využil všetku svoju autoritu na oživenie tomizmu, teológie Tomáša Akvinského. Lev XIII. 4. augusta 1879 vyhlásil encykliku Aeterni Patris („Večný Otec“), ktorá viac než ktorýkoľvek iný dokument poskytla chartu pre obnovu tomizmu, stredovekého teologického systému založeného na myšlienkach Tomáša Akvinského – ako oficiálneho filozofického a teologického systému Katolíckej cirkvi. Mal byť normatívny nielen pri výchove kňazov v cirkevných seminároch, ale aj pri vzdelávaní laikov na univerzitách.

Pápež Lev XIII. potom 15. októbra 1879 zriadil Pápežskú akadémiu svätého Tomáša Akvinského a nariadil vydanie kritického vydania, takzvaného leonského vydania, kompletného diela Doktora Angelika. Dohľadom nad leoninským vydaním bol poverený Tommaso Maria Zigliara, profesor a rektor Collegium Divi Thomae de Urbe, budúcej Pápežskej univerzity svätého Tomáša Akvinského Angelicum. Lev XIII. založil v roku 1882 aj filozofickú fakultu Angelicum a v roku 1896 fakultu kánonického práva.

Pápež Lev XIII. vykonal viacero svätorečení, pričom niekedy vstúpil na nové teologické územie. Po tom, ako dostal mnoho listov od sestry Márie od Božského Srdca, grófky z Droste zu Vischering a matky predstavenej v kláštore sestier Dobrého pastiera v portugalskom Porte, v ktorých ho žiadala o zasvätenie celého sveta Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu, poveril skupinu teológov, aby túto žiadosť preskúmali na základe zjavenia a posvätnej tradície. Výsledok tohto skúmania bol pozitívny, a tak v encyklike Annum sacrum (25. mája 1899) nariadil, aby sa 11. júna 1899 uskutočnilo zasvätenie celého ľudstva Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu.

Encyklika tiež povzbudila celý katolícky episkopát, aby podporoval prvopiatkové pobožnosti, ustanovila jún za mesiac Najsvätejšieho srdca a zahrnula modlitbu zasvätenia Najsvätejšiemu srdcu. Jeho zasvätenie celého sveta Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu predstavovalo teologickú výzvu pri zasväcovaní nekresťanov. Približne od roku 1850 sa rôzne kongregácie a krajiny zasväcovali Najsvätejšiemu Srdcu a v roku 1875 sa uskutočnilo zasvätenie celého katolíckeho sveta.

Vo svojej encyklike Providentissimus Deus z roku 1893 opísal význam Svätého písma pre teologické štúdium. Bola to dôležitá encyklika pre katolícku teológiu a jej vzťah k Biblii, ako na to o 50 rokov neskôr poukázal pápež Pius XII. v encyklike Divino Afflante Spiritu.

Pápež Lev XIII. podporoval vzťahy dobrej vôle, najmä voči východným cirkvám, ktoré neboli v spoločenstve s Apoštolskou stolicou. Postavil sa aj proti snahám o latinizáciu cirkví východného obradu a vyhlásil, že predstavujú najcennejšiu starobylú tradíciu a symbol božskej jednoty Katolíckej cirkvi. Vyjadril to vo svojej encyklike Orientalium Dignitas z roku 1894 a napísal: „Východné cirkvi sú hodné slávy a úcty, ktorú majú v celom kresťanstve na základe tých mimoriadne starobylých, výnimočných pamiatok, ktoré nám zanechali.“

Lev XIII. sa zaslúžil o veľké úsilie v oblasti vedeckej a historickej analýzy. Otvoril Vatikánsky archív a osobne podporil 20-zväzkovú komplexnú vedeckú štúdiu o pápežstve, ktorú vypracoval rakúsky historik Ludwig von Pastor.

Jeho predchodca, pápež Pius IX., sa stal známym ako pápež Nepoškvrneného počatia kvôli svojej dogmatizácii v roku 1854. Lev XIII. bol vzhľadom na svoju bezprecedentnú promulgáciu ruženca v 11 encyklikách nazývaný ružencovým pápežom, pretože promulgoval mariánsku úctu. Vo svojej encyklike k 50. výročiu dogmy o Nepoškvrnenom počatí zdôrazňuje Máriinu úlohu pri vykúpení ľudstva a nazýva ju prostredníčkou a spoluvykupiteľkou. Hoci povoľuje titul „Prostredníčka“, nedávni pápeži v nadväznosti na Druhý vatikánsky koncil varovali pred termínom „spoluvykupiteľka“ ako odchyľujúcim sa od jediného prostredníka, Ježiša Krista.

Lev XIII. sa snažil podporovať porozumenie medzi Katolíckou cirkvou a moderným svetom, ale na slobodu myslenia sa pozeral opatrne a tvrdil, že „je úplne nezákonné požadovať, obhajovať alebo poskytovať bezpodmienečnú slobodu myslenia, reči, písania alebo kultu, akoby to boli mnohé práva dané človeku od prírody“. Leovo sociálne učenie vychádza z katolíckeho predpokladu, že Boh je Stvoriteľom sveta a jeho Vládcom. Večný zákon prikazuje zachovávať prirodzený poriadok a zakazuje ho narúšať; osud ľudí je ďaleko nad ľudskými vecami a nad zemou.

Jeho encykliky zmenili vzťahy cirkvi so svetskými autoritami; v encyklike Rerum novarum z roku 1891 sa po prvýkrát s pápežskou autoritou zaoberal otázkami sociálnej nerovnosti a sociálnej spravodlivosti, pričom sa zameral na práva a povinnosti kapitálu a práce. Veľký vplyv na neho mal Wilhelm Emmanuel von Ketteler, nemecký biskup, ktorý vo svojej knihe Die Arbeiterfrage und das Christentum otvorene propagoval postavenie sa na stranu trpiacich pracujúcich. Od čias Leva XIII. sa pápežské učenie rozšírilo o práva a povinnosti pracujúcich a obmedzenia súkromného vlastníctva: Pápež Pius XI. vydal Quadragesimo anno, pápež Pius XII. vydal sociálne učenie o obrovskom rozsahu sociálnych otázok, Ján XXIII. vydal Mater et magistra v roku 1961, pápež Pavol VI. vydal Populorum progressio o otázkach svetového rozvoja, pápež Ján Pavol II. vydal Centesimus annus pri príležitosti 100. výročia Rerum novarum a pápež František vydal Laudato si‘ o využívaní dobier stvorenia.

Leo tvrdil, že kapitalizmus aj komunizmus sú chybné. Rerum novarum zaviedol do katolíckeho sociálneho myslenia myšlienku subsidiarity, teda princíp, že politické a sociálne rozhodnutia by sa mali prijímať na miestnej úrovni, ak je to možné, a nie centrálnou autoritou. (Pozri zoznam encyklík pápeža Leva XIII.)

Konzistóriá

Lev XIII. počas svojho pontifikátu vymenoval 147 kardinálov v 27 konzistóriách. Hoci hranica kolégia kardinálov bola od pontifikátu Sixta V. stanovená na 70, Lev XIII. ju nikdy neprekročil ani nedosiahol, iba v roku 1901 sa k nej priblížil na 67. Spomedzi pozoruhodných kardinálov, ktorých povýšil, vymenoval za kardinála Johna Henryho Newmana a zároveň v tej istej konzistórii povýšil svojho vlastného brata Giuseppeho Pecciho, hoci nešlo o nepotistický akt (bolo to čisto na základe odporúčania a zásluh). V roku 1893 povýšil na kardinála Giuseppeho Melchiorre Sarta, ktorý sa v roku 1903 stal jeho bezprostredným nástupcom, pápežom Piom X. Pápež vymenoval do posvätného kolégia aj bratov Serafina a Vincenza Vannutelliovcov a bratrancov Luigiho a Angela Jacobiniovcov. Za zmienku stoja aj Andrea Carlo Ferrari (neskôr blahorečený v roku 1987) a Girolamo Maria Gotti (ktorého uprednostnil za svojho nástupcu).

Zo 147 kardinálov, ktorých povýšil, bolo 85 talianskych, keďže Lev XIII. nominoval kardinálov z mimoeurópskych krajín, vrátane prvých kardinálov z Austrálie a Arménska, pričom druhý menovaný by bol prvým východným výberom od roku 1439.

V roku 1880 pápež vymenoval troch kardinálov „in pectore“ a oznámil ich v rokoch 1882 a 1884. V roku 1882 vymenoval ďalšieho kardinála in pectore, pričom meno oznámil ešte v tom istom roku. Lev XIII. 30. decembra 1889 vymenoval iba jedného kardinála, ktorého si vyhradil in pectore, pričom meno oznámil až zhruba o šesť mesiacov neskôr. Začiatkom roka 1893 vymenoval ďalších dvoch kardinálov in pectore, pričom ich mená oznámil v rokoch 1894 a 1895, zatiaľ čo v apríli 1901 oznámil mená ďalších dvoch kardinálov, ktorých rezervoval in pectore v júni 1899. V júni 1896 Lev XIII. vymenoval ďalších dvoch kardinálov in pectore, pričom v marci 1898 oznámil, že obaja zomreli, a teda uvoľnil červené čiapky, ktoré by im udelil.

Po Newmanovom povýšení v roku 1879 sa o ňom v celom anglicky hovoriacom svete hovorilo s veľkým uznaním, a to nielen na základe Newmanových cností a povesti, ale aj na základe toho, že Lev XIII. mal na mysli širšiu biskupskú víziu, než mal Pius IX. Jeho podobné vymenovanie dvoch významných účastníkov Prvého vatikánskeho koncilu, Lajosa Haynalda a Friedricha Egona von Fürstenberga, oboch v roku 1879 bolo tiež pozoruhodné vzhľadom na ich úlohy v krátko trvajúcom koncile. Dokonca sa tvrdilo, že Félix Antoine Philibert Dupanloup, hlasný odporca pápežskej neomylnosti podobne ako Newman, by bol v roku 1879 povýšený na kardinála, keby v októbri 1878 nezomrel. Okrem toho v roku 1884 dostal ponuku na povýšenie poľský kňaz a bývalý kuriálny úradník Stefan Zachariasz Pawlicki, ktorý ju však odmietol. Lev XIII. neskôr zamýšľal v roku 1895 vymenovať za kardinála arcibiskupa Santiaga Mariana Santiaga Casanovu Casanovu, avšak pápež od tejto myšlienky upustil po tom, ako peruánska cirkev namietala, že primátom Južnej Ameriky, a teda aj kardinálom, je arcibiskup Limy. Aby sa vyhol konfliktu medzi Čile a Peru, pápež od tejto myšlienky neochotne upustil.

V roku 1897 chcel pápež vymenovať turínskeho arcibiskupa Davideho Riccardiho za kardinála, ten však zomrel skôr, ako mohlo dôjsť k povýšeniu. V roku 1891 a opäť v roku 1897 pápež ponúkol kardinálsky titul Johannesovi Montelovi Edlerovi von Treuenfelsovi, dekanovi Posvätnej roty, ten však túto poctu odmietol (na pozvanie pápeža Pia X. ju odmietol aj v roku 1908). V roku 1899 Lev XIII. dúfal, že na kardinálsky titul vymenuje generálneho prokurátora dominikánov Hyacinta-Marie Cormiera (neskôr blahorečeného), avšak nemohol tak urobiť, pretože francúzska vláda nebola naklonená tomu, aby sa kardinál z rehoľného rádu usiloval o jej najlepšie záujmy ako člen Kuriálneho úradu. V roku 1901 plánoval na najbližšom konzistóriu vymenovať za kardinála Agapita Paniciho, ale Panici zomrel skôr, ako sa nominácia mohla uskutočniť v roku 1903. Údajne pred rozhodnutím vymenovať ho Lev XIII. požiadal svojho brata Diomeda, aby sa vzdal nároku na červený klobúk, ale keď Agapito v roku 1902 zomrel, pápež Diomedovi oznámil, že bude ignorovať jeho predchádzajúcu misiu, v ktorej ho žiadal, aby sa vzdal nároku na červený klobúk, pričom Diomedovi potom túto funkciu nikdy neudelil. Podľa svedkov Lev XIII. trikrát nepozval Vincenza Tarozziho (ktorého kauza blahorečenia sa odvtedy začala), aby prijal červený klobúk. Podľa rozhovoru medzi pápežom Piom X. a Antoniom Mele-Virdisom z roku 1904 prvý z nich údajne povedal, že „mal byť na mojom mieste“.

Kanonizácie a blahorečenia

Lev XIII. počas svojho pontifikátu kanonizoval týchto svätých:

Lev XIII. blahorečil viacerých svojich predchodcov: (14. júla 1881), Viktor III (23. júla 1887) a Inocent V (9. marca 1898). Adriána III. kanonizoval 2. júna 1891.

Okrem toho vyhlásil za blahoslavených:

Schválil kult Kozmu z Afrodisie. V roku 1895 blahorečil viacerých anglických mučeníkov.

Lev XIII. vymenoval štyri osoby za doktorov Cirkvi:

Publikum

Jednu z prvých audiencií Lev XIII. poskytol profesorom a študentom Collegia Capranica, kde pred ním v prvom rade kľačal mladý seminarista Giacomo Della Chiesa, budúci pápež Benedikt XV., ktorý vládol v rokoch 1914 až 1922.

Na púti s otcom a sestrou v roku 1887 sa Terézia z Lisieux zúčastnila na generálnej audiencii u pápeža Leva XIII. a požiadala ho, aby jej dovolil vstúpiť do karmelitánskeho rádu. Hoci mala prísne zakázané s ním hovoriť, pretože jej povedali, že by to príliš predĺžilo audienciu, vo svojej autobiografii Príbeh duše napísala, že keď mu pobozkala papuču a on jej podal ruku, namiesto bozku ju vzala do vlastnej ruky a cez slzy povedala: „Svätý Otče, chcem vás požiadať o veľkú láskavosť. Na počesť tvojho jubilea mi dovoľ vstúpiť do Karmelu vo veku 15 rokov!“ Lev XIII. odpovedal: „Dobre, dieťa moje, urob, ako rozhodnú predstavení.“ Terézia odpovedala: „Ó! Svätý Otče, ak povieš áno, všetci budú súhlasiť!“ Nakoniec pápež povedal: „Choď… choď… Vstúpiš, ak to Boh chce.“ . Dvaja strážcovia ju zdvihli (stále na kolenách pred pápežom) za ruky a odniesli ju k dverám, kde jej tretí dal pápežovu medailu. Krátko nato biskup z Bayeux povolil prepoštovi prijať Teréziu a v apríli 1888 vstúpila ako 15-ročná do Karmelu.

Existuje viacero verzií príbehu o tom, ako sa Lev dostal k modlitbe k svätému Michalovi. Uvádzajú sa rôzne dátumy. Bežná správa hovorí, že ráno 13. októbra 1884 Lev XIII. celebroval svätú omšu, ale keď ju skončil, otočil sa, aby zišiel zo schodov, a údajne skolaboval a upadol do stavu, ktorý sa pôvodne považoval za kómu, ale bol skôr mystickou extázou. Keď sa kňazi a kardináli ponáhľali k nemu, Lev XIII. vstal a viditeľne otrasený od seba odstrčil svojich pomocníkov a ponáhľal sa späť do svojho bytu, kde okamžite napísal Modlitbu k svätému Michalovi Archanjelovi. Lev XIII. údajne videl videnie démonov, ktorí boli prepustení z pekla, avšak len čo sa videnie skončilo, videl, ako svätý Michal zaútočil a všetkých ich zahnal späť do pekla. Lev XIII. nariadil, aby sa táto modlitba od tej chvíle prednášala po každej omši.

V roku 1934 sa nemecký spisovateľ Fr. Bers pokúsil vypátrať pôvod tohto príbehu a vyhlásil, že hoci je tento príbeh rozšírený, nikde nenašiel ani stopu po dôkaze. Zdroje blízke inštitúcii modlitby v roku 1886, vrátane správy o rozhovore s Levom XIII. o jeho rozhodnutí, nehovoria nič o údajnom videní. Bers dospel k záveru, že tento príbeh je neskorší výmysel, ktorý sa rozšíril ako vírus.

V čase svojho zvolenia v roku 1878 začal pápež pociťovať mierny tras v ruke v dôsledku zle vykonanej procedúry púšťania krvi pri predchádzajúcej chorobe.

V marci 1899 sa predpokladalo, že pápež je vážne chorý a že sa blíži jeho smrť. Pôvodne sa predpokladalo, že pápež trpí prudkým zápalom pľúc a že v súvislosti s jeho zdravotným stavom bol vyvolaný poplach. Čoskoro sa však zistilo, že príčinou pápežovej choroby bol náhly zápal cysty, ktorá ho trápila už takmer tridsať rokov a ktorá predtým nebola nikdy odstránená. Jediným dôvodom, prečo nikdy nevyvolávala osobitné obavy, boli rezy určené na zmiernenie bolesti. Hoci Lev XIII. spočiatku myšlienku operácie dôrazne odmietal, kardinál Mariano Rampolla del Tindaro ho presvedčil, že je nevyhnutná na zabezpečenie jeho dobrého zdravia. Predtým, ako pápeža previezli na operáciu, požiadal svojho kaplána, aby počas operácie slúžil omšu v jeho súkromnej kaplnke. Odstránená cysta bola údajne veľká ako pomaranč bežnej veľkosti.

Lev XIII. sa ku koncu svojho života uchýlil k používaniu zlatej palice pri prechádzkach, pretože mu to často robilo ťažkosti. Hoci Lev XIII. bol určite schopný chodiť aj bez nej, robil to len vtedy, keď sa pri tom cítil naozaj pohodlne. Keď sa niekedy objavili fámy o jeho zdraví, Lev XIII. bol známy tým, že sa zlomyseľne prechádzal rýchlou chôdzou, aby tieto fámy vyvrátil.

30. júna 1903 Lev XIII. ohlásil miernu dyspepsiu a povedal, že si vezme dávku ricínového oleja, aby sa zotavil, a zbavil sa obáv o svoje zdravie. Hoci sa zdalo, že to zabralo, a pápež sa s novou energiou vrátil k svojim povinnostiam, nemalo to trvať dlho.

Lev XIII. sa pôvodne prechladol 3. júla 1903 počas prechádzky na území Vatikánu, jeho stav sa však rýchlo zhoršil, až dostal zápal pľúc. V tú noc si okamžite ľahol do postele a stratil vedomie. Pápež pôvodne odmietol želanie svojho lekára, aby mu zabezpečil druhý posudok od kolegu, a trval na lekárovi, ktorý ho predtým ošetroval v roku 1899, keď trpel predchádzajúcou vážnou chorobou. Keď bol lekár okamžite privolaný k pápežovej posteli, zistil, že ricínový olej narušil jeho žalúdok a zhoršil jeho stav. Pápežovi synovci boli okamžite informovaní o chorobe svojho strýka, rovnako ako kardináli Mariano Rampolla del Tindaro a Luigi Oreglia di Santo Stefano vo funkcii štátneho sekretára, resp. kamerlenga. Dňa 4. júla sa naposledy vyspovedal pred kardinálom Serafinom Vannutellim, kým pápež sotva stihol predniesť vyznanie viery. Ešte v ten istý deň pocítil stratu chuti do jedla a trpel dýchavičnosťou. Dňa 5. júla lekár uviedol správu, že hepatizácia postihla horný a stredný lalok pravých pľúc, pričom Lev XIII. trpel značnou srdcovou slabosťou a ťažkosťami s dýchaním, pričom hlásil neprítomnosť akejkoľvek horúčky alebo záchvatov kašľa. V ten istý deň, po prijatí sviatostí, pápež povedal: „Už som blízko svojho konca. Neviem, či všetko, čo som urobil, bolo dobré, ale určite som poslúchol svoje svedomie a našu vieru“.

Dňa 6. júla 1903 mu bola podaná injekcia na zmiernenie bolesti, pričom sa zistilo, že zápal pľúc, ktorým ochorel, sa začal šíriť do ľavých pľúc. Pápež, ktorý mal nehmatateľný pulz, mal nepokojnú noc a lekári mu podávali kyslík. Keď dostal kyslík, Lev XIII. odpovedal: „To je oveľa lepšie. Predtým som mal pocit, že som stratil slobodu“. V to ráno naznačil prítomným, že by bol radšej, keby ho v nasledujúcom konkláve vystriedal kardinál Girolamo Maria Gotti. Keď mu lekári nariadili odpočívať, aby sa jeho zhoršujúce sa zdravie ešte viac nezhoršilo, Lev XIII: „Keby to len trochu pomohlo, ale neverím, že by to pomohlo. Krátky zvyšok môjho života musím venovať Božej Cirkvi, nie vlastnému úbohému pohodliu“. Pápež stratil vedomie, ale prebudil sa, aby o 21.00 hod. prijal sviatosti, a potom prežil ďalšiu nepokojnú noc a žasol: „Nech sa stane Božia vôľa. Kto by tomu bol uveril, keď som len pred desiatimi dňami predsedal verejnému konzistóriu?“ Lev XIII. spal len tri hodiny, ale silné bolesti ho okamžite prebudili, sťažoval sa na bolesti na oboch stranách hrudníka, ktoré prinútili lekárov premiestniť jeho krehkú postavu pre lepší komfort. Jeho situácia bola predtým kritická v to popoludnie, keď mu bolo udelené posledné pomazanie, pričom ho lekári informovali o náhlom zhoršení jeho stavu. Dňa 7. júla zoslabnutý pápež požiadal o otvorenie okeníc svojho okna so slovami: „Chcem ešte raz, možno naposledy, vidieť slnečné lúče“. V nasledujúcich nociach pápež trpel niekoľkými záchvatmi kašľa a veľmi sa potil v dôsledku stúpajúcej horúčky. Pápež sa 10. júla cítil o niečo lepšie, aby mohol prijať skupinu maďarských pútnikov, bol však vyčerpaný a po stretnutí skolaboval.

Lev XIII. sa ďalej zhoršoval, až zomrel 20. júla 1903 o 15:55. Pred smrťou zašepkal posledné požehnanie. Vatikánski predstavitelia však uviedli čas pápežovej smrti 16:04, keď úradníci oficiálne potvrdili, že pápež skutočne zomrel. Oficiálne Lev XIII. zomrel na zápal pľúc, po ktorom nasledoval hemoragický zápal pohrudnice.

Lev XIII. bol prvým pápežom, ktorý sa narodil v 19. storočí, a zároveň prvým pápežom, ktorý zomrel v 20. storočí: dožil sa 93 rokov, prekonal ho len Benedikt XVI., a to ešte len ako „emeritný pápež“ (od roku 2022). V čase svojej smrti bol Lev XIII. druhým najdlhšie vládnucim pápežom (25 rokov), prekonal ho len jeho bezprostredný predchodca Pius IX (31 rokov).

Po pohrebe bol len krátko pochovaný v Bazilike svätého Petra, neskôr bol premiestnený do Baziliky svätého Jána Lateránskeho, ktorá bola jeho katedrálnym kostolom ako rímskeho biskupa a o ktorú mal mimoriadny záujem. Bol tam premiestnený koncom roka 1924.

V taliančine

Zdroje

1. Pope Leo XIII
2. Lev XIII.
3. ^ Portrait from the archives of the United States Library of Congress
4. ^ Italian: [dʒoakˈkiːno vinˈtʃɛntso raffaˈɛːle luˈiːdʒi ˈpettʃi]; English: Joachim Vincent Raphael Louis Pecci.
5. ^ James Martin Miller (1908). „The life of Pope Leo XIII: containing a full and authentic account of the illustrious pontiff’s life and work“, su archive.org.
6. ^ LEONE XIII, papa di Francesco Malgeri – Dizionario Biografico degli Italiani – Volume 64 (2005), su treccani.it.
7. ^ a b c d e f g LEONE XIII di Francesco Malgeri – Enciclopedia dei Papi (2000), su treccani.it.
8. ^ Il giubileo sacerdotale del S.P. Leone XIII, su google.it.
9. ^ Annuaire pontifical catholique / fondateur Mgr A. Battandier; [continuateur le P. Eutrope Chardavoine] (1902), su gallica.bnf.fr.
10. (en) Don Gifford, Joyce Annotated: Notes for Dubliners and A Portrait of the Artist as a Young Man, University of California Press, 1982, 106 p. (ISBN 978-0-520-04610-8, lire en ligne)
11. a b «A look at the oldest popes of history, including Francis» (em inglês). Aleteia. 16 de dezembro de 2021
12. Kühne 1880, p. 7.
13. Kühne 1880, p. 12.
14. Kühne 1880, p. 20.