Ho Tši Minh

Delice Bette | 29 huhtikuun, 2023

Yhteenveto

Hồ Chí Minh 19. toukokuuta 1890 – 2. syyskuuta 1969), joka tunnetaan yleisesti nimellä Bác Hồ (”Hồ-setä”), myös nimellä Hồ Chủ tịch (”presidentti Hồ”), Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Người cha già của dân tộc (’Kansan isä’), oli vietnamilainen vallankumouksellinen ja valtiomies. Hän toimi Pohjois-Vietnamin pääministerinä vuosina 1945-1955 ja Pohjois-Vietnamin presidenttinä vuodesta 1945 kuolemaansa saakka vuonna 1969. Ideologisesti hän oli marxilais-leninisti ja toimi Vietnamin työväenpuolueen puheenjohtajana ja ensimmäisenä sihteerinä.

Hồ Chí Minh syntyi Nghệ Anin maakunnassa Keski-Vietnamissa. Hän johti Việt Minhin itsenäisyysliikettä vuodesta 1941 alkaen. Aluksi se oli kaikkien Vietnamin itsenäisyyden puolesta taistelevien puolueiden kattoryhmä, mutta kommunistinen puolue sai enemmistön tuen vuoden 1945 jälkeen. Hồ Chí Minh johti vuonna 1945 kommunistien johtamaa Vietnamin demokraattista tasavaltaa, joka kukisti Ranskan unionin vuonna 1954 Điện Biên Phủn taistelussa, päätti ensimmäisen Indokiinan sodan ja johti Vietnamin jakoon, jossa kommunistit hallitsivat Pohjois-Vietnamia. Hän oli keskeinen hahmo Vietnamin kansanarmeijassa ja Việt Cộngissä Vietnamin sodan aikana, joka kesti vuodesta 1955 vuoteen 1975. Ho luopui virallisesti vallasta vuonna 1965 terveysongelmien vuoksi ja kuoli vuonna 1969. Pohjois-Vietnam voitti lopulta Etelä-Vietnamin ja sen liittolaiset, ja Vietnam yhdistyi virallisesti vuonna 1976. Etelä-Vietnamin entinen pääkaupunki Saigon nimettiin hänen kunniakseen Ho Chi Minh Cityksi.

Hồ Chí Minhin elämän yksityiskohdat ennen hänen valtaannousuaan Vietnamissa ovat epävarmoja. Hänen tiedetään käyttäneen noin 50 vuotta. Tiedot hänen syntymästään ja varhaiselämästään ovat epäselviä ja akateemisen keskustelun kohteena. Ainakin neljä virallista elämäkertaa eroaa toisistaan nimien, päivämäärien, paikkojen ja muiden kovien faktojen osalta, ja epäviralliset elämäkerrat vaihtelevat vielä enemmän.

Poliitikon lisäksi Ho oli myös kirjailija, runoilija ja toimittaja. Hän kirjoitti useita kirjoja, artikkeleita ja runoja kiinaksi, vietnamiksi ja ranskaksi.

Hồ Chí Minh syntyi nimellä Nguyễn Sinh Cung vuonna 1890 Hoàng Trùn kylässä (paikallisen temppelin nimi Làng Senin lähellä), joka on hänen äitinsä kylä Nghệ Anin maakunnassa Keski-Vietnamissa. Vaikka vuotta 1890 pidetään yleisesti hänen syntymävuotenaan, hän on käyttänyt eri aikoina neljää muuta syntymävuotta: 1894 Vuodesta 1895 alkaen hän kasvoi isänsä Nguyễn Sinh Sắc (Nguyễn Sinh Huy) kylässä Làng Senissä, Kim Liênissa, Nam Đànissa ja Nghệ Anin maakunnassa. Hänellä oli kolme sisarusta: sisar Bạch Liên (hänen veljensä Nguyễn Sinh Khiêm (ja toinen veli (Nguyễn Sinh Nhuận), joka kuoli lapsena. Nuorena lapsena Cung (Ho) opiskeli isänsä kanssa ennen virallisempaa opetusta Vuong Thuc Do -nimisen oppilaan kanssa. Hän hallitsi nopeasti Chữ Hánin, joka oli edellytys konfutselaisuuden vakavalle opiskelulle, samalla kun hän hioi vietnaminkielistä puhekielistä kirjoitustaan: 21. Opiskelun lisäksi hän piti seikkailuista ja rakasti leijojen lennättämistä ja kalastusta: 21. Konfutselaisen perinteen mukaisesti hänen isänsä antoi hänelle uuden nimen 10-vuotiaana: Nguyễn Tất Thành (”Nguyễn, saavutettu”).

Hänen isänsä oli konfutselainen oppinut ja opettaja ja myöhemmin keisarillinen tuomari pienessä syrjäisessä Binh Khen (Qui Nhơn) piirikunnassa. Hänet alennettiin viralta vallan väärinkäytön vuoksi sen jälkeen, kun vaikutusvaltainen paikallinen henkilö kuoli muutama päivä sen jälkeen, kun hän oli saanut 102 keppi-iskua rangaistuksena rikkomuksesta…: 21 Hänen isänsä oli oikeutettu palvelemaan keisarillisessa byrokratiassa, mutta hän kieltäytyi, koska se merkitsi ranskalaisten palvelemista. Tämä altisti Thànhin (Ho) kapinoinnille jo nuorena, ja se näytti olevan maakunnan normaali käytäntö. Hän sai kuitenkin ranskalaisen koulutuksen ja kävi Collège Quốc học -lyseota (lycée tai keskiasteen koulutus) Huếissa Keski-Vietnamissa. Myös hänen oppilaansa Phạm Văn Đồng ja Võ Nguyên Giáp kävivät tätä koulua, samoin kuin Ngô Đình Diệm, Etelä-Vietnamin tuleva presidentti ja poliittinen kilpailija.

Ensimmäinen oleskelu Ranskassa

Hänen varhaiselämästään ei ole varmuutta, mutta on olemassa joitakin asiakirjoja, jotka osoittavat hänen toimineen varhaisessa vallankumouksellisessa hengessä Ranskan miehittämän Vietnamin aikana, mutta lähteet ovat ristiriitaisia. Aiemmin uskottiin, että Thành (Ho) oli mukana köyhien talonpoikien orjuudenvastaisessa (anti-corvée) mielenosoituksessa Huếissa toukokuussa 1908, mikä vaaransi hänen opiskelijastatuksensa Collège Quốc họcissä. Ranskassa sijaitsevan Centre des archives d’Outre-merin asiakirjasta käy kuitenkin ilmi, että hänet otettiin Collège Quốc học -ylioppilaaksi 8. elokuuta 1908, eli useita kuukausia Corvée-vastaisen mielenosoituksen jälkeen (9.-13. huhtikuuta 1908).

Myöhemmin elämässään hän väitti, että vuoden 1908 kapina oli ollut se hetki, jolloin hänen vallankumoukselliset näkemyksensä syntyivät, mutta hänen hakemuksensa Ranskan siirtomaahallintokouluun vuonna 1911 horjuttaa tätä versiota tapahtumista, jossa hän ilmoitti jättäneensä koulun lähteäkseen ulkomaille. Koska hänen isänsä oli erotettu, hänellä ei ollut enää toivoa valtion stipendistä, ja hän lähti etelään, otti paikan Dục Thanh -koulusta Phan Thiếtissa noin kuudeksi kuukaudeksi ja matkusti sitten Saigoniin.

Hän työskenteli keittiöapulaisena ranskalaisella höyrylaivalla Amiral de Latouche-Tréville käyttäen peitenimeä Văn Ba. Höyrylaiva lähti 5. kesäkuuta 1911 ja saapui Ranskan Marseilleen 5. heinäkuuta 1911. Sen jälkeen alus lähti Le Havreen ja Dunkerqueen ja palasi Marseilleen syyskuun puolivälissä. Siellä hän haki Ranskan siirtomaahallintokouluun, mutta hänen hakemuksensa hylättiin. Sen sijaan hän päätti ryhtyä kiertämään maailmaa työskentelemällä laivoilla ja vierailemalla monissa maissa vuosina 1911-1917.

Yhdysvalloissa

Työskennellessään kokin apulaisena laivalla vuonna 1912 Thành (Ho) matkusti Yhdysvaltoihin. Vuosina 1912-1913 hän on saattanut asua New Yorkissa (Harlemissa) ja Bostonissa, jossa hän väittää työskennelleensä leipurina Parker House -hotellissa. Ainoa todiste siitä, että hän oli Yhdysvalloissa, on 15. joulukuuta 1912 päivätty kirje Ranskan siirtomaahallinnolle, jonka postileima on New York City (hän ilmoitti osoitteekseen Le Havren Poste Restante ja ammatikseen merimiehen), sekä postikortti Phan Chu Trinhille Pariisiin, jossa hän mainitsi työskentelevänsä Parker House -hotellissa. Parker House -hotellin johdolle tehdyissä tiedusteluissa ei löytynyt mitään tietoja siitä, että hän olisi koskaan työskennellyt siellä: 51 Uskotaan, että Yhdysvalloissa ollessaan hän otti yhteyttä korealaisiin kansallismielisiin, mikä kehitti hänen poliittista näkemystään. Sophie Quinn-Judge toteaa, että tämä on ”arvailujen varassa”. Häneen vaikutti oleskelunsa aikana myös panaafrikkalaisaktivisti ja musta nationalisti Marcus Garvey, ja hän kertoi osallistuneensa Universal Negro Improvement Associationin kokouksiin.

Britanniassa

Vuosien 1913 ja 1919 välillä Thành (Ho) väitti asuneensa West Ealingissa ja myöhemmin Crouch Endissä, Hornseyssä. Hän työskenteli tiettävästi joko kokkina tai tiskaajana (tiedot vaihtelevat) Drayton Court -hotellissa West Ealingissa. Asiakirjatodisteita ei ole saatavilla väitteiden tueksi, joiden mukaan hän olisi saanut Auguste Escoffierin johdolla kondiittorikokin koulutuksen Carlton-hotellissa Haymarketissa, Westminsterissä. Carlton-hotellin paikalla nykyisin sijaitsevan Uuden-Seelannin korkean edustuston New Zealand Housen seinällä on kuitenkin sininen muistolaatta. Vuonna 1913 Thành työskenteli myös Newhaven-Dieppe-lauttareitillä konditoriapuna.

Vuosina 1919-1923 Thành (Ho) alkoi Ranskassa asuessaan kiinnostua politiikasta ystävänsä ja Ranskan sosialistisen puolueen toverin Marcel Cachinin vaikutuksesta. Thành väitti saapuneensa Pariisiin Lontoosta vuonna 1917, mutta Ranskan poliisilla oli hallussaan vain asiakirjoja, jotka merkitsivät hänen saapumisensa kesäkuussa 1919. Pariisissa hän liittyi Groupe des Patriotes Annamites -ryhmään (Vietnamin patrioottien ryhmä), johon kuuluivat Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền ja Nguyễn An Ninh. He olivat ennen Thànhin saapumista Pariisiin julkaisseet sanomalehtiartikkeleita, joissa puolustettiin Vietnamin itsenäisyyttä salanimellä Nguyễn Ái Quốc (”Nguyễn patriootti”). Ryhmä esitti Versaillesin rauhanneuvotteluissa länsivalloille vetoomuksen Vietnamin kansan kansalaisoikeuksien tunnustamiseksi Ranskan Indokiinassa, mutta se jätettiin huomiotta. He vetosivat ennen rauhansopimuksia esitettyyn itsemääräämisoikeuden periaatteeseen ja pyysivät liittoutuneita valtioita lopettamaan Ranskan siirtomaavallan Vietnamissa ja varmistamaan itsenäisen hallituksen muodostamisen.

Ennen konferenssia ryhmä lähetti kirjeen liittoutuneiden johtajille, kuten pääministeri Georges Clemenceaulle ja presidentti Woodrow Wilsonille. He eivät saaneet Versailles’ssa huomiota, mutta episodi auttoi myöhemmin luomaan tulevan Hồ Chí Minhin symbolisen aseman siirtomaavastaisten liikkeiden johtajana Vietnamissa. Koska Thành oli asiakirjan julkaisemisen julkiset kasvot (vaikka sen oli kirjoittanut Phan Văn Trường), hänet tunnettiin pian nimellä Nguyễn Ái Quốc, ja hän käytti nimeä ensimmäisen kerran syyskuussa kiinalaisen sanomalehden kirjeenvaihtajan haastattelussa.

Monet kirjoittajat ovat todenneet, että vuosi 1919 oli menetetty ”wilsonilainen hetki”, jolloin tuleva Hồ Chí Minh olisi voinut omaksua amerikkalaismyönteisen ja vähemmän radikaalin kannan, jos vain presidentti Wilson olisi ottanut hänet vastaan. Versaillesin konferenssin aikaan Hồ Chí Minh oli kuitenkin sitoutunut sosialistiseen ohjelmaan. Konferenssin ollessa käynnissä Nguyễn Ái Quốc piti jo puheita bolsevismin näkymistä Aasiassa ja yritti taivutella ranskalaisia sosialisteja liittymään Leninin Kommunistiseen internationaaliin.

Joulukuussa 1920 Quốc (Ho) pääsi edustajaksi Ranskan sosialistisen puolueen Toursin kongressiin, äänesti Kolmannen Internationaalin puolesta ja oli Ranskan kommunistisen puolueen perustajajäsen. Ottaessaan paikan puolueen siirtomaakomiteassa hän yritti kiinnittää toveriensa huomion Ranskan siirtomaiden, myös Indokiinan, asukkaisiin, mutta hänen ponnistelunsa jäivät usein tuloksettomiksi. Pariisissa asuessaan hänellä oli tiettävästi suhde Marie Brière -nimiseen ompelijaan. Kuten vuonna 2018 selvisi, Quốcillä oli Pariisissa ollessaan suhteita myös Korean tasavallan väliaikaisen hallituksen jäseniin, kuten Kim Kyu-sikiin ja Jo So-angiin.

Tänä aikana hän alkoi kirjoittaa lehtiartikkeleita ja novelleja sekä johtaa vietnamilaista kansallismielistä ryhmää. Toukokuussa 1922 hän kirjoitti ranskalaiseen lehteen artikkelin, jossa hän kritisoi ranskalaisten urheilutoimittajien englanninkielisten sanojen käyttöä. Artikkelissa kehotettiin pääministeri Raymond Poincaréa kieltämään sellaiset ranskankieliset sanat kuin le manager, le round ja le knock-out. Hänen artikkelinsa ja puheensa herättivät Dmitri Manuilskin huomion, joka pian sponsoroi hänen matkaansa Neuvostoliittoon ja jonka suojeluksessa hänestä tuli Neuvostoliiton Kominternin korkea-arvoinen jäsen.

Vuonna 1923 Quốc (Ho) lähti Pariisista Moskovaan kiinalaisen kauppiaan Chen Vangin passilla86 , jossa hän työskenteli Kominternin palveluksessa, opiskeli Idän Työväen Kommunistisessa Yliopistossa ja osallistui Kominternin viidenteen kongressiin kesäkuussa 1924 ennen kuin hän saapui marraskuussa 1924 Kantoniin (nykyiseen Guangzhoun kaupunkiin), Kiinaan, käyttäen nimeä Ly Thuy.

Vuosina 1925-1926 hän järjesti ”nuorisokasvatusluokkia” ja piti toisinaan sosialistisia luentoja vietnamilaisille vallankumouksellisille nuorille, jotka asuivat Kantonissa Whampoan sotilasakatemiassa. Näistä nuorista tuli Vietnamin uuden vallankumouksellisen, kommunismia kannattavan liikkeen siemeniä useita vuosia myöhemmin. William Duikerin mukaan hän asui kiinalaisen naisen, Zeng Xuemingin (Tăng Tuyết Minh) kanssa, jonka kanssa hän avioitui 18. lokakuuta 1926. Kun hänen toverinsa vastustivat avioliittoa, hän kertoi heille: ”Tarvitsen naisen opettamaan minulle kieltä ja pitämään taloa. Nainen oli 21-vuotias ja mies 36-vuotias. He menivät naimisiin samassa paikassa, jossa Zhou Enlai oli mennyt naimisiin aiemmin, ja asuivat sen jälkeen Kominternin agentin Mihail Borodinin asunnossa.

Hoàng Văn Chí väitti, että kesäkuussa 1925 hän petti Phan Bội Châun, kilpailevan vallankumousryhmän kuuluisan johtajan ja isänsä vanhan ystävän, Ranskan salaisen palvelun agenteille Shanghaissa 100 000 piasteria vastaan. Erään lähteen mukaan hän väitti myöhemmin tehneensä sen, koska hän odotti Châun oikeudenkäynnin herättävän ranskalaisvastaisia tunteita ja koska hän tarvitsi rahat kommunistisen järjestön perustamiseen. Teoksessa Ho Chi Minh: A Life, William Duiker pohti tätä hypoteesia, mutta hylkäsi sen lopulta. 126-128.: 126-128. Muut lähteet väittävät, että Nguyễn Thượng Huyện oli vastuussa Châun vangitsemisesta. Elinikäiseen kotiarestiin tuomittu Chau ei koskaan ilmiantanut Quốcia.

Tšiang Kai-šekin vuonna 1927 tekemän kommunisminvastaisen vallankaappauksen jälkeen Quốc (Ho) lähti jälleen Kantonista huhtikuussa 1927 ja palasi Moskovaan, jossa hän vietti osan kesästä 1927 toipuen tuberkuloosista Krimillä ja palasi marraskuussa jälleen Pariisiin. Sen jälkeen hän palasi Aasiaan Brysselin, Berliinin, Sveitsin ja Italian kautta, josta hän purjehti Thaimaan Bangkokiin, jonne hän saapui heinäkuussa 1928. ”Vaikka olemme olleet erossa melkein vuoden, tunteitamme toisiamme kohtaan ei tarvitse sanoa tunteaksemme”, hän vakuutti Minhille salakuuntelemassaan kirjeessä. Tänä aikana hän toimi johtavana agenttina, joka vastasi Kominternin toiminnasta Kaakkois-Aasiassa.

Quốc (Ho) pysyi Thaimaassa Nachokin kylässä vuoden 1929 loppuun asti, jolloin hän jatkoi matkaansa Intiaan ja sitten Shanghaihin. Hongkongissa vuoden 1930 alussa hän toimi puheenjohtajana kokouksessa, johon osallistui kahden vietnamilaisen kommunistisen puolueen edustajia ja jonka tarkoituksena oli yhdistää ne yhtenäiseksi järjestöksi, Vietnamin kommunistiseksi puolueeksi. Hän perusti myös Indokiinan kommunistisen puolueen. Kesäkuussa 1931 Ho pidätettiin Hongkongissa osana Indokiinan Ranskan siirtomaaviranomaisten ja Hongkongin poliisivoimien välistä yhteistyötä; hänet oli määrä karkottaa takaisin Ranskan Indokiinaan, mutta brittiläinen asianajaja Frank Loseby puolusti Ho:ta menestyksekkäästi. Lontoossa sijaitsevaan Privy Counciliin tehtyjen valitusten jälkeen Ho ilmoitettiin lopulta kuolleeksi vuonna 1932, jotta vältettäisiin Ranskan luovuttamissopimusta; päätettiin, että vaikka hänet karkotettaisiin Hongkongista ei-toivottuna henkilönä, häntä ei karkotettaisi Ranskan valvomaan määränpäähän. Ho vapautettiin lopulta, ja kiinalaiseksi tutkijaksi naamioituneena hän nousi laivaan Shanghaihin. Myöhemmin hän palasi Neuvostoliittoon ja opiskeli ja opetti Moskovassa Lenin-instituutissa. Tänä aikana Ho menetti tiettävästi asemansa Kominternissa, koska hänen epäiltiin pettäneen järjestön. Ton That Thienin tutkimusten mukaan hän kuitenkin kuului Kominternin sisäpiiriin, oli Dmitri Manuilskin suojatti ja Kominternin hyvässä asemassa oleva jäsen koko Suuren puhdistuksen ajan. Ho poistettiin perustamansa puolueen johdosta. Hänen tilalleen tulleet syyttivät häntä nationalistisista suuntauksista.

Vuonna 1938 Quốc (Ho) palasi Kiinaan ja toimi Kiinan kommunististen asevoimien neuvonantajana. Hän oli myös Kominternin vanhin Aasian asioista vastaava agentti. Hän työskenteli paljon Chungkingissa ja matkusti Guiyangiin, Kunmingiin ja Guiliniin. Hän käytti tänä aikana nimeä Hồ Quang.

Vuonna 1941 Hồ Chí Minh palasi Vietnamiin johtamaan Việt Minhin itsenäisyysliikettä. Japanin miehitys Indokiinassa tuona vuonna, joka oli ensimmäinen askel kohti hyökkäystä muualle Kaakkois-Aasiaan, loi tilaisuuden isänmaallisille vietnamilaisille. Niin sanotut ”miehet mustissa” olivat 10 000 jäsenen sissiryhmä, joka toimi Việt Minhin kanssa. Hän johti monia menestyksekkäitä sotatoimia Vietnamin Vichy-Ranskaa ja Japanin miehitystä vastaan toisen maailmansodan aikana, jota Yhdysvaltain strategisten palvelujen virasto (Office of Strategic Services) tuki tiiviisti mutta salaa, ja myöhemmin Ranskan pyrkimyksiä vastaan vallata maa uudelleen (1946-1954). Chiang Kai-shekin paikalliset viranomaiset vangitsivat hänet Kiinassa ennen kuin kiinalaiset kommunistit pelastivat hänet. Vapauduttuaan vuonna 1943 hän palasi Vietnamiin. Tänä aikana hän alkoi käyttää säännöllisesti nimeä Hồ Chí Minh, vietnamilaista nimeä, jossa yhdistyvät yleinen vietnamilainen sukunimi (Hồ, 胡) ja etunimi, joka tarkoittaa ”kirkasta henkeä” tai ”kirkasta tahtoa” (kiinalais-vietnaminkielisestä 志 明: Chí tarkoittaa ”tahtoa” tai ”henkeä” ja Minh tarkoittaa ”kirkasta”).: 248-49 Hänen uusi nimensä oli kunnianosoitus kenraali Hou Zhimingille (侯志明), kansallisen vallankumousarmeijan 4. sotilasalueen pääkomissaarille, joka auttoi vapauttamaan hänet KMT:n vankilasta vuonna 1943.

Huhtikuussa 1945 hän tapasi OSS:n agentti Archimedes Patin ja tarjoutui toimittamaan tiedustelutietoja, mutta pyysi vain ”viestintäyhteyttä” Vietminhin ja liittoutuneiden välille. OSS suostui tähän ja lähetti myöhemmin OSS:n jäsenistä koostuvan sotilasryhmän kouluttamaan hänen miehiään, ja OSS:n lääkäri hoiti Hồ Chí Minhin itse malariaa ja punatautia.

Việt Minhin järjestämän elokuun vallankumouksen (1945) jälkeen Hồ Chí Minhistä tuli väliaikaisen hallituksen puheenjohtaja (Vietnamin demokraattisen tasavallan pääministeri) ja hän antoi julistuksen Vietnamin demokraattisen tasavallan itsenäisyydestä. Vaikka hän sai keisari Bảo Đại Đạin luopumaan vallasta, mikään maa ei tunnustanut hänen hallitustaan. Hän pyysi toistuvasti presidentti Harry S. Trumanilta tukea Vietnamin itsenäisyydelle vedoten Atlantin peruskirjaan, mutta Truman ei koskaan vastannut.

Vuonna 1946 Israelin tuleva pääministeri David Ben-Gurion ja Hồ Chí Minh tutustuivat toisiinsa, kun he yöpyivät samassa hotellissa Pariisissa. Hän tarjosi Ben-Gurionille juutalaista kotia Vietnamissa. Ben-Gurion kieltäytyi tarjouksesta ja kertoi hänelle: ”Olen varma, että pystymme perustamaan juutalaisen hallituksen Palestiinaan”.

Vuonna 1946, kun hän matkusti maan ulkopuolelle, hänen alaisensa vangitsivat 2 500 ei-kommunistista nationalistia ja pakottivat 6 000 muuta pakenemaan. Satoja poliittisia vastustajia vangittiin tai karkotettiin heinäkuussa 1946, erityisesti Vietnamin kansallispuolueen ja Dai Viet -nimisen kansallisen puolueen jäseniä sen jälkeen, kun vallankaappausyritys Viet Minhin hallitusta vastaan oli epäonnistunut. Kaikki kilpailevat poliittiset puolueet kiellettiin tämän jälkeen, ja paikallishallinnot puhdistettiin opposition minimoimiseksi myöhemmin. Todettiin kuitenkin, että Vietnamin demokraattisen tasavallan ensimmäisessä kongressissa yli kaksi kolmasosaa sen jäsenistä oli peräisin muista kuin Viet Minhin poliittisista ryhmittymistä, jotkut ilman vaaleja. Vietnamin kansallismielisen puolueen johtaja Nguyễn Hải Thần nimitettiin varapresidentiksi. Heillä oli myös neljä ministerin virkaa kymmenestä (Vietnamin demokraattisen tasavallan vastarintaliiton hallitus ).

Vietnamin demokraattisen tasavallan synty

Keisari Bảo Đạin luovuttua vallasta elokuussa Hồ Chí Minh luki 2. syyskuuta 1945 Vietnamin itsenäisyysjulistuksen Vietnamin demokraattisen tasavallan nimellä. Saigonissa väkivaltaisuudet kilpailevien vietnamilaisten ryhmittymien ja ranskalaisten joukkojen välillä lisääntyivät, ja brittiläinen komentaja, kenraali Sir Douglas Gracey, julisti sotatilan. Syyskuun 24. päivänä Việt Minhin johtajat vastasivat kutsulla yleislakkoihin.

Samassa kuussa Hanoihin saapui 200 000 kansalliskumouksellisen armeijan sotilaan joukko hyväksymään Pohjois-Indokiinan japanilaisten miehittäjien antautumisen. Hồ Chí Minh teki kenraalinsa Lu Hanin kanssa kompromissin kommunistisen puolueen hajottamisesta ja vaalien järjestämisestä koalitiohallituksen muodostamiseksi. Kun Chiang pakotti ranskalaiset antamaan Shanghain ranskalaiset toimiluvat takaisin Kiinalle vastineeksi vetäytymisestä Pohjois-Indokiinasta, hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin allekirjoittaa Ranskan kanssa 6. maaliskuuta 1946 sopimus, jossa Vietnam tunnustettaisiin autonomiseksi valtioksi Indokiinan federaatiossa ja Ranskan unionissa. Sopimus kariutui pian. Sekä ranskalaisten että vietnamilaisten mielestä sopimuksen tarkoituksena oli, että Chiangin armeija lähtisi Pohjois-Vietnamista. Taistelut puhkesivat pohjoisessa pian kiinalaisten lähdön jälkeen.

Historioitsija, professori Liam Kelley Havaijin yliopiston Manoan yliopistosta Le Minh Khain Aasian historiaa käsittelevässä blogissaan kyseenalaisti väitetyn lainauksen aitouden, jossa Hồ Chí Minh sanoi, että hän ”mieluummin haistaisi ranskalaista paskaa viiden vuoden ajan kuin söisi kiinalaista paskaa tuhannen vuoden ajan”, ja huomautti, että Stanley Karnow ei ole antanut mitään lähdettä laajalle lainaukselle, joka on hänen teoksessaan Vietnam 1983: A History -teoksessa ja että alkuperäisen lainauksen oli todennäköisesti väärentänyt ranskalainen Paul Mus kirjassaan Vietnam 1952: Sociologie d’une Guerre. Mus oli Ranskan kolonialismin kannattaja Vietnamissa, ja Hồ Chí Minh uskoi, ettei kiinalaisten joukkojen jääminen Vietnamiin ollut vaarassa. Vietnamilaiset levittivät tuohon aikaan ahkerasti Ranskan vastaista propagandaa, kun todisteita Ranskan julmuuksista Vietnamissa tuli julmasti esiin, kun taas Hồ Chí Minh ei suhtautunut varauksetta Kiinan avun vastaanottamiseen vuoden 1949 jälkeen.

Sen jälkeen Việt Minh teki yhteistyötä Ranskan siirtomaajoukkojen kanssa verilöylyttääkseen vietnamilaisten kansallismielisten liikkeiden ja trotskilaisten kannattajia vuosina 1945-1946. Trotskilaisuus ei Vietnamissa kilpaillut puolueelle suurimpien kaupunkien ulkopuolella, mutta erityisesti etelässä, Saigonissa ja Cochinchinassa, se oli ollut haaste. He olivat alusta alkaen vaatineet aseellista vastarintaa Ranskan palauttamista vastaan ja teollisuuden välitöntä siirtämistä työläisille ja maan siirtämistä talonpojille. Ranskalainen sosialistijohtaja Daniel Guérin muistelee, että kun hän Pariisissa vuonna 1946 kysyi Hồ Chí Minhiltä trotskistijohtaja Tạ Thu Thâun kohtalosta, Hồ Chí Minh oli vastannut ”vilpittömin tuntein”, että ”Thâu oli suuri patriootti, ja me suremme häntä, mutta hetkeä myöhemmin hän lisäsi vakaalla äänellä: ’Kaikki ne, jotka eivät noudata linjaani, jonka minä olen asettanut, murskataan’.”

Kommunistit tukahduttivat lopulta kaikki muut kuin kommunistiset puolueet, mutta he eivät onnistuneet saamaan aikaan rauhansopimusta Ranskan kanssa. Vuoden 1946 viimeisinä päivinä, vuoden kestäneen diplomaattisen epäonnistumisen ja monien sopimusten, kuten Dalatin ja Fontainebleaun konferenssien, myönnytysten jälkeen Vietnamin demokraattisen tasavallan hallitus totesi, että sota oli väistämätön. Ranskan joukkojen Hanoissa suorittama Haiphongin pommitus vain vahvisti uskoa siihen, että Ranska ei aikonut sallia itsenäistä, riippumatonta valtiota Vietnamissa. Haiphongin pommituksessa kuoli tiettävästi yli 6000 vietnamilaista siviiliä. Ranskalaiset joukot marssivat Hanoihin, joka on nykyään Vietnamin sosialistisen tasavallan pääkaupunki. Haiphongin välikohtauksen jälkeen 19. joulukuuta 1946 Ho Chi Minh julisti sodan Ranskan unionia vastaan, mikä merkitsi Indokiinan sodan alkua. Vietnamin kansallinen armeija, joka oli enimmäkseen aseistettu macheteilla ja musketeilla, hyökkäsi välittömästi. He hyökkäsivät ranskalaisten asemiin, savustivat niitä chilipippuriin niputetuilla oljilla, tuhosivat panssaroituja ajoneuvoja ”syöksymiinoilla” (pylvään päässä oleva onttolatauksinen taistelukärki, joka räjäytetään työntämällä lataus tankin kylkeä vasten; tyypillisesti itsemurha-ase) ja Molotovin cocktaileilla ja pidättelivät hyökkääjiä käyttämällä tiesulkuja, maamiinoja ja soraa. Kahden kuukauden taistelujen jälkeen uupuneet Việt Minhin joukot vetäytyivät tuhottuaan järjestelmällisesti kaiken arvokkaan infrastruktuurin. Ho raportoitiin Jean Étienne Valluyn johtaman ranskalaissotilasryhmän vangiksi Việt Bắcissa operaatio Léassa. Kyseinen henkilö osoittautui Việt Minhin neuvonantajaksi, joka sai surmansa yrittäessään paeta.

Toimittaja Bernard Fallin mukaan Ho päätti neuvotella aselevosta taisteltuaan useita vuosia ranskalaisia vastaan. Kun ranskalaiset neuvottelijat saapuivat kokouspaikalle, he löysivät savimajan, jossa oli katto, joka oli katettu rottinkikattoisella katolla. Sisällä oli pitkä pöytä ja tuoleja. Yhdessä nurkassa oli hopeinen jääämpäri, jossa oli jäätä ja pullo hyvää samppanjaa, mikä osoitti, että Ho odotti neuvottelujen onnistuvan. Yksi ranskalaisten vaatimuksista oli useiden japanilaisten sotilasupseerien (jotka olivat auttaneet Vietnamin asevoimia kouluttamalla niitä japanilaisperäisten aseiden käyttöön) palauttaminen Ranskan huostaan, jotta he joutuisivat oikeuteen toisen maailmansodan aikana tehdyistä sotarikoksista. Hồ Chí Minh vastasi, että japanilaiset upseerit olivat liittolaisia ja ystäviä, joita hän ei voinut pettää, ja siksi hän käveli ulos seitsemän vuotta kestävään sotaan.

Helmikuussa 1950 Ranskan rajasaarron onnistuneen poistamisen jälkeen (Route Coloniale 4:n taistelu) hän tapasi Josif Stalinin ja Mao Zedongin Moskovassa sen jälkeen, kun Neuvostoliitto oli tunnustanut hänen hallituksensa. He kaikki sopivat, että Kiina olisi vastuussa Việt Minhin tukemisesta. Mao Zedongin lähettiläs Moskovassa ilmoitti elokuussa, että Kiina aikoi kouluttaa lähiaikoina 60 000-70 000 Vietminhin. Tie ulkomaailmaan oli avattu Việt Minhin joukoille, jotta ne saisivat lisätarvikkeita, joiden avulla ne voisivat kiihdyttää taistelua Ranskan hallintoa vastaan koko Indokiinassa. Konfliktin alussa Ho kertoi sanoneensa ranskalaiselle vierailijalle: ”Voitte tappaa kymmenen minun miestäni jokaista teidän miestänne kohden. Mutta silläkin todennäköisyydellä te häviätte ja minä voitan”. Ensimmäinen Indokiinan sota päättyi vuonna 1954 Dien Bien Phun ratkaisevassa taistelussa, jossa yli 10 000 ranskalaista sotilasta antautui Vietminhille. Geneven sopimuksia seuranneessa rauhanprosessissa Pohjois-Vietnam jaettiin 17. leveyspiirillä.

Arthur Dommen arvioi, että Việt Minh murhasi sodan aikana 100 000-150 000 siviiliä. Dommenin laskelmiin verrattuna Benjamin Valentino arvioi, että ranskalaiset olivat vastuussa 60 000-250 000 siviilin kuolemasta.

Vuonna 1954 Ranskan ja Việt Minhin välillä solmittiin Geneven sopimus, jonka mukaan Việt Minhin joukot saivat ryhmittyä uudelleen pohjoisessa, kun taas kommunisminvastaiset ryhmät asettuivat etelään. Vietnamin demokraattinen tasavalta siirtyi Hanoihin, ja siitä tuli Pohjois-Vietnamin hallitus, kommunistien johtama yksipuoluevaltio. Geneven sopimusten jälkeen ihmisten oli määrä liikkua vapaasti 300 päivän ajan Vietnamin kahden alueen välillä, jotka myöhemmin tunnettiin nimillä Etelä-Vietnam ja Pohjois-Vietnam. 300 päivän aikana Diệm ja CIA:n neuvonantaja eversti Edward Lansdale järjestivät kampanjan, jonka tarkoituksena oli saada ihmiset muuttamaan Etelä-Vietnamiin. Kampanjassa keskityttiin erityisesti Vietnamin katolilaisiin, jotka muodostivat Diệmille hänen myöhempinä vuosinaan valta-aseman, ja siinä käytettiin iskulauseen ”Jumala on mennyt etelään”. Etelään muutti 800 000-1 000 000 ihmistä, enimmäkseen katolilaisia. Vuoden 1955 alussa Ranskan Indokiina hajotettiin, ja Diệmille jäi väliaikainen valta etelässä.

Kaikki Genevessä kokoontuneet puolueet vaativat yhdistymisvaaleja, mutta eivät päässeet yksimielisyyteen yksityiskohdista. Hiljattain nimitetty Việt Minhin vt. ulkoministeri Pham Van Dong ehdotti vaaleja ”paikallisten komissioiden” valvonnassa. Yhdysvallat ehdotti Yhdistyneiden Kansakuntien valvontaa Ison-Britannian sekä Vietnamin, Laosin ja Kambodžan assosioituneiden valtioiden tuella. Neuvostoliiton edustaja Vjatšeslav Molotov hylkäsi tämän suunnitelman ja kannatti komissiota, joka koostuisi yhtä monesta kommunistisesta ja ei-kommunistisesta jäsenestä ja joka voisi päättää ”tärkeistä” kysymyksistä vain yksimielisesti. Neuvottelijat eivät päässeet sopuun yhdistymisvaalien ajankohdasta. Pohjois-Vietnam vaati, että vaalit olisi pidettävä kuuden kuukauden kuluessa tulitauosta, kun taas länsiliittoutuneet halusivat, ettei määräaikaa olisi asetettu. Molotov ehdotti kesäkuun 1955 ajankohtaa, mutta pehmensi sitä myöhemmin siten, että se olisi ollut mikä tahansa ajankohta vuonna 1955 ja lopulta heinäkuu 1956. Diemin hallitus kannatti yhdistymisvaaleja, mutta vain tehokkaan kansainvälisen valvonnan turvin, koska aidosti vapaat vaalit olivat muuten mahdottomia totalitaarisessa pohjoisessa valtiossa. Heinäkuun 20. päivän iltapäivään mennessä jäljellä olevat avoimet kysymykset oli ratkaistu, kun osapuolet sopivat, että jakolinjan tulisi olla 17. leveyspiirillä ja että yhdistetyn hallituksen vaalit olisi pidettävä heinäkuussa 1956, kaksi vuotta tulitauon jälkeen. Sopimuksen vihollisuuksien lopettamisesta Vietnamissa allekirjoittivat vain Ranskan ja Việt Minhin sotilasjohdot, eikä Vietnamin valtio osallistunut siihen eikä sitä kuultu. Kiinan valtuuskunnan johtajan Zhou Enlain ehdotuksen perusteella tulitaukoa valvoi kansainvälinen valvontakomissio (ICC), jonka puheenjohtajana toimi Intia ja jäseninä Kanada ja Puola. Koska asioista oli päätettävä yksimielisesti, Puolan läsnäolo ICC:ssä antoi kommunisteille tehokkaan veto-oikeuden sopimuksen valvontaan. Geneven konferenssin allekirjoittamattomassa loppujulistuksessa vaadittiin yhdistymisvaaleja, joiden enemmistö edustajista odotti ICC:n valvovan niitä. Việt Minh ei koskaan hyväksynyt ICC:n toimivaltaa näissä vaaleissa, vaan vaati, että ICC:n ”toimivalta oli rajoitettava vihollisuuksien lopettamista koskevan sopimuksen täytäntöönpanon valvontaan ja tarkastamiseen molempien osapuolten toimesta”. Yhdeksästä edustetusta valtiosta vain Yhdysvallat ja Vietnamin valtio kieltäytyivät hyväksymästä julistusta. Alivaltiosihteeri Walter Bedell Smith antoi ”yksipuolisen julistuksen” Yhdysvaltojen kannasta ja toisti: ”Pyrimme saavuttamaan yhtenäisyyden Yhdistyneiden Kansakuntien valvomien vapaiden vaalien avulla, jotta varmistetaan, että ne käydään oikeudenmukaisesti”.

Vuosina 1953-1956 Pohjois-Vietnamin hallitus toteutti erilaisia maatalousuudistuksia, kuten ”vuokrien alentamisen” ja ”maareformin”, joihin liittyi poliittista sortoa. Maareformin aikana pohjoisvietnamilaisten silminnäkijöiden mukaan teloitettiin yksi henkilö 160 kylän asukasta kohti, mikä ekstrapoloituna merkitsisi lähes 100 000 teloitusta koko maassa. Koska kampanja keskittyi pääasiassa Punaisen joen suistoalueelle, tutkijat hyväksyivät tuolloin laajalti alhaisemman arvion 50 000 teloituksesta. Vietnamin ja Unkarin arkistoista peräisin olevat luokituksesta vapautetut asiakirjat osoittavat kuitenkin, että teloitusten määrä oli paljon pienempi kuin tuolloin ilmoitettiin, vaikka se todennäköisesti olikin yli 13 500.

Ajatus Etelä-Vietnamin hallituksen kaatamisesta esiteltiin jo kesäkuussa 1956 politbyroon kokouksessa. Vuonna 1959 Hồ Chí Minh alkoi kehottaa politbyroota lähettämään apua Etelä-Vietnamin Việt Cộngille; ”kansansota” etelää vastaan hyväksyttiin tammikuun 1959 kokouksessa, ja politbyroo vahvisti päätöksen maaliskuussa. Pohjois-Vietnam tunkeutui Laosiin heinäkuussa 1959 Pathet Laon avustamana ja käytti 30 000 miestä rakentaakseen Laosin ja Kambodžan läpi kulkevan huolto- ja vahvistusreittien verkoston, joka tuli tunnetuksi nimellä Hồ Chí Minhin polku. Sen ansiosta pohjoinen pystyi lähettämään miehiä ja materiaalia Việt Cộngiin paljon vähemmän alttiina etelävietnamilaisille joukoille, mikä toi huomattavan edun. Vastapainoksi syytöksille, joiden mukaan Pohjois-Vietnam rikkoi Geneven sopimusta, kommunistisessa propagandassa korostettiin Việt Cộngin itsenäisyyttä. Pohjois-Vietnam perusti joulukuussa 1960 Etelä-Vietnamin kansallisen vapautusrintaman ”yhtenäisrintamaksi” eli Vietkongin poliittiseksi haaraksi, jonka tarkoituksena oli rohkaista ei-kommunistien osallistumista.

Vuoden 1959 lopulla Hồ Chí Minh, joka oli tietoinen siitä, että kansallisia vaaleja ei koskaan pidettäisi ja että Diem aikoi puhdistaa vastakkaiset voimat (enimmäkseen entisen Việt Minhin) Etelä-Vietnamin yhteiskunnasta, valitsi epävirallisesti Lê Duẩnin seuraavaksi puoluejohtajaksi. Länsimaiset analyytikot tulkitsivat tämän Hồ:n vaikutusvallan menettämiseksi, sillä hänen sanottiin suosineen maltillisempaa Võ Nguyên Giápia tehtävään. Vuodesta 1959 lähtien iäkäs Ho oli yhä enemmän huolissaan kuolemansa mahdollisuudesta, ja samana vuonna hän kirjoitti testamenttinsa. Lê Duẩn nimitettiin virallisesti puoluejohtajaksi vuonna 1960, jolloin Hồ jäi toimimaan toissijaisessa roolissa valtionpäämiehenä ja politbyroon jäsenenä. Hän säilytti kuitenkin huomattavan vaikutusvallan hallituksessa. Lê Duẩn, Tố Hữu, Trường Chinh ja Phạm Văn Đồng söivät usein päivällisen Hồnin kanssa, ja kaikki he pysyivät avainhenkilöinä koko sodan ajan ja sen jälkeen. 1960-luvun alussa Pohjois-Vietnamin politbyro jakautui ”Pohjoinen ensin” -ryhmään, joka kannatti keskittymistä Pohjois-Vietnamin taloudelliseen kehitykseen, ja ”Etelä ensin” -ryhmään, joka kannatti sissisotaa Etelä-Vietnamissa Vietnamin yhdistämiseksi pian. Vuosina 1961-1963 Etelä-Vietnamiin soluttautui pohjoisesta 40 000 kommunistisotilasta.

Vuonna 1963 Hồ väitetään olleen kirjeenvaihdossa Etelä-Vietnamin presidentin Diemin kanssa toivoen, että hän saisi aikaan rauhan neuvottelemalla. Vuoden 1963 niin sanotun ”Maneli-tapauksen” aikana käynnistettiin ranskalainen diplomaattinen aloite, jonka tarkoituksena oli saada aikaan kahden Vietnamin liittovaltio, joka olisi puolueeton kylmässä sodassa. Maneli-tapaukseen osallistui neljä päädiplomaattia, jotka olivat Kansainvälisen kauppakamarin intialainen pääkomissaari Ramchundur Goburdhun, Kansainvälisen kauppakamarin puolalainen komissaari Mieczysław Maneli, Ranskan Etelä-Vietnamin suurlähettiläs Roger Lalouette ja Italian Etelä-Vietnamin suurlähettiläs Giovanni d’Orlandi. Maneli kertoi, että Ho oli hyvin kiinnostunut presidentti Diemin ja presidentti Kennedyn välisestä eripurasta kertovista merkeistä ja että hänen asenteensa oli seuraava: ”Todelliset vihollisemme ovat amerikkalaiset. Hankkiutukaa eroon heistä, niin voimme selviytyä Diemin ja Nhun kanssa sen jälkeen”. Ho kertoi Manelille myös Ho Minh Chi -polusta, joka kulki virallisesti puolueettoman Kambodžan ja Laosin läpi, ja sanoi: ”Indokiina on vain yksi kokonaisuus”.

Hanoissa ranskaksi pidetyssä kokouksessa Ho sanoi Goburdhunille, että Diem oli ”omalla tavallaan isänmaanystävä”, ja totesi, että Diem oli vastustanut Ranskan vallankaappausta Vietnamissa, ja päätti kokouksen sanomalla, että kun Goburdhun seuraavan kerran tapaa Diemin, ”kättele häntä puolestani”. Pohjois-Vietnamin pääministeri Phạm Văn Đồng, joka puhui Ho:n puolesta, kertoi Manelille olevansa kiinnostunut rauhansuunnitelmasta ja sanoi, että niin kauan kuin amerikkalaiset neuvonantajat poistuisivat Etelä-Vietnamista, ”voimme sopia minkä tahansa vietnamilaisen kanssa”. Maneli tapasi 2. syyskuuta 1963 Ngô Đình Nhun, Diemin nuoremman veljen ja oikean käden, keskustellakseen Ranskan rauhansuunnitelmasta. On edelleen epäselvää, suhtautuivatko Ngon veljekset tosissaan Ranskan rauhansuunnitelmaan vai käyttivätkö he vain mahdollisuutta hyväksyä se kiristääkseen Yhdysvaltoja tukemaan heitä ajankohtana, jolloin buddhalaiskriisi oli kiristänyt Saigonin ja Washingtonin suhteita vakavasti. Jälkimmäistä teoriaa tukee se, että Nhu vuoti tapaamisensa Manelin kanssa välittömästi amerikkalaiselle kolumnistille Joseph Alsopille, joka julkaisi sen kolumnissaan ”Very Ugly Stuff”. Mahdollisuus, että Ngon veljekset voisivat hyväksyä rauhansuunnitelman, vaikutti osaltaan siihen, että Kennedyn hallinto suunnitteli tukevansa vallankaappausta heitä vastaan. Vallankaappaus syrjäytti 1. marraskuuta 1963 Diemin, joka tapettiin seuraavana päivänä yhdessä veljensä kanssa.

Diem oli noudattanut ”valtion purkamisen” politiikkaa luomalla useita päällekkäisiä virastoja ja osastoja, joita rohkaistiin riitelemään keskenään, jotta Etelä-Vietnamin valtio hajoaisi siinä määrin, että hän toivoi sen tekevän mahdottomaksi vallankaappauksen häntä vastaan. Kun Diem syöstiin vallasta ja tapettiin, Etelä-Vietnamin valtio hajosi nopeasti ilman minkäänlaista välimiestä Etelä-Vietnamin valtion kilpailevien osien välillä. Amerikkalainen puolustusministeri Robert McNamara raportoi vierailtuaan Etelä-Vietnamissa joulukuussa 1963, että Saigonissa ei ole nimensä veroista järjestäytynyttä hallitusta. Politbyroon täysistunnossa joulukuussa 1963 Lê Duẩnin ”etelä ensin” -ryhmä voitti, ja politbyroo hyväksyi päätöslauselman, jossa Pohjois-Vietnamia kehotettiin saattamaan Saigonin hallinnon kaataminen päätökseen mahdollisimman pian, kun taas ”pohjoinen ensin” -ryhmän jäsenet erotettiin. Etelä-Vietnamin vajotessa kaaokseen kaikki kiinnostus Ranskan rauhansuunnitelmaa kohtaan loppui, kun kävi selväksi, että Vietkong voisi kaataa Saigonin hallituksen. CIA:n raportissa vuodelta 1964 todettiin, että Etelä-Vietnamin ryhmittymät olivat saavuttaneet ”melkein anarkian pisteen”, kun eri etelävietnamilaiset johtajat taistelivat toisiaan vastaan, mikä teki mahdottomaksi kaikenlaiset ponnistelut Vietkongia vastaan, joka valtasi nopeasti suuren osan Etelä-Vietnamin maaseudusta.

Kun Etelä-Vietnam romahti ryhmittymiin ja sisäisiin taisteluihin samalla kun Vietkong jatkoi sodan voittamista, presidentti Lyndon Johnsonille kävi yhä ilmeisemmäksi, että Etelä-Vietnamin pelastaminen oli mahdollista vain Yhdysvaltojen sotilaallisella väliintulolla. Vaikka Johnson ei halunnut sitoa amerikkalaisia joukkoja ennen kuin hän oli voittanut vuoden 1964 vaalit, hän päätti tehdä aikeensa selväksi Hanoille. Kesäkuussa 1964 alkoi ”Seabornin operaatio”, kun Kanadan kansainvälisen rikostuomioistuimen komissaari J. Blair Seaborn saapui Hanoihin mukanaan Johnsonin viesti, jossa tarjottiin miljardien dollarien suuruista amerikkalaista talousapua ja diplomaattista tunnustusta vastineeksi siitä, että Pohjois-Vietnam lopettaisi yritykset kaataa Etelä-Vietnamin hallitus. Seaborn varoitti myös, että Pohjois-Vietnam kärsisi ”suurimmat tuhot” amerikkalaisten pommituksista, ja sanoi, että Johnson harkitsi vakavasti strategista pommituskampanjaa Pohjois-Vietnamia vastaan. ”Seabornin operaation” takakanavasta ei tullut juurikaan mitään, sillä pohjoisvietnamilaiset suhtautuivat epäluuloisesti Seaborniin, joka ei saanut koskaan tavata Hota.

Vuoden 1964 lopulla Vietnamin kansanarmeijan (PAVN) taistelujoukkoja lähetettiin lounaaseen virallisesti puolueettomaan Laosiin ja Kambodžaan. Maaliskuuhun 1965 mennessä amerikkalaisia taistelujoukkoja alkoi saapua Etelä-Vietnamiin, aluksi suojelemaan Chu Lain ja Da Nangin ympärillä olevia lentotukikohtia, ja myöhemmin ne ottivat vastatakseen suurimmasta osasta taistelua, kun ”yhä useampia amerikkalaisia joukkoja lähetettiin korvaamaan Saigonin joukkoja, jotka eivät voineet tai halunneet osallistua taisteluihin”. Taistelujen kiihtyessä Yhdysvaltain ilmavoimat ja laivasto aloittivat laajamittaiset ilma- ja tykistöpommitukset kaikkialla Pohjois-Vietnamissa operaatio Rolling Thunderin yhteydessä. Ho teki 8.-9. huhtikuuta 1965 salaisen vierailun Pekingiin tavatakseen Mao Zedongin. Sovittiin, että kiinalaiset taistelujoukot eivät menisi Pohjois-Vietnamiin, elleivät Yhdysvallat hyökkäisi Pohjois-Vietnamiin, mutta että Kiina lähettäisi Pohjois-Vietnamiin tukijoukkoja, jotka auttaisivat ylläpitämään amerikkalaisten pommitusten vahingoittamaa infrastruktuuria. Pohjois-Vietnamin politbyroon sisällä vallitsi syvä epäluottamus ja pelko Kiinaa kohtaan, ja ehdotus kiinalaisten joukkojen, jopa tukijoukkojen, päästämisestä Pohjois-Vietnamiin aiheutti närkästystä politbyroon keskuudessa. Ho joutui käyttämään kaiken moraalisen arvovaltansa saadakseen politbyroon hyväksynnän.

Chen Jianin mukaan Lê Duẩn salli 1960-luvun puolivälissä ja lopussa 320 000 kiinalaisen vapaaehtoisen pääsyn Pohjois-Vietnamiin auttamaan maan infrastruktuurin rakentamisessa ja vapautti näin vastaavan määrän PAVN:n henkilöstöä etelään. Vietnamista, Yhdysvalloista tai Neuvostoliitosta ei ole olemassa lähteitä, jotka vahvistaisivat Pohjois-Vietnamiin sijoitettujen kiinalaisten joukkojen määrän. Kiinan hallitus myönsi kuitenkin myöhemmin lähettäneensä 320 000 kiinalaissotilasta Vietnamiin 1960-luvulla ja käyttäneensä yli 20 miljardia dollaria tukeakseen Hanoin Pohjois-Vietnamin säännöllistä armeijaa ja Việt Cộngin sissiyksiköitä.

Amerikkalaisten pommitusten vastapainoksi koko Pohjois-Vietnamin väestö mobilisoitiin sotaponnisteluihin, ja suuria naisjoukkoja käytettiin korjaamaan pommikoneiden aiheuttamia vahinkoja usein amerikkalaisia hämmästyttävällä nopeudella. Pohjois-Vietnamin pommitukset osoittautuivat tärkeimmäksi esteeksi rauhanneuvottelujen aloittamiselle, sillä Ho totesi toistuvasti, että rauhanneuvottelut eivät olisi mahdollisia, ellei Yhdysvallat lopettaisi ehdoitta Pohjois-Vietnamin pommituksia. Kuten monet muutkin Aasian ja Afrikan vastikään itsenäistyneiden valtioiden johtajat, Ho suhtautui äärimmäisen herkästi kansakuntansa itsenäisyyteen ja suvereniteettiin kohdistuviin uhkiin, olivatpa ne sitten todellisia tai havaittuja. Ho piti Yhdysvaltain pommituksia Pohjois-Vietnamin itsemääräämisoikeuden loukkauksena, ja hän katsoi, että neuvotteleminen amerikkalaisten kanssa varaamalla itselleen oikeuden pommittaa Pohjois-Vietnamia, jos tämä ei käyttäisi itseään niin kuin amerikkalaiset halusivat, heikentäisi Pohjois-Vietnamin itsenäisyyttä.

Maaliskuussa 1966 kanadalainen diplomaatti Chester Ronning saapui Hanoihin ja tarjoutui käyttämään ”hyviä palveluksiaan” rauhanneuvottelujen aloittamiseksi. Ronningin operaatio kariutui kuitenkin pommituskysymykseen, sillä Pohjois-Vietnam vaati pommitusten ehdotonta lopettamista, mihin Johnson ei suostunut. Kesäkuussa 1966 Puolan ICC:n komissaari Janusz Lewandowski pääsi d’Orlandin välityksellä tapaamaan Etelä-Vietnamin Yhdysvaltain suurlähettilästä Henry Cabot Lodge Jr:ää, joka esitti Ho:n tarjouksen. Lewandowskin välittämään ”poliittista kompromissia” koskevaan tarjoukseen sisältyi se, että Etelä-Vietnam voisi säilyttää liittoutumisensa Yhdysvaltojen kanssa sen sijaan, että siitä tulisi puolueeton, että Vietkongin annettaisiin ”osallistua” neuvotteluihin koalitiohallituksesta sen sijaan, että se pääsisi automaattisesti koalitiohallitukseen, ja että amerikkalaisten joukkojen vetäytymiselle sallittaisiin ”kohtuullinen aikataulu” välittömän vetäytymisen sijasta. Operaatio Marigold, kuten Lewandowski-kanavaa alettiin kutsua koodinimellä, johti lähes Yhdysvaltain ja Pohjois-Vietnamin välisiin neuvotteluihin Varsovassa joulukuussa 1966, mutta ne kariutuivat pommituskysymykseen.

Tammikuussa 1967 Etelä-Vietnamin joukkojen komentaja, kenraali Nguyễn Chí Thanh palasi Hanoihin esitelläkseen suunnitelman, josta tuli Tet-hyökkäyksen perusta vuotta myöhemmin. Thanh ilmaisi suurta huolta siitä, että amerikkalaiset hyökkäävät Laosiin katkaisemaan Ho Chi Minhin polun, ja tämän mahdollisuuden estämiseksi hän kehotti toteuttamaan täyshyökkäyksen sodan voittamiseksi äkillisellä iskulla. Lê’ Duẩn tuki Thanhia, mutta puolustusministeri, kenraali Võ Nguyên Giáp vastusti jyrkästi hänen suunnitelmiaan, sillä hän halusi mieluummin jatkaa sissisotaa ja väitti, että amerikkalaisten ylivoimainen tulivoima takaisi Thanhille ehdotetun hyökkäyksen epäonnistumisen. Koska politbyroo oli erimielinen, sovittiin, että asiaa tutkitaan ja siitä keskustellaan lisää.

Heinäkuussa 1967 Hồ Chí Minh ja suurin osa kommunistisen puolueen politbyroon jäsenistä kokoontuivat korkean profiilin konferenssiin, jossa he totesivat, että sota oli ajautunut pattitilanteeseen. Yhdysvaltain sotilaallinen läsnäolo pakotti PAVN:n käyttämään suurimman osan resursseistaan Hồ Chí Minhin polun ylläpitämiseen sen sijaan, että se olisi vahvistanut toveriensa rivejä etelässä. Ho näyttää suostuneen Thanh-hyökkäykseen, koska hän halusi nähdä Vietnamin yhdistyneen vielä elinaikanaan, ja yhä sairaampi Ho oli tuskallisen tietoinen siitä, että hänellä ei ollut enää paljon aikaa jäljellä. Ho:n luvalla Việt Cộng suunnitteli massiivista Tet-hyökkäystä, joka alkaisi 31. tammikuuta 1968 ja jonka tarkoituksena oli vallata suuri osa etelästä voimalla ja antaa raskas isku Yhdysvaltain armeijalle. Hyökkäys toteutettiin suurilla kustannuksilla ja Việt Cộngin poliittisten haarojen ja asevoimien raskailla tappioilla. Toiminnan laajuus järkytti maailmaa, joka oli siihen asti ollut vakuuttunut siitä, että kommunistit olivat ”köysissä”. Yhdysvaltain sotilasjohdon vuosikausia ylläpitämä optimistinen kierre ei ollut enää uskottava. Pohjois-Vietnamin ja Hồ Chí Minhin polun pommitukset lopetettiin, ja amerikkalaiset ja vietnamilaiset neuvottelijat kävivät keskusteluja siitä, miten sota voitaisiin lopettaa. Siitä lähtien Hồ Chí Minhin ja hänen hallituksensa strategia, joka perustui ajatukseen, että perinteistä sodankäyntiä ei käytettäisi ja että Yhdysvaltojen armeijan mahti, joka lopulta uuvuttaisi heidät ja vain pitkittäisi konfliktia, johtaisi lopulta Hanoin ehtojen hyväksymiseen, toteutui.

Alkuvuodesta 1969 Ho sai sydänkohtauksen, ja hänen terveydentilansa heikkeni koko loppuvuoden ajan. Heinäkuussa 1969 Jean Sainteny, entinen ranskalainen Vietnamin virkamies, joka tunsi Ho:n, välitti hänelle salaa kirjeen presidentti Richard Nixonilta. Nixonin kirjeessä ehdotettiin yhteistyötä tämän ”traagisen sodan” lopettamiseksi, mutta siinä myös varoitettiin, että jos Pohjois-Vietnam ei tee myönnytyksiä Pariisin rauhanneuvotteluissa 1. marraskuuta mennessä, Nixon turvautuisi ”erittäin seurauksellisiin ja voimakkaisiin toimenpiteisiin”. Nixonin 30. elokuuta 1969 saamassa vastauksessa Ho ei tehnyt myönnytyksiä, koska Nixonin uhkaukset eivät tehneet häneen vaikutusta.

Hồ Chí Minh oli poliitikko, mutta myös kirjailija, toimittaja, runoilija ja monikielinen. Hänen isänsä oli oppinut ja opettaja, joka sai korkean tutkinnon Nguyễn-dynastian keisarillisessa tentissä. Hồ opetettiin hallitsemaan klassista kiinaa jo nuorena. Ennen elokuun vallankumousta hän kirjoitti usein runoja Chữ Hánilla (vietnaminkielinen nimi kiinalaiselle kirjoitusjärjestelmälle). Yksi niistä on Runoja vankilapäiväkirjasta, jonka hän kirjoitti ollessaan Kiinan tasavallan poliisin vangittuna. Tämä runokronikka on Vietnamin kansallisaarre nro 10, ja se on käännetty monille kielille. Sitä käytetään vietnamilaisissa lukioissa. Vietnamin itsenäistyttyä Ranskasta uusi hallitus edisti yksinomaan Chữ Quốc Ngữ -kirjoitusta (vietnamilainen kirjoitusjärjestelmä latinalaisin kirjaimin) lukutaidottomuuden poistamiseksi. Hồ alkoi luoda lisää runoja nykyaikaisella vietnaminkielellä levittääkseen niitä laajemmalle lukijakunnalle. Siitä lähtien, kun hänestä tuli presidentti, kunnes hänellä ilmeni vakavia terveysongelmia, hänen lyhyttä runoaan julkaistiin säännöllisesti sanomalehti Nhân Dân Tết:n (kuun uudenvuoden) painoksessa rohkaistakseen kansaansa työskentelemään, opiskelemaan tai taistelemaan amerikkalaisia vastaan uutena vuotena.

Koska Hồ oli maanpaossa lähes 30 vuotta, hän puhui sujuvasti sekä luki ja kirjoitti ammattimaisesti ranskaa, englantia, venäjää, kantonin kieltä, mandariinia ja mandariinia sekä äidinkieltään vietnamia. Lisäksi hänen kerrottiin puhuvan keskustellen esperantoa. 1920-luvulla hän oli toimiston päällikkönä…

Presidenttinä hän järjesti presidentinlinnassa virallisia vastaanottoja ulkomaisille valtionpäämiehille ja suurlähettiläille, mutta hän ei asunut siellä. Hän määräsi rakennuttamaan palatsin takaosaan hirsirakennuksen, joka tunnetaan nykyään nimellä Presidentin palatsin historiallinen alue. Hänen harrastuksiinsa kuuluivat (hänen sihteerinsä Vũ Kỳ:n mukaan) lukeminen, puutarhanhoito, kalojen ruokkiminen (joista monet ovat edelleen elossa) sekä vierailut kouluissa ja lastenkodeissa.

Hồ Chí Minh pysyi viimeiset vuotensa Hanoissa ja vaati kaikkien muiden kuin vietnamilaisten joukkojen ehdotonta vetäytymistä Etelä-Vietnamista. Vuoteen 1969 mennessä, kun neuvottelut olivat edelleen pitkittyneet, hänen terveytensä alkoi heikentyä monien terveysongelmien, kuten diabeteksen, vuoksi, mikä esti häntä osallistumasta aktiiviseen politiikkaan. Hän kuitenkin vaati, että hänen eteläiset joukkonsa jatkoivat taistelua, kunnes koko Vietnam oli yhdistetty, vaikka se kestäisi kuinka kauan, sillä hän uskoi ajan olevan hänen puolellaan.

Ho Chi Minhin avioliitto on ollut pitkään salaisuuden ja mysteerien peitossa. Useat Vietnamin historian tutkijat uskovat hänen menneen naimisiin Zeng Xuemingin kanssa lokakuussa 1926, vaikka hän asui tämän kanssa vain alle vuoden. Historioitsija Peter Neville väitti, että Ho (tuolloin Ly Thuy) halusi saada Zengin mukaan kommunistisiin liikkeisiin, mutta tämä osoitti, ettei hänellä ollut kykyä eikä kiinnostusta siihen. Vuonna 1927 Tšiang Kai-šekin KMT:n Kiinan kommunisteihin kohdistamat lisääntyvät sortotoimet pakottivat Ho:n lähtemään Hongkongiin, ja hänen suhteensa Zengiin näytti päättyneen tuolloin. Zeng Xuemingin kanssa solmitun avioliiton lisäksi on useita julkaistuja tutkimuksia, jotka viittaavat siihen, että Ho:lla oli romanttinen suhde Nguyễn Thị Minh Khain kanssa. Nuorena ja innokkaana naisvallankumouksellisena Minh Khai lähetettiin Hongkongiin Ho Chi Minhin avustajaksi huhtikuussa 1930, ja hän kiinnitti Ho:n huomion nopeasti fyysisen viehättävyytensä vuoksi. Ho jopa lähestyi Kaukoidän toimistoa ja pyysi lupaa mennä naimisiin Minh Khain kanssa, vaikka edellinen avioliitto Zengin kanssa oli edelleen laillisesti voimassa. Avioliittoa ei kuitenkaan voitu solmia, koska Minh Khai oli joutunut brittihallinnon vangiksi huhtikuussa 1931.

Vietnamin sodan lopputulos oli yhä epävarma, ja Hồ Chí Minh kuoli sydämen vajaatoimintaan kotonaan Hanoissa 2. syyskuuta 1969 aamulla kello 9.47. Hän oli 79-vuotias. Hänen balsamoitu ruumiinsa on tällä hetkellä mausoleumissa Ba Đình -aukiolla Hanoissa, vaikka hän testamentin mukaan halusi tulla tuhkatuksi. 565

Pohjois-Vietnamin hallitus ilmoitti alun perin Ho:n kuolemasta 3. syyskuuta. Pohjois-Vietnamissa määrättiin koko maan kattava suruviikko 4.-11. syyskuuta 1969. Hänen hautajaisiinsa osallistui noin 250 000 ihmistä ja 5 000 virallista vierasta, joiden joukossa oli paljon kansainvälisiä surijoita.

Paikalla olivat muun muassa seuraavat arvohenkilöt:

Lisäksi paikalla oli edustajia 40 maasta ja alueelta. Pohjois-Vietnam sai suruaikana yli 22 000 surunvalittelukirjettä 20 järjestöltä ja 110 maasta eri puolilta maailmaa, kuten Ranskasta, Etiopiasta, Jugoslaviasta, Kuubasta, Sambiasta ja monista muista, lähinnä sosialistisista maista.

Sanotaan, että Ho Chi Minhin ruumis kätkettiin ja kuljetettiin pitkän matkan metsien ja jokien halki erikoissuunnitellussa arkussa, kunnes Ho Chi Minhin mausoleumi rakennettiin.

Häntä ei alun perin korvattu presidenttinä, vaan tilalle tuli useista ministereistä ja sotilasjohtajista koostuva ”kollektiivinen johto”, joka tunnetaan nimellä politbyro. Pohjois-Vietnamin viimeisen kampanjan aikana PAVN:n sotilaat lauloivat usein säveltäjä Huy Thucin kirjoittamaa kuuluisaa laulua: ”Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân” (”Sinä marssit yhä kanssamme, Ho-setä”).

Saigonin kukistumisen aikana huhtikuussa 1975 useissa PAVN:n panssarivaunuissa oli juliste, jossa oli samat sanat. Taistelun päättymistä seuraavana päivänä, 1. toukokuuta, australialainen veteraanitoimittaja Denis Warner kertoi, että ”kun pohjoisvietnamilaiset marssivat eilen Saigoniin, heitä johti mies, joka ei ollut siellä”.

Vietnamin sosialistinen tasavalta ylistää yhä Ho-sedän (Bác Hồ), valon tuojana (Chí Minh), perintöä. Se on monin tavoin verrattavissa Mao Zedongin perintöön Kiinassa ja Kim Il-sungin ja Kim Jong-ilin perintöön Pohjois-Koreassa. Vaikka Ho Chi Minh toivoi, että hänen ruumiinsa poltettaisiin ja hänen tuhkansa levitettäisiin Pohjois-, Keski- ja Etelä-Vietnamiin, ruumis on sen sijaan balsamoitu nähtäville massiiviseen mausoleumiin. Hänen kuvansa on kaikkialla esillä monissa julkisissa rakennuksissa ja kouluhuoneissa sekä muissa kunnioituksen osoituksissa. Hänelle on omistettu ainakin yksi temppeli, jonka Việt Cộng rakensi ja jota Vĩnh Long hallitsi pian kuolemansa jälkeen vuonna 1970.

Duiker esittää teoksessaan The Communist Road to Power in Vietnam (1982), että Ho Chi Minhin kultti on osoitus laajemmasta perinnöstä, joka perustuu ”perinteisiin elementteihin, jotka liittyvät vietnamilaisen yhteiskunnan hallinnan ja auktoriteetin harjoittamiseen”. Duikeria vetää puoleensa ”vastustamaton ja vakuuttava” vertailu Kiinaan. Kuten Kiinassa, johtavat puoluekaaderit olivat ”todennäköisimmin älymystön jäseniä, jotka polveutuivat maaseudun oppineista sukujuurista” sisämaassa (Annamin ja Tonkinin protektoraateissa). Sitä vastoin perustuslaillisen nationalismin edelläkävijät olivat yleensä kotoisin ”länsimaistuneemmasta” eteläisestä rannikosta (Saigonista ja sitä ympäröivästä Ranskan suoran vallan alaisuudessa olevasta Cochinchinasta) ja ”kaupallisista perheistä, joilla ei ollut perinteistä konfutselaista taustaa”.

Vietnamissa, kuten Kiinassa, kommunismi esitti itsensä konfutselaisuuden perinpohjaisena hylkäämisenä, ja se tuomittiin ritualisminsa, luontaisen konservatiivisuutensa ja muutosvastaisuutensa vuoksi. Kun vietnamilaiset kommunistit olivat päässeet valtaan, he eivät ehkä taistelleet konfutselaisuutta vastaan ”yhtä katkerasti kuin kiinalaiset kollegansa”, mutta sen yhteiskunnallinen arvovalta oli ”olennaisesti tuhottu”. Poliittisella alalla taivaan nukkepoika (jota Bảo Đại oli heikosti edustanut) korvattiin kansantasavallalla. Ortodoksinen materialismi ei antanut mitään sijaa taivaalle, jumalille tai muille yliluonnollisille voimille. Sosialistinen kollektivismi horjutti konfutselaisen perhejohtajan (Gia Truong) perinnettä. Sosialistinen käsitys yhteiskunnallisesta tasa-arvosta tuhosi konfutselaiset luokkanäkemykset.

Duiker kuitenkin väittää, että monet pitivät uutta ideologiaa ”sympaattisena” juuri siksi, että se oli samankaltainen vanhan Mestarin opetusten kanssa: ”Usko yhteen totuuteen, joka sisältyy lähes pyhiin teksteihin”, ”voideltuun eliittiin, joka on koulutettu kaiken kattavaan oppiin ja joka on vastuussa laajojen massojen johtamisesta ja indoktrinoimisesta oikeaan ajatteluun ja käyttäytymiseen”, ”yksilön alistamiseen yhteisölle” ja ihmisluonnon täydellistettävyyteen korjaavien toimien avulla. Duikerin mukaan kaikki tämä oli jollakin tavalla läsnä uuden mestarin, Chi Minhin, ”valon tuojana”, ”Ho-sedän”, aurassa, jolle ”kaikki konfutselaisen etiikan suotavat ominaisuudet” liitetään. Ho Chi Minhin aikana vietnamilainen marxilaisuus kehittyi itse asiassa eräänlaisena ”uudistettuna konfutselaisuutena”, jota tarkistettiin vastaamaan ”nykyajan haasteisiin”, eikä vähäisimpänä näistä ”totaaliseen mobilisaatioon taistelussa kansallisen itsenäisyyden ja valtiovallan puolesta”.

Nguyen Khac Vien, Hanoin johtava intellektuelli 1960- ja 70-luvuilla, huomautti tästä konfutselaisen perinteen ”samankaltaisuudesta”. Teoksessa Confucianism and Marxism in Vietnam Nguyen Khac Vien näki selviä yhtäläisyyksiä konfutselaisuuden ja puoluekurin välillä, perinteisen oppineiston ja Ho Chi Minhin puoluekaadereiden välillä.

Hồ Chí Minhin kultin täysin erilainen muoto (jota hallitus sietää huolestuneena) on se, että vietnamilaisessa kansanuskonnossa hänet samaistetaan Jadekeisariin, jonka oletetaan ruumiillistuneen jälleen maan päälle Hồ Chí Minhinä. Nykyään Hồ Chí Minhin oletetaan Jadekeisarina puhuvan henkimaailmasta spiritististen meedioiden välityksellä. Ensimmäinen tällainen meedio oli eräs Madam Lang 1990-luvulla, mutta kultti sai merkittävän määrän seuraajia toisen meedion, Madam Xoanin, kautta. Hän perusti 1. tammikuuta 2001 Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minhin (Hồ Chí Minhin tie Jadebuddhana), joka tunnetaan myös nimellä Đạo Bác Hồ (Setä Hồ tie) đền Hòa Bìnhissä (Rauhan temppeli) Chí Linhissä. Sao Đỏin alueella Hải Dươngin maakunnassa. Sen jälkeen hän perusti Taivaan Medioiden Rauhanyhdistyksen (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Tiettävästi liikkeellä oli vuoteen 2014 mennessä noin 24 000 seuraajaa.

Mutta vaikka Vietnamin hallitus yritti ikuistaa Ho Chi Minhin, se kohtasi myös huomattavia kiistoja ja vastustusta. Hallinto on herkkä kaikelle, mikä saattaisi kyseenalaistaa virallisen hagiografian. Tähän kuuluvat myös viittaukset Ho Chi Minhin henkilökohtaiseen elämään, jotka saattaisivat heikentää kuvaa omistautuneesta ”vallankumouksen isästä”, ”selibaatista, joka oli naimisissa vain vallankumouksen asialle”. William Duikerin teos Ho Chi Minh: A Life (2000) suhtautui avoimesti Ho Chi Minhin seurustelusuhteisiin: 605, fn 58 Hallitus vaati leikkauksia vietnaminkieliseen käännökseen ja kielsi Far Eastern Economic Review -lehden numeron jakelun, jossa oli pieni artikkeli kiistasta.

Monet Vietnamista kirjoittaneet kirjoittajat kiistelivät siitä, oliko Ho Chi Minh pohjimmiltaan nationalisti vai kommunisti.

Hồ Chí Minhin kuvaukset

Rintakuvia, patsaita, muistolaattoja ja näyttelyitä on esillä kohteissa, jotka sijoittuvat hänen laajalle maailmanympärysmatkalleen maanpaossa vuosina 1911-1941, kuten Ranskassa, Isossa-Britanniassa, Venäjällä, Kiinassa ja Thaimaassa.

Monet aktivistit ja muusikot kirjoittivat Vietnamin sodan aikana eri kielillä lauluja Hồ Chí Minhistä ja hänen vallankumouksestaan osoittaakseen mieltään Yhdysvaltoja vastaan. Espanjankielisiä lauluja sävelsivät Félix Pita Rodríguez, Carlos Puebla ja Alí Primera. Lisäksi chileläinen kansanlaulaja Víctor Jara viittasi Hồ Chí Minhiin sodanvastaisessa laulussaan ”El derecho de vivir en paz” (”Oikeus elää rauhassa”). Pete Seeger kirjoitti kappaleen ”Teacher Uncle Ho”. Ewan MacColl tuotti vuonna 1954 The Ballad of Ho Chi Minh -teoksen, jossa hän kuvailee ”miestä, joka on indokiinalaisen kansan isä, ja hänen nimensä on Ho Chi Minh”. Vladimir Fere kirjoitti hänestä venäläisiä lauluja ja Kurt Demmler saksalaisia lauluja.

Hänen mukaansa on nimetty useita paikkoja, bulevardeja ja aukioita eri puolilla maailmaa, erityisesti sosialistisissa ja entisissä kommunistisissa valtioissa. Venäjällä on Hồ Chí Minhin aukio ja muistomerkki Moskovassa, Hồ Chí Minhin bulevardi Pietarissa ja Hồ Chí Minhin aukio Uljanovskissa (Vladimir Leninin synnyinkaupunki, Hồ Chí Minhin synnyinkaupungin Vinhin sisarkaupunki). Vietnamin sodan aikana silloinen Länsi-Bengalin hallitus nimesi CPI(M):n käsissä Harrington Streetin uudelleen Ho Chi Minh Saraniksi, jossa sijaitsee myös Yhdysvaltain pääkonsulaatti Kolkatassa. Vietnamin ulkoministeriön mukaan jopa 20 maata Aasiassa, Euroopassa, Amerikassa ja Afrikassa on pystyttänyt patsaita presidentti Hồ Chí Minhin muistoksi.

Hồ Chí Minhiä pidetään yhtenä maailman vaikutusvaltaisimmista johtajista. Time-lehti listasi hänet vuonna 1998 vuosisadan 100 tärkeimmän ihmisen (Time 100) joukkoon. Hänen ajatuksensa ja vallankumouksensa inspiroivat monia johtajia ja ihmisiä maailmanlaajuisesti Aasiassa, Afrikassa ja Latinalaisessa Amerikassa toisen maailmansodan jälkeen tapahtuneen dekolonisaatioliikkeen aikana. Kommunistina hän oli yksi harvoista kansainvälisistä hahmoista, joita pidettiin suhteellisen hyvin arvossa, eikä hän joutunut kohtaamaan samassa määrin kansainvälistä kritiikkiä kuin muut kommunistiset ryhmittymät, vaan meni jopa saamaan kiitosta toimistaan.

Vuonna 1987 Unesco suositteli virallisesti, että sen jäsenvaltiot ”osallistuisivat presidentti Hồ Chí Minhin syntymän satavuotisjuhlallisuuksiin järjestämällä erilaisia tapahtumia hänen muistonsa kunnioittamiseksi”, koska ”presidentti Hồ Chí Minh on antanut merkittävän ja monipuolisen panoksensa kulttuurin, kasvatuksen ja taiteen aloille”, ja koska hän ”omistautui koko elämänsä Vietnamin kansan kansalliselle vapautumiselle ja osallistui kansojen yhteiseen kamppailuun rauhasta, kansallisesta itsenäisyydestä, demokratiasta ja yhteiskunnallisesta edistyksestä”.

Yhdessä Ho Chi Minhin teoksista, The Black Race (Musta rotu), josta suuri osa on alun perin kirjoitettu ranskaksi, tuodaan esiin hänen näkemyksiään kolonialismin ja imperialismin aiheuttamasta kansojen sorrosta 20 kirjallisessa artikkelissa. Myös muissa kirjoissa, kuten Revolutionissa, jossa julkaistiin Ho Chi Minhin valikoituja teoksia ja artikkeleita englanniksi, korostettiin Ho Chi Minhin tulkintaa ja uskomuksia sosialismista ja kommunismista hänen taistellessaan kapitalismista, kolonialismista, mutta ennen kaikkea imperialismista johtuvia epäkohtia vastaan.

Việt Minh, NLF ja Vietnamin demokraattinen tasavalta

Yhdysvaltain ulkopolitiikka

lähteet

1. Ho Chi Minh
2. Ho Tši Minh
3. ^ /ˌhoʊ tʃiː ˈmɪn/ HOH chee MIN,[1] Vietnamese: [hò cǐ mīŋ] (listen), Saigon: [hò cǐ mɨn].
4. ^ Chữ Hán: 胡志明
5. a b et c Ruscio 2019, p. 25.
6. Mai Ly Quang, pp. 6-7.
7. a b et c Quang 1999, p. 6-7.
8. Quang 1999, p. 8.
9. ^ Nell’onomastica vietnamita il cognome precede il nome. ”Hồ” è il cognome.
10. ^ a b c d e f g Brocheux, Pierre pp. 1-11
11. ^ Quinn-Judge, Sophie
12. ^ a b c d e Brocheux, Pierre pp. 12-22
13. ^ Huynh, Kim Kháhn, Vietnamese Communism, 1925–1945. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982; p. 60
14. vgl. Die Geschichte über die Adoptivtochter des Präsidenten Ho Chi Minh in Frankreich (Thuy Van)