Ho Chi Minh

Dimitris Stamatios | Maio 3, 2023

Resumo

Hồ Chí Minh 19 de Maio de 1890 – 2 de Setembro de 1969), vulgarmente conhecido por Bác Hồ (“Tio Hồ”) também conhecido por Hồ Chủ tịch (“Presidente Hồ”), Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Người cha già của dân tộc (“Pai do povo”), foi um revolucionário e estadista vietnamita. Foi Primeiro-Ministro do Vietname do Norte de 1945 a 1955 e também Presidente do Vietname do Norte de 1945 até à sua morte em 1969. Ideologicamente marxista-leninista, foi presidente e primeiro secretário do Partido dos Trabalhadores do Vietname.

Hồ Chí Minh nasceu na província de Nghệ An, no Vietname Central. Liderou o movimento independentista Việt Minh a partir de 1941. Inicialmente, era um grupo de cúpula para todos os partidos que lutavam pela independência do Vietname, mas o Partido Comunista ganhou apoio maioritário depois de 1945. Hồ Chí Minh liderou a República Democrática do Vietname em 1945, derrotando a União Francesa em 1954 na Batalha de Điện Biên Phủ, pondo fim à Primeira Guerra da Indochina e resultando na divisão do Vietname, com os comunistas a controlarem o Vietname do Norte. Foi uma figura-chave do Exército Popular do Vietname e do Việt Cộng durante a Guerra do Vietname, que durou de 1955 a 1975. Ho abandonou oficialmente o poder em 1965 devido a problemas de saúde e morreu em 1969. O Vietname do Norte acabou por sair vitorioso contra o Vietname do Sul e os seus aliados, e o Vietname foi oficialmente unificado em 1976. Saigão, a antiga capital do Vietname do Sul, passou a chamar-se Cidade de Ho Chi Minh em sua homenagem.

Os pormenores da vida de Hồ Chí Minh antes de chegar ao poder no Vietname são incertos. Sabe-se que usou entre 50 A informação sobre o seu nascimento e início de vida é ambígua e sujeita a debate académico. Pelo menos quatro biografias oficiais existentes variam em termos de nomes, datas, locais e outros factos concretos, enquanto as biografias não oficiais variam ainda mais.

Para além de político, Ho foi também escritor, poeta e jornalista. Escreveu vários livros, artigos e poemas em chinês, vietnamita e francês.

Hồ Chí Minh nasceu como Nguyễn Sinh Cung em 1890 na aldeia de Hoàng Trù (o nome do templo local perto de Làng Sen), a aldeia da sua mãe na província de Nghệ An, no Vietname Central. Embora 1890 seja geralmente aceite como o seu ano de nascimento, em várias ocasiões utilizou outros quatro anos de nascimento: 1894 A partir de 1895, ele cresceu na aldeia de seu pai Nguyễn Sinh Sắc (Nguyễn Sinh Huy), em Làng Sen, Kim Liên, Nam Đàn, e na província de Nghệ An. Ele tinha três irmãos: sua irmã Bạch Liên (seu irmão Nguyễn Sinh Khiêm (e outro irmão (Nguyễn Sinh Nhuận), que morreu na infância. Em criança, Cung (Ho) estudou com o pai antes de ter aulas mais formais com um académico chamado Vuong Thuc Do. Ele rapidamente dominou Chữ Hán, um pré-requisito para qualquer estudo sério do confucionismo, enquanto aprimorava sua escrita vietnamita coloquial: 21 Além de seus estudos, ele gostava de aventura e adorava empinar pipas e pescar: 21 Seguindo a tradição confucionista, seu pai lhe deu um novo nome aos 10 anos: Nguyễn Tất Thành (“Nguyễn, o Realizado”).

O seu pai era um académico e professor de Confúcio e, mais tarde, um magistrado imperial no pequeno e remoto distrito de Binh Khe (Qui Nhơn). Foi despromovido por abuso de poder depois de uma figura local influente ter morrido vários dias após ter recebido 102 golpes de bengala como castigo por uma infracção: 21 O seu pai era elegível para servir na burocracia imperial, mas recusou-o porque isso significava servir os franceses. Este facto expôs Thành (Ho) à rebelião desde tenra idade e parecia ser a norma na província. No entanto, recebeu uma educação francesa, frequentando o Collège Quốc học (liceu ou ensino secundário) em Huế, no Vietname Central. Os seus discípulos, Phạm Văn Đồng e Võ Nguyên Giáp, também frequentaram a escola, tal como Ngô Đình Diệm, o futuro Presidente do Vietname do Sul e rival político.

Primeira estada em França

O início da sua vida é incerto, mas existem alguns documentos que indicam actividades relacionadas com um espírito revolucionário precoce durante a ocupação francesa do Vietname, mas subsistem fontes contraditórias. Anteriormente, pensava-se que Thành (Ho) tinha participado numa manifestação anti-escravatura (anti-corvée) de camponeses pobres em Huế, em Maio de 1908, o que pôs em risco o seu estatuto de estudante no Collège Quốc học. No entanto, um documento do Centre des archives d’Outre-mer, em França, mostra que ele foi admitido no Collège Quốc học a 8 de Agosto de 1908, ou seja, vários meses depois da manifestação anti-corvée (9-13 de Abril de 1908).

Mais tarde, afirmou que a revolta de 1908 tinha sido o momento em que a sua perspectiva revolucionária emergiu, mas a sua candidatura à Escola Administrativa Colonial Francesa, em 1911, põe em causa esta versão dos acontecimentos, na qual afirma ter abandonado a escola para ir para o estrangeiro. Como o pai tinha sido despedido, já não tinha qualquer esperança de obter uma bolsa de estudo do governo e dirigiu-se para sul, ocupando um lugar na escola Dục Thanh, em Phan Thiết, durante cerca de seis meses, viajando depois para Saigão.

Trabalhou como ajudante de cozinha num vapor francês, o Amiral de Latouche-Tréville, usando o pseudónimo Văn Ba. O vapor partiu em 5 de Junho de 1911 e chegou a Marselha, França, em 5 de Julho de 1911. O navio partiu então para Le Havre e Dunquerque, regressando a Marselha em meados de Setembro. Aí, candidatou-se à Escola Administrativa Colonial Francesa, mas a sua candidatura foi rejeitada. Em vez disso, decidiu começar a viajar pelo mundo, trabalhando em navios e visitando muitos países de 1911 a 1917.

Nos Estados Unidos

Enquanto trabalhava como ajudante de cozinheiro num navio, em 1912, Thành (Ho) viajou para os Estados Unidos. Entre 1912 e 1913, terá vivido na cidade de Nova Iorque (Harlem) e em Boston, onde afirmou ter trabalhado como padeiro no Parker House Hotel. A única prova de que esteve nos Estados Unidos é uma carta dirigida aos administradores coloniais franceses, datada de 15 de Dezembro de 1912 e com carimbo do correio de Nova Iorque (indicou o seu endereço como Poste Restante em Le Havre e a sua ocupação como marinheiro) e um postal para Phan Chu Trinh em Paris, onde mencionou ter trabalhado no Parker House Hotel. Inquéritos à gerência do Parker House não revelaram quaisquer registos de que alguma vez tenha trabalhado lá: 51 Pensa-se que, enquanto esteve nos Estados Unidos, entrou em contacto com nacionalistas coreanos, uma experiência que desenvolveu a sua visão política. Sophie Quinn-Judge afirma que este facto está “no domínio das conjecturas”. Durante a sua estadia, Marcus Garvey, pan-africanista e nacionalista negro, também o influenciou e disse ter participado em reuniões da Universal Negro Improvement Association.

Na Grã-Bretanha

Em vários momentos entre 1913 e 1919, Thành (Ho) afirmou ter vivido em West Ealing e, mais tarde, em Crouch End, Hornsey. Terá trabalhado como cozinheiro ou lavador de pratos (os relatos variam) no Drayton Court Hotel em West Ealing. As alegações de que recebeu formação como chefe de pastelaria de Auguste Escoffier no Carlton Hotel em Haymarket, Westminster, não são apoiadas por provas documentais. No entanto, a parede da New Zealand House, sede do Alto Comissariado da Nova Zelândia, actualmente situada no local do Carlton Hotel, exibe uma placa azul. Durante o ano de 1913, Thành trabalhou também como pasteleiro na linha de ferry Newhaven-Dieppe.

De 1919 a 1923, Thành (Ho) começou a interessar-se pela política enquanto vivia em França, influenciado pelo seu amigo e camarada do Partido Socialista de França, Marcel Cachin. Thành afirma ter chegado a Paris, vindo de Londres, em 1917, mas a polícia francesa apenas dispõe de documentos que registam a sua chegada em Junho de 1919. Em Paris, juntou-se ao Groupe des Patriotes Annamites (Grupo dos Patriotas Vietnamitas), que incluía Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền e Nguyễn An Ninh. Antes da chegada de Thành a Paris, tinham publicado artigos de jornal a defender a independência do Vietname sob o pseudónimo Nguyễn Ái Quốc (“Nguyễn, o Patriota”). Nas conversações de paz de Versalhes, o grupo solicitou às potências ocidentais o reconhecimento dos direitos civis do povo vietnamita na Indochina Francesa, mas foi ignorado. Invocando o princípio da autodeterminação delineado antes dos acordos de paz, solicitaram às potências aliadas que pusessem fim ao domínio colonial francês no Vietname e assegurassem a formação de um governo independente.

Antes da conferência, o grupo enviou a sua carta aos líderes aliados, incluindo o Primeiro-Ministro Georges Clemenceau e o Presidente Woodrow Wilson. Não conseguiram obter consideração em Versalhes, mas o episódio ajudaria mais tarde a estabelecer o futuro Hồ Chí Minh como o líder simbólico do movimento anticolonial no Vietname. Uma vez que Thành foi o rosto público por detrás da publicação do documento (embora este tenha sido escrito por Phan Văn Trường), rapidamente se tornou conhecido como Nguyễn Ái Quốc, tendo usado esse nome pela primeira vez em Setembro, durante uma entrevista a um correspondente de um jornal chinês.

Muitos autores têm afirmado que 1919 foi um “momento wilsoniano” perdido, em que o futuro Hồ Chí Minh poderia ter adoptado uma posição pró-americana e menos radical se ao menos o Presidente Wilson o tivesse recebido. No entanto, na altura da Conferência de Versalhes, Hồ Chí Minh estava empenhado num programa socialista. Enquanto decorria a conferência, Nguyễn Ái Quốc já proferia discursos sobre as perspectivas do bolchevismo na Ásia e tentava persuadir os socialistas franceses a aderirem à Internacional Comunista de Lenine.

Em Dezembro de 1920, Quốc (Ho) tornou-se representante no Congresso de Tours do Partido Socialista Francês, votou a favor da Terceira Internacional e foi membro fundador do Partido Comunista Francês. Ao assumir um cargo no Comité Colonial do partido, tentou chamar a atenção dos seus camaradas para as populações das colónias francesas, incluindo a Indochina, mas os seus esforços foram muitas vezes infrutíferos. Enquanto viveu em Paris, terá tido uma relação com uma costureira chamada Marie Brière. Conforme descoberto em 2018, Quốc também teve relações com membros do Governo Provisório da República da Coreia, como Kim Kyu-sik e Jo So-ang, enquanto esteve em Paris.

Durante este período, começou a escrever artigos de jornal e contos, bem como a dirigir o seu grupo nacionalista vietnamita. Em Maio de 1922, escreveu um artigo para uma revista francesa criticando a utilização de palavras inglesas pelos jornalistas desportivos franceses. O artigo implorava ao Primeiro-Ministro Raymond Poincaré que proibisse palavras em franglês como le manager, le round e le knock-out. Os seus artigos e discursos chamaram a atenção de Dmitry Manuilsky, que em breve patrocinaria a sua viagem à União Soviética e sob cuja tutela se tornaria um membro de alto nível do Comintern soviético.

Em 1923, Quốc (Ho) partiu de Paris para Moscovo, munido de um passaporte com o nome de Chen Vang, um comerciante chinês,: 86 onde foi empregado pelo Comintern, estudou na Universidade Comunista dos Trabalhadores do Leste e participou no Quinto Congresso do Comintern, em Junho de 1924, antes de chegar a Cantão (actual Guangzhou), na China, em Novembro de 1924, usando o nome de Ly Thuy.

Em 1925-1926, organizou “Aulas de Educação da Juventude” e, ocasionalmente, deu palestras socialistas aos jovens revolucionários vietnamitas que viviam em Cantão, na Academia Militar de Whampoa. Estes jovens viriam a ser as sementes de um novo movimento revolucionário e pró-comunista no Vietname, vários anos mais tarde. Segundo William Duiker, viveu com uma mulher chinesa, Zeng Xueming (Tăng Tuyết Minh), com quem casou a 18 de Outubro de 1926. Quando os seus camaradas se opuseram ao casamento, ele disse-lhes: “Vou casar-me apesar da vossa desaprovação, porque preciso de uma mulher para me ensinar a língua e cuidar da casa”. Ela tinha 21 anos e ele 36. Casaram-se no mesmo sítio onde Zhou Enlai se tinha casado anteriormente e viveram depois na residência de um agente do Comintern, Mikhail Borodin.

Hoàng Văn Chí argumentou que, em Junho de 1925, traiu Phan Bội Châu, o famoso líder de uma facção revolucionária rival e velho amigo do seu pai, aos agentes dos Serviços Secretos franceses em Xangai por 100.000 piastras. Uma fonte afirma que, mais tarde, Ho Chi Minh afirmou que o tinha feito porque esperava que o julgamento de Châu suscitasse sentimentos anti-franceses e porque precisava do dinheiro para fundar uma organização comunista. Em Ho Chi Minh: A Life, William Duiker considerou esta hipótese, mas acabou por rejeitá-la: 126-128 Outras fontes afirmam que Nguyễn Thượng Huyện foi o responsável pela captura de Chau. Chau, condenado a prisão domiciliária vitalícia, nunca denunciou Quốc.

Após o golpe anticomunista de Chiang Kai-shek em 1927, Quốc (Ho) deixou novamente Cantão em Abril de 1927 e regressou a Moscovo, passando parte do Verão de 1927 a recuperar da tuberculose na Crimeia, antes de regressar a Paris em Novembro. Regressou então à Ásia, passando por Bruxelas, Berlim, Suíça e Itália, de onde partiu para Banguecoque, na Tailândia, onde chegou em Julho de 1928. “Apesar de estarmos separados há quase um ano, os nossos sentimentos um pelo outro não precisam de ser ditos para serem sentidos”, assegura a Minh numa carta interceptada. Durante este período, desempenhou as funções de agente superior responsável pelas actividades do Comintern no Sudeste Asiático.

Quốc (Ho) permaneceu na Tailândia, na aldeia tailandesa de Nachokun, até finais de 1929, altura em que se mudou para a Índia e depois para Xangai. Em Hong Kong, no início de 1930, presidiu a uma reunião com representantes de dois partidos comunistas vietnamitas para os fundir numa organização unificada, o Partido Comunista do Vietname. Fundou também o Partido Comunista Indochinês. Em Junho de 1931, Ho foi detido em Hong Kong no âmbito de uma colaboração entre as autoridades coloniais francesas na Indochina e a força policial de Hong Kong. Previsto para ser deportado para a Indochina francesa, Ho foi defendido com êxito pelo advogado britânico Frank Loseby. Por fim, após recursos para o Conselho Privado de Londres, Ho foi dado como morto em 1932 para evitar um acordo de extradição francês; foi decidido que, embora fosse deportado de Hong Kong como indesejável, não seria para um destino controlado pela França. Ho acabou por ser libertado e, disfarçado de académico chinês, embarcou num navio para Xangai. Posteriormente, regressou à União Soviética e, em Moscovo, estudou e leccionou no Instituto Lenine. Durante este período, Ho terá perdido os seus cargos no Comintern devido à preocupação de que tivesse traído a organização. No entanto, de acordo com a investigação de Ton That Thien, Ho foi membro do círculo interno do Comintern, protegido de Dmitry Manuilsky e membro de pleno direito do Comintern durante a Grande Purga. Ho foi afastado do controlo do partido que tinha fundado. Aqueles que o substituíram acusaram-no de tendências nacionalistas.

Em 1938, Quốc (Ho) regressou à China e serviu como conselheiro das forças armadas comunistas chinesas. Foi também o agente sénior do Comintern responsável pelos assuntos asiáticos. Trabalhou extensivamente em Chungking e viajou para Guiyang, Kunming e Guilin. Durante este período, usava o nome Hồ Quang.

Em 1941, Hồ Chí Minh regressou ao Vietname para liderar o movimento de independência Việt Minh. A ocupação japonesa da Indochina nesse ano, o primeiro passo para uma invasão do resto do Sudeste Asiático, criou uma oportunidade para os vietnamitas patriotas. Os chamados “homens de negro” eram uma força de guerrilha de 10 000 membros que actuava com o Việt Minh. Supervisionou muitas acções militares bem sucedidas contra a França de Vichy e a ocupação japonesa do Vietname durante a Segunda Guerra Mundial, apoiado de perto, mas clandestinamente, pelo Gabinete de Serviços Estratégicos dos Estados Unidos e, mais tarde, contra a tentativa francesa de reocupar o país (1946-1954). Foi preso na China pelas autoridades locais de Chiang Kai-shek antes de ser resgatado pelos comunistas chineses. Após a sua libertação em 1943, regressou ao Vietname. Foi durante este tempo que começou a usar regularmente o nome Hồ Chí Minh, um nome vietnamita que combina um apelido vietnamita comum (Hồ, 胡) com um nome próprio que significa “espírito brilhante” ou “vontade clara” (do sino-vietnamita 志 明: Chí que significa “vontade” ou “espírito” e Minh que significa “brilhante”).: 248-49 O seu novo nome foi uma homenagem ao General Hou Zhiming (侯志明), Comissário-Chefe da 4ª Região Militar do Exército Nacional Revolucionário, que ajudou a libertá-lo de uma prisão do KMT em 1943.

Em Abril de 1945, encontrou-se com o agente da OSS Archimedes Patti e ofereceu-se para fornecer informações, pedindo apenas “uma linha de comunicação” entre o seu Viet Minh e os Aliados. A OSS concordou e, mais tarde, enviou uma equipa militar composta por membros da OSS para treinar os seus homens, tendo o próprio Hồ Chí Minh sido tratado de malária e disenteria por um médico da OSS.

Na sequência da Revolução de Agosto (1945) organizada pelo Việt Minh, Hồ Chí Minh tornou-se Presidente do Governo Provisório (Primeiro-Ministro da República Democrática do Vietname) e emitiu uma Proclamação de Independência da República Democrática do Vietname. Apesar de ter convencido o Imperador Bảo Đại a abdicar, o seu governo não foi reconhecido por nenhum país. Pediu repetidamente ao Presidente Harry S. Truman que apoiasse a independência do Vietname, invocando a Carta do Atlântico, mas Truman nunca respondeu.

Em 1946, o futuro primeiro-ministro israelita David Ben-Gurion e Hồ Chí Minh conheceram-se quando ficaram no mesmo hotel em Paris. Este ofereceu a Ben-Gurion um lar judeu no Vietname. Ben-Gurion recusou, dizendo-lhe: “Estou certo de que seremos capazes de estabelecer um governo judeu na Palestina”.

Em 1946, quando viajou para fora do país, os seus subordinados prenderam 2.500 nacionalistas não comunistas e obrigaram outros 6.000 a fugir. Centenas de opositores políticos foram presos ou exilados em Julho de 1946, nomeadamente membros do Partido Nacionalista do Vietname e do Partido Nacional Dai Viet, após uma tentativa falhada de golpe de Estado contra o governo do Viet Minh. Todos os partidos políticos rivais foram proibidos a partir de então e os governos locais foram purgados para minimizar a oposição posterior. No entanto, foi notado que o primeiro Congresso da República Democrática do Vietname tinha mais de dois terços dos seus membros provenientes de facções políticas não-Việt Minh, algumas sem eleições. O líder do Partido Nacionalista do Vietname, Nguyễn Hải Thần, foi nomeado vice-presidente. Também ocuparam quatro dos dez cargos ministeriais (Governo da União de Resistência da República Democrática do Vietname).

Nascimento da República Democrática do Vietname

Após a abdicação do Imperador Bảo Đại, em Agosto, Hồ Chí Minh leu a Declaração de Independência do Vietname, em 2 de Setembro de 1945, sob o nome de República Democrática do Vietname. Em Saigão, com o aumento da violência entre facções vietnamitas rivais e as forças francesas, o comandante britânico, General Sir Douglas Gracey, declarou a lei marcial. Em 24 de Setembro, os líderes do Việt Minh responderam com um apelo a uma greve geral.

No mesmo mês, uma força de 200.000 soldados do Exército Nacional Revolucionário chegou a Hanói para aceitar a rendição dos ocupantes japoneses no norte da Indochina. Hồ Chí Minh comprometeu-se com o seu general, Lu Han, a dissolver o Partido Comunista e a realizar eleições que dariam origem a um governo de coligação. Quando Chiang forçou os franceses a devolverem à China as concessões francesas em Xangai, em troca da retirada do norte da Indochina, não teve outra alternativa senão assinar um acordo com a França, a 6 de Março de 1946, no qual o Vietname seria reconhecido como um Estado autónomo na Federação Indochinesa e na União Francesa. O acordo não tardou a ser desfeito. O objectivo do acordo, tanto para os franceses como para os vietnamitas, era que o exército de Chiang abandonasse o Vietname do Norte. Pouco depois da partida dos chineses, rebentaram os combates no Norte.

O professor de história Liam Kelley, da Universidade do Havai em Manoa, no seu blogue Le Minh Khai’s Asian History Blog, contestou a autenticidade da alegada citação em que Hồ Chí Minh afirmava que “preferia cheirar merda francesa durante cinco anos do que comer merda chinesa durante mil”, observando que Stanley Karnow não forneceu qualquer fonte para a citação alargada que lhe foi atribuída no seu livro Vietnam: A History, de 1983, e que a citação original foi muito provavelmente forjada pelo francês Paul Mus no seu livro Vietnam: Sociologie d’une Guerre, de 1952: Sociologie d’une Guerre. Mus era um defensor do colonialismo francês no Vietname e Hồ Chí Minh acreditava que não havia perigo de as tropas chinesas permanecerem no Vietname. Na altura, os vietnamitas estavam ocupados a difundir propaganda anti-francesa, à medida que surgiam provas das atrocidades cometidas pelos franceses no Vietname, enquanto Hồ Chí Minh não mostrava qualquer escrúpulo em aceitar a ajuda chinesa depois de 1949.

O Việt Minh colaborou então com as forças coloniais francesas para massacrar os apoiantes dos movimentos nacionalistas vietnamitas em 1945-1946, e dos trotskistas. O trotskismo no Vietname não rivalizava com o Partido fora das grandes cidades, mas, sobretudo no Sul, em Saigão-Cochinchina, tinha sido um desafio. Desde o início, apelaram à resistência armada a uma restauração francesa e à transferência imediata da indústria para os trabalhadores e das terras para os camponeses. O dirigente socialista francês Daniel Guérin recorda que, quando em Paris, em 1946, perguntou a Hồ Chí Minh sobre o destino do dirigente trotskista Tạ Thu Thâu, Hồ Chí Minh respondeu, “com uma emoção não fingida”, que “Thâu era um grande patriota e que o choramos, mas um momento depois acrescentou em voz firme ‘Todos aqueles que não seguirem a linha que eu estabeleci serão quebrados'”.

Os comunistas acabaram por suprimir todos os partidos não-comunistas, mas não conseguiram chegar a um acordo de paz com a França. Nos últimos dias de 1946, após um ano de fracasso diplomático e de muitas concessões em acordos, como as conferências de Dalat e de Fontainebleau, o governo da República Democrática do Vietname considerou que a guerra era inevitável. O bombardeamento de Haiphong pelas forças francesas em Hanói apenas reforçou a convicção de que a França não tinha qualquer intenção de permitir a existência de um Estado autónomo e independente no Vietname. O bombardeamento de Haiphong terá matado mais de 6000 civis vietnamitas. As forças francesas marcharam para Hanói, actualmente a capital da República Socialista do Vietname. Em 19 de Dezembro de 1946, após o incidente de Haiphong, Ho Chi Minh declarou guerra à União Francesa, marcando o início da Guerra da Indochina. O Exército Nacional do Vietname, maioritariamente armado com catanas e mosquetes, atacou imediatamente. Assaltaram as posições francesas, defumando-as com palha envolta em pimenta malagueta, destruindo veículos blindados com “minas de lunge” (uma ogiva de carga oca na extremidade de uma vara, detonada ao empurrar a carga contra o lado de um tanque; tipicamente uma arma suicida) e cocktails Molotov, retendo os atacantes através de bloqueios de estradas, minas terrestres e gravilha. Após dois meses de combates, as exaustas forças do Việt Minh retiraram-se depois de destruírem sistematicamente todas as infra-estruturas de valor. Ho foi alegadamente capturado por um grupo de soldados franceses liderados por Jean Étienne Valluy em Việt Bắc na Operação Léa. A pessoa em questão acabou por ser um conselheiro do Việt Minh que foi morto ao tentar fugir.

Segundo o jornalista Bernard Fall, Ho decidiu negociar uma trégua depois de ter lutado contra os franceses durante vários anos. Quando os negociadores franceses chegaram ao local da reunião, encontraram uma cabana de barro com um telhado de colmo. No interior, encontraram uma mesa comprida com cadeiras. Num canto da sala, um balde de gelo prateado continha gelo e uma garrafa de bom champanhe, indicando que Ho esperava que as negociações fossem bem sucedidas. Uma das exigências dos franceses era o regresso à custódia francesa de vários oficiais militares japoneses (que tinham estado a ajudar as forças armadas vietnamitas, treinando-as na utilização de armas de origem japonesa) para que fossem julgados por crimes de guerra cometidos durante a Segunda Guerra Mundial. Hồ Chí Minh respondeu que os oficiais japoneses eram aliados e amigos que ele não podia trair e, por isso, abandonou a guerra durante mais sete anos.

Em Fevereiro de 1950, após a remoção bem sucedida do bloqueio da fronteira francesa, (Batalha da Rota Coloniale 4) reuniu-se com Joseph Estaline e Mao Zedong em Moscovo, depois de a União Soviética ter reconhecido o seu governo. Todos concordaram que a China seria responsável pelo apoio ao Việt Minh. O emissário de Mao Tse Tung em Moscovo declarou em Agosto que a China planeava treinar 60.000-70.000 vietnamitas em breve. O caminho para o mundo exterior estava aberto para que as forças vietnamitas recebessem abastecimentos adicionais que lhes permitiriam intensificar a luta contra o regime francês em toda a Indochina. No início do conflito, Ho terá dito a um visitante francês: “Podem matar dez dos meus homens por cada um que eu matar dos vossos. Mas, mesmo com essas probabilidades, vocês perderão e eu ganharei”. Em 1954, a Primeira Guerra da Indochina chegou ao fim após a decisiva Batalha de Dien Bien Phu, onde mais de 10.000 soldados franceses se renderam aos vietnamitas. O subsequente processo de paz dos Acordos de Genebra dividiu o Vietname do Norte no paralelo 17.

Arthur Dommen estima que os Việt Minh assassinaram entre 100.000 e 150.000 civis durante a guerra. Em comparação com o cálculo de Dommen, Benjamin Valentino estima que os franceses foram responsáveis por 60 000-250 000 mortes de civis.

Os Acordos de Genebra de 1954 foram celebrados entre a França e o Vietname, permitindo que as forças deste último se reagrupassem no Norte, enquanto os grupos anticomunistas se instalavam no Sul. A sua República Democrática do Vietname foi transferida para Hanói e tornou-se o governo do Vietname do Norte, um Estado de partido único liderado pelos comunistas. Na sequência dos Acordos de Genebra, foi estabelecido um período de 300 dias durante o qual as pessoas podiam circular livremente entre as duas regiões do Vietname, mais tarde conhecidas como Vietname do Sul e Vietname do Norte. Durante os 300 dias, Diệm e o coronel Edward Lansdale, conselheiro da CIA, organizaram uma campanha para convencer as pessoas a deslocarem-se para o Vietname do Sul. A campanha centrou-se particularmente nos católicos do Vietname, que viriam a constituir a base de poder de Diệm nos seus últimos anos, com a utilização do slogan “Deus foi para o Sul”. Entre 800.000 e 1.000.000 de pessoas emigraram para o Sul, na sua maioria católicos. No início de 1955, a Indochina Francesa foi dissolvida, deixando Diệm no controlo temporário do Sul.

Em Genebra, todos os partidos apelaram à realização de eleições para a reunificação, mas não chegaram a acordo sobre os pormenores. O recém-nomeado Ministro dos Negócios Estrangeiros do Vietname, Pham Van Dong, propôs a realização de eleições sob a supervisão de “comissões locais”. Os Estados Unidos, com o apoio da Grã-Bretanha e dos Estados Associados do Vietname, Laos e Camboja, sugeriram a supervisão das Nações Unidas. Este plano foi rejeitado pelo representante soviético Vyacheslav Molotov, que defendeu a criação de uma comissão composta por um número igual de membros comunistas e não comunistas, que só poderia determinar questões “importantes” por acordo unânime. Os negociadores não conseguiram chegar a acordo quanto à data das eleições para a reunificação. O Vietname do Norte defendia que as eleições deveriam realizar-se no prazo de seis meses após o cessar-fogo, ao passo que os aliados ocidentais pretendiam que não houvesse qualquer prazo. Molotov propôs Junho de 1955, tendo posteriormente flexibilizado a data para qualquer altura de 1955 e, finalmente, para Julho de 1956. O governo de Diem apoiou as eleições para a reunificação, mas apenas com uma supervisão internacional efectiva, argumentando que, de outra forma, seria impossível realizar eleições verdadeiramente livres no Norte totalitário. Na tarde de 20 de Julho, as restantes questões pendentes foram resolvidas, uma vez que as partes concordaram que a linha de separação deveria ser o paralelo 17 e que as eleições para um governo reunificado deveriam realizar-se em Julho de 1956, dois anos após o cessar-fogo. O Acordo sobre a Cessação das Hostilidades no Vietname foi assinado apenas pelos comandos militares francês e vietnamita, sem a participação ou consulta do Estado do Vietname. Com base numa proposta do chefe da delegação chinesa, Zhou Enlai, uma Comissão Internacional de Controlo (ICC) presidida pela Índia, com o Canadá e a Polónia como membros, foi encarregada de supervisionar o cessar-fogo. Uma vez que as questões deveriam ser decididas por unanimidade, a presença da Polónia na CCI conferiu aos comunistas um poder de veto efectivo sobre a supervisão do tratado. A Declaração Final da Conferência de Genebra, que não foi assinada, apelava à realização de eleições para a reunificação, que a maioria dos delegados esperava fossem supervisionadas pelo TPI. O Việt Minh nunca aceitou a autoridade do TPI sobre essas eleições, insistindo que a “competência do TPI se limitava à supervisão e controlo da aplicação do Acordo de Cessação das Hostilidades por ambas as partes”. Das nove nações representadas, apenas os Estados Unidos e o Estado do Vietname se recusaram a aceitar a declaração. O subsecretário de Estado Walter Bedell Smith proferiu uma “declaração unilateral” da posição dos Estados Unidos, reiterando: “Procuraremos alcançar a unidade através de eleições livres supervisionadas pelas Nações Unidas para garantir que sejam conduzidas de forma justa”.

Entre 1953 e 1956, o governo norte-vietnamita instituiu várias reformas agrárias, incluindo a “redução das rendas” e a “reforma agrária”, que foram acompanhadas de repressão política. Durante a reforma agrária, os depoimentos de testemunhas norte-vietnamitas sugerem um rácio de uma execução por cada 160 habitantes da aldeia, o que, se extrapolado, indicaria um total de quase 100.000 execuções a nível nacional. Dado que a campanha se concentrou principalmente na zona do delta do Rio Vermelho, uma estimativa mais baixa de 50.000 execuções foi amplamente aceite pelos académicos da época. No entanto, documentos desclassificados dos arquivos vietnamitas e húngaros indicam que o número de execuções foi muito inferior ao relatado na altura, embora tenha sido provavelmente superior a 13.500.

Já em Junho de 1956, a ideia de derrubar o governo do Vietname do Sul foi apresentada numa reunião do Politburo. Em 1959, Hồ Chí Minh começou a insistir com o Politburo para que enviasse ajuda ao Việt Cộng no Vietname do Sul; uma “guerra popular” contra o Sul foi aprovada numa sessão em Janeiro de 1959, e esta decisão foi confirmada pelo Politburo em Março. O Vietname do Norte invadiu o Laos em Julho de 1959, com a ajuda do Pathet Lao, e utilizou 30 000 homens para construir uma rede de rotas de abastecimento e reforço que atravessava o Laos e o Camboja e que ficou conhecida como o trilho Hồ Chí Minh. Permitiu ao Norte enviar mão-de-obra e material para o Việt Cộng com muito menos exposição às forças sul-vietnamitas, obtendo uma vantagem considerável. Para contrariar a acusação de que o Vietname do Norte estava a violar o Acordo de Genebra, a independência do Việt Cộng foi sublinhada na propaganda comunista. O Vietname do Norte criou a Frente Nacional de Libertação do Vietname do Sul em Dezembro de 1960, como “frente unida”, ou ramo político dos vietcongues, destinada a encorajar a participação de não-comunistas.

No final de 1959, consciente de que as eleições nacionais nunca se realizariam e de que Diem tencionava expurgar da sociedade sul-vietnamita as forças opositoras (na sua maioria ex Việt Minh), Hồ Chí Minh escolheu informalmente Lê Duẩn para se tornar o próximo líder do partido. Este facto foi interpretado pelos analistas ocidentais como uma perda de influência de Hồ, que teria preferido o mais moderado Võ Nguyên Giáp para o cargo. A partir de 1959, o idoso Ho ficou cada vez mais preocupado com a perspectiva da sua morte e, nesse ano, escreveu o seu testamento. Lê Duẩn foi oficialmente nomeado líder do partido em 1960, deixando Hồ a desempenhar um papel secundário como chefe de Estado e membro do Politburo. No entanto, ele manteve uma influência considerável no governo. Lê Duẩn, Tố Hữu, Trường Chinh e Phạm Văn Đồng partilhavam frequentemente o jantar com Hồ, e todos eles continuaram a ser figuras-chave durante e após a guerra. No início da década de 1960, o Politburo norte-vietnamita estava dividido entre a facção “Norte primeiro”, que favorecia o foco no desenvolvimento econômico do Vietnã do Norte, e a facção “Sul primeiro”, que favorecia uma guerra de guerrilha no Vietnã do Sul para reunificar o Vietnã em breve. Entre 1961 e 1963, 40.000 soldados comunistas infiltraram-se no Vietname do Sul vindos do Norte.

Em 1963, Hồ terá trocado correspondência com o Presidente Diem, do Vietname do Sul, na esperança de conseguir uma paz negociada. Durante o chamado “Caso Maneli” de 1963, foi lançada uma iniciativa diplomática francesa para conseguir uma federação dos dois Vietname, que seria neutra na Guerra Fria. Os quatro principais diplomatas envolvidos no “caso Maneli” foram Ramchundur Goburdhun, o comissário-chefe indiano do TPI; Mieczysław Maneli, o comissário polaco do TPI; Roger Lalouette, o embaixador francês no Vietname do Sul; e Giovanni d’Orlandi, o embaixador italiano no Vietname do Sul. Maneli relatou que Ho estava muito interessado nos sinais de cisão entre o Presidente Diem e o Presidente Kennedy e que a sua atitude era a seguinte: “Os nossos verdadeiros inimigos são os americanos. Se nos livrarmos deles, poderemos depois lidar com Diem e Nhu”. Ho também falou a Maneli sobre o Trilho de Ho Minh Chi, que atravessava o Camboja e o Laos, oficialmente neutros, afirmando que “a Indochina é uma entidade única”.

Em uma reunião em Hanói realizada em francês, Ho disse a Goburdhun que Diem era “à sua maneira um patriota”, observando que Diem se opôs ao domínio francês sobre o Vietnã, e terminou a reunião dizendo que da próxima vez que Goburdhun encontrasse Diem “aperte a mão dele por mim”. O primeiro-ministro norte-vietnamita Phạm Văn Đồng, falando em nome de Ho, disse a Maneli que estava interessado no plano de paz, afirmando que, desde que os conselheiros americanos deixassem o Vietname do Sul, “podemos chegar a acordo com qualquer vietnamita”. Em 2 de Setembro de 1963, Maneli encontrou-se com Ngô Đình Nhu, o irmão mais novo e braço direito de Diem, para discutir o plano de paz francês. Não se sabe ao certo se os irmãos Ngo estavam a falar a sério sobre o plano de paz francês ou se estavam apenas a usar a possibilidade de o aceitarem para chantagear os Estados Unidos para que os apoiassem, numa altura em que a crise budista tinha desgastado seriamente as relações entre Saigão e Washington. A apoiar esta última teoria está o facto de Nhu ter revelado prontamente o seu encontro com Maneli ao colunista americano Joseph Alsop, que o publicou numa coluna intitulada “Very Ugly Stuff”. A possibilidade de os irmãos Ngo aceitarem o plano de paz contribuiu para o plano da administração Kennedy de apoiar um golpe contra eles. Em 1 de Novembro de 1963, um golpe de Estado derrubou Diem, que foi morto no dia seguinte juntamente com o seu irmão.

Diem tinha seguido uma política de “desconstrução do Estado”, criando várias agências e departamentos que se sobrepunham e que eram encorajados a entrar em conflito uns com os outros para desorganizar o Estado sul-vietnamita de tal forma que ele esperava que isso tornasse impossível um golpe contra ele. Quando Diem foi derrubado e morto, sem qualquer tipo de árbitro entre os braços rivais do Estado sul-vietnamita, o Vietname do Sul desintegrou-se rapidamente. O Secretário da Defesa americano Robert McNamara relatou, depois de visitar o Vietname do Sul em Dezembro de 1963, que “não existe um governo organizado digno desse nome” em Saigão. Numa reunião do plenário do Politburo, em Dezembro de 1963, a facção “Primeiro o Sul” de Lê Duẩn triunfou, com o Politburo a aprovar uma resolução que apelava ao Vietname do Norte para completar o derrube do regime de Saigão o mais rapidamente possível, enquanto os membros da facção “Primeiro o Norte” eram demitidos. À medida que o Vietname do Sul caía no caos, qualquer interesse que Ho pudesse ter tido no plano de paz francês terminou, pois tornou-se claro que os vietcongues poderiam derrubar o governo de Saigão. Um relatório da CIA de 1964 afirmava que o facciosismo no Vietname do Sul tinha atingido “quase o ponto da anarquia”, uma vez que os vários líderes sul-vietnamitas lutavam entre si, tornando impossível qualquer tipo de esforço contra os vietcongs, que rapidamente tomavam conta de grande parte da zona rural sul-vietnamita.

À medida que o Vietname do Sul se desmoronava em facções e lutas internas, enquanto os vietcongues continuavam a ganhar a guerra, tornou-se cada vez mais evidente para o Presidente Lyndon Johnson que só uma intervenção militar americana poderia salvar o Vietname do Sul. Embora Johnson não quisesse empenhar forças americanas até ter ganho as eleições de 1964, decidiu tornar as suas intenções claras para Hanói. Em Junho de 1964, teve início a “Missão Seaborn”, quando J. Blair Seaborn, o comissário canadiano no TPI, chegou a Hanói com uma mensagem de Johnson oferecendo milhares de milhões de dólares de ajuda económica americana e reconhecimento diplomático em troca dos quais o Vietname do Norte deixaria de tentar derrubar o governo do Vietname do Sul. Seaborn avisou também que o Vietname do Norte sofreria a “maior devastação” com os bombardeamentos americanos, afirmando que Johnson estava a considerar seriamente uma campanha de bombardeamentos estratégicos contra o Vietname do Norte. Pouco resultou da “Missão Seaborn”, uma vez que os norte-vietnamitas desconfiavam de Seaborn, que nunca foi autorizado a encontrar-se com Ho.

Em finais de 1964, as tropas de combate do Exército Popular do Vietname (PAVN) foram enviadas para sudoeste, para o Laos e o Camboja, oficialmente neutros. Em Março de 1965, as tropas de combate americanas começaram a chegar ao Vietname do Sul, primeiro para proteger as bases aéreas em torno de Chu Lai e Da Nang e, mais tarde, para assumir a maior parte dos combates, à medida que “cada vez mais tropas americanas eram enviadas para substituir as tropas de Saigão que não podiam, ou não queriam, envolver-se nos combates”. Com a escalada dos combates, a Força Aérea e a Marinha dos Estados Unidos iniciaram um bombardeamento aéreo e de artilharia generalizado em todo o Vietname do Norte com a Operação Rolling Thunder. Em 8 e 9 de Abril de 1965, Ho fez uma visita secreta a Pequim para se encontrar com Mao Zedong. Ficou acordado que não entrariam tropas de combate chinesas no Vietname do Norte, a não ser que os Estados Unidos invadissem o Vietname do Norte, mas que a China enviaria tropas de apoio para o Vietname do Norte para ajudar a manter as infra-estruturas danificadas pelos bombardeamentos americanos. Havia uma profunda desconfiança e medo da China no Politburo norte-vietnamita, e a sugestão de que as tropas chinesas, mesmo as de apoio, fossem autorizadas a entrar no Vietname do Norte, causou indignação no Politburo. Ho teve de usar toda a sua autoridade moral para obter a aprovação do Politburo.

De acordo com Chen Jian, durante meados e finais da década de 1960, Lê Duẩn permitiu a entrada de 320.000 voluntários chineses no Vietname do Norte para ajudar a construir infra-estruturas para o país, libertando assim um número semelhante de pessoal do PAVN para ir para sul. Não existem fontes do Vietname, dos Estados Unidos ou da União Soviética que confirmem o número de tropas chinesas estacionadas no Vietname do Norte. No entanto, o governo chinês admitiu mais tarde ter enviado 320.000 soldados chineses para o Vietname durante a década de 1960 e gastou mais de 20 mil milhões de dólares para apoiar o exército regular norte-vietnamita de Hanói e as unidades de guerrilha Việt Cộng.

Para contrariar os bombardeamentos americanos, toda a população do Vietname do Norte foi mobilizada para o esforço de guerra, com vastas equipas de mulheres a serem utilizadas para reparar os danos causados pelos bombardeiros, muitas vezes a uma velocidade que espantava os americanos. Os bombardeamentos do Vietname do Norte revelaram-se o principal obstáculo à abertura de conversações de paz, uma vez que Ho afirmou repetidamente que não seriam possíveis conversações de paz se os Estados Unidos não cessassem incondicionalmente os bombardeamentos no Vietname do Norte. Tal como muitos dos outros líderes dos novos Estados independentes da Ásia e de África, Ho era extremamente sensível às ameaças, percebidas ou reais, à independência e soberania da sua nação. Ho considerava os bombardeamentos americanos como uma violação da soberania do Vietname do Norte e achava que negociar com os americanos reservando-se o direito de bombardear o Vietname do Norte caso este não se comportasse como eles queriam, diminuiria a independência do Vietname do Norte.

Em Março de 1966, um diplomata canadiano, Chester Ronning, chegou a Hanói com a proposta de utilizar os seus “bons ofícios” para iniciar conversações de paz. No entanto, a missão de Ronning naufragou na questão dos bombardeamentos, uma vez que os norte-vietnamitas exigiram uma paragem incondicional dos bombardeamentos, compromisso que Johnson se recusou a assumir. Em Junho de 1966, Janusz Lewandowski, o Comissário polaco no TPI, conseguiu, através de d’Orlandi, falar com Henry Cabot Lodge Jr., o embaixador americano no Vietname do Sul, com uma proposta de Ho. A proposta de Ho para um “compromisso político”, tal como transmitida por Lewandowski, incluía permitir que o Vietname do Sul mantivesse a sua aliança com os EUA, em vez de se tornar neutro; permitir que os vietcongues “participassem” nas negociações para um governo de coligação, em vez de serem autorizados a entrar automaticamente num governo de coligação; e permitir um “calendário razoável” para a retirada das tropas americanas, em vez de uma retirada imediata. A Operação Marigold, como o canal Lewandowski passou a ser designado, quase conduziu a conversações entre americanos e norte-vietnamitas em Varsóvia, em Dezembro de 1966, mas fracassou devido à questão dos bombardeamentos.

Em Janeiro de 1967, o General Nguyễn Chí Thanh, comandante das forças no Vietname do Sul, regressou a Hanói para apresentar um plano que se tornou a génese da Ofensiva do Tet, um ano mais tarde. Thanh mostrou-se muito preocupado com a possibilidade de os americanos invadirem o Laos para cortar o Trilho de Ho Chi Minh e, para evitar essa possibilidade, apelou a uma ofensiva total para ganhar a guerra com um golpe repentino. Lê’ Duẩn apoiou os planos de Thanh, aos quais se opôs firmemente o Ministro da Defesa, General Võ Nguyên Giáp, que preferia continuar com a guerra de guerrilha, argumentando que o superior poder de fogo americano asseguraria o fracasso da ofensiva proposta por Thanh. Com o Politburo dividido, foi acordado estudar e debater mais aprofundadamente a questão.

Em Julho de 1967, Hồ Chí Minh e a maior parte do Politburo do Partido Comunista reuniram-se numa conferência de alto nível, onde concluíram que a guerra tinha caído num impasse. A presença militar americana obrigou o PAVN a gastar a maior parte dos seus recursos na manutenção do rasto de Hồ Chí Minh, em vez de reforçar as fileiras dos seus camaradas no Sul. Ho parece ter concordado com a ofensiva de Thanh porque queria ver o Vietname reunificado durante a sua vida, e o cada vez mais doente Ho estava dolorosamente consciente de que não lhe restava muito tempo. Com a autorização de Ho, o Việt Cộng planeou uma ofensiva maciça do Tet, que teria início a 31 de Janeiro de 1968, para tomar pela força grande parte do Sul e desferir um duro golpe nos militares americanos. A ofensiva foi executada a grande custo e com pesadas baixas nos ramos políticos e nas forças armadas de Việt Cộng. O alcance da acção chocou o mundo, que até então tinha a certeza de que os comunistas estavam “nas cordas”. A visão optimista que o comando militar americano tinha sustentado durante anos deixou de ser credível. O bombardeamento do Vietname do Norte e do trilho de Hồ Chí Minh foi interrompido e os negociadores americanos e vietnamitas discutiram a forma de pôr fim à guerra. A partir de então, a estratégia de Hồ Chí Minh e do seu governo, baseada na ideia de não recorrer à guerra convencional e de enfrentar o poderio do Exército dos Estados Unidos, que acabaria por os desgastar e apenas prolongar o conflito, levaria à eventual aceitação das condições de Hanói, concretizou-se.

No início de 1969, Ho sofreu um ataque cardíaco e ficou cada vez mais mal de saúde durante o resto do ano. Em Julho de 1969, Jean Sainteny, um antigo funcionário francês no Vietname que conhecia Ho, enviou-lhe secretamente uma carta do Presidente Richard Nixon. A carta de Nixon propunha uma colaboração para pôr fim a esta “guerra trágica”, mas avisava também que se o Vietname do Norte não fizesse concessões nas conversações de paz em Paris até 1 de Novembro, Nixon recorreria a “medidas de grande consequência e força”. A resposta de Ho, recebida por Nixon em 30 de Agosto de 1969, não fazia concessões, uma vez que as ameaças de Nixon não o impressionavam.

Para além de político, Hồ Chí Minh foi também escritor, jornalista, poeta e poliglota. O seu pai era um académico e professor que obteve um elevado grau no exame imperial da dinastia Nguyễn. Hồ foi ensinado a dominar o chinês clássico desde tenra idade. Antes da Revolução de Agosto, escrevia frequentemente poesia em Chữ Hán (o nome vietnamita para o sistema de escrita chinês). Um desses poemas é Poemas do Diário da Prisão, escrito quando estava preso pela polícia da República da China. Esta crónica poética é o Tesouro Nacional do Vietname n.º 10 e foi traduzida para muitas línguas. É utilizada nas escolas secundárias vietnamitas. Depois de o Vietname se ter tornado independente de França, o novo governo promoveu exclusivamente o Chữ Quốc Ngữ (sistema de escrita vietnamita em caracteres latinos) para eliminar o analfabetismo. Hồ começou a criar mais poemas na língua vietnamita moderna para os divulgar a um maior número de leitores. Desde que se tornou presidente até ao aparecimento de graves problemas de saúde, um pequeno poema seu era regularmente publicado na edição do jornal Nhân Dân Tết (Ano Novo Lunar) para encorajar o seu povo a trabalhar, estudar ou lutar contra os americanos no novo ano.

Como esteve no exílio durante quase 30 anos, Hồ falava fluentemente, lia e escrevia profissionalmente em francês, inglês, russo, cantonês e mandarim, bem como na sua língua materna, o vietnamita. Além disso, foi-lhe dito que falava esperanto em conversação. Na década de 1920, foi chefe de gabinete

Enquanto Presidente, realizou recepções formais para chefes de Estado e embaixadores estrangeiros no Palácio Presidencial, mas não viveu lá. Mandou construir uma casa de palafitas nas traseiras do palácio, que é hoje conhecida como o Sítio Histórico do Palácio Presidencial. Os seus passatempos (de acordo com o seu secretário Vũ Kỳ) incluíam a leitura, a jardinagem, alimentar peixes (muitos dos quais ainda vivem) e visitar escolas e lares de crianças.

Hồ Chí Minh permaneceu em Hanói durante os seus últimos anos, exigindo a retirada incondicional de todas as tropas não vietnamitas do Vietname do Sul. Em 1969, com as negociações ainda a arrastarem-se, a sua saúde começou a deteriorar-se devido a múltiplos problemas de saúde, incluindo diabetes, o que o impediu de continuar a participar activamente na política. No entanto, insistiu em que as suas forças no Sul continuassem a lutar até à reunificação de todo o Vietname, independentemente do tempo que isso pudesse demorar, acreditando que o tempo estava do seu lado.

O casamento de Ho Chi Minh esteve durante muito tempo envolto em secretismo e mistério. Vários estudiosos da história vietnamita consideram que Ho Chi Minh casou com Zeng Xueming em Outubro de 1926, embora só tenha podido viver com ela durante menos de um ano. O historiador Peter Neville afirma que Ho (na altura conhecido como Ly Thuy) queria envolver Zeng nos movimentos comunistas, mas ela demonstrou falta de capacidade e de interesse. Em 1927, a crescente repressão do KMT de Chiang Kai-shek contra os comunistas chineses obrigou Ho a partir para Hong Kong, e a sua relação com Zeng parece ter terminado nessa altura. Para além do casamento com Zeng Xueming, há uma série de estudos publicados que indicam que Ho teve uma relação amorosa com Nguyễn Thị Minh Khai. Sendo uma jovem e animada revolucionária, Minh Khai foi enviada para Hong Kong para servir como assistente de Ho Chi Minh em Abril de 1930 e rapidamente atraiu a atenção de Ho devido à sua atracção física. Ho chegou mesmo a dirigir-se ao Gabinete do Extremo Oriente e a pedir autorização para se casar com Minh Khai, apesar de o anterior casamento com Zeng continuar a ser legalmente válido. No entanto, o casamento não pôde realizar-se, uma vez que Minh Khai tinha sido detido pelas autoridades britânicas em Abril de 1931.

Com o resultado da Guerra do Vietname ainda em questão, Hồ Chí Minh morreu de insuficiência cardíaca na sua casa em Hanói, às 9h47 da manhã de 2 de Setembro de 1969; tinha 79 anos. O seu corpo embalsamado está actualmente exposto num mausoléu na Praça Ba Đình, em Hanói, apesar de o seu testamento declarar que queria ser cremado: 565

O governo norte-vietnamita anunciou inicialmente a morte de Ho a 3 de Setembro. De 4 a 11 de Setembro de 1969, foi decretada uma semana de luto pela sua morte em todo o Vietname do Norte. O seu funeral contou com a presença de cerca de 250.000 pessoas e 5.000 convidados oficiais, entre os quais muitos internacionais.

Entre os dignitários presentes encontravam-se:

Estiveram também presentes representantes de 40 países e regiões. Durante o período de luto, o Vietname do Norte recebeu mais de 22.000 cartas de condolências de 20 organizações e 110 países de todo o mundo, como a França, a Etiópia, a Jugoslávia, Cuba, a Zâmbia e muitos outros, na sua maioria países socialistas.

Diz-se que o corpo de Ho foi escondido e transportado por um longo caminho entre florestas e rios num caixão especialmente concebido para o efeito, até à construção do Mausoléu de Ho Chi Minh.

Inicialmente, não foi substituído como presidente; em vez disso, assumiu o poder uma “liderança colectiva” composta por vários ministros e líderes militares, conhecida como Politburo. Durante a campanha final do Vietname do Norte, uma famosa canção escrita pelo compositor Huy Thuc era frequentemente cantada pelos soldados do PAVN: “Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân” (“Ainda estás a marchar connosco, Tio Ho”).

Durante a Queda de Saigão, em Abril de 1975, vários tanques do PAVN exibiram um cartaz com estas mesmas palavras. No dia seguinte ao fim da batalha, a 1 de Maio, o veterano jornalista australiano Denis Warner relatou que “quando os norte-vietnamitas marcharam ontem para Saigão, foram liderados por um homem que não estava lá”.

A República Socialista do Vietname continua a louvar o legado do Tio Ho (Bác Hồ), o Portador da Luz (Chí Minh). É comparável, em muitos aspectos, ao de Mao Zedong na China e ao de Kim Il-sung e Kim Jong-il na Coreia do Norte. Apesar de Ho Chi Minh ter desejado que o seu corpo fosse cremado e que as suas cinzas fossem espalhadas pelo Vietname do Norte, Central e do Sul, o corpo está embalsamado e exposto num enorme mausoléu. A omnipresença da sua imagem está presente em muitos edifícios públicos e salas de aula, bem como noutras manifestações de reverência. Existe pelo menos um templo dedicado a ele, construído em Việt Cộng e controlado por Vĩnh Long pouco depois da sua morte, em 1970.

Em The Communist Road to Power in Vietnam (1982), Duiker sugere que o culto de Ho Chi Minh é indicativo de um legado mais vasto, que se baseia em “elementos tradicionais do exercício do controlo e da autoridade na sociedade vietnamita”. Duiker é atraído por uma comparação “irresistível e persuasiva” com a China. Tal como na China, os quadros dirigentes do partido eram “muito provavelmente intelectuais descendentes de famílias rurais da nobreza erudita” do interior (os protectorados de Annam e Tonkin). Por outro lado, os pioneiros do nacionalismo constitucional tendiam a ser oriundos do sul costeiro mais “ocidentalizado” (Saigão e a Cochinchina circundante de domínio directo francês) e a pertencer a “famílias comerciais sem um passado confucionista tradicional”.

No Vietname, tal como na China, o comunismo apresentou-se como uma rejeição radical do confucionismo, condenado pelo seu ritualismo, conservadorismo inerente e resistência à mudança. Uma vez no poder, os comunistas vietnamitas podem não ter combatido o confucionismo “tão amargamente como os seus homólogos chineses”, mas o seu prestígio social foi “essencialmente destruído”. Na esfera política, o filho fantoche do céu (que tinha sido fracamente representado pelo Bảo Đại) foi substituído pela república popular. O materialismo ortodoxo não concedia lugar ao céu, aos deuses ou a outras forças sobrenaturais. O colectivismo socialista minou a tradição do chefe de família confuciano (Gia Truong). A concepção socialista da igualdade social destruiu a visão confucionista da classe.

No entanto, Duiker argumenta que muitos acharam a nova ideologia “agradável” precisamente devido às suas semelhanças com os ensinamentos do antigo Mestre: “a crença numa verdade única, consubstanciada em textos quase sagrados”; numa “elite ungida, treinada numa doutrina abrangente e responsável por liderar as grandes massas e doutriná-las no pensamento e comportamento adequados”; na “subordinação do indivíduo à comunidade”; e na perfectibilidade, através de acções correctivas, da natureza humana. Tudo isto, sugere Duiker, estava de alguma forma presente na aura do novo Mestre, Chi Minh, “o portador da luz”, o “Tio Ho” a quem são atribuídas “todas as qualidades desejáveis da ética confucionista”. Sob Ho Chi Minh, o marxismo vietnamita desenvolveu-se, de facto, como uma espécie de “confucionismo reformado”, revisto para enfrentar “os desafios da era moderna” e, entre eles, o da “mobilização total na luta pela independência nacional e pelo poder do Estado”.

Esta “congenialidade” com a tradição confucionista foi assinalada por Nguyen Khac Vien, um importante intelectual de Hanói dos anos 60 e 70. Em Confucionismo e marxismo no Vietname, Nguyen Khac Vien vê paralelos evidentes entre a disciplina confucionista e a disciplina partidária, entre a nobreza erudita tradicional e os quadros do partido de Ho Chi Minh.

Uma forma completamente diferente do culto de Hồ Chí Minh (e tolerada pelo governo com desconforto) é a sua identificação na religião popular vietnamita com o Imperador de Jade, que supostamente encarnou novamente na terra como Hồ Chí Minh. Actualmente, Hồ Chí Minh, tal como o Imperador de Jade, é suposto falar do mundo espiritual através de médiuns espíritas. O primeiro desses médiuns foi uma tal Madame Lang nos anos 90, mas o culto adquiriu um número significativo de seguidores através de outra médium, Madame Xoan. Ela estabeleceu em 1 de Janeiro de 2001 o Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (o Caminho de Hồ Chí Minh como o Buda de Jade) também conhecido como Đạo Bác Hồ (o Caminho do Tio Hồ) em đền Hòa Bình (o Templo da Paz) em Chí Linh- Sao Đỏ distrito da província de Hải Dương. Em seguida, fundou a Sociedade da Paz dos Médiuns Celestiais (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Segundo consta, em 2014 o movimento tinha cerca de 24 000 seguidores.

No entanto, mesmo quando o governo vietnamita tentou imortalizar Ho Chi Minh, também se deparou com controvérsias e oposição significativas. O regime é sensível a tudo o que possa pôr em causa a hagiografia oficial. Isto inclui referências à vida pessoal de Ho Chi Minh susceptíveis de prejudicar a imagem do dedicado “pai da revolução”, o “celibatário casado apenas com a causa da revolução”. O livro Ho Chi Minh: A Life (2000), de William Duiker, foi franco quanto à questão das ligações de Ho Chi Minh: 605, fn 58 O governo procurou reduzir a tradução vietnamita e proibiu a distribuição de uma edição da Far Eastern Economic Review que continha um pequeno artigo sobre a controvérsia.

Muitos autores que escreveram sobre o Vietname discutiram a questão de saber se Ho Chi Minh era fundamentalmente um nacionalista ou um comunista.

Representações de Hồ Chí Minh

Bustos, estátuas, placas comemorativas e exposições são exibidos em destinos da sua extensa viagem pelo mundo no exílio, de 1911 a 1941, incluindo França, Grã-Bretanha, Rússia, China e Tailândia.

Muitos activistas e músicos escreveram canções sobre Hồ Chí Minh e a sua revolução em diferentes línguas durante a Guerra do Vietname para se manifestarem contra os Estados Unidos. As canções espanholas foram compostas por Félix Pita Rodríguez, Carlos Puebla e Alí Primera. Além disso, o cantor popular chileno Víctor Jara fez referência a Hồ Chí Minh na sua canção anti-guerra “El derecho de vivir en paz” (“O direito de viver em paz”). Pete Seeger escreveu “Teacher Uncle Ho”. Ewan MacColl produziu The Ballad of Ho Chi Minh em 1954, descrevendo “um homem que é o pai do povo indo-chinês, e o seu nome é Ho Chi Minh”. Canções russas sobre ele foram escritas por Vladimir Fere e canções alemãs sobre ele foram escritas por Kurt Demmler.

Vários locais, avenidas e praças têm o seu nome em todo o mundo, especialmente nos Estados socialistas e nos antigos Estados comunistas. Na Rússia, existe uma praça e um monumento a Hồ Chí Minh em Moscovo, uma avenida Hồ Chí Minh em São Petersburgo e uma praça Hồ Chí Minh em Ulyanovsk (local de nascimento de Vladimir Lenine, cidade irmã de Vinh, local de nascimento de Hồ Chí Minh). Durante a Guerra do Vietname, o então governo de Bengala Ocidental, nas mãos do PCI(M), mudou o nome da rua Harrington para Ho Chi Minh Sarani, que é também a localização do Consulado Geral dos Estados Unidos da América em Calcutá. De acordo com o Ministério dos Negócios Estrangeiros do Vietname, cerca de 20 países da Ásia, Europa, América e África ergueram estátuas em memória do Presidente Hồ Chí Minh.

Hồ Chí Minh é considerado um dos líderes mais influentes do mundo. A revista Time incluiu-o na lista das 100 pessoas mais importantes do século XX (Time 100) em 1998. O seu pensamento e a sua revolução inspiraram muitos líderes e pessoas à escala global na Ásia, África e América Latina durante o movimento de descolonização que ocorreu após a Segunda Guerra Mundial. Como comunista, foi uma das poucas figuras internacionais relativamente bem vistas e não enfrentou as mesmas críticas internacionais que outras facções comunistas, chegando mesmo a receber elogios pelas suas acções.

Em 1987, a UNESCO recomendou oficialmente que os seus Estados membros “se juntassem à comemoração do centenário do nascimento do Presidente Hồ Chí Minh, organizando vários eventos em homenagem à sua memória”, considerando “as importantes e multifacetadas contribuições do Presidente Hồ Chí Minh para os domínios da cultura, da educação e das artes”, que “dedicou toda a sua vida à libertação nacional do povo vietnamita, contribuindo para a luta comum dos povos pela paz, independência nacional, democracia e progresso social”.

Uma das obras de Ho Chi Minh, The Black Race (A Raça Negra), grande parte da qual foi originalmente escrita em francês, destaca os seus pontos de vista sobre a opressão dos povos pelo colonialismo e pelo imperialismo em 20 artigos escritos. Outros livros, como Revolution, que publicava obras e artigos seleccionados de Ho Chi Minh em inglês, também destacavam a interpretação e as crenças de Ho Chi Minh no socialismo e no comunismo, na luta contra o que ele considerava serem os males decorrentes do capitalismo, do colonialismo e, sobretudo, do imperialismo.

Việt Minh, a NLF e a República Democrática do Vietname

Política externa americana

Fontes

1. Ho Chi Minh
2. Ho Chi Minh
3. ^ /ˌhoʊ tʃiː ˈmɪn/ HOH chee MIN,[1] Vietnamese: [hò cǐ mīŋ] (listen), Saigon: [hò cǐ mɨn].
4. ^ Chữ Hán: 胡志明
5. ^ a b c His birth name appeared in a letter from the director of Collège Quốc học, dated 7 August 1908.[2]
6. ^ The North Vietnamese government initially announced his death on 3 September in order to prevent it from coinciding with National Day. In 1989, the Politburo of unified Vietnam revealed the change, along with changes which were made to his original will, and it revised the date of death to 2 September.[5][6]
7. ^ Or simply as Bác, pronounced [ɓǎːk].
8. a b et c Ruscio 2019, p. 25.
9. Mai Ly Quang, pp. 6-7.
10. a b et c Quang 1999, p. 6-7.
11. Quang 1999, p. 8.
12. ^ Nell’onomastica vietnamita il cognome precede il nome. “Hồ” è il cognome.
13. ^ a b c d e f g Brocheux, Pierre pp. 1-11
14. ^ Quinn-Judge, Sophie
15. ^ a b c d e Brocheux, Pierre pp. 12-22
16. vgl. Die Geschichte über die Adoptivtochter des Präsidenten Ho Chi Minh in Frankreich (Thuy Van)
17. Manche Autoren gehen von bis zu 75 Namen aus. Siehe z. B. „His Many Names and Travels“ in Vietnam Courier (Mai 1981).
18. Die Biographien haben einerseits mit den nur spärlichen Informationen aus der Jugendzeit zu kämpfen und leiden andererseits an der vor allem in Vietnam üblichen mythischen Überhöhung, die die Forschung kompliziert. Eine fundierte Biographie ist William J. Duiker: Hồ Chí Minh. A Life, New York 2000. Zu den bekanntesten populärwissenschaftlichen Werken zählt David Halberstam: Ho, New York 1971.