Kozáci

gigatos | 28 mája, 2023

Zhrnutie

Kozáci (ukrajinsky: Козаки́, tr. kozaky) sú prevažne východoslovanský pravoslávny kresťanský národ pochádzajúci zo stepí Ukrajiny a Ruska. Historicky išlo o polokočovný a polomilitarizovaný národ, ktorý bol síce pod nominálnou suverenitou rôznych vtedajších východoeurópskych štátov, ale výmenou za vojenskú službu mu bola umožnená veľká miera samosprávy. Kozáci sa vyznačovali najmä demokratickými tradíciami.

Obývali riedko osídlené oblasti v povodí riek Dneper, Don, Terek a Ural a zohrali dôležitú úlohu v historickom a kultúrnom vývoji Ukrajiny aj Ruska.

Panovníci Poľsko-litovskej únie a Ruského impéria udelili kozákom určité osobitné privilégiá výmenou za vojenskú povinnosť slúžiť v nepravidelných jednotkách (väčšinou v jazdectve). Jednotlivé kozácke skupiny boli organizované podľa vojenského princípu, pričom veľké autonómne skupiny sa nazývali hostie. Každý hostiteľ mal územie pozostávajúce z pridružených dedín nazývaných stanica.

Kozácky spôsob života pretrval až do dvadsiateho storočia, hoci rozsiahle spoločenské zmeny, ktoré priniesla ruská revolúcia, narušili kozácku spoločnosť rovnako ako ktorúkoľvek inú časť Ruska; mnohí kozáci sa po vzniku Sovietskeho zväzu vysťahovali do iných častí Európy, iní zostali a asimilovali sa v komunistickom štáte. Počas druhej svetovej vojny boli organizované súdržné kozácke jednotky, ktoré bojovali na strane Nemecka aj Sovietskeho zväzu.

Po druhej svetovej vojne Sovietsky zväz rozpustil kozácke jednotky v sovietskej armáde a mnohé kozácke tradície boli potlačené počas rokov vlády Josifa Stalina a jeho nástupcov. Počas éry perestrojky v Sovietskom zväze koncom 80. rokov 20. storočia sa potomkovia kozákov snažili oživiť svoje národné tradície. V roku 1988 bol v Sovietskom zväze prijatý zákon, ktorý umožňoval obnovenie bývalých kozáckych hospodárstiev a vytváranie nových. V 90. rokoch 20. storočia mnohé regionálne orgány súhlasili s odovzdaním niektorých miestnych administratívnych a policajných povinností svojim kozáckym hostiteľom.

Pri sčítaní ľudu v Rusku v roku 2002 sa ku kozáckej národnosti prihlásilo 140 028 ľudí, kým pri sčítaní ľudu v roku 2010 sa ku kozáckej národnosti prihlásilo 67 573 ľudí. S kozáckou kultúrnou identitou sa vo svete spája 3,5 až 5 miliónov ľudí. Kozácke organizácie pôsobia v Rusku, Kazachstane, na Ukrajine, v Bielorusku a v Spojených štátoch.

Etymologický slovník Maxa Vasmera odvodzuje názov od starovýchodoslovanského slova козакъ, kozak, výpožičky z kumánčiny, v ktorej kozák znamenal „slobodný človek“, ale aj „dobrodruh“. Etnonymum Kazach je z toho istého turkického koreňa.

V písomných prameňoch je názov prvýkrát doložený v Codex Cumanicus z 13. storočia. V angličtine je „Cossack“ prvýkrát doložený v roku 1590.

Nie je jasné, kedy sa po zániku chazarského štátu začali na dolnom toku veľkých riek, ako sú Don a Dneper, usadzovať iní ľudia ako Brodnici a Berladnici (ktorí mali rumunský pôvod s veľkými slovanskými vplyvmi). Ich príchod bol pravdepodobne až v 13. storočí, keď Mongoli zlomili moc Kumánov, ktorí asimilovali predchádzajúce obyvateľstvo na tomto území. Je známe, že noví osadníci zdedili spôsob života, ktorý dávno predchádzal ich prítomnosti, vrátane spôsobu života turkických Kumánov a čerkeských Kasakov. Naopak, slovanské osady na južnej Ukrajine sa začali objavovať pomerne skoro počas kumánskej nadvlády, pričom najstaršie, ako napríklad Oleshky, pochádzajú z 11. storočia.

Všeobecne sa uvádza, že prvé „protokozácke“ skupiny vznikli na území dnešnej Ukrajiny v 13. storočí, keď zoslabol vplyv Kumánov, hoci niektorí ich vznik pripisujú už polovici 8. storočia. Niektorí historici predpokladajú, že kozáci boli zmiešaného etnického pôvodu a pochádzali z východných Slovanov, Turkov, Tatárov a ďalších, ktorí sa usadili alebo prechádzali cez rozsiahlu step. Niektorí turkológovia však tvrdia, že kozáci sú potomkami pôvodných Kumánov na Ukrajine, ktorí tam žili dlho pred mongolským vpádom.

S rastom moci moskovského a litovského veľkokniežatstva sa v regióne objavili nové politické subjekty. Medzi ne patrili Moldavsko a Krymský chanát. V roku 1261 sa v rusínskych kronikách spomínajú Slováci žijúci v oblasti medzi Dnestrom a Volgou. Historické záznamy o kozákoch pred 16. storočím sú skromné, rovnako ako dejiny ukrajinských krajín v tomto období.

Už v 15. storočí sa niekoľko jednotlivcov vydalo na Divoké polia, južné pohraničné oblasti Ukrajiny, ktoré oddeľovali Poľsko a Litvu od Krymského chanátu. Išlo o krátkodobé výpravy s cieľom získať zdroje v prirodzene bohatej a úrodnej oblasti, ktorá oplývala dobytkom, divými zvieratami a rybami. Tento životný štýl, založený na samozásobiteľskom poľnohospodárstve, love a návrate domov v zime alebo trvalom usadení sa, sa stal známym ako kozácky spôsob života. Krymsko-nogayské nájazdy do východoslovanských krajín spôsobili v tejto oblasti značnú devastáciu a vyľudnenie. Dôležitú úlohu vo vývoji kozáctva zohrali aj tatárske nájazdy.

V 15. storočí sa kozácka spoločnosť opisovala ako voľná federácia nezávislých komunít, ktoré často vytvárali miestne vojská a boli úplne nezávislé od susedných štátov, ako bolo Poľsko, Moskovské veľkokniežatstvo a Krymský chanát. Podľa Hruševského prvá zmienka o kozákoch pochádza zo 14. storočia, hoci sa týkala ľudí, ktorí boli buď turkického, alebo neurčitého pôvodu. Hruševskij uvádza, že kozáci mohli pochádzať z dávno zabudnutých Antov alebo zo skupín z berladského územia Brodnikov v dnešnom Rumunsku, ktoré bolo vtedy súčasťou Haličského veľkokniežatstva. Tam mohli kozáci slúžiť ako sebaobranné formácie organizované na obranu proti nájazdom susedov. V roku 1492 sa krymský chán sťažoval, že kanevskí a čerkaskí kozáci napadli jeho loď pri Tighine (Bender), a litovský veľkoknieža Alexander I. prisľúbil, že nájde vinníka. Niekedy v 16. storočí sa objavila stará ukrajinská balada o kozákovi Holotovi o kozákovi pri Kiliji.

V 16. storočí sa tieto kozácke spolky zlúčili do dvoch nezávislých územných organizácií, ako aj do ďalších menších, stále oddelených skupín:

Sú tu aj zmienky o menej známych tatárskych kozákoch, vrátane Nağaybäklär a Meschera (mishari) kozákov, z ktorých Sary Azman bol prvý donský ataman. Tieto skupiny boli asimilované donskými kozákmi, ale až do konca 19. storočia mali vlastný nepravidelný baškirský a mešerský hostiteľ. Spomenúť treba aj kalmyckých a burjatských kozákov

Pôvod kozákov je sporný. Pôvodne sa týmto pojmom označovali polosamostatné tatárske skupiny (qazaq alebo „slobodní ľudia“), ktoré obývali pontsko-kaspickú step severne od Čierneho mora pri rieke Dneper. Koncom 15. storočia sa tento termín používal aj pre roľníkov, ktorí utiekli do spustošených oblastí pozdĺž riek Dneper a Don, kde založili svoje samosprávne spoločenstvá. Prinajmenšom do 30. rokov 16. storočia boli tieto kozácke skupiny etnicky a nábožensky otvorené prakticky pre kohokoľvek, hoci slovanský prvok v nich prevládal. V 16. storočí existovalo niekoľko hlavných kozáckych hostí: pri riekach Dneper, Don, Volga a Ural; Grebenovskí kozáci na Kaukaze; a Záporožskí kozáci, hlavne západne od Dnepra.

Záporožská Síč sa počas feudalizmu stala vazalským štátom Poľsko-litovského spoločenstva. Pod rastúcim tlakom Poľsko-litovskej únie vyhlásila Sič v polovici 17. storočia nezávislý kozácky hejtmanát. Vznik hetmanátu iniciovalo povstanie pod vedením Bohdana Chmelnického proti poľskej a katolíckej nadvláde, známe ako Chmelnické povstanie. Potom sa na základe Perejaslavskej zmluvy (1654) dostala väčšina kozáckeho štátu pod ruskú nadvládu. Sič s jej územím sa stala autonómnym regiónom pod ruským protektorátom.

Donské kozácke vojsko, autonómny vojenský štátny útvar donských kozákov pod občianstvom Moskovského štátu v Donskej oblasti v rokoch 1671-1786, začalo systematicky dobývať a kolonizovať územia s cieľom zabezpečiť hranice na Volge, celú Sibír (pozri Jermak Timofejevič) a rieky Jajk (Ural) a Terek. Kozácke komunity sa pozdĺž posledných dvoch riek vytvorili dávno pred príchodom donských kozákov.

V 18. storočí zaberali kozácke vojská v Ruskej ríši účinné nárazníkové zóny na jej hraniciach. Expanzionistické ambície impéria sa spoliehali na zabezpečenie kozáckej lojality, čo spôsobovalo napätie vzhľadom na ich tradičné uplatňovanie slobody, demokracie, samosprávy a nezávislosti. Kozáci ako Stenka Razin, Kondratij Bulavin, Ivan Mazepa a Jemeljan Pugačov viedli v ríši veľké protiimperiálne vojny a revolúcie s cieľom zrušiť nevoľníctvo a tvrdú byrokraciu a udržať nezávislosť. Ríša odpovedala popravami a mučením, zničením západnej časti donského kozáckeho vojska počas Bulavinovej vzbury v rokoch 1707 – 1708, zničením Baturinu po Mazepovej vzbure v roku 1708 a formálnym rozpustením dolnodneperského Záporožského vojska po Pugačevovej vzbure v roku 1775. Po Pugačevovom povstaní cisárstvo premenovalo Jajkovskú hostiu, jej hlavné mesto, Jajkovských kozákov a kozácke mesto Zimovejskaja v Donskej oblasti, aby sa pokúsilo povzbudiť kozákov k zabudnutiu na mužov a ich povstania. Taktiež formálne rozpustil dolnodneperskú Záporožskú kozácku hosťovňu a zničil jej pevnosť na Dnepri (samotnú Sič). Čiastočne to mohlo byť spôsobené účasťou niektorých záporožských a iných ukrajinských vyhnancov na Pugačevovom povstaní. Počas svojej kampane Pugačov vydával manifesty, v ktorých žiadal obnovenie všetkých hraníc a slobôd Poľsko-litovskej únie aj dolnodneperského (ukrajinsky Nyzovského) kozáckeho vojska pod spoločným protektorátom Ruska a Spoločnosti národov.

Koncom 18. storočia sa kozácke národy premenili na osobitný vojenský stav (soslovije), „vojenskú triedu“. Maloruskí kozáci (bývalí „registrovaní kozáci“ ) boli z tejto transformácie vylúčení, ale boli povýšení na príslušníkov rôznych civilných stavov alebo tried (často ruskej šľachty), vrátane novovytvoreného civilného stavu kozákov. Podobne ako rytieri v stredovekej Európe v období feudalizmu alebo kmeňoví rímski pomocníci si kozáci museli zaobstarať jazdecké kone, zbrane a zásoby pre vojenskú službu na vlastné náklady, vláda im poskytovala len strelné zbrane a zásoby. Chudobní ľudia, ktorým chýbali kone, slúžili v kozáckej pechote a delostrelectve. V samotnom námorníctve slúžili kozáci spolu s inými národmi, keďže ruské námorníctvo nemalo kozácke lode a jednotky. Kozácka služba sa považovala za prísnu.

Kozácke vojská zohrali dôležitú úlohu v ruských vojnách v 18. až 20. storočí vrátane Veľkej severnej vojny, sedemročnej vojny, krymskej vojny, napoleonských vojen, kaukazskej vojny, mnohých rusko-perzských vojen, mnohých rusko-tureckých vojen a prvej svetovej vojny. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia využíval cársky režim kozákov vo veľkej miere na výkon policajnej služby. Kozáci slúžili aj ako pohraničná stráž na štátnych a vnútorných etnických hraniciach, ako to bolo v prípade kaukazskej vojny.

Počas ruskej občianskej vojny boli donskí a kubánski kozáci prvými, ktorí vyhlásili otvorenú vojnu boľševikom. V roku 1918 ruskí kozáci vyhlásili úplnú nezávislosť a vytvorili dva nezávislé štáty: Donskú republiku a Kubánsku ľudovú republiku a vznikol Ukrajinský štát. Kozácke vojská tvorili účinné jadro protiboľševickej Bielej armády a kozácke republiky sa stali centrami protiboľševického bieleho hnutia. Po víťazstve Červenej armády boli kozácke krajiny vystavené dekosakizácii a hladomoru Holodomor. V dôsledku toho sa počas druhej svetovej vojny ich lojalita rozdelila a na oboch stranách bojovali kozáci v ich radoch.

Po rozpade Sovietskeho zväzu sa kozáci systematicky vracali do Ruska. Mnohí z nich sa aktívne zapojili do postsovietskych konfliktov. Pri sčítaní ľudu v Rusku v roku 2002 sa 140 028 ľudí prihlásilo ku kozáckej národnosti. Kozácke organizácie existujú v Rusku, Kazachstane, na Ukrajine, v Bielorusku a v Spojených štátoch.

Záporožskí kozáci

Záporožskí kozáci žili v ponticko-kaspickej stepi pod Dneperskými prúdmi (ukrajinsky: za porohamy), známej aj ako Divoké polia. Táto skupina sa stala známou a jej počet sa v 15. až 17. storočí výrazne zvýšil. Záporožskí kozáci zohrali dôležitú úlohu v európskej geopolitike, zúčastnili sa na viacerých konfliktoch a spojenectvách s Poľsko-litovským spoločenstvom, Ruskom a Osmanskou ríšou.

Záporožci si získali povesť vďaka svojim nájazdom na Osmanskú ríšu a jej vazalov, hoci niekedy plienili aj iných susedov. Ich činy zvyšovali napätie pozdĺž južnej hranice Poľsko-litovskej únie. Na týchto územiach prebiehali vojnové konflikty na nízkej úrovni počas väčšiny obdobia spoločného štátu (1569 – 1795).

Pred vznikom Záporožskej seče boli kozáci zvyčajne organizovaní rusínskymi bojarmi alebo šľachtickými kniežatami, najmä rôznymi litovskými starostami. Ku kozáctvu sa pridávali aj kupci, roľníci a utečenci z Poľsko-litovského spoločenstva, Moskovska a Moldavska.

Prvý zaznamenaný prototyp záporožského hostiteľa vytvoril starosta Čerkasov a Kaniva Dmytro Vyšnecký, ktorý v roku 1552 postavil pevnosť na ostrove Malá Chortycia na brehu Dolného Dnepra. Záporožskí hostia si osvojili životný štýl, ktorý spájal starobylý kozácky poriadok a zvyky s rytierskym poriadkom a zvyklosťami.

Kozácka štruktúra vznikla čiastočne ako reakcia na boj proti tatárskym nájazdom. Ďalším dôležitým faktorom rastu ukrajinského kozáctva bol sociálno-ekonomický vývoj v Poľsko-litovskom spoločenstve. V priebehu 16. storočia bolo zavedené poddanstvo z dôvodu priaznivých podmienok predaja obilia v západnej Európe. To následne znížilo prídel pôdy a slobodu pohybu miestnych obyvateľov. Okrem toho sa vláda Spoločnosti poľsko-litovskej pokúšala zaviesť katolicizmus a polonizovať miestne ukrajinské obyvateľstvo. Základnou formou odporu a opozície miestnych obyvateľov a mešťanov bol útek a usadenie sa v riedko osídlenej stepi.

Šľachta však od poľských kráľov získala do právneho vlastníctva rozsiahle územia na Dnepri a potom sa pokúsila zaviesť feudálnu závislosť na miestnom obyvateľstve. Zemepáni využívali miestne obyvateľstvo vo vojne tým, že v čase nepriateľstva zvyšovali kozácky register a v čase mieru ho radikálne znižovali a nútili kozákov vrátiť sa do poddanstva. Tento inštitucionalizovaný spôsob kontroly vyvolával medzi kozákmi nespokojnosť. Koncom 16. storočia sa začali búriť v povstaniach Krištofa Kosynského (1591 – 1593), Severina Nalyvaika (1594 – 1596), Hryhorija Lobodu (1596), Marka Žmaila (1625), Tarasa Fjodoroviča (1630), Ivana Sulyma (1635), Pavla Pavľuka a Dmytra Hunia (1637) a Jakiva Ostrianyna a Karpa Skydana (1638). Všetky boli brutálne potlačené a ukončené poľskou vládou.

Zahraničný a vonkajší tlak na Rzeczpospolitu viedol vládu k ústupkom voči záporožským kozákom. Kráľ Štefan Báthory im v roku 1578 udelil určité práva a slobody a postupne začali vytvárať svoju zahraničnú politiku. Robili tak nezávisle od vlády a často proti jej záujmom, ako napríklad pri ich úlohe v moldavských záležitostiach a pri podpise zmluvy s cisárom Rudolfom II. v 90. rokoch 15. storočia.

Záporožskí kozáci zosilneli najmä v prvej štvrtine 17. storočia pod vedením hetmana Petra Konaševiča-Šachajdačného, ktorý podnikal úspešné výpravy proti Tatárom a Turkom. Cár Boris Godunov si získal nenávisť ukrajinských kozákov tým, že nariadil donským kozákom vyhnať z Donu všetkých ukrajinských kozákov, ktorí utekali pred neúspešným povstaním v 90. rokoch 15. storočia. To prispelo k ochote ukrajinských kozákov bojovať proti nemu. V roku 1604 bojovalo 2 000 záporožských kozákov na strane Poľsko-litovského spoločenstva a ich návrhu na cára (Dmitrija I.) proti moskovskému vojsku. Do septembra 1604 Dmitrij I. zhromaždil vojsko s 2 500 mužmi, z ktorých bolo 1 400 kozákov. Dve tretiny týchto „kozákov“ však boli v skutočnosti ukrajinskí civilisti, iba 500 bolo profesionálnych ukrajinských kozákov. Dňa 4. júla 1610 bojovalo v bitke pri Klušine na strane Poľsko-litovského spoločenstva 4000 ukrajinských kozákov. Pomohli poraziť spojenú moskovsko-švédsku armádu a uľahčili obsadenie Moskvy v rokoch 1610 až 1611, keď sa do Moskvy vydali na koni so Stanisławom Żółkiewským.

Posledný pokus kráľa Žigmunda a Vladislava zmocniť sa moskovského trónu sa začal 6. apríla 1617. Hoci Vladislav bol nominálnym vodcom, vojskám Spoločnosti národov velil Jan Karol Chodkiewicz. Do októbra sa vzdali mestá Dorogobuž a Vjazma. Ale porážka, keď Chodkiewiczov protiútok na Moskvu medzi Vjazmou a Mozajskom zlyhal, prinútila poľsko-litovskú armádu k ústupu. V roku 1618 pokračoval Petro Konaševič-Šachajdačnyj vo svojom ťažení proti ruskému cárstvu v mene kozákov a Poľsko-litovského spoločenstva. Vyplenil mnohé ruské mestá vrátane Livného a Jeleca. V septembri 1618 Konaševič-Sahajdackij spolu s Chodkiewiczom obliehal Moskvu, ale mier bol zabezpečený.

Po ukončení osmansko-poľských a poľsko-moskovských vojen sa oficiálny kozácky register opäť znížil. Registrovaní kozáci (reiestrovi kozaky) boli izolovaní od tých, ktorí boli z registra vylúčení, a od záporožských hostí. To spolu so zosilneným sociálno-ekonomickým a národno-náboženským útlakom ostatných vrstiev ukrajinskej spoločnosti viedlo v 30. rokoch 16. storočia k viacerým kozáckym povstaniam. Tie nakoniec vyvrcholili Chmelnickým povstaním, ktoré viedol hetman Záporožskej seče Bohdan Chmelnický.

V dôsledku Chmelnického povstania v polovici 17. storočia Záporožskí kozáci nakrátko vytvorili nezávislý štát, ktorý sa neskôr stal autonómnym kozáckym hejtmanstvom (1649-1764). Od roku 1667 sa dostal pod poručníctvo ruského cára, ale celé storočie mu vládli miestni hetmani. Hlavným politickým problémom hetmanov, ktorí sa riadili Perejaslavskou dohodou, bola obrana autonómie hetmanátu pred ruskými

Vzťahy medzi hejtmanstvom a jeho novým panovníkom sa začali zhoršovať po jeseni 1656, keď Moskovčania proti vôli svojich kozáckych partnerov podpísali vo Vilniuse prímerie s Poľsko-litovským spoločenstvom. Kozáci považovali vilniuskú dohodu za porušenie zmluvy, ktorú uzavreli v Přeslavi. Pre moskovského cára znamenala dohoda z Přeslavy bezpodmienečné podriadenie sa jeho nových poddaných; ukrajinský hetman ju považoval za podmienečnú zmluvu, od ktorej mohla jedna strana odstúpiť, ak druhá nedodržiavala svoju časť dohody.

Ukrajinský hetman Ivan Vyhovský, ktorý nastúpil po Chmelnickom v roku 1657, sa domnieval, že cár neplní svoje povinnosti. Preto uzavrel zmluvu so zástupcami poľského kráľa, ktorí súhlasili s opätovným prijatím Kozáckej Ukrajiny reformou Poľsko-litovského spoločenstva, aby sa vytvorila tretia zložka, ktorá by bola svojím postavením porovnateľná s Litovským veľkokniežatstvom. Hadiacká únia vyvolala vojnu medzi kozákmi a Moskovčanmi

V júni 1659 sa obe armády stretli pri meste Konotop. Jednu armádu tvorili kozáci, Tatári a Poliaci a druhú viedol najvyšší moskovský vojenský veliteľ tej doby, knieža Alexej Trubetskij. Po strašných stratách bol Trubetskoj nútený stiahnuť sa do mesta Putyvl na druhej strane hranice. Táto bitka sa považuje za jedno z najpôsobivejších víťazstiev záporožských kozákov.

V roku 1658 bol Jurij Chmelnický zvolený za hetmana Záporožského vojvodstva

Historik Gary Dean Peterson píše: „Pri všetkých týchto nepokojoch hľadal Ivan Mazepa z ukrajinských kozákov príležitosť, ako si zabezpečiť nezávislosť od Ruska a Poľska.“ V reakcii na Mazepovo spojenectvo so švédskym kráľom Karolom XII. nariadil Peter I. vyplieniť vtedajšie hlavné mesto Hetmanátu, Baturyn. Mesto bolo vypálené a vydrancované a 11 000 až 14 000 jeho obyvateľov bolo zabitých. Zničenie hlavného mesta Hetmanátu bolo pre Mazepu a obyvateľov Hetmanátu signálom prísneho trestu za nelojálnosť voči cárskej moci. Jednu zo záporožských Sích, Čortomlykskú Síč, postavenú v ústí rieky Čortomlyk v roku 1652, zničili vojská Petra I. aj v roku 1709 ako odplatu za rozhodnutie hetmana Čortomlykskej Síče Kosta Hordjenka spojiť sa s Mazepom.

Záporožská seč mala vlastné úrady, vlastný „Nižný“ Záporožský hostiteľ a vlastnú zem. V druhej polovici 18. storočia ruské úrady túto Záporožskú hostiu zničili a jej pozemky dali zemepánom. Časť kozákov sa presťahovala do oblasti delty Dunaja, kde vytvorili Podunajskú seč pod osmanskou vládou. Aby sa zabránilo ďalšiemu zbehnutiu kozákov, ruská vláda obnovila osobitný kozácky štatút väčšiny záporožských kozákov. To im umožnilo zjednotiť sa v Hostii verných Záporožcov a neskôr sa reorganizovať do ďalších hostí, z ktorých najdôležitejšia bola Čiernomorská hostia. Kvôli nedostatku pôdy, ktorý bol dôsledkom rozdelenia pozemkov Záporožskej seče medzi statkárov, sa nakoniec presunuli na Kubáň.

Väčšina podunajských sečovských kozákov sa v roku 1828 presťahovala najprv do Azovskej oblasti a neskôr sa pripojila k ostatným bývalým záporožským kozákom v Kubánskej oblasti. Skupiny sa v tomto období vo všeobecnosti identifikovali skôr podľa viery než podľa jazyka a väčšina potomkov záporožských kozákov v kubánskej oblasti je dvojjazyčná, hovorí po rusky aj po balačsky, miestnym kubánskym dialektom strednej ukrajinčiny. Ich folklór je prevažne ukrajinský. Podľa prevládajúceho názoru etnológov a historikov má pôvod v spoločnej kultúre siahajúcej až k čiernomorským kozákom.

Veľmoci sa snažili využiť kozácke vojnové ťaženie na svoje vlastné ciele. V 16. storočí, keď sa moc Poľsko-litovského spoločenstva rozšírila na juh, Záporožskí kozáci boli väčšinou, aj keď neisto, považovaní Spoločenstvom za jeho poddaných. Registrovaní kozáci tvorili súčasť vojska Spoločnosti až do roku 1699.

Koncom 16. storočia sa v dôsledku rastúcej kozáckej agresie vyostrili vzťahy medzi Spoločenstvom a Osmanskou ríšou. Kozáci začali napádať osmanské územia v druhej polovici 16. storočia. Poľská vláda ich nemohla kontrolovať, ale bola za to zodpovedná, keďže títo muži boli nominálne jej poddanými. V rámci odvety podnikali Tatári žijúci pod osmanskou nadvládou nájazdy na územia Spoločenstva, najmä na juhovýchodné územia. Kozácki piráti odpovedali nájazdmi na bohaté obchodné prístavné mestá v srdci Osmanskej ríše, keďže tie boli vzdialené len dva dni plavby loďou od ústia Dnepra. V rokoch 1615 a 1625 kozáci zrovnali so zemou predmestia Konštantínopolu a donútili osmanského sultána utiecť z paláca. V roku 1637 sa záporožskí kozáci, ku ktorým sa pridali donskí kozáci, zmocnili strategickej osmanskej pevnosti Azov, ktorá strážila rieku Don.

Postupné zmluvy medzi Osmanskou ríšou a Poľsko-litovským spoločenstvom vyzývali vlády, aby držali kozákov a Tatárov pod kontrolou, ale ani jedna z nich tieto zmluvy dôrazne nedodržiavala. Poľsko prinútilo kozákov spáliť svoje lode a zastaviť nájazdy po mori, ale táto činnosť sa úplne nezastavila. V tomto období habsburská monarchia niekedy tajne najímala kozáckych nájazdníkov proti Osmanom, aby zmiernila tlak na vlastné hranice. Medzi mnohými kozákmi a Tatármi vzniklo dlhodobé nepriateľstvo kvôli stratám pri ich nájazdoch. Následný chaos a cykly odvetných opatrení často zmenili celú juhovýchodnú hranicu Poľsko-litovského spoločenstva na vojnovú zónu nízkej intenzity. To bolo katalyzátorom eskalácie vojnových konfliktov medzi Spoločenstvom a Osmanskou ríšou, od vojen moldavských magnátov (1593 – 1617) po bitku pri Cecore (1620) a kampane v poľsko-osmanskej vojne v rokoch 1633 – 1634.

Počet kozákov sa zvýšil, keď sa k bojovníkom pridali roľníci utekajúci pred nevoľníctvom v Rusku a závislosťou v Spoločnosti národov. Pokusy šlachty premeniť záporožských kozákov na roľníkov oslabili predtým silnú kozácku lojalitu voči Spoločnosti. Vláda neustále odmietala kozácke ambície uznať ich za rovnocenných so šľachtou. Plány na transformáciu Poľsko-litovskej dvojspolkovej republiky na Poľsko-litovsko-rusínsku spoločnú republiku len málo pokročili kvôli nepopularite myšlienky, že rusínski kozáci sú im rovní a ich elita sa stane členmi šlachty, medzi rusínskou šľachtou. Silná historická lojalita kozákov k východnej pravoslávnej cirkvi ich tiež stavala do rozporu s predstaviteľmi Spoločnosti, v ktorej dominovala rímskokatolícka cirkev. Napätie sa zvýšilo, keď sa politika Spoločnosti národov zmenila z relatívnej tolerancie na potláčanie východnej pravoslávnej cirkvi po Brestskej únii. Kozáci sa stali silne protikatolíckymi, čo sa stalo synonymom protipoľského postoja.

Registrovaní kozáci

Znižujúca sa lojalita kozákov a arogancia šlachty voči nim vyústili začiatkom 17. storočia do niekoľkých kozáckych povstaní proti Poľsko-litovskej republike. Nakoniec kráľovo neoblomné odmietnutie pristúpiť na požiadavku rozšíriť kozácky register podnietilo najväčšie a najúspešnejšie z nich: Chmeľnické povstanie, ktoré sa začalo v roku 1648. Časť kozákov, vrátane poľskej šlachty na Ukrajine, prestúpila na východné pravoslávie, rozdelila si územia rusínskej šlachty a stala sa kozáckou šachtou. Povstanie bolo jednou zo série katastrofálnych udalostí pre Rzeczpospolitu, známych ako Potopa, ktoré výrazne oslabili Poľsko-litovskú Rzeczpospolitu a pripravili pôdu pre jej rozpad o 100 rokov neskôr.

Vplyvní príbuzní rusínskej a litovskej šlachty v Moskve pomáhali vytvárať rusko-poľské spojenectvo proti Chmelnického kozákom, vykresľovaným ako vzbúrenci proti poriadku a proti súkromnému majetku rusínskej pravoslávnej šlachty. Nájazdy donských kozákov na Krym ponechali Chmelnického bez pomoci jeho obvyklých tatárskych spojencov. Z ruského pohľadu sa povstanie skončilo Perejaslavskou zmluvou z roku 1654, v ktorej sa Chmelnického kozáci, aby prekonali proti nim namierené rusko-poľské spojenectvo, zaviazali k vernosti ruskému cárovi. Na oplátku im cár zaručil svoju ochranu, uznal kozácku staršinu (a oslobodil kozákov od poľskej sféry vplyvu a pozemkových nárokov rusínskej šlachty.

Len časť rusínskych šlachticov z Černigovskej oblasti, ktorí mali pôvod v Moskovskom štáte, zachránila svoje územia pred rozdelením medzi kozákov a stala sa súčasťou kozáckej šlachty. Potom rusínska šlachta upustila od plánov, aby sa kráľom Spoločnosti stal moskovský cár, pričom jej vlastný Michał Korybut Wiśniowiecki sa neskôr stal kráľom. Posledným, nakoniec neúspešným pokusom o obnovenie poľsko-kozáckeho spojenectva a vytvorenie Poľsko-litovsko-rusínskeho spoločenstva bola Hadiašská zmluva z roku 1658. Zmluvu schválil poľský kráľ a Sejm a niektorí kozácki staršinovia vrátane hetmana Ivana Vyhovského. Zmluva však zlyhala, pretože staršovstvo bolo v tejto otázke rozdelené a ešte menšiu podporu mala medzi radovými kozákmi.

Pod ruskou nadvládou bol kozácky národ Záporožského vojvodstva rozdelený do dvoch autonómnych republík moskovského cárstva: kozáckeho hejtmanstva a nezávislejšej Záporožia. Tieto organizácie postupne stratili svoju autonómiu a koncom 18. storočia ich Katarína II. zrušila. Hetmanát sa stal Maloruskou guberniou a Záporožie bolo začlenené do Nového Ruska.

V roku 1775 bolo zničené dolnodneperské záporožské vojsko. Neskôr boli jej vysokopostavení kozácki vodcovia vyhnaní na Sibír a jej posledný náčelník Petro Kalnyševskij sa stal väzňom na Soloveckých ostrovoch. Kozáci založili novú Sič v Osmanskej ríši bez akejkoľvek účasti potrestaných kozáckych vodcov.

Čiernomorskí, azovskí a podunajskí kozáci

Po zničení Záporožskej seče mnohí záporožskí kozáci, najmä prevažná väčšina starousadlíkov a ďalších ľudí z Veľkej Rusi, prebehli do Turecka. Tam sa usadili v oblasti Dunaja a založili novú Sič. Časť týchto kozákov sa usadila na rieke Tisa v Rakúskom cisárstve a tiež založila novú Sič. Niekoľko ukrajinsky hovoriacich východných pravoslávnych kozákov utieklo na územie pod kontrolou Osmanskej ríše za Dunaj spolu s kozákmi veľkoruského pôvodu. Tam vytvorili nový voj, než sa opäť pripojili k ostatným na Kubáni. Mnohí ukrajinskí roľníci a dobrodruhovia sa neskôr pridali k podunajskej Siči. Kým ukrajinský folklór si pamätá Dunajskú Sič, iné nové siče lojálnych Záporožcov na riekach Bug a Dnester takú slávu nedosiahli.

Väčšina kozákov z Tisy a Podunajskej Siče sa v roku 1828 vrátila do Ruska. Usadili sa v oblasti severne od Azovského mora a stali sa známymi ako azovskí kozáci. Väčšina záporožských kozákov, najmä ukrajinsky hovoriacich východných pravoslávnych, však napriek zničeniu Siče zostala verná Rusku. Táto skupina sa stala známou ako čiernomorskí kozáci. Azovskí aj čiernomorskí kozáci boli presídlení, aby kolonizovali kubánsku step, ktorá bola kľúčovým oporným bodom ruskej expanzie na Kaukaze.

Počas kozáckeho pobytu v Turecku vznikol nový hostiteľský oddiel, ktorý do konca roku 1778 čítal približne 12 000 ľudí. Ich usadenie na ruských hraniciach schválila Osmanská ríša po tom, ako kozáci oficiálne prisľúbili slúžiť sultánovi. Vnútorné konflikty a politické manévre Ruského impéria však viedli k rozkolu medzi kozákmi. Niektorí z utekajúcich kozákov sa vrátili do Ruska, kde ich ruská armáda využila na vytvorenie nových vojenských jednotiek, ktoré zahŕňali aj Grékov, Albáncov, krymských Tatárov a Cigánov. Po rusko-tureckej vojne v rokoch 1787 – 1792 bola väčšina týchto kozákov spolu s lojálnymi Záporožcami začlenená do Čiernomorského kozáckeho vojska. Čiernomorský zbor sa presunul do kubánskej stepi. Väčšina zvyšných kozákov, ktorí zostali v delte Dunaja, sa v roku 1828 vrátila do Ruska a vytvorila Azovskú kozácku hostiu medzi Berďanskom a Mariupolom. V roku 1860 sa ďalší kozáci presídlili na severný Kaukaz a spojili sa do Kubánskej kozáckej hostie.

Rodnú zem kozákov vymedzuje línia ruských mestských pevností na hranici so stepou, ktorá sa tiahne od strednej Volgy po Riazan a Tulu, potom sa prudko láme na juh a cez Perejaslavľ sa tiahne k Dnepru. Táto oblasť bola osídlená obyvateľstvom slobodných ľudí, ktorí sa venovali rôznym remeslám a obchodom.

Títo ľudia, ktorí neustále čelili tatárskym bojovníkom na stepnej hranici, dostali turkické pomenovanie kozáci (Kazaši), ktoré sa potom rozšírilo aj na ostatných slobodných ľudí v Rusku. Mnohí Kumáni, ktorí sa asimilovali s Chazarmi, sa po mongolskom vpáde stiahli do Riazanského kniežatstva (Riazanské veľkokniežatstvo). Najstaršia zmienka v letopisoch je o kozákoch z ruského Riazanského kniežatstva, ktorí slúžili kniežatstvu v boji proti Tatárom v roku 1444. V 16. storočí sa kozáci (predovšetkým riazanskí) zoskupili do vojenských a obchodných spoločenstiev na otvorenej stepi a začali sa sťahovať do oblasti Donu.

Kozáci slúžili ako pohraničná stráž a ochrancovia miest, pevností, osád a obchodných staníc. Vykonávali policajné funkcie na hraniciach a boli tiež neoddeliteľnou súčasťou ruskej armády. V 16. storočí na ochranu pohraničnej oblasti pred tatárskymi nájazdmi kozáci vykonávali strážnu a hliadkovú službu a chránili pred krymskými Tatármi a kočovníkmi Nogajskej hordy v stepnej oblasti.

Najobľúbenejšími zbraňami kozáckych jazdcov boli šabľa alebo šaška a dlhá kopija.

Od 16. do 19. storočia hrali ruskí kozáci kľúčovú úlohu pri expanzii Ruskej ríše na Sibír (najmä Jermak Timofejevič), na Kaukaz a do Strednej Ázie. Kozáci slúžili aj ako sprievodcovia väčšiny ruských expedícií civilných a vojenských geografov a geodetov, obchodníkov a prieskumníkov. V roku 1648 objavil ruský kozák Semjon Dežňov priechod medzi Severnou Amerikou a Áziou. Kozácke jednotky zohrali úlohu v mnohých vojnách v 17., 18. a 19. storočí vrátane rusko-tureckých vojen, rusko-perzských vojen a anexie Strednej Ázie.

Západoeurópania mali počas sedemročnej vojny veľa kontaktov s kozákmi a videli kozácke hliadky v Berlíne. Počas Napoleonovej invázie do Ruska boli kozáci ruskými vojakmi, ktorých sa francúzske vojská najviac obávali. Sám Napoleon vyhlásil: „Kozáci sú najlepšie ľahké vojsko spomedzi všetkých, ktoré existujú. Keby som ich mal vo svojej armáde, prešiel by som s nimi celý svet.“ Kozáci sa zúčastňovali aj na partizánskej vojne hlboko vo vnútri Francúzskom okupovaného ruského územia, kde útočili na komunikácie a zásobovacie línie. Tieto útoky, ktoré kozáci uskutočňovali spolu s ruskou ľahkou kavalériou a ďalšími jednotkami, boli jedným z prvých rozvinutí taktiky partizánskej vojny a do istej miery aj špeciálnych operácií, ako ich poznáme dnes.

Don Kozáci

Donské kozácke vojvodstvo (rusky: Всевеликое Войско Донское, Vsevelikoje Vojsko Donskoje) bola nezávislá alebo autonómna demokratická republika, ktorá sa nachádzala v dnešnom južnom Rusku. Existovala od konca 16. storočia do začiatku 20. storočia. Existujú dve hlavné teórie o pôvode donských kozákov. Väčšina uznávaných historikov podporuje migračnú teóriu, podľa ktorej išlo o slovanských kolonistov. Rôzne autochtónne teórie obľúbené medzi samotnými kozákmi nenachádzajú potvrdenie v genetických štúdiách. Genofond tvorí najmä východoslovanská zložka s výrazným ukrajinským príspevkom. Neexistuje vplyv národov Kaukazu; a stepné populácie, reprezentované Nogajcami, majú len obmedzený vplyv.

Väčšina donských kozákov sú buď východní pravoslávni, alebo kresťanskí staroverci (старообрядцы). Pred ruskou občianskou vojnou tu žili početné náboženské menšiny vrátane moslimov, subbotnikov a židov.

Kubánski kozáci

Kubánski kozáci sú kozáci, ktorí žijú v ruskom regióne Kubáň. Hoci západný severný Kaukaz obývajú mnohé kozácke skupiny, väčšina kubánskych kozákov sú potomkovia Čiernomorského kozáckeho vojska (pôvodne Záporožského kozáckeho vojska) a Kozáckeho vojska Kaukazskej línie.

Charakteristickým znakom je účes Chupryna alebo Oseledets, účes typu roach obľúbený medzi niektorými Kubáncami. Táto tradícia siaha až do Záporožskej Siče.

Kozáci z Tereku

Terecké kozácke vojsko vytvorili v roku 1577 slobodní kozáci, ktorí sa presídlili od Volgy k rieke Terek. Miestni terečskí kozáci sa k tomuto vojsku pripojili neskôr. V roku 1792 bolo toto vojsko začlenené do Kaukazského líniového kozáckeho vojska, od ktorého sa opäť oddelilo v roku 1860, pričom jeho hlavným mestom bol Vladikavkaz. V roku 1916 mal hostiteľ 255 000 obyvateľov na ploche 1,9 milióna desiatin.

Kozáci Yaik

Uralské kozácke vojsko vzniklo z uralských kozákov, ktorí sa usadili pozdĺž rieky Ural. Ich alternatívny názov, Jajk kozáci, pochádza z pôvodného názvu rieky, ktorý vláda zmenila po Pugačevovom povstaní v rokoch 1773 – 1775. Uralskí kozáci hovorili po rusky a identifikovali sa ako príslušníci predovšetkým ruského pôvodu, ale do svojich radov začlenili aj mnoho Tatárov. V roku 1577, dvadsať rokov po tom, čo Moskva dobyla Volgu od Kazane po Astrachán, vláda vyslala vojská, aby rozohnali pirátov a nájazdníkov pozdĺž Volgy. Medzi nimi bol aj Jermak Timofejevič. Niektorým sa podarilo utiecť na juhovýchod k rieke Ural, kde sa pridali k jakyšským kozákom. V roku 1580 sa zmocnili Sarajčika. Do roku 1591 bojovali v mene vlády v Moskve. V priebehu nasledujúceho storočia ich cárska vláda oficiálne uznala.

Razinské a Pugačevské povstanie

Kozáci ako do značnej miery nezávislý národ museli brániť svoje slobody a demokratické tradície pred stále sa rozširujúcim Moskovskom, ktoré vystriedalo Ruské impérium. Ich tendencia konať nezávisle od moskovského cárstva zvyšovala trenice. Moc cárstva začala rásť v roku 1613 s nástupom Michaila Romanova na trón po období nepokojov. Vláda sa začala pokúšať začleniť kozákov do moskovského cárstva udelením elitného postavenia a presadzovaním vojenskej služby, čo spôsobilo rozpory medzi samotnými kozákmi, ktorí bojovali za zachovanie vlastných tradícií. Snaha vlády zmeniť ich tradičný kočovný spôsob života viedla k tomu, že kozáci sa počas 200 rokov zúčastnili takmer na všetkých veľkých nepokojoch v Rusku vrátane povstaní, ktoré viedli Stepan Razin a Jemeljan Pugačov: 59

Keď sa v Moskve obnovila stabilita, vzrástla nespokojnosť poddaného a roľníckeho obyvateľstva. Za vlády Alexeja Romanova, Michailovho syna, zákonník z roku 1649 rozdelil ruské obyvateľstvo do osobitných a pevných dedičných kategórií: Zákonník zvýšil daňové príjmy ústrednej vlády a ukončil kočovanie, aby stabilizoval spoločenský poriadok tým, že ľudí usadil na tej istej pôde a v tom istom zamestnaní ako ich rodiny. Roľníci boli pripútaní k pôde a mešťania boli nútení prevziať povolania svojich otcov. Zvýšené daňové zaťaženie dopadalo najmä na roľníkov, čím sa ešte viac prehlbovala priepasť medzi chudobnými a bohatými. Ľudské a materiálne zdroje sa stali obmedzenými, pretože vláda organizovala viac vojenských výprav, čo ešte viac zaťažovalo roľníkov. Vojna s Poľskom a Švédskom v roku 1662 viedla k daňovej kríze a k nepokojom v celej krajine: 58 Dane, ťažké podmienky a priepasť medzi spoločenskými triedami nútili roľníkov a poddaných k úteku. Mnohí išli ku kozákom, pretože vedeli, že kozáci utečencov prijmú a oslobodia.

Kozáci mali za cára Alexeja ťažkosti, pretože denne prichádzali ďalší utečenci. Cár poskytoval kozákom dotácie v podobe potravín, peňazí a vojenského materiálu za to, že budú slúžiť ako obrana hraníc: 60 Tieto dotácie často kolísali; boli zdrojom konfliktov medzi kozákmi a vládou. Vojna s Poľskom odklonila kozákom potrebné dodávky potravín a vojenskej techniky, pretože utekajúci roľníci zväčšili počet obyvateľov kozáckeho vojska. Prílev utečencov kozákov znepokojoval nielen kvôli zvýšenému dopytu po potravinách, ale aj preto, že ich veľký počet znamenal, že kozáci ich nemohli absorbovať do svojej kultúry prostredníctvom tradičného učňovského vzdelávania: 91 Namiesto toho, aby podnikli tieto kroky na riadnu asimiláciu do kozáckej spoločnosti, utekajúci roľníci sa spontánne vyhlásili za kozákov a žili popri pravých kozákoch, pričom pracovali alebo pracovali ako furmani, aby si zarobili na jedlo.

Rozpory medzi kozákmi sa začali objavovať, keď sa podmienky zhoršili a na trón nastúpil Michailov syn Alexis. Starší kozáci sa začali usadzovať a prosperovať, požívali privilégiá získané poslušnosťou a pomocou moskovskému systému: 62 Starí kozáci sa začali vzdávať tradícií a slobôd, za ktoré sa oplatilo zomrieť, aby získali pôžitky elitného života. Bezprávni a nepokojní utekajúci roľníci, ktorí si hovorili kozáci, hľadali dobrodružstvo a pomstu voči šľachte, ktorá im spôsobila utrpenie. Títo kozáci nedostávali štátne dotácie, ktorým sa tešili starí kozáci, a za jedlo a peniaze museli pracovať tvrdšie a dlhšie.

Rozpory medzi elitou a bezprávnymi viedli k vytvoreniu kozáckeho vojska, ktoré sa začalo v roku 1667 pod vedením Stenka Razina, a nakoniec k neúspechu Razinovho povstania.

Stenka Razin sa narodil v elitnej kozáckej rodine a pred zorganizovaním povstania absolvoval mnoho diplomatických návštev v Moskve: Kozáci boli Razinovými hlavnými podporovateľmi a nasledovali ho počas jeho prvej perzskej výpravy v roku 1667, keď plienili a rabovali perzské mestá pri Kaspickom mori. Vrátili sa v roku 1669, chorí a hladní, unavení z bojov, ale bohatí na ulúpený tovar: 95 – 97 Moskva sa snažila získať podporu starých kozákov a požiadala atamana, čiže kozáckeho náčelníka, aby zabránil Razinovi v realizácii jeho plánov. Ataman bol však Razinovým krstným otcom a ovplyvnil ho Razinov prísľub podielu na bohatstve výpravy. Jeho odpoveď znela, že elitní kozáci sú proti skupine povstalcov bezmocní. Ani elita nevidela v Razinovi a jeho stúpencoch veľkú hrozbu, hoci si uvedomovala, že by im mohol spôsobiť problémy s moskovským systémom, ak by jeho nasledovníci prerástli do povstania proti centrálnej vláde: 95-96

Razin a jeho stúpenci začali obsadzovať mestá na začiatku povstania v roku 1669. Obsadili mestá Caricyn, Astrachaň, Saratov a Samara, zaviedli demokratickú vládu a oslobodili roľníkov z nevoľníctva: 100 – 105 Razin si predstavoval jednotnú kozácku republiku v celej južnej stepi, v ktorej by mestá a dediny fungovali podľa demokratického kozáckeho štýlu vlády. Ich obliehanie sa často odohrávalo v starých mestách utekajúcich roľníckych kozákov, čo ich viedlo k tomu, aby tam spôsobili spúšť a pomstili sa svojim starým pánom. Starší kozáci začali považovať postup povstalcov za problém a v roku 1671 sa rozhodli podriadiť vláde, aby dostali viac dotácií: Dňa 14. apríla ataman Jakovlev viedol starších, aby zničili povstalecký tábor. Zajali Razina a krátko nato ho odviezli do Moskvy na popravu.

Razinova vzbura znamenala začiatok konca tradičných kozáckych zvykov. V auguste 1671 moskovskí vyslanci zložili prísahu vernosti a kozáci prisahali vernosť cárovi: 113 Hoci mali stále vnútornú autonómiu, kozáci sa stali moskovskými poddanými, čo bol prechod, ktorý bol opäť deliacim bodom v Pugačevovom povstaní.

Kozácka elita získala v 18. storočí šľachtické postavenie v ríši za cenu straty starých slobôd. Postupujúce poľnohospodárske osídlenie začalo nútiť kozákov, aby sa vzdali svojich tradičných kočovných spôsobov a prijali nové formy vlády. Vláda postupne zmenila celú kultúru kozákov. Peter Veľký zvýšil služobnú povinnosť kozákov a mobilizoval ich sily na boj v ďalekých vojnách. Peter začal zriaďovať ne-kozácke vojská v pevnostiach pozdĺž rieky Jajk. Výstavbou vládnej pevnosti v Orenburgu v roku 1734 získali kozáci podriadenú úlohu pri obrane hraníc: 115 Keď kozáci z Jajku poslali k Petrovi delegáciu so svojimi sťažnosťami, Peter zbavil kozákov ich autonómneho postavenia a podriadil ich vojenskému kolégiu, a nie kolégiu zahraničných vecí. Tým sa upevnil prechod kozákov z pohraničnej stráže na vojenskú službu. Počas nasledujúcich päťdesiatich rokov centrálna vláda reagovala na kozácke sťažnosti zatýkaním, bičovaním a vyhnanstvom: 116-117

Za vlády Kataríny Veľkej od roku 1762 ruskí roľníci a kozáci opäť čelili zvýšenému zdaneniu, ťažkým vojenským odvodom a nedostatku obilia, ako pred Razinovou vzburou. Peter III. rozšíril slobodu pre bývalých cirkevných nevoľníkov, oslobodil ich od povinností a platieb cirkevným úradom a oslobodil ostatných roľníkov od nevoľníctva, ale Katarína tieto reformy nedotiahla do konca. V roku 1767 cisárovná odmietla prijať sťažnosti priamo od roľníkov. Roľníci opäť utekali do kozáckych krajín, najmä do Jajkovho hosťovstva, ktorého ľudia boli oddaní starým kozáckym tradíciám. Meniaca sa vláda zaťažila aj kozákov, rozšírila svoj dosah na reformu kozáckych tradícií. Medzi obyčajnými kozákmi vzrástla nenávisť voči elite a centrálnej vláde. V roku 1772 vypuklo šesťmesačné otvorené povstanie medzi kozákmi z Jajka a centrálnou vládou: 116-117

Koncom roku 1772 prišiel do Jajského vojvodstva Jeremeljan Pugačev, donský kozák nízkeho postavenia: 117 Tam sa vydával za Petra III., pričom využil kozácku vieru, že Peter by bol účinným vládcom, keby ho nezavraždila jeho manželka Katarína II.: 120 Mnohí Jajskí kozáci uverili Pugačevovmu tvrdeniu, hoci jeho najbližší poznali pravdu. Iní, ktorí o tom mohli vedieť, nepodporovali Katarínu II. kvôli jej likvidácii Petra III. a tiež šírili Pugačevovo tvrdenie, že je zosnulým cisárom.

Prvá z troch fáz Pugačevovho povstania sa začala v septembri 1773: 124 Väčšina prvých zajatcov povstalcov boli kozáci, ktorí podporovali elitu. Po päťmesačnom obliehaní Orenburgu sa Pugačevovým sídlom stalo vojenské kolégium:: 126 Pugačev si predstavoval kozácke cárstvo, podobné Razinovej vízii jednotnej kozáckej republiky. Roľníctvo v celom Rusku sa búrilo povesťami a počúvalo manifesty, ktoré Pugačov vydával. Vzbura sa však čoskoro začala považovať za nevyhnutný neúspech. Donskí kozáci odmietli pomôcť záverečnej fáze povstania, lebo vedeli, že vojenské oddiely po zrušení obliehania Orenburgu a po jeho úteku z porazenej Kazane Pugačeva pozorne sledujú: 127 – 128. V septembri 1774 Pugačevovi vlastní kozácki poručíci vydali vládnym vojskám: 128

Odpor voči centralizácii politickej moci viedol kozákov k účasti na Pugačevovom povstaní: 129 – 130 Po porážke kozácka elita prijala vládne reformy v nádeji, že si zabezpečí postavenie v rámci šľachty. Bežní kozáci ju museli nasledovať a vzdať sa svojich tradícií a slobôd.

V Ruskej ríši

Kozácke vzťahy s ruským cárstvom boli od začiatku pestré. Niekedy podporovali ruské vojenské operácie, inokedy sa búrili proti ústrednej moci. Po jednom takomto povstaní na konci 18. storočia ruské vojská zničili Záporožskú hostinu. Mnohí kozáci, ktorí zostali verní ruskému panovníkovi a pokračovali v službe, sa neskôr presťahovali na Kubáň. Iní, ktorí sa rozhodli pokračovať v žoldnierskej úlohe, unikli kontrole vo veľkej delte Dunaja. Služba kozákov v napoleonských vojnách viedla k tomu, že boli oslavovaní ako ruskí ľudoví hrdinovia a počas celého 19. storočia vláda podporovala „mocenský mýtus“, ktorý vykresľoval kozákov ako ľudí s osobitným a jedinečným putom k cárovi. Tento obraz kozákov ako ultrapatriotických obrancov nielen Ruska, ale aj rodu Romanovcov prijali mnohí obyčajní kozáci, čím sa z nich stala sila konzervativizmu.

V 19. storočí Ruské impérium anektovalo územie kozáckych vojsk a kontrolovalo ich tým, že im poskytovalo výsady za ich služby, ako napríklad oslobodenie od daní a povolenie vlastniť pôdu, ktorú obrábali. V tomto období kozáci slúžili ako vojenské sily v mnohých vojnách vedených Ruským impériom. Kozáci boli považovaní za vynikajúcich na prieskumné a výzvedné úlohy a na prepady. Ich taktika v otvorenom boji bola vo všeobecnosti horšia ako taktika bežných vojakov, napríklad dragúnov. V roku 1840 kozácke vojská zahŕňali Donskú, Čiernomorskú, Astrachánsku, Maloruskú, Azovskú, Dunajskú, Uralskú, Stavropoľskú, Mešerskú, Orenburskú, Sibírsku, Toboľskú, Tomskú, Jenisejskú, Irkutskú, Sabajkalskú, Jakutskú a Tatársku vojsku. V 90. rokoch 19. storočia pribudli ussurijskí, semirečenskí a amurskí kozáci; posledný z nich mal pluk elitných jazdeckých strelcov.

V 19. storočí kozáci čoraz častejšie slúžili ako jazdecká polovojenská polícia vo všetkých guberniách obrovského ruského impéria, ktoré sa rozprestieralo na území celej Eurázie od dnešného Poľska až po brehy rieky Amur, ktorá tvorila rusko-čínsku hranicu. Policajné sily Ruskej ríše, najmä vo vidieckych oblastiach, boli nedostatočne personálne obsadené kvôli nízkym mzdám, zatiaľ čo dôstojníci ruskej cárskej armády nenávideli nasadenie svojich jednotiek na potláčanie domácich nepokojov, ktoré sa považovalo za deštruktívne pre morálku a možno aj za zdroj vzbury. Pre vládu bolo nasadenie kozákov ako polovojenskej polície najlepším riešením, keďže kozáci boli považovaní za jednu zo sociálnych skupín, ktoré boli najviac lojálne rodu Romanovcov, a zároveň sa predpokladalo, že ich izolácia od miestneho obyvateľstva ich robí odolnými voči revolučným výzvam. Kozáci boli v Rusku tradične vnímaní ako temperamentní, romantickí jazdci so vzdorovitou a divokou aurou, ale ich nasadenie ako jazdeckej polície im prinieslo „nový“ imidž skôr násilníckej a zbojníckej polície, ktorá sa tvrdo zasadzuje za udržanie spoločenského poriadku. Táto zmena z nepravidelnej jazdeckej jednotky, ktorá bojovala proti nepriateľom Ruska, ako bola Osmanská ríša a Francúzsko, na jazdeckú políciu nasadenú proti poddaným impéria, vyvolala v kozáckych vojskách veľké znepokojenie, pretože bola v rozpore s hrdinským étosom pohraničného boja, ktorý kozáci vyznávali.

V roku 1879 iránsky šach Násir ad-Dín, na ktorého počas návštevy Ruska v predchádzajúcom roku urobili dojem jazdecké zručnosti a charakteristické uniformy kozákov, požiadal cára Alexandra II., aby mu poslal niekoľko kozákov na výcvik kozáckej jednotky. Alexander jeho žiadosti vyhovel a neskôr v roku 1879 prišla do Teheránu skupina 9 kozákov pod vedením kubánskeho kozáckeho plukovníka Alexeja Domantoviča, aby vycvičila perzskú kozácku brigádu. Šachovi sa veľmi páčili pestré uniformy kozákov a Domantovič vymyslel uniformy pre jeden pluk brigády podľa uniforiem Kubánskej kozáckej hostiny a ďalší pluk mal svoju uniformu podľa Tereckej kozáckej hostiny. Uniformy kozákov vychádzali z honosných krojov národov Kaukazu a to, čo sa v Rusku považovalo za exotické a pestré uniformy, sa v Iráne považovalo za symbol ruskosti. Nasir al-Din, ktorý bol všeobecne považovaný za hlboko povrchného a plytkého človeka, nemal záujem na tom, aby jeho kozácka brigáda bola efektívnou vojenskou silou, a úplne mu stačilo vidieť, ako pred ním jeho brigáda jazdí oblečená v pestrofarebných uniformách. Cez šáhovu ľahostajnosť Domantovič a jeho kozáci usilovne pracovali na výcviku kozáckej brigády, ktorá sa stala jedinou disciplinovanou jednotkou v celej perzskej armáde, a teda mala značný význam pri udržiavaní šáhovej autority.

Koncom 19. storočia mali kozácke komunity v Ruskom impériu výsadné postavenie oslobodené od daní, hoci ich čakala 20-ročná vojenská služba (od roku 1909 skrátená na 18 rokov). Päť rokov boli v aktívnej službe, ale zvyšnú povinnosť si mohli splniť v zálohe. Na začiatku 20. storočia bolo ruských kozákov 4,5 milióna. Boli organizovaní ako nezávislé regionálne hostiteľstvá, z ktorých každé pozostávalo z niekoľkých plukov. Potreba vlády povolávať kozákov do služby buď v armáde, alebo v jazdeckej polícii spôsobovala mnohé sociálne a ekonomické problémy, ktoré znásobovalo rastúce zbedačovanie obcí hostí.

Kozáci, s ktorými cár zaobchádzal ako so samostatnou a elitnou komunitou, sa jeho vláde odvďačili silnou lojalitou. Jeho administratíva často využívala kozácke jednotky na potlačenie domácich nepokojov, najmä počas ruskej revolúcie v roku 1905. Cárska vláda do veľkej miery závisela od vnímanej spoľahlivosti kozákov. Začiatkom 20. storočia sa ich decentralizované komunity a polofeudálna vojenská služba začali považovať za zastarané. Velenie ruskej armády, ktoré sa usilovalo o profesionalizáciu svojich síl, považovalo kozákov za menej disciplinovaných, vycvičených a jazdecky zdatných ako husárov, dragúnov a kopijníkov pravidelného jazdectva. Kozácke vlastnosti, ako je iniciatíva a drsné jazdecké schopnosti, neboli vždy plne docenené. V dôsledku toho sa kozácke jednotky často rozdeľovali na malé oddiely, ktoré sa používali ako prieskumníci, poslovia alebo malebný sprievod.

V roku 1905 zažili kozácki hostitelia hlbokú mobilizáciu svojho mužstva uprostred bojov rusko-japonskej vojny v Mandžusku a vypuknutia revolúcie v Ruskom impériu. Podobne ako iné národy impéria, aj niektorí kozácki stanici vyjadrili nespokojnosť s režimom tým, že sa vzopreli mobilizačným rozkazom alebo vzniesli pomerne liberálne politické požiadavky. Tieto priestupky však zatienila významná úloha kozáckych oddielov pri potláčaní demonštrantov a obnovovaní poriadku na vidieku. Následne širšie obyvateľstvo vnímalo kozákov ako nástroje reakcie. Cár Mikuláš II. posilnil túto predstavu vydaním nových listín, medailí a prémií kozáckym jednotkám ako uznanie za ich výkony počas revolúcie v roku 1905: 81 – 82.

V septembri 1906, po úspechu kozákov pri potlačení revolúcie v roku 1905, bol do Iránu vyslaný kapitán Vladimir Ljachov, aby velil vlaku a viedol Perzskú kozácku brigádu. Ljachov viedol kozácky oddiel pri potláčaní revolúcie na Kaukaze a po vypuknutí ústavnej revolúcie v Iráne bol vyslaný do Teheránu, aby uznal kozácku brigádu za mocenskú silu šacha. Perzská kozácka brigáda nedostávala už mesiace výplatu a počas Stavovskej revolúcie sa ukázala ako pochybná lojalita voči rodu Qajar, zatiaľ čo jej ruskí dôstojníci si neboli istí, čo si počať so samotným Ruskom v revolúcii. Ljachov, energický, schopný a reakčný dôstojník pevne odhodlaný podporovať absolútne monarchie bez ohľadu na to, či v Rusku alebo v Iráne, transformoval Perzskú kozácku brigádu skôr na jazdeckú polovojenskú políciu než na bojovú jednotku. Ljachov mal blízko k novému šachovi Mohamedovi Alímu, ktorý v januári 1907 nastúpil na páví trón, a práve vďaka šachovej záštite Ljachov premenil Perzskú kozácku brigádu na hlavnú oporu iránskeho štátu. V júni 1908 Ljachov viedol kozácku brigádu pri bombardovaní Majlisu (parlamentu), pričom bol vymenovaný za vojenského guvernéra Teheránu, keď sa šáh pokúšal zrušiť ústavu, ktorú bol jeho otec nútený udeliť v roku 1906 Rezá Chán, ktorý sa stal prvým Iráncom veliacim kozáckej brigáde, viedol v roku 1921 štátny prevrat a v roku 1925 zosadil Kádžárov, aby založil novú dynastiu.

Po vypuknutí prvej svetovej vojny v auguste 1914 sa kozáci stali kľúčovou zložkou jazdectva ruskej cárskej armády. Jazdeckí kozáci tvorili 38 plukov, niekoľko peších práporov a 52 batérií jazdného delostrelectva. Spočiatku každá ruská jazdecká divízia zahŕňala okrem pravidelných jednotiek husárov, ušiakov a dragúnov aj pluk kozákov. Do roku 1916 sa vojnový stav kozákov rozšíril na 160 plukov a 176 samostatných sotní (eskadrón), ktoré sa používali ako detašované jednotky.

Význam jazdectva na frontoch sa vytratil po tom, ako sa úvodná fáza vojny ustálila v patovej situácii. Počas zvyšku vojny boli kozácke jednotky rozostavené na boj v zákopoch, držané v zálohe, aby využili zriedkavý prielom, alebo im boli pridelené rôzne úlohy v tyle. Medzi tieto povinnosti patrilo zhromažďovanie dezertérov, sprevádzanie vojnových zajatcov a ničenie dedín a fariem v súlade s ruskou politikou spálenej zeme.

Po februárovej revolúcii v roku 1917

V čase vypuknutia nepokojov 8. marca 1917, ktoré viedli k zvrhnutiu cárskeho režimu, sa v Petrohrade nachádzalo približne 3 200 kozákov z donských, kubánskych a tereckých vojsk. Hoci tvorili len zlomok z 300 000 vojakov v blízkosti ruského hlavného mesta, ich všeobecné zbehnutie v druhý deň nepokojov (10. marca) nadchlo búrlivé davy a ohromilo úrady a zvyšné lojálne jednotky: 212-215

Po februárovej revolúcii poverilo ministerstvo vojny ruskej dočasnej vlády kozácke vojská, aby zrekonštruovali svoje správy. Na regionálnej úrovni boli organizované kozácke zhromaždenia (známe ako krugy alebo v prípade kubánskych kozákov rada), ktoré volili atamanov a prijímali uznesenia. Na celoštátnej úrovni bol do Petrohradu zvolaný celokozácky kongres. Na tomto kongrese sa vytvoril Zväz kozáckych hostí, ktorý mal údajne zastupovať záujmy kozákov v celom Rusku.

V priebehu roka 1917 vznikajúce kozácke vlády, ktoré tvorili krugovia a atamani, čoraz viac spochybňovali autoritu Dočasnej vlády v pohraničí. Samotné kozácke vlády čelili súperom v podobe národných rád organizovaných susednými menšinami a sovietov a zemstiev, ktoré vytvárali ne-kozácki Rusi, najmä takzvaní „cudzinci“, ktorí sa prisťahovali do kozáckych krajín.

Boľševické povstanie a občianska vojna, 1917-1922

Krátko po prevzatí moci boľševikmi v Petrohrade 7. – 8. novembra 1917 väčšina kozáckych atamanov a ich vláda odmietla uznať legitimitu nového režimu. Donský kozácky ataman Alexej Kaledin zašiel až tak ďaleko, že pozval odporcov boľševikov na donské hostie. Pozícia mnohých kozáckych vlád však zďaleka nebola bezpečná, a to ani v rámci hosťovskej krajiny. V niektorých oblastiach kozáckej vláde konkurovali soviety vytvorené vysťahovalcami a vojakmi a istú mieru samosprávy sa snažili získať aj etnické menšiny. Dokonca aj samotné kozácke komunity boli rozdelené, keďže atamani mali tendenciu zastupovať záujmy prosperujúcich statkárov a dôstojníckeho zboru. Chudobnejší kozáci a tí, ktorí slúžili v armáde, boli citliví na boľševickú propagandu, ktorá sľubovala, že ušetrí „pracujúcich kozákov“ od privlastňovania pôdy.

Neochota radových kozákov energicky brániť kozácku vládu umožnila Červenej armáde obsadiť do konca jari 1918 väčšinu kozáckych území. Ale politika boľševikov rekvirovať obilie a potraviny z vidieka na zásobovanie hladujúcich severných miest Ruska rýchlo podnietila vzburu medzi kozáckymi komunitami. Títo kozácki povstalci si zvolili nových atamanov a spojili sa s inými protikomunistickými silami, ako napríklad s Dobrovoľníckou armádou v južnom Rusku. Následne sa kozácke domoviny stali základňami bieleho hnutia počas ruskej občianskej vojny: 53-63

Počas občianskej vojny kozáci niekedy bojovali ako samostatný spojenec, inokedy ako pomocná sila bielych vojsk. V južnom Rusku sa Ozbrojené sily južného Ruska (OSJR) pod vedením generála Antona Denikina pri doplňovaní svojich radov vo veľkej miere spoliehali na brancov z donských a kubánskych kozáckych húfov. Prostredníctvom kozákov získali biele armády skúsených a kvalifikovaných jazdcov, ktorým sa Červená armáda až do konca konfliktu nedokázala vyrovnať. Vzťahy medzi kozáckymi vládami a bielymi vodcami však boli často vyhrotené. Kozácke jednotky boli často nedisciplinované a náchylné k rabovaniu a násilnostiam, ktoré vyvolávali odpor roľníkov voči bielym: 110 – 139 Na Ukrajine kubánske a terecké kozácke oddiely uskutočňovali pogromy na Židov napriek rozkazom Denikina, ktorý takúto činnosť odsudzoval: Na ruskom Ďalekom východe antikomunistickí kozáci zo Zabajkalska a Ussuri podkopávali tylo bielych vojsk na Sibíri tým, že narúšali dopravu na Transsibírskej magistrále a páchali banditské činy, ktoré podnecovali silné povstanie v tomto regióne. 127 – 128 Kubánski kozácki politici, ktorí chceli vlastný polonezávislý štát, často agitovali proti veleniu AFSR.

Keď Červená armáda koncom roka 1919 a začiatkom roka 1920 získala iniciatívu v občianskej vojne, kozácki vojaci, ich rodiny a niekedy aj celé stanici ustupovali spolu s bielymi. Niektorí z nich pokračovali v bojoch s bielymi v doznievajúcich fázach konfliktu na Kryme a ruskom Ďalekom východe. Až 80 000 – 100 000 kozákov sa nakoniec pripojilo k porazeným bielym v exile.

Hoci boľševici a neskôr emigrantskí historici niekedy vykresľovali kozákov ako monolitnú kontrarevolučnú skupinu počas občianskej vojny, počas celého konfliktu bojovalo na strane Červenej armády mnoho kozákov. Mnohé chudobnejšie kozácke komunity tiež zostali vnímavé voči komunistickému posolstvu. Koncom roka 1918 a začiatkom roka 1919 spôsobila rozsiahla dezercia a zbehnutie donských, uralských a orenburských kozákov bojujúcich s bielymi vojenskú krízu, ktorú v týchto sektoroch využila Červená armáda: Po porážke hlavných armád bielych začiatkom roka 1920 mnohí kozácki vojaci prešli k boľševikom a bojovali na strane Červenej armády proti Poliakom a v iných operáciách.

Kozáci v Sovietskom zväze, 1917-1945

Dňa 22. decembra 1917 Rada ľudových komisárov fakticky zrušila kozácke stavy tým, že zrušila požiadavky na ich vojenskú službu a privilégiá. 230 Po rozsiahlych protikomunistických vzburách medzi kozákmi v roku 1918 sa prístup sovietskeho režimu pritvrdil začiatkom roku 1919, keď Červená armáda obsadila kozácke okresy na Urale a severnom Done. Boľševici začali s genocídnou politikou „dekozacizácie“, ktorej cieľom bolo ukončiť kozácku hrozbu pre sovietsky režim. Tá sa uskutočňovala prostredníctvom presídľovania, rozsiahlych popráv kozáckych veteránov z bielych vojsk a zvýhodňovaním cudzincov v kozáckych húfoch. V konečnom dôsledku viedla dekozačkárska kampaň k obnoveniu vzbury medzi kozákmi v sovietmi okupovaných okresoch a priniesla nové kolo neúspechov Červenej armády v roku 1919: 246 – 251.

Keď víťazná Červená armáda koncom roka 1919 a v roku 1920 opäť obsadila kozácke okresy, sovietsky režim oficiálne nepovolil realizáciu dekozačkovania. Historici sa však nezhodujú v názore na mieru prenasledovania kozáctva sovietskym režimom. Napríklad kozácke hostie boli rozdelené medzi nové provincie alebo autonómne republiky. Niektorí kozáci, najmä v oblastiach bývalej Tereckej hostie, boli presídlení, aby sa ich pozemky mohli odovzdať domorodcom, ktorí z nich boli vysídlení počas počiatočnej ruskej a kozáckej kolonizácie oblasti. Na miestnej úrovni medzi niektorými komunistickými funkcionármi pravdepodobne pretrvával stereotyp, že kozáci sú neodmysliteľní kontrarevolucionári, čo spôsobovalo, že sa zameriavali na kozákov alebo ich diskriminovali napriek príkazom z Moskvy zamerať sa skôr na triednych nepriateľov medzi kozákmi než na kozákov vo všeobecnosti: 260 – 264.

V medzivojnovom období na bývalých kozáckych územiach občas vypukli povstania. V rokoch 1920 – 1921 vyvolala nespokojnosť s pokračujúcimi sovietskymi aktivitami pri získavaní obilia sériu povstaní medzi kozáckymi a vysťahovaleckými komunitami v južnom Rusku. Bývalé kozácke územia južného Ruska a Uralu zažili v rokoch 1921 – 1922 ničivý hladomor. V rokoch 1932 – 1933 spustošil Ukrajinu a niektoré časti južného Ruska ďalší hladomor, známy ako holodomor, ktorý spôsobil pokles populácie približne o 20 – 30 %. Zatiaľ čo mestské oblasti boli postihnuté menej, vo vidieckych oblastiach, obývaných prevažne etnickými kozákmi, bol pokles ešte vyšší. Robert Conquest odhaduje počet obetí hladomoru na severnom Kaukaze na približne jeden milión. Vládni úradníci vyvlastňovali obilie a iné produkty vidieckych kozáckych rodín, ktoré nechávali hladovať a umierať. Mnohé rodiny boli v krutej zime vyhnané zo svojich domovov a zmrzli. Listy Michaila Šolochova Josifovi Stalinovi dokumentujú podmienky a rozsiahle úmrtia, ako aj svedectvá očitých svedkov. Okrem hladu hrozilo kozákom v rámci kolektivizačných a dekulakizačných kampaní na začiatku 30. rokov deportovanie do pracovných táborov alebo priamo poprava sovietskymi bezpečnostnými orgánmi: 206-219

V apríli 1936 sovietsky režim začal zmierňovať obmedzenia voči kozákom a umožnil im otvorene slúžiť v Červenej armáde. Dve existujúce jazdecké divízie boli premenované na kozácke divízie a boli vytvorené tri nové kozácke jazdecké divízie. Podľa nového sovietskeho označenia sa o štatút kozáka mohol uchádzať každý, kto pochádzal z bývalých kozáckych území severného Kaukazu, ak nebol Čerkesom alebo príslušníkom inej etnickej menšiny.

Počas druhej svetovej vojny, počas nemeckej invázie do Sovietskeho zväzu, mnohí kozáci naďalej slúžili v Červenej armáde. Niektorí bojovali ako jazdci v kozáckych divíziách, ako napríklad 17. kubánsky kozácky jazdecký zbor a slávny zbor Leva Dovatora, ktorému bolo neskôr za jeho výkony udelené čestné označenie „gardový“: 276 – 277. Ďalší kozáci bojovali ako partizáni, hoci partizánske hnutie počas nemeckej okupácie tradičnej kozáckej vlasti na severnom Kaukaze nezískalo významnú trakciu.

4. gardový kozácky jazdecký zbor sa zúčastnil na moskovskej prehliadke víťazstva v roku 1945 na Červenom námestí.

Antikomunistickí kozáci vo vyhnanstve a druhá svetová vojna, 1920-1945

Kozácka emigrácia pozostávala prevažne z relatívne mladých mužov, ktorí slúžili a ustupovali s bielymi vojskami. Hoci boli kozácki emigranti nepriateľsky naladení voči komunizmu, ich názory na to, či by ich národ mal pokračovať v separatistickom kurze s cieľom získať nezávislosť, alebo si zachovať úzke väzby s budúcim postsovietskym Ruskom, boli značne rozdielne. Mnohí z nich sa rýchlo rozčarovali zo života v zahraničí. V priebehu 20. rokov 20. storočia sa tisíce vyhnaných kozákov dobrovoľne vrátili do Ruska prostredníctvom repatriácie, ktorú sponzorovalo Francúzsko, Spoločnosť národov a dokonca aj Sovietsky zväz.

Kozáci, ktorí zostali v zahraničí, sa usadili najmä v Bulharsku, Československu, Juhoslávii, Francúzsku, Sin-ťiangu a Mandžusku. Niektorým sa podarilo vytvoriť poľnohospodárske komunity v Juhoslávii a Mandžusku, ale väčšina sa nakoniec zamestnala ako robotníci v stavebníctve, poľnohospodárstve alebo priemysle. Niekoľkí z nich predvádzali svoju stratenú kultúru cudzincom tým, že predvádzali kaskadérske kúsky v cirkusoch alebo spievali v speváckych zboroch.

Kozáci, ktorí boli odhodlaní pokračovať v boji proti komunizmu, často našli uplatnenie v zahraničných mocnostiach nepriateľských voči sovietskemu Rusku. V Mandžusku sa tisíce kozákov a bielych emigrantov prihlásili do armády tamojšieho vojvodcu Čang Zuolina. Po tom, ako japonská Kvantungská armáda v roku 1932 obsadila Mandžusko, ataman zabajkalských kozákov Grigorij Semjonov viedol úsilie o spoluprácu medzi kozáckymi emigrantmi a japonskou armádou.

V počiatočnej fáze napadnutia Sovietskeho zväzu Nemeckom bola kozáckej emigrácii spočiatku zakázaná politická činnosť a cestovanie na okupované východné územia. Hitler nemal v úmysle podporovať politické ašpirácie kozákov ani žiadnej inej menšinovej skupiny v ZSSR. V dôsledku toho sa spolupráca medzi kozákmi a Wehrmachtom začala ad hoc prostredníctvom lokálnych dohôd medzi nemeckými poľnými veliteľmi a kozáckymi zbehmi z Červenej armády. Hitler oficiálne schválil nábor kozákov a zrušil obmedzenia uvalené na emigrantov až v druhom roku nacisticko-sovietskeho konfliktu. Počas krátkej okupácie severokaukazského regiónu Nemci aktívne verbovali kozákov do oddielov a miestnych milícií sebaobrany. Nemci dokonca experimentovali so samosprávnym okresom kozáckych obcí v kubánskej oblasti. Keď sa Wehrmacht začiatkom roka 1943 stiahol zo severokaukazského regiónu, desaťtisíce kozákov sa stiahli spolu s ním, buď z presvedčenia, alebo aby sa vyhli sovietskym represáliám: 229-239, 243-244.

V roku 1943 Nemci vytvorili 1. kozácku jazdeckú divíziu pod velením generála Helmutha von Pannwitza. Hoci v jej radoch boli väčšinou dezertéri z Červenej armády, mnohí jej dôstojníci a poddôstojníci boli kozácki emigranti, ktorí absolvovali výcvik v jednej z kadetských škôl zriadených Bielou armádou v Juhoslávii. Divízia bola vyslaná do okupovaného Chorvátska, aby bojovala proti Titovým partizánom. Tam bola jej činnosť vcelku efektívna, hoci niekedy brutálna. Koncom roka 1944 bola 1. kozácka jazdecká divízia prijatá do Waffen-SS a rozšírená na XV. kozácky jazdecký zbor SS: 110-126, 150-169

Koncom roka 1943 vydalo ríšske ministerstvo pre okupované východné územia a veliteľstvo Wehrmachtu spoločnú proklamáciu, v ktorej sľúbili kozákom nezávislosť po „oslobodení“ ich vlasti od Červenej armády: 140 Nemci po tomto kroku zriadili Kozácku ústrednú správu pod vedením bývalého donského kozáckeho atamana Pjotra Krasnova. Hoci mala mnoho atribútov exilovej vlády, Kozáckej ústrednej správe chýbala akákoľvek kontrola nad zahraničnou politikou alebo nasadením kozáckych vojsk vo Wehrmachte. Začiatkom roku 1945 sa Krasnov a jeho zamestnanci pripojili k skupine 20 000 – 25 000 kozáckych utečencov a neregulárnych príslušníkov známych ako „Kozácky stan“. Táto skupina, ktorú vtedy viedol Timofej Domanov, utiekla zo severného Kaukazu spolu s Nemcami v roku 1943 a pohybovala sa medzi Kamianec-Podilským na Ukrajine, Navahrudakom v Bielorusku a Tolmezom v Taliansku: 252 – 254.

Začiatkom mája 1945, v posledných dňoch druhej svetovej vojny, Domanov „Kozácky stan“ aj Pannwitzov XV. kozácky jazdecký zbor SS ustúpili do Rakúska, kde sa vzdali Britom. Mnohé kozácke svedectvá zozbierané v dvojzväzkovom diele Veľká zrada od Vjačeslava Naumenka tvrdia, že britskí dôstojníci im alebo ich veliteľom dali záruku, že nebudú násilne repatriovaní do Sovietskeho zväzu, ale neexistuje žiadny presvedčivý dôkaz, že takýto sľub bol daný. Koncom mesiaca a začiatkom júna 1945 bola väčšina kozákov z oboch skupín presunutá do väzby Červenej armády a SMERŠ-u na sovietskej demarkačnej línii v rakúskom Judenburgu. Táto epizóda je známa ako Zrada kozákov a jej výsledkom boli tresty ťažkých prác alebo popravy pre väčšinu repatriovaných kozákov: 263 – 289.

Moderná doba

Po vojne boli kozácke jednotky a jazdectvo vo všeobecnosti zastarané a prepustené zo Sovietskej armády. V povojnových rokoch boli mnohí potomkovia kozákov považovaní za jednoduchých roľníkov a tí, ktorí žili v niektorej z autonómnych republík, zvyčajne ustupovali miestnej menšine a sťahovali sa inde, najmä do Pobaltia.

Hlavným kozáckym emigrantským vodcom po roku 1945 bol Nikolaj Nazarenko, samozvaný predseda Svetovej federácie kozáckeho národnooslobodzovacieho hnutia Kozácka, ktorý sa v New Yorku preslávil ako organizátor každoročnej júlovej prehliadky zajatých národov. V roku 1978 Nazarenko oblečený v donskej kozáckej uniforme viedol sprievod Dňa zajatcov v New Yorku a povedal novinárovi: „Kozáctvo je národ s 10 miliónmi ľudí. V roku 1923 Rusi oficiálne zrušili kozáctvo ako národ. Oficiálne už neexistuje… Amerika by nemala míňať miliardy na podporu Sovietov obchodom. Nemusíme sa báť ruskej armády, pretože polovicu z nej tvoria zajaté národy. Nikdy nemôžu dôverovať radovým vojakom“. Novinár Hal McKenzie opísal Nazarenka ako toho, ktorý „vystrúhal nápadnú postavu so svojou bielou kožušinovou čiapkou, kabátom dlhým ako lýtko s dlhou striebornou dýkou a ozdobnými striebornými nábojnicami na hrudi“. Nazarenko bol tiež predsedom Národnej federácie amerických republikánov kozákov, ktorá bola zasa súčasťou Národnej rady republikánskych skupín dedičstva, a v 80. rokoch 20. storočia vyvolal veľa kontroverzií kvôli svojej vojnovej kariére a niektorým výrokom o Židoch. Americký novinár Christoper Simpson vo svojej knihe Blowback z roku 1988: America’s Recruitment of Nazis and Its Effects on the Cold War označil Nazarenka za popredného republikánskeho aktivistu, ktorý vo svojich prejavoch vyslovoval „explicitné pronacistické a antisemitské“ výroky.

V období perestrojky v Sovietskom zväze koncom 80. rokov 20. storočia sa mnohí potomkovia kozákov nadchli pre oživenie svojich národných tradícií. V roku 1988 bol v Sovietskom zväze prijatý zákon, ktorý umožňoval obnovu bývalých hostí a vytváranie nových. Ataman najväčšieho, Všemocného donského hosťa, získal hodnosť maršala a právo vytvoriť nového hosťa. Súčasne sa uskutočnilo mnoho pokusov o zvýšenie vplyvu kozáctva na ruskú spoločnosť a v priebehu 90. rokov 20. storočia mnohé regionálne orgány súhlasili s odovzdaním niektorých úloh miestnej správy a polície kozákom.

Podľa sčítania ľudu v Rusku v roku 2002 sa 140 028 ľudí hlásilo ku kozáckej národnosti. V postsovietskom Rusku a vo svete sa ku kozáckej identite hlási 3,5 až 5 miliónov ľudí.

Kozáci sa aktívne zúčastnili na mnohých konfliktoch, ktoré sa odohrali po rozpade Sovietskeho zväzu. Patrí medzi ne vojna o Podnestersko, gruzínsko-abcházsky konflikt, gruzínsko-osetský konflikt, prvá vojna o Náhorný Karabach, prvá čečenská vojna, druhá čečenská vojna a proruské nepokoje na Ukrajine v roku 2014 a následná vojna v Donbase aj ruská invázia na Ukrajinu v roku 2022.

V dávnych dobách velil kozáckej skupine ataman (neskôr nazývaný hetman). Bol volený členmi hostie na kozáckej rade, rovnako ako ostatní dôležití úradníci: sudca, pisár, nižší úradníci a duchovenstvo. Symbolom moci atamana bol obradný palcát, bulava. Dnes ruských kozákov vedú atamani a ukrajinských kozákov hetmani.

Po poľsko-ruskej Andrusovskej zmluve, ktorá v roku 1667 rozdelila Ukrajinu pozdĺž rieky Dneper, boli ukrajinskí kozáci známi ako ľavobrežní a pravobrežní kozáci. Ataman mal výkonné právomoci a v čase vojny bol najvyšším veliteľom v poli. Zákonodarnú moc malo banderovské zhromaždenie (Rada). Vyšší dôstojníci sa nazývali staršina. Keďže neexistovali písané zákony, kozáci sa riadili „kozáckymi tradíciami“ – spoločným, nepísaným právom.

Kozácka spoločnosť a vláda boli silne militarizované. Národ sa nazýval vojsko (vois’ko alebo viys’ko, v preklade „armáda“). Ľud a územia sa delili na plukovné a rotačné obvody a dedinské stanovištia (polky, sotni a stanyci). Jednotka kozáckeho vojska sa mohla nazývať kuren. Každá kozácka osada sama alebo v spojení so susednými osadami vytvárala vojenské jednotky a pluky ľahkej jazdy alebo v prípade sibírskych kozákov jazdeckej pechoty. Na hrozbu mohli reagovať vo veľmi krátkom čase.

Vysoká úcta k vzdelaniu bola medzi ukrajinskými kozákmi tradíciou. Keď v roku 1654 antiochijský patriarcha Makarij III. ibn al-Za’im cestoval cez Ukrajinu do Moskvy, jeho syn diakon Pavol Allepscius napísal nasledujúcu správu:

Na celej Rusi, teda medzi kozákmi, sme si všimli pozoruhodnú črtu, ktorá nás prinútila žasnúť; všetci, s výnimkou niekoľkých z nich, dokonca aj väčšina ich žien a dcér, vedia čítať a poznajú poriadok bohoslužieb, ako aj cirkevné melódie. Okrem toho sa ich kňazi starajú o siroty a vychovávajú ich, nedovolia im, aby sa potulovali po uliciach nevedomé a bez dozoru.

Zoskupenia

Ruskí kozáci sa delia na dve veľké skupiny: Stepnoji (ru:Степной) – stepní kozáci a Kavkovia (ru:Кавкас) – kaukazskí kozáci. Napríklad v roku 1917 sa Kaukazci delili na dve vojvodstvá, Kubáň a Terek, zatiaľ čo Stepné vojvodstvá sa delili na Donské (najväčšie), Sibírske, Orenburské, Astrachánske, Zabajkalské, Semirecké, Amurské a Ussurské.

Zúčtovanie

Ruskí kozáci zakladali početné osady (stanici) a pevnosti pozdĺž problematických hraníc. Patrili k nim pevnosti Vernyj (pevnosť Alexandrovsk (Novonikolajevská stanica) a mestá a osady pozdĺž riek Ural, Išim, Irtyš, Ob, Jenisej, Lena, Amur, Anadyr (Čukotka) a Ussuri. Skupina albazinských kozákov sa usadila v Číne už v roku 1685.

Kozáci sa stýkali s okolitými národmi a vymieňali si kultúrne vplyvy (napríklad na tereckých kozákov mala veľký vplyv kultúra severokaukazských kmeňov). Často sa tiež sobášili s miestnymi ne-kozáckymi osadníkmi a miestnymi obyvateľmi bez ohľadu na rasu alebo pôvod, pričom niekedy odhliadali od náboženských obmedzení. V kozáckych rodinách boli bežné aj vojnové nevesty privezené zo vzdialených krajín. Generál Bogajevskij, veliteľ ruskej dobrovoľníckej armády, vo svojich pamätiach z roku 1918 uvádza, že jeden z jeho kozákov, Sotnik Choperskij, bol pôvodom Číňan, ktorého ako dieťa priviezli z Mandžuska počas rusko-japonskej vojny v rokoch 1904 – 1905 a adoptovala a vychovala ho kozácka rodina.

Kozáci sa spočiatku spoliehali na nájazdy, pastierstvo, rybolov a lov a poľnohospodárstvom pohŕdali ako podradným. Po porážke Stenka Razina v roku 1672 začali kozáci prechádzať na poľnohospodárstvo, ale to zostane pre kozákov druhoradou záležitosťou až do konca 19. storočia.

Rodinný život

Kozácke rodinné hodnoty, ako sa prejavujú v Rusku 21. storočia, sú v porovnaní so súčasnou západnou kultúrou jednoduché, prísne a veľmi tradičné. Teoreticky muži budujú dom a zabezpečujú príjem a ženy sa starajú o rodinu a zabezpečujú deti a domácnosť. Tradičné ruské hodnoty, kultúra a pravoslávne kresťanstvo tvoria základ ich viery.

Kozáci, najmä na vidieku, majú viac detí ako väčšina ostatných obyvateľov Ruska. Vidiecki kozáci často dodržiavajú tradičné príbuzenské systémy a žijú vo veľkých klanoch rozšírenej rodiny. Na ich čele stojí starší patriarcha, zvyčajne starý otec, ktorý má často titul ataman.

V minulosti, keď kozácki muži bojovali v trvalých vojnách ďaleko od domova, ženy prevzali úlohu vodcov rodiny. Ženy boli tiež povolané fyzicky brániť svoje dediny a mestá pred útokmi nepriateľa. V niektorých prípadoch prepadávali a odzbrojovali susedné dediny zložené z iných etnických skupín. Lev Tolstoj opísal takýto kozácky ženský šovinizmus vo svojom románe Kozáčky. Vzťahy medzi pohlaviami v rámci staníc boli relatívne rovnostárske. Americký historik Thomas Barrett napísal: „História kozáckych žien komplikuje všeobecné predstavy o patriarcháte v ruskej spoločnosti“.

Po rozpustení maloroských kozáckych plukov sa tí kozáci, ktorí neboli povýšení do šľachtického stavu alebo sa nepridali k iným stavom, spojili do civilného kozáckeho stavu. Matka Sergeja Koroľova bola dcérou vodcu civilného stavu Záporožskej seče.

Obľúbený obrázok

Kozáci sa dlho páčili romantikom ako ideál slobody a odporu voči vonkajšej moci a ich vojenské výboje proti nepriateľom prispeli k tomuto priaznivému obrazu. Pre iných sú kozáci symbolom represií, pretože zohrali úlohu pri potláčaní ľudových povstaní v Ruskom impériu, počas Chmeľnického povstania v rokoch 1648 – 1657 a pri pogromoch vrátane tých, ktoré spáchali kozáci z Tereku počas ruskej revolúcie a rôzne kozácke atamany na Ukrajine v roku 1919, medzi nimi atamani Zelenyj, Hryhoriv a Semosenko.

Literárne reflexie kozáckej kultúry sa hojne vyskytujú v ruskej, ukrajinskej a poľskej literatúre, najmä v dielach Nikolaja Gogoľa (Taras Bulba), Tarasa Ševčenka, Michaila Šolochova (A ticho tečie Don), Henryka Sienkiewicza (Ohňom a mečom). Jedna z prvých noviel Leva Tolstého, Kozáci, zobrazuje ich samostatnosť a odcudzenie sa Moskve a centralizovanej vláde. Mnohé z poviedok Isaaca Babela (napríklad tie v Červenej kavalérii) zobrazujú kozáckych vojakov a vychádzali zo skúseností Babela ako vojnového korešpondenta prideleného k 1. jazdeckej armáde.

Poľská romantická literatúra sa bežne zaoberala aj kozáckou tematikou. Niektorí poľskí spisovatelia tohto obdobia (napríklad Michał Czajkowski a Józef Bohdan Zaleski) boli známi ako „kozákofili“, ktorí vo svojich dielach z celého srdca oslavovali kozácku históriu a životný štýl. Iní, napríklad Henryk Rzewuski a Michał Grabowski, boli vo svojom prístupe kritickejší.

V západoeurópskej literatúre sa kozáci objavujú v Byronovej básni „Mazeppa“, Tennysonovej „The Charge of the Light Brigade“ a v poviedke Richarda Connella „The Most Dangerous Game“. V mnohých príbehoch dobrodružného spisovateľa Harolda Lamba je hlavnou postavou kozák.

Počas cárskeho obdobia získali kozáci imidž krutých obrancov antisemitského ruského štátu. Ešte počas sovietskej éry boli Židia povzbudzovaní k obdivu kozákov ako protikladov „parazitických“ a „slabých obyvateľov štetla“. Viacerí jidiš spisovatelia, vrátane Chajima Melamuda , Viktora Finka , predkladali beletrizované príbehy mierového židovsko-kozáckeho spolužitia, zatiaľ čo prosovietska tlač sa snažila prezentovať Chmelnického ako hrdinskú postavu a kozákov ako osloboditeľov od nacistov.

Historiografia interpretuje kozáctvo v imperiálnom a koloniálnom zmysle. Na Ukrajine, kde kozáctvo predstavuje historické a kultúrne dedičstvo, sa niektorí ľudia začali pokúšať obnoviť obrazy ukrajinských kozákov. Tradičná ukrajinská kultúra sa často spája s kozáctvom a ukrajinská vláda aktívne podporuje Tradičná kozácka bulava slúži ako symbol ukrajinského predsedníctva a bol obnovený ostrov Chortycia, ktorý je pôvodom a centrom Záporožskej seče. Videohra Kozáci: Je to ukrajinská herná séria ovplyvnená kozáckou kultúrou.

Od rozpadu Sovietskeho zväzu v roku 1991 mnohí začali vnímať ruských kozákov ako obrancov ruskej suverenity. Kozáci obnovili všetky svoje hostiteľské krajiny a prevzali policajné a dokonca aj administratívne povinnosti vo svojich domovských krajinách. Ruská armáda tiež využila vlastenecké cítenie kozákov, keď sa hostitelia stali väčšími a organizovanejšími, a v minulosti im odovzdala časť svojho prebytočného vojenského vybavenia.

Kozáci zohrávajú veľkú kultúrnu úlohu aj na juhu Ruska. Vidiecki etnickí Rusi žijúci na území Rostova na Done, Krasnodaru a Stavropola a v autonómnych republikách severného Kaukazu sa považujú za takmer výlučne duchovných potomkov kozákov. Tento región mal aj v sovietskych časoch povesť regiónu s vysokou disciplínou, nízkou kriminalitou a konzervatívnymi názormi. Tieto oblasti majú vysokú mieru náboženskej návštevnosti a gramotnosti.

Kozáci sa spomínajú aj mimo Európy. V japonskom anime Doraemoni, ktoré je súčasťou väčšej série anime Doraemon, vystupuje postava kozáka Dora-ničova, ktorý pochádza z Ruska.

Hudba

Oficiálnym vojenským pochodom ruských kozáckych jednotiek je Kozáci v Berlíne, ktorý zložili Dmitrij Pokrass a Daniil Pokrass a text napísal Cézar Solodar. Solodar bol prítomný, keď poľný maršal Wilhelm Keitel podpísal akt kapitulácie spojeneckých síl. V ten istý deň odišiel do Moskvy a do večera 9. mája bola pieseň napísaná.

Úprava Záporožského pochodu S. Tvoruna (známa ako Kozácky pochod) je jedným z hlavných pochodov Ozbrojených síl Ukrajiny, ktorý v roku 1991 nahradil Rozlúčku so Slaviankou ako oficiálna hudba na rozlúčku s armádou pre brancov. Kubánsky kozácky zbor je popredný folklórny súbor, ktorý odráža tance a folklór kubánskeho kozáctva.

Druhá časť Druhej symfónie Milyho Balakireva je označená ako „Scherzo alla Cosacca“, čo znamená „scherzo v kozáckom štýle“.

Hodnosti

Ruská ríša organizovala svojich kozákov do niekoľkých vojsk, ktoré žili pozdĺž ruských hraníc a vnútorných hraníc medzi ruskými a neruskými národmi. Každý hostiteľ mal pôvodne vlastné vedenie, hodnosti, regálie a uniformy. Koncom 19. storočia sa hodnosti štandardizovali podľa vzoru ruskej cárskej armády. Hodnosti a insígnie sa zachovali aj po prijatí zákona z roku 1988, ktorý umožnil reformovať hostie, a zákona z roku 2005, ktorý hostie právne uznal za bojovú službu. Nižšie sú uvedené podľa všetkých vojenských lístkov, ktoré sú štandardné pre ruskú armádu.

*V súčasnosti neprítomný v ruskej armáde *Používanie hodností Polkovník a Generál je stabilné len pre malé vojenské jednotky. Veľké hostie sa delia na divízie, a preto sa na rozlíšenie hierarchie velenia atamanov používajú podradené hodnosti ruskej armády generálmajor, generál-leytenant a generál-polkovník, pričom najvyšší ataman má najvyššiu dostupnú hodnosť. V tomto prípade má náramenný odznak vyhradené jedno-, dvoj- a trojhviezdičkové radenie, ako je to v ruskej armáde bežné. V opačnom prípade je prázdny.

Rovnako ako hodnosti Polkovník a Generál, aj hodnosti Plukovník sú stabilné len pre malé hostiteľské krajiny a udeľujú sa atamanom regionálneho a oblastného štatútu. Najmenšej jednotke, stanici, velí jesaul. Ak v regióne alebo okrese chýbajú ďalšie stanici, automaticky sa uplatňuje hodnosť Polkovnik, ale bez hviezdičiek na ramene. S pokračujúcim nárastom počtu hostí sú náramenné nášivky bez hviezd čoraz zriedkavejšie.

Okrem toho je najvyšší ataman najväčšieho donského kozáckeho vojska oficiálne titulovaný ako maršal, a preto nosí insígnie odvodené od ruského

Uniformy

Kozáci si mali zabezpečiť vlastné uniformy. Hoci sa niekedy vyrábali vo veľkom v továrňach, ktoré vlastnili jednotliví hostitelia, rodiny si ich často odovzdávali alebo si ich vyrábali v rámci domácnosti. Preto sa jednotlivé kusy mohli líšiť od tých, ktoré boli stanovené predpismi, alebo mohli mať zastaraný vzor. Každý hostiteľ mal charakteristické farby uniforiem. Podobné uniformy sa dodnes používajú u ruských kozákov.

Základnú uniformu väčšiny hostiteľov tvorili štandardné voľné tuniky a široké nohavice, ktoré boli typické pre ruské pravidelné jednotky v rokoch 1881 až 1908 a ktoré sú zobrazené na dvoch fotografiách na opačnej strane. Kaukazskí hostitelia (Kubáň a Terek) nosili veľmi dlhé, otvorené kabáty s ozdobnými pútkami na náboje a farebné prilby (vesty). Tie sa stali stelesnením populárneho obrazu kozákov. Väčšina hostiteľov nosila v plnom odeve vlnené čiapky s farebnými plátennými vrchnákmi a pri bežných povinnostiach okrúhle čiapky s vrchnákmi alebo bez nich. Tieto čiapky nosili radoví vojaci kozáckych plukov ostro sklonené na jednu stranu, na vlasoch ostrihaných dlhšie ako bežní ruskí vojaci. Dve kaukazské vojská nosili pri väčšine príležitostí vysoké vlnené čiapky, v zlom počasí spolu s čiernymi plstenými plášťami (burke).

Až do roku 1909 nosili kozácke pluky v lete biele gymnasterky (blúzy) a čiapky štandardného ruského armádneho vzoru. Náramenníky a pásky čiapok boli vo farbe hostiteľa, ako je podrobne uvedené nižšie. Od roku 1910 do roku 1918 nosili na poľné nosenie khaki-šedý plášť. Šatová uniforma mala modré alebo zelené nohavice so širokými farebnými pruhmi vo farbe hostiteľa, ktoré sa často nosili so služobným sakom.

Hoci väčšina kozákov slúžila ako jazdectvo, niekoľko väčších vojsk malo pešie a delostrelecké jednotky. Štyri pluky kozákov tvorili súčasť cisárskej gardy, ako aj konvoj – cárov jazdecký sprievod. Pluky cisárskej gardy nosili na mieru šité vládne uniformy, ktoré boli pestré a prepracované. Napríklad konvoji nosili šarlátové čerkesky, biele bešmy a červené koruny na vlnených čiapkach. Gardoví kozáci Jeho Veličenstva a atamanskí gardoví kozáci, obaja pochádzajúci z donského vojska, nosili červené, resp. svetlomodré kabáty. Kombinovaný kozácky gardový pluk, pozostávajúci z reprezentatívnych oddielov z každej zo zostávajúcich hôrd, nosil červené, svetlomodré, karmínové alebo oranžové kabáty podľa eskadróny.

Etnickí alebo „rodení“ kozáci sú tí, ktorí majú alebo tvrdia, že majú pôvod v ľuďoch a rodinách označených za kozákov v období cárstva. Zvyčajne sú to kresťania, praktizujúci ako pravoslávni kresťania alebo staroverci, hoci najmä medzi ukrajinskými kozákmi rastie počet roduverných.

Ostatní môžu byť zasvätení ako kozáci, najmä muži vo vojenskej službe. Takíto zasvätenci nemusia byť etnickými Slovanmi ani kresťanmi. Nie všetci súhlasia s tým, že by sa takíto zasvätení mali považovať za kozákov. Neexistuje konsenzus o zasväcovacom obrade alebo pravidlách.

V iných prípadoch môžu jednotlivci nosiť kozácku uniformu a vydávať sa za kozákov, možno preto, že v danej oblasti žije veľké množstvo kozákov a osoba chce zapadnúť. Iní si kozácky odev osvojujú v snahe získať časť ich mýtického postavenia. Etnickí kozáci označujú reenaktorov ako ryazhenye (ряженые, alebo „prezlečení falošníci“).

Vzhľadom na to, že neexistuje zhoda v tom, ako definovať kozákov, nie sú k dispozícii presné počty. Podľa ruského sčítania ľudu z roku 2010 sa v Rusku k etnickým kozákom hlási 67 573 ľudí. V Európe a vo svete sa s kozáckou identitou spája 3,5 až 5 miliónov ľudí.

Americas

Kongres kozákov v Amerike združuje kozácke komunity severoamerického kontinentu. Má pobočky v USA, Kanade a Kolumbii.

Arménsko

24. apríla 1999 sa v Jerevane konalo zakladajúce stretnutie Medzinárodného arménsko-kozáckeho združenia priateľstva a spolupráce. V Arménsku pôsobí Samostatný kozácky obvod Veľkého donského vojska. Organizácia bola založená rozhodnutím Rady Atamanov 15. decembra 2015. Je partnerom Ministerstva obrany Arménska.

Azerbajdžan

Združenie kozákov Azerbajdžanu pôsobí v Azerbajdžanskej republike. Združenie bolo založené v roku 1992 a zaregistrované na Ministerstve spravodlivosti Azerbajdžanu 16. novembra 1994 a má 1 500 členov. Mnohí kozáci v rámci združenia vstupujú do azerbajdžanských ozbrojených síl.

Bielorusko

V Bielorusku existujú 3 republikové kozácke organizácie: Celobieloruské zjednotené kozáctvo, Celobieloruské zjednotené kozáctvo a Bieloruské kozáctvo, ktoré existujú od polovice 90. rokov 20. storočia.

Rusko

Registrovaní kozáci Ruskej federácie sú kozáckou polovojenskou formáciou, ktorá poskytuje verejné a iné služby podľa federálneho zákona Ruskej federácie z 5. decembra 2005 č. 154-FZ „O štátnej službe ruských kozákov“.

Všeruské kozácke spoločenstvo (rusky: Всероссийское казачье общество) je zodpovedné za koordináciu činnosti všetkých 11 registrovaných kozáckych hospodárstiev, najmä v oblasti vlasteneckej výchovy a kontinuity historických kozáckych zvykov a tradícií. Súčasťou spolku môžu byť registrované aj neregistrované kozácke organizácie. Ruský prezident Vladimir Putin 4. novembra 2019 vymenoval vicegubernátora Kubáne a atamana Kubánskeho kozáckeho hostiteľa Nikolaja Doludu za atamana Celoruského kozáckeho spolku. Kozácky generál Doluda bol vymenovaný dva roky po tom, ako ho v októbri 2017 vytvorili atamani a kozáci. Prvýkrát bola táto myšlienka navrhnutá v roku 1994. Delegáti ustanovujúceho zhromaždenia 27. novembra 2018 odhlasovali založenie spoločnosti a prijali jej oficiálne stanovy. Doluda bol následne navrhnutý na post šéfa spolku, v čom ho podporila prezidentská Rada pre kozácke záležitosti.

Ukrajina

Na Ukrajine pôsobia tieto organizácie:

Zdroje

1. Cossacks
2. Kozáci
3. ^ Belarusian: казакi [kazaˈkʲi]Czech: kozáci [ˈkozaːtsɪ]Spanish: cosaco [koˈsako]Estonian: Kasakad [ˈkɑsɑkɑd]Finnish: Kasakat [ˈkɑsɑkɑt]French: cosaques [kozak]Hungarian: kozákok [ˈkozaːkok]Italian: cosacchi [koˈzakki]Old East Slavic: коза́киPolish: Kozacy [kɔˈzatsɨ]Portuguese: cossacos [koˈsakuʃ]Romanian: cazaci [kaˈzatʃʲ]Russian: казаки́ or козаки́ [kəzɐˈkʲi]Slovak: kozáci [ˈkɔzaːtsi]Ukrainian: козаки́ [kozɐˈkɪ]
4. Belarusian: казакi [kazaˈkʲi]
5. http://www.realpolitik.com.ar/nota.asp?n=unica&id=12656&id_tiponota=8 Archivado el 18 de enero de 2017 en Wayback Machine.
6. Lester W. Grau (1993). «The Cossack Brotherhood Reborn: A Political/military Force in a Realm of Chaos». Foreign Military Studies Office, Fort Leavenworth, KS. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2015. Consultado el 23 de agosto de 2015.
7. Para un análisis más detallado, véase Omeljan Pritsak. „The Turkic Etymology of the Word Qazaq ‚Cossack‘.“ Harvard Ukrainian Studies 28.1-4 (2006/2007): 237-XII.
8. Andrújovich, Yuri (2007). Recreaciones. trad. Olga Korobenko. Barcelona: Acantilado. pp. 31-32 (pie de página). ISBN 978-84-96834-19-4.  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
9. Состоящем из латино-персидско-куманской и кумано-немецкой части.
10. R.P. Magocsi, A History of Ukraine σελ.179–181
11. Iaroslav Lebedynsky, Histoire des Cosaques Ed Terre Noire σελ.38