Пий IX

Alex Rover | юни 4, 2023

Post Views: 1

Резюме

Папа Пий IX (13 май 1792 г. – 7 февруари 1878 г.) е глава на Католическата църква от 1846 до 1878 г., което е най-дългото потвърдено папско управление. Той се отличава със свикването на Първия ватикански събор през 1868 г. и с окончателната загуба на контрола над папските държави през 1870 г. в полза на Кралство Италия. След това отказва да напусне Ватикана, като се обявява за „затворник на Ватикана“.

По време на избирането си той е смятан за защитник на либерализма и реформите, но революциите от 1848 г. категорично променят политиката му. След убийството на своя министър-председател Роси Пий бяга от Рим и отлъчва всички участници в краткотрайната Римска република. След потушаването ѝ от френската армия и завръщането му през 1850 г. политиката и доктриналните му изявления стават все по-консервативни, като се стреми да спре революционната вълна.

В енцикликата си Ubi primum от 1849 г. той подчертава ролята на Мария за спасението. През 1854 г. той обявява догмата за непорочното зачатие, с която изразява отдавнашното католическо убеждение, че Мария, Божията майка, е зачената без първороден грях. Неговият „Сила на грешките“ от 1864 г. е решително осъждане на либерализма, модернизма, моралния релативизъм, секуларизацията, отделянето на църквата от държавата и други идеи на Просвещението. Пий окончателно потвърждава католическото учение в полза на утвърждаването на католическата вяра като държавна религия там, където това е възможно. Неговият призив за финансова подкрепа води до успешното възраждане на даренията, известни като „Петровото пени“. Той централизира властта в църквата в Светия престол и Римската курия, като същевременно ясно определя доктриналната власт на папата. Основното му наследство е догмата за папската непогрешимост. Папа Йоан Павел II го беатифицира през 2000 г.

Джовани Мария Мастаи Ферети е роден на 13 май 1792 г. в Сенигалия. Той е деветото дете, родено в благородническото семейство на Джироламо да Конти Ферети, и е кръстен в деня на раждането си с името Джовани Мария Батиста Пиетро Пелегрино Изидоро. Получава образование в пиаристкия колеж във Волтера и в Рим. Като младеж в Guardia Nobile младият граф Мастаи е ангажиран да се ожени за ирландка, мис Фостър (дъщеря на епископа на Килмор), и са направени приготовления сватбата да се състои в църквата Сан Луиджи Дей Франчези. Родителите на Мастаи се противопоставили на брака и в крайна сметка той не се появил в църквата в уречения ден.

През 1814 г., като студент по богословие в родния си град Синигалия, той се запознава с папа Пий VII, който се е завърнал от френски плен. През 1815 г. постъпва в папската благородническа гвардия, но скоро е уволнен след епилептичен припадък. Хвърля се в краката на Пий VII, който го издига и подкрепя продължаването на богословските му изследвания.

Първоначално папата настоява друг свещеник да асистира на Мастаи по време на Светата литургия – условие, което по-късно е отменено, след като пристъпите на припадък зачестяват. Мастаи е ръкоположен за свещеник на 10 април 1819 г. Първоначално работи като ректор на института „Тата Джовани“ в Рим.

Малко преди смъртта му Пий VII – в отговор на желанието на чилийския лидер Бернардо О’Хигинс папата да реорганизира Католическата църква в новата република – го назначава за одитор, който да помага на апостолическия нунций монсеньор Джовани Муци в първата мисия в Южна Америка след революцията. Мисията има за цел да очертае ролята на Католическата църква в Чили и отношенията ѝ с държавата, но когато най-накрая пристига в Сантяго през март 1824 г., О’Хигинс е свален и заменен от генерал Фрейре, който не е толкова благоразположен към Църквата и вече е предприел враждебни мерки като конфискация на църковна собственост. След като мисията завършва с неуспех, тя се завръща в Европа. Въпреки това Мастай е първият бъдещ папа, който някога е бил в Америка. След завръщането му в Рим наследникът на Пий VII, папа Лъв XII, го назначава за ръководител на болницата „Сан Микеле“ в Рим (1825-1827 г.) и за каноник на „Санта Мария“ във Виа Лата.

През 1827 г. папа Лъв XII назначава 35-годишния Мастаи Ферети за архиепископ на Сполето. През 1831 г. неуспешната революция, започнала в Парма и Модена, се разпространява и в Сполето; след потушаването ѝ архиепископът получава общо помилване, което му спечелва репутацията на либерал. По време на земетресението си спечелва репутацията на ефикасен организатор на помощ и голяма благотворителност. На следващата година е преместен в по-престижната епархия на Имола, през 1839 г. е произведен в кардинал in pectore, а през 1840 г. е публично обявен за кардинал-принц на Санти Марцелино и Пиетро. Както и в Сполето, епископските му приоритети са формирането на свещеници чрез подобряване на образованието и благотворителността. Става известен с посещенията на затворници в затвора и с програмите за безпризорни деца. Кардинал Мастаи Ферети е смятан за либерал по време на епископството си в Сполето и Имола, защото подкрепя административните промени в папските държави и симпатизира на националистическото движение в Италия.

Кардинал Мастай Ферети встъпва в длъжност през 1846 г. сред широки очаквания, че ще бъде радетел за реформи и модернизация в папските държави, които управлява пряко, и в цялата Католическа църква. Почитателите му искаха той да поведе битката за независимост на Италия. По-късният му завой към дълбокия консерватизъм шокира и ужасява първоначалните му поддръжници, като същевременно изненадва и радва консервативната стара гвардия.

Избори

Конклавът от 1846 г., след смъртта на папа Григорий XVI (1831-46), се провежда в условията на неспокоен политически климат в Италия. Конклавът е потопен във фракционно разделение между десницата и левицата. Консерваторите вдясно предпочитаха твърдите позиции и папския абсолютизъм на предишния понтификат, докато либералите подкрепяха умерените реформи. Консерваторите подкрепиха Луиджи Ламбрускини, кардинал държавен секретар на покойния папа. Либералите подкрепиха двама кандидати: Паскуале Томазо Гици и 54-годишния тогава Мастай Ферети.

По време на първото гласуване Mastai Ferretti получи 15 гласа, а останалите отидоха при Lambruschini и Gizzi. Ламбрускини получи мнозинство от гласовете при първите гласувания, но не успя да постигне необходимото мнозинство от две трети. Гиззи е предпочетен от френското правителство, но не успява да получи допълнителна подкрепа от кардиналите и в крайна сметка конклавът завършва като състезание между Ламбрускини и Мастай Ферети. Междувременно кардинал Томазо Бернети получава информация, че австрийският архиепископ на Милано кардинал Карл Кайетан фон Гайсрук пътува към конклава, за да наложи вето на избора на Мастай Ферети. Правителството на Австрийската империя, представлявано от княз Метерних в областта на външните работи, се противопоставя дори на евентуалното избиране на Мастай Ферети. Според историчката Валери Пири Бернети осъзнава, че ако Ламбрускини трябва да бъде спрян и Мастай Ферети да бъде избран, той трябва да убеди кардиналите в рамките на няколко часа или да приеме избора на Ламбрускини. Бернети убеждава мнозинството от избирателите да прехвърлят подкрепата си към Мастай Ферети.

Изправени пред безизходица и убедени от Бернети да предотвратят избирането на Ламбрускини, либералите и умерените решиха да гласуват за Мастаи Ферети в противоречие с общото настроение в Европа. На втория ден от конклава, на 16 юни 1846 г., по време на вечерното гласуване Мастаи Ферети е избран за папа. „Той беше бляскав кандидат, пламенен, емоционален, с дарба за приятелство и с опит в щедростта дори към антиклерикалите и карбонарите. Беше патриот, за когото се знаеше, че е критичен към Григорий XVI“. Тъй като беше нощ, не беше дадено официално съобщение, а само сигнал за бял дим.

На следващата сутрин кардиналът протодякон Томазо Риарио Сфорца обявява избора на Мастаи-Ферети пред тълпа от вярващи католици. Когато Мастаи-Ферети се появи на балкона, настроението стана радостно. Мастаи Ферети избрал името Пий IX в чест на папа Пий VII (1800-23), който насърчил призванието му към свещенството въпреки детската му епилепсия. Въпреки това Мастаи Ферети, сега папа Пий IX, имал малък дипломатически опит и никакъв опит в куриозното служение – факт, който предизвикал известни спорове. Пий IX е коронясан на 21 юни 1846 г.

Изборът на либералния Пий IX предизвиква голям ентусиазъм в Европа и по света. „През следващите двадесет месеца след избора Пий IX беше най-популярният човек на Италианския полуостров, където често се чуваше възгласът „Дълъг живот на Пий IX!“. Английските протестанти го прославяха като „приятел на светлината“ и реформатор на Европа към свобода и прогрес. Той е избран без политически влияния отвън и в най-добрите години от живота си. Бил е благочестив, прогресивен, интелектуален, порядъчен, приятелски настроен и отворен към всички.

Управление на църквата

Краят на папските държави в средата на „италианския ботуш“ около централната част на Рим не е единственото важно събитие в дългия понтификат на Пий. Неговото ръководство на църквата допринася за все по-голямата централизация и укрепване на властта в Рим и папството. Докато политическите му възгледи и политика са били предмет на горещи дебати, личният му начин на живот е бил извън всякаква критика; той е смятан за образец на простота и бедност в ежедневните си дела. Повече от своите предшественици Пий използва папския амвон, за да се обръща към епископите по света. Първият ватикански събор (1869-1870 г.), който той свиква, за да укрепи още повече папската власт, се смята за крайъгълен камък не само в неговия понтификат, но и в църковната история чрез определянето на догмата за папската непогрешимост.

След приключването на Първия ватикански събор е изпратен пратеник на Римската курия, за да осигури подписите на патриарх Григорий II Юсуф и на останалите членове на мелхитската делегация, които са гласували non placet на генералната конгрегация и са напуснали Рим преди приемането на догматичната конституция Pastor aeternus за папската непогрешимост. В крайна сметка Григорий и мелхитските епископи я подписват, но добавят уточняващата клауза, използвана на Събора във Флоренция: „с изключение на правата и привилегиите на източните патриарси“. Това спечелва на Григорий враждебността на Пий IX; по време на следващото му посещение при понтифика, преди да напусне Рим, когато Григорий е коленичил, Пий поставя коляното си на рамото на патриарха, като само му казва Testa dura! (Ти си твърдоглав!). Въпреки това събитие Григорий и Мелхитската гръко-католическа църква остават верни на унията си със Светия престол.

Църковната политика на Пий IX е доминирана от защитата на правата на църквата и свободното изповядване на религията от католиците в страни като Русия и Османската империя. Той се бори и срещу антикатолическите според него философии в страни като Италия, Германия и Франция. Германската империя се стреми да ограничи и отслаби Църквата в продължение на десетилетие след Френско-пруската война.

Пий IX чества няколко юбилея, включително 300-годишнината от Тридентския събор. На 29 юни 1867 г. Пий празнува 1800-годишнината от мъченическата смърт на апостол Петър и апостол Павел в Рим в присъствието на 512 епископи, 20 000 свещеници и 140 000 миряни. През 1871 г. е организирано голямо събрание за отбелязване на 25-годишнината от неговото папство. Въпреки че през 1870 г. италианското правителство забранява много народни поклонничества, през 1873 г. вярващите от Болоня организират общонационално „духовно поклонничество“ до папата и гробовете на апостолите. През 1875 г. Пий обявява Свещена година, която се отбелязва в целия католически свят. По повод 50-годишнината от епископската му хиротония от 30 април 1877 г. до 15 юни 1877 г. хора от всички краища на света идват да видят стария понтифик. Той бил малко срамежлив, но ценял инициативата в църквата и създал няколко нови титли, награди и ордени, за да издигне онези, които според него заслужавали заслуги.

Пий IX създава 122 нови кардинали, от които 64 са живи при смъртта му, в сравнение с лимита от 70 живи членове, позволен в Кардиналската колегия. Сред забележителните издигания в „червената шапка“ са Винченцо Печи, евентуалният наследник на Лъв XIII; Никълъс Уайзман от Уестминстър; новопокръстеният Хенри Едуард Манинг и Джон Макклоски, първият американец, издигнат в Кардиналската колегия.

Според епископ Чиприано Калдерон папата възнамерявал да номинира епископа на Мичоакан Хуан Каетано Хосе Мария Гомес де Португал и Солис за член на Свещената колегия през 1850 г. и дори поръчал на кардинал Джакомо Антонели да изпрати писмо до него, за да изрази намеренията си. Епископът обаче умира малко преди писмото да бъде получено в Морелия и ако беше жив, щеше да бъде първият латиноамерикански кардинал, издигнат пет месеца по-късно. Според бенедиктинския монах Ги-Мари Оури в писмо, адресирано от Проспер-Луи-Паскал Геранже до неговия колега бенедиктинец Леандър Фонтейн на 6 март 1856 г., се посочва, че Геранже е научил, че Пий IX е искал да го назначи за кардинал през ноември 1855 г., но е отказал тази чест, защото не е искал да живее в Рим. В резултат на това Пий IX включва в избора си епископа на Ла Рошел Клеман Вилекур.

На 22 август 1861 г. папата съобщава на венецианския патриарх Анджело Рамацоти, че ще го назначи за кардинал, но Рамацоти умира три дни преди консисторията. Също през 1861 г. деканът на Свещената рота Игнацио Албергини отказва предложението на папата за номиниране в Свещената колегия. През декември 1863 г. Пий IX възнамерява да издигне в кардиналски сан архиепископа на Гнезно и Познан Леон Михал Пшилуски, но той умира преди провеждането на консисторията. През 1866 г. Пий IX иска да номинира един варненец в Кардиналската колегия, преди да открие Първия ватикански събор. Макар че първоначално папата решава да назначи Карло Джузепе Верчелоне, известен библеист, Верчелоне отказва поради несигурното си здраве, като вместо това предлага на Пий IX да назначи Луиджи Билио. През 1868 г. Пий IX номинира Андре Пила за кардинал, който обаче умира в деня преди да бъде издигнат като единствен кандидат за издигане на тази консистория през април. Също през 1868 г. Пий IX предлага кардиналския сан на епископа на Консепсион Хосе Иполито Салас и Торо, с когото се е запознал по време на Първия ватикански събор, като го кани да се присъедини към Римската курия. Епископът обаче предпочита да живее в Чили и отказва предложението, а Пий IX не го предлага отново в бъдеще.

През 1875 г. Пий IX възнамерява да номинира папския прислужник Фредерик-Франсоа-Ксавиер Гислан дьо Мероде за член на Свещената колегия, но той умира само осем месеца преди провеждането на консисторията. Пий IX решава да номинира и Аугусто Негрони, но той отказва и вместо това се присъединява към Обществото на Исус в средата на 1874 г.

По време на своя понтификат папа Пий IX канонизира 52 светци. Той канонизира забележителни светци като Японските мъченици (8 юни 1862 г.), Йосафат Кунцевич (29 юни 1867 г.) и Николай Пиека (29 юни 1867 г.). Пий IX беатифицира още 222 лица по време на своето папство, включително такива като Бенедикт Йозеф Лабре, Петър Клавер и двамата му предшественици папа Евгений III и папа Урбан V.

Пий IX назначава трима нови доктори на Църквата: Хиларий от Поатие (13 май 1851 г., с титлата „Doctor divinitatem Christi“ или „Доктор на божествеността на Христос“), Алфонс Лигуори (23 март 1871 г., с титлата „Doctor zelantissimus“ или „Най-ревностен доктор“) и Франциск дьо Салес (19 юли 1877 г., с титлата „Doctor caritatis“ или „Доктор на милосърдието“).

Пий IX е не само папа, но до 1870 г. е и последният суверенен владетел на папските държави. Като светски владетел той понякога е наричан „крал“. Не е ясно обаче дали тази титла някога е била приета от Светия престол. Игнац фон Дьолингер, ревностен критик на догмата за непогрешимостта на Пий, смята политическия режим на папата в папските държави за „мъдър, добронамерен, мек, пестелив и отворен за нововъведения“. Въпреки това е имало противоречия. В периода преди революциите от 1848 г. Пий е най-пламенният реформатор, съветван от такива новаторски мислители като Антонио Розмини-Сербати (1797-1855), който съвместява новото „свободно“ мислене относно човешките права с класическата естественоправна традиция на църковното политическо и икономическо учение за социалната справедливост. След революцията обаче неговите политически реформи и конституционни подобрения се смятат за минималистични, като остават до голяма степен в рамките на споменатите по-горе закони от 1850 г.

Реформи в папските държави

Либералната политика на Пий IX първоначално го прави много популярен в цяла Италия. Той назначава способния и просветен министър Роси за управител на папските държави. Освен това той се проявява като враждебен към австрийското влияние, което радва италианските патриоти, които го приветстват като идващ спасител на Италия. „Искат да направят от мен Наполеон, който е само беден селски пастор“, заявява той веднъж.

През първите години на Пий като папа правителството на папските държави подобрява земеделските технологии и производителността чрез обучение на фермери в новосъздадени научни земеделски институти. То премахва изискванията към евреите да посещават християнски служби и проповеди и отваря папските благотворителни организации за нуждаещите се сред тях. Новият папа освобождава всички политически затворници, като дава амнистия на революционерите, което ужасява консервативните монархии в Австрийската империя и други страни. „В Ню Йорк, Лондон и Берлин го прославиха като образцов владетел“.

Правителствена структура

През 1848 г. Пий IX издава нова конституция, озаглавена „Основен устав за светското управление на църковните държави“. Правителствената структура на папските държави отразява двойствения духовно-светски характер на папството. Светските лица или миряните са силно преобладаващи – 6850 души срещу 300 членове на духовенството. Въпреки това духовенството вземаше ключови решения и всеки кандидат за работа трябваше да представи оценка на характера от енорийския си свещеник, за да бъде разгледан.

Финанси

Финансовата администрация в папските държави по времето на Пий IX все по-често е в ръцете на миряни. Бюджетът и финансовата администрация в папските държави отдавна са обект на критики още преди Пий IX. През 1850 г. той създава държавен финансов орган („конгрегация“), състоящ се от четирима миряни с финансов опит за 20-те провинции.

Търговия и търговия

На Пий IX се приписват системни усилия за подобряване на производството и търговията чрез предоставяне на предимства и папски награди на местните производители на вълна, коприна и други материали, предназначени за износ. Той подобрява транспортната система, като изгражда пътища, виадукти, мостове и морски пристанища. Поредица от нови железопътни връзки свързва папските държави със Северна Италия. Скоро става ясно, че северните италианци са по-умели в икономическото използване на модерните средства за комуникация, отколкото жителите на Централна и Южна Италия.

Правосъдие

Правосъдната система на Папските държави е подложена на много критики, не по-различно от правосъдната система в останалата част на Италия. Правните книги са оскъдни, стандартите противоречиви, а съдиите често са обвинявани във фаворизиране. В Папските щати и в цяла Италия организирани престъпни банди заплашват търговията и пътниците, като извършват грабежи и убийства по свое усмотрение.

Военни

През 1859 г. папската армия наброява 15 000 войници. Отделна военна част, елитната Швейцарска гвардия, служи като лична охрана на папата.

Университети

Двата папски университета в Рим и Болоня са пострадали много от революционните действия през 1848 г., но стандартите им в областта на науката, математиката, философията и теологията се считат за адекватни. Пий признава, че трябва да се направи много, и през 1851 г. създава комисия за реформи.

По време на неговия мандат католици и протестанти си сътрудничат за основаването на училище в Рим, в което се изучава международно право и се обучават международни посредници, ангажирани с разрешаването на конфликти.

Имало е един вестник, Giornale di Roma, и едно периодично издание, Civilta Cattolica, ръководени от йезуити.

Подобно на повечето си предшественици, Пий IX е покровител на изкуствата. Той подкрепял архитектурата, живописта, скулптурата, музиката, златарите, медникарите и др. и раздавал многобройни награди на творци. Голяма част от усилията му са насочени към обновяване и подобряване на църквите в Рим и папските държави.

Той нарежда укрепването на Колизеума, за който има опасения, че е пред срутване. Огромни суми са похарчени за разкопаване на християнските катакомби, за което Пий създава нова археологическа комисия през 1853 г.

Папските държави са теокрация, в която католическата църква и нейните членове имат много повече права от другите религии. С течение на времето религиозната политика на Пий IX става все по-реакционна. В началото на понтификата си, наред с други либерални мерки, Пий открива еврейското гето в Рим. През 1850 г., след като френските войски разгромяват революционната Римска република и го връщат от изгнание, папата отменя законите за религиозна свобода на републиката и издава редица антилиберални мерки, включително възстановява еврейското гето.

В един широко разгласен случай от 1858 г. полицията на Папските щати отнема от родителите му 6-годишното еврейско момче Едгардо Мортара. Съобщава се, че християнска прислужница, която не е свързана със семейството, го е кръстила неофициално по време на болест шест години по-рано, страхувайки се, че то ще умре. По този начин детето се превръща в законно християнско новопокръстено, а законът на Папската държава забранява християни да бъдат отглеждани от евреи, дори от собствените им родители. Инцидентът предизвиква широко възмущение сред либералите, както католици, така и некатолици, и допринася за нарастващите антипапски настроения в Европа. Момчето е отгледано в папския дом и в крайна сметка е ръкоположено за свещеник на 21-годишна възраст.

Пий IX е последният папа, който изпълнява и функциите на светски владетел и монарх на папските държави, управлявайки около 3 милиона поданици от 1846 до 1870 г. През 1870 г. новооснованото Кралство Италия завзема със сила останалите територии на папските държави. Споровете между Италия и Папството са разрешени в международното право едва с Латеранския договор от 1929 г. (Латерански пактове или Латерански споразумения) между Кралство Италия под управлението на Мусолини и Светия престол, като последният получава финансова компенсация за загубата на Папските държави и признаването на Градската държава Ватикана като суверенна независима територия на Светия престол.

Италия

Въпреки че при встъпването си в длъжност е бил добре осведомен за политическия натиск в папските държави, първият акт на Пий IX за обща амнистия на политическите затворници не отчита потенциалните последици. Освободените революционери възобновяват предишната си политическа дейност, а отстъпките му само предизвикват още по-големи искания, тъй като патриотичните италиански групи се стремят не само към конституционно правителство – към което той проявява разбиране – но и към обединение на Италия под негово ръководство и към освободителна война за освобождаване на северните италиански провинции от властта на католическа Австрия.

В началото на 1848 г. цяла Западна Европа е обхваната от различни революционни движения. Папата, твърдейки, че стои над националните интереси, отказва да воюва с Австрия, което обръща популярността на Пий в родната му Италия. В пресметнат и добре подготвен ход министър-председателят Роси е убит на 15 ноември 1848 г., а в следващите дни швейцарската гвардия е разоръжена, което превръща папата в затворник в двореца му. Няколко дни по-късно обаче той успява да избяга от Рим.

През февруари 1849 г. е обявена Римска република. Пий реагира от изгнанието си, като отлъчва всички участници. След потушаването на републиката по-късно същата година Пий назначава консервативно правителство от трима кардинали, известно като Червения триумвират, което управлява папските държави до завръщането му в Рим през април 1850 г.

Той посещава болниците, за да утеши ранените и болните, но изглежда е загубил както либералните си вкусове, така и доверието си в римляните, които са се обърнали срещу него през 1848 г. Пий решава да премести резиденцията си от Квириналския дворец в рамките на Рим във Ватикана, където папите живеят оттогава.

След като разгромява папската армия на 18 септември 1860 г. в битката при Кастелфидардо и на 30 септември при Анкона, Виктор Емануил II Сардински завзема всички папски територии с изключение на Лациум с Рим и получава титлата крал на Италия. Самият Рим е превзет на 20 септември 1870 г. след няколкочасова обсада. Италия въвежда Закон за гаранциите (13 май 1871 г.), който дава на папата правото да използва Ватикана, но му отказва суверенитет над тази територия, като все пак му предоставя правото да изпраща и приема посланици и бюджет от 3,25 млн. лири годишно. Пий IX официално отхвърля това предложение (енциклика Ubi nos, 15 май 1871 г.), тъй като то е едностранно решение, което не дава на папството международно признание и може да бъде променено по всяко време от светския парламент.

Пий IX отказва да признае новото италианско кралство, което осъжда като нелегитимно творение на революцията. Той отлъчва от църквата лидерите на нацията, включително крал Виктор Емануил II, когото осъжда като „забравил всеки религиозен принцип, презрял всяко право, потъпкал всеки закон“ и чието управление над Италия е „светотатствена узурпация“.

Мексико

В отговор на сътресенията, с които се сблъскват папските държави по време на революциите от 1848 г., мексиканското правителство предлага на папа Пий IX убежище, на което папата отговаря, като обмисля създаването на мексикански кардинал и присъжда награда на президента Херера.

След военната интервенция на френския император Наполеон III в Мексико и създаването на Втората мексиканска империя под управлението на Максимилиан I през 1864 г. църквата търси помощ от приятелско правителство след антиклерикалните действия на Бенито Хуарес, който спира изплащането на външния дълг и конфискува църковната собственост.

Пий благославя Максимилиан и съпругата му Шарлота Белгийска, преди те да заминат за Мексико, за да започнат управлението си. Но търканията между Ватикана и Мексико продължават и при новия император, когато Максимилиан настоява за свобода на вероизповеданията, на което Пий се противопоставя. Отношенията с Ватикана ще бъдат възобновени едва когато Максимилиан изпраща в Рим като свой пратеник наскоро приелия исляма американски католически свещеник отец Агустин Фишер.

Противно на докладите на Фишер до Максимилиан, преговорите не протичат добре и Ватиканът не отстъпва. Максимилиан изпраща съпругата си Шарлота в Европа, за да моли Наполеон III да се противопостави на изтеглянето на френските войски от Мексико. След неуспешни срещи с Наполеон III Шарлота заминава за Рим, за да моли Пий през 1866 г. С напредването на дните психическото състояние на Шарлота се влошава. Тя търси убежище при папата и яде и пие само това, което е приготвено за него, страхувайки се, че всичко останало може да е отровено. Папата, макар и разтревожен, се съобразява с нея и дори се съгласява да ѝ позволи да остане във Ватикана една нощ, след като тя изразява безпокойство за безопасността си. Тя и нейният асистент са първите жени, които остават да пренощуват във Ватикана.

Англия и Уелс

В продължение на векове Англия е смятана за мисионерска територия на Католическата църква. След еманципацията на католиците в Обединеното кралство (което включва и цяла Ирландия) Пий IX променя това с булата Universalis Ecclesiae (29 септември 1850 г.). Той възстановява католическата йерархия в Англия и Уелс под ръководството на новоназначения архиепископ и кардинал Никълъс Уайзман с 12 допълнителни епископски места: Саутварк, Хексъм, Бевърли, Ливърпул, Салфорд, Шрюсбъри, Нюпорт, Клифтън, Плимут, Нотингам, Бирмингам и Нортхемптън. Някои бурни улични протести срещу „папската агресия“ довеждат до приемането на Закона за църковните титли от 1851 г., който забранява на католически епископ да използва епископска титла „на който и да е град, местност или място, или на която и да е територия или област (под каквото и да е наименование или описание) в Обединеното кралство“. Законът никога не е прилаган и е отменен двадесет години по-късно.

Ирландия

Пий дарява пари на Ирландия по време на Големия глад. През 1847 г. той се обръща към страдащия ирландски народ в енцикликата Praedecessores nostros.

Нидерландия

През 1848 г. холандското правителство въвежда религиозна свобода за католиците. През 1853 г. Пий учредява архиепископията на Утрехт и четири епархии в Хаарлем, Ден Бош, Бреда и Роермонд под нейна юрисдикция. Както и в Англия, това довежда до кратък народен изблик на антикатолически настроения. След противоречивите декрети на Първия ватикански събор през 1870 г. Утрехтската архиепископия се отделя от Католическата църква, поставяйки началото на старокатолическото движение.

Испания

Традиционно католическа Испания отправя предизвикателство към Пий IX, тъй като от 1832 г. на власт идват антиклерикални правителства, които водят до изгонване на религиозните ордени, затваряне на манастири, католически училища и библиотеки, конфискуване и продажба на църкви и религиозни имоти и невъзможност на църквата да попълни свободните епархии. През 1851 г. Пий IX сключва конкордат с кралица Изабела II, според който непродадените църковни имоти трябва да бъдат върнати, а църквата се отказва от имотите, които вече са преминали към нови собственици. Тази гъвкавост на Пий води до това, че Испания гарантира свободата на църквата в областта на религиозното образование.

Съединени щати

На 7 февруари 1847 г. папа Пий IX одобрява единодушното искане на американските епископи Непорочното зачатие да бъде призовано като покровителка на Съединените американски щати.

От октомври 1862 г. папата започва да изпраща публични писма до католическите епископи на САЩ, в които призовава за прекратяване на „разрушителната гражданска война“. Ватиканът никога не признава Конфедеративните американски щати и не изпраща дипломати в тях. Въпреки това през 1863 г. папата се среща на четири очи с пратеник на Конфедерацията и подчертава необходимостта от еманципация. Писмото на Пий IX до Джеферсън Дейвис през декември 1863 г., в което той се обръща към него като „Praesidi foederatorum Americae regionum“ (президент на американска регионална федерация), не се възприема като признание на Конфедерацията дори от нейните собствени служители: Държавният секретар на Конфедерацията Джуда П. Бенджамин го тълкува като „просто признаване по презумпция, несвързано с политически действия или редовно установяване на дипломатически отношения“, без тежестта на официалното признаване.

На 15 март 1875 г. Пий IX издига архиепископ Джон Маклоски от Ню Йорк за първия американец в Колегията на кардиналите.

Канада

През 1874 г. Пий IX увеличава броя на канадските епархии от 4 на 21 с 1340 църкви и 1620 свещеници.

Конкордати

Пий IX подписва конкордати с Испания, Австрия, Тоскана, Португалия, Хаити, Хондурас, Еквадор, Никарагуа, Салвадор и Русия.

Австрия

Революцията от 1848 г. има смесени резултати за Католическата църква в Австро-Унгария. Тя освобождава църквата от тежката ръка на държавата във вътрешните ѝ дела, което е приветствано от Пий IX. Подобно на други страни, в Австро-Унгария има значителни антикатолически политически движения, главно либерали, които принуждават император Франц-Йосиф I през 1870 г. да се откаже от конкордата с Ватикана от 1855 г. Още през 1866 г. Австрия анулира няколко от неговите части, отнасящи се до свободата на католическите училища и забраната на гражданските бракове. След като дипломатическите подходи не дават резултат, Пий отговаря с енциклика на 7 март 1874 г., в която настоява за религиозна свобода и свобода на образованието. Въпреки тези събития в Австрия не се появява еквивалент на германския Kulturkampf и Пий създава нови епархии в цяла Австро-Унгария.

Германската империя

В Германия Прусия под ръководството на Ото фон Бисмарк разглежда католицизма като опасно чуждо влияние и през 1872-1878 г. се бори усилено за намаляване на властта на папата и епископите. След години на борба в рамките на Kulturkampf католиците дават отпор, като мобилизират своите избиратели в Прусия и в цяла Германия. След смъртта на Пий Бисмарк се споразумява с новия папа. Той се отказва от съюза си с антикатолическите либерали и вместо това формира политическа коалиция с Католическата партия на центъра.

Руската империя

Понтификатът на Пий IX започва през 1847 г. с „Accomodamento“, щедро споразумение, което позволява на Пий да заеме вакантните епископски длъжности от латински обред както в Русия (по-специално в балтийските страни), така и в полските провинции на Русия. Краткотрайните свободи са подкопани от Руската православна църква, полските политически стремежи в окупираните земи и тенденцията на имперска Русия да действа срещу всяко несъгласие. Първоначално Пий се опитва да се позиционира по средата, като категорично се противопоставя на революционното и насилственото противопоставяне срещу руските власти и апелира към тях за повече църковна свобода. След неуспеха на полското въстание през 1863 г. Пий застава на страната на преследваните поляци, като протестира срещу техните гонения и разгневява царското правителство до такава степен, че до 1870 г. всички католически епархии са ликвидирани. Пий критикува царя – без да го назовава поименно – за това, че изселва цели общности в Сибир, заточва свещеници, осъжда ги на трудови лагери и премахва католическите епархии. Той посочва сибирските села Тунка и Иркут, където през 1868 г. 150 католически свещеници очакват смъртта си.

Няколко пъти по време на понтификата си Пий IX обмисля да се премести от Рим. На 24 ноември 1848 г., изправен пред въстание на италианските националисти, той бяга в Гаета в Неапол и се завръща през 1850 г.

Друг случай е през 1862 г., когато Джузепе Гарибалди е в Сицилия и събира доброволци за кампания за превземане на Рим под лозунга Roma o Morte (Рим или смърт). На 26 юли 1862 г., преди Гарибалди и доброволците му да бъдат спрени при Аспромонте, Пий IX пита британския пратеник Одо Ръсел дали ще му бъде предоставено политическо убежище в Англия, след като италианските войски навлязат в страната. Ръсел го уверява, че ще получи убежище, ако възникне нужда, но казва, че е сигурен, че опасенията на папата са неоснователни. През 1870 г., след превземането на Рим и спирането на Първия ватикански събор, Ото фон Бисмарк доверява, че Пий IX е попитал дали Прусия може да му предостави убежище. Бисмарк не се противопоставил, като добавил: „За нас би било много полезно да бъдем признати от католиците като това, което наистина сме, т.е. единствената съществуваща сега сила, която е способна да защити главата на тяхната църква … Но кралят няма да се съгласи. Той ужасно се страхува. Смята, че цяла Прусия ще бъде извратена, а самият той ще бъде принуден да стане католик. Аз обаче му казах, че ако папата помоли за убежище, той не може да му откаже“.

Пий е твърдо убеден в ролята си на върховен учител в Църквата, изразена в догмата за папската непогрешимост, определена от Първия ватикански събор през 1870 г.

Мариология

Марианските доктрини заемат важно място в богословието на XIX в., особено въпросът за непорочното зачатие на Мария. По време на неговия понтификат се увеличават петициите с искане за догматизиране на Непорочното зачатие. През 1848 г. Пий назначава богословска комисия, която да анализира възможността за създаване на мариански догмат. На 8 декември 1854 г. той обнародва апостолическата конституция Ineffabilis Deus, определяща догмата за непорочното зачатие на Пресвета Богородица.

Енциклики

Пий издава рекордните 38 енциклики. Те включват:

За разлика от папите през ХХ в. Пий IX не използва енциклики, за да обяснява вярата, а за да осъжда това, което смята за грешки. Той е първият папа, който популяризира енцикликите в широк мащаб, за да насърчи възгледите си.

Първи ватикански събор

След предварителна консултация с йерархията в Ubi primum (вж. по-горе) Пий действа решително по вековния спор между доминиканците и францисканците относно непорочното зачатие на Дева Мария, като решава в полза на францисканския възглед.

Определянето на тази непогрешима догма обаче повдига един въпрос: Може ли папата да взема такива решения без авторитета на епископите? Тази доктрина за папската непогрешимост, засилваща ролята на папството и намаляваща тази на епископите, се превръща в тема на свикания през 1869 г. Първи ватикански събор.

Институции

Пий IX одобрява 74 нови религиозни конгрегации само за жени. Във Франция той създава над 200 нови епархии и създава нови йерархии в няколко държави.

За да помогне за обръщането на некатолиците, Пий насърчава създаването на католически университети в Белгия и Франция. Подкрепя католически сдружения като Амброзианския кръг в Италия, Съюза на католическите работници във Франция и Pius Verein и Deutsche Katholische Gesellschaft в Германия, чиято цел е да предадат пълнотата на католическата вяра на хората извън църквата.

От 1868 г. насам папата страда първо от еризипел на лицето, а след това и от открити рани по краката. Въпреки това той настоява да отслужва ежедневна литургия. Изключителната жега през лятото на 1877 г. влошава раните до такава степен, че се налага да го носят. Със забележително търпение той преминава през няколко болезнени медицински процедури. По-голямата част от последните си няколко седмици прекарва в библиотеката си, където приема кардинали и провежда папски аудиенции. На 8 декември, на празника на Непорочното зачатие, състоянието му се подобрява значително до степен, че отново може да ходи.

През февруари той отново може да служи сам литургия в изправено положение, наслаждавайки се на популярното честване на 75-годишнината от първото му причастие. Бронхит, падане на пода и повишаване на температурата влошават положението му след 4 февруари 1878 г. Той продължава да се шегува със себе си: когато кардиналът викарий на Рим нарежда камбанен звън и непрестанни молитви за възстановяването му, папата пита: „Защо искате да ми попречите да отида в рая?“. Той казал на лекаря си, че времето му е дошло.

Пий IX живее достатъчно дълго, за да стане свидетел на смъртта на стария си противник, Виктор Емануил II от Италия, през януари 1878 г. Веднага щом научава за сериозността на положението на краля, той го освобождава от всички отлъчвания и други църковни наказания. Пий IX умира един месец по-късно, на 7 февруари 1878 г. в 17:40 ч., на 85-годишна възраст, докато моли броеницата с тоягата си. Причината за смъртта е епилепсия, довела до припадък и внезапен сърдечен удар. Последните му думи са: „Пазете Църквата, която обичах толкова добре и свято“, записани от кардиналите, коленичили до леглото му. Смъртта му сложи край на втория най-продължителен понтификат в папската история след този на свети Петър, който според традицията е управлявал 37 години.

Първоначално тялото му е погребано в гробницата на Свети Петър, но на 13 юли 1881 г. е пренесено с нощна процесия в базиликата „Свети Лаврентий извън стените“. Когато кортежът наближава река Тибър, група антиклерикални римляни крещят „Да живее Италия! Смърт на папата! Смърт на свещениците!“ заплашва да хвърли ковчега в реката, но пристига контингент от милиция, който предотвратява това. Обикновеният гроб на Пий IX е променен от неговия наследник Йоан Павел II след беатификацията му.

Процесът за беатификацията му, който в ранните си етапи среща силна съпротива от страна на италианското правителство, започва на 11 февруари 1907 г. и е подновяван три пъти. Италианското правителство от 1878 г. насам силно се противопоставя на беатификацията на Пий IX. Без италианска опозиция папа Йоан Павел II обявява Пий IX за почитаем на 6 юли 1985 г. (след като потвърждава героичния му живот) и го беатифицира на 3 септември 2000 г. (годишното му литургично честване е на 7 февруари, датата на смъртта му).

Беатификацията на Пий IX е спорна и критикувана от някои евреи и християни заради възприеманата като авторитарна, реакционна политика, обвиненията в злоупотреба с епископски правомощия и антисемитизъм (най-вече случаят с Едгардо Мортара, но също и възстановяването на римското гето).

Пий IX празнува сребърния си юбилей през 1871 г. и продължава да управлява най-дълго в историята на следапостолското папство – 31 години, 7 месеца и 23 дни. Тъй като временният му суверенитет е изгубен, Църквата се сплотява около него и папството става по-централизирано, насърчено от личните му навици на простота. Понтификатът на Пий IX бележи началото на съвременното папство: от негово време то все повече се превръща в духовна, а не във светска власт.

Започнал като либерал, Пий IX се превръща в консерватор, след като е прогонен от Рим. След това е смятан за политически консерватор, но неспокоен и радикален реформатор и новатор в църковния живот и структури. Църковният живот, религиозните звания, новите фондации и религиозният ентусиазъм процъфтяват в края на неговия понтификат. В политическо отношение той страда от изолацията на папството от повечето големи световни сили: „затворникът на Ватикана“ имаше лоши отношения с Русия, Германия, САЩ и Франция и открита враждебност с Италия. Въпреки това той е най-популярен сред останалите католически вярващи във всички тези страни, в много от които в негова подкрепа са създадени асоциации на папа Пий. Влиза в трайната църковна история с непогрешимото си решение от 1854 г. за непорочното зачатие, което е в основата на по-късния догмат за Успението. Друг негов траен принос е свикването на Първия вселенски събор във Ватикана, на който е обнародвано определението за папската непогрешимост. Със съветите си той помага на Джон Боско да основе Салезианското общество, поради което е наричан още „папата на дон Боско“.

Епископската линия на папата, или апостолската приемственост, е:

Други езици

Източници

Pope Pius IX
Пий IX
^ Italian pronunciation: [dʒoˈvanni maˈriːa maˈstai ferˈretti]. English: John Mary Mastai-Ferretti.
^ Copia archiviata (PDF), su pallotti-sac.org. URL consultato il 10 febbraio 2014 (archiviato dall’url originale il 22 febbraio 2014).
^ http://www.inghirami.it/Articoli_storici/Le_crisi_di_Pio_IX.pdf
^ a b Mino Martelli, Pio IX quando era vescovo d’Imola, Galeati, Imola 1978, pp. 56-57.
^ Aubert, p. 25.
^ Aubert, pp. 24-26.«Il desiderio di riforme e le aspirazioni nazionali durante gli ultimi anni del pontificato di Gregorio XVI si erano sviluppati a tal punto che, secondo osservatori imparziali, le popolazioni „dappertutto mordevano il freno ed erano impazienti di spezzarlo“. […] Vista la gravità della situazione, dopo un momento di esitazione, si decise di aprire il conclave senza aspettare l’arrivo dei cardinali stranieri.»
Cesare Vimercati, Histoire de l’Italie en 1848-49, publié en 1856, imprimé par H. et C. Noblet, p. 96.
Cesare Vimercati, Histoire de l’Italie en 1848-49, publié en 1856, imprimé par H. et C. Noblet, p. 332-333, p. 336.
En español, para la pronunciación del ordinal IX se emplea „noveno“ y „nono“, siendo Pío Noveno o Pío Nono