Juliusz II

Alex Rover | 27 czerwca, 2023

Streszczenie

Papież Juliusz II (5 grudnia 1443 – 21 lutego 1513) był głową Kościoła katolickiego i władcą państw papieskich od 1503 roku do swojej śmierci w 1513 roku. Nazywany Wojowniczym Papieżem lub Strasznym Papieżem, wybrał swoje papieskie imię nie na cześć papieża Juliusza I, ale naśladując Juliusza Cezara. Juliusz II, jeden z najpotężniejszych i najbardziej wpływowych papieży, był centralną postacią wysokiego renesansu i pozostawił po sobie znaczącą spuściznę kulturową i polityczną. W wyniku jego polityki podczas wojen włoskich państwa papieskie pozostały niezależne i scentralizowane, a urząd papieża nadal miał kluczowe znaczenie dyplomatyczne i polityczne przez cały XVI wiek we Włoszech i Europie.

W 1506 roku Juliusz II założył Muzea Watykańskie i zainicjował odbudowę Bazyliki Świętego Piotra. W tym samym roku zorganizował słynną Gwardię Szwajcarską dla swojej osobistej ochrony i dowodził udaną kampanią w Romanii przeciwko lokalnym władcom. Interesy Juliusza II leżały również w Nowym Świecie, ponieważ ratyfikował traktat z Tordesillas, ustanawiając pierwsze biskupstwa w obu Amerykach i rozpoczynając katolicyzację Ameryki Łacińskiej. W 1508 r. zamówił pokoje Rafaela i obrazy Michała Anioła w Kaplicy Sykstyńskiej.

Juliusz II został opisany przez Machiavellego w jego dziełach jako idealny książę. Papież Juliusz II zezwolił ludziom szukającym odpustów na przekazywanie Kościołowi pieniędzy, które miały zostać wykorzystane na budowę Bazyliki Świętego Piotra. W swoim dziele Juliusz wykluczony z nieba uczony Erazm z Rotterdamu opisał papieża Juliusza II w życiu pozagrobowym, planującego szturm na niebo, gdy odmówiono mu wstępu.

Juliusz II został papieżem w kontekście wojen włoskich, okresu, w którym główne mocarstwa Europy walczyły o prymat na Półwyspie Apenińskim. Ludwik XII z Francji kontrolował księstwo Mediolanu, wcześniej należące do Sforzów, a wpływy francuskie zastąpiły wpływy Medyceuszy w Republice Florencji. Królestwo Neapolu znajdowało się pod panowaniem Hiszpanii, a rodzina Borja z Hiszpanii była główną frakcją polityczną w państwach papieskich po panowaniu Aleksandra VI. Arcyksiążę austriacki Maksymilian I był wrogo nastawiony do Francji i Wenecji i pragnął zejść do Włoch, aby uzyskać papieską koronację na Świętego Cesarza Rzymskiego. Kapitulacja konklawe poprzedzająca jego wybór zawierała kilka warunków, takich jak otwarcie soboru ekumenicznego i zorganizowanie krucjaty przeciwko Turkom Osmańskim. Po koronacji Juliusz II ogłosił, że jego celem jest scentralizowanie państw papieskich (w dużej mierze mozaiki gmin i signorii) i „uwolnienie Włoch od barbarzyńców”.

We wczesnych latach swojego papiestwa Juliusz II odsunął Borgiów od władzy i wygnał ich do Hiszpanii. Cesare Borgia, książę Romanii, podzielił ten sam los i stracił swój majątek.

Dołączył do anty-weneckiej ligi utworzonej w Cambrai między Francją, Hiszpanią i Austrią, której celem było przejęcie wybrzeża Romanii od Republiki Weneckiej. Osiągnąwszy ten cel, utworzył antyfrancuską „Świętą Ligę” z Wenecją po klęsce tej ostatniej w bitwie pod Agnadello. Jego głównym celem było teraz ponowne „wypędzenie barbarzyńców” (Fuori i Barbari!). Juliusz II włączył do sojuszu katolickiego Ferdynanda II Aragońskiego, ogłaszając Neapol papieskim lennem i obiecując formalną inwestyturę. Po wcześniejszym oświadczeniu, że cesarska elekcja była wystarczająca, aby Maksymilian mógł ogłosić się cesarzem Świętego Cesarstwa Rzymskiego, później uzyskał wsparcie Habsburgów również przeciwko Francji. Juliusz II osobiście dowodził papieskimi siłami zbrojnymi podczas zwycięskiego oblężenia Mirandoli i pomimo późniejszych porażek i wielkich strat w bitwie pod Rawenną, ostatecznie zmusił francuskie wojska Ludwika XII do wycofania się za Alpy po przybyciu szwajcarskich najemników ze Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Na kongresie w Mantui w 1512 r. Juliusz II nakazał przywrócenie włoskich rodzin do władzy w próżni francuskich rządów: cesarscy Szwajcarzy dowodzeni przez Massimiliano Sforzę przywrócili rządy Sforzów w Mediolanie, a hiszpańska armia dowodzona przez Giovanniego de Medici przywróciła rządy Medyceuszy we Florencji. Królestwo Neapolu zostało uznane za lenno papieskie. Wenecjanie odzyskali swoje terytoria utracone na rzecz Francji, a państwa papieskie zaanektowały Parmę i Modenę. Ruch koncyliarystyczny promowany przez zagranicznych monarchów został zmiażdżony, a Juliusz II potwierdził ultramontanizm na V Soborze Laterańskim. Jest to często przedstawiane w tradycyjnej historiografii jako moment, w którym renesansowe Włochy były najbliżej zjednoczenia po zakończeniu Ligi Włoskiej w XV wieku. Juliusz II był jednak daleki od możliwości utworzenia jednego włoskiego królestwa, jeśli w ogóle był to jego cel, ponieważ obce armie były w dużej mierze zaangażowane w jego wojny, a Francuzi przygotowywali nowe kampanie przeciwko Szwajcarom w Mediolanie. Neapol, nawet jeśli został uznany za lenno papieskie, nadal podlegał Hiszpanii, a Juliusz II planował zakończyć hiszpańską obecność na południu. Niemniej jednak pod koniec pontyfikatu papieski cel uczynienia Kościoła główną siłą w wojnach włoskich został osiągnięty. Podczas rzymskiego karnawału w 1513 r. Juliusz II zaprezentował się jako „wyzwoliciel Włoch”.

Juliusz planował wezwać do krucjaty przeciwko Imperium Osmańskiemu w celu odzyskania Konstantynopola, ale zmarł przed oficjalnymi zapowiedziami. Jego następca, papież Leon X, wraz z cesarzem Maksymilianem przywrócili status quo ante bellum we Włoszech, ratyfikując traktaty z Brukseli i Noyon w 1516 roku; Francja odzyskała kontrolę nad Mediolanem po zwycięstwie Franciszka I w bitwie pod Marignano, a Hiszpania została uznana za bezpośredniego władcę Neapolu.

Giuliano della Rovere Albisola urodził się niedaleko Savony w Republice Genui. Pochodził z rodu della Rovere, szlachetnej, ale zubożałej rodziny, był synem Raffaello della Rovere i Theodory Maneroli, damy greckiego pochodzenia. Miał trzech braci: Bartolomeo, franciszkańskiego zakonnika, który następnie został biskupem Ferrary (i Giovanniego, prefekta miasta Rzymu (1475-1501) oraz księcia Sora i Senigallia. Miał także siostrę Lucinę (późniejszą matkę kardynała Sisto Gara della Rovere). Giuliano był kształcony przez swojego wuja, o. Francesco della Rovere, O.F.M., wśród franciszkanów, którzy wzięli go pod swoją szczególną opiekę. Później został wysłany przez tego samego wuja (który w tym czasie został ministrem generalnym franciszkanów (1464-1469)) do klasztoru franciszkanów w Perugii, gdzie mógł studiować nauki ścisłe na uniwersytecie.

Della Rovere, jako młody człowiek, wykazywał cechy szorstkości, szorstkości i złego języka. Pod koniec lat dziewięćdziesiątych XIV wieku bliżej poznał kardynała de’ Medici i jego kuzyna Giulio de’ Medici, którzy później zostali papieżami (odpowiednio Leonem X i Klemensem VII). Obie dynastie stały się niełatwymi sojusznikami w kontekście polityki papieskiej. Oba domy pragnęły zakończenia okupacji ziem włoskich przez wojska Francji. Wydawał się mniej zachwycony teologią; raczej, jak twierdzi Paul Strathern, jego wyobrażonymi bohaterami byli przywódcy wojskowi, tacy jak Frederic Colonna.

Po wyborze swojego wuja na papieża Sykstusa IV w dniu 10 sierpnia 1471 r., Giuliano został mianowany biskupem Carpentras w Comtat Venaissin w dniu 16 października 1471 roku. W akcie jawnego nepotyzmu został natychmiast wyniesiony na kardynała 16 grudnia 1471 r. i przydzielono mu ten sam kościół tytularny, który wcześniej należał do jego wuja, San Pietro in Vincoli. Winny seryjnej symonii i pluralizmu, piastował kilka potężnych urzędów jednocześnie: oprócz arcybiskupstwa Awinionu posiadał nie mniej niż osiem biskupstw, w tym Lozannę od 1472 r. i Coutances (1476-1477).

W 1474 r. Giuliano poprowadził armię do Todi, Spoleto i Città di Castello jako legat papieski. Powrócił do Rzymu w maju w towarzystwie księcia Federigo z Urbino, który obiecał swoją córkę za żonę bratu Giuliana, Giovanniemu, który następnie został mianowany władcą Senigalii i Mondovì. 22 grudnia 1475 r. papież Sykstus IV utworzył nową archidiecezję Awinionu, przydzielając jej jako diecezje sufraganalne diecezje Vaison, Cavaillon i Carpentras. Pierwszym arcybiskupem został mianowany Giuliano. Giuliano zarządzał archidiecezją aż do późniejszego wyboru na papieża. W 1476 r. dodano mu urząd legata, a w lutym wyjechał z Rzymu do Francji. 22 sierpnia 1476 r. założył Collegium de Ruvere w Awinionie. Powrócił do Rzymu 4 października 1476 roku.

W 1479 r. kardynał Giuliano odbył roczną kadencję jako szambelan Kolegium Kardynalskiego. W tym urzędzie był odpowiedzialny za zbieranie wszystkich dochodów należnych kardynałom jako grupie (na przykład z wizyt ad limina) oraz za prawidłowe wypłaty odpowiednich udziałów kardynałom, którzy pełnili służbę w Kurii Rzymskiej.

Giuliano został ponownie mianowany legatem papieskim do Francji 28 kwietnia 1480 r. i opuścił Rzym 9 czerwca. Jego misja jako legata była potrójna: zawarcie pokoju między królem Ludwikiem XI a cesarzem Austrii Maksymilianem; zebranie funduszy na wojnę z Turkami Osmańskimi; oraz wynegocjowanie uwolnienia kardynała Jeana Balue i biskupa Guillaume d’Harancourt (którzy do tego czasu byli więzieni przez Ludwika przez jedenaście lat pod zarzutem zdrady). Dotarł do Paryża we wrześniu, a 20 grudnia 1480 r. Ludwik wydał rozkaz przekazania Balue arcykapłanowi Loudun, któremu legat zlecił przyjęcie go w imieniu papieża. Balue powrócił do Rzymu 3 lutego 1482 roku. Wkrótce potem otrzymał od Francuzów sumę 300 000 ecu w złocie jako subwencję wojenną.

31 stycznia 1483 r. kardynał della Rovere został promowany na biskupa przedmieść Ostii, w miejsce zmarłego 22 stycznia kardynała Guillaume d’Estouteville. Przywilejem biskupa Ostii było konsekrowanie wybranego papieża na biskupa, jeśli nie był on jeszcze biskupem. Tak stało się w przypadku Piusa III (Francesco Todeschini-Piccolomini), który został wyświęcony na księdza 30 września 1503 r. i konsekrowany na biskupa 1 października 1503 r. przez kardynała Giuliano della Rovere.

Mniej więcej w tym czasie, w 1483 r., urodziła się nieślubna córka, Felice della Rovere.

3 listopada 1483 r. kardynał della Rovere został mianowany biskupem Bolonii i legatem papieskim, zastępując zmarłego 21 października kardynała Francesco Gonzagę. Diecezję sprawował do 1502 roku. 28 grudnia 1484 r. Giuliano uczestniczył w mianowaniu swojego brata Giovanniego kapitanem generalnym wojsk papieskich przez papieża Innocentego VIII.

Do 1484 r. Giuliano mieszkał w nowym palazzo, które zbudował obok Bazyliki Dwunastu Apostołów, którą również odrestaurował. Papież Sykstus IV złożył oficjalną wizytę w nowo odrestaurowanym budynku 1 maja 1482 roku i być może Giuliano był już wtedy w rezydencji.

Wojna z Neapolem

Sykstus IV zmarł 12 sierpnia 1484 r., a jego następcą został Innocenty VIII. Po zakończeniu ceremonii wyboru papieża Innocentego, kardynałowie zostali odesłani do swoich domów, ale kardynał della Rovere towarzyszył nowemu papieżowi do Pałacu Watykańskiego i był jedynym, który z nim pozostał. Ludwig Pastor cytuje ambasadora Florencji, który zauważył, że „sprawia wrażenie człowieka, który kieruje się raczej radami innych niż własnymi światłami”. Ambasador Ferrary stwierdził: „Podczas gdy jego wuj nie miał najmniejszego wpływu, teraz otrzymuje od nowego papieża wszystko, co mu się podoba”. Della Rovere był jednym z pięciu kardynałów powołanych do komitetu przygotowującego koronację.

W 1485 r. papież Innocenty i kardynał della Rovere (jako nowy główny doradca papieża) postanowili zaangażować się w sprawy polityczne Królestwa Neapolu, w tak zwany Spisek Baronów. W Niedzielę Palmową, 20 marca, kardynał della Rovere, ukrywając swoje działania przed swoim głównym rywalem, kardynałem Rodrigo Borgią (późniejszym papieżem Aleksandrem VI), opuścił Rzym i wyruszył drogą morską z Ostii, zamierzając udać się do Genui i Awinionu, aby przygotować się do wojny między Kościołem a królem Neapolu, Ferdynandem I (Ferrante). 28 czerwca papież odesłał do Neapolu symboliczny dar w postaci stępaka, który symbolizował poddanie się króla Neapolu i zażądał pełnego feudalnego podporządkowania Królestwa Neapolu Kościołowi rzymskiemu zgodnie z wieloletnią tradycją. W drugiej próbie obalenia monarchii aragońskiej, książę Salerno Antonello II di Sanseverino, za radą Antonella Petrucciego i Francesco Coppoli, zebrał kilka rodzin feudalnych należących do frakcji Guelph i popierających roszczenia Andegawenów do Neapolu. Antonello de Sanseverino był szwagrem brata kardynała della Rovere, Giovanniego, który był szlachcicem Neapolu ze względu na swoje lenno Sora. Głównymi zarzutami baronów były wysokie podatki nałożone przez Ferdynanda w celu sfinansowania wojny z Saracenami, którzy zajęli Bari w 1480 r., a także energiczne wysiłki Ferrante zmierzające do centralizacji aparatu administracyjnego królestwa, przenosząc go z systemu feudalnego do biurokratycznego. Baronowie zajęli L’Aquilę i zaapelowali do papieża o pomoc jako ich feudalnego władcy. Genua i Wenecja poparły papiestwo, podczas gdy Florencja i Mediolan opowiedziały się za Neapolem. W Rzymie Orsini sprzymierzyli się z synem Ferrante, Alfonsem, dlatego też Colonna poparli papieża w ulicznych walkach, które miały miejsce. Ferrante zareagował, przejmując lenna baronów, a kiedy obie strony spotkały się, by negocjować ugodę, Ferrante kazał ich aresztować i ostatecznie stracić. Prestiż rodziny della Rovere został poważnie nadszarpnięty, a papież Innocenty, próbując oczyścić się z zarzutów, zaczął wycofywać swoje poparcie dla nich. Pokój został przywrócony w 1487 r., ale papiestwo Innocentego VIII zostało zdyskredytowane.

Papieski ambasador

23 marca 1486 r. papież wysłał Giuliana jako legata papieskiego na dwór króla Francji Karola VIII z prośbą o pomoc. Francuska świta przybyła do Rzymu 31 maja, ale natychmiast zerwała stosunki z pro-hiszpańskim kardynałem Rodrigo. Jednak armia Ferrante zdecydowała o upokorzeniu papieża, Innocenty ustąpił i 10 sierpnia podpisał traktat. Innocenty szukał nowych sojuszników i zdecydował się na Republikę Florencji.

W dniu 2 marca 1487 r. Giuliano został mianowany legatem marszałka Ankony i Republiki Weneckiej. Zachęcał do handlu z liczną społecznością turecką w tych portach. Ale pilne raporty nadeszły od króla Węgier, że sułtan osmański zagraża Włochom. Powrócił 8 kwietnia 1488 r. i ponownie zamieszkał w Palazzo Colonna obok Bazyliki XII Apostołów.

Konklawe z 1492 r.

Podczas konklawe w 1492 r., po śmierci Innocentego VIII, kardynał della Rovere uzyskał poparcie zarówno króla Francji Karola VIII, jak i wroga Karola, króla Neapolu Ferrante. Poinformowano, że Francja wpłaciła 200 000 dukatów na konto bankowe, aby promować kandydaturę della Rovere, podczas gdy Republika Genui wpłaciła 100 000 dukatów na ten sam cel. Della Rovere miał jednak wrogów, zarówno z powodu wpływu, jaki wywierał na papieża Sykstusa IV, jak i z powodu swoich francuskich sympatii. Jego rywalami byli m.in. kardynał Ardicio della Porta i kardynał Ascanio Sforza, obaj protegowani przez Mediolańczyków. Kellogg, Baynes & Smith, kontynuują, „rywalizacja stopniowo narastała jednak między Rodrigo Borgią, a po śmierci Innocentego VIII w 1492 r. Borgia, dzięki tajnemu porozumieniu i symonii z Ascanio Sforzą, został wybrany znaczną większością głosów pod imieniem papieża Aleksandra VI”. Della Rovere, zazdrosny i zły, nienawidził Borgii za to, że został wybrany zamiast niego.

W dniu 31 sierpnia 1492 r. nowy papież, Aleksander VI, odbył konsystorz, na którym mianował sześciu kardynałów legatów, z których jednym był Giuliano della Rovere, który został mianowany legatem w Awinionie. Kardynał Giuliano był coraz bardziej zaniepokojony silną pozycją kardynała Ascanio Sforzy i frakcji mediolańskiej na dworze Aleksandra VI, a po Bożym Narodzeniu w grudniu 1492 r. postanowił wycofać się do swojej fortecy w mieście i diecezji Ostia, u ujścia Tybru. W tym samym miesiącu Federico z Altamury, drugi syn króla Neapolu Ferdinando (Ferrante), był w Rzymie, aby złożyć hołd nowemu papieżowi, i doniósł ojcu, że Aleksander i kardynał Sforza pracują nad ustanowieniem nowych sojuszy, co zakłóciłoby ustalenia dotyczące bezpieczeństwa Ferrante. Ferrante postanowił więc wykorzystać Della Rovere jako centrum partii anty-Sforzów na dworze papieskim, co było łatwiejsze, ponieważ Ferrante ostrożnie naprawił swoje stosunki z kardynałem Giuliano po wojnie baronów. Ostrzegł również króla Ferdynanda i królową Izabelę Hiszpańską, że Aleksander intryguje z Francuzami, co spowodowało natychmiastową wizytę hiszpańskiego ambasadora u papieża. W czerwcu Federico z Altamury powrócił do Rzymu i przeprowadził rozmowy z Della Rovere, zapewniając go o neapolitańskiej ochronie. 24 lipca 1493 r. kardynał della Rovere powrócił do Rzymu (pomimo ostrzeżeń Virginiusa Orsiniego) i zjadł obiad z papieżem.

Karol VIII i francuska wojna o Neapol

Della Rovere natychmiast postanowił schronić się przed gniewem Borgii w Ostii. 23 kwietnia 1494 r. kardynał wsiadł na statek, oddając swoją fortecę w Ostii w ręce brata Giovanniego della Rovere, i udał się do Genui, a następnie do Awinionu. Został wezwany przez króla Karola VIII do Lyonu, gdzie spotkali się 1 czerwca 1494 roku. Dołączył do Karola VIII z Francji, który podjął się odbicia Włoch z rąk Borgiów siłą militarną. Król wkroczył do Rzymu ze swoją armią 31 grudnia 1495 r., z Giuliano della Rovere jadącym po jednej stronie i kardynałem Ascanio Sforzą jadącym po drugiej. Król wysunął kilka żądań wobec papieża Aleksandra, a jednym z nich było przekazanie Castel Sant’Angelo siłom francuskim. Papież Aleksander odmówił, twierdząc, że kardynał della Rovere zajmie go i stanie się panem Rzymu. Karol wkrótce podbił Neapol, dokonując triumfalnego wjazdu 22 lutego 1495 r., ale został zmuszony do wycofania większości swojej armii. Gdy wracał na północ, jego armia została pokonana w bitwie pod Foronovo 5 lipca 1495 r., a jego włoska przygoda dobiegła końca. Ostatnie pozostałości francuskiej inwazji zniknęły do listopada 1496 roku. Ostia pozostała jednak w rękach francuskich do marca 1497 r., co spowodowało trudności w zaopatrzeniu Rzymu.

W 1496 r. w Lyonie Karol VIII i Giuliano della Rovere planowali kolejną wojnę. Giuliano podróżował tam i z powrotem z Lyonu do Awinionu, zbierając wojska. Co więcej, w czerwcu 1496 r. we Francji pojawiły się doniesienia, że król Karol zamierzał przeprowadzić wybory papieskie we Francji i wybrać kardynała della Rovere na papieża.

W marcu 1497 r. papież Aleksander pozbawił kardynała della Rovere jego beneficjów jako wroga Stolicy Apostolskiej, a Giovanniego della Rovere prefektury Rzymu. Jego działania przeciwko kardynałowi zostały podjęte nie tylko bez zgody kardynałów na konsystorzu, ale w rzeczywistości wbrew ich energicznym sprzeciwom. Jednak do czerwca papież negocjował z kardynałem pojednanie i powrót do Rzymu. Jego beneficja zostały mu przywrócone po pozornym pojednaniu z papieżem w sierpniu 1498 roku.

Ludwik XII i jego włoska wojna

Król Francji Karol VIII, ostatni ze starszej gałęzi rodu Valois, zmarł 7 kwietnia 1498 r. po przypadkowym uderzeniu głową w nadproże drzwi w Château d’Amboise. Kiedy Cesare Borgia przejeżdżał przez południową Francję w październiku 1498 r. w drodze na spotkanie z królem Ludwikiem XII w celu jego inwestytury na księcia Valentinois, zatrzymał się w Awinionie i został wspaniale przyjęty przez kardynała della Rovere. Następnie udali się na spotkanie z królem w Chinon, gdzie Cesare Borgia spełnił jeden z warunków traktatu między Ludwikiem a Aleksandrem, przedstawiając czerwony kapelusz kardynalski, który został obiecany arcybiskupowi Rouen, Georgesowi d’Amboise. To kardynał della Rovere, legat papieski, umieścił kapelusz na głowie Amboise.

Ludwik chciał unieważnienia małżeństwa z królową Joanną, aby móc poślubić Annę Bretańską w nadziei na przyłączenie księstwa Bretanii; Aleksander z kolei chciał francuskiej księżniczki jako żony dla Cesare. Della Rovere, który próbował naprawić swoje stosunki z rodem Borgiów, był również zaangażowany w inną klauzulę traktatu, małżeństwo Cesare Borgii i Carlotty, córki króla Neapolu, która została wychowana na dworze francuskim. Della Rovere był zwolennikiem małżeństwa, ale według papieża Aleksandra, król Ludwik XII nie był, a przede wszystkim Carlotta uparcie odmawiała zgody. Plan Aleksandra dotyczący zapewnienia królewskiego tronu swojemu synowi upadł, a on sam był bardzo zły. Ludwik zaproponował Cezaremu inną ze swoich krewnych, „piękną i bogatą” Charlottę d’Albret, którą Cezary poślubił w Blois 13 maja 1499 roku.

Małżeństwo to spowodowało całkowitą volta facie u papieża Aleksandra. Stał się otwartym stronnikiem Francuzów i Wenecji i zaakceptował ich cel, zniszczenie władzy Sforzów w Mediolanie. 14 lipca kardynał Ascanio Sforza, zaprzysięgły wróg della Rovere, uciekł z Rzymu z całym swoim majątkiem i przyjaciółmi. W międzyczasie armia francuska przekroczyła Alpy i zdobyła Alessandrię w Piemoncie. 1 września 1499 r. Lodovico Il Moro uciekł z Mediolanu, a 6 września miasto poddało się Francuzom. Kardynał Giuliano był w świcie króla, gdy ten wkroczył do Mediolanu 6 października.

Papież Aleksander zwrócił następnie swoją uwagę, pobudzony przez Wenecjan, na zagrożenie ze strony Turków Osmańskich. Jesienią 1499 r. wezwał do krucjaty i zwrócił się o pomoc i pieniądze do całego chrześcijaństwa. Władcy Europy nie zwrócili na to uwagi, ale aby pokazać swoją szczerość, Aleksander nałożył dziesięcinę na wszystkich mieszkańców państw papieskich i dziesięcinę na duchowieństwo całego świata. Lista kardynałów i ich dochodów, sporządzona na tę okazję, pokazuje, że kardynał della Rovere był drugim najbogatszym kardynałem, z rocznym dochodem w wysokości 20 000 dukatów.

Kolejne zerwanie stosunków między papieżem Aleksandrem a kardynałem Giuliano nastąpiło pod koniec 1501 lub na początku 1502 roku, kiedy Giuliano został przeniesiony z biskupstwa Bolonii do diecezji Vercelli.

W dniu 21 czerwca 1502 r. papież Aleksander wysłał swojego sekretarza Francesco Troche (Trochia) i kardynała Amanieu d’Albret (szwagra Cesare Borgii) do Savony, aby ukradkiem schwytali kardynała della Rovere i jak najszybciej sprowadzili go do Rzymu i przekazali papieżowi. Grupa porywaczy powróciła do Rzymu 12 lipca, ale nie wypełniła swojej misji. 20 lipca 1502 r. kardynał Giovanni Battista Ferrari zmarł w swoich pokojach w Pałacu Watykańskim; został otruty, a jego majątek został przejęty przez Borgię. 3 stycznia 1503 r. kardynał Orsini został aresztowany i wysłany do Castel Sant’Angelo; 22 lutego zmarł tam, otruty na rozkaz Aleksandra VI.

Weteran Świętego Kolegium, della Rovere zdobył wpływ na wybór papieża Piusa III z pomocą florenckiego ambasadora w Neapolu, Lorenzo de’ Medici. Pomimo gwałtownego temperamentu della Rovere udało się dzięki zręcznej dyplomacji zdobyć poparcie Cesare Borgii, którego przekonał obietnicą pieniędzy i dalszego papieskiego wsparcia dla polityki Borgii w Romanii. Wybór ten, zdaniem Ludwiga von Pastora, z pewnością został osiągnięty za pomocą przekupstwa pieniędzmi, ale także obietnicami. „Giuliano, którego powszechny głos zdawał się wskazywać jako jedynego możliwego papieża, był tak samo pozbawiony skrupułów jak każdy z jego kolegów w środkach, które stosował. Tam, gdzie obietnice i perswazje okazały się bezskuteczne, nie wahał się uciec do przekupstwa”. Rzeczywiście, jego wybór 1 listopada 1503 r. trwał zaledwie kilka godzin, a jedynymi dwoma głosami, których nie otrzymał, były jego własne i Georges d’Amboise, jego najbardziej energiczny przeciwnik i faworyt francuskiej monarchii. Ostatecznie, podobnie jak we wszystkich wyborach papieskich, głosowanie zostało przeprowadzone jednogłośnie po tym, jak wiodący kandydat uzyskał wymaganą liczbę głosów do wyboru.

Giuliano Della Rovere przyjął imię Juliusz, używane tylko przez jednego poprzednika z IV wieku, Juliusza I, i był papieżem przez dziewięć lat, od 1503 do 1513 roku. Od samego początku Juliusz II postanowił pokonać różne siły, które kwestionowały jego doczesną władzę; w serii skomplikowanych strategii udało mu się najpierw uniemożliwić Borgiom utrzymanie władzy nad państwami papieskimi. Rzeczywiście, w dniu swojego wyboru oświadczył:

Nie będę mieszkał w tych samych pokojach, w których mieszkali Borgiowie. Zbezcześcił Kościół Święty jak nikt wcześniej. Uzurpował sobie władzę papieską z pomocą diabła i pod groźbą ekskomuniki zabraniam komukolwiek mówić lub myśleć o Borgii. Jego imię i pamięć muszą zostać zapomniane. Musi zostać wykreślone z każdego dokumentu i pomnika. Jego panowanie musi zostać wymazane. Wszystkie obrazy wykonane z Borgiów lub dla nich muszą być pokryte czarną krepą. Wszystkie grobowce Borgiów muszą zostać otwarte, a ich ciała odesłane tam, gdzie ich miejsce – do Hiszpanii.

Inni wskazują, że jego decyzja została podjęta 26 listopada 1507 roku, a nie w 1503 roku. Apartamenty Borgiów zostały wykorzystane do innych celów. Sala de Papi została przebudowana przez dwóch uczniów Rafaela na polecenie papieża Leona X. Pokoje zostały wykorzystane do zakwaterowania cesarza Karola V podczas jego wizyty w Watykanie po złupieniu Rzymu (1527), a następnie stały się rezydencją kardynała-bratanka, a następnie sekretarza stanu.

Juliusz wykorzystał swoje wpływy do pogodzenia dwóch potężnych rzymskich rodów, Orsinich i Colonnów. Wydano dekrety w interesie rzymskiej szlachty, w której buty wstąpił teraz nowy papież. Będąc w ten sposób bezpiecznym w Rzymie i otaczającym go kraju, postawił sobie za zadanie wypędzenie Republiki Weneckiej z Faenzy, Rimini i innych miast i fortec Włoch, które zajęła po śmierci papieża Aleksandra. W 1504 r., nie mogąc odnieść sukcesu z dożą Wenecji przez upomnienie, doprowadził do zjednoczenia sprzecznych interesów Francji i Świętego Cesarstwa Rzymskiego i poświęcił tymczasowo do pewnego stopnia niezależność Włoch, aby zawrzeć z nimi ofensywny i obronny sojusz przeciwko Wenecji. Połączenie to było jednak początkowo niewiele więcej niż nominalne i nie było natychmiast skuteczne w zmuszaniu Wenecjan do oddania więcej niż kilku nieistotnych miejsc w Romanii. Podczas kampanii w 1506 r. osobiście poprowadził armię do Perugii i Bolonii, uwalniając dwa papieskie miasta od ich despotów, Giampolo Baglioniego i Giovanniego II Bentivoglio.

W grudniu 1503 roku Juliusz wydał dyspensę zezwalającą przyszłemu Henrykowi VIII na poślubienie Katarzyny Aragońskiej; Katarzyna była wcześniej krótko żoną starszego brata Henryka, księcia Artura, który zmarł, ale Henryk później argumentował, że pozostała dziewicą przez pięć miesięcy małżeństwa. Jakieś dwadzieścia lat później, gdy Henryk próbował poślubić Annę Boleyn (ponieważ jego syn z Katarzyną Aragońską przeżył zaledwie kilka dni, a dwóch z jej synów urodziło się martwych, a zatem nie miał męskiego spadkobiercy), starał się o unieważnienie małżeństwa, twierdząc, że dyspensa papieża Juliusza nigdy nie powinna była zostać wydana. Cofnięcie dyspensy zostało odrzucone przez papieża Klemensa VII.

Bulla zatytułowana Ea quae pro bono pacis, wydana 24 stycznia 1506 r., potwierdziła papieską zgodę na politykę mare clausum prowadzoną przez Hiszpanię i Portugalię podczas ich eksploracji i zatwierdziła zmiany traktatu z Tordesillas z 1494 r. w stosunku do poprzednich bulli papieskich. W tym samym roku papież założył Gwardię Szwajcarską, aby zapewnić stały korpus żołnierzy do ochrony papieża. W ramach renesansowego programu przywracania chwały starożytności dla chrześcijańskiej stolicy, Rzymu, Juliusz II podjął znaczne wysiłki, aby zaprezentować się jako swego rodzaju cesarz-papież, zdolny do przewodzenia łacińsko-chrześcijańskiemu imperium. W Niedzielę Palmową 1507 r. „Juliusz II wkroczył do Rzymu … zarówno jako drugi Juliusz Cezar, spadkobierca majestatu cesarskiej chwały Rzymu, jak i na podobieństwo Chrystusa, którego wikariuszem był papież i który w tym charakterze rządził powszechnym Kościołem rzymskim”. Juliusz, który wzorował się na swoim imienniku Cezarze, osobiście poprowadził swoją armię przez Półwysep Apeniński pod cesarskim okrzykiem wojennym „Wypędzić barbarzyńców”. Jednak pomimo imperialnej retoryki, kampanie były wysoce zlokalizowane. W marcu 1507 r. Perugia dobrowolnie poddała się bezpośredniej kontroli, tak jak to zawsze miało miejsce w państwach papieskich; to właśnie do tych działań zaciągnął francuskich najemników.

Wspaniały pałac dworski w Urbino został zinfiltrowany przez francuskich żołnierzy opłacanych przez księcia Gonzagę; spisek Montefeltro przeciwko jego lojalnym kuzynom przyniósł okupującym wojskom nieprzemijającą nienawiść papieża. Juliusz polegał na pomocy Guidobaldo w wychowaniu swojego siostrzeńca i spadkobiercy Francesco Marii della Rovere; skomplikowana sieć nepotyzmu pomogła zabezpieczyć włoskie papiestwo. Co więcej, zainteresowanie papieża Urbino było szeroko znane na francuskim dworze. Juliusz zostawił szpiega w pałacu Urbino, prawdopodobnie Galeotto Franciottiego della Rovere, kardynała San Pietro, aby obserwował stajnie w Mantui w całkowitej tajemnicy; świecki postęp kurii papieskiej zyskiwał na autorytecie i znaczeniu. W Rzymie papież obserwował ze swojej prywatnej kaplicy, jak zachowuje się jego dwór. Był to wiek renesansowej konspiracji.

Liga z Cambrai i Liga Święta

Oprócz aktywnej polityki wojskowej, nowy papież osobiście poprowadził wojska do bitwy przy co najmniej dwóch okazjach, pierwszej w celu wypędzenia Giovanniego Bentivoglio z Bolonii (17 sierpnia 1506 – 23 marca 1507), co zostało osiągnięte z pomocą Księstwa Urbino. Drugą była próba odzyskania Ferrary dla państw papieskich (1 września 1510 – 29 czerwca 1512). W 1508 r. Juliuszowi udało się utworzyć Ligę Cambrai z Ludwikiem XII, królem Francji, Maksymilianem I, cesarzem rzymskim (ogłoszonym cesarzem bez koronacji przez papieża Juliusza II w Trydencie w 1508 r.) i Ferdynandem II, królem Aragonii. Liga walczyła przeciwko Republice Weneckiej. Juliusz chciał między innymi wejść w posiadanie weneckiej Romanii; cesarz Maksymilian I chciał Friuli i Wenecji Euganejskiej; Ludwik XII chciał Cremony, a Ferdynand II chciał portów Apulii. Wojna ta była konfliktem znanym jako „wojny włoskie”. Wiosną 1509 r. Republika Wenecka została objęta interdyktem przez Juliusza, W maju 1509 r. Juliusz wysłał wojska do walki z Wenecjanami, którzy zajęli część Romanii, odzyskując państwa papieskie w decydującej bitwie pod Cremoną. Podczas wojny Świętej Ligi sojusze ciągle się zmieniały: w 1510 r. Wenecja i Francja zamieniły się miejscami, a w 1513 r. Wenecja dołączyła do Francji. Osiągnięcia Ligi wkrótce przerosły pierwotne zamiary Juliusza. W jednej bitwie, bitwie pod Agnadello 14 maja 1509 r., panowanie Wenecji we Włoszech zostało praktycznie utracone na rzecz papieża. Ani król Francji, ani Święty Cesarz Rzymski nie byli usatysfakcjonowani jedynie realizacją celów papieża; ten ostatni uznał za konieczne zawarcie porozumienia z Wenecjanami, aby bronić się przed tymi, którzy bezpośrednio wcześniej byli jego sojusznikami. Wenecjanie, po pokornym poddaniu się, zostali rozgrzeszeni na początku 1510 roku, a wkrótce potem Francja została objęta papieskim interdyktem.

Próby doprowadzenia do rozłamu między Francją a Anglią okazały się nieskuteczne; z drugiej strony, na synodzie zwołanym przez Ludwika w Tours we wrześniu 1510 r., francuscy biskupi wycofali się z papieskiego posłuszeństwa i postanowili, przy współpracy cesarza, dążyć do detronizacji papieża. Z pewną odwagą Juliusz pomaszerował ze swoją armią do Bolonii, a następnie przeciwko Francuzom do Mirandoli. W listopadzie 1511 r. w Pizie zebrał się sobór zwołany przez zbuntowanych kardynałów przy wsparciu króla Francji i cesarstwa; zażądali oni zdymisjonowania Juliusza II w Pizie. Odmówił on ogolenia się, okazując całkowitą pogardę dla znienawidzonej francuskiej okupacji. „per vendicarsi et diceva … anco fuora scazato el re Ludovico Franza d’Italia”.

Następnie Juliusz przystąpił do kolejnej Świętej Ligi z 1511 r.: w sojuszu z Ferdynandem II Aragońskim i Wenecjanami spiskował przeciwko wolnościom galijskim. W krótkim czasie zarówno Henryk VIII, król Anglii (1509-47), jak i Maksymilian I również dołączyli do Świętej Ligi z 1511 r. przeciwko Francji. Ferdynand Hiszpański uznał teraz Neapol za lenno papieskie, zainwestowane w 1511 r., a zatem Juliusz II uznał Francję za główną obcą potęgę na Półwyspie Apenińskim wrogą interesom papieskim. Ludwik XII pokonał sojusz w bitwie pod Rawenną 11 kwietnia 1512 roku. Kiedy desperacka bitwa pochłonęła ponad 20 000 ludzi w krwawej łaźni, papież nakazał swojemu protegowanemu, świeżo uwolnionemu młodemu kardynałowi Medici, odbić Florencję z hiszpańską armią. Uratowanie miasta 1 września 1512 r. uchroniło Rzym przed kolejną inwazją, obalając Soderiniego i przywracając dynastyczne rządy Medyceuszy. Juliusz pozornie przywrócił fortuna lub kontrolę, korzystając ze swojej męskiej cnoty, tak jak pisał Machiavelli. Przywróciło to silną relację między Florencją a Rzymem, trwałą spuściznę Juliusza II. Jednak Machiavelli i jego metody nie przetrwałyby papiestwa Juliusza. Juliusz wynajął szwajcarskich najemników do walki z Francuzami w Mediolanie w maju 1512 roku.

Kiedy szwajcarscy najemnicy przybyli na pomoc papieżowi, armia francuska wycofała się przez Alpy do Sabaudii w 1512 roku. Papiestwo zyskało kontrolę nad Parmą i Piacenzą w środkowych Włoszech. Gdy Francuzi opuścili Włochy, a Hiszpania uznała Neapol za papieskie lenno, Juliusz II zwołał kongres w Mantui, by ogłosić wyzwolenie półwyspu. Niemniej jednak, chociaż Juliusz scentralizował i rozszerzył państwa papieskie, był daleki od realizacji swojego marzenia o niezależnym królestwie włoskim. Włochy również nie były w pokoju. Francuzi przygotowywali nowe kampanie w celu odzyskania Mediolanu, a Juliusz II wyznał weneckiemu ambasadorowi plan zainwestowania swojego doradcy Luigiego d’Aragony w królestwo Neapolu, aby zakończyć hiszpańską obecność na południu. W rzeczywistości po śmierci Juliusza wojna została wznowiona, a traktaty z Noyon i Brukseli w 1516 r. ponownie sformalizowały podział znacznej części Włoch między wpływy francuskie i hiszpańskie.

Sobór Laterański

W maju 1512 r. w Rzymie odbył się sobór powszechny lub ekumeniczny, V Sobór Laterański. Zgodnie z przysięgą złożoną przy jego wyborze, aby przestrzegać kapitulacji wyborczych konklawe z października 1503 r., Juliusz przysiągł zwołać sobór powszechny, ale został on opóźniony, jak twierdził, z powodu okupacji Włoch przez jego wrogów. Prawdziwym bodźcem był fałszywy sobór, który odbył się w 1511 r., zwany Conciliabulum Pisanum, zainspirowany przez Ludwika XII i Maksymiliana I jako taktyka osłabienia Juliusza i który zagroził Juliuszowi II depozycji. Odpowiedzią Juliusza było wydanie bulli Non-sini gravi z 18 lipca 1511 r., która wyznaczała datę 19 kwietnia 1512 r. na otwarcie jego własnego soboru. Sobór faktycznie zebrał się 3 maja, a Paris de Grassis donosi, że tłum w bazylice szacowano na 50 000 osób. Pierwsza sesja robocza odbyła się 10 maja. W trzeciej sesji plenarnej, 3 grudnia 1512 r., Juliusz uczestniczył, choć był chory; ale chciał być świadkiem i otrzymać formalne przystąpienie cesarza Maksymiliana do Soboru Laterańskiego i jego odrzucenie Conciliabulum Pisanum. Był to jeden z wielkich triumfów Juliusza. Papież był ponownie obecny na czwartej sesji 10 grudnia, tym razem, aby wysłuchać akredytacji ambasadora weneckiego jako przedstawiciela Najjaśniejszej Republiki na soborze; następnie odczytał zgromadzonym list króla Ludwika XI (z 27 listopada 1461 r.), w którym ogłosił odwołanie sankcji pragmatycznej, i zażądał, aby wszystkie osoby, które przyjęły sankcję pragmatyczną, stawiły się przed soborem w ciągu sześćdziesięciu dni, aby usprawiedliwić swoje postępowanie. Było to skierowane przeciwko królowi Ludwikowi XII.

Piąta sesja odbyła się 16 lutego, ale papież Juliusz był zbyt chory, aby w niej uczestniczyć. Przewodniczył jej kardynał Raffaele Riario, dziekan Kolegium Kardynalskiego i biskup Ostii. Następnie biskup Como, Scaramuccia Trivulzio, odczytał z ambony bullę papieża Juliusza, Si summus rerum, datowaną tego samego dnia i zawierającą w swoim tekście pełną bullę z 14 stycznia 1505 r., Cum tam divino. Bulla została przedłożona ojcom soborowym do rozpatrzenia i ratyfikacji. Juliusz chciał przypomnieć wszystkim o swoim ustawodawstwie dotyczącym konklawe papieskiego, w szczególności przeciwko symonii, i mocno umocować swoje przepisy w prawie kanonicznym, aby nie można było od nich odstąpić ani ich zignorować. Juliusz był w pełni świadomy, że jego śmierć jest bliska i chociaż był świadkiem wielu symonii na papieskich konklawe i sam był praktykiem, był zdeterminowany, aby wyeliminować nadużycia. Odczytanie bulli Cum tam divino stało się stałym elementem pierwszego dnia każdego konklawe.

W Wigilię Zesłania Ducha Świętego w maju 1512 r. papież Juliusz, świadomy tego, że jest poważnie chory i że jego zdrowie się pogarsza, pomimo komentarzy ze strony niektórych kardynałów na temat tego, jak dobrze wyglądał, zauważył do Paris de Grassis: „Pochlebiają mi; wiem lepiej; moje siły maleją z dnia na dzień i nie mogę żyć dłużej. Dlatego błagam was, abyście odtąd nie oczekiwali mnie na nieszporach ani na mszy”. Niemniej jednak kontynuował swoją niespokojną działalność, w tym Msze, wizyty w kościołach i audiencje. Rankiem 24 czerwca Paryż zastał papieża debilem et semifebricantem. W Wigilię Bożego Narodzenia Juliusz nakazał Paryżowi wezwać kolegium kardynałów i zakrystiana Pałacu Apostolskiego, quia erat sic infirmus, quod non-speraret posse diu supravivere. Od tego czasu do 6 stycznia był przykuty do łóżka, przez większość czasu z gorączką; stracił apetyt, ale lekarze nie byli w stanie zdiagnozować jego ospałości. 4 lutego odbył obszerną rozmowę z Paryżem na temat przygotowań do pogrzebu.

Papież Juliusz został poinformowany o poważnej chorobie w depeszy otrzymanej w Wenecji 10 lutego 1513 roku. Według weneckiego ambasadora przyjął on Komunię Świętą i uzyskał odpust zupełny rankiem 19 lutego. 20 lutego, według Paris de Grassis, przyjął Komunię Świętą z rąk kardynała Raffaele Riario, Camerlengo. Zmarł na gorączkę w nocy z 20 na 21 lutego 1513 roku.

Wieczorem 21 lutego Parys de Grassis przeprowadził pogrzeb Juliusza II, mimo że kanonicy Bazyliki Watykańskiej i beneficiati odmówili współpracy. Ciało zostało złożone na pewien czas przy ołtarzu świętego Andrzeja w Bazylice, a następnie zostało przeniesione przez cesarskiego ambasadora, papieskiego datariusza i dwóch asystentów Parysa do ołtarza kaplicy papieża Sykstusa, gdzie wikariusz Bazyliki Watykańskiej dokonał ostatecznego rozgrzeszenia. O trzeciej wieczorem ciało zostało złożone w grobie między ołtarzem a ścianą trybuny.

Pomimo faktu, że tak zwany „Grobowiec Juliusza” Michała Anioła znajduje się w San Pietro in Vincoli w Rzymie, Juliusz jest w rzeczywistości pochowany w Watykanie. Grobowiec Michała Anioła został ukończony dopiero w 1545 roku i stanowi znacznie skróconą wersję planowanego oryginału, który początkowo był przeznaczony dla nowej Bazyliki Świętego Piotra. Jego szczątki spoczęły obok jego wuja, papieża Sykstusa IV, ale zostały później zbezczeszczone podczas złupienia Rzymu w 1527 roku. Dziś obaj mężczyźni spoczywają w Bazylice Świętego Piotra na posadzce przed pomnikiem papieża Klemensa X. Prosty marmurowy nagrobek oznacza to miejsce. Juliusz II został zastąpiony przez papieża Leona X.

Mecenat artystyczny

W 1484 roku kardynał Giuliano della Rovere rozpoczął negocjacje mające na celu przekonanie markiza Francesco Gonzagi z Mantui, aby pozwolił Andrei Mantegnie na przyjazd do Rzymu, co ostatecznie zaowocowało w 1488 roku; Mantegna otrzymał zlecenie udekorowania kaplicy Belwederu dla papieża Innocentego VIII, nad którym spędził dwa lata.

Poza politycznymi i militarnymi osiągnięciami Juliusza II, cieszył się on tytułem honorowym za mecenat nad sztuką, architekturą i literaturą. Zrobił wiele, aby ulepszyć i upiększyć miasto.

Na początku swojego pontyfikatu Juliusz postanowił wznowić plan zastąpienia zniszczonej konstantyńskiej bazyliki św. Pomysł nie należał do niego, lecz pierwotnie do Mikołaja V, który zlecił wykonanie projektu Bernardo Rossellino. Inne, bardziej palące problemy rozpraszały uwagę Mikołaja i kolejnych papieży, ale Juliusz nie był osobą, którą można rozproszyć, gdy już zdecyduje się na jakiś pomysł, w tym przypadku na najwspanialszą budowlę na ziemi, na chwałę Świętego Piotra i jego samego. W konkursie na projekt budynku, projekt Rossellino został natychmiast odrzucony jako przestarzały. Drugi projekt został złożony przez Giuliano da Sangallo, starego przyjaciela Juliusza, który wcześniej pracował dla niego nad kilkoma projektami, w tym palazzo w S. Pietro in Vincoli, i który opuścił Rzym wraz z Juliuszem, gdy ten uciekł przed gniewem Aleksandra VI w 1495 roku. Za pośrednictwem kardynała della Rovere, Sangallo przedstawił Karolowi VIII plan pałacu, a w 1496 roku odbył wycieczkę po zabytkach architektonicznych Prowansji, wracając do rodzinnej Florencji w 1497 roku. Jego propozycje dotyczące kościoła św. Piotra nie zostały jednak zaakceptowane pomimo tego, co uważał za obietnicę, i w gniewie wycofał się do Florencji.

18 kwietnia 1506 roku papież Juliusz II położył kamień węgielny pod budowę nowej Bazyliki Świętego Piotra dla odnoszącego sukcesy architekta Donato Bramante. Rozpoczął jednak również rozbiórkę starej Bazyliki Świętego Piotra, która stała przez ponad 1100 lat. Był przyjacielem i mecenasem Bramantego i Rafaela, a także mecenasem Michała Anioła. Kilka z największych dzieł Michała Anioła (w tym malowanie sufitu Kaplicy Sykstyńskiej) zostało zamówionych przez Juliusza. W ramach odnowy urbanistycznej Rzymu (Renovatio Romae) papież zlecił Bramantemu stworzenie dwóch nowych prostych ulic odpowiednio na lewym i prawym brzegu Tybru: Via Giulia i Via della Lungara.

Charakter

Na długo zanim został papieżem, Juliusz miał gwałtowny temperament. Często źle traktował podwładnych i ludzi, którzy dla niego pracowali. Jego maniery były szorstkie i szorstkie, podobnie jak jego chłopskie poczucie humoru. Inni sugerują, że Juliusz miał niewielkie poczucie humoru. Ludwig von Pastor napisał: „Paris de Grassis, jego mistrz ceremonii, który przekazał nam tak wiele charakterystycznych cech życia swojego pana, mówi, że prawie nigdy nie żartował. Zwykle był pochłonięty głęboką i cichą myślą”.

Dla większości historyków Juliusz był męskim i męskim, energicznym człowiekiem czynu, którego odwaga uratowała papiestwo. Istniało poczucie, że wojna spowodowała u niego poważne choroby, wyczerpanie i zmęczenie, których większość papieży nie byłaby w stanie wytrzymać. Dla wielu Juliusz II został opisany jako najlepszy w erze wyjątkowo złych papieży: Aleksander VI był zły i despotyczny, narażając przyszłego Juliusza II na wiele prób zamachów, które wymagały ogromnego hartu ducha.

Juliusz II jest zwykle przedstawiany z brodą, po tym jak pojawił się na słynnym portrecie Rafaela, artysty, którego po raz pierwszy spotkał w 1509 roku. Jednak papież nosił brodę tylko od 27 czerwca 1511 r. do marca 1512 r., na znak żałoby po utracie Bolonii przez państwa papieskie. Był on jednak pierwszym papieżem od czasów starożytnych, który zapuścił zarost na twarzy, co było praktyką zakazaną przez prawo kanoniczne od XIII wieku. Owłosiona broda papieża mogła wywołać ostrą, a nawet wulgarną krytykę, jak na jednym z bankietów w Bolonii w 1510 roku, na którym obecny był legat papieski Marco Cornaro. Obalając zakaz noszenia brody, papież Juliusz rzucił wyzwanie gregoriańskiej konwencjonalnej mądrości w niebezpiecznych czasach. Juliusz ponownie zgolił brodę przed śmiercią, a jego bezpośredni następcy byli gładko ogoleni; niemniej jednak papież Klemens VII nosił brodę podczas żałoby po złupieniu Rzymu. Od tego czasu wszyscy papieże byli brodaci aż do śmierci papieża Innocentego XII w 1700 roku.

Freski na suficie Stanza d’Eliodoro w stanze Rafaela przedstawiają traumatyczne wydarzenia z lat 1510-11, kiedy papiestwo odzyskało wolność. Chociaż oryginał Rafaela zaginął, uważa się, że jest on ściśle związany z osobistą ikonografią Stanza della Segnatura, zamówioną przez samego papieża Juliusza. Sobór Laterański, który utworzył Świętą Ligę, był punktem kulminacyjnym w jego osobistym sukcesie. Uratowany przez alegorię do Wygnania Helidorusa, Francuzi odeszli, Juliusz załamał się ponownie pod koniec 1512 roku, ponownie bardzo poważnie chorując.

Juliusz nie był pierwszym papieżem, który spłodził dzieci, zanim został wyniesiony na wysoki urząd, i miał córkę urodzoną z Lukrecją Normanni w 1483 r. – po tym, jak został kardynałem. Felice della Rovere dożyła dorosłości. Wkrótce po narodzinach Felice, Juliusz zaaranżował małżeństwo Lukrecji z Bernardino de Cupis, szambelanem kuzyna Juliusza, kardynała Girolamo Basso della Rovere.

Pomimo urodzenia nieślubnej córki (i posiadania co najmniej jednej kochanki), sugerowano, że Juliusz mógł mieć homoseksualnych kochanków – choć nie jest możliwe ustalenie tego twierdzenia. Jego konfrontacyjny styl nieuchronnie przysparzał mu wrogów, a sodomia była „powszechną walutą obelg i insynuacji”. Takie oskarżenia zostały wysunięte, aby go zdyskredytować, ale być może w ten sposób jego oskarżyciele wykorzystywali ogólnie „postrzeganą słabość”. Wenecjanie, którzy byli nieprzejednanie przeciwni nowej polityce wojskowej papieża, byli jednymi z najgłośniejszych przeciwników; wśród nich wyróżniał się pamiętnikarz Girolamo Priuli. Erazm dopuścił się również niewłaściwego zachowania seksualnego w swoich dialogach „Juliusz wykluczony z nieba” z 1514 r.; temat ten został podjęty w potępieniu złożonym podczas conciliabulum w Pizie. Krytykowano również złowrogi wpływ wywierany przez jego doradcę, Francesco Alidosi, którego Juliusz uczynił kardynałem w 1505 roku. Jest jednak prawdopodobne, że bliskość wynikała z faktu, że po prostu wiedział, jak dobrze się z nim obchodzić. Ta seksualna reputacja przetrwała Juliusza, a oskarżenia były nadal wysuwane bez zastrzeżeń przez protestanckich przeciwników w ich polemikach przeciwko „papizmowi” i katolickiej dekadencji. Francuski pisarz Philippe de Mornay (1549-1623) oskarżył wszystkich Włochów o bycie sodomitami, ale dodał konkretnie: „Ten horror przypisuje się dobremu Juliuszowi”.

Obraz

Źródła

1. Pope Julius II
2. Juliusz II
3. ^ The brother of Francesco della Rovere, later Pope Sixtus IV[12]
4. ^ Also known as the „War of the League of Cambrai”
5. ^ a b Concordano con questa data: (EN) Salvador Miranda, Della Rovere, Giuliano, su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University.; John N.D. Kelly, Gran Dizionario Illustrato dei Papi, p. 620; Claudio Rendina, I papi, p. 608 (anno). Il portale (EN) Catholic Hierarcy propone invece come anno di nascita il 1453. Nel libro Julius II. The Warrior Pope del 1996, Christine Shaw ha proposto infine come data di nascita il 15 dicembre 1445
6. ^ Pompeo Litta, Famiglie celebri d’Italia. della Rovere di Savona, Milano, 1834.
7. Enciclopedia Católica, «Papa Julio II.»
8. http://cardinals.fiu.edu/bios1471.htm#Dellarovere
9. Martínez Frías, José María (2017). El cielo de Salamanca: La bóveda de la antigua biblioteca universitaria. Ediciones Universidad de Salamanca. p. 98. ISBN 978-84-9012-772-8.
10. 1 2 BeWeB
11. Cronin, Vincent. The flowering of the Renaissance (неопр.). — Dutton, 1969. — С. 33.
12. Paul F. Grendler, ed., Encyclopedia of the Renaissance: Galen-Lyon (Renaissance Society of America, 1999), p. 361
13. 1 2 3 Caroline P. Murphy’s The Pope’s Daughter: The Extraordinary Life of Felice della Rovere. (Oxford University Press, 2005)