Josef 2. (Tysk-romerske rige)

Mary Stone | juli 4, 2023

Resumé

Joseph II (13. marts 1741 – 20. februar 1790) var tysk-romersk kejser fra august 1765 og enehersker over de habsburgske lande fra 29. november 1780 til sin død. Han var den ældste søn af kejserinde Maria Theresia og hendes mand, kejser Frans I, og bror til Marie Antoinette, Maria Carolina af Østrig og Maria Amalia, hertuginde af Parma. Han var således den første hersker i de østrigske besiddelser af unionen af husene Habsburg og Lorraine, kaldet Habsburg-Lorraine.

Joseph var fortaler for en oplyst absolutisme, men hans engagement i sekulariserende, liberaliserende og moderniserende reformer resulterede i betydelig modstand, hvilket resulterede i, at han ikke kunne gennemføre sine programmer fuldt ud. I mellemtiden, på trods af nogle territoriale gevinster, isolerede hans hensynsløse udenrigspolitik Østrig i alvorlig grad. Han er blevet rangeret sammen med Katharina den Store af Rusland og Frederik den Store af Preussen som en af de tre store oplysningstids-monarker. Falske, men indflydelsesrige breve skildrer ham som en noget mere radikal filosof, end han sandsynligvis var. Hans politik er nu kendt som josefinisme.

Han støttede kunsten og vigtigst af alt komponister som Wolfgang Amadeus Mozart og Antonio Salieri. Han døde uden overlevende børn og blev efterfulgt af sin yngre bror Leopold II.

Joseph blev født midt i de tidlige omvæltninger under den østrigske arvefølgekrig. Han fik sin formelle uddannelse gennem skrifter af David Hume, Edward Gibbon, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau og Encyclopédistes, og gennem eksemplet fra hans samtidige (og til tider rival) kong Frederik II af Preussen. Hans praktiske uddannelse blev givet af regeringsembedsmænd, som skulle instruere ham i de mekaniske detaljer i administrationen af de mange stater, der udgjorde det østrigske herredømme og det hellige romerske imperium.

Joseph giftede sig med prinsesse Isabella af Parma i oktober 1760, en forening, der skulle styrke forsvarspagten fra 1756 mellem Frankrig og Østrig. (Brudens mor, prinsesse Louise Élisabeth, var den ældste datter af den siddende konge af Frankrig. Isabellas far var Philip, hertug af Parma). Joseph elskede sin brud, Isabella, og fandt hende både stimulerende og charmerende, og hun søgte med særlig omhu at dyrke hans gunst og hengivenhed. Isabella fandt også en bedste ven og fortrolig i sin mands søster, Maria Christina, hertuginde af Teschen.

Ægteskabet mellem Joseph og Isabella resulterede i fødslen af datteren Maria Theresia. Isabella var bange for graviditet og tidlig død, hvilket i høj grad var et resultat af det tidlige tab af hendes mor. Hendes egen graviditet viste sig at være særlig vanskelig, da hun led af symptomer på smerte, sygdom og melankoli både under og efter graviditeten, selvom Joseph tog sig af hende og forsøgte at trøste hende. Hun forblev sengeliggende i seks uger efter deres datters fødsel.

Næsten umiddelbart efter deres nyfundne forældreskab oplevede parret to på hinanden følgende aborter – en prøvelse, der var særlig hård for Isabella – hurtigt efterfulgt af endnu en graviditet. Graviditeten fremkaldte igen melankoli, frygt og rædsel hos Isabella. I november 1763, da hun var gravid i sjette måned, blev Isabella syg af kopper og fik veer for tidligt, hvilket resulterede i fødslen af deres andet barn, ærkehertuginde Maria Christina, som døde kort efter fødslen.

Isabella var progressivt syg af kopper og belastet af en pludselig fødsel og tragedie, og hun døde den følgende uge. Tabet af sin elskede hustru og deres nyfødte barn var altødelæggende for Josef, og han var meget tilbageholdende med at gifte sig igen, selvom han elskede sin datter højt og forblev en hengiven far for Maria Theresia.

Af politiske årsager og under konstant pres gav han i 1765 efter og giftede sig med sin grandkusine, prinsesse Maria Josepha af Bayern, datter af Karl VII, den tysk-romerske kejser, og ærkehertuginde Maria Amalia af Østrig. Dette ægteskab viste sig at være ekstremt ulykkeligt, om end kortvarigt, da det kun varede i to år.

Selvom Maria Josepha elskede sin mand, følte hun sig genert og mindreværdig i hans selskab. Forholdet manglede fælles interesser og fornøjelser, og Joseph indrømmede, at han ikke følte nogen kærlighed (eller tiltrækning) til hende til gengæld. Han tilpassede sig ved at distancere sig fra sin kone til det punkt, hvor han næsten helt undgik hende og kun så hende til måltiderne og når han gik i seng. Maria Josepha led til gengæld meget under at være låst fast i en kold, kærlighedsløs forening.

Fire måneder efter toårsdagen for deres bryllup blev Maria Josepha syg og døde af kopper. Joseph besøgte hende ikke under hendes sygdom og deltog heller ikke i hendes begravelse, selvom han senere fortrød, at han ikke havde vist hende mere venlighed, respekt eller varme. En ting, unionen gav ham, var den forbedrede mulighed for at gøre krav på en del af Bayern, selvom dette i sidste ende ville føre til den bayerske arvefølgekrig.

Joseph giftede sig aldrig igen. I 1770 blev Josefs eneste overlevende barn, den 7-årige Maria Theresia, syg af lungehindebetændelse og døde. Tabet af hans datter var dybt traumatisk for ham og efterlod ham med sorg og ar. I mangel af børn blev Joseph II i sidste ende efterfulgt af sin yngre bror, som blev Leopold II.

Joseph blev medlem af det konstituerede statsråd (Staatsrat) og begyndte at udfærdige protokoller, som hans mor kunne læse. Disse papirer indeholder kimen til hans senere politik og til alle de katastrofer, der til sidst overgik ham. Han var en ven af religiøs tolerance, ivrig efter at reducere kirkens magt, at befri bønderne for feudale byrder og at fjerne restriktioner på handel og viden. På disse punkter adskilte han sig ikke fra Frederik eller sin egen bror og efterfølger Leopold II, som alle var oplyste herskere i det 18. århundrede. Han forsøgte at frigøre livegne, men det varede ikke ved efter hans død.

Hvor Josef adskilte sig fra samtidens store herskere og var beslægtet med jakobinerne, var i intensiteten af hans tro på statens magt, når den blev styret af fornuften. Som absolutistisk hersker var han dog også overbevist om sin ret til at tale på statens vegne uden at være kontrolleret af love, og om visdommen i sit eget styre. Fra sin mor havde han også arvet det østrigske hus’ tro på dets “auguste” kvalitet og dets krav på at erhverve sig alt, hvad det fandt ønskeligt for dets magt eller profit. Han var ude af stand til at forstå, at hans filosofiske planer om at forme menneskeheden kunne støde på tilgivelig modstand.

Joseph blev af samtiden beskrevet som imponerende, men ikke nødvendigvis sympatisk. I 1760 fik han overdraget sin arrangerede gemalinde, den veluddannede Isabella af Parma. Joseph ser ud til at have været fuldstændig forelsket i hende, men Isabella foretrak samværet med Josephs søster, Marie Christine af Østrig. Kejserens overmodige karakter var indlysende for Frederik II af Preussen, som efter deres første samtale i 1769 beskrev ham som ambitiøs og i stand til at sætte verden i brand. Den franske minister Vergennes, som mødte Joseph, da han rejste inkognito i 1777, vurderede ham til at være “ambitiøs og despotisk”.

Efter faderens død i 1765 blev han kejser, og hans mor gjorde ham til medregent i de østrigske besiddelser. Som kejser havde han kun lidt reel magt, og hans mor havde besluttet, at hverken hendes mand eller hendes søn nogensinde skulle fratage hende den suveræne kontrol i hendes arvelige områder. Ved at true med at opgive sin plads som medregent kunne Joseph få sin mor til at dæmpe sin modvilje mod religiøs tolerance.

Han kunne sætte hendes tålmodighed og temperament på prøve, og det gjorde han også, som i tilfældet med den første deling af Polen og den bayerske krig i 1778-1779, men i sidste ende var det kejserinden, der havde det sidste ord. Indtil sin mors død i 1780 var Josef derfor aldrig helt fri til at følge sine egne instinkter.

I disse år rejste Josef meget. Han mødte Frederik den Store privat i Neisse i 1769 (senere malet i The Meeting of Frederick II and Joseph II in Neisse in 1769), og igen i Mährisch-Neustadt i 1770; de to herskere kom i starten godt ud af det med hinanden. Ved den anden lejlighed var han ledsaget af grev Kaunitz, hvis samtale med Frederik kan siges at markere startskuddet til den første deling af Polen. Dette og alle andre tiltag, som lovede at udvide hans hus’ herredømme, godkendte Josef hjerteligt. Da Frederik blev alvorligt syg i 1775, samlede Josef således en hær i Bøhmen, som i tilfælde af Frederiks død skulle rykke ind i Preussen og kræve Schlesien (et område, som Frederik havde erobret fra Maria Theresia i den østrigske arvefølgekrig). Frederik kom sig dog og blev derefter forsigtig og mistroisk over for Josef.

Joseph var også ivrig efter at håndhæve Østrigs krav på Bayern efter kurfyrst Maximilian Josephs død i 1777. I april samme år besøgte han sin søster, den franske dronning Marie Antoinette af Østrig, og rejste under navnet “grev Falkenstein”. Han blev godt modtaget og meget smigret af encyklopædisterne, men hans observationer fik ham til at forudsige det franske monarkis snarlige undergang, og han var ikke positivt imponeret af den franske hær eller flåde.

I 1778 havde han kommandoen over de tropper, der var samlet for at kæmpe mod Frederik, som støttede den rivaliserende kravstiller til Bayern. Dette var den bayerske arvefølgekrig. Egentlige kampe blev afværget af Frederiks uvilje mod at indlede en ny krig og af Maria Theresias beslutsomhed om at bevare freden. Krigen kostede dog Josef det meste af hans indflydelse på de andre tyske fyrster, som var på vagt over for hans potentielle planer om at overtage deres lande og så Frederik som deres beskytter.

Som søn af Frans I efterfulgte Joseph ham som titulær hertug af Lorraine og Bar, som var blevet overdraget til Frankrig ved hans fars ægteskab, og titulær konge af Jerusalem og hertug af Calabrien (som stedfortræder for kongeriget Napoli).

Maria Theresias død den 29. november 1780 gav Joseph frihed til at føre sin egen politik, og han satte straks sin regering på en ny kurs og forsøgte at realisere sit ideal om et oplyst despoti, der handlede efter et bestemt system til gavn for alle.

Han påtog sig udbredelsen af uddannelse, sekulariseringen af kirkens jord, reduktionen af de religiøse ordener og gejstligheden generelt til fuldstændig underkastelse under lægmandsstaten, udstedelsen af Tolerancepatentet (1781), der gav begrænset garanti for religionsfrihed, og fremme af enhed ved obligatorisk brug af det tyske sprog (der erstattede latin eller i nogle tilfælde lokale sprog) – alt, hvad der ud fra det 18. århundredes filosofi, oplysningstiden, forekom “fornuftigt”. Han stræbte efter administrativ enhed med karakteristisk hastværk for at nå resultater uden forberedelse. Josef gennemførte de foranstaltninger til frigørelse af bønderne, som hans mor havde påbegyndt, og afskaffede livegenskabet i 1781.

I 1789 dekreterede han, at bønderne skulle betales kontant i stedet for med arbejdskraft. Denne politik blev voldsomt afvist af både adelen og bønderne, da deres bytteøkonomi manglede penge. Joseph afskaffede også dødsstraffen i 1787, en reform, der blev opretholdt indtil 1795.

Efter udbruddet af den franske revolution i 1789 forsøgte Joseph at hjælpe familien til sin fremmedgjorte søster, dronning Marie Antoinette af Frankrig, og hendes mand, kong Ludvig XVI af Frankrig. Joseph holdt øje med revolutionens udvikling og blev aktivt involveret i planlægningen af et redningsforsøg. Disse planer mislykkedes dog, enten på grund af Marie Antoinettes afvisning af at efterlade sine børn til fordel for en hurtigere vogn eller Ludvig XVI’s modvilje mod at blive en flygtningekonge.

Joseph døde i 1790, hvilket vanskeliggjorde forhandlingerne med Østrig om mulige redningsforsøg. Først den 21. juni 1791 blev der gjort et forsøg med hjælp fra grev Fersen, en svensk general, som havde været favoriseret ved både Marie Antoinettes og Josefs hoffer. Forsøget mislykkedes, da kongen blev genkendt fra bagsiden af en mønt. Marie Antoinette blev mere og mere desperat efter at få hjælp fra sit hjemland og gav endda franske militærhemmeligheder til Østrig. Men selv om Østrig på det tidspunkt var i krig med Frankrig, nægtede de at hjælpe den nu helt fremmedgjorte franske dronning direkte.

Administrative politikker

Da Maria Theresia døde, begyndte Joseph at udstede edikter, over 6.000 i alt, plus 11.000 nye love designet til at regulere og omorganisere alle aspekter af imperiet. Josephinismens ånd var velvillig og faderlig. Han havde til hensigt at gøre sit folk lykkeligt, men udelukkende i overensstemmelse med sine egne kriterier.

Josef gik i gang med at opbygge en rationaliseret, centraliseret og ensartet regering for sine forskellige lande, et hierarki under ham selv som den øverste autokrat. Regeringens personale forventedes at være gennemsyret af den samme dedikerede ånd af tjeneste for staten, som han selv havde. Det blev rekrutteret uden hensyn til klasse eller etnisk oprindelse, og forfremmelse skete udelukkende efter fortjeneste. For at fremme ensartetheden gjorde kejseren tysk til det obligatoriske sprog for officielle forretninger i hele imperiet, hvilket især påvirkede kongeriget Ungarn. Den ungarske forsamling blev frataget sine prærogativer og blev ikke engang indkaldt.

Som privat finansminister indførte grev Karl von Zinzendorf (1739-1813) et ensartet system til bogføring af statens indtægter, udgifter og gæld i den østrigske krones territorier. Østrig havde større succes end Frankrig med at afholde regelmæssige udgifter og med at opnå kredit. Men begivenhederne i Joseph II’s sidste år tyder også på, at regeringen var økonomisk sårbar over for de europæiske krige, der fulgte efter 1792.

Juridisk reform

Den travle Joseph inspirerede til en fuldstændig reform af retssystemet, afskaffede brutale straffe og dødsstraf i de fleste tilfælde og indførte princippet om fuldstændig ligebehandling af alle lovovertrædere. Han lettede på censuren af pressen og teatret.

I 1781-82 udvidede han den fulde juridiske frihed til livegne. Den leje, som bønderne betalte, skulle reguleres af kronens embedsmænd, og der blev opkrævet skat af alle indtægter fra jorden. Godsejerne følte sig imidlertid truet på deres økonomiske stilling og vendte til sidst om på politikken. I Ungarn og Transsylvanien var magnaternes modstand faktisk så stor, at Josef i et stykke tid måtte nøjes med halvvejs foranstaltninger. Af de fem millioner ungarere var 40.000 adelige, hvoraf 4.000 var magnater, der ejede og styrede jorden; de fleste af de resterende var livegne, der var juridisk bundet til bestemte godser.

Efter sammenbruddet af bondeoprøret i Horea, 1784-85, hvor over hundrede adelsmænd blev dræbt, handlede kejseren. Hans kejserlige patent fra 1785 afskaffede livegenskabet, men gav ikke bønderne ejerskab over jorden eller frihed fra afgifter til de jordbesiddende adelsmænd. Det gav dem personlig frihed. Bøndernes frigørelse fra kongeriget Ungarn fremmede væksten af en ny klasse af skattepligtige jordbesiddere, men det afskaffede ikke feudalismens dybtliggende dårligdomme og udnyttelsen af de jordløse besættere. Feudalismen sluttede endeligt i 1848.

For at udjævne beskatningen lod Josef foretage en vurdering af al jord i imperiet, så han kunne indføre en enkelt og ligelig skat på jord. Målet var at modernisere afhængighedsforholdet mellem jordejerne og bønderne, lette noget af skattebyrden for bønderne og øge statens indtægter. Josef så skatte- og jordreformerne som indbyrdes forbundne og bestræbte sig på at gennemføre dem på samme tid.

De forskellige kommissioner, han nedsatte for at formulere og gennemføre reformerne, mødte modstand blandt adelen, bønderne og nogle embedsmænd. De fleste af reformerne blev ophævet kort før eller efter Josephs død i 1790; de var dømt til at mislykkes fra starten, fordi de forsøgte at ændre for meget på for kort tid og forsøgte at ændre radikalt på de traditionelle skikke og forhold, som landsbyboerne længe havde været afhængige af.

I byerne krævede oplysningstidens nye økonomiske principper en ødelæggelse af de autonome laug, som allerede var svækket under merkantilismen. Joseph II’s skattereformer og indførelsen af Katastralgemeinde (skattedistrikter for de store godser) tjente dette formål, og nye fabriksprivilegier gjorde en ende på laugsrettigheder, mens toldlove sigtede mod økonomisk enhed. Fysiokratisk indflydelse førte også til, at landbruget blev inkluderet i disse reformer.

Uddannelse og medicin

For at skabe en læse- og skrivekyndig befolkning blev grundskolen gjort obligatorisk for alle drenge og piger, og nogle få udvalgte fik mulighed for at tage en praktisk videregående uddannelse. Joseph oprettede stipendier til talentfulde fattige studerende og tillod oprettelsen af skoler for jøder og andre religiøse mindretal. I 1784 beordrede han, at landet skulle ændre sit undervisningssprog fra latin til tysk, et meget kontroversielt skridt i et flersproget rige.

I det 18. århundrede var centralisering tendensen inden for medicin, fordi flere og bedre uddannede læger efterspurgte forbedrede faciliteter. Byerne manglede budgetter til at finansiere lokale hospitaler, og monarkiet ønskede at sætte en stopper for dyre epidemier og karantæner. Joseph forsøgte at centralisere den medicinske behandling i Wien ved at bygge et enkelt, stort hospital, det berømte Allgemeines Krankenhaus, som åbnede i 1784. Centraliseringen forværrede de sanitære problemer og forårsagede epidemier og en dødsrate på 20% på det nye hospital, men byen blev ikke desto mindre førende på det medicinske område i det næste århundrede.

Religion

Josephs politik for religiøs “tolerance” var den mest aggressive i nogen stat i Europa.

Den nok mest upopulære af alle hans reformer var hans forsøg på at modernisere den meget traditionelle katolske kirke, som i middelalderen havde været med til at etablere Det Hellige Romerske Rige med Karl den Store. Josef II kaldte sig katolicismens vogter og slog hårdt ned på pavens magt. Han forsøgte at gøre den katolske kirke i sit rige til et redskab for staten, uafhængig af Rom. Præster blev frataget tienden og beordret til at studere på seminarier under regeringens opsyn, mens biskopper skulle aflægge en formel ed om loyalitet over for kronen. Han finansierede den store stigning i antallet af bispedømmer, sogne og verdslige gejstlige ved omfattende salg af klosterjord.

Som en oplysningstidens mand latterliggjorde han de kontemplative klosterordener, som han anså for uproduktive. Derfor undertrykte han en tredjedel af klostrene (over 700 blev lukket) og reducerede antallet af munke og nonner fra 65.000 til 27.000. Kirkens kirkelige domstole blev afskaffet, og ægteskabet blev defineret som en civil kontrakt uden for kirkens jurisdiktion.

Josef skar kraftigt ned på antallet af helligdage, der skulle overholdes i imperiet, og beordrede, at udsmykningen i kirkerne skulle reduceres. Han forenklede med magt den måde, hvorpå messen (den centrale katolske gudstjeneste) blev fejret. Modstandere af reformerne beskyldte dem for at afsløre protestantiske tendenser med fremkomsten af oplysningstidens rationalisme og fremkomsten af en liberal klasse af borgerlige embedsmænd. Anti-klerikalisme opstod og vedblev, mens de traditionelle katolikker fik energi til at modsætte sig kejseren.

Josephs tolerancepatent i 1781 var et stort skift væk fra modreformationens nysgerrige religionspolitik, som tidligere havde været fremherskende i monarkiet. Begrænset religiøs frihed blev givet til større ikke-katolske kristne sekter, selvom konvertering fra katolicismen stadig var begrænset. Dette blev efterfulgt af toleranceediktet i 1782, som fjernede mange restriktioner og regler for jøder.

Sekulariseringsdekretet, der blev udstedt den 12. januar 1782, forbød flere klosterordener, der ikke var involveret i undervisning eller helbredelse, og likviderede 140 klostre (hjemsted for 1484 munke og 190 nonner). De forbudte klosterordener: Jesuitter, kamaldulenser, kapucinerbrødre, karmeliter, karteusere, klarisser, Sankt Benedikt-ordenen, cisterciensere, dominikanerordenen (prædikantordenen), franciskanere, paulinerfædre og præmonstratenser, og deres formuer blev overtaget af den religiøse fond.

Hans antiklerikale og liberale innovationer fik pave Pius VI til at aflægge ham et besøg i marts 1782. Josef modtog paven høfligt og viste sig som en god katolik, men nægtede at lade sig påvirke. På den anden side var Josef meget venlig over for frimureriet, da han fandt det meget foreneligt med sin egen oplysningsfilosofi, selvom han tilsyneladende aldrig selv blev medlem af logen. Frimureriet tiltrak mange antiklerikale og blev fordømt af kirken.

Josephs følelser over for religion afspejles i en vittighed, han engang sagde i Paris. Mens han fik en rundvisning i Sorbonnes bibliotek, tog arkivaren Joseph med til et mørkt rum med religiøse dokumenter og beklagede manglen på lys, som forhindrede Joseph i at læse dem. Joseph beroligede manden ved at sige: “Ah, når det kommer til teologi, er der aldrig meget lys.” Så Josef var uden tvivl en meget slappere katolik end sin mor.

I 1789 udstedte han et charter om religiøs tolerance for jøderne i Galicien, en region med en stor jiddisch-talende traditionel jødisk befolkning. Charteret afskaffede den kommunale autonomi, hvor jøderne kontrollerede deres interne anliggender, og det fremmede germanisering og brugen af ikke-jødisk tøj.

Udenrigspolitik

Det habsburgske imperium havde også en politik for krig, ekspansion, kolonisering og handel samt eksport af intellektuel indflydelse. Mens Østrig modsatte sig Preussen og Tyrkiet, opretholdt det sin defensive alliance med Frankrig og var venligt stemt over for Rusland, selvom det forsøgte at fjerne de danubiske fyrstendømmer fra russisk indflydelse. Mayer argumenterer for, at Joseph var en overdrevent krigerisk, ekspansionistisk leder, som forsøgte at gøre det habsburgske monarki til den største af de europæiske magter. Hans hovedmål var at overtage Bayern, om nødvendigt i bytte for de østrigske Nederlande, men i 1778 og igen i 1785 blev han modarbejdet af kong Frederik II af Preussen, som han frygtede meget; ved den anden lejlighed sluttede en række andre tyske fyrster, der var skeptiske over for Josephs planer om deres lande, sig til Frederiks side.

Josephs rejser gennem Rusland i 1780 omfattede et besøg hos den russiske kejserinde Katharina, som indledte samtaler, der senere skulle føre til en russisk-østrigsk alliance, herunder en offensiv klausul, der skulle bruges mod osmannerne. Dette var en vigtig diplomatisk udvikling, da den neutraliserede den tidligere russisk-preussiske alliance, som havde truet monarkiet til fred under den bayerske arvefølgekrig. Aftalen med Rusland skulle senere føre Østrig ud i en dyr og stort set nytteløs krig med tyrkerne (1787-1791). Josef II rejste med kun få tjenere på hesteryg som “grev Falkenstein”. Han foretrak at stoppe ved en almindelig kro – og tvang Katharina II til at ombygge en fløj af sit palads og overtale sin gartner til at fungere som krovært.

Josephs deltagelse i den osmanniske krig var modvillig, hvilket ikke skyldtes hans sædvanlige begærlighed, men snarere hans tætte bånd til Rusland, som han så som den nødvendige pris, der skulle betales for hans folks sikkerhed. Efter de første nederlag vandt østrigerne en række sejre i 1789, herunder erobringen af Beograd, en vigtig tyrkisk fæstning på Balkan. Disse sejre betød dog ikke noget væsentligt for monarkiet. Under truslen om preussisk intervention og med den bekymrende tilstand af revolutionen i Frankrig, sluttede traktaten i Sistova i 1791 krigen med kun symbolske gevinster.

Både Maria Theresias og Josef II’s Balkan-politik afspejlede den kameralisme, som prins Kaunitz stod for, og lagde vægt på konsolidering af grænselandet gennem reorganisering og udvidelse af den militære grænse. Transsylvanien blev indlemmet i grænsen i 1761, og grænseregimenterne blev rygraden i den militære orden, hvor regimentskommandanten udøvede militær og civil magt. “Populationistik” var den fremherskende teori for kolonisering, som målte velstand i form af arbejdskraft. Joseph II lagde også vægt på økonomisk udvikling. Habsburgernes indflydelse var en væsentlig faktor i Balkans udvikling i sidste halvdel af det 18. århundrede, især for serberne og kroaterne.

Reaktion

Flere indgreb i gamle skikke begyndte at skabe uro i alle dele af hans herredømme. I mellemtiden kastede Joseph sig ud i en række udenrigspolitiske tiltag, der alle havde til formål at forøge hans magt, og som alle var beregnet på at fornærme hans naboer – alle blev taget op med iver og droppet i modløshed. Han forsøgte at slippe af med Barrieretraktaten, som udelukkede hans flamske undersåtter fra at sejle på Schelde. Da Frankrig modsatte sig det, vendte han sig mod andre planer om en alliance med det russiske imperium for at dele det osmanniske imperium og republikken Venedig. Disse planer måtte også opgives på grund af modstand fra naboerne, og især Frankrig. Derefter genoptog Joseph sine forsøg på at få Bayern – denne gang ved at bytte det med de østrigske Nederlande – og provokerede kun dannelsen af Fürstenbund, organiseret af Frederick II af Preussen.

Adelen i hele hans imperium var stort set imod hans skattepolitik og hans egalitære og despotiske holdninger. I de østrigske Nederlande og Ungarn var alle utilfredse med den måde, han forsøgte at afskaffe alt regionalt styre på og underlægge alt sit eget personlige styre i Wien. De almindelige mennesker var ikke glade. De afskyede kejserens indblanding i hver eneste detalje af deres dagligdag. Som det ser ud, reformerede Joseph det habsburgske riges politik ud fra sine egne kriterier og personlige tilbøjeligheder snarere end for folkets bedste. Ud fra mange af Josephs forordninger, som blev håndhævet af det hemmelige politi, så det for østrigerne ud, som om Joseph forsøgte at reformere deres karakterer såvel som deres institutioner. Kun et par uger før Josephs død rapporterede direktøren for det kejserlige politi til ham: “Alle klasser, og selv dem, der har den største respekt for regenten, er utilfredse og indignerede.”

I Lombardiet (i Norditalien) nød Maria Theresias forsigtige reformer støtte fra lokale reformatorer. Men Josef II undergravede det milanesiske fyrstedømmes dominerende position og traditionerne for jurisdiktion og administration ved at skabe et magtfuldt kejserligt embedsværk styret fra Wien. I stedet for provinsiel autonomi etablerede han en ubegrænset centralisme, som politisk og økonomisk reducerede Lombardiet til et randområde af imperiet. Som en reaktion på disse radikale ændringer skiftede de borgerlige reformatorer fra samarbejde til stærk modstand. På dette grundlag opstod begyndelsen til den senere lombardiske liberalisme.

I 1784 forsøgte Joseph II at gøre tysk til et officielt sprog i Ungarn, efter at han i 1776 havde omdøbt Burgtheater i Wien til det tyske nationalteater. Ferenc Széchényi reagerede ved at indkalde til et møde og sagde der: “Vi får se, om hans patriotisme også går over til kronen.” Julius Keglević svarede med et brev på tysk til Joseph II: “Jeg skriver tysk, ikke på grund af instruktionen, Deres Nåde, men fordi jeg har at gøre med en tysk statsborger.” Den “tyske borger” Joseph II lod dem bringe Ungarns hellige krone til Wien, hvor han gav nøglerne til kisten, hvor kronen var låst inde, til kronvagterne Joseph Keglević og Miklos Nádasdy. Joseph afstod fra at iscenesætte en kroning, og Ferenc Széchényi trak sig ud af politik. Den østrigske civillovbog, også kaldet Josephs civillovbog, forgængeren for Østrigs civillovbog, som gælder lige for alle borgere, blev offentliggjort den 1. november 1786 efter 10 års arbejde med den siden 1776. § 1: “Enhver undersåt forventer af den territoriale fyrste sikkerhed og beskyttelse, så det er den territoriale fyrstes pligt, undersåtternes rettigheder klart at bestemme og at lede vejen for de handlinger, hvordan det er nødvendigt for universel og særlig velstand.” Det er en klar skelnen mellem undersåtternes rettigheder og den territoriale fyrstes pligter og ikke omvendt. “Territorial fyrste” (Landesfürst) betyder ikke “folkets fyrste” (Volksfürst). I Ungarn var der ingen kodificeret civillovbog før 1959. Kronen blev bragt tilbage til Ungarn i 1790, ved denne lejlighed holdt folket en massefest. En af grundene til, at han nægtede at blive kronet med Ungarns hellige krone, kan have været, at Alcuin havde skrevet i et brev til Karl den Store i 798: “Og man skal ikke lytte til de mennesker, der bliver ved med at sige, at folkets stemme er Guds stemme, for folkemængdens oprør er altid meget tæt på galskab.”

I 1790 var der udbrudt oprør i protest mod Josephs reformer i de østrigske Nederlande (Brabant-revolutionen) og Ungarn, og hans andre besiddelser var urolige under byrderne fra hans krig med osmannerne. Hans imperium var truet af opløsning, og han blev tvunget til at ofre nogle af sine reformprojekter. Den 30. januar 1790 trak han formelt næsten alle sine reformer i Ungarn tilbage.

I november 1788 vendte Joseph tilbage til Wien med et ødelagt helbred og blev forladt. Hans minister Kaunitz nægtede at besøge hans sygeværelse og så ham ikke i to år. Hans bror Leopold forblev i Firenze. Til sidst erkendte Joseph, udmattet og med et knust hjerte, at hans tjenere ikke kunne eller ville gennemføre hans planer.

Joseph døde den 20. februar 1790. Han er begravet i grav nummer 42 i den kejserlige krypt i Wien. Han bad om, at hans gravskrift skulle lyde: “Her ligger en hersker, som på trods af sine bedste intentioner mislykkedes i alle sine bestræbelser.” (Hier liegt ein Fürst, der trotz der besten Meinung keiner seiner Pläne durchsetzen konnte i tysk original).

Joseph blev efterfulgt af sin bror Leopold II.

Joseph II er blevet rangeret sammen med Katharina den Store af Rusland og Frederik den Store af Preussen som en af de tre store oplysningstids-monarker.

Arven fra Josephinismen skulle leve videre gennem den østrigske oplysningstid. Til en vis grad blev Josef II’s oplysningstro overdrevet af forfatteren til det, som Josef II-historikeren Derek Beales kalder de “falske Konstantinopel-breve”. Disse forfalskede værker, der længe blev betragtet som ægte skrifter af Josef II, har fejlagtigt forstærket kejserens hukommelse i århundreder. Disse legendariske citater har skabt et mere end levende indtryk af Josef II som en Voltaire- og Diderot-lignende filosof, der var mere radikal, end han sandsynligvis var.

I 1849 erklærede den ungarske uafhængighedserklæring, at Joseph II ikke var en sand konge af Ungarn, da han aldrig blev kronet, og at alle love fra hans regeringstid derfor var ugyldige.

I 1888 udgav den ungarske historiker Henrik Marczali et trebindsværk om Josef, det første vigtige moderne videnskabelige værk om hans regeringstid, og det første, der gjorde systematisk brug af arkivforskning. Marczali var jøde og et produkt af den borgerligt-liberale skole inden for historieskrivning i Ungarn, og han portrætterede Josef som en liberal helt. Den russiske forsker Pavel Pavlovich Mitrofanov udgav en grundig biografi i 1907, som satte standarden i et århundrede, efter at den blev oversat til tysk i 1910. Mitrofanovs fortolkning var meget skadelig for Josef: Han var ikke en populistisk kejser, og hans liberalisme var en myte; Josef var ikke inspireret af oplysningstidens ideer, men af ren magtpolitik. Han var mere despot end sin mor. Dogmatisme og utålmodighed var årsagerne til hans fiaskoer.

P. G. M. Dickson bemærkede, at Joseph II red hen over ældgamle aristokratiske privilegier, friheder og fordomme og derved skabte sig mange fjender, og de sejrede i sidste ende. Josefs forsøg på at reformere de ungarske lande illustrerer absolutismens svaghed over for velforvarede feudale frihedsrettigheder. Bag hans mange reformer lå et omfattende program, der var påvirket af doktrinerne om oplyst absolutisme, naturret, merkantilisme og fysiokrati. Med et mål om at etablere en ensartet juridisk ramme til erstatning for heterogene traditionelle strukturer, var reformerne i det mindste implicit styret af principperne om frihed og lighed og var baseret på en opfattelse af statens centrale lovgivende myndighed. Josefs tiltrædelse markerer et stort brud, da de forudgående reformer under Maria Theresia ikke havde udfordret disse strukturer, men der var ikke noget lignende brud i slutningen af den josephinske æra. De reformer, som Joseph II indledte, blev videreført i varierende grad under hans efterfølger Leopold og senere efterfølgere, og de fik en absolut og omfattende “østrigsk” form i Allgemeine Bürgerliche Gesetzbuch fra 1811. De er blevet set som et fundament for efterfølgende reformer, der strakte sig ind i det 20. århundrede, håndteret af meget bedre politikere end Joseph II.

Den østrigsk-fødte amerikanske forsker Saul K. Padover nåede et bredt amerikansk publikum med sin farverige The Revolutionary Emperor: Joseph II af Østrig (1934). Padover hyldede Josephs radikalisme og sagde, at hans “krig mod feudale privilegier” gjorde ham til en af de store “befriere af menneskeheden”. Josephs fiaskoer blev tilskrevet hans utålmodighed og mangel på takt, og hans unødvendige militære eventyr, men på trods af alt dette hævdede Padover, at kejseren var den største af alle oplysningstidens monarker. Mens Padover skildrede en slags New Deal-demokrat, gjorde nazistiske historikere i 1930’erne Josef til en forløber for Adolf Hitler.

En ny æra inden for historieskrivningen begyndte i 1960’erne. Amerikaneren Paul Bernard afviste de tysk-nationale, radikale og antiklerikale billeder af Josef og lagde i stedet vægt på kontinuiteten i det lange løb. Han argumenterede for, at Josefs reformer var velegnede til datidens behov. Mange mislykkedes på grund af økonomisk tilbageståenhed og Josefs uheldige udenrigspolitik. Den britiske historiker Tim Blanning understregede de dybe modsætninger i hans politik, som gjorde den til en fiasko. For eksempel opmuntrede Joseph til små bondegårde, hvilket forsinkede den økonomiske modernisering, som kun de store godser kunne håndtere. Den franske historiker Jean Berenger konkluderer, at Josephs regeringstid på trods af de mange tilbageslag “repræsenterede en afgørende fase i moderniseringen af det østrigske monarki”. Fiaskoerne kom, fordi han “simpelthen ville gøre for meget, for hurtigt”. Szabo konkluderer, at langt den vigtigste forskning om Joseph er Derek Beales’, som er blevet til over tre årtier og er baseret på udtømmende søgninger i mange arkiver. Beales ser på kejserens personlighed med dens vilkårlige opførsel og blanding af venlighed og irritabilitet. Beales viser, at Josef virkelig værdsatte Mozarts musik og beundrede hans operaer. Som de fleste andre forskere har Beales et negativt syn på Josefs udenrigspolitik. Beales mener, at Josef var despotisk i den forstand, at han overtrådte etablerede forfatninger og afviste gode råd, men ikke despotisk i den forstand, at han groft misbrugte sin magt.

Populær hukommelse

Josephs image i den folkelige erindring har været varieret. Efter hans død blev der bygget mange monumenter over ham af centralregeringen i hans land. Den første tjekkoslovakiske republik rev monumenterne ned, da den blev uafhængig i 1918. Mens tjekkerne krediterede Josef II med uddannelsesreformer, religiøs tolerance og lempelse af censuren, fordømte de hans centraliserings- og germaniseringspolitik, som de beskyldte for at have forårsaget en tilbagegang i tjekkisk kultur.

Budapest-distriktet Józsefváros blev opkaldt efter kejseren i 1777 og bærer dette navn frem til i dag.

Mæcen for kunsten

Som mange af sin tids “oplyste despoter” var Joseph en elsker og mæcen af kunsten og huskes som sådan. Han var kendt som “musikkongen” og styrede den østrigske højkultur i retning af en mere germansk orientering. Han bestilte den tysksprogede opera Die Entführung aus dem Serail hos Mozart. Den unge Ludwig van Beethoven fik til opgave at skrive en begravelseskantate til ham, men den blev ikke opført på grund af dens tekniske vanskeligheder.

Joseph har en fremtrædende plads i Peter Shaffers skuespil Amadeus og i filmen, der er baseret på det. I filmversionen portrætteres han af skuespilleren Jeffrey Jones som en velmenende, men noget forvirret monark med begrænsede, men entusiastiske musikalske evner, der let lader sig manipulere af Salieri; Shaffer har dog gjort det klart, at hans stykke i mange henseender er fiktion og ikke har til hensigt at skildre den historiske virkelighed. Joseph blev portrætteret af Danny Huston i filmen Marie Antoinette fra 2006.

Joseph omdannede også Wiens forsvarsglacis til en offentlig park. De middelalderlige mure, der forsvarede Wiens historiske centrum, var omgivet af en ca. 500 m bred grøft og glacis, som blev holdt fri for vegetation og bygninger til forsvarsformål. Under Joseph blev grøften fyldt op, og der blev anlagt køreveje og gangbroer gennem glaciset, og området blev beplantet med prydtræer og forsynet med lanterner og bænke. Dette grønne offentlige rum bestod indtil anden halvdel af det 19. århundrede, hvor Ringstrasse og de tilhørende bygninger blev bygget der.

Regnskabsmæssige titler

Kilder

1. Joseph II, Holy Roman Emperor
2. Josef 2. (Tysk-romerske rige)
3. ^ Beales 1987, p. 77.
4. ^ Gutkas Karl: “Joseph II. Eine Biographie”, Wien, Darmstadt 1989, S. 15.
5. ^ Saul K. Padover, The Revolutionary Emperor, Joseph the Second 1741–1790. (1934) pp 384–85.
6. ^ Geschichte des Temeser Banats, Band 1, S. 303, Leonhard Böhm, O. Wigand, Bayrische Staatsbibliothek, 1861.
7. ^ MÁSODIK KÖNYV. A PÁLYA KEZDETE., 33. KÖNYVDÍSZ A XVIII. SZÁZAD MÁSODIK FELÉBŐL., Ferencz Széchényi, Országos Széchényi Könyvtár
8. Jan Baszkiewicz, Francja nowożytna. Szkice z historii wieków XVII-XX. Wydawnictwo Poznańskie Poznań 2002, s.40.
9. Französisch Joseph II, italienisch Giuseppe II, kroatisch Josip II., lateinisch Josephus II, niederländisch Jozef II, polnisch Józef II, rumänisch Iosif al II-lea, serbisch-kyrillisch Јозеф II, slowakisch Jozef II., slowenisch Jožef II, tschechisch Josef II., ukrainisch Йосиф II, ungarisch II. József.
10. In Frankreich wurde Joseph als „empereur d’Autriche“, in Deutschland zunehmend als „deutscher Kaiser“ bezeichnet, was nicht der offiziellen Titulatur entsprach und den Niedergang der Reichsidee dokumentiert.
11. Karl Gutkas: Joseph II. Eine Biographie. Wien/ Darmstadt 1989, S. 16.