Джеймс Джойс

Delice Bette | юли 23, 2023

Резюме

Джеймс Огъстин Алойзиус Джойс (Дъблин, 2 февруари 1882 г. – Цюрих, 13 януари 1941 г.) е ирландски писател, поет и драматург.

Макар че литературното му творчество не е много богато, той има фундаментално значение за развитието на литературата на XX век, по-специално на модернистичното течение. Особено по отношение на езиковите експерименти в творбите си, той е смятан за един от най-добрите писатели на XX век и на литературата на всички времена.

Неговият нонконформистки характер и критика към ирландското общество и католическата църква проличават в творби като „Дъблинчани“ или „Хората на Дъблин“ (Dubliners, 1914 г.) – проявени чрез известните прозрения – и особено в „Портрет на художника като млад“ (1917 г.), известен в Италия и като „Дедал“.

Най-известният му роман, „Одисей“, е истинска революция в литературата на XIX в., а последвалият го през 1939 г. и предизвикващ противоречия „Пробуждането на Финнеганс“ („The Finnegans’ Wake“ или по-точно „Пробуждането за Финнеганс“) е нейният край. През живота си той предприема много пътувания из Европа, но обстановката на произведенията му, така здраво вкоренена в Дъблин, го превръща в един от най-космополитните и същевременно най-местни ирландски писатели.

Детство и юношество

Джеймс Джойс е роден в Ратгар, елегантно предградие на Дъблин (в тогавашна Британска Ирландия), на 2 февруари 1882 г. в дълбоко католическо семейство от средната класа, като най-голямото от десетте оцелели деца (двама от братята и сестрите му умират на много ранна възраст от тиф) на Джон Станислаус Джойс, родом от Корк, и Мери Джейн Мъри. През 1887 г. баща му, след като напуска работата си като митничар, е назначен за събирач на данъци от Дъблинската корпорация и семейството се премества за постоянно в Брей, градче на около двадесет километра южно от Дъблин. Тук Джойс е ухапан от куче – епизод, който е в основата на цинофобията му; освен това се страхува прекомерно от гръмотевични бури, защото една много религиозна леля му казва, че те са знак за Божия гняв. Страховете винаги ще бъдат част от личността на Джойс и въпреки че е имал силата да ги преодолее, той никога не го е правил.

През 1891 г., на 9-годишна възраст, пише първата си творба – памфлет, адресиран до фигурата на ирландския националист Тимоти Хийли, политик и журналист, един от най-противоречивите членове на парламента в Камарата на общините на Обединеното кралство Великобритания и Ирландия, който е виновен, че е изоставил лидера на автономистката партия Чарлз Стюарт Парнел в разгара на скандал. Със смъртта на Парнел ирландската автономия се отдалечава още повече и Джон Джойс, убеден автономист, е вбесен от тази афера дотолкова, че поръчва отпечатването на копия от ранните произведения на сина си и дори изпраща едно от тях във Ватиканската библиотека. Всички копия са изгубени.

През ноември същата година Джон Джойс е отстранен от работа и вече не може да плаща таксите за обучение в престижния колеж Clongowes Wood, който Джеймс посещава от 1888 г. Известно време Джеймс учи вкъщи, след това за кратко в училището на братята християни, докато благодарение на отличните си оценки е приет безплатно в Белведере Колидж, йезуитски пансион, също с надежда за призвание. На шестнадесетгодишна възраст Джойс вече е развил нонконформистки и бунтарски характер, който ще го бележи в бъдеще, и отхвърля християнството, въпреки че философията на Свети Тома Аквински ще окаже силно влияние върху живота му. В колежа „Белведере“ той постига отлични резултати и печели не едно академично състезание. През 1893 г. и без това несигурното финансово положение на семейството се влошава и баща му е принуден да продаде семейния имот в Корк, за да изплати дълг. Алкохолизмът на Джон и лошото му управление на финансите скоро водят до упадък на семейството.

Студентските години

През 1898 г. Джойс се записва в Университетския колеж в Дъблин, където изучава модерни езици, по-специално английски, френски и италиански. Скоро проявява нонконформисткия си характер, като отказва да подпише протест срещу „Графиня Катлийн“, пиеса на Уилям Бътлър Йетс, която в някои отношения оклеветява Ирландия. В отговор на някои провокации срещу Ибсен (автор, смятан за неморален по онова време), на една от срещите на Литературно-историческото общество, литературно-исторически кръг, в който Джойс членува, на 20 януари 1900 г. той изнася публична реч на тема „Театър и живот“, като предлага Ибсен за образец – автор, който е истинско откритие за Джойс. Скоро след това той публикува рецензия за „Когато мъртви се събуждаме“ в The Fortnightly Review, за която получава благодарствено писмо от норвежкия драматург.

С компенсацията за рецензията той пътува за кратко до Лондон с баща си, а след като се връща в Ирландия, се премества в Мълингар, където започва да превежда някои от пиесите на немския драматург Герхарт Хауптман с надеждата, че Ирландският театър ще се съгласи да ги играе, но предложението е отхвърлено, тъй като Хауптман не е ирландски автор. Джойс се възползва от този опит, за да напише памфлета „Денят на глупака“, в който изобличава провинциализма на ирландската култура.

На 31 октомври 1902 г. той получава дипломата си. По време на следването си в университета той пише и други статии и поне две пиеси, които са изгубени. Това са и годините на литературни експерименти, на които самият Джойс дава името епифании, които по-късно откриваме в „Дъблинчани“.

Смъртта на майката и срещата с Нора

Месец по-късно се премества в Париж. Идеята му е да стане лекар и той се записва в Сорбоната, но въпреки че е подпомаган от семейството си и пише рецензии за Daily Express, живее в бедност. След четири месеца майка му се разболява от рак и Джойс е принуден да се върне в Ирландия. Краткият му период в Париж приключва тук, но въпреки привидностите той не е пълен провал. На една железопътна гара той прави важно откритие: романа Les Lauriers sont coupés на Едуар Дюжарден, в който авторът използва техниката на потока на съзнанието, широко използвана в най-важните романи на Джойс.

На смъртния му одър майка му Мери Джейн, загрижена за безбожието на сина си, се опитва да го убеди да вземе причастие и да се изповяда, но Джойс отказва. Когато майка му умира на 13 август, след като изпада в кома, Джойс отказва да коленичи, за да се помоли до леглото ѝ заедно с останалите членове на семейството. След смъртта на майка ѝ семейното положение се влошава още повече, въпреки че Джойс успява да изкара нещо, като пише рецензии за Daily Express, преподава частно и пее. Умението му да пее, наследено от баща му, му донася бронзов медал на Feis Ceoil през 1904 г. Бил е уважаван тенор дотолкова, че решава да се посвети на пеенето като основна дейност в живота си.

1904 г. е решаващата година в живота на Джойс. На 7 януари списание „Дана“ отхвърля първия вариант на „Портрет на художника като млад“, който Джойс ще превърне в роман, озаглавен „Стивън, героят“, като по този начин завършва ядрото на „Портрет на художника като млад“, което ще бъде публикувано през 1916 г. Същата година на улица „Насау“ той се запознава с Нора Барнакъл, сервитьорка от Голуей, която ще стане негова спътница за цял живот. Датата на първата им среща, 16 юни 1904 г., е същата, на която се развива действието на „Улисес“. Същата година е публикувана и стихосбирката „The Holy Office“. В средата на лятото пише стиховете, които ще станат част от „Камерна музика“, а списание The Irish Homestead публикува „Сестрите“, разказ, който по-късно ще стане част от „Дъблинчани“, а през следващите месеци и „Евелин“ и „След състезанието“.

Изгнание от Ирландия

Вечерта на 22 юни 1904 г. Джойс се разхожда с приятеля си Винсънт Косгрейв по улица „Сейнт Стивън Грийн“. Именно по този повод една дума на момиче, очевидно самотно, предизвиква нападение от страна на нейния спътник над самия Джойс. Косгрейв остава неподвижен и едва пристигането на карета, управлявана от евреина Алфред Х. Хънтър, слага край на схватката. Хънтър е евреин, който става жертва на клюки, защото е предаден от жена си, и се превръща в прототип на Леополд Блум,

Оливър Сейнт Джон Гогарти е приятел на Джойс, студент по медицина, и е прототип на Бък Мълиган, друг герой в романа, който живее в кула Мартело, също като Гогарти в Сандикоув.

Гогарти е бил скептичен към емоционалните способности на Джойс и вероятно не е придавал голямо значение на срещата между Джойс и Нора на 16 юни 1904 г. Той пише в Intimations: „Винаги съм смятал, че Джеймс не е на място, когато става дума за любовта. Имаше нещо засегнато, толерантно и изкуствено в малкото любовни песни, които той изпя“.

Джойс престоява в кулата Martello на Гогарти няколко дни, от 9 септември 1904 г., до инцидента със стрелбата. След като друг гост, Самюъл Г. Тренч, се събудил през нощта и стрелял в тъмното, крещейки по въображаема пантера, Гогарти отвърнал на стрелбата, удряйки няколко предмета, висящи около тях, включително тенджери и тигани над леглото на Джойс, който се присъединил към семейството в Дъблин същата вечер. На 8 октомври 1904 г. Джойс и Нора заминават на самоналожено изгнание, което ги държи далеч от Ирландия през по-голямата част от живота им.

Триест

Джойс успява да получи преподавателско място в училището „Берлиц“ в Цюрих чрез свои познати, но след като пристига в Цюрих, открива, че е бил измамен, и директорът го изпраща в Триест, тогава част от Австро-Унгарската империя. Дори и в Триест обаче Джойс не успява да намери свободна позиция и с помощта на директора на Берлиц в Триест, Алмидано Артифони, си осигурява място в Берлиц в Пула. Преподава там до март 1905 г., когато заместник-директорът на Берлиц отново успява да го премести в Триест. Въпреки трудния период Джойс завършва редица разкази, които по-късно стават част от „Дъблинчани“, и втората чернова на „Камерна музика“.

След раждането на Джорджо, най-големия син на Джойс и Нора, семейството се нуждае от повече пари и под предлог за носталгия по дома и предложение за работа като учител Джойс кани брат си Станислав в Триест, който приема. Съжителството им обаче не е лесно, защото лекомислието, с което Джойс харчи парите си, и навиците му на алкохолик не се харесват на Станислав.

През 1906 г. желанието да пътуват довежда Нора и Джойс в Рим заедно със сина им Джорджо. Там той си намира работа като служител в банка Nast, Kolb & Schumacher. От август до декември същата година живеят на улица „Фратина“ 52, но скоро, разочаровани от града, се връщат в Триест. Въпреки това в малкото свободно от банковата си работа време Джойс пише последния разказ от „Дъблинчани“ – „Мъртвите“.

През 1907 г. пише няколко статии за Il piccolo della sera и се предлага за кореспондент в Ирландия на Corriere della Sera – предложение, което е отхвърлено. В началото на май същата година е публикувана „Камерна музика“. Скоро след публикуването здравето на Джойс се влошава. В допълнение към сърдечните проблеми, кошмарите и ирита, той се заразява с форма на ревматична треска, която го изтощава в продължение на много месеци, като първоначално го довежда почти до парализа. На 27 юли се ражда Лучия, втората дъщеря на Джойс и Нора.

В Триест Джойс често дава частни уроци, по време на които общува със синовете на местната аристокрация и се запознава с Итало Свево, друг прототип на Леополд Блум, дотолкова, че много от подробностите за юдаизма, включени в „Улисе“, са му разказани от самия Свево.

През август 1908 г. те губят третото си дете поради спонтанен аборт. По същото време Джойс взема уроци по пеене в Музикалната консерватория в Триест, а на следващата година участва в операта на Рихард Вагнер „Нюрнбергските майстори певци“.

През 1909 г. Джойс се връща за кратко в Дъблин, за да запознае Джордж със семейството си, да работи по публикуването на „Дъблинчани“ и да се срещне със семейството на Нора. През следващия месец отново е в Дъблин от името на собственик на киносалон с цел да отвори кино в града, наречено Volta. Успява, но това, което първоначално е било успех, се оказва провал. Връща се в Триест заедно със сестра си Айлин, която ще прекара остатъка от живота си извън Ирландия.

През април 1912 г. заминава за Падуа, за да се яви на изпити за придобиване на право да преподава в италиански училища, но въпреки успеха му, квалификацията му не е призната в Италия. През лятото на същата година се завръща отново в Дъблин, за да публикува „Дъблинчани“, но не постига желаните резултати. Въпреки многократните покани от Уилям Бътлър Йетс, той никога повече не стъпва в Ирландия.

През следващата година в адриатическия град се запознава с Езра Паунд, благодарение на когото публикува „Портрет на художника като млад мъж“ в списание „Егоист“. През 1914 г. разказите от „Дъблинчани“ са публикувани в томове и започва работа по „Улис“ (първите три глави написва в Триест), по „Есули“, единствената драма на Джойс (която ще види бял свят през 1918 г.), и по поемата в проза „Джакомо Джойс“ (единствената му творба, чието действие се развива изцяло в Триест).

През този период Джойс започва да посещава културните среди на града. Наред с други неща, той става редовен гост на кафене „Сан Марко“, тогавашното място за срещи на интелектуалците в Триест, където понякога отива да работи върху своите произведения.

След избухването на Първата световна война някои приятели от триестката буржоазия му помагат да избяга в Цюрих, където се запознава с Франк Будген, който става консултант при написването на „Улисес“ и „Финнеганс Уейк“, и, отново благодарение на Паунд, с издателката Хариет Шоу Уивър, която му позволява в по-късните години да се посвети единствено на писането, изоставяйки по този начин преподаването.

През 1918 г. американското списание Little Review публикува няколко глави от „Одисей“. През 1920 г. Езра Паунд го кани в Париж. Джойс се е върнал в Триест година по-рано, но е намерил града много променен, а отношенията с брат му все още са били много обтегнати, затова не се колебае да отиде в Париж. Първоначално щял да остане там за една седмица, но след това останал за двадесет години.

Париж и Цюрих

През 1921 г. завършва „Улисец“, който е публикуван от издателката Силвия Бийч на 2 февруари 1922 г., на четиридесетия рожден ден на Джойс. На следващата година започва да пише „Work in Progress“, която заема следващите шестнадесет години и е публикувана през 1939 г. под заглавие „Finnegans Wake“. През 1927 г. публикува сборника Penny Poems, а през следващата година претърпява операция на окото. През 1931 г. бащата на Джойс умира и по завещателни причини той се жени за Нора.

През тези години у Лучия се проявяват първите симптоми на шизофрения. Лучия се превръща в муза на Джойс при написването на „Finnegans Wake“, а самият Джойс се опитва да я задържи при себе си колкото се може повече.

След излизането на „Finnegans Wake“, поради острата критика на романа и нацистката инвазия в Париж, депресията, от която Джойс вече страда, се задълбочава. Освен това се налага да се подложи на нови операции на очите поради появата на катаракта и глаукома. В края на 1940 г. се премества в Цюрих, където на 11 януари 1941 г. е опериран от язва на дванадесетопръстника.

На следващия ден изпада в кома и умира в 2 часа сутринта на 13 януари 1941 г. Тялото ѝ е кремирано и прахът ѝ лежи в гробището Флунтерн, както и този на Нора и сина ѝ Джордж. Лучия умира през 1982 г. в болница „Сейнт Андрюс“ в Нортхемптън, Англия, където е прекарала по-голямата част от живота си.

През 1985 г. в Цюрих е създадена Фондация „Джеймс Джойс“ – архив, документационен център със специализирана библиотека и литературен музей, който съхранява спомена за живота и творчеството на ирландския писател, с особен акцент върху близката му връзка с град Цюрих.

L.A.G. Стронг, Уилям Т. Нун и други твърдят, че Джойс като възрастен се е примирил с вярата, която е отхвърлил като млад, че тази раздяла с вярата е била последвана от не толкова очевидно примирение и че „Улисес“ и „Финнегански будители“ са по същество израз на католицизма на своя автор.

По същия начин Хю Кенър и Т. С. Елиът виждат между редовете на творчеството на Джойс проявата на автентичен християнски дух, а под прикритието на позициите на произведенията му – оцеляването на католическата вяра и нагласа. Кевин Съливан твърди, че вместо да се примири с вярата си, Джойс всъщност никога не я е изоставял. Критиците, които подкрепят тази теза, настояват, че Стивън, главният герой на полуавтобиографичните „Портрет на художника като млад“ и „Улисец“, не представлява Джойс.

Малко загадъчно, в интервю, дадено след завършването на „Улисес“, на въпроса „Кога се е отказал от Католическата църква“ Джойс отговаря: „Църквата е тази, която трябва да го каже“. Еймън Хюз отбелязва, че Джойс е запазил диалектическия подход, като едновременно е утвърждавал и отричал, казвайки, че прочутото изказване на Стивън „non serviam“ е изяснено с „Няма да се правя на слуга на това, в което не вярвам“, и че „non serviam“ винаги е балансирано от изказването на Стивън „Аз съм слуга…“ и „да“ на Моли.

Умберто Еко сравнява Джойс с древните „episcopi vagantes“ от Средновековието. Те са ни оставили дисциплина, а не културно наследство или начин на мислене. Подобно на тях писателят смята, че богохулството съдържа смисъла на литургичен ритуал. Във всеки случай разполагаме със свидетелство от първа ръка от най-младия от Джойчеви, неговия брат Станислав и съпругата му:

Когато се подготвя погребението на Джойс, католически свещеник предлага да извърши религиозен ритуал, но съпругата на Джойс, Нора, отказва с думите: „Не мога да му направя това“. Няколко критици и биографи обаче споделят мнението си с тези думи на Андрю Гибсън:

Дъблинчани

Прочутият сборник с разкази е обобщение на преживяванията му в Дъблин, които той безпощадно и проникновено анализира, подчертавайки ги чрез прочутите прозрения (термин, използван от писателя за обозначаване на особени моменти на внезапна интуиция в съзнанието на героите му; това е момент, в който едно преживяване, погребано с години в паметта, изплува на повърхността в съзнанието, връщайки всички детайли и емоции. С други думи, това е събитие, което събужда един вече погребан и забравен спомен), застоя и парализата на града. най-известният разказ, „Мъртвите“, се превръща във филм през 1987 г., режисиран от Джон Хюстън.

Портрет на художника като млад мъж

„Портрет на художника като млад“ е резултат от трудна работа. Разказът има автобиографичен характер и разказва за израстването на едно младо момче през детството му и годините в пансиона до момента, в който напуска Ирландия. Първоначално младежът има религиозно призвание, а след това отхвърля религията, за да последва артистичното си призвание. Вътрешното му съзряване съвпада с узряването на стила му в творбата.

Изгнаници и поезия

Въпреки че първоначално се интересува от театър, Джойс публикува само една пиеса, „Есули“, през 1917 г. Историята се върти около отношенията между съпруг и съпруга и черпи вдъхновение от „Мъртвите“, последния разказ в „Дъблинчани“, но и от ухажването, което приятелят от детството на Джеймс, Винсънт Косгрейв, се опитва да направи на Нора.

Първата публикувана стихосбирка на Джойс е „Свещеният кабинет“ – остра атака срещу съвременниците му, включително Йетс, от която проличава гордостта му от собственото му многообразие. Втората му стихосбирка е „Камерна музика“ (1907 г.), състояща се от 36 стихотворения, през 1912 г. публикува „Газ от горелка“, а през 1927 г. – прочутите „Стихотворения за едно пени“. През 1932 г. пише Ecce Puer в памет на баща си и по повод раждането на внука си.

Улисес

Първоначално „Одисей“ е трябвало да бъде разказ от „Дъблинчани“, но идеята е изоставена. През 1914 г. Джойс започва да пише роман, който завършва седем години по-късно, през октомври 1921 г. След още три месеца, посветени на преработката, „Улис“ е публикуван на 2 февруари 1922 г.

Романът е разделен на осемнайсет глави, всяка от които се отличава със специфичен стил, заема определено време от денонощието и е паралел на „Одисея“, както и самите герои, които остават пародии. Всяка глава е свързана и с цвят, изкуство или наука и част от тялото. Джойс използва и техниката на потока на съзнанието (състояща се от свободно представяне на мислите на човека, така както те се появяват в съзнанието, преди да бъдат логически реорганизирани в изречения) и използва много исторически и литературни алюзии и цитати, като по този начин съчетава калейдоскопичното писане с крайната формалност на сюжета.

Сюжетът е много прост – разказва за деня и мислите на ирландския рекламен агент Леополд Блум из Дъблин, който Джойс успява да опише точно топографски и топонимично, като се спира главно на мизерията и еднообразието на дъблинския живот.

Сред най-великите романи на XX век „Одисей“ е всепризнат като един от най-големите приноси за развитието на литературния модернизъм.

Finnegans Wake

След завършването на „Одисей“ Джойс е изтощен и в продължение на година не написва нито ред проза. През март 1923 г. започва да пише „Work in Progress“, първо като сериал в периодичното издание „Transition“, а след това като том на 4 май 1939 г. под заглавие „Finnegans Wake“. На 10 март 1923 г. той информира една от своите поддръжнички, Хариет Уивър, със следните думи: „Вчера написах две страници, първата след като написах последното „Да“ на „Улисес“. С известно затруднение ги преписах с едър почерк върху двоен лист от протокола, така че да бъдат четливи. ‘Леопардът не може да си смени петната’, както казват италианците. Така се роди текстът, който стана известен първо като „Work in Progress“, а след това като „Finnegans Wake“. До 1926 г. Джойс е завършил първите две части на книгата. През същата година той се запознава с Юджийн и Мария Джолас, които му предлагат да публикува романа в тяхното списание „Преход“. През следващите години Джойс работи усилено върху новата книга, но през 30-те години на ХХ век започва да забавя значително темпото си на работа. Това се дължи на няколко фактора, сред които смъртта на баща му през 1931 г., както и психическото заболяване на дъщеря му Лучия и личните му здравословни проблеми, включително влошаване на зрението. Голяма част от работата е извършена с помощта на млади почитатели, сред които е и Самюъл Бекет. В продължение на няколко години Джойс развива странния проект да повери книгата на своя приятел Джеймс

Романът е стилистичен краен вариант на „Одисея“, като и тук откриваме поток на съзнанието и литературни алюзии, но използването на цели четиридесет езика, създаването на неологизми чрез сливане на термини от различни езици и изоставянето на конвенциите за изграждане на сюжета и героите (с подход, подобен на този, използван от Луис Карол в „Джабервоки“) затрудняват както четенето, така и превода. Романът е подложен на остра критика дори от страна на Езра Паунд, който дотогава винаги е подкрепял творчеството на Джойс.

В едно отношение тя може да се смята за продължение на „Одисей“. Всъщност „Одисей“ разказва за деня и живота на един град, докато „Finnegans Wake“ е за нощта и участието в логиката на съня. От друга страна, от лингвистична гледна точка Джойсианският изследовател Джулио Де Анджелис посочва как зародишът на сътресението, извършено във „Финнеганс уейк“, вече присъства и се култивира в мини-епизода на английския език, изведен на сцената в четиринадесета глава на „Одисей“: „Поетът-художник трябва да започне, като си изкове нов инструмент, свой собствен език, за да изрази новия свят, който носи в себе си, своето индивидуално послание, което трябва и може да бъде казано само с определени думи. Не просто нови думи, а нова граматика, нов синтаксис. Накратко, „Бдението на Финеган“.“

Фразата „Три кварка за Muster Mark“ в романа произхожда от термина, даден от физика Мъри Гел-Ман на кварките – вид субатомни частици. Думата „кварки“ е съкращение на съставните термини „въпросителни знаци“.

Творбите оказват важно влияние върху писатели и учени като Самюъл Бекет, Маиртин О Кадън, Салман Рушди и Джоузеф Кембъл.

Някои писатели имат противоположни мнения за творбите на Джойс. Според Набоков „Улисес“ е брилянтен, а „Финнеганс уейк“ – ужасен. Френският философ Жак Дерида, който също е написал книга за „Улис“, разказва за турист, който го попитал в книжарница в Токио коя от всички тези книги е окончателната, а той му отговорил, че това са „Улис“ и „Finnegans Wake“.

Според Оливър Сейнт Джон Гогарти, вечния приятел-враг, „Финеганс Уейк“ е просто „колосално пътуване“.

Влиянието на Джойс излиза извън рамките на литературата. Фразата „три кварка за мустак“ от „Finnegans Wake“ често се смята за източник на думата „кварк“ – името на елементарна частица, открита от физика Мъри Гел-Ман. Френският психоаналитик Жак Лакан, според когото писането държи Джойс далеч от психозата, използва писането на Джойс, за да обясни концепцията си за симптома. През 1992 г. Умберто Еко, докато работи върху „Finnegans Wake“, създава финегизми – езикови изобретения, които се състоят от иронично съчетание на различни термини (като например oromogio = часовник, който звъни само в тъжните часове).

Показателен за стила на Джойс е един анекдот, разказан от Стивън Кинг: „Един ден, когато го посетил, приятел го намерил да лежи на бюрото си в състояние на дълбоко отчаяние. „Джеймс, какво става?“ – питал приятелят. „Работата ли е?“ Джойс щял да се съгласи, без дори да вдигне глава и да погледне приятеля си. Разбира се, че беше работа; нали винаги е така? „Колко думи написа днес?“ – щеше да попита приятелят. И Джойс (винаги в отчаяние, винаги с лице, опряно на бюрото): „Седем“. „Седем? Но, Джеймс, това е чудесно за теб!“ „Да – щеше да отговори Джойс, като най-накрая вдигнеше глава, – предполагам, че е така, но не знам в какъв ред да бъдат написани!“

Животът и творчеството на Джойс се честват на Блумсдей (16 юни) както в Дъблин и във все повече градове по света, така и в Дедъм, Масачузетс, където се провежда състезание на десет мили, като всяка миля е посветена на едно от произведенията на Джойс.

Не всички желаят да разширят проучванията на Джойс. Внукът на писателя, единственият бенефициент на наследството, унищожава голяма част от кореспонденцията на дядо си и заплашва да съди всеки, който прави публични четения на произведенията на дядо му на Блумсдей, и блокира адаптирането на произведенията, като ги заклеймява като неподходящи. На 12 юни 2006 г. Карол Шлос, професор в Станфордския университет, съди Стивън за разрешение да използва материали за Джойс и дъщеря му на своя уебсайт.

Приказки

Джойс публикува само един сборник с разкази – „Дъблинчани“ (Dubliners, 1914 г.), включващ следните 15 разказа:

Нехудожествени произведения

Източници

1. James Joyce
2. Джеймс Джойс
3. ^ Ellmann, Richard. James Joyce. p. 514
4. ^ Ellmann, p. 530 e 55
5. (en) John McCourt, The years of Bloom : James Joyce in Trieste, 1904-1920, Dublin, Le Lilliput Press, mai 2001, (ISBN 1901866718).
6. Britannica CD ’97. Single-user version. Art. James Joyce-Assessment.
7. Richard Ellmann : James Joyce, p. 43.
8. Paci, Francesca Romana (1987). James Joyce. Vida y obrap. 67.
9. Richard Ellmann, James Joyce p. 42-43.
10. Asked why he was afraid of thunder when his children weren’t, „‚Ah,‘ said Joyce in contempt, ‚they have no religion.‘ His fears were part of his identity, and he had no wish, even if he had had the power, to slough any of them off.“ (Ellmann, S. 514).
11. Richard Ellmann: James Joyce. Oxford University Press, 1959, revised edition 1983, ISBN 0-19-503381-7, S. 132.
12. Ellman, p. 505, citing Power, From an Old Waterford House (London, n.d.), pp. 63–64
13. Britannica CD ’97. Single-user version. Art. James Joyce-Assessment.
14. Ellmann (1982), p. 514, citando Power, From an Old Waterford House (Londres, n.d.), p. 71