Mamude de Gásni
gigatos | Novembro 19, 2021
Resumo
Mahmud de Ghazni (2 de Novembro 971 – 30 de Abril de 1030) ou Mahmud Ghaznavi foi o primeiro governante independente da dinastia túrquica de Ghaznavids, governando de 998 a 1030. Na altura da sua morte, o seu reino tinha sido transformado num vasto império militar, que se estendia desde o noroeste do Irão propriamente dito até ao Punjab no subcontinente indiano, Khwarazm em Transoxiana, e Makran.
Altamente persaizado, o Sultão Mahmud continuou os costumes burocráticos, políticos e culturais dos seus antecessores, os samânidas, que estabeleceram o terreno para um estado persaciano no noroeste da Índia. A sua capital de Ghazni evoluiu para um importante centro cultural, comercial e intelectual no mundo islâmico, quase rondando a importante cidade de Bagdad. A capital apelou a muitas figuras proeminentes, tais como al-Biruni e Ferdowsi.
Mahmud ascendeu ao trono aos 27 anos de idade após a morte do seu pai, embora após uma breve guerra de sucessão com o seu irmão Ismail. Foi o primeiro governante a deter o título de Sultão (“autoridade”), significando a extensão do seu poder ao mesmo tempo que preservava uma ligação ideológica com a suserania dos califas abássidas. Durante o seu governo, invadiu e saqueou as cidades mais ricas e as cidades do templo, tais como Mathura e Somnath, na Índia medieval dezassete vezes, e usou o saque para construir a sua capital em Ghazni.
Mahmud nasceu na cidade de Ghazni na região de Zabulistan (actualmente Afeganistão) a 2 de Novembro de 971. O seu pai, Sabuktigin, era um comandante de escravos turco que lançou as bases da dinastia Ghaznavida em Ghazni em 977, que governou como subordinado dos samânidas, que governaram Khorasan e Transoxiana. A mãe de Mahmud era filha de um aristocrata iraniano de Zabulistão, sendo por isso conhecida em algumas fontes como Mahmud-i Zavuli (“Mahmud de Zabulistão”). Não se sabe muito sobre o início da vida de Mahmud, para além de ter sido colega de escola de Ahmad Maymandi, um persa nativo de Zabulistão e irmão adoptivo do seu.
Mahmud casou com uma mulher chamada Kausari Jahan, e tiveram filhos gémeos, Mohammad e Ma”sud, que lhe sucederam um após o outro; o seu neto por Mas”ud, Maw”dud Ghaznavi, também se tornou mais tarde governante do império. A sua irmã, Sitr-e-Mu”alla, era casada com Dawood bin Ataullah Alavi, também conhecido como Ghazi Salar Sahu, cujo filho era Ghazi Saiyyad Salar Masud.
O companheiro de Mahmud era um escravo georgiano, Malik Ayaz, sobre o qual foram contados poemas e histórias.
Em 994 Mahmud juntou-se ao seu pai Sabuktigin na captura de Khorasan do rebelde Fa”iq em ajuda do Emir Samanid, Nuh II. Durante este período, o Império Samanid tornou-se altamente instável, com a mudança das marés políticas internas à medida que as várias facções viam para o controlo, sendo o chefe entre elas Abu”l-Qasim Simjuri, Fa”iq, Abu Ali, o General Bekhtuzin assim como a vizinha dinastia Buyid e Kara-Khanid Khanate.
Sabuktigin morreu em 997, e foi sucedido pelo seu filho Ismail como o governante da dinastia Ghaznavid. A razão por detrás da escolha de Sabuktigin de nomear Ismail como herdeiro do mais experiente e mais velho Mahmud é incerta. Pode ser devido ao facto da mãe de Ismail ser a filha do antigo mestre de Sabuktigin, Alptigin. Mahmud revoltou-se brevemente, e com a ajuda do seu outro irmão, Abu”l-Muzaffar, o governador de Busto, derrotou Ismail no ano seguinte na batalha de Ghazni e ganhou controlo sobre o reino gaznávida. Nesse ano, em 998, Mahmud viajou então para Balkh e prestou homenagem a Amir Abu”l-Harith Mansur b. Nur II. Nomeou então Abu”l-Hasan Isfaraini como seu vizir, e depois partiu de Ghazni para oeste para tomar a região de Kandahar, seguida de Bost (Lashkar Gah), onde a transformou numa cidade militarizada.
Mahmud iniciou a primeira das numerosas invasões do Norte da Índia. A 28 de Novembro de 1001, o seu exército lutou e derrotou o exército de Raja Jayapala dos Shahis de Kabul na Batalha de Peshawar. Em 1002 Mahmud invadiu o Sistan e destronou Khalaf ibn Ahmad, pondo fim à dinastia Saffarid. A partir daí, decidiu concentrar-se no hindustão a sudeste, particularmente nas terras altamente férteis da região do Punjab.
A primeira campanha de Mahmud no sul foi contra um estado Ismaili estabelecido pela primeira vez em Multan em 965 por um da”i do Califado de Fatimid, numa tentativa de obter favores políticos e reconhecimento com o Califado Abássida; ele também se envolveu noutros locais com os Fatimids. Nesta altura, Jayapala tentou vingar-se de uma derrota militar anterior às mãos do pai de Mahmud, que tinha controlado Ghazni no final dos anos 80 e que tinha custado a Jayapala um extenso território. O seu filho Anandapala sucedeu-lhe e continuou a luta para vingar o suicídio do seu pai. Reuniu uma poderosa confederação que sofreu uma derrota quando o seu elefante se afastou da batalha num momento crucial, virando de novo a maré a favor de Mahmud em Lahore em 1008 e trazendo a Mahmud o controlo dos domínios Shahi de Udbandpura.
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Campanhas de Ghaznavid no Subcontinente Indiano
Após a derrota da Confederação Indiana, após decidir retaliar pela sua resistência combinada, Mahmud partiu então para expedições regulares contra eles, deixando os reinos conquistados nas mãos de vassalos hindus e anexando apenas a região do Punjab. Também prometeu atacar e saquear a região rica do noroeste da Índia todos os anos.
Em 1001 Mahmud de Ghazni invadiu primeiro o Paquistão dos tempos modernos e depois partes da Índia. Mahmud derrotou, capturado, e mais tarde libertou o governante Hindu Shahi Jayapala, que tinha mudado a sua capital para Peshawar (Paquistão moderno). Jayapala suicidou-se e foi sucedido pelo seu filho Anandapala. Em 1005 Mahmud de Ghazni invadiu Bhatia (provavelmente Bhera), e em 1006 ele invadiu Multan, altura em que o exército de Anandapala o atacou. No ano seguinte, Mahmud de Ghazni atacou e esmagou Sukhapala, governante de Bathinda (que se tinha tornado governante rebelando-se contra o reino Shahi). Em 1013, durante a oitava expedição de Mahmud ao leste do Afeganistão e Paquistão, o reino Shahi (que se encontrava então sob Trilochanapala, filho de Anandapala) foi derrubado.
Em 1014 Mahmud liderou uma expedição a Thanesar. No ano seguinte, ele atacou Caxemira sem sucesso. Em 1018, atacou Mathura e derrotou uma coligação de governantes, enquanto matava também um governante chamado Chandrapala. A cidade de Mathura foi “impiedosamente saqueada, arrasada, profanada e destruída”. Em particular, Al-utbi mencionou na sua obra Tarikh-e-yamini, que Mahmud Ghaznavi destruiu um “grande e magnífico templo” em Mathura. Segundo Muhammad Qasim Hindu Shah, escrevendo uma “História do Indostão” no século XVI-17, a cidade de Mathura era a mais rica da Índia, e foi consagrada a Vāsudeva-Krishna. Quando foi atacada por Mahmud de Ghazni, “todos os ídolos” foram queimados e destruídos durante um período de vinte dias, ouro e prata foram fundidos por saque, e a cidade foi queimada. A Arte de Mathura caiu em declínio a seguir.
Em 1021 Mahmud apoiou o rei Kannauj contra Chandela Ganda, que foi derrotada. Nesse mesmo ano, Shahi Trilochanapala foi morto em Rahib e o seu filho Bhimapala sucedeu-lhe. Lahore (Paquistão moderno) foi anexado por Mahmud. Mahmud sitiou Gwalior, em 1023, onde lhe foi dada uma homenagem. Mahmud atacou Somnath em 1025, e o seu governante, Bhima I, fugiu. No ano seguinte, capturou Somnath e marchou até Kachch contra Bhima I. Nesse mesmo ano Mahmud também atacou os Jats of Jud e derrotou-os.
Christoph Baumer observa que em 1026 CE, Jats “infligiu pesadas perdas” ao exército de Mahmud enquanto este se dirigia de Somnath para Multan. Mais tarde, em 1027 d.C., vingou o ataque dos Jats, que tinham resistido à “islamização forçada” durante os últimos 300 anos, devastando a sua frota no rio Indo. Embora os Jats tivessem uma frota maior do que Mahmud, diz-se que ele tinha cerca de 20 arqueiros em cada um dos seus 1400 barcos, abastecidos com “projécteis especiais” transportando nafta, que ele utilizava para queimar a frota dos Jats.
Os reinos indianos de Nagarkot, Thanesar, Kannauj, e Gwalior foram todos conquistados e deixados nas mãos de reis hindus, jainistas e budistas como estados vassalos e ele foi pragmático o suficiente para não negligenciar fazer alianças e alistar povos locais nos seus exércitos em todas as fileiras. Uma vez que Mahmud nunca manteve uma presença permanente no subcontinente noroeste, empenhou-se numa política de destruição de templos e monumentos hindus para esmagar qualquer movimento dos hindus para atacar o Império; Nagarkot, Thanesar, Mathura, Kannauj, Kalinjar (1023) e Somnath submeteram-se ou foram todos atacados.
Em 1025 Mahmud invadiu Gujarat, pilhando o templo de Somnath e quebrando a sua jyotirlinga. Tirou-lhe o espólio de 2 milhões de dinares. A conquista de Somnath foi seguida por uma invasão punitiva de Anhilwara. Alguns historiadores afirmam que existem registos de peregrinações ao templo em 1038 que não mencionam danos no templo. No entanto, lendas poderosas com detalhes intrincados desenvolveram-se em relação à invasão de Mahmud na literatura turco-persa, que “electrificou” o mundo muçulmano, segundo o estudioso Meenakshi Jain.
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Historiografia relativa ao Somnath
Historiadores incluindo Thapar, Eaton, e A. K. Majumdar questionaram a historiografia iconoclasta deste incidente. Thapar citou Majumdar (1956):
Mas, como é sabido, fontes hindus não dão qualquer informação sobre as rusgas do Sultão Mahmud, de modo que o que se segue baseia-se apenas no testemunho de autores muçulmanos.
Thapar também argumentou contra a narrativa prevalecente:
No entanto, de uma forma curiosamente contraditória, as narrativas turco-persa foram aceites como historicamente válidas e mesmo as suas contradições internas não mereceram muita atenção, em grande parte porque se aproximavam mais do actual sentido europeu da história do que as outras fontes.
Os últimos quatro anos de vida de Mahmud foram passados a lutar contra o afluxo de turcos Oghuz e Seljuk da Ásia Central e da dinastia Buyid. Inicialmente, depois de serem repelidos por Mahmud, os Seljuks retiraram-se para Khwarezm, mas Togrül e Çagrı levaram-nos a capturar Merv e Nishapur (1028-1029). Mais tarde, eles invadiram e negociaram repetidamente território com os seus sucessores através de Khorasan e Balkh e até saquearam Ghazni em 1037. Em 1040, na Batalha de Dandanaqan, derrotaram decisivamente o filho de Mahmud, Mas”ud I, resultando no abandono da maior parte dos seus territórios ocidentais pelos Seljuks.
O Sultão Mahmud morreu a 30 de Abril de 1030. O seu mausoléu está localizado em Ghazni, Afeganistão.
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Linha temporal da campanha
Ghor e Muhammad ibn Suri são então capturados por Mahmud, feitos prisioneiros juntamente com o filho de Muhammad ibn Suri, e levados para Ghazni, onde Muhammad ibn Suri morre. Anandapala foge para Caxemira, forte nas colinas na fronteira ocidental de Caxemira.
Sob o reinado de Mahmud de Ghazni, a região separou-se da esfera de influência samânida. Embora tenha reconhecido os abássidas como califa por uma questão de forma, foi-lhe também concedido o título de Sultão em reconhecimento da sua independência.
Após o reconhecimento de Mahmud pelo califado abássida em 999, ele prometeu uma jihad e uma rusga à Índia todos os anos. Em 1005 Mahmud conduziu uma série de campanhas durante as quais os Ismailis de Multan foram massacrados.
Historiadores modernos como Romila Thapar e Richard M. Eaton comentaram que as suas políticas religiosas em relação aos hindus estavam em contraste com a sua imagem geral na era moderna.
Mahmud usou a sua riqueza saqueada para financiar os seus exércitos que incluíam mercenários. Os soldados indianos, que Romila Thapar presumia ser hindus, eram um dos componentes do exército com o seu comandante chamado sipahsalar-i-Hinduwan que viviam no seu bairro de Ghazna, praticando a sua própria religião. Os soldados indianos, sob o seu comandante Suvendhray, permaneceram leais a Mahmud. Foram também usados contra um rebelde turco, com o comando dado a um hindu chamado Tilak, segundo Baihaki.
O historiador indiano Mohammad Habib afirma que não houve imposição de Jizya aos “não-muçulmanos” durante o reinado de Mahmud de Ghazni, nem qualquer menção a “conversões forçadas”:
é (de Mahmud) as expedições contra a Índia não foram motivadas pela religião, mas pelo amor à pilhagem.
A. V. Williams Jackson, Professor de Línguas Indo-Iranianas na Universidade de Columbia, escreveu no seu livro History of India, “Mahmud prometeu que todos os anos travaria uma Guerra Santa contra os infiéis do Hindustão”.
No final do seu reinado, o Império Gaznávida estendeu-se de Ray, a oeste, até Samarkand, a nordeste, e do Mar Cáspio até Yamuna. Embora os seus ataques tenham transportado as suas forças através do subcontinente indiano, apenas uma parte do Punjab e do Sindh no Paquistão moderno ficou sob o seu domínio semipermanente; Caxemira, o Doab, Rajasthan e Gujarat permaneceram sob o controlo das dinastias hindus locais.
O espólio trazido de volta a Ghazni era enorme, e os historiadores contemporâneos (por exemplo Abolfazl Beyhaghi, Ferdowsi) dão descrições da magnificência da capital, bem como do apoio munificente da literatura do conquistador. Ele transformou Ghazni, o primeiro centro da literatura persa, numa das principais cidades da Ásia Central, patrocinando estudiosos, estabelecendo colégios, construindo jardins, e construindo mesquitas, palácios, e caravanas. Mahmud trouxe bibliotecas inteiras de Ray e Isfahan para Ghazni. Ele até exigiu que a corte de Khwarizmshah enviasse os seus homens de aprendizagem para Ghazni.
Mahmud apadrinhou o notável poeta Ferdowsi, que após 27 anos de trabalho, foi a Ghazni e apresentou-lhe o Shahnameh. Há várias histórias em textos medievais que descrevem a falta de interesse demonstrado por Mahmud a Ferdowsi e à obra da sua vida. Segundo os historiadores, Mahmud tinha prometido a Ferdowsi um dinar para cada dinar escrito no Shahnameh (que teria sido 60.000 dinars), mas mais tarde retraiu a sua promessa e apresentou-lhe dirhams (20.000 dirhams), na altura o equivalente a apenas 200 dinars. A sua expedição através das planícies do Ganges em 1017 inspirou Al-Biruni a compor o seu Tarikh Al-Hind, a fim de compreender os índios e as suas crenças. Durante o domínio de Mahmud, foram fundadas universidades para estudar várias disciplinas, tais como matemática, religião, humanidades, e medicina.
A 30 de Abril de 1030 o Sultão Mahmud morreu em Ghazni aos 58 anos de idade. O Sultão Mahmud tinha contraído malária durante a sua última invasão. A complicação médica causada pela malária tinha causado tuberculose letal.
O Império Ghaznávida foi governado pelos seus sucessores durante 157 anos. O império seljúcida em expansão absorveu a maior parte do oeste gaznávida. Os Ghorids capturaram Ghazni em 1150, e Mu”izz al-Din (também conhecido como Muhammad de Ghori) capturou o último reduto gaznávida em Lahore, em 1187.
Os militares do Paquistão nomearam o seu míssil balístico de curto alcance Míssil Ghaznavi em honra de Mahmud de Ghazni. Além disso, a Academia Militar do Paquistão, onde os cadetes são treinados para se tornarem oficiais do Exército do Paquistão, também presta homenagem a Mahmud de Ghazni, nomeando uma das suas doze companhias Ghaznavi Company.
O filme de vingança indiano em língua tâmil Ghajini de A. R. Murugadoss, sobre um homem de negócios amnésico, tem o nome do sultão (cujo nome é pronunciado “Ghajini” em tâmil) em referência aos seus persistentes esforços apesar de vários fracassos. O filme foi mais tarde refeito em hindi em 2008 com o mesmo nome, que também foi adaptado como um videogame intitulado Ghajini – O Jogo.
O Sultão Mahmud pensava em si próprio como “a Sombra de Deus na Terra”, um poder absoluto cuja vontade é lei. Ele prestou grande atenção aos detalhes em quase tudo, supervisionando pessoalmente o trabalho de cada departamento do seu diwan (administração).
Mahmud nomeou ele próprio todos os seus ministros sem aconselhar o seu wazir (conselheiro principal) ou diwan, embora ocasionalmente tivesse de o fazer, pois a sua religião ditava que os muçulmanos deviam consultar-se uns aos outros sobre todas as questões. A maior parte do tempo ele desconfiava dos seus ministros, particularmente do wazir, e as seguintes palavras são amplamente acreditadas como sendo suas: “os wazirs são os inimigos dos reis…” O Sultão Mahmud tinha numerosos espiões (chamados mushrifs) em todo o seu império, supervisionados pelo departamento especial dentro do seu diwan.
Mahmud era um patrono da literatura, especialmente da poesia, e ocasionalmente era encontrado na companhia de poetas talentosos, quer no seu palácio, quer no jardim real. Era frequentemente generoso com eles, pagando incessantemente pelas suas obras de acordo com o seu talento e valor.
Fontes
