Jaime VI da Escócia e I de Inglaterra

gigatos | Novembro 20, 2021

Post Views: 115

Resumo

James VI e I (19 de Junho de 1566 – 27 de Março de 1625) foi Rei da Escócia como James VI de 24 de Julho de 1567 e Rei de Inglaterra e Irlanda como James I da união das coroas escocesa e inglesa em 24 de Março de 1603 até à sua morte em 1625. Os reinos da Escócia e da Inglaterra eram Estados soberanos individuais, com os seus próprios parlamentos, tribunais e leis, embora ambos fossem governados por James em união pessoal.

Tiago era o filho de Maria, Rainha dos Escoceses, e um tataravô de Henrique VII, Rei de Inglaterra e Senhor da Irlanda, e portanto um sucessor potencial dos três tronos. Ele sucedeu ao trono escocês com a idade de treze meses, depois de a sua mãe ter sido obrigada a abdicar a seu favor. Quatro regentes diferentes governaram durante a sua minoria, que terminou oficialmente em 1578, embora ele não tenha ganho o controlo total do seu governo até 1583. Em 1603, sucedeu ao último monarca Tudor de Inglaterra e Irlanda, Elizabeth I, que morreu sem filhos. Ele continuou a reinar nos três reinos durante 22 anos, um período conhecido como a era Jacobeia, até à sua morte. Após a União dos Coroas, ele próprio se estabeleceu em Inglaterra (o maior dos três reinos) a partir de 1603, regressando à Escócia apenas uma vez, em 1617, e estilizou-se como “Rei da Grã-Bretanha e Irlanda”. Foi um grande defensor de um único parlamento para a Inglaterra e a Escócia. No seu reinado, teve início a Plantação do Ulster e a colonização inglesa das Américas.

Com 57 anos e 246 dias, o reinado de James na Escócia foi o mais longo de todos os monarcas escoceses. Ele atingiu a maior parte dos seus objectivos na Escócia, mas enfrentou grandes dificuldades em Inglaterra, incluindo o Lote da Pólvora em 1605 e repetidos conflitos com o Parlamento Inglês. Sob James, a “Idade de Ouro” da literatura e drama Elizabethan continuou, com escritores como William Shakespeare, John Donne, Ben Jonson, e Sir Francis Bacon a contribuírem para uma cultura literária florescente. O próprio James foi um escritor talentoso, autor de obras como Daemonologie (1597), The True Law of Free Monarchies (1598), e Basilikon Doron (1599). Patrocinou a tradução da Bíblia para inglês, mais tarde com o seu nome, a Versão Autorizada do Rei James. Sir Anthony Weldon afirmou que James tinha sido chamado “o tolo mais sábio da Cristandade”, um epíteto associado ao seu carácter desde então. Desde a segunda metade do século XX, os historiadores tendem a rever a reputação de James e a tratá-lo como um monarca sério e atencioso. Ele estava fortemente empenhado numa política de paz, e tentou evitar o envolvimento em guerras religiosas, especialmente a Guerra dos Trinta Anos que devastou grande parte da Europa Central. Tentou mas não conseguiu impedir a ascensão de elementos falcões no Parlamento inglês que queriam guerra com a Espanha. Foi sucedido pelo seu segundo filho, Carlos.

Nascimento

James era o único filho de Mary, Rainha dos Escoceses, e o seu segundo marido, Henry Stuart, Lord Darnley. Tanto Mary como Darnley eram bisnetos de Henrique VII de Inglaterra através de Margaret Tudor, a irmã mais velha de Henrique VIII. O domínio de Mary sobre a Escócia era inseguro, e ela e o seu marido, sendo católicos romanos, enfrentaram uma rebelião de nobres protestantes. Durante o difícil casamento de Mary e Darnley, Darnley aliou-se secretamente aos rebeldes e conspirou no assassinato do secretário particular da Rainha, David Rizzio, apenas três meses antes do nascimento de James.

James nasceu a 19 de Junho de 1566 no Castelo de Edimburgo, e como o filho mais velho e herdeiro aparente do monarca tornou-se automaticamente Duque de Rothesay e Príncipe e Grande Administrador da Escócia. Cinco dias mais tarde, um diplomata inglês Henry Killigrew viu a rainha, que não tinha recuperado totalmente e só conseguia falar com ligeireza. O bebé estava “a chupar na sua enfermeira” e estava “bem proporcionado e gostava de provar ser um bom príncipe”. Foi baptizado “Charles James” ou “James Charles” a 17 de Dezembro de 1566, numa cerimónia católica realizada no Castelo de Stirling. Os seus padrinhos foram Carlos IX de França (representado por João, Conde de Brienne), Elizabeth I de Inglaterra (representada pelo Conde de Bedford), e Emmanuel Philibert, Duque de Sabóia (representado pelo embaixador Philibert du Croc). Mary recusou-se a deixar o Arcebispo de Saint Andrews, a quem se referiu como “um padre de bolso”, cuspir na boca da criança, como era então o costume. O entretenimento subsequente, concebido pelo francês Bastian Pagez, apresentava homens vestidos de sátiros e rabos desportivos, aos quais os convidados ingleses se ofendiam, pensando que os sátiros “eram feitos contra eles”.

O pai de James, Darnley, foi assassinado a 10 de Fevereiro de 1567 em Kirk o” Field, Edimburgo, talvez por vingança pelo assassinato de Rizzio. James herdou os títulos de Duque de Albany e Conde de Ross do seu pai. Mary já era impopular, e o seu casamento a 15 de Maio de 1567 com James Hepburn, 4º Conde de Bothwell, que era amplamente suspeito de ter assassinado Darnley, aumentou o sentimento de mal-estar generalizado em relação a ela. Em Junho de 1567, os rebeldes protestantes prenderam Maria e prenderam-na no Castelo de Loch Leven; ela nunca mais viu o seu filho. Foi forçada a abdicar a 24 de Julho de 1567 a favor do menino James e a nomear o seu meio-irmão ilegítimo, James Stewart, Conde de Moray, como regente.

Regências

Os cuidados de James foram confiados ao Conde e Condessa de Mar, “para serem conservados, cuidados, e trazidos” na segurança do Castelo de Stirling. James foi ungido Rei da Escócia com a idade de treze meses na Igreja do Santo Rude em Stirling, por Adam Bothwell, Bispo de Orkney, a 29 de Julho de 1567. O sermão da coroação foi pregado por John Knox. De acordo com as crenças religiosas da maioria da classe dirigente escocesa, James foi educado como membro da Igreja Protestante da Escócia, o Kirk. O Conselho Privado seleccionou George Buchanan, Peter Young, Adam Erskine (abade leigo de Cambuskenneth), e David Erskine (abade leigo de Dryburgh) como preceptores ou tutores de James. Como tutor sénior do jovem rei, Buchanan sujeitou James a espancamentos regulares mas também incutiu nele uma paixão vitalícia pela literatura e pela aprendizagem. Buchanan procurou transformar James num rei protestante e temente a Deus, que aceitou as limitações da monarquia, conforme delineado no seu tratado De Jure Regni apud Scotos.

Em 1568, Maria escapou da sua prisão no Castelo de Loch Leven, o que levou a vários anos de violência esporádica. O Conde de Moray derrotou as tropas de Maria na Batalha de Langside, forçando-a a fugir para Inglaterra, onde foi posteriormente mantida em confinamento por Isabel. A 23 de Janeiro de 1570, Moray foi assassinada por James Hamilton de Bothwellhaugh. O regente seguinte foi o avô paterno de James Matthew Stewart, 4º Conde de Lennox, que foi transportado fatalmente ferido para o Castelo de Stirling um ano mais tarde, após uma incursão dos apoiantes de Mary. O seu sucessor, o Conde de Mar, “tomou uma doença veemente” e morreu a 28 de Outubro de 1572 em Stirling. A doença de Mar, escreveu James Melville, seguiu-se a um banquete no Palácio Dalkeith dado por James Douglas, 4º Conde de Morton.

Morton foi eleito para o cargo de Mar e provou ser, em muitos aspectos, o mais eficaz dos regentes de James, mas ele fez inimigos pela sua rapacidade. Caiu a favor quando o francês Esmé Stewart, Sieur d”Aubigny, primo em primeiro lugar do pai de James, Lord Darnley e futuro Conde de Lennox, chegou à Escócia e rapidamente se estabeleceu como o primeiro dos poderosos favoritos de James. James foi proclamado um governante adulto numa cerimónia de entrada em Edimburgo a 19 de Outubro de 1579. Morton foi executado a 2 de Junho de 1581, acusado tardiamente de cumplicidade no assassinato de Darnley. A 8 de Agosto, James fez de Lennox o único duque na Escócia. O rei, então com quinze anos de idade, permaneceu sob a influência de Lennox durante cerca de mais um ano.

Lennox era um protestante convertido, mas era desconfiado pelos calvinistas escoceses que notaram as demonstrações físicas de afecto entre ele e o rei e alegaram que Lennox “foi atrair o rei para a luxúria carnal”. Em Agosto de 1582, no que ficou conhecido como o Raid de Ruthven, os condes protestantes de Gowrie e Angus atraíram James ao Castelo de Ruthven, prenderam-no, e forçaram Lennox a deixar a Escócia. Durante a prisão de James (19 de Setembro de 1582), John Craig, que o rei tinha pessoalmente nomeado capelão real em 1579, repreendeu-o tão bruscamente do púlpito por ter emitido uma proclamação tão ofensiva para o clero “que o rei chorou”.

Depois de James ter sido libertado em Junho de 1583, ele assumiu o controlo crescente do seu reino. Ele fez passar os Actos Negros para afirmar a autoridade real sobre o Kirk, e denunciou os escritos do seu antigo tutor Buchanan. Entre 1584 e 1603, estabeleceu um governo real efectivo e uma paz relativa entre os senhores, habilmente auxiliado por John Maitland de Thirlestane, que liderou o governo até 1592. Uma comissão de oito homens conhecida como os Octavianos trouxe algum controlo sobre o estado ruinoso das finanças de James em 1596, mas atraiu a oposição de interesses instalados. Foi dissolvida no espaço de um ano após um motim em Edimburgo, que foi alimentado pelo anticatolicismo e levou o tribunal a retirar-se temporariamente para Linlithgow.

Uma última tentativa escocesa contra a pessoa do rei ocorreu em Agosto de 1600, quando James foi aparentemente agredido por Alexander Ruthven, o irmão mais novo do Conde de Gowrie, na Gowrie House, a sede dos Ruthvens. Ruthven foi abordada pela página de James John Ramsay, e o Conde de Gowrie foi morto na luta que se seguiu; houve poucas testemunhas sobreviventes. Dada a história de James com os Ruthvens e o facto de ele lhes dever muito dinheiro, a sua conta das circunstâncias não era universalmente acreditada.

Em 1586, James assinou o Tratado de Berwick com a Inglaterra. Isso e a execução da sua mãe em 1587, que ele denunciou como um “procedimento absurdo e estranho”, ajudou a abrir caminho para a sua sucessão a sul da fronteira. A Rainha Isabel era solteira e sem filhos, e James era o seu sucessor mais provável. Garantir a sucessão inglesa tornou-se uma pedra angular da sua política. Durante a crise da Armada espanhola de 1588, garantiu a Elizabeth o seu apoio como “seu filho natural e compatriota do seu país”. Elizabeth enviou a James um subsídio anual de 1586 que lhe deu alguma influência sobre os assuntos na Escócia.

Casamento

Durante toda a sua juventude, James foi elogiado pela sua castidade, uma vez que demonstrou pouco interesse pelas mulheres. Após a perda do Lennox, continuou a preferir a companhia masculina. Um casamento adequado, porém, foi necessário para reforçar a sua monarquia, e a escolha recaiu sobre Anne da Dinamarca, de catorze anos, filha mais nova do protestante Frederico II. Pouco depois de um casamento por procuração em Copenhaga, em Agosto de 1589, Anne navegou para a Escócia, mas foi forçada pelas tempestades para a costa da Noruega. Ao saber que a travessia tinha sido abandonada, James navegou de Leith com uma comitiva de 300 pessoas para ir buscar Anne pessoalmente no que o historiador David Harris Willson chamou “o único episódio romântico da sua vida”. O casal casou-se formalmente no Palácio do Bispo, em Oslo, a 23 de Novembro. James recebeu um dote de 75.000 dalers dinamarqueses e um presente de 10.000 dalers da sua sogra Sophie de Mecklenburg-Güstrow. Após estadias em Elsinore e Copenhaga e um encontro com Tycho Brahe, regressaram à Escócia a 1 de Maio de 1590. Por todos os relatos, James estava inicialmente apaixonado por Anne e, nos primeiros anos do seu casamento, parece ter sempre demonstrado a sua paciência e afecto. O casal real produziu três filhos que sobreviveram até à idade adulta: Henry Frederick, Príncipe de Gales, que morreu de febre tifóide em 1612, com 18 anos; Elizabeth, mais tarde rainha da Boémia; e Charles, o seu sucessor. Ana morreu antes do seu marido, em Março de 1619.

Caça às bruxas

A visita de James à Dinamarca, um país familiarizado com a caça às bruxas, despertou um interesse no estudo da bruxaria, que ele considerava um ramo da teologia. Assistiu aos julgamentos de bruxas de North Berwick, a primeira grande perseguição de bruxas na Escócia ao abrigo da Lei de Feitiçaria 1563. Várias pessoas foram condenadas por usar bruxaria para enviar tempestades contra o navio de James, mais notadamente Agnes Sampson.

James ficou preocupado com a ameaça representada pelas bruxas e escreveu Daemonologie em 1597, um tratado inspirado pelo seu envolvimento pessoal que se opunha à prática da bruxaria e que fornecia material de apoio à Tragédia de Macbeth de Shakespeare. James supervisionou pessoalmente a tortura de mulheres acusadas de serem bruxas. Depois de 1599, as suas opiniões tornaram-se mais cépticas. Numa carta posterior escrita em Inglaterra ao seu filho Henry, James felicita o príncipe pela “descoberta de yon pequena mulher falsificada”. Rezo a Deus para que sejais meu herdeiro em tais descobertas… a maioria dos milagres agora um dia provam apenas ilusões, e podeis ver por isto como os juízes devem ser cautelosos nas acusações de confiança”.

Leia também, biografias-pt – Calígula

Terras altas e ilhas

A dissolução forçada do Senhorio das Ilhas por James IV em 1493 tinha conduzido a tempos conturbados para a costa ocidental. Ele tinha subjugado o poder militar organizado das Hébridas, mas a ele e aos seus sucessores imediatos faltava a vontade ou a capacidade de proporcionar uma forma alternativa de governação. Como resultado, o século XVI ficou conhecido como linn nan creach, o tempo dos raids. Além disso, os efeitos da Reforma foram lentos a afectar o Gàidhealtachd, conduzindo a uma cunha religiosa entre esta área e os centros de controlo político no Cinturão Central.

Em 1540, James V tinha visitado as Hébridas, forçando os chefes de clã a acompanhá-lo. Seguiu-se um período de paz, mas os clãs voltaram a encontrar-se entre si em breve. Durante o reinado de James VI, os cidadãos das Hébridas foram retratados como bárbaros sem lei, em vez de serem o berço do cristianismo escocês e da nacionalidade. Os documentos oficiais descrevem os povos das Terras Altas como “vazios do maldito e feirante de Deus” que eram propensos a “todos os tipos de crueldade bárbara e bestil”. A língua gaélica, falada fluentemente por James IV e provavelmente por James V, tornou-se conhecida no tempo de James VI como “Erse” ou irlandês, implicando que era de natureza estrangeira. O Parlamento escocês decidiu que o gaélico se tinha tornado uma causa principal das deficiências dos Highlanders e procurou aboli-lo.

Foi neste contexto que James VI autorizou os “Gentleman Adventurers of Fife” a civilizar a “mais bárbara Ilha de Lewis” em 1598. James escreveu que os colonos deviam agir “não por acordo” com os habitantes locais, mas “por extirpação da mesma”. O seu desembarque em Stornoway começou bem, mas os colonos foram expulsos por forças locais comandadas por Murdoch e Neil MacLeod. Os colonos tentaram novamente em 1605 com o mesmo resultado, embora uma terceira tentativa em 1607 tenha tido mais sucesso. Os Estatutos de Iona foram promulgados em 1609, o que exigiu que os chefes de clã dessem apoio aos ministros protestantes às paróquias de Highland; que proibissem os barões; que informassem regularmente Edimburgo para responder pelas suas acções; e que enviassem os seus herdeiros para Lowland Scotland, para serem educados em escolas protestantes de língua inglesa. Assim começou um processo “especificamente destinado à extirpação da língua gaélica, à destruição da sua cultura tradicional e à supressão dos seus portadores”.

Nas Ilhas do Norte, o primo de James Patrick Stewart, Conde de Orkney, resistiu aos Estatutos de Iona e foi consequentemente encarcerado. O seu filho natural Robert liderou uma rebelião sem sucesso contra James, e o Conde e o seu filho foram enforcados. As suas propriedades foram confiscadas, e as ilhas Orkney e Shetland foram anexadas à Coroa.

Teoria da monarquia

Em 1597-98, James escreveu A Verdadeira Lei das Monarquias Livres e Basilikon Doron (Royal Gift), na qual argumenta uma base teológica para a monarquia. Na Verdadeira Lei, ele expõe o direito divino dos reis, explicando que os reis são seres superiores aos outros homens por razões bíblicas, embora “o banco mais alto é o mais escorregadio para se sentar”. O documento propõe uma teoria absolutista da monarquia, pela qual um rei pode impor novas leis por prerrogativa real, mas deve também prestar atenção à tradição e a Deus, que “agitaria os flagelos que lhe agradam, para punir os reis perversos”.

Basilikon Doron foi escrito como um livro de instrução para o Príncipe Henrique de quatro anos e fornece um guia mais prático para a realeza. A obra é considerada como bem escrita e talvez o melhor exemplo da prosa de Tiago. O conselho de James sobre os parlamentos, que ele entendeu como sendo meramente a “corte principal” do rei, prefigura as suas dificuldades com os Comuns ingleses: “Não ter parlamentos”, diz ele a Henrique, “mas para a necessidade de novas leis, que seriam apenas raras”. Na True Law, James sustenta que o rei é dono do seu reino como um senhor feudal, porque os reis surgiram “perante quaisquer propriedades ou fileiras de homens, antes de quaisquer parlamentos serem detidos, ou leis feitas, e por eles foi a terra distribuída, que no início era totalmente sua. E assim se segue, por necessidade, que os reis foram os autores e criadores das leis, e não as leis dos reis”.

Patrocínio literário

Nas décadas de 1580 e 1590, James promoveu a literatura do seu país natal. Publicou o seu tratado Algumas Regras e Precauções a serem Observadas e Escamoteadas na Prosódia Escocesa em 1584, aos 18 anos de idade. Era um manual poético e uma descrição da tradição poética na sua língua materna de escoceses, aplicando os princípios da Renascença. Também tomou disposições legais para reformar e promover o ensino da música, vendo os dois em conexão. Um acto do seu reinado insta os burgueses escoceses a reformar e apoiar o ensino da música em Sang Sculis.

Na prossecução destes objectivos, foi patrono e chefe de um círculo solto de poetas e músicos da corte jacobeia escocesa conhecidos como a Banda Castalian, que incluía William Fowler e Alexander Montgomerie entre outros, sendo Montgomerie um dos favoritos do rei. James era ele próprio um poeta, e estava feliz por ser visto como um membro praticante do grupo.

No final da década de 1590, a sua defesa da tradição nativa escocesa foi reduzida em certa medida pela crescente probabilidade da sua sucessão ao trono inglês. William Alexander e outros poetas da corte começaram a anglicizar a sua língua escrita, e seguiram o rei até Londres depois de 1603. O papel de James como participante e patrono literário activo fez dele uma figura determinante em muitos aspectos da poesia e do drama renascentista inglês, que atingiu o auge do seu reinado, mas o seu patrocínio do alto estilo da tradição escocesa, que incluía o seu antepassado James I da Escócia, tornou-se em grande parte posto de lado.

Desde 1601, nos últimos anos da vida de Elizabeth, certos políticos ingleses – nomeadamente o seu ministro-chefe Sir Robert Cecil- mantiveram uma correspondência secreta com James para se prepararem antecipadamente para uma sucessão suave. Com a Rainha claramente a morrer, Cecil enviou a James um projecto de proclamação da sua adesão ao trono inglês em Março de 1603. Elizabeth morreu na madrugada de 24 de Março, e James foi proclamado rei em Londres mais tarde no mesmo dia.

A 5 de Abril, James deixou Edimburgo para Londres, prometendo regressar de três em três anos (uma promessa que não cumpriu), e avançou lentamente para sul. Os senhores locais receberam-no com generosa hospitalidade ao longo do percurso e James ficou espantado com a riqueza das suas novas terras e súbditos, afirmando que estava “a trocar um sofá de pedra por um leito de penas profundo”. James chegou à capital a 7 de Maio, nove dias após o funeral de Elizabeth. Os seus novos súbditos reuniram-se para o ver, aliviados por a sucessão não ter desencadeado nem agitação nem invasão. À chegada a Londres, foi cercado por uma multidão de espectadores.

A sua coroação inglesa teve lugar a 25 de Julho na Abadia de Westminster, com elaboradas alegorias fornecidas por poetas dramáticos como Thomas Dekker e Ben Jonson. Um surto de peste restringiu as festividades, mas “as ruas pareciam pavimentadas com homens”, escreveu Dekker. “As barracas, em vez de mercadorias ricas, foram dispostas com crianças, caixões abertos cheios de mulheres”.

O reino ao qual James conseguiu, no entanto, teve os seus problemas. Os monopólios e os impostos tinham gerado um sentimento generalizado de ressentimento, e os custos da guerra na Irlanda tinham-se tornado um pesado fardo para o governo, que tinha dívidas de 400.000 libras esterlinas.

James sobreviveu a duas conspirações no primeiro ano do seu reinado, apesar da suavidade da sucessão e do calor do seu acolhimento: o Bye Plot e o Main Plot, que levaram à prisão de Lord Cobham e Sir Walter Raleigh, entre outros. Aqueles que esperavam uma mudança no governo de James ficaram desapontados no início quando ele manteve os Conselheiros Privados de Elizabeth no cargo, como secretamente planeado com Cecil, mas James logo acrescentou ao Conselho Privado o apoiante de longa data Henry Howard e o seu sobrinho Thomas Howard, assim como cinco nobres escoceses.

Nos primeiros anos do reinado de James, a gestão quotidiana do governo foi firmemente gerida pelo sagaz Cecil, mais tarde Conde de Salisbury, habilmente assistido pelo experiente Thomas Egerton, que James nomeou Barão Ellesmere e Lord Chancellor, e por Thomas Sackville, em breve Conde de Dorset, que continuou como Lord Treasurer. Como consequência, James era livre para se concentrar em questões maiores, tais como um esquema para uma união mais estreita entre Inglaterra e Escócia e assuntos de política externa, bem como para desfrutar das suas actividades de lazer, particularmente a caça.

James foi ambicioso em construir sobre a união pessoal dos Coroas da Escócia e Inglaterra para estabelecer um único país sob um monarca, um parlamento e uma lei, um plano que encontrou oposição em ambos os reinos. “Não nos fez a todos numa só ilha”, disse James ao Parlamento inglês, “rodeado de um mar e de si mesmo por natureza indivisível? Em Abril de 1604, contudo, os Comuns recusaram o seu pedido de ser intitulado “Rei da Grã-Bretanha” por motivos legais. Em Outubro de 1604, ele assumiu o título de “Rei da Grã-Bretanha” em vez de “Rei de Inglaterra” e “Rei da Escócia”, embora Sir Francis Bacon lhe tenha dito que não podia usar o estilo em “qualquer procedimento legal, instrumento ou garantia” e que o título não era usado nos estatutos ingleses. James forçou o Parlamento da Escócia a utilizá-lo, e foi utilizado em proclamações, moedas, cartas e tratados em ambos os reinos.

James obteve mais sucesso na política externa. Nunca tendo estado em guerra com Espanha, dedicou os seus esforços para pôr fim à longa guerra anglo-espanhola, e foi assinado um tratado de paz entre os dois países em Agosto de 1604, graças à diplomacia hábil da delegação, em particular Robert Cecil e Henry Howard, agora Conde de Northampton. James celebrou o tratado ao acolher um grande banquete. A liberdade de culto para os católicos em Inglaterra, contudo, continuou a ser um objectivo importante da política espanhola, causando constantes dilemas para James, desconfiado no estrangeiro pela repressão dos católicos enquanto que no seu país era encorajado pelo Conselho Privado a mostrar ainda menos tolerância para com eles.

Pólvora de pólvora

Um católico dissidente, Guy Fawkes, foi descoberto nas caves dos edifícios do parlamento na noite de 4-5 de Novembro de 1605, na véspera da abertura estatal da segunda sessão do primeiro parlamento inglês de James. Ele estava a guardar uma pilha de madeira não muito longe dos 36 barris de pólvora com que Fawkes tencionava explodir o Parlamento no dia seguinte e causar a destruição, como disse James, “não só … da minha pessoa, nem da minha mulher e da posteridade também, mas de todo o corpo do Estado em geral”. A sensacional descoberta do Lote da Pólvora, como ficou rapidamente conhecido, despertou um clima de alívio nacional aquando da entrega do rei e dos seus filhos. Salisbury explorou isto para extrair subsídios mais elevados do Parlamento subsequente do que qualquer outro, excepto um concedido a Isabel. Fawkes e outros implicados na conspiração fracassada foram executados.

A cooperação entre o monarca e o Parlamento na sequência do Lote da Pólvora foi atípica. Em vez disso, foi a sessão anterior de 1604 que moldou as atitudes de ambos os lados para o resto do reinado, embora as dificuldades iniciais se devessem mais à incompreensão mútua do que à inimizade consciente. A 7 de Julho de 1604, Tiago tinha prolongado o Parlamento com raiva, depois de não ter conquistado o seu apoio, quer para a plena união, quer para subsídios financeiros. “Não agradecerei onde não sinto o devido agradecimento”, observara ele no seu discurso final. “… Não sou de molde a elogiar os tolos… Vêem quantas coisas não fizeram bem … Gostaria que fizesse uso da sua liberdade com mais modéstia no futuro”.

À medida que o reinado de James avançava, o seu governo enfrentava crescentes pressões financeiras, em parte devido à inflação rastejante mas também à profligência e incompetência financeira do tribunal de James. Em Fevereiro de 1610, Salisbury propôs um esquema, conhecido como o Grande Contrato, pelo qual o Parlamento, em troca de dez concessões reais, concederia uma quantia fixa de 600.000 libras esterlinas para pagar as dívidas do rei mais uma subvenção anual de 200.000 libras esterlinas. As negociações que se seguiram tornaram-se tão prolongadas que James acabou por perder a paciência e despediu o Parlamento a 31 de Dezembro de 1610. “O vosso maior erro”, disse ele a Salisbury, “foi que alguma vez esperastes tirar mel da fel”. O mesmo padrão foi repetido com o chamado “Parlamento de Addled” de 1614, que James dissolveu após apenas nove semanas, quando os Comuns hesitaram em conceder-lhe o dinheiro que ele necessitava. James governou então sem parlamento até 1621, empregando funcionários como o comerciante Lionel Cranfield, que eram astutos em angariar e poupar dinheiro para a coroa, e vendia baroneiras e outras dignidades, muitas criadas para o efeito, como uma fonte alternativa de rendimento.

Jogo espanhol

Outra fonte potencial de rendimento era a perspectiva de um dote espanhol de um casamento entre Carlos, Príncipe de Gales, e a Infanta Maria Anna de Espanha. A política da partida espanhola, como foi chamada, era também atractiva para James como forma de manter a paz com Espanha e evitar os custos adicionais de uma guerra. A paz podia ser mantida tão eficazmente mantendo as negociações vivas como consumando o jogo – o que pode explicar a razão pela qual James prolongou as negociações durante quase uma década.

A política foi apoiada pelos Howards e outros ministros e diplomatas de limpeza católicos – conhecidos como o Partido Espanhol – mas profundamente desconfiados na Inglaterra protestante. Quando Sir Walter Raleigh foi libertado da prisão em 1616, embarcou numa caça ao ouro na América do Sul com instruções estritas de James para não envolver os espanhóis. A expedição de Raleigh foi um fracasso desastroso, e o seu filho Walter foi morto a lutar contra os espanhóis. No regresso de Raleigh a Inglaterra, James mandou executá-lo à indignação do público, que se opôs ao apaziguamento de Espanha. A política de James foi ainda mais comprometida pela eclosão da Guerra dos Trinta Anos, especialmente depois do seu genro protestante, Frederick V, Elector Palatine, ter sido expulso da Boémia pelo Imperador Católico Fernando II em 1620, e as tropas espanholas terem invadido simultaneamente o território da Renânia de Frederick. Os assuntos chegaram a um ponto alto quando James finalmente convocou um Parlamento em 1621 para financiar uma expedição militar de apoio ao seu genro. Os Comuns, por um lado, concederam subsídios inadequados para financiar operações militares sérias em ajuda a Frederick, e por outro – recordando os lucros obtidos sob Elizabeth por ataques navais a carregamentos de ouro espanhóis – convocados para uma guerra directamente contra a Espanha. Em Novembro de 1621, despertados por Sir Edward Coke, formularam uma petição pedindo não só a guerra com Espanha, mas também que o Príncipe Carlos se casasse com um protestante, e a aplicação das leis anti-católicas. James disse-lhes categoricamente para não interferirem em assuntos de prerrogativa real ou arriscar-se-iam a ser punidos, o que os levou a emitir uma declaração protestando os seus direitos, incluindo a liberdade de expressão. Instado pelo Duque de Buckingham e pelo embaixador espanhol Gondomar, James arrancou o protesto do livro de registo e dissolveu o Parlamento.

No início de 1623, o Príncipe Carlos, agora com 22 anos, e Buckingham decidiram tomar a iniciativa e viajar para Espanha incógnito, para ganhar directamente a infanta, mas a missão provou ser um erro ineficaz. A infanta detestava Carlos, e os espanhóis confrontaram-nos com termos que incluíam a revogação da legislação anti-católica pelo Parlamento. Embora tenha sido assinado um tratado, o príncipe e o duque regressaram a Inglaterra em Outubro sem a infanta e renunciaram imediatamente ao tratado, muito para deleite do povo britânico. Desiludidos com a visita a Espanha, Carlos e Buckingham voltaram agora a política espanhola de James e apelaram a um combate francês e a uma guerra contra o império dos Habsburgos. Para obterem o financiamento necessário, prevaleceram sobre James para convocar outro Parlamento, que se reuniu em Fevereiro de 1624. Por uma vez, a efusão de sentimentos anti-católicos nos Comuns foi ecoada em tribunal, onde o controlo da política estava a mudar de James para Charles e Buckingham, que pressionaram o rei a declarar guerra e engendraram o impeachment do Lorde Tesoureiro Lionel Cranfield, que por esta altura se tornou Conde de Middlesex, quando ele se opôs ao plano por razões de custos. O resultado do Parlamento de 1624 foi ambíguo: James ainda se recusava a declarar ou financiar uma guerra, mas Carlos acreditava que os Comuns se tinham comprometido a financiar uma guerra contra a Espanha, uma posição que devia contribuir para os seus problemas com o Parlamento no seu próprio reinado.

Depois do Lote da Pólvora, James sancionou medidas severas para controlar os católicos ingleses. Em Maio de 1606, o Parlamento aprovou a Popish Recusants Act, que poderia exigir que qualquer cidadão fizesse um Juramento de Fidelidade, negando a autoridade do Papa sobre o rei. James era conciliador em relação aos católicos que faziam o Juramento de Fidelidade, e tolerava o cripto-catolicismo, mesmo em tribunal. Henry Howard, por exemplo, era um cripto-católico, recebido de volta à Igreja Católica nos seus últimos meses. Ao subir ao trono inglês, James suspeitou que poderia precisar do apoio dos católicos em Inglaterra, pelo que assegurou ao Conde de Northumberland, um simpatizante proeminente da antiga religião, que não perseguiria “qualquer um que se calasse e desse apenas uma obediência exterior à lei”.

Na Petição Milenar de 1603, o clero Puritano exigiu a abolição da confirmação, alianças de casamento, e o termo “padre”, entre outras coisas, e que o uso de boné e sobrepeliz se tornasse opcional. James foi rigoroso na imposição da conformidade no início, induzindo um sentimento de perseguição entre muitos puritanos; mas as expulsões e suspensões de vidas tornaram-se mais raras à medida que o reinado continuava. Como resultado da Conferência de Hampton Court de 1604, foi encomendada uma nova tradução e compilação de livros aprovados da Bíblia para resolver as discrepâncias entre as diferentes traduções que estavam então a ser utilizadas. A Versão Autorizada do Rei James, como veio a ser conhecida, foi concluída em 1611 e é considerada uma obra-prima da prosa jacobeia.

Na Escócia, James tentou trazer o Kirk escocês “tão neir como pode ser” à igreja inglesa e restabelecer o episcopado, uma política que encontrou forte oposição por parte dos presbiterianos. James regressou à Escócia em 1617 pela única vez após a sua adesão em Inglaterra, na esperança de implementar o ritual anglicano. Os bispos de James forçaram os seus Cinco Artigos de Perth através de uma Assembleia Geral no ano seguinte, mas as decisões foram amplamente combatidas. James deixou a igreja na Escócia dividida com a sua morte, uma fonte de problemas futuros para o seu filho.

Ao longo da sua vida, James teve relações estreitas com cortesãos masculinos, o que provocou um debate entre os historiadores sobre a sua natureza exacta. Na Escócia, Anne Murray era conhecida como a amante do rei. Após a sua adesão em Inglaterra, a sua atitude pacífica e académica contrastou de forma impressionante com o comportamento belicoso e namoriscador de Isabel, como indica o epigrama contemporâneo Rex fuit Elizabeth, nunc est regina Iacobus (Isabel era Rei, agora James é Rainha).

Alguns biógrafos de James concluem que Esmé Stewart (mais tarde Duque de Lennox), Robert Carr (mais tarde Conde de Somerset), e George Villiers (mais tarde Duque de Buckingham) eram seus amantes. Sir John Oglander observou que “nunca vi nenhum marido apaixonado fazer tanto ou tão grande dalliance sobre a sua bela esposa como vi o Rei James sobre os seus favoritos, especialmente o Duque de Buckingham” a quem o rei, recordou Sir Edward Peyton, “tombou e beijou-se como amante”. A restauração do Palácio Apethorpe, realizada em 2004-08, revelou uma passagem anteriormente desconhecida que ligava os aposentos de James e Villiers.

Alguns biógrafos de James argumentam que as relações não eram sexuais. Basilikon Doron de James enumera a sodomia entre os crimes “em consciência estais obrigados a nunca perdoar”, e Anne, esposa de James, deu à luz sete filhos vivos, bem como sofreu dois natimortos e pelo menos três outros abortos espontâneos. O poeta contemporâneo Huguenot Théophile de Viau observou que “é bem conhecido que o rei de Inglaterra fode o Duque de Buckingham”. O próprio Buckingham fornece provas de que dormiu na mesma cama que o rei, escrevendo a Tiago muitos anos mais tarde que tinha ponderado “se me amavas agora … melhor do que na altura que nunca esquecerei em Farnham, onde a cabeça da cama não podia ser encontrada entre o dono e o seu cão”. As palavras de Buckingham podem ser interpretadas como não-sexuais, no contexto da vida em tribunal do século XVII, e permanecem ambíguas apesar do seu carinho. É também possível que James tenha sido bissexual.

Quando o Conde de Salisbury morreu em 1612, ele foi pouco lamentado por aqueles que se empurravam para preencher o vácuo de poder. Até à morte de Salisbury, o sistema administrativo elizabetano a que ele presidira continuou a funcionar com relativa eficiência; a partir deste momento, porém, o governo de James entrou num período de declínio e descrédito. A morte de Salisbury deu a James a noção de governar pessoalmente como o seu próprio chefe de Estado, com o seu jovem favorito escocês Robert Carr a desempenhar muitas das antigas funções de Salisbury, mas a incapacidade de James de se ocupar de perto dos assuntos oficiais expôs o governo ao facciosismo.

O partido Howard, constituído por Northampton, Suffolk, genro de Suffolk Lord Knollys, e Charles Howard, Conde de Nottingham, juntamente com Sir Thomas Lake, rapidamente assumiu o controlo de grande parte do governo e do seu patrocínio. Mesmo o poderoso Carr caiu no campo Howard, pouco experiente pelas responsabilidades que lhe foram impostas e muitas vezes dependente do seu amigo íntimo Sir Thomas Overbury para assistência com os documentos do governo. Carr teve um caso adúltero com Frances Howard, Condessa de Essex, filha do Conde de Suffolk, a quem James ajudou, assegurando a anulação do seu casamento para a libertar para casar com Carr.

No Verão de 1615, contudo, verificou-se que o Overbury tinha sido envenenado. Tinha morrido a 15 de Setembro de 1613 na Torre de Londres, onde tinha sido colocado a pedido do rei. Entre os condenados pelo assassinato encontravam-se Frances e Robert Carr, tendo este último sido entretanto substituído como o favorito do rei por Villiers. James perdoou Frances e comutou a sentença de morte de Carr, acabando por o indultar em 1624. A implicação do rei em tal escândalo provocou muitas conjecturas públicas e literárias e manchou irreparavelmente a corte de James com uma imagem de corrupção e depravação. A subsequente queda dos Howards deixou Villiers sem contestação como a figura suprema do governo em 1619.

Nos seus últimos anos, James sofria cada vez mais de artrite, gota e pedras nos rins. Também perdeu os seus dentes e bebeu muito. O rei esteve muitas vezes gravemente doente durante o último ano da sua vida, deixando-lhe uma figura cada vez mais periférica, raramente capaz de visitar Londres, enquanto Buckingham consolidou o seu controlo de Carlos para assegurar o seu próprio futuro. Uma teoria é que James sofria de porfíria, uma doença da qual o seu descendente George III do Reino Unido apresentava alguns sintomas. James descreveu a sua urina ao médico Théodore de Mayerne como sendo a “cor vermelha escura do vinho de Alicante”. A teoria é rejeitada por alguns especialistas, particularmente no caso de James, porque ele tinha pedras nos rins que podem levar a sangue na urina, colorindo-a de vermelho.

No início de 1625, James foi flagelado por ataques graves de artrite, gota e desmaios, e ficou gravemente doente em Março com febre terciana e depois sofreu um derrame cerebral. Morreu na Theobalds House a 27 de Março durante um violento ataque de disenteria, com Buckingham à sua cabeceira. O funeral de James a 7 de Maio foi um caso magnífico mas desordenado. O Bispo John Williams de Lincoln pregou o sermão, observando: “O Rei Salomão morreu em Paz, quando tinha vivido cerca de sessenta anos… e assim sabeis que o Rei James morreu”. O sermão foi mais tarde impresso como Salomão da Grã-Bretanha.

James foi enterrado na Abadia de Westminster. A posição do túmulo perdeu-se durante muitos anos até que o seu caixão de chumbo foi encontrado no cofre de Henrique VII, durante uma escavação no século XIX.

James foi amplamente lamentado. Por todos os seus defeitos, tinha mantido em grande parte o afecto do seu povo, que tinha gozado de paz ininterrupta e de impostos comparativamente baixos durante a era jacobeia. “Como ele vivia em paz”, observou o Conde de Kellie, “assim ele morreu em paz, e eu rezo a Deus nosso rei O Conde rezou em vão: uma vez no poder, Carlos e Buckingham sancionaram uma série de expedições militares imprudentes que terminaram num fracasso humilhante. James tinha frequentemente negligenciado os negócios do governo para passatempos de lazer, tais como a caça; a sua posterior dependência dos favoritos numa corte assolada por escândalos minou a respeitada imagem de monarquia tão cuidadosamente construída por Elizabeth.

Sob James, começou a Plantação do Ulster pelos protestantes ingleses e escoceses, e a colonização inglesa da América do Norte começou o seu curso com a fundação de Jamestown, Virgínia, em 1607, e Cuper”s Cove, Newfoundland, em 1610. Durante os 150 anos seguintes, a Inglaterra lutaria com a Espanha, Holanda e França pelo controlo do continente, enquanto a divisão religiosa na Irlanda entre protestantes e católicos durou 400 anos. Ao procurar activamente mais do que uma mera união pessoal dos seus reinos, ajudou a lançar as bases para um estado britânico unitário.

De acordo com uma tradição originada por historiadores anti-Estuarda de meados do século XVII, o gosto de James pelo absolutismo político, a sua irresponsabilidade financeira e o seu cultivo de favoritos impopulares estabeleceram as bases da Guerra Civil inglesa. James legou a Carlos uma crença fatal no direito divino dos reis, combinada com um desdém pelo Parlamento, que culminou na execução de Carlos I e na abolição da monarquia. Nos últimos trezentos anos, a reputação do rei sofreu com a descrição ácida de Sir Anthony Weldon, que James tinha despedido e que escreveu tratados sobre James na década de 1650.

Outras influentes histórias anti-James escritas durante a década de 1650 incluem: Sir Edward Peyton”s Divine Catastrophe of the Kingly Family of the House of Stuarts (e Francis Osborne”s Historical Memoirs of the Reigns of Queen Elizabeth and King James (1658). A biografia de David Harris Willson, de 1956, continuou grande parte desta hostilidade. Nas palavras da historiadora Jenny Wormald, o livro de Willson era um “espantoso espectáculo de uma obra cujo cada página proclamou o ódio crescente do seu autor pelo seu tema”. Contudo, desde Willson, a estabilidade do governo de James na Escócia e no início do seu reinado inglês, bem como as suas opiniões relativamente esclarecidas sobre religião e guerra, valeram-lhe uma reavaliação de muitos historiadores, que salvaram a sua reputação desta tradição de crítica.

Representante da nova perspectiva histórica é a biografia de 2003 de Pauline Croft. O revisor John Cramsie resume as suas conclusões:

A avaliação global que a Croft faz de James é devidamente misturada. Ela reconhece as suas boas intenções em assuntos como a união anglo-escocesa, a sua abertura a diferentes pontos de vista, e a sua agenda de uma política externa pacífica dentro dos meios financeiros dos seus reinos. As suas acções moderaram as fricções entre os seus diversos povos. No entanto, também criou novas, particularmente ao apoiar a colonização que polarizou os grupos de interesse da coroa na Irlanda, obtendo benefícios políticos insuficientes com o seu patrocínio de mão aberta, uma infeliz falta de atenção à imagem da monarquia (particularmente depois do regime obcecado pela imagem de Isabel), prosseguindo uma política externa pró-espanhola que disparou preconceitos religiosos e abriu a porta aos arménios no seio da igreja inglesa, e impondo mudanças religiosas desagradáveis no Kirk escocês. Muitas destas críticas são enquadradas numa visão mais longa do reinado de James, incluindo o legado – agora entendido como mais perturbado – que deixou a Charles I.

Títulos e estilos

Na Escócia, James foi “James the 6th, King of Scotland”, até 1604. Foi proclamado “James the first, King of England, France, and Ireland, defensor da fé” em Londres, a 24 de Março de 1603. A 20 de Outubro de 1604, James emitiu uma proclamação em Westminster mudando o seu estilo para “Rei da Grande Britânia, França e Irlanda, Defensor da Fé, &c.”. O estilo não foi utilizado nos estatutos ingleses, mas sim em proclamações, moedas, cartas, tratados, e na Escócia. James estilizou-se “Rei de França”, na linha de outros monarcas de Inglaterra entre 1340 e 1801, embora na realidade não tenha governado a França.

Armas

Como rei da Escócia, James carregou as antigas armas reais da Escócia: Ou, um leão Gules armado e abatido Azure dentro de um contra-florestal de dupla tressureição Gules. As armas eram suportadas por dois unicórnios argentinos armados, enrugados e desengordurados Adequado, empanturrado com uma coroa ou composto por cruzes patée e fleurs de lys uma corrente afixada entre as pernas dianteiras e refletida sobre as costas também Or. A crista era um leão sejant affrontée Gules, imperialmente coroado Ou, segurando na pata dexter uma espada e na pata sinistra um ceptro tanto erecto como Próprio.

A União das Coroas de Inglaterra e da Escócia sob James foi simbolizada heraldicamente pela combinação das suas armas, apoiantes e distintivos. A contenção quanto à forma como as armas deveriam ser reunidas, e a que reino deveria ter precedência, foi resolvida através da existência de armas diferentes para cada país.

As armas utilizadas em Inglaterra eram: Trimestral, I e IV, trimestral 1 e 4 Azure três fleurs de lys Or (II ou um leão em desordem dentro de uma flórida-floral de tressure Gules (III Azure uma harpa ou argentino de cordas (para a Irlanda, esta foi a primeira vez que a Irlanda foi incluída nas armas reais). Os partidários tornaram-se: dexter um leão guarda desenfreado Ou imperiosamente coroado e sinistro o unicórnio escocês. O unicórnio substituiu o dragão vermelho do Cadwaladr, que foi introduzido pelos Tudors. O unicórnio permaneceu nos braços reais dos dois reinos unidos. O brasão e lema inglês foi mantido. O compartimento continha muitas vezes um ramo da rosa Tudor, com shamrock e cardo gravados no mesmo caule. Os braços eram frequentemente mostrados com o lema pessoal de James, Beati pacifici.

As armas utilizadas na Escócia eram: Quarterly, I e IV Escócia, II Inglaterra e França, III Irlanda, com a Escócia a ter precedência sobre a Inglaterra. Os apoiantes eram: dexter um unicórnio da Escócia imperiosamente coroado, apoiando uma lança inclinada hasteando uma bandeira Azure a saltire Argent (Cruz de Santo André) e sinistro o leão coroado da Inglaterra apoiando uma lança semelhante hasteando uma bandeira Argent a cruz Gules (Cruz de São Jorge). A crista e lema escocês foi mantido, seguindo a prática escocesa o lema In defens (que é a abreviatura de In My Defens God Me Defend) foi colocado acima da crista.

Como emblemas reais que James usou: a rosa Tudor, o cardo (primeiro usado por James III da Escócia), a rosa Tudor dimidia com o cardo ensinado com a coroa real, uma harpa (para a Irlanda) e uma flor de lys (para a França).

A rainha de James, Ana da Dinamarca, deu à luz sete crianças que sobreviveram para além do nascimento, das quais três atingiram a idade adulta:

Fontes