Влад Цепеш
gigatos | април 5, 2022
Резюме
Влад III (* около 1431 г., предполагаемо в Сигишоара или в Нюрнберг) е воевода на Влашкото княжество през 1448, 1456-1462 и 1476 г. Епитетът му Drăculea (на немски „Der Sohn des Drachen“ от латинското draco – „дракон“) произлиза, според най-често възприеманата от историците теза, от принадлежността на баща му Влад II. Дракул в Ордена на дракона на император Сигизмунд. Драконът е използван и в печата на воеводата. Понякога този епитет се разбирал и като „син на дявола“, тъй като румънската дума drac също означава дявол.
Влад III придобива историческа слава, от една страна, заради съпротивата си срещу Османската империя и нейната експанзия на Балканите, а от друга – заради приписваната му жестокост. В памфлетните прозаични разкази от XV в. той е представен в агитационен, политическо-полемичен план, например като човекоубиец, който е „dy iungen kinder praten“. Твърди се, че е имал склонност към екзекуции чрез набиване на кол, което му спечелва посмъртно, около 1550 г., друг епитет в християнските територии: Țepeș (на немски „Pfähler“), въпреки че преди това е наричан от османците Kaziklu Bey или Kaziklı Voyvoda (със същото значение) по същата причина.
Първоначално политически мотивираните легенди за предполагаеми зверства, извършени от воеводата, се разпространяват през XV и XVI в., особено в Германия и Русия. Влад III може би е вдъхновил ирландския писател Брам Стокър да напише романа си „Дракула“.
Твърди се, че Влад III е роден в трансилванския град Сигишоара в тогавашното Унгарско кралство около 1431 г. като втори син на Влад II. Дракул и принцеса Княжна от княжество Молдова. Той има двама братя – Мирча II и (като полубрат) Раду чел Фрумос (на немски Раду Красивия). Възможно е също така да е роден в Нюрнберг, тъй като баща му е пребивавал там по това време, а не е изключено и бременната му съпруга да го е придружавала.
Болярите от Влашко подкрепят Османската империя и впоследствие свалят Влад II от поста воевода на княжеството, който след това живее със семейството си в изгнание в Трансилвания. В годината на раждането на Влад III баща му остава в Нюрнберг, където е приет в Ордена на дракона. Твърди се също, че Влад III е посветен в ордена на петгодишна възраст.
Заложник на Османската империя
Както Унгарското кралство, така и османският султан Мурад II оказват значителен натиск върху Влад II. От 30-те години на XIV в. граничните райони на Кралство Унгария и полуавтономна Влахия са застрашени от турско нашествие. Накрая Влад Дракул се подчинява на султана като васал и му оставя като разменна монета двамата си по-малки синове Влад и Раду, които са държани в крепостта Егригьоз, северно от Емет, наред с други места.
Годините, прекарани като турски заложник, оформят личността на Влад III; твърди се, че по време на затвора той често е бил бичуван заради упоритото си и твърдоглаво поведение и че е развил силна неприязън към своя полубрат Раду и към по-късния султан Мехмед II. От този момент нататък отношенията му с баща му може би също са били нарушени, тъй като той го е използвал като пешка и с действията си е нарушил клетвата към Ордена на дракона, която го е задължавала да се противопостави на турците.
Кратко управление, изгнание и ново поемане на властта
През декември 1447 г. бунтовнически боляри правят фатален опит за покушение срещу Влад II в блатата край Бълтени. Предполага се, че зад убийството стои унгарският регент Йоан Хуняди (императорски администратор от 1446 до 1453 г.). По-големият брат на Влад III – Мирча, преди това е ослепен с нагорещени железни пръти от политическите си противници в Търговище и впоследствие погребан жив. Турците нахлуват във Влашко, за да си осигурят политическа власт, свалят Владислав II от рода Данещи и поставят на престола Влад III като ръководител на марионетно правителство. Управлението му е краткотрайно, тъй като Йоан Хуняди нахлува във Влашко и сваля Влад III през същата година. Той бяга първо в Карпатите, а след това в Молдовското княжество, където остава до октомври 1451 г. под закрилата на чичо си Богдан II.
Петру Арон прави фатално покушение срещу Богдан II през 1451 г. и го наследява като Петру III на трона на Молдовското княжество. Влад III се осмелява да избяга в Унгария, където Йохан Хуняди е впечатлен от подробните познания на Влад за турския манталитет и структури в Османската империя, както и от омразата му към новия султан Мехмед II. Влад е помилван, издигнат е за съветник на Хуняди и с течение на времето става предпочитан претендент на Унгария за влашкия престол. През 1456 г. Хуняди се насочва срещу турците в Сърбия и по същото време Влад III навлиза във Влашко със собствените си войски. И двете кампании са успешни, но Хуняди умира от чума. Сега Влад управлява родината си за втори път.
Основен период на управление (1456-1462 г.)
След 1456 г. Влад прекарва по-голямата част от времето си в двора на Търговище, а от време на време и в други градове като Букурещ. Там той се занимава със законопроекти, приема чуждестранни пратеници или председателства съдебни заседания. По време на празници и популярни фестивали той се появява на публични места и ходи на екскурзии в обширните княжески ловни полета. Той прави някои структурни промени в двореца в Търговище, за които кулата Чиндия свидетелства и днес. Той укрепва някои замъци, като например замъка Поенари, в близост до който построява и частна резиденция.
В първите години от управлението си Влад елиминира съперничещите си боляри или ограничава икономическото им влияние, за да укрепи властта си. Ключовите постове в съвета, традиционно заемани от водещите боляри, са заети предимно от незначителни или чужди лоялни на Влад лица. Дори и по-малко важните постове вече били отказани на отдавна установените боляри и се заемали от свободни селяни, които били посветени в рицарство. През 1459 г. Влад арестува непокорните болярски благородници и духовници; по-възрастните са набити на кол и вещите им са разпределени между хората, а останалите са принудени да тръгнат на около 80 км към Поенари, за да възстановят замъка Поенари, разположен на река Арджеш.
Влашката аристокрация е поддържала добри политически и икономически отношения с градовете от автономната област Трансилвания и с живеещите там трансилвански саксонци. Освен това в договора, сключен с унгарския крал Ладислав Постумус през 1456 г., Влад се задължава да плаща данък, в замяна на което му е обещана подкрепата на саксонските заселници в борбата срещу турците. Влад отказва този данък заради предполагаеми неизпълнени задължения и в резултат на това трансилванските градове, подкрепяни от Унгария, въстават. Влад отменя търговските им привилегии и извършва набези срещу градовете, по време на които (според разказа на Басараб Лайота чел Батран от 1459 г.) набива на кол 41 търговци от Кронщад (днес Брашов) и Чара Баръсий. Освен това заловил около 300 деца, някои от които набил на кол, а другите изгорил.
След края на управлението на Александру I Алдеа през 1436 г. родът Басараб се разделя на Данещи и Дрънкулещи, които претендират за трона. Някои от набезите на Влад в Трансилвания служат за залавяне на претенденти за трона от фамилията Данещи. На няколко пъти Данещи умира от ръката на Влад, включително и предшественикът му Владислав II малко след идването му на власт през 1456 г. Друг Данещи е обвинен в участие в погребението на живо на брата на Влад – Мирча, и се твърди, че е бил принуден да коленичи пред собствения си гроб, за да произнесе собствения си некролог преди екзекуцията. Твърди се, че хиляди трансилванци са били набити на кол за наказание, че са дали подслон на противниците на Влад.
След смъртта на дядото на Влад – Мирча чел Батран (на немски Мирча Старши) през 1418 г., във Влашко временно цари хаос. Продължаващата война е довела до нарастване на престъпността, намаляване на селскостопанското производство и сериозно влошаване на търговията. Влад залага на строги мерки за възстановяване на реда, тъй като според него само икономически стабилна държава има шанс за успех срещу външнополитическите си врагове.
По време на престоя си като турски заложник Влад се запознава с набиването на кол, което е било известно и в Европа за екзекуция на врагове и престъпници. Извън градовете мъртвите тела често се разлагали на коловете като възпиращ фактор за крадците, лъжците и убийците. Според влашките предания скоро след управлението на Влад престъпността и корупцията до голяма степен изчезнали, а търговията и културата отново процъфтели. Според сведенията много поданици са почитали Влад заради безмилостното му настояване за законност, честност и ред. Известен е и като щедър покровител на църкви и манастири, какъвто е случаят със Снаговския манастир.
„Кръстоносен поход“ на Влад
След превземането на Константинопол през 1453 г. султан Мехмед II планира по-нататъшни походи. Гръцката Трапезундска империя в Анадола все още се съпротивлява на Османската империя, а на изток Узун Хасан, владетел на Туркменската империя на белите муцуни, заедно с други по-малки държави заплашва Високата Порта. На запад Албания е в размирици под управлението на княз Скандербег, а Босна понякога не желае да плаща исканите данъци. Влашко контролираше своя бряг на Дунав. За Мехмед реката е от стратегическо значение, тъй като по нея противникът може да натовари войски от Свещената Римска империя.
На 14 януари 1460 г. папа Пий II провъзгласява нов кръстоносен поход срещу османците, който продължава три години. Единствено Влад обаче, като единствен европейски лидер, можеше да бъде въодушевен от този план. Мехмед се възползва от нерешителността на Запада, преминава в настъпление и превзема Смедерево, последния независим сръбски град. През 1461 г. той убеждава гръцкия деспот на Морея, а скоро след това и на столиците Мистра и Коринт, да се предадат без бой. Единственият съюзник на Влад, Михай Силаги, шурей на Хуняди, попада в турски плен в България през 1460 г.; неговите последователи са измъчвани до смърт. През 1460 г. Влад отново сключва съюз с новия унгарски крал Матиаш Корвин.
Пратениците на Мехмед поискали да им бъде изплатен дължимият от 1459 г. данък в размер на 10 000 дуката, както и момчешка реколта от 500 момчета, които трябвало да бъдат обучени за яничари. Вместо да изпълни искането, Влад нарежда легацията да бъде убита. Други турци са подбрани и заставени на влашка територия след преминаването на Дунав. В писмо от 10 септември 1460 г. той предупреждава трансилванските саксонци в Кронщат за плановете на Мехмед за нашествие и моли за тяхната подкрепа.
През 1461 г. Мехмед кани принца в Константинопол за преговори относно продължаващия конфликт. В края на ноември 1461 г. Влад пише на Мехмед, че в негово отсъствие Унгария ще бъде застрашена от военен удар срещу Влашко, поради което не може да напусне страната си, и че засега не може да събере данък заради разходите по войната срещу Трансилвания. Той обещава плащания в злато и се надява на посещение в Константинопол след известно време. Султанът трябвало да му осигури един паша за заместник за времето на отсъствието му.
Междувременно подробностите за съюза на Влад с Унгария са достигнали до Мехмед. Мехмед изпраща Хамза паша от Никопол на дипломатическа мисия при Влад, но със заповед да залови Влад и да го отведе в Константинопол. Влад узнава за тези планове на ранен етап. Придружен от кавалерийски отряд от 1000 души, Хамза трябва да премине през тесен овраг близо до Гюргево, където Влад устройва изненадваща засада и успява да унищожи турските сили. След това нападение Влад и неговите конници в турска маскировка напредват към крепостта в Гюргево, където Влад нарежда на стражата да отвори портите на турски език. Тази хитрост позволява на войските на Влад да влязат във вътрешността на крепостта, която е разрушена в последвалите боеве.
В следващия си ход Влад прекосява замръзналия Дунав с армията си и нахлува в България. Тук Влад разделя армията си на няколко по-малки части и в рамките на две седмици опустошава голяма част от района между Сърбия и Черно море, като затруднява снабдяването на османската армия. В подробно писмо от 11 февруари 1462 г. Влад уведомява унгарския крал Матиас Корвин, че по време на кампанията войските му са убили 23 883 турци и българи мюсюлмани, без да се включват тези, които са били изгорени в домовете си. От друга страна, българските християни са пощадени и много от тях впоследствие се заселват във Влашко. С оглед на този успех Влад призовава унгарския крал да се присъедини към него с войските си, за да се борят заедно с турците.
Мехмед научава за похода на Влад по време на обсадата на Коринт и след това изпраща армия от 18 000 души под командването на великия си везир Махмуд паша към влашкото пристанище Брейла със задачата да го унищожи. Армията на Влад атакува турските войски и ги унищожава до 8000 души. Тези военни успехи на Влад били посрещнати с еднаква радост от трансилванските саксонци, италианските държави и папата. След този пореден неуспех на войските си Мехмед прекъсва обсадата пред Коринт, за да се изправи срещу самия Влад.
Султан Мехмед разпраща пратеници във всички посоки, за да съберат армия, подобна на тази, която е използвал при обсадата на Константинопол, и тежко въоръжена. В зависимост от източника оценките варират между 90 000 и 400 000 души. През 1462 г. Мехмед тръгва с тази армия от Константинопол към Влашко с цел да го присъедини към Османската империя. Полубратът на Влад, Раду, се оказал послушен слуга на султана и командвал 4000 конници. Освен това турците носели 120 оръдия, инженери и работници за строеж на пътища и мостове, ислямски духовници като улема и мюезини, както и астролози, които участвали във вземането на решения. Византийският историк Лаоникас Халкокондил съобщава, че на дунавските кораби са били платени 300 000 златни монети за транспортирането на армията. Освен това османците използват собствения си флот от 25 триреми и 150 по-малки кораба, за да транспортират армията, нейното оборудване и провизии.
Влад поискал подкрепата на унгарския крал Матиаш Корвин. В замяна на това той предлага да премине от православната към римокатолическата вяра. В отговор обаче той получава само неясни обещания и се оказва принуден да участва в обща мобилизация, която включва не само мъже във военна възраст, но и жени, деца на 12-годишна възраст и робски контингент, съставен от роми. Различни източници посочват численост на силите му между 22 000 и 30 900 души. Според едно писмо на Леонардо III Токо, княз на Епирското деспотство от 1448 до 1479 г., турската армия е била 400 000 души, а влашката – 200 000 души. Тази цифра обаче изглежда преувеличена. Армията на Влад се състояла предимно от селяни и пастири и само няколко конници, екипирани с копия, мечове, кинжали и верижни брони. Личната гвардия на Влад се състояла от наемници с различен произход, включително „цигани“. Твърди се, че преди сблъсъците Влад е казал на хората си в реч, че „който мисли за смъртта, по-добре да не го следва“.
Турците първо се опитали да слязат във Видин, но били отблъснати от стрелите, които се изсипали върху тях. През нощта на 4 юни обаче турците успяват да стоварят голям контингент яничари в Турну Северин на влашката страна на Дунав. Роденият в Сърбия яничар Константин от Островица описва последвалите събития в своите „Записки на един яничар“:
Влад, който не е успял да попречи на османската армия да премине, се оттегля във вътрешността на страната, оставяйки след себе си само опожарена земя. За да попречи на преследващата го османска армия, Влад изкопава ями, покрити с дърва и храсти, отравя водните пътища, отклонява по-малки реки и така превръща огромни площи земя в блата. Населението и добитъкът били евакуирани в планините, така че Мехмед напредвал седем дни, без да намери хора или животни и без да може да вземе провизии, което довело до значителна умора и деморализация на армията му.
През това време обаче Влад и неговата конница притесняват настъпващите турци с постоянни атаки, извършвани предимно от засади. Според източници воеводата изпращал в лагера на турците и прокажени, болни от туберкулоза и чума, за да се заразят с тези болести. Чумата наистина се разпространява в османската армия. Турският флот извършва няколко незначителни атаки срещу Браила и Чилия, но не успява да нанесе големи щети, тъй като Влад вече е унищожил повечето от важните пристанища в България. Халкокондил пише, че султанът е предложил пари на пленен влашки войник за информация, която той отказал да разкрие дори след заплахи с мъчения. Мехмед похвалил войника и заявил: „Ако твоят господар имаше повече войници като теб, щеше да завладее света за кратко време!“ Турците продължили настъплението си към Търговище, но не успели да превземат крепостта Букурещ и укрепения остров Снагов.
На 17 юни Влад повежда нощна атака срещу турския лагер южно от Букурещ с 24 000 (други източници говорят за 7000 до 10 000) конници от своята войска. Халкокондил съобщава, че Влад е получил достъп до вражеския лагер преди битката, преоблечен като турчин, и така е успял да разузнае ситуацията и шатрата на султана. Николаус Махинензис, епископ на Модруш и папски пратеник в унгарския кралски двор, описва събитията по следния начин:
Нападението започва три часа след залез слънце и продължава до четири часа на следващата сутрин. В турския лагер нападението е предизвикало голямо объркване. Твърди се, че рогоносците са огласили атаката, бойното поле е било осветено от факли, а валахите са извършили няколко последователни атаки. Източниците не са единодушни относно успеха на тази атака, някои говорят за големи, а други само за малки турски загуби. Въпреки това влашкото нападение кара османската армия да загуби много коне и камили. Някои хроники смятат, че боляринът Галеш е отговорен за неуспеха на Влашката операция. Ръководил е едновременна атака с втора армия, но се твърди, че „не е бил достатъчно смел“, за да предизвика „очакваното опустошение сред враговете“. Самият Влад се насочи с част от конницата си към шатрата, в която се предполагаше, че се намира султанът. Оказва се обаче, че това е палатката на великите везири Ишак паша и Махмуд паша. Яничарите под командването на Михалоглу Али бей най-накрая преследват напускащите власи и избиват 1000-2000 от тях. Според летописеца Доменико Балби загубите от страна на Влашко възлизат на 5000 души, а от страна на Османската империя – на 15 000 души.
Въпреки ниския морал на турците Мехмед решава да обсади столицата. При пристигането си обаче той намира града безлюден. Според летописците турците открили „истинска гора от пикетирани мъже“. Твърди се, че в продължение на половин час османската армия е преминала през около 20 000 набити на кол турски затворници и български мюсюлмани. Сред тях беше и разлагащият се труп на Хамза паша, който беше забит на най-високия дървен кол, който трябваше да символизира неговия ранг. Други източници обаче съобщават, че градът е бил защитаван от войници и че набитите на кол тела са били разпръснати извън градските стени в радиус от 60 мили. Chalcocondyles пише за реакцията на султана:
Мехмед заповядал да се изкопае дълбок окоп около турския лагер, за да се попречи на власите да влязат. На следващия ден, 22 юни, турците започват отстъпление. На 29 юни османските войски достигат град Браила и го опожаряват. След това те напускат страната с корабите си и се отправят към Одрин, където пристигат на 11 юли. Един ден по-късно се провеждат тържества по случай голямата победа над Влад. Турците са поробили много от жителите на военната зона и са ги отвели на юг заедно с 200 000 глави добитък и коне.
Междувременно братовчедът на Влад Șтефан чел Маре, владетел на Молдовското княжество, се опитва да превземе Аккерман и Чилия. По време на атаката му срещу Килия обаче 7000 валахи се втурват да защитават успешно града, като Șтефан чел Маре е ранен в крака от артилерийски огън.
Влад успява да се справи успешно във военно отношение с превъзхождащия го турски противник, но за целта трябва да приеме една до голяма степен опустошена страна. За политическите наблюдатели беше ясно, че султанът няма да приеме това ново безчестие. Нов поход срещу Влашко беше само въпрос на време. В тази ситуация за полубрата на Влад – Раду, който е приел исляма, не е било трудно да убеди влашките благородници, от които Влад вече е бил до голяма степен отчужден, в предимствата на подчинението и плащането на данък на султана и по този начин да ги спечели на своя страна. През август 1462 г. Раду и Високата Порта се споразумяват за смяна на властта във Влашко, след което Раду се отправя начело на турска армия срещу възстановения замък Поенари. Влад успява да избяга в Трансилвания, а след това попада под опеката на унгарския крал Матиаш Корвин. Последният хвърля Влад в затвора за дванадесет години в крепостта Вишеград с мотива, че Влад е писал на султана с молба за прошка и съюз срещу Унгария. В литературата се изказва предположението, че по този начин Матиас Корвин е искал да се отърве от неудобния си съперник Влад, който заплашвал да оспори водещата му роля на борец срещу турците. През 1474 г. Влад е освободен от затвора и се жени за една от братовчедките на Матиас Корвин, вероятно след като Влад е приел католицизма. Влад получава военно командване и заедно с унгарска армия превзема босненски градове и крепости, като според сведенията набива на кол 8000 мюсюлмани.
Șтефан чел Маре се възползва от слабостта на съседната държава и завладява Чилия и Аккерман. Между 1471 и 1474 г. Șтефан нахлува няколко пъти във Влашко, за да го освободи от властта на османците. Това обаче не успява, тъй като назначените воеводи не могат да издържат на османския натиск. Силният османски гарнизон в град Гюргево се намирал само на 6-8 часа път с кон от Букурещ. За да сложи край на многократните нападения от север, султан Мехмед II нарежда нападение над Молдова през 1475 г., но Стефан разгромява нашествениците, наброяващи около 120 000 души, със собствената си армия от едва 40 000 души при Васлуй. Турският летописец Сеадедин говори за безпрецедентно поражение за османците. След тази победа Стефан се опитва да мобилизира европейските сили срещу османците, но без успех.
Влад III и Șтефан се съюзяват и заедно с унгарските войски завладяват Влашко за няколко седмици през 1476 г. През ноември Влад III отново и за последен път е провъзгласен за княз на Влахия. Малко след изтеглянето на унгарските и молдовските войски Влад е свален през декември 1476 г. и трябва да избяга заедно с 200-членната си молдовска охрана. В края на 1476 г. или началото на 1477 г. той или пада в битка, или е убит по време на бягство. Твърди се, че главата му, запазена в мед, е била донесена в Константинопол като подарък на султана и изложена там, набучена на стълб. Твърди се, че тялото му е погребано в манастира Снагов, а по-късно е пренесено оттам на неизвестно място.
Братът на Влад – Раду, вече е починал през 1475 г. Басараб Лайота чел Батран (на немски: Basarab Laiotă the Elder) го наследява като владетел на Влахия.
Бракове и потомство
Първият брак на Влад е с трансилванска благородничка, чието име не е предадено. От този брак се ражда синът му Михнеа I. чел Рау († 1510 г. и владетел на Влашкото княжество от 1508 до 1509 г.).
Вторият брак на Влад е с Илона Силаги, братовчедка на унгарския крал Матиаш Корвин. От този брак се ражда син на име
Според тезата, формулирана за пръв път през 1804 г. в четвъртия том на „Geschichte des Ungrischen Reichs und seiner Nebenländer“ на Йохан Кристиан Енгел, която и до днес се приема от повечето историци, името Дракулеа (или Дракула) произлиза от епитета Дракул, който баща му Влад II уж получил след приемането си в Ордена на дракона. Драконът се среща и в знаците на Ордена, които той носи със себе си. Dracul е съставен от drac – „дракон“ (гръцки.
Друга възможна интерпретация на името се основава на гласното изписване на славянско-румънското име Драгул, което може да се проследи до днешна Румъния още преди основаването на Ордена на Дракона. „Драг“ и на двата езика означава нещо скъпо, ценно или благородно. „Dragul meu“ например се превежда от румънски като „моя любима“, а от хърватски
Културно наследство
В допълнение към исторически значимите източници, устните традиции и памфлети, съдържащи разкази, предоставят друг важен източник за живота на Влад III. румънските, немските и руските легенди произхождат от XV в. и предоставят допълнителна информация за Влад III и отношенията му с неговите поданици.
Устните традиции се предават от поколение на поколение под формата на истории и приказки още от XV век. В резултат на непрекъснатото разказване тези истории са придобили собствена динамика чрез субективно тълкуване и индивидуални допълнения. Публикувани под формата на памфлети скоро след смъртта на Влад, историите са публикувани първо в Германия, а след това в Русия; отчасти за широко развлечение, отчасти за постигане на политически цели, и са повлияни от местни и най-вече политически предразсъдъци. Памфлетите са публикувани в продължение на около тридесет години.
Много от историите, които се появяват в брошурите, могат да бъдат открити в румънската устна традиция. Въпреки като цяло по-положителното му представяне, румънската устна традиция също описва Влад като изключително жесток и често капризен владетел. Влад Цепеш е смятан от румънските селяни за справедлив княз, който защитава поданиците си от чуждестранни агресори като турците или от германските търговци, и за защитник на обикновения човек срещу потисничеството на болярите. Говори се, че Влад поканил болярите на пир и им предложил много вино. Твърди се, че в пияно състояние той целенасочено изтръгва от тях мнението им за него, както и информация за машинациите и корупцията на известните боляри. В резултат на това се казва, че тези, които са се самообвинявали, и тези, които са били обвинявани, са били заложени на кол. Влад Дрънкулеа е смятан в страната си, а и днес в Румъния, за справедлив противник на корупцията.
Общият ход на историите е много сходен, въпреки че различните версии се различават в конкретни детайли. Например според някои истории Влад приема в Търговище пратеници от Флоренция, а според други това са турски пратеници. McNally и Florescu говорят за различни пратеници по различни поводи. Начинът, по който те са извършили престъпленията срещу принца, също се различава в различните версии. Въпреки това всички версии са единодушни, че Влад е наредил да приковат на главите на обвиняемите покривалата им заради обида на честта и оскърбление, истинско или въображаемо, вероятно и заради отказа им да свалят покривалата си в присъствието на Влад. Някои разкази оценяват действията на Влад като оправдани, а други – като престъпления на безсмислена и безсмислена жестокост.
Изображенията на Влад са много по-зловещи в Западна Европа, отколкото в Източна Европа и Румъния. Въпреки това много от немските истории за него трябва да се разбират отчасти като политически, религиозни и икономически вдъхновена пропаганда. Въпреки че някои от историите имат връзка с действителността, повечето от тях са чиста измислица или силно преувеличени. Освен това в историята на Западна и Централна Европа по същото време има жестокости, които са сравними с жестокостта, приписвана на Влад III.
На Запад Влад е описван като тиранин, който изпитва садистично удоволствие да измъчва и убива враговете си. Смята се, че той е отговорен за смъртта на 40 000-100 000 души. Подобни цифри се основават на информация от различни източници, в които всички предполагаеми жертви са щателно сумирани. В „Хрониката на Констанц“ например се съобщава за точно 92 268 жертви, за които е отговорен Влад. Според други източници броят на жертвите трябва да бъде поне 80 000, без да се включват тези, които са загинали при разрушаването и опожаряването на цели села и крепости. Тези цифри обаче трябва да се считат за преувеличени. В един от епизодите се описва набиването на 600 търговци в Кронщад и конфискацията на стоките им; в друг документ на съперника му Дан III от 1459 г. се говори за 41 набивания. Малко вероятно е противниците на Влад да са намалили броя на жертвите.
В германските свидетелства за зверствата на Влад се разказва за налагания, изтезания, смърт чрез огън, осакатявания, удавяния, одиране, печене и варене на жертвите. За други се казва, че са били принуждавани да ядат месото на свои приятели или роднини, или че са били приковавани с гвоздеи към главите им. Жертвите му са мъже и жени от всички възрасти (включително деца и бебета), религии и социални слоеве. Един немски разказ съобщава: „Той причинил повече болка и страдание, отколкото са могли да си представят дори най-кръвожадните мъчители на християнството като Ирод, Нерон, Диоклециан и всички други езичници, взети заедно“. За разлика от тях в руските и румънските истории почти не се споменава безсмислено насилие или жестокости.
Сръбският яничар Константин Михайлович от Островица описва обширно в мемоарите си, че Влад често е отрязвал носовете на пленените турски войници, които след това изпращал в унгарския двор, за да се похвали колко много врагове е убил. Михайлович споменава и за страха на турците от нощни влашки нападения. Той посочва и прословутата гора от колове, за която се твърди, че е осеяна с хиляди набити на кол турци. Михайлович обаче не е бил очевидец на тези събития, тъй като се е намирал в тила на турската армия, а забележките му се основават на доклади на войници от фронта.
Така набиването на кол било предпочитаният от Влад метод за мъчение и екзекуция. Имало е различни методи в зависимост от това дали е трябвало да се постигне бърза или бавна смърт на жертвата. Един от тези методи е бил да се впрегне по един кон за всеки от краката на жертвата и постепенно да се забие заострен кол през ануса или вагината в тялото на жертвата, докато той отново излезе от тялото. Много по-жестокият метод беше краят на коловете да не е много остър, да се намаже с масло и да се изправи. Въпреки че жертвите се набивали все повече и повече на кол от собственото си тегло, незаостреният и намазан с масло кол същевременно ги предпазвал от твърде бърза смърт поради шок или нараняване на жизненоважни органи. Смъртта на клада е бавна и мъчителна, а понякога отнема часове или дни. Според други доклади жертвите са били намушкани с колове в корема или гърдите, което е довело до сравнително бърза смърт. Понякога се казва, че бебетата са били набивани на кол, забит в гърдите на майка им. В други случаи жертвите са били набивани на кол с главата надолу. Твърди се, че Влад често подреждал коловете в различни геометрични фигури. Най-често срещаният модел е пръстен от концентрични кръгове. Височината на коловете съответствала на ранга на жертвата. Като възпиращо средство труповете често се оставят да гният на коловете в продължение на месеци.
Съобщава се, че хиляди противници са били набивани на кол и по други поводи, като например 10 000 души в Херманщат (Сибиу на румънски) през 1460 г. и 30 000 търговци и служители на град Кронщат през август предишната година за подривно поведение спрямо Влад. Този доклад трябва да се разглежда в контекста на факта, че по времето на Влад дори големите градове на Свещената римска империя рядко са имали повече от 10 000 жители.
Дърворезба от този период показва Влад по време на пиршество в гора от колове с ужасяващо бреме, докато до него палач разфасова други жертви.
Стара румънска история разказва, че веднъж Влад поставил златна купа на пазара в Търговище. Тази купа можеше да се използва от всеки, за да утоли жаждата си, но трябваше да остане на пазара. Казват, че на следващия ден се върнал, за да я вземе отново. Никой не се осмеляваше да докосне купата, страхът от животозастрашаващо наказание беше твърде голям.
Твърди се, че Влад Цепеш е извършил още повече обезглавявания и изтезания на настъпващите турски военни части. Съобщава се, че османската армия е изпаднала в ужас при вида на няколко хиляди набити на кол и разлагащи се трупове на брега на Дунав. Според други сведения завоевателят на Константинопол Мехмед II, известен със своята психологическа война, е бил потресен от гледката на 20 000 набити на кол тела край влашката столица Търговище. Много от тези жертви са турски пленници, заловени в навечерието на турската инвазия. Твърди се, че турските жертви в тази конфронтация са 40 000 души. Султанът предава командването на кампанията на своите офицери и сам се завръща в Константинопол, въпреки че армията му превъзхожда по численост влашките войски в съотношение 3:1 и е по-добре екипирана.
Смята се, че Влад е извършил първия си значителен акт на жестокост малко след като е дошъл на власт, воден от желание за отмъщение и за укрепване на властта си: според тази версия той поканил благородните боляри и техните семейства, които са участвали в убийството на баща му и погребението приживе на по-големия му брат Мирча, да отпразнуват Великден. Много от тези благородници са участвали и в свалянето на редица други влашки князе. По време на пиршеството той попитал знатните си гости колко князе са видели и преживели по време на служебния си живот. Всичките бяха надживели поне седем принца, а един от тях – поне тридесет. Влад арестувал всички благородници; по-възрастните били набити на кол на място заедно със семействата си, а по-младите и по-здравите били отведени от Търговище на север в замъка Пойенари в планините над река Арджеш. Там те са принудени в продължение на месеци да възстановяват крепостта с материали от друг разрушен замък наблизо. Историята разказва, че принудителните работници работели, докато дрехите им не паднали, и след това продължавали да работят голи. Твърди се, че само няколко от тях са оцелели след тези мъчения. По време на управлението си Влад трябва да води постоянна битка срещу старата болярска класа във Влашко, за да укрепи властта си.
Немските приказки се основават на ръкописи, написани преди затварянето на Влад през 1462 г. и разпространени в края на XV век. Благодарение на изобретяването на печатарската преса от Йоханес Гутенберг около 1450 г. текстът по-късно се разпространява широко в Германия и се превръща в бестселър с многобройни допълнителни издания или променено съдържание.
Мишел Бехайм написва поемата „Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei“ през зимата на 1463 г. в двора на унгарския крал Ладислав V. От публикациите до наши дни са оцелели четири ръкописа от последната четвърт на XV век и 13 брошури от периода 1488-1559 г.
Според тази подредба епизодите в различните ръкописи и памфлети се различават един от друг. Заглавията на разказите варират в общо три варианта. Първата версия на немския текст вероятно е написана от учен в Кронщад и отразява настроенията на трансилванските саксонци в Кронщад и Херманщадт, които страдат много от военните действия на Влад между 1456 и 1460 г. Следователно мрачното и мрачно изображение на Влад, отчасти основано на исторически факти, отчасти преувеличено и измислено, вероятно е било политически мотивирано.
Терористичните актове на Влад срещу влашкия народ се тълкуват като опити да наложи свой собствен кодекс на поведение в страната си. В памфлетите гневът на Влад е насочен и към нарушенията на женския морал. Неомъжените момичета, които загубили девствеността си, прелюбодейните съпруги и невръстните вдовици били обект на жестокостта на Влад. На жените с такива провинения често се отрязвали половите органи или се отрязвали гърдите им. Освен това са били пробождани през вагината с нагорещени колове, докато колът не е стигнал до устата на жертвата. В един текст се съобщава за екзекуцията на невярна съпруга. Гърдите ѝ са отрязани, след което е одрана и набита на кол на площада в Търговище, а кожата ѝ лежи на близката маса. Влад също така настоявал за честност и трудолюбие на своите поданици. Търговците, които мамели клиентите си, бързо се оказвали на заколение заедно с обикновените крадци. Влад гледал на бедните, болните и просяците като на крадци. В една история се разказва, че той поканил болните и бедните на празник, по време на който сградата, в която се намирал приютът, била затворена и подпалена.
Руско-славянските версии на историите за Влад Цепеш са озаглавени Skazanie o Drakule voevode (на немски: Geschichten über den Wojwoden Dracula) и са написани между 1481 и 1486 г. Копия на историите се преписват и разпространяват от XV до XVIII век. В руските архиви има 22 ръкописа. Най-старият ръкопис е от 1490 г. и завършва по следния начин: „Написано за първи път на 13 февруари 6994 г. , след това преписано на 28 януари 6998 г. от мен, грешника Елфросин“. Сборникът с анекдоти за воеводата Дракула не е нито хронологичен, нито лишен от противоречия, но има голяма литературна и историческа стойност. 19-те епизода на историите за воеводата Дракула са по-дълги и по-развити от немските истории. Те могат да бъдат разделени на две части, като първите 13 епизода повече или по-малко представят събитията в хронологичен ред, следвайки устните традиции, а в десет случая – точно по немските истории. Смята се, че последните шест епизода са написани от учен. Тези истории са по-хронологични и структурирани.
Историите за воеводата Дракула започват с кратко въведение и след това преминават към историята за заковаването на шапки на главите на посланиците. Те завършват със смъртта на Влад Цепеш и информация за семейството му. Немските и руските истории са сходни, но руските истории описват Влад в по-положителна светлина. Тук той е видян като велик владетел, храбър войник и справедлив владетел. И тук има разкази за жестокости, но те са оправдани като действия на силен автократ. 19-те епизода съдържат само шест части с преувеличено насилие. Някои елементи от разказите за воеводата Дракула по-късно са добавени към руските приказки за Иван IV, наричан още Грозни. Националността и самоличността на оригиналния автор на историите за Влад са спорни. Предполага се, че той е румънски свещеник или монах, вероятно от Трансилвания или от двора на Șтефан чел Маре от Молдова. Други източници посочват като автор руски дипломат на име Фьодор Курицин.
Смята се, че унгарският крал Матиас Корвин е участвал в създаването на този образ на личността. Корвин получава голяма финансова подкрепа от Рим и Венеция за военните конфликти с Османската империя, която вместо това използва за финансиране на военния си конфликт с император Фридрих III. Корвин оправдава отсъствието си от войната срещу турците пред своите поддръжници, като превръща Влад в изкупителна жертва. Под претекст на фалшиво писмо, в което Влад уж обещавал лоялността си на султан Мехмед II, той го арестувал и се възползвал от ужасяващите истории за Влад, разпространени от неговия двор в Буда в Централна и Източна Европа между 1462 и 1463 г.
Правени са опити действията на Влад да бъдат оправдани като политическа необходимост поради националното съперничество между етническите групи, живеещи в Трансилвания и Влашко. Повечето от търговците в Трансилвания и Влашко са трансилвански саксонци, които са смятани за експлоататори и паразити от местните власи. Търговците от немски произход също се възползват от враждата между болярските фамилии и спора им за влашкия престол, като подкрепят различни претенденти за престола и ги настройват един срещу друг. По този начин, от гледна точка на Влад, те са показали своята нелоялност, както и самите боляри. И не на последно място, бащата и по-големият брат на Влад са убити от боляри-ренегати.
Една румънска поговорка, която се използва и до днес, е заимствана от мита за Влад III: „Unde ești tu, Țepeș Doamne?“ (немски Wo bist du, Țepeș , Господи?) се използва по отношение на хаотични условия, корупция, мързел и др. Поговорката е стих от полемична поема на поета Михай Еминеску (1850-1889), в която се напада националната политическа незаинтересованост на румънската висша класа. Еминеску призовава въображаемия си съратник Влад да набие на кол половината от висшата класа, както някога са правили болярите, а другата половина да изгори в една фестивална зала, както някога са правили просяците и скитниците.
Страстното настояване на Влад за честност е в основата на устните традиции. Много от анекдотите от публикуваните памфлети и устната традиция подчертават неспокойните усилия на принца да ограничи престъпността и лъжливостта. По време на предизборната си кампания през 2004 г. кандидатът за президент на Румъния Траян Бъсеску се позовава на методите на Влад Цепеш за наказване на незаконни действия в дискусия срещу корупцията в страната.
Румънският диктатор Николае Чаушеску, който е свален през 1989 г., изпитва особена любов към Влад Драккулеа през 70-те години на ХХ в. и поръчва монументален филм за него (Vlad Țepeș (1979), режисьор Дору Настасе). Филмът прави Влад III Дракулея да изглежда като пряк предшественик или духовен родоначалник на диктатора. Филмът е показан и в ГДР под заглавието „Истинският живот на принц Дракула“. Макар че Влад е мит още през XIX и особено в началото на XX век, той се превръща във вездесъща фигура в литературата на Чаушеску, в историографията и не на последно място в училищните учебници. Румънските историци са призовани или да омаловажат предполагаемите жестокости, или да ги възхвалят като доказателство за строгото, но справедливо управление на Влад. И накрая, дори името Dracul(a) трябваше да бъде интерпретирано по нов начин, тъй като на съвременен румънски език то означава дявол, а не дракон. Със съмнителна от лингвистична гледна точка етимология, името вече произлиза от славянския корен на думата драг-, който се среща и в сръбското име Драган и означава нещо като любимец. Следователно Дракула е бил малкият любимец на своите верни поданици – аргумент в смисъла на Николае Чаушеску, който обичаше да бъде възхваляван като любимия син на румънския народ в контекста на култа към личността, който се празнуваше около него.
При бягството си от Букурещ през декември 1989 г. двойката Чаушеску първо се насочва към Снагов, предполагаемото място на погребението на Влад. Накрая Ceaușescus е заловен в Търговище, където князът някога е имал двор. Там Елена и Николае Чаушеску са екзекутирани чрез разстрел на 25 декември 1989 г. след кратък съдебен процес.
Исторически обекти
Редица местности са свързани с името на принца и се предлагат за туризъм. Пример за това е замъкът Бран (на немски Törzburg, на унгарски Törcsvár) в местността Бран в окръг Брашов (бивш Кронщадт). В исторически план не е доказано, че крепостта е била дом на Дрънкулеа и до днес. Името на Влад Дракюлеа не фигурира в списъка на собствениците, които са се сдобили със значителен брой събития. Само един източник споменава, че принцът веднъж е прекарал нощта в замъка Бран. Няма доказателства за твърдението, че Влад е роден в Сигишоара (днес Сигишоара) в Трансилвания. Къщата, в която според румънските пътеводители баща му е живял за кратко, е построена едва след големия пожар в града през 1676 г. В предполагаемия гроб на Влад в Снагов, открит при отварянето му през 1931 г., също не е намерено тяло. Друг манастир в Комана, община в окръг Гюргево, твърди, че е мястото на последния покой на тялото на Влад. От 1588 г. обаче бившата църковна сграда не съществува, тъй като по това време е построен манастирът, който съществува и днес.
Първата съпруга на Влад
През 1462 г., по време на турската обсада на крепостта Поенари, водена от полубрата на Влад – Раду чел Фрумос, според легендата първата съпруга на Влад (името не е известно) се самоубива. Все още няма потвърждение на историята от исторически документи. Говори се, че един верен стрелец е изстрелял стрела през прозореца на покоите на Влад. Стрелецът бил един от бившите слуги на Влад, който бил принуден да приеме исляма. Стрелата съдържаше съобщение, че войските на Раду са на път да атакуват. Казват, че след като прочела това послание, съпругата на Влад се хвърлила от замъка в притока на река Арджеш, който минавал покрай замъка – Râul Doamnei (на немски: Der Fluss der Dame). Твърди се, че последните ѝ думи били, че предпочита да остави тялото си да изгние във водите на Арджеш или да бъде изядено от риби, преди да попадне в турски плен (робство). Тази легенда е филмирана във филма на Франсис Форд Копола „Дракула“, в който съпругата на Дракула Елизабета се самоубива, след като получава фалшива новина за смъртта на съпруга си. Дракула проклина Бога и занапред е осъден да живее като немъртъв.
Дракула
„Дракула“ е заглавието на романа на Брам Стокър от 1897 г. и името на главния герой, граф Дракула, вероятно най-известният вампир в литературната история. Твърди се, че при създаването на героя Стокър се е вдъхновил от Влад III. Тази теза, популяризирана през 70-те години на ХХ век от историците Раду Р. Флореску и Реймънд Т. Макнали, обаче беше поставена под въпрос от други автори. Макнали предполага, че унгарската графиня Елизабет Батори също може да е допринесла за вдъхновението на автора.
Робърт Осемнайсет-Бисанг и Елизабет Милър също твърдят, че „историческият воевода Дракула“ е оказал слабо влияние върху литературния герой, тъй като нито в предварителните проучвания за Дракула, нито в самия роман се споменават жестокостите, приписвани на Влад III (особено характерното обезглавяване). Малкото историческа информация (като битката при Касова, преминаването на Дунав и „предателството“ на брат му) е взета от книгата на Уилям Уилкинсън „Описание на княжествата Влахия и Молдова“.
Дракула окончателно навлиза в колективната памет чрез безбройните филмови адаптации на материала, особено в образите на Макс Шрек (1922), Бела Лугоши (1931), Кристофър Лий (1958), Клаус Кински (1979) и Гари Олдман (1992). Времето, в което се развива романът, е краят на XIX век.
Обработка на филми
През 2000 г. излиза игралният филм „Тъмният принц: истинската история на Дракула“, посветен на живота на Влад. Филмът се основава главно на румънската представа за Влад като национален герой, който възстановява реда в Румъния и се бори срещу турците.
Вторична литература
Източници
