Ева Перон

gigatos | март 6, 2022

Резюме

Мария Ева Дуарте де Перон , по-известна като Ева Перон или Евита, родена на 7 май 1919 г. в Хунин или Лос Толдос (провинция Буенос Айрес) и починала на 26 юли 1952 г. в Буенос Айрес, е аржентинска актриса и политик. Омъжва се за полковник Хуан Доминго Перон през 1945 г., една година преди встъпването му в длъжност като президент на Аржентинската република.

От скромни корени, на 15-годишна възраст се премества в Буенос Айрес, където усвоява актьорското майсторство и става известна в театъра, радиото и киното. През 1943 г. тя е сред основателите на Asociación Radial Argentina (ARA), профсъюз на радио- и телевизионните работници, и през следващата година е избрана за негов председател. През 1944 г., по време на представление за жертвите на земетресението в Сан Хуан през януари 1944 г., тя се запознава с Хуан Перон, тогава държавен секретар на фактическото правителство, създадено след преврата през 1943 г., и се омъжва за него през октомври следващата година. След това участва активно в предизборната кампания на съпруга си през 1946 г., като е първата аржентинска жена, участвала в нея.

Работи за правото на жените да гласуват и постига законно осиновяване през 1947 г. След като постига политическо равенство между мъжете и жените, тя се бори за юридическо равенство на съпрузите и за обща patria potestas (т.е. равенство в брачното право), което е въведено с член 39 от Конституцията от 1949 г. През 1949 г. тя основава Женската перонистка партия, на която е председател до смъртта си. Извършва широк спектър от социални дейности, особено чрез фондация „Ева Перон“, която има за цел да облекчи дескамисадите (хората без дрехи), т.е. най-нуждаещите се членове на обществото. Фондацията изгражда болници, приюти и училища, насърчава социалния туризъм, като създава ваканционни лагери, разпространява спорта сред всички деца, като организира първенства за цялото население, отпуска стипендии и помощи за жилища и работи за подобряване на положението на жените по различни начини.

Тя играе активна роля в борбата за социални и работнически права и е пряк мост между президента Перон и синдикатите. През 1951 г., с оглед на първите президентски избори с всеобщо избирателно право, работническото движение предлага на Евита, както я нарича народът, да се кандидатира за вицепрезидент; тя обаче трябва да се откаже на 31 август, дата, която оттогава е известна като Деня на отказа, поради влошеното си здраве, но и поради натиска на вътрешната опозиция в аржентинското общество и дори в самия перонизъм, изправен пред възможността жена, подкрепяна от профсъюзите, да стане вицепрезидент.

Тя умира на 26 юли 1952 г. на 33-годишна възраст след рак на матката. Тялото ѝ е положено в сградата на Конгреса и ѝ е отдадена невиждана в Аржентина публична почит. Тялото му е балсамирано и депозирано в централата на синдикалния център CGT. С настъпването на гражданско-военната диктатура, известна като Освободителна революция през 1955 г., тялото му е отвлечено, секвестирано и осквернено, а след това скрито в продължение на шестнадесет години.

Написва две книги – La razón de mi vida (Причината за моя живот) през 1951 г. и Mi mensaje (Моето послание), публикувани през 1952 г., и е удостоена с редица официални отличия, сред които титлата Jefa Espiritual de la Nación, отличието Mujer del Bicentenario (Жена на аржентинската двестагодишнина), Gran Cruz de Honor на Аржентинския червен кръст, Distinción del Reconocimiento Primera Categoría de la CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista (Голям медал на перонистката лелка), Gran Cruz de Honor на Аржентинския червен кръст, Gran Cruz de Honor на CGT и Gran Medal of the Peronista Lealt), Gran Cruz de Honor на Аржентинския червен кръст, Distinción del Reconocimiento de Primera Categoría на CGT, Gran Medalla a la Lealtad Peronista en Grado Extraordinario и яката на Ордена на Освободителя Сан Мартин, най-високото отличие на Аржентина. Нейната съдба вдъхновява много кинематографични, музикални, театрални и литературни произведения. Кристина Алварес Родригес, внучка на Евита, казва, че Ева Перон никога не е напускала колективното съзнание на аржентинците, а Кристина Фернандес де Кирхнер, първата жена, избрана за президент на Аржентинската република, казва, че жените от нейното поколение все още са силно повлияни от Евита заради „нейния пример на страст и борбен дух“.

Раждане

Според удостоверение за раждане № 728 от гражданския регистър на Хунин (провинция Буенос Айрес) на 7 май 1922 г. в този град е родено момиче на име Мария Ева Дуарте. Въпреки това изследователите са единодушни, че този запис е фалшификат, направен по нареждане на самата Ева Перон през 1945 г., когато тя е в Хунин, за да се омъжи за Хуан Доминго Перон, тогава все още полковник.

През 1970 г., когато изследователите Борони и Вака установяват, че актът за раждане на Евита е бил фалшифициран, се налага да се определят истинската дата и място на раждане. Най-важният документ в това отношение е кръщелното свидетелство на Ева, вписано във фолио 495 от регистъра на кръщелните на викариата Нуестра Сеньора дел Пилар от 1919 г., в което се посочва, че кръщението е извършено на 21 ноември 1919 г.

В момента почти единодушно се приема, че Евита всъщност е родена на 7 май 1919 г., три години преди датата, записана в гражданския регистър, с името Ева Мария Ибаргурен. Що се отнася до мястото на раждане, някои историци погрешно са написали, че Евита е родена в малкото градче Лос Толдос. тази грешка се обяснява с факта, че няколко години след раждането на Евита семейството се премества в този град, в къща на Кале Франсия (сега Кале Ева Перон), която оттогава е превърната в музей – Museo Municipal Solar Natal de María Eva Duarte de Perón.

По отношение на мястото на раждане историците поддържат две теории:

Някои историци твърдят, че Ева Перон е родена в земеделската област Ла Унион, на територията на Лос Толдос, точно срещу селището Коликео, откъдето е възникнало това селище, в областта, известна по тази причина като Ла Трибу. Мястото се намира на около 20 км от село Лос Толдос и на 60 км южно от град Хунин. Имението е било собственост на Хуан Дуарте и е било дом на семейството на Ева поне от 1908 г. до 1926 г. Историците Борони и Вака, които изказват тази хипотеза, твърдят, че акушерката от племето мапуче Хуана Раусон де Гуайкил е помагала на майката на Ева по време на раждането, както е правила и с другите си деца.

Тази хипотеза се защитава от други историци въз основа на различни свидетелства. Според тях Евита е родена в Хунин, след като на майка ѝ се налага да се премести в град Хунин, за да получи по-добри грижи поради проблеми, свързани с бременността. По времето, когато се ражда Евита, жените от района на влияние на Хунин, които имат проблеми с бременността, обикновено се преместват в този град, за да получат по-добри медицински грижи, което често се случва и днес. Според тази хипотеза, подкрепена най-вече от историците от Хунин Роберто Димарко и Ектор Даниел Варгас, както и от свидетелите, на които те се позовават, Ева е родена в къща на номер 82 на сегашната улица „Ремедиос Ескалада де Сан Мартин“ (по онова време наречена улица „Хосе К. Пас“), а при раждането е помогнала университетска акушерка на име Роза Стуани. Малко след това семейството се премества в къща на Calle Lebensohn 70 (първоначално наречена Calle San Martín), докато майката се възстанови напълно.

Семейството

Ева е дъщеря на Хуан Дуарте и Хуана Ибаргурен и е вписана в гражданския регистър като Ева Мария Ибаргурен (граждански регистър, който е променен, както беше споменато по-горе, преди брака ѝ с Хуан Перон, като бащиното ѝ име е заменено с Дуарте и е променен редът на двете ѝ имена).

Хуан Дуарте (1858-1926), известен в квартала като Ел Васко, е собственик на ферма и важна политическа фигура в консервативната партия на Чивилкой, градче близо до Лос Толдос. Някои историци предполагат, че Хуан Дуарте може да е имал френски прародител на име Д’Уарте, Ухарт или Дуар, въпреки че Дуарте е напълно испанско фамилно име. През първото десетилетие на XX в. Хуан Дуарте е един от тези, които се възползват от измамните маневри, които правителството започва да извършва, за да лиши общността на мапуче Коликео от земите ѝ в Лос Толдос, и чрез които присвоява имението, в което е родена Ева.

Хуана Ибаргурен (1894 – 1971) е дъщеря на креолската работничка във фермата Петрона Нуньес и ровера Хоакин Ибаргурен. Очевидно тя не е имала много контакти със селото, отдалечено на 20 км, поради което за нея се знае малко, освен че поради близостта на дома ѝ до казармата на Коликео е имала близки контакти с общността на мапуче от Лос Толдос, дотолкова, че при раждането на всяко от децата ѝ е помагала индианска акушерка на име Хуана Раусон де Гуайкил.

Хуан Дуарте, бащата на Ева, е имал две семейства, едно законно в Чивилкой със законната си съпруга Адела Д’Уарт (и друго незаконно в Лос Толдос с Хуана Ибаргурен). Този обичай е бил широко разпространен сред мъжете от висшата класа в провинцията преди 40-те години на миналия век и все още се поддържа в някои селски райони на Аржентина. Двойката има пет общи деца:

Ева живее в провинцията до 1926 г., когато след смъртта на баща ѝ семейството изведнъж остава без никаква защита и е принудено да напусне имението, в което живее. Обстоятелствата от детството ѝ и последвалата дискриминация, която е била често срещана през първите десетилетия на XX век, оставят дълбока следа в съзнанието на Ева.

По това време аржентинското законодателство предвижда редица заклеймяващи квалификации за хората, наричани общо „незаконни деца“, чиито родители не са сключили законен брак. Една от тези квалификации е „дете на прелюбодеец“, която е записана в акта за раждане на съответните деца. Такъв е случаят и с Евита, която през 1945 г. унищожава оригиналния си акт за раждане, за да премахне това клеймо. След като идва на власт в Аржентина, перонисткото движение като цяло и Ева Перон в частност се опитват да приемат усъвършенствано антидискриминационно законодателство, за да установят равенство между мъжете и жените и между всички деца, независимо от характера на връзката между техните родители, но тези планове срещат силната съпротива на политическата опозиция, католическата църква и въоръжените сили. Най-накрая, през 1954 г., две години след смъртта на Ева Перон, перонизмът успява да приеме закон, с който се премахват най-скандалните официални наименования – „дете на прелюбодейка“, „кощунствено дете“, „дете на публична жена“, „естествено дете“ и т.н., като се запазва разграничението между деца и възрастни. -Въпреки това разграничението между законни и незаконни деца се запазва. Самият Хуан Перон, за когото по-късно Евита се омъжва, е регистриран като „извънбрачно дете“.

Детските години в Los Toldos

На 8 януари 1926 г. баща ѝ загива при автомобилна катастрофа в Чивилкой. Цялото семейство на Ева отива в града, за да присъства на погребението, но законното семейство отказва да я допусне сред голям скандал. Благодарение на посредничеството на един от братята на бащата, също политик, който по това време е депутат в община Чивилкой, семейството на Ева успява да придружи процесията до гробището и да присъства на погребението.

За шестгодишната тогава Евита инцидентът има дълбоко емоционално значение и се възприема като връх на несправедливостта, въпреки че Ева не е имала почти никакви контакти с баща си. Тази поредица от събития играе важна роля в мюзикъла „Евита“ на Андрю Лойд Уебър, както и във филма по него.

Самата тя ще се позове на това в книгата си La Razón de mi vida :

„За да обясня днешния си живот, т.е. това, което правя, в съответствие с чувствата на душата ми, трябва да се върна към ранните си години, към първите чувства… Открих в сърцето си едно основно чувство, което оттогава доминира в ума и живота ми: това чувство е възмущението ми от несправедливостта. Откакто се помня, всяка несправедливост наранява душата ми, сякаш в нея е забит пирон. Във всяка възраст си спомням за някоя несправедливост, която ме е издигала и е разкъсвала сърцето ми.

След смъртта на Хуан Дуарте семейството на Ева остава напълно без средства и Хуана Ибаргурен трябва да се премести с децата си в Лос Толдос, в двустайната къща в края на селото, Calle Francia 1021, където работи като шивачка, за да издържа децата си. Децата, които винаги били добре облечени и никога не били лишавани от храна, получавали много строго образование, в съответствие с гордостта на доня Хуана, която също била много религиозна и спазвала религиозните норми и не търпяла и най-малката форма на небрежност, като учела децата си как да се държат и да се грижат за себе си. Тя представяше бедността им като беззаконие, което те не заслужават.

Лос Толдос, от toldo – голяма индианска палатка, дължи името си на факта, че е бил лагер на мапуче, т.е. на местно село. По-точно, общността на мапуче Коликео се заселва тук след битката при Павон през 1861 г. по решение на легендарния лонко (индиански вожд) и полковник от аржентинската армия Игнасио Коликео (1786-1871), пристигнал в Аржентина от южно Чили. Между 1905 г. и 1936 г. в Лос Толдос са използвани редица правни аргументи, за да се изключи народът мапуче от собствеността върху земята. Малко по малко коренното население е изместено като собственик от некоренни фермери. Хуан Дуарте, бащата на Ева, е един от тях, което обяснява защо фермата, в която е родена Ева, се намира точно срещу селището (toldería) Коликео.

По време на детството на Евита (1919-1930 г.) Лос Толдос е малка селска пампеанска община, която се занимава със земеделие и животновъдство, по-специално с отглеждане на зърнени култури и царевица, както и с отглеждане на рогат добитък. Социалната структура е доминирана от фермера-собственик (estanciero), който е собственик на големи парцели земя и има робски отношения с работниците в стопанството и със своите арендатори. Най-разпространеният тип работник в този район е гаучо.

Смъртта на бащата значително влошава икономическото положение на семейството. На следващата година Ева постъпва в начално училище, което посещава с трудности и се налага да повтаря една година през 1929 г., когато е на десет години. Сестрите ѝ разказват, че още тогава Ева проявява вкус към драматичната декламация и уменията да жонглира. Формата на лицето ѝ спечелва прозвището Чола (наполовина европеец, наполовина индианец), с което я наричат всички в Лос Толдос, както и Негрита (негърка), което тя запазва през целия си живот.

Юношество в Хунин

През 1930 г., когато Ева е на 11 години, майка ѝ Хуана решава да се премести със семейството си в град Хунин. Причината за преместването е смяната на работата на най-голямата дъщеря Елиса, която е преместена от пощата в Лос Толдос в пощата в Хунин, на около тридесет километра. Там семейство Дуарте започва да се радва на известен просперитет благодарение на работата на Хуана и децата ѝ Елиса, Бланка и Хуан. Ерминда е записана в Colegio Nacional, а Евита – в училище № 1 „Каталина Ларалт де Естругаму“, което завършва през 1934 г. на 15-годишна възраст с пълно свидетелство за основно образование.

Първата къща, в която се преместват, на номер 86 на улица „Роке Васкес“, все още стои. Тъй като икономическото положение на семейството се подобрява благодарение на доходите на навършилите пълнолетие деца, особено на брат Хуан, продавач във фирмата за тоалетни принадлежности Guereño, а скоро и на сестра Бланка, която издържа изпит за учител, семейство Дуарте се премества първо (през 1932 г.) в по-голяма къща на улица Lavalle № 200, където Хуана открива ресторант за закуска, след това се премества отново (през 1933 г.) на Calle Winter № 90 и накрая (през 1934 г.) на Calle Arias № 171, където майката и дъщерите на Хуана Дуарте се занимават с разврат и интимности за радост на мъжката клиентела; Всички гости на заведението обаче бяха много уважавани ергени: Хосе Алварес Родригес, директор на Националния колеж, брат му Хусто, адвокат и бъдещ съдия от Върховния съд, който щял да се ожени за една от сестрите на Ева, и майор Алфредо Ариета, бъдещ сенатор, който тогава командвал дивизията, разположена в града, и който също щял да се ожени за една от сестрите на Ева. През 2006 г. община Хунин създава музея Casa Natal María Eva Duarte de Perón в къщата на Calle Francia (сега Calle Eva Perón).

Именно в Хунин се ражда артистичното призвание на Ева. В училище, където изпитва известни затруднения, се отличава със страстта си към декламацията и комедията и никога не пропуска да участва в представленията, организирани в училището, в Националния колеж или в селското кино, както и в радиопрослушванията.

Нейната приятелка и състудентка Делфида Ноеми Руис де Джентиле си спомня:

„Ева обичаше да рецитира, а аз – да пея. По това време дон Примо Арини имал магазин за грамофонни плочи и тъй като в селото нямало радио, поставил високоговорител пред магазина си. Веднъж седмично, от 19 до 20 ч., той кани местни ценности да дойдат в дома му, за да води предаването La hora selecta. След това Ева рецитираше стихотворения.

В Хунин тя участва за първи път в театрална постановка, поставена от учениците и озаглавена „Arriba estudiantes“ („Нагоре с учениците“). По-късно играе в друга кратка пиеса, Cortocircuito (Къса верига), за да събере пари за училищна библиотека. В Хунин Ева за първи път използва микрофон и чува гласа си от високоговорителите.

В същото време Ева проявява и склонност към лидерство, като през учебната година става ръководител на една от групите. На 3 юли 1933 г., в деня, в който бившият президент Иполито Иригоен, свален три години по-рано с държавен преврат, умира, Ева идва на училище с черна розета на якето си.

Още тогава Ева мечтае да стане актриса и да емигрира в Буенос Айрес. Любовницата ѝ Палмира Репети си спомня:

„Едно много младо момиче на 14 години, неспокойно, решително, интелигентно, което беше моя ученичка около 1933 г. Тя не обичаше математиката. Но никой не беше по-добър от нея, когато ставаше дума за изказвания на училищни партита. Смяташе се за отлична съученичка. Тя беше голям мечтател. Имаше артистична интуиция. Когато завърши училище, тя дойде да ми разкаже за плановете си. Тя ми каза, че иска да стане актриса и че ще трябва да напусне Хунин. По онова време не е било много обичайно момиче от провинцията да реши да завладее столицата. Въпреки това я приех много сериозно, като си мислех, че всичко ще бъде наред. Моята увереност несъмнено се зарази от нейния ентусиазъм. С годините разбрах, че увереността на Ева е естествена. То идваше от всяко нейно действие. Спомням си, че тя имаше склонност към литературата и декламацията. Тя бягаше от класа ми, когато имаше възможност да рецитира за другите класове. Благодарение на приветливия си начин на поведение, тя печели благоволението на учителите си и получава разрешение да се изявява пред други деца.

Според историчката Лусия Галвес през 1934 г. Евита и една нейна приятелка са сексуално нападнати от двама млади мъже от доброто общество, които ги канят да пътуват до Мар дел Плата с тяхната кола. Галвес твърди, че след като напуснали Хунин, те се опитали да ги изнасилят, но не успели, а след това ги оставили без дрехи на малко разстояние от града. Шофьор на камион ги откара до домовете им. Вероятно тази случка, ако се приеме за вярна, е оказала голямо влияние върху живота му.

Същата година, още преди да завърши основното си образование, Ева заминава за Буенос Айрес, но когато не успява да си намери работа, се налага да се върне. Завършва основното си образование, прекарва празниците в края на годината със семейството си, а на 2 януари 1935 г. Евита, едва 15-годишна, заминава да живее за постоянно в Буенос Айрес.

В един откъс от „Razón de mi vida“ Ева разказва за чувствата си по онова време:

„На мястото, където прекарах детството си, имаше много бедни хора, повече от богатите, но се опитвах да убедя себе си, че трябва да има други места в моята страна и в света, където нещата са различни или дори обратни. Представях си например, че големите градове са прекрасни места, където се среща само богатството; и всичко, което чувах да казват хората, потвърждаваше убеждението ми. Те говореха за големия град като за прекрасен рай, където всичко е красиво и необикновено, и дори аз сякаш разбирах от всичко, което казваха, че хората там са „по-човечни“ от тези в моето село.

Филмът „Евита“, както и някои биографии, твърдят, че Ева Дуарте е пътувала с влак до Буенос Айрес с известния певец на танго Агустин Магалди, след като той е изнесъл концерт в Хунин. Въпреки това биографите на Ева, Мариса Наваро и Николас Фрейзър, посочват, че няма данни Магалди да е пяла в Хунин през 1934 г., а сестра ѝ казва, че Ева е отишла в Буенос Айрес с майка си, която след това е останала при нея, докато не е намерила радиостанция с роля за млад тийнейджър. След това остава при приятели, а майка ѝ се връща в Хунин, разгневена.

Пристигане в Буенос Айрес и актьорска кариера

Когато пристига в Буенос Айрес на 3 януари 1935 г., Ева Дуарте е на 15 години и все още е тийнейджърка. Пътуването ѝ е част от голямата вълна на вътрешна миграция, предизвикана от икономическата криза през 1929 г. и процеса на индустриализация в Аржентина. Това мощно миграционно движение, значимо събитие в аржентинската история, е ръководено от т.нар. cabecitas negras (черни глави) – обезценяващ и расистки термин, използван от средната и висшата класа на Буенос Айрес за обозначаване на тези неевропейски мигранти, които са различни от тези, които преди това са определяли имиграцията в Аржентина. Голямата вътрешна миграция през 30-те и 40-те години на ХХ в. осигурява необходимата работна ръка за индустриалното развитие на страната, което от 1943 г. нататък формира социалната основа на перонизма.

Малко след пристигането си Ева Дуарте получава работа като актриса с второстепенна роля в театралната трупа на Ева Франко, една от най-важните по онова време. На 28 март 1935 г. прави професионалния си дебют в пиесата „La señora de los Pérez“ в Teatro Comedias. На следващия ден във вестник „Критика“ се появява първият известен публичен коментар за Евита:

„Ева Дуарте, много коректна в кратките си изказвания“.

През следващите години Ева преживява лишения и унижения, като живее в евтини пансиони и играе периодично малки роли в различни театрални трупи. Основният ѝ спътник в Буенос Айрес е брат ѝ Хуан Дуарте, Хуансито (Жано), пет години по-голям от нея, мъжът на семейството, с когото тя винаги поддържа близки контакти и който също като нея се е преместил в столицата малко преди това.

През 1936 г., когато навършва 17 години, тя подписва договор с Compañía Argentina de Comedias Cómicas, ръководена от Пепита Муньос, Хосе Франко и Елой Алварес, за участие в четиримесечно турне, което я отвежда в Росарио, Мендоса и Кордоба. Пиесите в репертоара на трупата са чисто развлекателни и имат за тема буржоазния живот с неговите недоразумения и различни конфликти и търкания. Една от представените пиеси, озаглавена „Смъртоносна целувка“, свободна адаптация на произведение на френския драматург Лоик Льо Гурадие, се отнася до бича на венерическите болести и е субсидирана от Аржентинското дружество за профилактика. По време на това турне Ева е спомената накратко в колонка във вестник „La Capital de Rosario“ на 29 май 1936 г., в която се коментира премиерата на пиесата на Луис Байон Херера „Доня Мария дел Буен Айре“, комедия за първото основаване на Буенос Айрес:

„Оскар Солдати, Хасинто Айкарди, Алберто Рела, Фина Бустаманте и Ева Дуарте изиграха успешно представлението.

В неделя, 26 юли 1936 г., същият вестник „La Capital de Rosario“ публикува първата известна публична снимка на Ева със следното заглавие

„Ева Дуарте, млада актриса, която успя да се отличи през сезона, който приключва днес в „Одеон“.

В тези ранни години на жертвоготовност Ева се сприятелява с други две все още неизвестни актриси – Анита Йордан и Хосефина Бустаменте, като това приятелство продължава до края на живота ѝ. Хората, които са я познавали по онова време, си я спомнят като тъмнокосо момиче, много слаба и крехка, която мечтаела да стане важна актриса, но която имала и голяма сила на духа, много радост и чувство за приятелство и справедливост.

Пиерина Делеси, актриса и важна театрална продуцентка, която наема Ева през 1937 г., си спомня:

„Запознах се с Ева Дуарте през 1937 г. Тя се представя плахо: иска да се посвети на театъра. Видях нещо толкова деликатно, че казах на Хосе Гомес, представител на компанията, която продуцирах, да ѝ даде роля в актьорския състав. Беше толкова ефирно малко нещо, че го попитах: Малка госпожице, наистина ли искате? Отговорът й беше с много тих, срамежлив глас. Играехме пиесата Una boîte rusa; пробвах я и тя ми се стори добра. В първите си роли тя имала да каже само няколко думи, но никога не се е замествала. На сцената, която представляваше ложа (кабаре), Ева трябваше да се появи с други момичета, добре облечени. Лицето ѝ беше много измършавяло. Момичето се разбираше добре с всички тях. Тя взе мат с приятелите си. Тя го приготви в моята оранжерия. Живеела е в пансиони, била е много бедна, много скромна. Тя пристигна рано в театъра, разговаряше с всички, смееше се, опитваше бисквити. Когато я виждах толкова слаба, й казвах: „Трябва да се грижиш за себе си, яж много, пий много мате, това ще ти помогне много! И бих добавила мляко към матето.

Актьорите и актрисите, наети за малки роли, могат да печелят максимум сто песос на месец – обичайната заплата на работник във фабрика. Постепенно Ева получава признание, като първо се снима във филми като второстепенна актриса, а след това работи като модел и се появява на кориците на някои развлекателни списания, но най-накрая прави истинска кариера като разказвач и актриса в радиодрами. Първата си роля в драма получава през август 1937 г. Пиесата, излъчена от радио Белграно, се нарича Oro blanco (Бяло злато) и се развива в ежедневието на памукопроизводителите в Чако. Участва и в неуспешен конкурс за красота и се изявява като водеща на конкурс за танго, като обявява участниците и прави преходи между изпълненията на танцьорите. Шест месеца живее с актьор, който казва, че иска да се ожени за нея, но внезапно я изоставя.

Изтъкнатият актьор Маркос Цукер, колега на Ева, когато и двамата тепърва започват, си спомня за тези години по следния начин:

„Запознах се с Ева Дуарте през 1938 г. в Teatro Liceo, когато работехме по пиесата La gruta de la Fortuna. Собственик на компанията е Пиерина Делеси, а действащи лица са Грегорио Чикарели, Ернесто Сарацино и други. Тя беше на същата възраст като мен. Беше момиче, което искаше да се изяви, приятно, дружелюбно и много добро приятелско с всички, особено с мен, защото по-късно, когато имаше възможност да играе в една радиопиеса, Los jazmines del ochenta, ме извика да работя с нея. От момента, в който я срещнах в театъра, до момента, в който се занимаваше с радио, в нея се беше случила трансформация. Тревогите й се бяха успокоили, беше по-спокойна, по-малко напрегната. По радиото тя беше млада дама с глава за компания. Предаванията ѝ имат голяма аудитория и се радват на голям успех. Тя вече се е превърнала в успешна актриса. Противно на това, което се говори тук, ние, галантните, имахме малко контакти с момичетата в театъра. Въпреки това бяхме много добри приятели и имам много добри спомени за този период от живота ни. И двамата бяхме в един и същи живот, тъй като и двамата бяхме в началото на кариерата си и трябваше да бъдем забелязани, да си проправим път.

В края на 1938 г., на 19-годишна възраст, Ева успява да стане водеща актриса в наскоро основаната компания Compañía de Teatro del Aire заедно с Паскуал Пелисиота, актьор, който също като нея е работил дълги години в поддържащи роли. Първата радиодрама, която трупата пуска в ефир, е „Los jazmines del ochenta“ от Ектор Бломберг за Radio Mitre, излъчвана от понеделник до петък. По това време тя започва да придобива известност, но не като продава прелестите си, както се говори, а като се съгласява да играе играта на слава, побеждавайки преддверията на „Синтония“, филмовото списание, което чете жадно като тийнейджърка и където се споменава името ѝ, публикува репортаж или снимка в неговите рубрики.

По същото време тя започва да се появява по-редовно във филми като ¡Segundos afuera! (1937), El más infeliz del pueblo с Луис Сандрини, La Carga de los valientes и Una novia en apuros през 1941 г.

През 1941 г. трупата излъчва радиопиесата „Los amores de Schubert“ от Алехандро Касона за Радио Прието.

През 1942 г. тя най-накрая се освобождава от икономическата си несигурност благодарение на договора, който подписва с трупата Compañía Candilejas под егидата на фирмата за сапуни Guerreno, в която работи брат ѝ Хуан, и която всяка сутрин излъчва серия от драми за радио El Mundo, главната радиостанция в страната. Същата година Ева е наета за пет години да продуцира ежедневна вечерна драматично-историческа радиопоредица, наречена Grandes mujeres de todos los tiempos (Велики жени от всички времена) – драматични възстановки на живота на прочути жени, в които тя играе, наред с други, Елизабет I Английска, Сара Бернхард и Александра Фьодоровна, последната царица на Русия. Тази поредица от предавания, излъчвана от Радио Белграно, имаше голям успех. Сценаристът на тези програми, юристът и историк Франсиско Хосе Муньос Азпири, е човекът, който няколко години по-късно пише първите политически речи на Ева Перон. Радио Белграно е ръководено от Хайме Янкелевич, който изиграва решаваща роля в създаването на аржентинската телевизия.

Между радиотеатъра и киното Ева най-накрая успява да установи стабилно и удобно икономическо положение. През 1943 г., след две години работа със собствена актьорска компания, тя печели по 5-6 хиляди песос на месец, което я прави една от най-добре платените радиоактриси по онова време. През 1942 г. тя успява да остави пенсиите си и да си купи апартамент на улица „Посадас“ 1567, срещу студиото на радио „Белграно“, в престижния квартал Реколета, където три години по-късно се омъжва за Хуан Доминго Перон. Според един от разказите Ева си е поставила за цел като актриса на водеща позиция да не бъде забелязвана в същите кафенета като останалия свят, като веднъж казва: „Предлагам да отидем да пием чай в Конфитерията на ъгъла, където обикновените хора не идват“.

На 3 август 1943 г. Ева се включва и в синдикалната дейност и е сред основателите на Аржентинската радиоасоциация (ARA, Asociación Radial Argentina) – първият синдикат на радиоработниците.

Перонизъм

Ева се запознава с Хуан Перон в началото на 1944 г., когато Аржентина преминава през ключов период на икономически, социални и политически промени.

От икономическа гледна точка през предходните години страната напълно промени производствената си структура в резултат на силното развитие на промишлеността. През 1943 г. промишленото производство за първи път надхвърля селскостопанското.

В социален план Аржентина преживява огромна вътрешна миграция от селата към градовете, предизвикана от индустриалното развитие. Това движение предизвиква мащабен процес на урбанизация и забележителна промяна в състава на населението на големите градове, особено на Буенос Айрес, в резултат на пристигането на нов тип неевропейски работници, наричани с презрение от средната и висшата класа cabecitas negras (черни глави), тъй като косата, цветът на лицето и очите им са средно по-тъмни от тези на повечето имигранти, дошли директно от Европа. Голямата вътрешна миграция се характеризира и с присъствието на голям брой жени, които искат да навлязат на пазара на наемния труд, възникнал в резултат на индустриализацията.

В политическо отношение Аржентина се намираше в дълбока криза, която засегна традиционните политически партии, утвърдили една корумпирана система, основана на изборни измами и клиентелизъм. През този период от аржентинската история, известен като Позорното десетилетие, продължил от 1930 г. до 1943 г., управлява консервативен съюз, наречен Concordancia. Корумпираността на консервативната власт води до военен преврат на 4 юни 1943 г., с който започва объркан период на реорганизация и пренареждане на политическите сили. 47-годишният подполковник Хуан Доминго Перон е част от третия състав на новото правителство, създадено след военния преврат.

През 1943 г., малко след началото на военното правителство, група предимно социалистически и синдикално-революционни синдикалисти, водени от социалистическия синдикален лидер Анхел Борленги, поемат инициативата да установят контакти с млади офицери, които са отворени към исканията на работниците. От военна страна полковниците Хуан Перон и Доминго Мерканте оглавяват военната група, която решава да сключи съюз с профсъюзите, за да изпълни историческата програма, която аржентинските профсъюзи изпълняват от 1890 г. насам.

Този военно-профсъюзен съюз, ръководен от Перон и Борленги, успява да постигне големи социални успехи (колективни трудови договори, статут на селскостопанските работници, пенсии и т.н.), като по този начин си осигурява силна народна подкрепа, която му позволява да заеме важни позиции в правителството. Именно Перон за пръв път заема правителствен пост, когато е назначен за ръководител на незначителното министерство на труда. Скоро след това той издига този отдел до високия ранг на държавен секретар.

Успоредно с напредъка в областта на социалните и трудовите права, постигнат от синдикално-военната група, ръководена от Перон и Борленги, и нарастващата обществена подкрепа за нея, започва да се организира опозиция, ръководена от работодателите, военните и традиционните студентски групи, с откритата подкрепа на посолството на САЩ, която се радва на нарастваща подкрепа сред средните и висшите класи. Първоначално тази конфронтация е известна като „Маратонките срещу книгите“.

24-годишната Ева се запознава с Хуан Перон, овдовял през 1938 г., на 22 януари 1944 г. на събитие, организирано на стадион „Луна Парк“ в Буенос Айрес от Секретариата по труда и социалните грижи, на което актрисите, събрали най-много средства за жертвите на земетресението в Сан Хуан през 1944 г., са наградени с орден. Най-добрите актриси са Нини Маршал, бъдеща противничка на перонизма, и Либертад Ламарке. Когато тези средства са събрани, Хуан Перон моли Ева да дойде и да работи в Секретариата на труда. Искаше да привлече човек, който да разработи трудова политика за жените, и искаше жена да оглави това движение. Той смята, че отдадеността и инициативността на Ева я правят подходящия човек за тази работа.

Скоро след това, през февруари 1944 г., Хуан Перон и Ева се женят в апартамента на Ева на улица „Посадас“. Скоро Перон, който тогава е все още полковник, изпълнява молбата на приятелката си и моли министъра на радиото и телевизията Мигел Федерико Вилегас, който тогава е капитан, да ѝ намери роля в някоя радиопиеса.

Междувременно Ева продължава артистичната си кариера. В новото правителство майор Алберто Фариас, непреклонен патриот от провинцията, е назначен за началник на отдел „Комуникации“, като задачата му е да изчисти предаванията и рекламите от нежелани елементи. Всяко радиопредаване трябва да бъде представено за одобрение на Министерството на пощите и далекосъобщенията десет дни предварително. Въпреки това, благодарение на закрилата на полковник Анибал Имберт, който отговарял за разпределянето на ефирното време, през септември 1943 г. Ева Перон успява да осъществи проекта си за поредица от предавания, озаглавени „Героини на историята“ (които всъщност разказват за живота на известни любовници), чиито текстове отново са написани от Муньос Азпири. Подписва нов договор с радио Белграно за 35 000 песос, което според нея е най-големият договор в историята на радиоразпръскването.

Същата година е избрана за председател на своя съюз Asociación Radial Argentina (ARA). Малко след това тя добавя към програмата на Радио Белграно три нови ежедневни радиопредавания: Hacia un futuro mejor (По-добро бъдеще) в 10,30 ч., в което обявява социалните и трудовите постижения на Секретариата по труда; драмата Tempestad (Буря) в 18,00 ч. и Reina de reyes (Царица на царете) в 20,30 ч. По-късно вечерта тя участва и в по-политически предавания, в които идеите на Перон са изрично изложени с оглед на евентуални избори и са насочени към онези слоеве от населението, които той очаква да го подкрепят, които никога не са били обект на политическа пропаганда и не четат преса. Ева не се интересува много от политика и не обсъжда политически въпроси, а просто възприема това, което знае и мисли Хуан Перон, като става негов най-голям и ревностен поддръжник.

Снима се и в три филма: „La cabalgata del circo“ с Уго дел Карил и Либертад Ламарк, „Amanece sobre las ruinas“ (Зора над руините, края на 1944 г.), пропаганден филм, чието действие се развива по време на земетресението в Сан Хуан, и „La pródiga“, който не е пуснат на екран по време на производството му. Последният филм, чието действие се развива в Испания през XIX век, разказва за аферата между зряла и все още красива жена и млад инженер, зает със строежа на язовир. Жената е наречена блудната заради голямата си и безразсъдна щедрост, която я кара да похарчи богатството си, за да помогне на бедните селяни. Снимките се правят, когато Ева Перон може да се освободи от други задължения, и затова продължават много месеци. Тя харесва този филм, който е последният за нея, заради духа на саможертва и доста стереотипното морално страдание, изобразено в него, въпреки че личността ѝ не се вписва добре в ролята на възрастна жена. Освен това на играта ѝ липсваше драматична сила, гласът ѝ беше монотонен, жестовете ѝ замръзнаха, а лицето ѝ остана неизразително. Веднъж тя признава на своя изповедник, йезуита Ернан Бенитес, че нейните изпълнения са „лоши в киното, посредствени в театъра и слаби по радиото“.

1945 г. е ключова в аржентинската история. Конфронтацията между различните социални фракции се изостря, като противопоставянето между еспадрилите (alpargatas) и книгите (libros) изкристализира в противопоставяне между перонизма и антиперонизма.

През нощта на 8 октомври генерал Едуардо Авалос извършва прибързан и зле организиран държавен преврат, като иска оставката на Перон на място и я получава на следващия ден. Поводът за пуча е назначение на висок държавен пост, което е останало незабелязано от определена част от армията, на фона на противопоставянето на социалната политика на Хуан Перон и на раздразнението, предизвикано от личния му живот, по-конкретно от неженения му живот с Ева Дуарте, жена с неясен произход и потекло. В продължение на една седмица антиперонистките групировки контролират страната, но не решават да вземат властта. Перон и Ева остават заедно, като посещават различни хора, включително Елиса Дуарте, втората сестра на Ева. Малко преди държавния преврат Хуан Перон е посетен от генерал Авалос, който напразно го съветва да се подчини на желанията на военните; по време на тази оживена дискусия Ева казва на Хуан Перон: „Това, което трябва да направиш, е да оставиш всичко, да се оттеглиш и да си починеш… Нека те сами се погрижат за себе си. На 9 октомври Хуан Перон подписва писмото си за оставка на трите заемани от него правителствени длъжности, както и молба за отпуск. В същия ден Ева Дуарте е уведомена, че договорът ѝ с радио Белграно е прекратен.

На 13 октомври Перон е поставен под домашен арест в апартамента в Кале Посадас, а след това е задържан на канонерката „Индепенденсия“, която отплава за остров Мартин Гарсия в река Плата.

Същия ден Перон пише писмо до приятеля си полковник Доминго Мерканте, в което нарича Ева Дуарте „Евита“:

„Горещо препоръчвам Евита, защото горката е на края на силите си и се притеснявам за здравето ѝ. Веднага щом ме изпишат, ще се оженя и ще отида в ада.“

На 14 октомври, от Мартин Гарсия, Перон пише писмо до Ева, в което ѝ казва, наред с други неща

„Днес писах на Фарел и го помолих да ускори молбата ми за отпуск. Веднага щом се махна оттук, ще се оженим и ще заживеем някъде на спокойствие… Какво ми каза за Фарел и Авалос? Двама души, които са коварни към своя приятел. Така върви животът… Заръчвам ти да кажеш на Мерканте, че говори с Фарел, за да ме оставят на мира и двамата да заминем за Чубут… Ще се опитам да стигна до Буенос Айрес по всякакъв начин, така че ти можеш да чакаш, без да се тревожиш, и да се грижиш за здравето си. Ако разрешението бъде дадено, ще се оженим на следващия ден, а ако не бъде дадено, ще подредя нещата по друг начин, но ще сложим край на тази ситуация на несигурност, в която се намирате в момента… С това, което направих, имам оправдание пред историята и знам, че времето ще докаже правотата ми. Ще започна да пиша книга за това и ще я публикувам възможно най-скоро, а после ще видим кой е прав…“

В този момент изглеждаше, че Перон окончателно се е оттеглил от всякаква политическа дейност и че ако нещата вървят според волята му, той ще се оттегли с Ева да живее в Патагония. От 15 октомври обаче профсъюзите започват да се мобилизират с искане за освобождаването на Перон, което кулминира в голямата демонстрация на 17 октомври, довела до освобождаването на Перон и позволила на военно-профсъюзния алианс да си върне всички позиции, които преди това е заемал в правителството, като по този начин проправи пътя към победата на президентските избори.

Традиционното схващане се опитва да припише на Ева Перон решаваща роля в мобилизацията на работниците, които окупират площад „Май“ на 17 октомври, но историците вече са единодушни, че действията ѝ – ако изобщо е имало такива – през тези дни са били много ограничени. Тя успява да участва най-много в няколко синдикални събрания, без да оказва особено влияние върху хода на събитията. По онова време Ева Дуарте все още няма политическа идентичност, контакти в профсъюзите и солидна подкрепа в близкото обкръжение на Хуан Перон. Многобройни исторически свидетелства сочат, че движението, което освободи Перон, е предизвикано пряко от синдикатите в страната, и по-специално от CGT. Журналистът Ектор Даниел Варгас разкрива, че на 17 октомври 1945 г. Ева Дуарте е била в Хунин, вероятно в дома на майка си, и привежда като доказателство заповед, подписана от нея в този град на същия ден. Изглежда обаче, че тя е могла да отиде в Буенос Айрес и да бъде там още същата вечер. Но мразена също толкова силно, колкото и самият Перон, вече не под закрилата на полицията, а открито унижавана от пресата, изгонена от радио „Белграно“ въпреки десетте си години работа, тя е сама и уплашена, мислейки единствено за освобождаването на Хуан Перон и страхувайки се за живота си. На 15 октомври тя се оказва в центъра на антиперонистка демонстрация, бива пребита и лицето ѝ е толкова силно наранено, че успява да се прибере у дома, без да бъде разпозната. Най-вероятно, след като не е успяла да постигне освобождаването на Хуан Перон чрез съдия, тя е предпочела да запази мълчание, за да не застраши шансовете за освобождаването му.

Традиционният начин за освобождаване от затвора е да се подаде молба за habeas corpus до федерален съдия: в повечето случаи, при условие че все още няма повдигнати обвинения, съдията може да постанови освобождаване, при условие че съответното лице предварително е заявило с телеграма, изпратена до Министерството на вътрешните работи, намерението си да напусне страната в рамките на 24 часа. Процедурата беше проста и беше използвана от много противници на перонистите през предходните две години. Ева Дуарте отива в кантората на адвоката Хуан Атилио Брамулия, който я изгонва. От този инцидент Ева ще запази силна неприязън към Брамулия.

Хуан Перон обаче скоро успява да напусне Исла Мартин Гарсия, като със съдействието на военния лекар и своя приятел капитан Мигел Анхел Маза симулира плеврит, което налага хоспитализирането му, т.е. преместването му (пазено в тайна) във военната болница в Буенос Айрес. Междувременно в предградията на столицата и в провинцията започват да избухват спонтанни стачки. Работниците се опасяваха, че социалните придобивки от последните две години, за които бяха задължени на Хуан Перон, ще бъдат заличени. На 15 октомври, след дълги дебати, CGT решава да обяви обща стачка за 18 октомври.

Чрез д-р Маза Ева успява да посети Хуан Перон в болницата; той ѝ казва да запази спокойствие и да не прави нищо опасно – още една причина да се приеме, че Ева Перон не е изиграла решаваща роля в събитията от 18 октомври.

Няколко дни по-късно, на 22 октомври 1945 г., Хуан Перон се жени за Ева в Хунин, както е съобщил в писмата си. Събитието се проведе в уединението на нотариалната кантора на Ордиалес, която се помещаваше във вила, която все още съществува, на ъгъла на улиците Ариас и Кинтана в центъра на града. Секретарят, използван за съставяне на удостоверението за граждански брак, понастоящем е изложен в Историческия музей на Хунин. Свидетели са братът на Ева, Хуан Дуарте, и Доминго Мерканте, приятел на Хуан Перон и ранен перонист. Заради покушението срещу Хуан Перон религиозната сватба е отложена; тя е отпразнувана на 10 декември на частна церемония, последвана от малко семейно събиране, в църквата „Свети Франциск от Асизи“ в Ла Плата, избрана по препоръка на техен приятел францисканец и заради пристрастието на Ева към ордена на Малките братя. По това време Перон вече е кандидат за президент на Аржентинската република – католическа страна, в която е немислимо политик да живее с жена, без да е сключил религиозен брак с нея.

В същото време Ева работи дискретно, за да заличи всички следи от актьорската си кариера, като иска от радиостанциите да върнат рекламните ѝ снимки и предотвратява излъчването на последния ѝ филм La pródiga.

Политическа кариера

Тъй като Ева Перон упражнява властта по един много личен и емоционален начин, погрешно се прави изводът, че действията ѝ се определят единствено от собствените ѝ възгледи и психологическите характеристики на нейната личност; в действителност тя винаги работи в политическата и идеологическата рамка, определена от Хуан Перон.

На митинг на 17 октомври 1951 г. самият Хуан Перон, споменавайки накратко политическата роля на Евита в рамките на перонизма, разграничава три аспекта: връзката ѝ със синдикатите, благотворителната ѝ фондация и работата ѝ с аржентинските жени.

Към това може да се добави и ролята ѝ на жрица на големите ритуали на перонисткия режим и на организатор на култа към личността на Хуан Перон. Почти нямаше събитие, което да привлече вниманието на обществеността (всеки подобен повод беше повод за един от обичайните ритуали на режима, които неизбежно бяха съпроводени с много прегръдки на малки деца и изразяване на любов към дескамисадите и родината. Двата основни ритуала са Първи май и честването на 17 октомври, в чиято церемония Ева Перон има свое място.

И накрая, и по-скоро между другото, с европейската си обиколка тя си поставя за цел да коригира лошия имидж на перонизма в чужбина.

Ева започва политическата си кариера като съпруга на Хуан Перон, придружавайки го в предизборната му кампания за президентските избори на 24 февруари 1946 г. Предизборната им обиколка ги отведе в Хунин, Росарио, Мендоса и Кордоба. Хуан Перон и свитата му носят обикновени дрехи, украсени със значките на новото движение, за да пролетаризират аржентинския политически живот. Ева, която никога не е произнасяла реч, стои до Хуан Перон, когато той с все по-дрезгав глас произнася речите си за аграрните реформи, които планира като средство за разбиване на властта на олигархията.

Участието на Ева в кампанията на Хуан Перон е новост в аржентинската политическа история. По онова време жените (с изключение на провинция Сан Хуан) са лишени от политически права, а публичните изяви на съпругите на кандидатите за президент са силно ограничени и по принцип не би трябвало да имат политически характер. От началото на века групи феминистки, сред които Алисия Моро де Жусто, Хулиета Лантери и Елвира Роусон де Делепиан, напразно настояват за разширяване на политическите права на жените. Като цяло доминиращата мачистка култура смяташе, че е неприлично жена да изразява политическо мнение.

Перон е първият аржентински държавен глава, който поставя въпросите на жените на дневен ред, още преди Евита да влезе в политиката. Аржентинските феминистки и суфражистки от много години настояват за правото на жените да гласуват, но докато консерваторите са на власт, предоставянето на такова право е немислимо. Въпреки това Перон започва да се занимава с този въпрос през 1943 г., а след като Перон и Евита заедно проправят пътя за политическото участие на жените, напредъкът в тази област е значителен. През 50-те години на миналия век нито една държава в света няма повече жени в парламента от Аржентина.

Ева е първата съпруга на аржентински кандидат за президент, която се появява по време на кампанията му и го придружава по време на предизборните му обиколки. Според Пабло Васкес Перон е предложил да се даде право на глас на жените още през 1943 г., но Националната асамблея на жените (Asamblea Nacional de Mujeres), председателствана от Виктория Окампо, която се съюзява с консервативните среди, се противопоставя на диктатурата, която дава право на глас на жените през 1945 г. – вярна на формулата: „Право на глас на жените, но прието от Конгрес, избран с честно гласуване“ – и проектът не успява.

На 8 февруари 1946 г., малко преди края на кампанията, Аржентинският университетски център, Кръстоносният поход на аржентинските жени (Cruzada de la Mujer Argentina) и Генералният секретариат на университета организират публично събрание на стадион „Луна парк“ в Буенос Айрес, за да изразят подкрепата на жените за кандидатурата на Перон. Тъй като самият Перон не е в състояние да присъства, тъй като е изтощен от кампанията, е обявено, че Мария Ева Дуарте де Перон ще говори вместо него – за първи път Евита говори на политически митинг. Възможността обаче не се реализира, защото публиката шумно поиска присъствието на самия Перон и попречи на Ева да произнесе речта си.

По време на тази първа предизборна кампания Ева почти не успява да излезе от строгата си роля на съпруга на кандидата Перон. От този момент нататък обаче става ясно, че тя възнамерява да играе самостоятелна политическа роля, въпреки че по онова време политическата дейност е забранена за жените. Собствената ѝ представа за ролята ѝ в перонизма е изразена в реч, която произнася няколко години по-късно, на 1 май 1949 г:

„Искам да завърша с едно изречение, което е много мое и което казвам всеки път на всички descamisados от моята родина, но не искам то да бъде просто поредното изречение, а да видите в него чувството на жена, която служи на смирените и на всички, които страдат: „Предпочитам да бъда Евита, а не съпругата на президента, ако се каже, че тази Евита ще облекчи някоя болка в някой дом на моята родина.“

Първоначално политическата дейност на Ева се състои (освен в чисто представителни функции) в посещения на фирми заедно със съпруга ѝ, след това сама, а скоро тя има собствен офис, първо в Министерството на телекомуникациите, а по-късно в сградата на Министерството на труда – сграда, с която по-късно става неразделна в очите на общественото мнение. Там тя приема обикновени хора, които идват да я помолят за определени услуги, като например да приемат болно дете в болница, да предоставят жилище на семейство или финансова помощ. Помагат ѝ хора, които преди това са работили в министерството заедно с Перон, по-специално Исабел Ернст, която има отлични контакти със синдикатите и участва във всички срещи със синдикалисти. Тя помага на работниците да учредяват профсъюзи в предприятия, в които не е имало такива, или да създават нови перонистки профсъюзи там, където е имало само профсъюзи, неодобрени от правителството, комунистическо или друго, или, в случай на профсъюзни избори, да подкрепят перонистите срещу антиперонистите.

Предоставяйки тези свободи на съпругата си, Хуан Перон преследва конкретни политически цели. Стачките на работниците продължават, а влиянието на Ева върху хората и профсъюзите помага на Хуан Перон да засили влиянието си върху работническото движение. Нещо повече, като обсипва съпруга си със спонтанни и искрени похвали, тя поема целия спектър на перонистката пропаганда, която потвърждава нейния популярен произход.

В отговор на критиките на опозицията относно точната политическа роля на Ева Перон, през декември 1946 г. правителството публикува изявление, в което посочва, че тя няма секретар, а сътрудник; че без да е част от правителството като такова, тя има активен принос към социалната му политика, като действа като пратеник на правителството при дескамисадите.

За олигархията обаче действията ѝ се обясняват с желанието да подражава на тези, които са над нея в социалната йерархия, и с желанието да отмъсти на онези, които се е опитала да изравни, но не е успяла. Целият й мотив ще се крие в причинно-следствената верига на нараненото самочувствие, последвано от отмъщение, и завистта, последвана от възмущение.

Аржентинските историци са единодушни в признаването на решаващата роля на Евита в процеса на приемане на равенството между мъжете и жените по отношение на политическите и гражданските права в Аржентина. По време на европейската си обиколка тя изрази възгледите си по този въпрос със следната формула: „Този век няма да остане в историята като века на атомното разпадане, а с друго, много по-значимо име: векът на победоносния феминизъм.

Тя произнася няколко речи в подкрепа на избирателното право на жените, а във вестника ѝ „Демокрасия“ излизат редица статии, в които перонистите мъже се призовават да се откажат от предразсъдъците си спрямо жените. Въпреки това тя се интересува слабо от теоретичните аспекти на феминизма и рядко разглежда в речите си въпроси, свързани изключително с жените, и дори се изказва с пренебрежение за войнстващия феминизъм, представяйки феминистките като презрени жени, неспособни да реализират своята женственост. Въпреки това много аржентински жени, първоначално безразлични към тези въпроси, влизат в политиката благодарение на Ева Перон.

По време на кампанията за изборите през 1946 г. перонистката коалиция включва в предизборната си програма признаването на избирателното право на жените. По-рано Перон, в качеството си на вицепрезидент, се опитва да прокара закон за избирателните права на жените, но съпротивата на въоръжените сили в правителството, както и на опозицията, която твърди, че има скрити изборни мотиви, води до провал на проекта. След изборите през 1946 г., когато влиянието ѝ в перонисткото движение нараства, Евита започва открито да агитира за избирателни права на жените чрез публични срещи и радио обръщения. По-късно Евита създава Женската перонистка партия – група от жени лидери с мрежа от местни клонове, каквато не съществува никъде другаде по света. Тя доказва, че жените не само трябва да гласуват, но и че трябва да гласуват за жени; скоро в Аржентина се появяват жени депутати и сенатори, чийто брой се увеличава на следващите избори, така че Аржентина се смята за изпреварваща.

На 27 февруари 1946 г., три дни след изборите, 26-годишната Евита произнася първата си политическа реч на публична среща, свикана, за да благодари на аржентинските жени за подкрепата им за кандидатурата на Перон. По този повод Евита настоява за равни права за мъжете и жените, и по-специално за избирателно право за жените:

„Аржентинските жени са преодолели периода на гражданско попечителство. Жените трябва да засилят действията си, жените трябва да гласуват. Жената, моралният извор на дома, трябва да заеме своето място в сложния социален механизъм на народа. Именно това изисква новата необходимост от организиране в по-големи групи, които да отговарят повече на нашето време. Това, накратко, се изисква от промяната на самото понятие за жена, след като броят на нейните задължения се е увеличил жертвоготовно, без същевременно тя да претендира за каквито и да било свои права.

Законопроектът, предвиждащ правото на жените да гласуват, е внесен веднага след встъпването в длъжност на новото конституционно правителство на 1 май 1946 г. Консервативните предразсъдъци обаче попречиха на приемането на закона не само в опозиционните партии, но и в партиите, подкрепящи перонизма. Евита оказва непрестанен натиск върху депутатите да одобрят закона, докато накрая не предизвиква протестите им, като се намесва.

Въпреки че става дума за много кратък текст, съдържащ само три члена, които на практика не могат да бъдат обсъждани, Сенатът дава само частично одобрение на проекта на 21 август 1946 г. и едва след повече от година Камарата на депутатите приема Закон 13.010 на 9 септември 1947 г., който установява равни политически права за мъжете и жените и всеобщо избирателно право в Аржентина. Закон 13.010 беше одобрен с единодушие.

След приемането на този закон Евита прави следното изявление по националната телевизия

„Жени на моята страна, току-що получих от ръцете на правителството на нацията закона, който утвърждава нашите граждански права, и го приемам пред вас с увереността, че го правя от името и за сметка на всички аржентински жени, усещайки как ръцете ми треперят от радост при докосването на това посвещение, което провъзгласява победата. Тук, сестри мои, в стегнатата типография на няколко статии е обобщена дълга история на борби, досади и надежди, поради което този закон е натежал от възмущение, от сенките на враждебни събития, но също и от радостното пробуждане на триумфални зари и от този настоящ триумф, който е израз на победата на жените над неразбирателствата, отказите и установените интереси на кастите, отхвърлени от нашето национално пробуждане (…).“

PPF е организирана около основни женски отряди, създадени в кварталите и селата и в рамките на профсъюзите, като по този начин насочва пряката бойна дейност на жените. Жените, членуващи в Женската перонистка партия, участват в два вида основни звена:

Въпреки че сред членовете на Женската перонистка партия не съществува разграничение или йерархия, от тях се очаква да бъдат добри перонистки, т.е. фанатички, изцяло отдадени на партията, за които тя е преди всичко, включително семействата и кариерата им. Евита се оказа отличен организатор, който никога не се уморяваше да насърчава „своите жени“ и да ги подтиква да стигат все по-далеч.

На 11 ноември 1951 г. се провеждат общи избори. Евита гласува в болницата, където е приета заради напредналия стадий на рака, който трябва да сложи край на живота ѝ през следващата година. За първи път бяха избрани жени депутати: 23 национални депутати, 6 национални сенатори, а ако се вземат предвид и членовете на провинциалните законодателни органи, жените бяха общо 109.

Политическото равенство между мъжете и жените се допълва от правното равенство на съпрузите и споделената patria potestas, гарантирано понастоящем от член 37 (II.1) от аржентинската конституция от 1949 г., който впоследствие никога не е бил транспониран в нормативни актове. Самата Ева Перон е изготвила текста. Военният преврат от 1955 г. отменя конституцията, а заедно с нея и гаранцията за правно равенство между мъжете и жените в рамките на брака и по отношение на patria potestas, като по този начин възстановява предишния граждански приоритет на мъжете над жените. Конституционната реформа от 1957 г. също не възстановява тази конституционна гаранция и по този начин аржентинските жени остават дискриминирани в гражданския кодекс, докато през 1985 г. при правителството на Раул Алфонсин не е одобрен Законът за споделената собственост (Ley de patria potestad compartida).

Ева Перон е имала силни, близки и сложни отношения с работниците и по-специално със синдикатите, което е много характерно за нейната личност.

През 1947 г. Перон нарежда да се разпуснат трите партии, които го подкрепят – Partido Laborista (Партия на труда), Независимата партия (обединяваща консерваторите) и Unión Cívica Radical Junta Renovadora (Радикален граждански съюз – Комитет за обновление, основан през 1945 г. чрез разцепване на UCR), за да се създаде Юстициалистката партия. По този начин, въпреки че профсъюзите губят своята автономия в рамките на перонизма, последният е изграден върху гръбнака на профсъюзите, което на практика води до последващото трансформиране на Хустициалистката партия в квазиработническа партия.

В тази съвкупност от разнородни и често противоречиви сили и интереси, които се обединяват в перонизма, замислен като движение, обхващащо множество класи и сектори, Ева Перон играе ролята на пряка и привилегирована връзка между Хуан Перон и профсъюзите, което позволява на последните да затвърдят позицията си на власт, макар и споделена.

Поради тази причина през 1951 г. профсъюзното движение издига кандидатурата на Ева Перон за вицепрезидент – кандидатура, която среща силна съпротива, дори в самата Перонистка партия, от страна на онези сектори, които искат да избегнат засилване на влиянието на профсъюзните организации.

Евита имаше решително борбено виждане за социалните и трудовите права и вярваше, че олигархията и империализмът ще се опитат, дори с насилие, да ги отменят. В резултат на това, заедно със синдикалните лидери, Ева насърчава създаването на работнически милиции и малко преди смъртта си се сдобива с военни оръжия, които предава в ръцете на CGT.

Тази тясна връзка между Ева Перон и синдикатите намира своя краен и най-видим израз след смъртта ѝ, когато балсамираното ѝ тяло е депозирано за постоянно в централата на CGT в Буенос Айрес.

По време на предизборната кампания пресата като цяло е неблагоприятна за Хуан Перон. В началото на 1947 г. Ева Перон купува „Демокрасия“, малък ежедневник със средно качество. Ева не разполага със собствени средства, затова се обръща за заем към (национализираната) централна банка. За останалите Ева играеше незначителна роля в съдбата на вестника и остави редакционния екип свободен да преследва собствената си кариера. Въпреки това в някои случаи тя обикновено оставя своя отпечатък, както отбелязват Н. Фрейзър и М. Наваро:

„Вестникът представи в таблоиден формат и с много снимки много пристрастно описание на непрекъснатите церемонии на перонисткия режим. Речите на Перон винаги се възпроизвеждат на видно място, а когато Ева Перон прави серия от радиопредавания, в които казва на домакините как да се справят с инфлацията, те също са добре приети в рубриките на „Демокрасия“. Една от прищявките на Евита дори се превръща в редакционно правило. То се отнася до личността на Хуан Атилио Брамулия, понастоящем министър на външните работи, а преди това човекът, който отказва да позволи на Евита да издаде заповед habeas corpus за Хуан Перон. Във вестника името на Брамулия не се споменава. Ако се налагаше да се говори за него, то се ограничаваше до споменаване на функцията му. Снимките, на които се появяваше, бяха ретуширани, като той беше изтрит, когато стоеше в края на групата, или лицето му беше размазано, когато беше в средата.

От друга страна, имаше много снимки на Евита, особено на роклите ѝ по време на гала вечери в театър „Колон“ в Буенос Айрес, което доведе до специални нощни издания в тираж до 400 000 екземпляра. Тиражът на редовните издания се увеличава от 6 000 на 20 000 и 40 000 екземпляра.

През 1947 г. Хуан Перон, Евита и други перонистки лидери замислят международна обиколка на Евита, която по онова време е безпрецедентна за жена и която ще я изведе на преден план в политиката. Целта е също така да се използва очарователна офанзива, за да се извади Аржентина от следвоенната изолация и, ако е необходимо, да се коригира подозрението, че перонизмът е близък до фашизма. Поводът за пътуването е поканата на генерал Франсиско Франко към Хуан Перон да посети Испания, която Перон не желае да приеме, тъй като иска да прекрати изолацията си, да възобнови дипломатическите отношения със Съветския съюз и да бъде приет в ООН. Затова е решено Ева да замине сама и пътуването ѝ да не се ограничава само до Испания, за да се разграничи от поканата на Франко. Аржентинското правителство представя пътуването в много общи линии: тя ще донесе „послание за мир“ на Европа или ще хвърли „дъга от красота“ между стария и новия континент.

Пътуването продължава 64 дни, между 6 юни и 23 август 1947 г., и позволява на Ева Перон да посети Испания (18 дни), Италия и Ватикана (20 дни), Португалия (3 дни), Франция (12 дни), Швейцария (6 дни), Бразилия (3 дни) и Уругвай (2 дни). Официалната ѝ цел е да действа като посланик на добра воля и да се запознае със системите за социално подпомагане в Европа, за да може да инициира нова система за социално подпомагане след завръщането си в Аржентина. Заедно с нея пътуват и брат ѝ Хуан Дуарте, член на секретариата на Перон; фризьорът Юли Алкарас, който ѝ прави най-сложните прически на Помпадур; двама журналисти, назначени от правителството – Муньос Азпири и фотограф от „Демокрасия“; и йезуитът отец Ернан Бенитес, приятел на съпрузите Перон, който предшества Ева в Рим и от когото тя получава съвети, а след края на пътуването оказва влияние върху създаването на фондация „Ева Перон“.

Евита нарича турнето си „Турнето на дъгата“ (на испански: Gira Arco Iris) – име, което произлиза от едно откровено изявление на Евита, направено малко след пристигането ѝ в Европа:

„Не дойдох, за да създам ос, а само като дъга между нашите две страни.

Първата спирка по пътя ѝ е Испания, управлявана тогава от диктатора Франсиско Франко. Спира се във Вила Сиснерос, Мадрид (където е приветствана от тълпа от три милиона мадридчани), Толедо, Сеговия, Галисия, Севиля, Гранада, Сарагоса и Барселона. По време на 15-дневния си престой в Испания тя е почетена с фойерверки, банкети, пиеси и народни танци. Във всички градове имаше огромни тълпи и прояви на силна привързаност; много испанци имаха близки роднини, които бяха емигрирали в Аржентина и бяха успели там, така че страната имаше добър имидж в Испания. В Мадрид, в отговор на речта на Франко, в която той възхвалява идеалите на перонизма, Евита отдава доста категорична почит на Изабела Кастилска, а след това произнася импровизирана перонистка пропагандна реч, в която казва, че Аржентина е могла да избира между симулакрум на демокрация и истинска демокрация и че великите идеи имат прости имена, като по-добра храна, по-добро жилище, по-добър живот.

Съществуват десетки свидетелства за разочарованието на Ева Перон от начина, по който са третирани работниците и смирените хора в Испания. Твърди се, че е използвала своята дипломация и влияние, за да получи помилване от Франко за комунистическата активистка Хуана Доня. Тя е в напрегнати отношения със съпругата на Франко, Кармен Поло, заради настояването ѝ да му покаже само историческия Мадрид на Хабсбургите и Бурбоните, вместо обществените болници и работническите квартали. След завръщането си в Аржентина тя разказва следното:

„Съпругата на Франко не харесваше работниците и когато можеше, ги наричаше червени, защото са участвали в гражданската война. Удържах се няколко пъти, докато не издържах повече, и й казах, че съпругът й не е владетел по силата на вота на народа, а по силата на наложена победа. Това изобщо не се хареса на дебелата жена.

Въпреки това Франко е доволен от посещението и през следващата година успява да сключи търговското споразумение с Аржентина, което е планирал.

Пътуването продължава в Италия, където тя обядва с министъра на външните работи, посещава детски градини, но също така е шумно критикувана от комунистите, които отъждествяват перонизма с фашизма и искат да застрашат постигането на това, което е и един от залозите на пътуването: получаване на заеми и увеличаване на квотата за италиански имигранти в Аржентина; демонстрациите на комунистите пред прозореца ѝ водят до арестуването на 27 души.

Във Ватикана тя е приета от папа Пий XII, който има 30-минутна среща с нея на четири очи, в края на която ѝ подарява златната броеница и папския медал, които тя трябва да държи в ръцете си в момента на смъртта си. Няма преки свидетелства за това какво са говорили папата и Ева, с изключение на кратък коментар на Хуан Перон, който по-късно разказва какво му е казала съпругата му. Вестник La Razón от Буенос Айрес отразява събитието по следния начин:

„След това папата я покани да седне близо до кабинета на секретаря му и започна аудиенцията. Официално не е съобщена нито една дума за разговора между Папата и г-жа Перон; член на папското домакинство обаче посочва, че Пий XII е изразил личната си благодарност към г-жа Перон за помощта, оказана от Аржентина на европейските страни, изтощени от войната, и за сътрудничеството, което Аржентина е искала да окаже на работата на Папската комисия за подпомагане. След 27 минути понтификът натисна малък бял бутон на своя секретар. В преддверието се чу звън на камбана и аудиенцията приключи. Пий XII подарява на г-жа Перон броеница със златен медал, посветен на понтификата му.

След като посещава Португалия, където множество хора идват да я поздравят и където посещава краля на Испания в изгнание, дон Хуан де Борбон, тя се отправя към Франция, където е засегната от публикуването в седмичното списание France Dimanche на рекламна снимка на марка сапун, направена няколко години по-рано, на която тя се появява с гол крак – позиция, която не отговаря на моралните норми по онова време. Тя беше посрещната от външния министър Жорж Бидо и се срещна с председателя на Националното събрание, социалиста Едуар Ерио, както и с други политически фигури. Планът е присъствието ѝ във Франция да съвпадне с подписването на договора за обмен между Франция и Аржентина, което се случва на Quai d’Orsay. След това Жорж Бидо награждава Ева с Ордена на почетния легион.

Отсяда в хотел „Риц“ и е разхождана из Париж с автомобил, принадлежал на Шарл дьо Гол и използван от Уинстън Чърчил по време на посещенията му в Париж. Отец Ернан Бенитес я завежда в катедралата Нотр Дам в Париж, за да разговаря с апостолическия нунций в Париж, монсеньор Анджело Джузепе Ронкали, бъдещия папа Йоан XXIII, който ѝ препоръчва да отиде в катедралата:

„Ако наистина искате да направите това, препоръчвам ви две неща: да се въздържате напълно от бюрократичните формалности и да се посветите безрезервно на задачата си.“

Бенитес разказва, че Ронкали е бил впечатлен от фигурата на Евита, която прекланя глава пред олтара на Дева Мария, докато звучи аржентинският национален химн: „Императрица Еухения де Монтихо се завърна!

Интересувайки се от френския моден дизайн, Ева организира частно модно ревю в хотела си, но по съвет на Ернан Бенитес, който се опасява, че това ще бъде сметнато за неприемлива фриволност, тя предпочита да го отмени в последния момент – решение, което мнозина смятат за нетактично. Въпреки това тя взима мерки при Кристиан Диор и Марсел Рошас, на които по-късно е възложено да направят много от роклите ѝ. В края на престоя ѝ във Франция в нейна чест е организиран прием в Cercle d’Amérique latine, където целият латиноамерикански дипломатически корпус изразява уважението си и където тя привлича вниманието с екстравагантен тоалет, включващ прилепнала вечерна рокля с дълбоко деколте и шлейф от рибена опашка.

Обиколката продължи в Швейцария, където се срещна с политически лидери и посети фабрика за часовници. Много се спекулира с посещението ѝ в тази страна, като то се свързва с корупция (опозицията стига дотам да твърди, че истинската цел на пътуването е била да позволи на Евита и брат ѝ Хуан да внесат пари в банкова сметка), но историците не са открили доказателства в подкрепа на това. В Обединеното кралство, където управляват лейбъристите, се водят дълги дебати относно целесъобразността на посещението на Ева Перон, но в крайна сметка, тъй като британското кралско семейство (което винаги е настоявало за неофициалния характер на евентуалното посещение) се намира в Шотландия, тя се отказва от посещение във Великобритания, вероятно от личен интерес, но прави още няколко спирки в Бразилия и Уругвай, преди да се върне в Аржентина.

Въпреки че самата Перон е доволна от представянето си, опозицията е силно критична, особено по отношение на значителните разходи за турнето, а правителството забранява издаването на два вестника заради непочтителни статии за Перон. От гледна точка на целта на правителството да направи перонисткия режим приемлив за света, обиколката е с променлив успех. Образът на Ева Перон не впечатлява прогресивните кръгове в Европа, а пресата я подкрепя само дотолкова, доколкото се прави разлика между личността на Евита и политическия режим с всичките му слаби страни, който тя представлява.

По-късно Ева Перон все повече заприличва на Евита – жена, която се е посветила преди всичко на политическата и социалната си дейност. Наред с други неща, това означава, че трябва да изглежда по-трезво, да се откаже от прическите си тип „Помпадур“ и крещящите рокли.

Това, с което Ева Перон се отличава по време на перонисткото управление, е нейната благотворителна дейност, насочена към облекчаване на бедността или други форми на социално бедствие. В Аржентина тази дейност традиционно е поверена на Sociedad de Beneficencia – дългогодишно полупублично сдружение, създадено от Бернардино Ривадавия в началото на XIX в. и ръководено от избрана група жени от висшето общество. Средствата на дружеството вече не идват от самите жени или от бизнес сделките на техните съпрузи, а от държавата – косвено, чрез данъците, събирани от лотарията, или пряко, чрез субсидии. През 30-те години на ХХ век става ясно, че Sociedad de Beneficencia като организация и благотворителността като дейност са остарели и не са подходящи за градското индустриално общество. От 1943 г. започва реорганизация на Sociedad de Beneficencia, а на 6 септември 1946 г. тя е обект на федерална намеса за тази цел. Част от тази мисия е изпълнена чрез плана за обществено здравеопазване, успешно приложен от министъра на здравеопазването Рамон Карильо; друга част е изпълнена чрез нови институции за социално осигуряване, като общата пенсионна система; а трета част е поета от Ева Перон чрез фондация „Ева Перон“.

По време на европейската си обиколка тя е посетила много социални институции, но това са били предимно религиозни организации, управлявани от имотните класи. По-късно тя споделя, че това ѝ е дало представа какво трябва да избягва да прави, тъй като тези институции са „управлявани от стандарти, определени от богатите. А когато богатите мислят за бедните, те имат жалки идеи. Веднага след като се завръща в Аржентина, тя организира Кръстоносния поход за социална помощ на Мария Ева Дуарте де Перон, за да се грижи за възрастните и бедните жени чрез субсидии и временни домове. На 8 юли 1948 г. е създадена фондация „Ева Перон“, ръководена от Евита и одобрена от Хуан Перон и министъра на финансите.

В съответствие с устава на фондацията тя има следните цели

Според същия устав „организацията е и ще остане в ръцете на учредителката, която ще упражнява тази отговорност за неопределен период от време и ще притежава всички правомощия, предоставени ѝ от държавата и конституцията“. Фондацията, която разполагаше с над 16 000 души постоянен персонал, можеше да планира и да осъществява собствените си дейности и да налага приоритетите си на правителството. Всичко, което фондацията някога е създала, е било направено по инициатива на Ева Перон и под нейно ръководство. Част от финансирането й идва от синдикатите; даренията, първоначално спонтанни и непостоянни, след една година работа на фондацията се формализират, например когато синдикатът получи увеличение на заплатата, сумата на това увеличение се удържа през първите две седмици като дарение за фондацията.

Тъй като кандидатите са хиляди, в крайна сметка е въведена процедура за подбор. Кандидатите бяха призовани първо да информират писмено Евита за нуждите си, след което получиха покана за интервю с посочване на час и място. Евита запазваше следобедите си за дейностите по пряка помощ и оставаше неизменно дружелюбна и любезна с кандидатите, на които въпреки положението си и бижутата, които носеше върху иначе строгия си и трезв костюм, изглеждаше като една от тях. На нея се гледа като на светица, а ролята ѝ, макар и светска, е преобразена от религиозната атмосфера, която обгръща благотворителната ѝ дейност, и по-специално от нейните жестове: тя не се колебае да прегръща бедните и изглежда е готова да пожертва живота си за тях. Въпреки това дейността на фондацията остава прагматична и е съобразена с индивидуалните нужди на всеки човек по-добре, отколкото би могла да направи една бюрократична организация.

Фондацията извършва широк спектър от социални дейности – от изграждането на болници, приюти, училища и летни лагери до отпускането на стипендии и помощи за жилища и еманципацията на жените по различни начини. Всяка година фондацията организира известните игри „Евита“ (Juegos Infantiles Evita, за деца) и „Хуан Перон“ (Juegos Juveniles Juan Perón, за младежи), в които участват стотици хиляди деца и младежи от бедни семейства и които освен че насърчават практикуването на спорт, дават възможност и за масови медицински прегледи. В края на всяка година Фондацията раздава и големи количества сайдер и меденки на най-бедните семейства – действие, което по онова време е силно критикувано от противниците.

Евита се грижи и за подобряване на здравеопазването в Аржентина. Държавната медицина е незадоволителна: разрушена болнична инфраструктура, лошо обучени медицински сестри и т.н. Ева Перон организира обединяването на курсовете за медицински сестри, които отчасти са били в рамките на гореспоменатото Sociedad de Beneficiencia и току-що са били прехвърлени под контрола на държавата, в нов четиригодишен курс на обучение. Млади момичета от цялата страна могат да посещават курсовете, които са изцяло платени от фондацията. Дисциплината е почти военна, бижутата са забранени, а учениците напускат училището в края на курса си с мистично съзнание за своята функция и значение под влиянието на Евита. Тя искаше завършилите да станат „нейни войници“, да могат да заместват лекарите и да карат джип. Те участват във военни паради, облечени в небесносини униформи с профила и инициалите на Евита.

Тя работи и за повишаване на нивото на безплатната медицина до най-високите международни стандарти, включително за изграждането на дванадесет добре оборудвани държавни болници с компетентен и добре платен медицински персонал. Материалите и лекарствата бяха предоставени безплатно от фондацията. Организиран е медицински влак, който пътува из цялата страна и преглежда безплатно населението, поставя ваксини и т.н.

Сред постиженията на фондацията, които са оцелели и до днес, са жилищният комплекс Ciudad Evita (голям брой болници, които все още носят името на Ева Перон или Евита; увеселителният парк República de los Niños в Гонет, близо до град Ла Плата (провинция Буенос Айрес), и др.

Фондацията също така оказва помощ за солидарност на различни държави като САЩ и Израел. През 1951 г. Голда Меир, тогавашен израелски министър на труда и една от малкото жени в света, заели висок политически пост в демократична държава, пътува до Аржентина, за да се срещне с Ева Перон и да ѝ благодари за даренията ѝ за Израел в началото на неговото съществуване.

Особената загриженост на Ева Перон за възрастните хора я кара да изготви и провъзгласи на 28 август 1948 г. така наречения Декалог на възрастните хора (Decálogo de la Ancianidad) – набор от права за възрастните хора, които са залегнали в Конституцията на Аржентина от 1949 г. Тези 10 права на третата възраст са: помощ, жилище, храна, облекло, грижи за физическото здраве, грижи за психическото здраве, развлечения, работа, спокойствие и уважение. Фондацията създаде и финансира пенсионна схема, преди държавата да поеме тази услуга. Конституцията от 1949 г. е отменена през 1956 г. с военен указ и правата на възрастните хора престават да имат конституционна сила.

Фондация „Ева Перон“ се помещава в голяма, специално построена сграда на авеню „Пасео Колон“ 850 в Буенос Айрес, на една пресечка от профсъюза CGT. По време на военния преврат през 1955 г., когато е свален президентът Перон, фондацията е атакувана няколко пъти и големите статуи на фасадата, създадени от италианския скулптор Леоне Томази, са разрушени. След това сградата е поета от Университета на Буенос Айрес (UBA) и днес в нея се помещава политехническият факултет на тази институция. Новите военни власти създават национална анкетна комисия и на 4 юли 1956 г., въпреки че не са открити никакви злоупотреби, правителството издава указ, с който постановява, че цялото имущество на фондацията трябва да премине в държавната хазна, като твърди, че „фондацията е била използвана за целите на политическата корупция и заговорничество, които представляват отказ от здрава концепция за социална справедливост и са типични за тоталитарните режими“.

На парламентарните избори през 1951 г. на жените за първи път е разрешено не само да гласуват, но и да се кандидатират. Поради голямата популярност на Евита профсъюзът CGT я предлага за кандидат за заместник-председател на Народното събрание заедно с Хуан Перон – предложение, което освен че вкарва жена в изпълнителната власт, засилва и позициите на профсъюзите в перонисткото правителство. Този смел ход предизвиква ожесточена вътрешна борба в перонизма и дава повод за важни маневри от страна на различните властови групи, като най-консервативните сектори възнамеряват да окажат силен натиск върху правителството, за да предотвратят тази кандидатура. По същото време, когато се водят тези борби за влияние, Ева Перон заболява от рак на матката, който слага край на живота ѝ след по-малко от година.

В този контекст на 22 август 1951 г. се провежда откритото заседание на Кабилдото на юстициализма, свикано от CGT. Срещата, на която се събраха стотици хиляди работници на ъгъла на улиците Морено и Авенида дел Нуево Хулиадо, беше изключително историческо събитие. По време на митинга профсъюзите, подкрепени от тълпата, искат от Евита да приеме номинацията за вицепрезидент. Хуан Перон и Евита – последната, не без да се помоли за тълпата и да симулира скромност и резервираност, преди да излезе на трибуната – се редуваха да изтъкват, че позициите не са толкова важни и че Евита вече заема по-високо място в очите на населението. Тъй като думите на Хуан Перон и Евита подчертават силната съпротива на перонистката партия срещу кандидатурата на Ева Перон, тълпата започва да настоява тя да приеме кандидатурата незабавно. В един момент глас от тълпата се обръща към Хуан Перон:

„Нека другарката Евита говори!“

Тогава започна истински диалог между публиката и Евита, което е напълно необичайно за големи събирания:

Множеството изтълкува тези думи като ангажимент на Ева Перон да приеме кандидатурата и се разпръсна. Девет дни по-късно обаче Ева говори по радиото, за да обяви решението си да се откаже от кандидатурата. Привържениците на перонизма наричат датата на това радиосъобщение Деня на отказването (Día del Renunciamiento).

Макар че несъмнено влошеното здраве на Ева Перон е било решаващият фактор за неуспеха ѝ да спечели вицепрезидентския пост, изглежда, че предложението на CGT е разкрило вътрешните борби в перонисткото движение и в аржентинското общество като цяло относно възможността жена, подкрепяна от профсъюзите, да бъде избрана за вицепрезидент или дори, ако се наложи, да стане президент на страната. Изглежда сигурно, въпреки че тя отрича, че Ева Перон е искала да заеме този пост. Позицията на самия Хуан Перон остава предмет на спекулации, но вероятно той е решил, че тя не може да бъде вицепрезидент. Във всеки случай степента на народната подкрепа за Евита и реакцията на тълпата в открития Кабилдо изненадват и двамата.

Няколко седмици по-късно, на 28 септември 1951 г., някои части на въоръжените сили, водени от генерал Бенхамин Менендес, правят опит за преврат, който се проваля. На следващия ден, без да се обръща към правителството или към Хуан Перон, Евита свиква трима членове на изпълнителния комитет на CGT, заедно с Атилио Ренци и генералния командир на лоялните въоръжени сили Хосе Умберто Молина, и прави поръчка за 5000 картечници и 1500 картечници, които да бъдат финансирани от нейната фондация, съхранявани в правителствен арсенал и предоставени на CGT веднага щом избухне нов военен бунт.

По време на изборите на 11 ноември 1951 г. Евита е прикована към леглото, тъй като шест дни по-рано е претърпяла операция, и трябва да гласува в болничното си легло.

Заболяване и смърт

Ракът на шийката на матката на Ева Перон се проявява за първи път на 9 януари 1950 г., когато тя припада на учредителната среща на Съюза на таксиметровите шофьори. Тя е приета в болница и ѝ е направена апендектомия. По този повод хирургът Оскар Иванисевич (по това време и министър на образованието) открива рак на шийката на матката и предлага на Ева Перон, без да съобщава открито диагнозата, да ѝ направи хистеректомия, което тя категорично отказва. На 24 септември Хуан Перон е информиран за състоянието на съпругата си и знае какво да очаква, тъй като първата му съпруга Аурелия е починала от същата болест след дълги страдания.

В началото на 1951 г. тя отново се разболява в сградата на фондация „Ева Перон“, което я принуждава да премести офиса си в президентската резиденция, намираща се тогава на Кале Австрия и Кале Либертадор, където днес се намира Националната библиотека на Аржентина. Медиите започват да съобщават за здравословното му състояние, а в цяла Аржентина се провеждат 92 литургии с призиви за неговото оздравяване. Профсъюзите от своя страна организираха по-светски демонстрации, като например шествието от над хиляда камиона, организирано от шофьорите на камиони в Палермо на 18 октомври.

На 15 октомври тя публикува книгата си „Причината за моя живот“ (La razón de mi vida), написана с помощта на испанския журналист Мануел Пенела де Силва и др., в първоначален тираж от 300 000 екземпляра, от които 150 000 са продадени в първия ден на издаването. След смъртта му книгата става задължителна за четене в аржентинските училища с декрет на Конгреса.

Прогресирането на рака я прави все по-слаба и по-слаба, което я принуждава да почива. Въпреки това тя продължава да участва в публични събирания. Едно от най-важните събития в този последен етап от живота ѝ се случва на 17 октомври 1951 г. Речта, която Евита произнася в този ден, се смята за нейното политическо завещание; тя я споменава девет пъти преди смъртта си.

На 5 ноември 1951 г. тя е оперирана от известния американски онколог Джордж Пак, който пристига в Буенос Айрес в голяма тайна, в болницата Avellaneda (сега Hospital Interzonal General de Agudos Presidente Perón), построена от фондация „Ева Перон“. Там също така, шест дни по-късно, от болничното си легло, със съгласието на избирателната комисия и на опозиционните партии, тя гласува на общите избори, които осигуряват преизбирането на Хуан Перон. Оттогава болничната стая е превърната в музей.

През последвалия период на възстановяване изглеждаше, че тя е в състояние да се върне към дейността си. Според отец Бенитес „никой никога не ѝ е казвал какво ѝ е, но тя разбрала, че е много болна. Имаше същите пронизващи болки, същата липса на апетит, същите ужасни кошмари и пристъпи на отчаяние. Публичните ѝ речи стават все по-агресивни към олигархията, изпъстрени с апокалиптични заплахи и месиански намеци за задгробния живот. Междувременно Хуан Перон печели президентските избори с много по-голяма преднина пред опонента си, отколкото на предишните избори, благодарение на женските гласове, мобилизирани от Евита.

По същото време Ева Перон започва да пише последната си книга, известна като „Mi mensaje“, която диктува на председателя на учителския синдикат Хуан Хименес Домингес и успява да завърши малко преди смъртта си. Това е най-пламенният и трогателен текст на Евита, откъс от който е прочетен след смъртта ѝ на 17 октомври 1952 г. на митинга на площад „Пласа де Майо“ и който по-късно е изгубен и е намерен едва през 1987 г. Сестрите му твърдят, че това е апокрифен текст, и завеждат дело в съда, който през 2006 г. постановява, че той е автентичен. Следващите фрагменти от Mi Mensaje дават представа за характера на мисленето му през последните дни от живота му:

„Бунтувам се възмутено, с цялата отрова на омразата си или с целия огън на любовта си – все още не знам – срещу привилегиите, които висшите сфери на въоръжените сили и духовенството все още представляват.

„Перон и нашият народ бяха сполетени от нещастието на капиталистическия империализъм. Виждал съм я отблизо, в нейните неволи и престъпления. Той претендира да бъде защитник на справедливостта, докато в същото време простира ноктите на своята алчност върху благата на всички народи, подчинени на неговото всемогъщество… Но още по-отвратителни от империалистите са националните олигархии, които им се подчиняват, като продават, а понякога и предлагат, срещу няколко монети или за усмивка, щастието на своите народи.“

Тя преминава през няколко курса на лъчетерапия (в стаята ѝ е инсталиран апарат за лъчетерапия) и има данни, че малко преди смъртта ѝ през май или юни 1952 г. в Буенос Айрес ѝ е направена префронтална лоботомия, за да се пребори с болката, тревогата и възбудата, причинени от метастазиралия рак, и че неврохирургът Джеймс Л. Попен е ръководил тази операция заедно с неврохирурга Джордж Удвархели. През юни 1952 г. тя тежи само 38 кг, а на 18 юли изпада в кома за първи път.

Според смъртния акт тя умира на 33-годишна възраст на 26 юли 1952 г. в 20,25 ч. Някои публикации твърдят, че тя е починала две минути по-рано, в 20,23 ч. В 21,36 ч. радиоводещият Хорхе Фурно прочете по канала за радиоразпръскване:

„Информационният секретариат на Президентството на нацията има много болезненото задължение да информира народа на Републиката, че в 20.25 ч. почина г-жа Ева Перон, духовният лидер на нацията. Тленните останки на г-жа Ева Перон ще бъдат пренесени утре в Министерството на труда и социалните грижи, където ще бъде изграден погребален параклис…“

След смъртта му CGT обявява тридневно спиране на работа, а правителството – 30-дневен национален траур. Тялото му е положено в Секретариата по труда и социалните грижи до 9 август, когато е преместено в сградата на Конгреса на нацията, за да получи официални почести, а след това и в централата на CGT. През дъждовната седмица процесията беше проследена от над два милиона души и по време на преминаването ѝ по улиците на Буенос Айрес беше посрещната от дъжд от карамфили, орхидеи, хризантеми, стенни цветя и рози, хвърлени от близките балкони. Погребалните церемонии продължават шестнадесет дни. Двадесет и осем души загинаха в резултат на тълпите по улиците, а повече от триста бяха ранени.

Правителството поръчва на Едуард Кронягер, оператор на 20th Century Fox, който вече е заснел погребението на маршал Фош, да направи кадри от погребението на Евита, които по-късно са използвани за документалния филм „Y la Argentina detuvo su corazón“. Освен това правителството организира радиостанциите да припомнят всеки ден часа на смъртта на Евита, като преместват началния час на новините от 20,30 ч. на 20,25 ч. и всеки път повтарят фразата „20,25 ч. е часът, в който Ева Перон е издъхнала в безсмъртие“.

Според нейното завещание, написано с несигурна ръка, фондацията ѝ трябваше да стане неразделна част от CGT, а CGT щеше да отговаря за управлението на имуществото ѝ в полза на членовете на профсъюзите. Със смъртта на Евита обаче фондацията изведнъж се лишава от сърцето и извора си, а средствата намаляват. Без Евита перонизмът е загубил реторичната си сила, а емоционалната връзка между Перон, Евита и хората без ризи е отслабнала значително.

Тялото му е балсамирано от д-р Педро Ара и след това е изложено в сградата на CGT. Междувременно правителството нарежда да започне изграждането на паметника на Дескамисадо, който е планиран по идея на Ева Перон и който според новия проект ще се превърне в последната му гробница. Когато на 23 септември 1955 г. т.нар. освободителна революция сваля Хуан Перон, трупът е изнесен и изчезва за 14 години.

Методът на балсамиране, използван от Педро Ара, възпитаник на Виенския университет и професор по патологична анатомия, който вече е балсамирал тялото на Мануел де Фала, се състои в замяна на кръвта с глицерин, като по този начин се запазват всички органи – в случая с Ева Перон нито един от тях не е бил отстранен – и се придава на тялото вид на живот, а крайният резултат е изненадващо естетичен. Тялото е трябвало да бъде потопено във вани с формалин, тимол и чист алкохол и да му бъдат направени няколко последователни инжекции. Цялата процедура, която щеше да се проведе в централата на CGT, щеше да продължи една година, след което тялото щеше да бъде изложено и докоснато.

По време на военната диктатура, известна като Освободителната революция (1955-1958 г.), която сваля президента Хуан Перон, командос под командването на подполковник Карлос де Мори Кьониг задига тялото на Евита през нощта на 22 ноември 1955 г., което все още се намира в офиса на CGT. Разказът на бившия майор Хорхе Данси Гаскон се различава от тази версия, тъй като той твърди, че именно той е транспортирал тялото. В този случай военните налагат двойна линия на поведение: първо, към трупа трябва да се подхожда с най-голямо уважение (генерал Педро Еухенио Арамбуру, новият силен човек в страната, е католик, което забранява и кремацията); второ, задължително е да се държи извън политиката, тъй като военните се страхуват преди всичко от символичната му стойност. След като генерал Арамбуру издава заповед за изнасяне на тялото, то поема по мрачен и перверзен път. Мори Кьониг поставя тялото в микробус и го оставя там в продължение на няколко месеца, като паркира автомобила на различни улици в Буенос Айрес, в армейски складове и дори в дома на военен. В един от случаите военните по невнимание убиват бременна жена, приемайки я за перонистки командос, който се опитва да прибере тялото. В един момент Мори Кьониг поставил ковчега с трупа в кабинета си в изправено положение. Един от хората, които са имали възможност да видят тялото на Евита, е режисьорката Мария Луиза Бемберг.

Диктаторът Арамбуру уволнява Мори Кьониг, за когото се предполага, че е бил на ръба на нервен срив, и възлага на полковник Ектор Кабанилас мисията да го погребе тайно. Така наречената операция „Прехвърляне“ (Operación Traslado) е планирана от бъдещия диктатор Алехандро Агустин Ланусе, тогава подполковник, с помощта на свещеника Франсиско Пако Ротгер, който е отговорен за осигуряването на съучастието на Църквата чрез генералния настоятел на Паулинския орден отец Джовани Пенко и самия папа Пий XII.

На 23 април 1957 г. трупът е транспортиран тайно до Генуа, Италия, на борда на кораба Conte Biancamano, в ковчег, за който се смята, че е на жена на име Мария Маги де Маджистрис, и след това е погребан под това име в гроб 41 в поле 86 на Голямото гробище в Милано.

Появиха се различни версии на това окултиране, които засилиха мита. Една от версиите е, че военните са поръчали да се направят три восъчни копия на мумията и са изпратили едното в друго гробище в Италия, другото – в Белгия, а третото – в Западна Германия.

През 1970 г. партизанската организация „Монтонерос“ отвлича и задържа Арамбуру, който се е оттеглил от политиката, искайки, наред с другото, да се върне тялото на Евита. Кабаниляс тръгва да го върне в Аржентина, но тъй като Кабаниляс не пристига навреме, Арамбуру е убит. На следващия ден до пресата е изпратено второ комюнике, в което се посочва, че тялото на Арамбуру няма да бъде върнато на семейството му, докато „тленните останки на нашата скъпа другарка Евита не бъдат върнати на народа“.

Появява се командос на Евита; друга група краде стоки от супермаркетите и ги раздава в бедняшките квартали, според това, което смятат за политика на фондация „Ева Перон“, и вярвайки, че Евита е връзката между хората и тях самите – „Ако Евита живееше, тя щеше да бъде Монтонера“ (Si Evita viviera, sería Montonera) е лозунг от онова време.

През септември 1971 г. генерал Ланусе, който по това време управлява страната, но желае да сложи край на изключителното положение, започнало през 1955 г., и вижда във въпроса за тялото на Евита пречка за желанието си за нормализация, нарежда на полковник Кабанилас да организира операция „Завръщане“ (Operativo Retorno). Тялото на Евита е ексхумирано от тайния гроб в Милано и върнато на Хуан Перон в Пуерта де Хиеро в Мадрид. Бригаден генерал Хорхе Рохас Силвейра, аржентинският посланик в Испания, също участва в тази акция. На тялото липсваше един пръст, който беше умишлено отрязан, но с изключение на леко смачкан нос и драскотина на челото, тялото беше в добро общо състояние.

През 1974 г., когато Хуан Перон вече се е върнал в Аржентина, Монтонерос изнасят трупа на Арамбуру, за да го заменят с този на Евита. Същата година, когато Хуан Перон вече е мъртъв, третата му съпруга Мария Естела Мартинес де Перон, известна като Исабел Перон, решава да репатрира тялото на Ева Перон и да го постави в президентското имение. По същото време правителството на Исабел Перон започва да планира изграждането на Олтара на родината – голям мавзолей, в който да бъдат положени тленните останки на Хуан Перон, Ева Дуарте де Перон и всички велики личности от аржентинската история.

През 1976 г. военната диктатура, дошла на власт на 24 март, предава тялото на семейство Дуарте, което организира погребването му в семейната гробница в гробището Реколета в Буенос Айрес, където се намира и до днес.

Известният разказ на Родолфо Уолш „Esa mujer“ разказва за отвличането на трупа на Евита.

Предпочитайки да се изразява не с политически термини, а с чувства, Ева Перон е надарена с изключителна способност да изразява публично емоциите си. Нейните речи бяха плавни, драматични и страстни. Често захвърля подготвения текст и започва да импровизира. За да илюстрира и направи убедителни понятията за любов и вярност към Хуан Перон (които за много хора са същността на перонизма), тя използва конвенциите на радиодрамата. Макар че първоначално речта му се основава на искрено възхищение от Хуан Перон, от 1949 г. нататък възхвалата на президента се превръща в институционализиран култ, а Евита е в ролята на върховна жрица.

Нейните речи, които са емоционално наситени и имат голям обществен отзвук, се отличават и с това, че си присвояват унизителните термини, с които висшите класи наричат работниците, но парадоксално им придават възхваляващо значение; такъв е случаят с термина grasitas, ласкаво умалително име на grasa, унизително название, често използвано за работническата класа. Подобно на съпруга си, Ева използва термина descamisados (без риза) за работниците – термин, който произхожда от термина sans-culotte, който е бил на мода по време на Френската революция, термин, който става емблематичен за перонизма и който за Евита подчертава собствения ѝ скромен произход, като начин да покаже солидарност с работниците.

Следващият пасаж от „Mi Mensaje“, написан малко преди смъртта ѝ, е показателен за начина, по който Евита се обръща към хората, както в публичните си речи, така и в писанията си:

„Но Бог знае, че никога не съм мразил никого заради самия него, нито съм се борил със злонамереност, а само за да защитя народа си, работниците си, жените си, бедните си фатита, които никой не е защитавал с по-голяма искреност от Перон и с по-голяма страст от Евита. Но любовта на Перон към народа е по-голяма от моята; защото той знаеше как да се обърне към народа от привилегированата си военна позиция, знаеше как да се издигне до народа си, като разчупи всички окови на своята каста. От друга страна, аз съм роден сред хората и съм страдал сред тях. Имам плътта, душата и кръвта на хората. Не можех да направя нищо друго, освен да се предам на народа си. Ако умра преди Перон, бих искал тази последна и окончателна воля на живота ми да бъде прочетена на публично събрание на площад „Майо“, на площад „17 октомври“, пред любимите ми хора без ризи.

Позициите на Евита са насочени към открита защита на ценностите и интересите на работниците и жените, като използва емоционален и социално поляризиран дискурс във време, когато политическата и социалната поляризация е много силна. По този начин Евита критикува категорично олигархията – термин, използван от радикалите още по времето на Иригойен – включително висшите класи в страната си, на които приписва позиции, подкрепящи социалното неравенство, както и капитализма и империализма – терминология, характерна за синдикалните и левите кръгове. Пример за това е следният откъс от Mi mensaje:

„Профсъюзните лидери и жените, които са чисти хора, никога не могат, не трябва да се предават на олигархията. Не го превръщам в класов проблем. Не се застъпвам за класова война, но нашата дилема е пределно ясна: олигархията, която ни експлоатира от хиляди години в света, винаги ще се опитва да ни победи.“

Речта на Евита е изпълнена с безусловни похвали за Хуан Перон и призовава обществеността да го подкрепи безрезервно. Следното изречение от митинга на 1 май 1949 г. илюстрира това:

„Знаем, че сме в присъствието на изключителен човек, знаем, че сме пред лидера на работниците, пред лидера на самото Отечество, защото Перон е Отечеството и всеки, който не е с Отечеството, е предател.

Мисленето на Перон му се струва като разкрита истина и от този момент нататък фанатизмът и сектантството са на дневен ред:

„Опозицията казва, че това е фанатизъм, че съм фанатик за Перон и за народа, че съм опасен, защото съм твърде сектантски и твърде фанатичен за Перон. Но аз отговарям с Перон: фанатизмът е мъдростта на сърцето. Няма значение дали някой е фанатик, ако е в компанията на мъченици и герои. Във всеки случай животът има истинска стойност само ако не е изживян в дух на егоизъм, само за себе си, а когато човек се посвети изцяло и фанатично на идеал, който е по-ценен от самия живот. Ето защо казвам: да, аз съм фанатик на Перон и на страната без риза.

Във връзка с тези дискурси изследователката Лусия Галвес отбелязва:

„Речите, които Франсиско Муньос Азпири пише за нея, говорят, от една страна, за века на победоносния феминизъм, за да се върнат към общи неща като La razón de mi vida, чиято цел е да възвеличи величието на Перон и дребнавостта на съпругата му.

Отец Бенитес подчерта, че за Евита трябва да се съди по-скоро по действията ѝ, отколкото по думите ѝ. Именно тя постигна ефективното право на жените да гласуват и да участват в политиката – цели, които социалистите и феминистките са преследвали напразно в продължение на години.

Една от най-цитираните му речи, посветена на солидарността и социалната работа, е произнесена в пристанището на Виго, Испания, по време на международната му обиколка:

„Само като участваме в болката, като живеем и страдаме заедно с хората, независимо от техния цвят, раса или вероизповедание, можем да постигнем огромната задача да изградим справедливостта, която ни води към мира. Струва си да изгорим живота си за солидарност, ако плодовете от това са мир и щастие по света, макар че може би тези плодове ще узреят едва след като ни няма.

След смъртта ѝ различни сектори на аржентинската политика се стремят да включат фигурата на Евита в своя дискурс.

Преди всичко профсъюзите, които са тясно свързани с нея по време на живота ѝ, издигат името и образа ѝ, заедно с тези на Хуан Перон, като силни символи на решаващата роля на работниците в историята на Аржентина. Някои хора, родени след смъртта ѝ, ѝ придават революционен характер, дори до степен да я свързват с Че Гевара в символична връзка, за която може би е допринесъл фактът, че и двамата са починали млади.

Перонистката левица, и по-специално партизанската група „Монтонерос“, обича да се позовава на фигурата на Евита в политическите си изказвания, дотолкова, че създава фразата „ако Евита беше още жива, щеше да е „Монтонера“. Всъщност именно в отговор на отвличането на тялото на Ева Перон тази организация извършва отвличането и последвалото убийство на генерал Педро Еухенио Арамбуру, а след това, през 1974 г., открадва тялото на Арамбуру, за да окаже натиск върху конституционното перонистко правителство да върне тялото на Евита, което по това време се намира в имението на Хуан Перон „17 де октубре“ в предградията на Мадрид.

В стихотворението си „Ева“ Мария Елена Уолш настоява, че е необходима декантация, за да се прецени влиянието на Евита след нейната смърт:

В края на една от последните си речи Ева Перон се сбогува с публиката:

„Що се отнася до мен, оставям ви сърцето си и прегръщам всички descamisados силно, но много близо до сърцето си, и ви пожелавам да разберете добре колко много ви обичам.“

В едно от изреченията в книгата си „Причината за моя живот“, което се отнася до нейната смърт, тя казва:

„Може би един ден, когато си отида завинаги, някой ще каже за мен това, което обикновено казват много деца от селото на майка си, когато и те си отидат завинаги: едва сега разбираме колко много ни е обичала!

Името на Ева Перон се променя няколко пъти през годините. Кръщелното ѝ име е Ева Мария Ибаргурен, както се вижда от енорийския регистър. От малка обаче е известна като Ева Мария Дуарте и е записана в училището в Хунин под това име. След като пристига в Буенос Айрес, Ева приема артистичното име Ева Дюранте, което редува с Ева Дуарте. Когато се омъжва за Хуан Перон през 1945 г., името ѝ официално е Мария Ева Дуарте де Перон. След като Хуан Перон е избран за президент, тя приема името Ева Перон и дава същото име на фондацията си. Накрая, от около 1946 г., хората започват да я наричат Евита. В La razón de mi vida тя пише за името си:

„Когато избрах да бъда Евита, знам, че избрах пътя на моя народ. Сега, четири години след този избор, ми е лесно да докажа, че това наистина е така. Никой, освен хората, не ме нарича Евита. Само дескамисадите са се научили да ме наричат така. Държавните служители, политическите лидери, посланиците, бизнесмените, професионалистите, интелектуалците и т.н., които ме посещават, са свикнали да ме наричат госпожа (а някои дори публично ме наричат Excelentísima или Dignísima Señora, а понякога дори Señora Presidenta. Те не ме възприемат като нещо повече от Ева Перон. От друга страна, дескамисадосите не ме познават като нищо друго освен като Евита.

„Признавам, че имам една амбиция, една голяма лична амбиция: искам името на Евита да се появи някой ден в историята на моята страна. Бих искала да се каже за нея, макар и с малка бележка, в края на прекрасната глава, която историята със сигурност ще посвети на Перон, нещо, което би звучало приблизително така: „Имаше една жена до Перон, която се посвети на това да предаде на президента надеждите на народа, които Перон след това превърна в реалност. И бих се почувствал подобаващо, напълно възнаграден, ако бележката завършваше така: „За тази жена знаем само, че народът я наричаше с обич Евита“.

Портретът на Евита е единственият портрет на съпруга на президент, който виси в Salón de Presidencias Argentinas в Casa Rosada.

Фигурата на Евита се разпространява широко сред работническата класа в Аржентина, особено под формата на изображения, изобразяващи я по начин, подобен на Дева Мария, дотолкова, че католическата църква прави изключение от това.

Освен това още приживе правителството създава истински култ към личността: картини и бюстове на Ева Перон се поставят в почти всички обществени сгради, а името ѝ и дори датата ѝ на раждане се използват за наименования на обществени учреждения, железопътни гари, метростанции, градове и т.н., включително за промяна на името на провинция Ла Пампа и град Ла Плата на Ева Перон. Автобиографията ѝ „Причината за моя живот“ е въведена като задължителна литература в началните и средните училища. След смъртта ѝ всички радиостанции в страната се включват в националната телевизия, а водещият обявява, че е „двадесет и пет минути след осем – моментът, в който Ева Перон е влязла в безсмъртието“, преди да започне да съобщава официалните новини.

Въпреки личната си политическа власт и влияние, Евита никога не пропуска да оправдае действията си, като твърди, че те са вдъхновени от мъдростта и страстта на Хуан Перон.

В една от книгите си писателят Едуардо Галеано споменава графитите „¡Viva el cáncer! (Да живее ракът!), за който се твърди, че е бил напръскан по стените на красивите квартали на града в последните дни от живота на Евита. Историкът Уго Гамбини обаче посочва, че няма доказателства за съществуването на подобен надпис и твърди, че „ако тази изрисувана стена съществуваше, Аполд нямаше да пропусне възможността да публикува нейна снимка във вестниците на официалната мрежа, обвинявайки опозицията за това. По това време обаче никой не говореше за това. Според Гамбини произходът на историята е история, измислена от писателя Далмиро Саенс и разказана в интервю, което се появява във филма Evita, quien quiera oír que oiga на Едуардо Мигнона, история, която Хосе Пабло Файнман по-късно включва в сценария на филма „Ева Перон“ на режисьора Хуан Карлос Десансо.

Некрологът, написан от лидера на социалистическата партия, противник на правителството, и публикуван в списание Nuevas Bases, официалния орган на партията, гласи следното

„Животът на жената, която почина днес, според нас е необичаен пример в историята. Има много случаи на известни политици или държавни служители, които са можели да разчитат на открито или скрито съдействие от страна на съпругите си за своята публична дейност, но в нашия случай цялата работа на първия ни представител е толкова пропита от най-личните мисли и действия на съпругата му, че става невъзможно да се направи ясно разграничение между това, което принадлежи на едната, и това, което на другата. А това, което придава забележителен и необикновен характер на съвместните усилия на съпругата, е самоотричането, което тя прави от себе си, от имуществото си и от здравето си; решителното ѝ привличане към усилия и опасности; и почти фанатичната ѝ страст към каузата на перонистите, която на моменти придава на нейните речи драматичен оттенък на жестока борба и безмилостно унищожение.“

Папа Пий XII получава около 23 000 молби от частни лица за канонизирането на Ева Перон.

„В цяла Латинска Америка само една друга жена е предизвикала емоции, преданост и вяра, сравними с тези на Девата от Гваделупа. В много домове образът на Евита е редом с този на Дева Мария на стената.“

В есето си „Латинска Америка“, публикувано в „Оксфордска илюстрована история на християнството“, Джон Макманърс твърди, че привлекателността и успехът на Ева Перон зависят от латиноамериканската митология и представите за божественост. Макманърс твърди, че Ева Перон съзнателно е включила няколко аспекта от митологията на Дева Мария и Мария Магдалена в публичния си образ. Историкът Хюбърт Херинг описва Ева Перон като „може би най-умната жена, която някога се е появявала в обществения живот на Латинска Америка“.

В интервю от 1996 г. Томас Елой Мартинес описва Ева Перон като „Пепеляшката на тангото и Спящата красавица на Латинска Америка“, посочвайки, че причините, поради които тя се е запазила като важна културна икона, са същите като за нейния сънародник Че Гевара:

„Латиноамериканските митове са по-устойчиви, отколкото изглеждат. Дори масовото бягство на кубинците на салове или бързото разпадане и изолация на режима на Кастро не могат да разрушат триумфалния мит за Че Гевара, който остава жив в мечтите на хиляди млади хора в Латинска Америка, Африка и Европа. Че, както и Евита, символизира някои наивни, но ефективни вярвания: надеждата за по-добър свят; живот, пожертван на олтара на лишените от наследство, унижените, бедните на земята. Това са митове, които по някакъв начин възпроизвеждат образа на Христос.

Много аржентинци всяка година отбелязват годишнината от смъртта на Ева Перон, въпреки че тя не е официален празник. Освен това образът на Ева Перон е изсечен върху аржентински монети, а един вид аржентинска валута е наречен „Евитас“ в нейна чест.

Кристина Киршнер, първата жена президент в историята на Аржентина, е перонистка, понякога наричана „новата Евита“. Киршнер заяви, че отказва да се сравнява с Евита, като твърди, че Евита е уникално явление в историята на Аржентина. Киршнер заяви също, че жените от нейното поколение, които са навършили пълнолетие през 70-те години на миналия век по време на военната диктатура в Аржентина, са длъжни да благодарят на Евита, тъй като тя им е дала пример за страст и борбен дух. На 26 юли 2002 г., по случай 50-годишнината от смъртта на Ева Перон, в нейна чест е открит музей, създаден от нейната внучка Кристина Алварес Родрикес в сграда, използвана преди това от фондация „Ева Перон“, наречен „Музей Евита“, в който се съхранява богата колекция от дрехи, носени от нея, портрети и художествени изображения на живота ѝ. Музеят бързо се превръща в една от най-популярните туристически атракции в Буенос Айрес.

В книгата си „Ева Перон: Митовете на една жена“ културният антрополог Джули М. Тейлър доказва, че Евита е останала важна фигура в Аржентина благодарение на комбинация от три уникални фактора:

„В изследваните тук изображения трите систематично свързани елемента – женственост, мистична или духовна сила и революционна лидерска позиция – представляват обща основна тема. Идентифицирането с всеки един от тези елементи поставя човек или група в периферията на установеното общество и в границите на институционалната власт. Всеки, който е в състояние да се идентифицира с трите образа едновременно, ще може да предяви непреодолима и гръмка претенция за господство чрез сили, които не признават никакъв авторитет в обществото и никакви негови правила. Само една жена може да въплъти едновременно и трите елемента на тази сила.

Тейлър твърди, че четвъртият фактор за трайното значение на Евита в Аржентина е свързан със статута ѝ на мъртва жена и силата на смъртта в общественото въображение. Тейлър отбелязва, че балсамираното тяло на Евита е аналогично на нетленността на няколко католически светици, като Бернадет Субируш, и има силен символичен заряд в предимно католическите латиноамерикански култури.

„До известна степен нейната непреходна значимост и популярност може да се дължи не само на силата й като жена, но и на силата на смъртта. Въпреки това, макар че възгледът на едно общество за живота след смъртта може да бъде структуриран, смъртта по своята същност остава мистерия и, докато обществото не се справи официално с предизвиканото от нея сътресение, е източник на смут и безредие. Жените и смъртта – смъртта и женската природа – имат сходна връзка със структурираните социални форми: извън обществените институции, без ограниченията на официалните правила и отвъд формалните категории. Като женски труп, повтарящ символичните теми на жена и мъченица, Ева Перон вероятно изразява двойна претенция за духовно превъзходство.“

Обвинения във фашизъм

Биографите Никълъс Фрейзър и Мариса Наваро съобщават, че противниците на Перон от самото начало са го обвинявали, че е фашист. Спрюйл Браден, американски дипломат, силно подкрепян от противниците на Перон, води кампания срещу първата кандидатура на Перон с аргумента, че Перон е фашист и нацист. Фрейзър и Наваро изказват предположението, че (освен фалшифицираните документи след падането на Перон през 1955 г.) възприемането на Перон като фашист може да е било подпомогнато от факта, че Евита е била почетен гост на Франсиско Франко по време на европейската му обиколка през 1947 г. През тези години Франко се оказва в политическа изолация като един от последните фашисти на власт в Европа и затова отчаяно се нуждае от политически съюзник. И все пак, като се има предвид, че почти една трета от населението на Аржентина е с испански корени, може би е изглеждало естествено страната да поддържа дипломатически отношения с бившата си метрополия. Фрейзър и Наваро, коментирайки международното възприемане на Евита по време на европейското ѝ турне през 1947 г., отбелязват, че „е било неизбежно Евита да бъде пречупена през фашистката сфера. Ето защо и Евита, и Перон се разглеждат като представители на идеология, която, ако в Европа е изживяла своя ден, сега се появява отново в екзотична, театрална, дори шутовска форма в страна, която е на половин свят.

Лорънс Ливайн, бивш президент на Американско-аржентинската търговска камара, отбелязва, че Перонови, за разлика от нацистката идеология, не са били антисемити. В книгата си „Навътре в Аржентина от Перон до Менем: 1950-2000 г. от американска гледна точка“ Ливайн пише:

„Американското правителство сякаш нямаше представа за дълбокото възхищение на Перон от Италия (и отвращението му от Германия, чиято култура му се струваше твърде закостеняла), нито пък за това, че макар в Аржентина да съществуваше антисемитизъм, възгледите на самия Перон и неговите политически организации не бяха антисемитски. Той не обръща внимание на факта, че Перон избира за свой приоритет личности от аржентинската еврейска общност, които да му помагат в провеждането на неговата политика, и че един от най-важните му помощници в организацията на индустриалния сектор е Хосе Бер Гелбард, еврейски имигрант от Полша.

За да удостовери, че „перонизмът не е фашизъм“ и че „перонизмът не е нацизъм“, биографът Робърт Д. Красвелър се опира по-специално на коментарите на посланика на САЩ Джордж С. Месерсмит, който при посещението си в Аржентина през 1947 г. прави следното изявление: „Тук няма повече социална дискриминация срещу евреите, отколкото срещу евреите в САЩ. Месершмит, който при посещението си в Аржентина през 1947 г. прави следното изявление: „Тук няма повече социална дискриминация срещу евреите, отколкото в самия Ню Йорк или на други места тук“.

В рецензията си за филма „Евита“ от 1996 г. филмовият критик Роджър Ебърт критикува Ева Перон, като пише: „Тя изостави бедните без ризи на произвола на съдбата, постави блестяща фасада на фашистката диктатура, заграби благотворителни фондове и отклони вниманието от мълчаливата защита на съпруга си на нацистките военнопрестъпници. По-късно списание „Тайм“ публикува статия на аржентинския писател и журналист Томас Елой Мартинес, бивш директор на програмата за Латинска Америка в университета „Рутгерс“, озаглавена „Жената зад фантазията: проститутка, фашистка, разточителка – Ева Перон е била много злепоставяна, най-вече несправедливо“. В тази статия Мартинес припомня, че в продължение на десетилетия срещу Ева Перон са отправяни обвинения, че е била фашистка, нацистка и крадла, и заявява, че тези обвинения са неверни:

„Тя не беше фашистка – може би не знаеше какво означава тази идеология. И тя не беше алчна. Въпреки че обичаше бижута, кожи и рокли на Диор, тя можеше да притежава толкова, колкото иска, без да се налага да краде от другиһттр://…. През 1964 г. Хорхе Луис Борхес твърди, че „майката на тази жена“ е „собственичка на публичен дом в Хунин“. Той повтаря тази клевета толкова много пъти, че някои хора все още вярват в нея, или, което е по-често срещано, мислят, че самата Евита, за която всички, които я познават, твърдят, че не е имала голям еротичен заряд, е стажувала в този въображаем публичен дом. Около 1955 г. памфлетистът Силвано Сантандер използва същата стратегия, за да съчини писма, в които Евита се появява като съучастник на нацистите. Вярно е, че (Хуан) Перон е улеснил влизането на нацистки престъпници в Аржентина през 1947 и 1948 г., надявайки се да се сдобият с модерни технологии, разработени от германците по време на войната. Но „Евита“ не играе никаква роля в това. Въпреки почитта на милиони аржентинци, тя далеч не е светица, но не е и злодейка.

В докторската си дисертация, защитена в Държавния университет в Охайо през 2002 г., Лорънс Д. Бел посочва, че правителствата, предшестващи това на Хуан Перон, наистина са били антисемитски, но неговото правителство не е било такова. В докторската си дисертация, защитена в Държавния университет в Охайо през 2002 г., Лорънс Д. Бел посочва, че правителствата, предшестващи това на Хуан Перон, наистина са били антисемитски, но неговото правителство не е било такова. Хуан Перон „нетърпеливо и ентусиазирано“ набира личности от еврейската общност за своето правителство и създава клон на перонистката партия за еврейски членове, известен като Organización Israelita Argentina (OIA). Правителството на Перон е първото, което се обръща към аржентинската еврейска общност, и първото, което назначава еврейски граждани на обществени длъжности. Кевин Пасмор отбелязва, че перонисткият режим, повече от всеки друг в Латинска Америка, е обвиняван във фашизъм, но добавя, че това не е така и че фашизмът, в който е обвиняван Перон, никога не се е утвърдил в Латинска Америка. Освен това, тъй като перонисткият режим позволява съществуването на съперничещи си политически партии, той не може да се нарече тоталитарен.

Причината за живота ми

La razón de mi vida е автобиографичен труд, който Ева Перон диктува и по-късно редактира. Първото издание с тираж от 300 000 екземпляра е публикувано от Peuser в Буенос Айрес на 15 септември 1951 г. и е последвано от множество преиздания през следващите години. След аржентинското издание са направени опити за международно публикуване на творбата, но малко чуждестранни издателства приемат да я публикуват.

Малко преди европейската си обиколка Ева Перон се запознава с Мануел Пинела де Силва, испански журналист и писател, емигрирал в Аржентина, който ѝ предлага да напише мемоарите си. След като получава съгласието на Евита и хонорар, Пинела се заема с работа. Евита е ентусиазирана от първите глави, но по-късно се съмнява, тъй като вече не иска да бъде идеализирана и представяна като светица, тъй като е твърде наясно с недостатъците си. Във всеки случай Пинела изглежда е искала да подчертае феминистката част от действието си. Въпреки това ръкописът, изпратен на Хуан Перон в края на 1950 г., не му допада и е поверен на Раул Менде със задачата да го преработи, което е направено в значителна степен. Главата, посветена на феминизма, е заличена и заменена с друга, съставена от фрагменти от речи на Хуан Перон. Окончателният резултат, който има малко общо с първоначалния текст, все пак е приет и подписан от Ева Перон.

В едно интервю йезуитът отец Ернан Бенитес, изповедник на Евита и неин близък сътрудник, оспорва автентичността на книгата със следните думи

„Написа го Мануел Пенела де Силва, невероятен човек, много добър писател. Среща го в Европа по време на пътуването си. След това пристига в Буенос Айрес. Дъщерите му бяха в класа ми по антропология. Пенела пише бележки за биографията на съпругата на американския президент Рузвелт. Знаете ли това? Е, това е много малко известно. Тя му предлага да адаптира тези бележки, за да разкаже историята на нейния живот. Той го направи и то беше много успешно, добра работа. Но е написана по много испански начин. Така че Раул Менде се зае с работата с гумичките. Обикновена, непретенциозна писателка с много женствен стил, но без да критикува. Резултатът е много добре написана книга. Но тя съдържаше много измислени неща, много лъжи. Менде я пише, за да запази добрите си отношения с Перон. Той измисли някои нелепи неща. Например по повод на дните от октомври 45 г. той казва: „Не забравяйте без риза“. Без риза, каква шега! Той не можеше да си спомни този ден. Искаше да се пенсионира и да замине. Така че книгата съдържа много лъжи.

Книгата е подписана от Ева Перон по времето, когато ракът, който се оказва фатален за нея, вече е в напреднал стадий. Текстът, в който личната и хронологичната история на Евита е представена съвсем накратко, ще бъде използван най-вече като перонистки манифест. Той съдържа всички повтарящи се теми от речите на Евита, повечето от тях без промяна на формулировката; но често се излагат не мненията на самата Ева Перон, а тези на Хуан Перон, с които Евита твърди, че е напълно съгласна. Биографите Никълъс Фрейзър и Мариса Наваро отбелязват:

„Тази автобиография почти не споменава живота ѝ преди Перон, дава изопачен отчет за събитията от 17 октомври (1945 г.) и съдържа лъжи за нейната дейност (като твърдението, че „не се е намесвала в правителствените дела“). Книгата затвърждава мита за Перон като щедър, мил, трудолюбив, всеотдаен и бащински мъж и чрез този мит допринася за създаването на мита за Евита, въплъщение на всички женски добродетели, която е всичко за любовта, смирението и още нещо, което Перон приписва на себеотрицанието. Според автобиографията ѝ Евита не е имала деца, защото нейните протежета – бедните, възрастните и безпомощните хора в Аржентина – са били истинските ѝ деца, които тя и Перон са обожавали. Като чиста и непорочна жена, лишена от сексуално желание, тя се е превърнала в идеалната майка.

Книгата е представена като дълъг диалог, понякога интимен, понякога по-скоро риторичен, и е разделена на три части, първата от които съдържа осемнадесет глави, втората – двадесет и седем, а третата – дванадесет.

Заглавията на главите са следните. Dans la première partie : Chap. 1-во: Случай на случайност (гл. 3д : Причината за „непонятната жертва“ (гл. 4e : Някой ден всичко ще се промени (Chap. 5д : Не се примирих с това, че съм жертва (гл. 7д : Да, това е човекът на моя народ! (гл. 9д : Голяма светлина (гл. 11д : За моя избор (гл. 13д : Чиракуването (гл. 15д : Пътят, който избрах (гл. 18e : Малки подробности (Petits Détails).

Dans la deuxième partie : Chap. 19д : Секретариатът (гл. 21д : Работниците и аз (гл. 23e : Спускане (Chap. 25д : Великите дни (гл. 26д : Навсякъде, където тази книга може да бъде прочетена (гл. 28д : Тъгата на смирените (гл. 30д : Писмата (гл. 32д : Благотворителност или милосърдие (гл. 34д : Краят на деня (гл. 36e : Моята най-голяма слава (Chap. 38д: Бъдни вечер и Коледа (гл. 40д : Европейският урок (гл. 42д : Седмица на горчивина (гл. 44e : Как ми плащат моят народ и Перон (Chap. 46e : Идеалист (Un idéaliste).

Dans la troisième partie : Chap. 47д : Жените и моята мисия (гл. 48д : Преходът от възвишеното към нелепото (гл. 49д : Искам да ви покажа един път (гл. 51д: Идея (глава 1) 53д: Женската партия на перонистите (гл. 55д: Жени и действие (гл. 57д : Жената, която не беше похвалена (гл. 58e : Като всяка друга жена (Chap. 59e : Не съжалявам (Je ne me repents pas).

През юни 1952 г. провинция Буенос Айрес постановява тя да се използва като учебник в началните училища. Скоро примерът е последван и от други провинции, а фондация „Ева Перон“ разпространява безплатно стотици хиляди копия.

Моето послание

„Моето послание“ (Mi mensaje), написана между март и юни 1952 г. и завършена само няколко седмици преди смъртта ѝ, е последната книга на Перон. Поради напредналия стадий на заболяването си тя се ограничаваше да диктува съдържанието му на няколко доверени лица, а това, което можеше да напише собственоръчно, не се побираше на повече от един лист хартия. Трудът е разделен на тридесет кратки глави и излага идеологически тези в три основни насоки: фанатизмът като изповядване на вярата, осъждането на висшите ешелони на въоръжените сили за заговор срещу Перон и обвиняването на йерархията на Католическата църква за липсата на загриженост за страданията на аржентинския народ. Той е представен като най-злокобния текст на Ева Перон. Фрагмент от текста е прочетен на митинг на площад „Пласа де Майо“ два месеца и половина след смъртта на автора му.

В саморъчното завещание на Евита, озаглавено Mi voluntad suprema (Моето върховно завещание), написано с трепереща ръка, може да се прочете следното изречение: „Всички мои права като автор на La Razón de mi vida и Mi Mensaje, ако бъдат публикувани, ще се считат за абсолютна собственост на Перон и аржентинския народ. Първоначално обаче „Mi Mensaje“ не е публикуван, а през 1955 г., след свалянето на Перон, ръкописът изчезва от ръцете на главния секретар на правителството Хорхе Гаридо, на когото е наредено да изготви опис на имуществото на Хуан и Ева Перон, но който решава да скрие ръкописа с убеждението, че ще бъде унищожен от военните, когато те дойдат на власт. Когато Гаридо умира през 1987 г., семейството му обявява непубликуваното произведение за продажба чрез аукционна къща. Впоследствие книгата е публикувана за първи път през 1987 г. и отново през 1994 г.

Сестрите на Евита обаче оспорват автентичността на книгата и завеждат дело в съда, който след десетгодишно разследване, въз основа на графологична експертиза и показанията на Хуан Хименес Домингес, един от близките сътрудници на Евита, на когото тя е диктувала част от текста, през 2006 г. стига до заключението, че текстът трябва да се счита за дело на Ева Перон.

Животът на Евита е послужил за основа на голям брой произведения на изкуството както в Аржентина, така и в останалата част на света. Най-известен безспорно е мюзикълът „Евита“ от 1975 г. на Андрю Лойд Уебър и Тим Райс, по който е направен едноименен музикален филм, режисиран от Алън Паркър и с участието на певицата Мадона в главната роля.

„Ева Перон запали огъня. Но тя не мисли да се реформира. Беше твърде ранена, твърде недоразвита, твърде много бе продукт на средата си и очевидно винаги си оставаше жена сред мачовци. Кристофър, императорът на Хаити, построява цитадела с цената на огромно количество човешки живот и средства: за пример му служат английските укрепления на хълма Бримстоун на островчето Сен Кристоф, където Кристофър е роден като роб и е обучен за шивач. По същия начин, заличавайки всичко, което се отнася до собствената ѝ младост, без да може да се издигне над идеите на тази младост, Ева Перон се опитва, когато има власт, да се конкурира с богатите само по жестокост, стил и вносни стоки. На хората тя предложи собствената си личност и триумфа си, на пуебло, от чието име действаше.“

Фотография

Въпреки че основните снимки на Ева Перон са направени от проф. Pinélides Aristóbulo Fusco (1913-1991), най-забележителни са тези, създадени от Annemarie Heinrich през 30-те и 40-те години на миналия век.

Боядисване

Официалният художник на Ева Перон е Нума Айринхак (1881-1951), французин, който още като дете се установява в Пигуе, в югозападната провинция на Буенос Айрес. Двете му най-значими творби са „Портрет на Ева Перон“ от 1950 г., който се появява на корицата на книгата „Причината за моя живот“ и чийто оригинал е унищожен през 1955 г., и „Портрет на Хуан Перон и Ева Перон“ от 1948 г. – единственият официален портрет на двойката, който понастоящем е собственост на националното правителство и е изложен в президентския музей „Каса Росада“.

В творбите си El mundo se convierte, Luto или Evita y las tres ramas del movimiento художникът Даниел Санторо изследва иконографията на ранния перонизъм, и по-конкретно фигурата и влиянието на Евита.

Награди

Ева Перон е единственият човек, на когото Националният конгрес присъжда титлата „Духовен водач на нацията“ (Jefa Espiritual de la Nación) – на 7 май 1952 г., по време на президентството на съпруга ѝ Хуан Перон, в деня, в който тя навършва 33 години.

Удостоена е със званието „Голям почетен кръст на Аржентинския червен кръст“, с отличието „Признание първа категория“ на Генералната конфедерация на труда, с Големия медал за лоялност към перонизма, връчен извънредно на 17 октомври 1951 г., а на 18 юли 1952 г. – с най-високото отличие на Аржентинската република – яката на Ордена на освободителя генерал Сан Мартин.

По време на обиколката си „Дъга“ през 1947 г. Ева Перон е удостоена със званието Голям кръст на Ордена на Изабела Католическа (Испания), със Златен медал на Княжество Монако и с Ордена за заслуги с ранг Голям златен кръст като признание за социалната ѝ дейност и действията ѝ в полза на международното сближаване, присъден от Доминиканската република и връчен от посолството на тази страна в Уругвай.

Освен това е удостоена с Националния орден „Крузейро до Сул“ с ранг командир (Голям кръст на Ордена на ацтекския орел (Голям кръст на Ордена за заслуги, Голям кръст на Еквадорския червен кръст и Голям кръст на Международната фондация „Елой Алфаро“ (Голям кръст на Националния орден за чест и заслуги (и Голям кръст на Парагвай (Парагвай).

Посмъртни дарове

През 2010 г. Ева Перон е обявена за емблема на 200-годишната история на Аржентина с Указ 329, обявен от президента Кристина Кирхнер и публикуван в Официалния бюлетин, като посмъртно ѝ е присъдена титлата „Жена на двестагодишнината“ (Mujer del Bicentenario).

През 1951 г. Ева Перон започва да мисли за паметник, посветен на Деня на лоялността (17 октомври 1945 г.), а когато се разболява тежко, изразява желание да почива в криптата на паметника. Италианският скулптор Леон Томаси получава поръчка да изработи модела, като Евита му нарежда: „Той трябва да бъде най-големият в света“. Когато планът е готов в края на 1951 г., тя го моли да направи интериора по-скоро като гробницата на Наполеон, която си спомня, че е видяла в Париж по време на обиколката си през 1947 г.

Според окончателно одобрения модел централната фигура, висока 60 метра, е щяла да бъде поставена на пиедестал с височина 77 метра. Около него щеше да има огромен площад, три пъти по-голям от парижкия „Шанз дьо Мар“, застлан с шестнадесет мраморни статуи на любовта, социалната справедливост, децата като уникални привилегировани и правата на старите хора. В центъра на монумента ще бъде издигнат саркофаг, подобен на този на Наполеон в Инвалидите, но от сребро и с релефна фигура на лежащ човек. Архитектурният ансамбъл е трябвало да бъде по-висок от базиликата „Свети Петър“ в Рим, един път и половина по-висок от Статуята на свободата (91 метра) и три пъти по-висок от Христос Спасителя в Андите (трябвало е да тежи 43 000 тона и да има четиринадесет асансьора). Законът за изграждане на паметника на Ева Перон е одобрен двадесет дни преди смъртта ѝ и е избрано той да бъде издигнат в квартал Палермо в Буенос Айрес. През септември 1955 г., точно когато бетонните основи са завършени и статуята е на път да бъде построена, правителството, което излиза от военното въстание, свалило Хуан Перон, спира работата и разрушава вече построените части.

Закон 23.376 от 1986 г. постановява, че паметникът на Ева Перон трябва да бъде издигнат на площада, разположен на Авенида дел Либерадор, между улиците Агуеро и Австрия, на територията на Националната библиотека. Паметникът, открит от президента Карлос Менем на 3 декември 1999 г., представлява каменна конструкция с височина почти 20 метра, проектирана и изработена от художника Рикардо Джанети, като основата е от гранит, а самата скулптура, която представлява Ева Перон в крачеща поза, е от бронз. В основата на скулптурата са изписани следните надписи: „Знаех как да дам достойнство на жените, да защитя детството и да осигуря сигурност на старините, като се откажа от почестите“ и „Исках да остана завинаги просто Евита, вечна в душата на нашия народ, защото подобрих човешкото положение на смирените и работниците, борейки се за социална справедливост“.

През 2011 г. в Буенос Айрес са открити две гигантски фигури на Евита на двете фасади на сградата, в която се помещават министерствата на социалното развитие и здравеопазването (бившата сграда на Министерството на благоустройството) на улица „Авенида дел Нуево Хулио“, на ъгъла с улица „Белграно“.

Първият е открит на 26 юли, 59-ата годишнина от смъртта ѝ, на южната фасада на сградата и изобразява усмихната Евита, вдъхновен от образа, илюстрирал книгата ѝ „Причината за моя живот“. Вторият, от северната страна на същата сграда, е открит на 24 август и изобразява борбената Евита, която се обръща към хората. Двете стенописни фигури, проектирани от аржентинския художник Алехандро Мармо, са с размери 31 × 24 метра и са изработени от кортенова стомана.

Първоначално идеята на Мармо е свързана с проекта му от 2006 г. Arte en las Fábricas (Изкуство в заводите), наречен Sueños de Victoria (Мечти за победа), който цели да възвърне фигурата на Евита като културна икона и национална идентичност. Четири години по-късно, след провъзгласяването на Мария Ева Дуарте де Перон за жена на двестагодишнината, двете творби са включени в националното наследство с Указ 329.

На 26 юли 2012 г., по повод честването на 60-годишнината от смъртта на Ева Перон, президентът Кристина Фернандес де Кирхнер публично обявява емитирането на банкноти от 100 песо (които по това време носят портрета на Хулио Аржентино Рока) с лика на Ева Перон, с което тя става първата истински съществуваща жена, която влиза в аржентинската нумизматика. Изображението, избрано за банкнотата, произхожда от проект от 1952 г., открит в монетния двор на Буенос Айрес, нарисуван от гравьора Серхио Пилосио и изменен от художника Роджър Пфунд. Въпреки че става дума за възпоменателно издание, президентът Фернандес изисква новата банкнота да бъде заменена със старите с образа на Рока. През 2016 г. нейният наследник, дясноцентристкият президент Маурисио Макри, обявява, че фигурата на Ева Перон върху банкнотите ще бъде заменена с тази на андския елен тарука, за да се отхвърли перонисткото наследство, за което се е обявил нейният предшественик.

Музеи

Основните музеи, посветени на Ева Перон, са

Външни връзки

Източници

1. Eva Perón
2. Ева Перон