Карл IV (Свещена Римска империя)
gigatos | март 6, 2022
Резюме
Карл IV († 29 ноември 1378 г.), роден Вацлав (на чешки: Václav), е римско-германски крал (от 1346 г.), крал на Бохемия (от 1347 г.), крал на Италия (от 1355 г.) и римско-германски император (от 1355 г.). Той произхожда от Люксембургската династия и е един от най-значимите императори от късното Средновековие, както и един от най-влиятелните европейски владетели по това време.
Младостта и пътят към кралската власт
Карл IV, кръстен Вацлав (Вацлав, Вацлав), е син на Йоан Люксембургски (известен също като Йоан Сляп), крал на Бохемия (1311-1346), и съпругата му Елизабет, втората най-голяма дъщеря на крал Вацлав II Пршемисъл, от пшемисловски и хабсбургски произход.
Както по бащина линия, от рода на Лимбург-Арлон, така и по майчина линия, от рода на Намюр, и сред Пршемисловците, той става първият носител на името Карл. Люксембургците отдавна поддържат добри контакти с френския двор, така че френският крал Шарл IV му дава фирменото име Шарл (със светец покровител Карл Велики). В Париж Шарл получава всестранно и в никакъв случай не самоцелно образование (около 1323-30 г.). Сред възпитателите му е Пиер Роже (по-късно папа Климент VI, 1342-52 г.). Във Франция бракът с Бланка Маргарита Валоа (на френски: Blanche de Valois) също вече е сключен.
През 1331 г. той заминава за Италия, където баща му Йоан преследва далечни планове. Тук за първи път Карл предприема самостоятелни официални действия, въпреки че планът на баща му да създаде люксембургски владетелски комплекс в Горна Италия се проваля през 1333 г., главно поради съпротивата на някои силни италиански градове и Неаполитанското кралство. Отношенията между баща и син са двусмислени. Имаше напрежение, което вероятно се дължеше отчасти на спора между родителите на Чарлз, но и на различните им характери. Йохан е смятан за рицар и смелчага, докато Шарл е по-разсъдлив и (с изключение на младежките си години) не обича турнирите.По-късно Шарл написва автобиография, която обаче не обхваща целия му живот, а само детството и юношеството му.От нея научаваме, че той владее пет езика (латински, немски, бохемски, френски и италиански). Карл се връща в Бохемия през 1333 г. и през 1334 г. получава маркграфство Моравия. В конфликта с влиятелните барони и баща си той успява да се справи. През 1335 г. участва в сключването на договор между Кралство Бохемия и Полша и Унгария, който урежда претенциите на чешката корона към трона на двете кралства. През 1335-38 г. той е регент в Тирол и за по-малкия си брат Йохан Хайнрих (1322-1375) и неговата горизка съпруга Маргарета (по-късно наречена Маулташ). Тиролците отказали да бъдат разделени между Хабсбургите и Вителсбахите и Карл трябвало да окупира земята с военна сила дори срещу Хабсбургите.
1336
През същия период конфликтът между Луи Баварски и неговите противници в империята достига своя връх. Папа Климент VI, бивш наставник на Шарл във френския двор, насърчава опозицията; на 13 април 1346 г. той налага на Луи проклятие на изгнание и призовава курфюрстите да проведат нови избори. Шарл, подкрепян от своя прадядо Балдуин от Трир, един от най-важните имперски политици на XIV в., се кандидатира за контракрал. Тъй като законните места за избор и коронация, Франкфурт на Майн и Аахен, се държат твърдо за Луи, той е избран в Ренс на 11 юли 1346 г. от тримата архиепископи на Майнц, Кьолн и Трир, както и с гласовете на саксонците и чехите, и коронясан за крал на 26 ноември „на грешното място“ – в катедралната базилика в Бон.
Въпреки това не е имало открит конфликт с поддръжниците на Луи. През август 1346 г. бащата на Чарлз – Йоан, е убит в битката при Креси, в която участва и Чарлз; той обаче се оттегля рано и при неясни обстоятелства. На 2 септември 1347 г. наследява баща си като крал на Бохемия. След това, през същата година, той предприема почетно пътуване от Прага до Бауцен, столицата на чешката провинция Горна Лужица, за да получи почести от лужишките имения там.
Лудвиг Баварски умира скоро след това през октомври 1347 г. Партията на Вителсбахите се опитва да предотврати признаването на Карл за крал. След като напразно се опитват да убедят английския крал Едуард III, а след това и маркграф Фридрих II от Майсен да се кандидатират за поста, четирима курфюрсти избират Гюнтер от Шварцбург за контракрал на 30 януари 1349 г. в доминиканския манастир във Франкфурт на Майн. Последният изрично обосновава легитимността си с избора „на правилното място“, а именно „at Frankenfort in dem Velde, da Romische kunge zu rechte…gewelt sind“. Междувременно обаче Чарлз е спечелил достатъчно поддръжници. Дипломатически изолиран, неизлечимо болен и изоставен от армията си, Гюнтер се отказва от всички претенции в договора от Елтвил на 26 май 1349 г. в замяна на компенсация и амнистия за поддръжниците си. На 14 юни 1349 г. Гюнтер умира в манастира на йоанитите във Франкфурт, вероятно от чума.
По този начин Карл IV е неоспорим римски крал. За да гарантира легитимността си, той се избира още веднъж във Франкфурт на Майн на 17 юни 1349 г. и е коронясан отново същата година в Аахен на 25 юли. Преди коронацията той трябвало да чака извън града няколко дни, защото Аахен бил пълен с поклонници и знахари. Те са пристигнали в Аахен за непланирано поклонение в светилището заради чумата.
Карл успява бързо да укрепи управлението си. След като силно отслабва противниците си чрез брачен съюз с графа на Рейн и фалшивия Волдемар (предполагаем оцелял член на управляващата фамилия Аскани, който оказва натиск върху Вителсбахите в Бранденбургската марка), през 1348 г. е постигнато разбирателство с Хабсбургите, а през 1350 г. – с Вителсбахите (договор от Бауцен).
По същото време чумната вълна достига своя връх. Епидемията, известна още като Черната смърт, обезлюдява цели региони, чиито жители понякога намаляват с повече от една трета. Докато отчаяните хора търсят причината, често се вярва на твърдението, че евреите са отровили кладенците, което сега се използва като инструмент. По време на еврейските погроми в Германия през 1349 г., т.нар. чумни погроми, Карл е поне виновен за съучастие: за да изплати дълговете си, Карл залага кралския еврейски регистър, включително и във Франкфурт на Майн. Той дори определя какво да се случи с имуществото на евреите и обещава освобождаване от наказание, ако „евреите там бъдат избити в близко бъдеще“ (франкфуртски документи от 23, 25, 27 и 28 юни 1349 г., отнасящи се до Нюрнберг, Ротенбург об дер Таубер и Франкфурт на Майн). Само един месец по-късно такъв погром се случва във Франкфурт. Въпреки че успява ефективно да защити евреите в своята област Бохемия, а също и на други места, например в Улм 1348 г.
През 1354 г. Карл, за чието идване многократно настоявал Кола ди Риенцо, който бил прекарал известно време в Прага, заминал за Италия само с малка армия. На 6 януари 1355 г. в Милано той се увенчава с желязната корона на Ломбардия. Императорската му коронация е извършена в Рим на 5 април 1355 г. от кардинал, упълномощен от папа Инокентий VI, който, както всички папи след Климент V, пребивава в Авиньон. Само малко по-късно той отново напуска Италия, без да е положил никакви усилия, за да сложи ред в условията там, въпреки че е успял да спечели финансово от кампанията в Рим чрез плащанията на многобройни комуни и поне е постигнал императорската коронация без кръвопролития. Въпреки това поведението му спрямо папството допринася за това той да бъде наречен „крал на свещениците“ (rex clericorum), което със сигурност е погрешно, но все пак е характерно за куриозната политика на Шарл, която до голяма степен се основава на споразумение с папата.
Първият поход на Карл в Италия, както и вторият през 1368-69 г. (в който той си сътрудничи с папа Урбан V, от когото се надява на връщане на папството от Авиньон в Рим), нямат голямо значение. Италианската му политика е общо взето неефективна, тъй като Карл се задоволява с императорската корона. Той събира средства от общините и предоставя привилегии в замяна, но иначе не се намесва повече в италианските дела; за това поведението му е описано като поведение на търговец (вж. Матео Вилани и Петрарка). По този начин Чарлз изоставя универсалната политика на дядо си Хенри VII в полза на имперска политика, основана на вътрешната власт. Въпреки това той постига признаване на положението си на император от Флоренция и Милано и не се отказва от императорските си права в Италия.
На Запад Шарл не прави почти нищо, за да противодейства на експанзионистичната политика на Кралство Франция, с чийто кралски двор поддържа добри отношения. Точно обратното: въпреки коронацията си в Арл през 1365 г., той освобождава Авиньон от феодалната власт на империята и се отказва от императорския викариат в кралство Бургундия (Арелат) през 1378 г., вероятно за да може да провежда имперската си политика необезпокояван от външна намеса. Въпреки това той насърчава настъплението на Франция, въпреки че през 1361 г. отделя Женева и Савоя от Кралство Бургундия и ги включва директно в Свещената римска империя.
През 1354 г. умира великият чичо на Карл Балдуин Люксембургски, който се оказва най-важната подкрепа на императора на Запад. Най-важната стъпка в управлението на Карл – приемането на Златната була през 1356 г. – става възможна само след трудни преговори. Наред с други неща булата урежда процедурата за избор на римско-германски крал и определя броя и имената на електорите. По този начин той се превръща в най-важния основен закон на империята до нейното падане през 1806 г. За това и до днес напомня „Männleinlaufen“ във Фрауенкирхе (църквата на Дева Мария) в Нюрнберг.
Въпреки това в изследванията се спори дали Карл е успял в това, или по-скоро това не е било успех на курфюрстите, които по този начин са спрели стремежите на Карл за хегемонистична кралска власт. Както показва историята, тя може да бъде използвана в полза както на курфюрстите, така и на имперското правителство. Забележителното в Златната була е, че в нея не се споменава необходимостта от папско потвърждение или одобрение за придобиване на императорско достойнство. Освен това законът просто премахва папското имперско наместничество. Най-големият син на Карл – Вацлав, който вече е крал на Бохемия от 1363 г., е избран за римско-германски крал на 10 юни 1376 г., докато Карл все още е жив. Макар че Златната була не предвижда това, тя не го и забранява, така че Карл успява да прокара избора на сина си с помощта на доста умела политика, въпреки че му се налага да купува гласовете на останалите курфюрсти с големи суми пари, което по принцип е обичаен метод за отстояване на интересите му. До края на Римско-германската империя през 1806 г. династичното наследяване на трона на люксембургците и свързаните с тях Хабсбурги, при продължаваща изборна монархия, е прекъсвано само от Вителсбахите Рупрехт от Пфалц (1400-1410 г.) и Карл VII Баварски (1742-1745 г.).
На север Карл се запознава с Ханзата и през 1375 г. става първият римско-германски крал след Фридрих I, който посещава град Любек. В Тангермюнде (Алтмарк), лесно достъпен от Бохемия по Елба, Карл установява бранденбургската си резиденция в стария имперски замък. Градът е трябвало да стане столица на централните провинции, което е било предотвратено от неговата смърт. След това в Марк Бранденбург настъпва бурно развитие, докато през 1415 г. курфюрството е завладяно от Хоенцолерните, които първоначално пребивават и в Тангермюнде.
Важна роля в политиката на Карл играе и имперският град Нюрнберг, с който императорът работи в тясно сътрудничество (Виа Каролина, промоция на бургграфовете от дома Хоенцолерн). Една от целите на Карл е да създаде „имперски пейзаж“ в този регион (за негови резиденции служат построените през 1356 г. Нюрнбергски имперски замък и Вацлавският дворец в Лауф ан дер Пегниц. На изток Карл преследва цели за вътрешна власт по отношение на Полша и Унгария (вж. по-долу).
Карл умира през същата година, когато настъпва Западната схизма (1378 г.). Императорът, който лично е бил благочестив и винаги се е опитвал да управлява в хармония с папата, вече не може да направи нищо, за да предотврати този разкол в църквата, но решава да подкрепи римския папа.
След като Карл осигурява издигането на Пражкото епископство в архиепископство през 1344 г., той инициира започването на строежа на готическата катедрала „Свети Вит“ (katedrála sv. Víta, Václava a Vojtěcha). Папа Инокентий IV му разрешава да доведе хърватски бенедиктински монаси от остров Пашман в Прага, за да отслужат глаголическа (старославянска) литургия в манастира Емаус. Той нарежда да се построи замъкът Карлщайн за съхранение на кралските и императорските регалии. Широката строителна дейност в резиденцията му превръща Прага в Златен град. Карловият мост над река Вълтава е свидетелство за това. През 1348 г. Карл основава първия университет в Източна и Централна Европа – Карловия университет (Univerzita Karlova), създаден по модела на Неаполитанския университет, основан от император Фридрих II, и на Studium generale в парижката „universitas“. Прага се превръща от него в един от най-важните интелектуални и културни центрове на неговото време и става фактическа столица и резиденция на Свещената римска империя (въпреки това Франкфурт на Майн, Нюрнберг и от 1355 г. Зулцбах (днес Зулцбах-Розенберг) като център на имперските придобивки в днешния Горен Пфалц продължават да бъдат важни. Имперската канцелария, ръководена от Йоханес фон Ноймаркт, е пример за обучението по нововисоконемски език. Пражката живописна школа довежда късноготическата панелна живопис до нейния най-голям разцвет.
Въпреки това Шарл се проваля със своя мир за земите (Maiestas Carolina) през 1355 г. поради съпротивата на местните благородници. По време на неговото управление Силезия е окончателно включена в състава на Бохемия с договора от Намслау през 1348 г., за който баща му е създал условия с договора от Тренин. В замяна полският крал Казимир Велики получава Мазовия като личен лен. Бракът на Шарл с Елизабет, внучка на Казимир, през 1363 г. трябвало да разреши за момента стария чешко-полски конфликт.
Допълнителна информация по този въпрос: →История на Прага
Шарл несъмнено е най-успешният домашен политик от късното Средновековие. Осигурен е и чешки сюзеренитет над Силезия (окончателно през 1368 г.) и Долна Лужица (покупка през 1367 г.). През 1373 г. с договора от Фюрстенвалде той получава пълни права на разпореждане с марката на Бранденбург и по този начин второ електорално достойнство за своя род; освен това марката се записва възможно най-точно статистически в т.нар. Landbuch, за да може да се събират по-ефективно и данъците. Бракът на сина му Сигизмунд с наследницата на унгарския крал Луи I (годеж през 1372 г.) също осигурява това кралство на Люксембургите. Въпреки това очакваното придобиване на Полша не успява. За да укрепи вътрешната си власт, Карл не се страхува да заложи имперски имоти или дори да се откаже от имперски права, както в Бургундия на запад (вж. по-горе).
Политиката на Карл за даване на обещания се дължи отчасти на хроничната му липса на пари (той е трябвало да събере огромна сума само за да осигури избирането си за римско-германски крал), а отчасти на династичната му политика. От този момент нататък всеки следващ крал е зависим от властта на своя дом. Домът на Люксембург вече е почти незаобиколим. Това обаче се оказва тежко бреме за сина му Сигизмунд, тъй като той няма никаква значима домашна власт извън сферата на влияние на Люксембург и никакви големи имперски имоти. Карл също така предвижда синовете и роднините му да бъдат осигурени от домашния властови комплекс след смъртта му, с което създадената от Карл властова позиция в крайна сметка отново е загубена.
След смъртта на императора на 29 ноември 1378 г. тялото му е положено в аудиториума на Пражкия замък в продължение на единадесет дни. Последвалите погребални церемонии продължават четири дни, по време на които мъртвото тяло, придружено от 7000 участници, е пренесено от замъка през Стария и Новия град на Прага, а след това през Карловия мост до Вишехрад. Там той е лежал една нощ. Още два дни тленните останки бяха на разположение на обществеността в манастира „Свети Яков“ и в църквата „Свети Йоан Богослов“. Последната погребална церемония в катедралата „Свети Вит“, на която присъства целият му двор, е отслужена от пражкия архиепископ Йохан Очко от Влахим, подпомаган от още седем епископи.
Първи брак: Карл IV се жени за Бланка Маргарита от Валоа през 1329 г.
Втори брак: Карл IV се жени за Анна от Пфалц през 1349 г.
Трети брак: Карл IV се жени за Анна от Schweidnitz през 1353 г.
Четвърти брак: Карл IV се жени за Елизабет Померанска през 1363 г.
Vita Caroli Quarti
Автобиографията на Карл IV е първият автопортрет на средновековен германски владетел и обхваща периода от раждането му (1316 г.) до избирането му за крал (1346 г.). Докато първите 14 глави са написани строго субективно и разказват историята непрекъснато до 1340 г., последните 6 глави остават обективно дистанцирани, поради което се предполага, че отговорен е друг автор от кръга на владетеля. Автобиографията не е еднотипна, а съдържа и други литературни жанрове, например трактат за живота и управлението или библейски екзегези за празника на Света Людмила. Основният акцент в разказа обаче са моментите от живота на Карл IV, когато той се е доказал срещу огромни трудности, например когато е единственият, който оцелява след отравянето на свитата му по Божия милост, както пише той (гл. 4). Друг интересен анекдот е разказът за призрачно явление по време на нощувка в Пражкия замък (гл. 7). В глава 7 е и видението на Шарл: един ангел го отвлича през нощта и го отвежда на бойното поле, където друг ангел отрязва гениталиите на водача на нападателите, дофина на Виена, защото е съгрешил срещу Господ. Видението следва класическата структура на средновековните видения, а наказанието на дофина също е средновековен топос. Дофинът Гиго VIII действително умира на 28 юли 1333 г. в резултат на рана, нанесена му по време на обсадата на замъка Периер.
Легенда за Вацлав
Култът към свети Вацлав заема централно място в живота на Карл. Самият той до седмата си година носи името на чешкия национален светец и с това име е кръстен и първородният му син. Написаното от Карл Велики се смята за кулминация на почитането на Вацлав. Вероятно го е написал между 1355 и 1361 г., вероятно през 1358 г. като вотив за раждането на дъщеря му Елизабет. Както всяка напълно развита средновековна легенда за светец, и Карловата „Легенда за Вацлав“ се състои от житейска история и история за чудо (след пренасянето на тялото на светеца на мястото на неговото поклонение – Пражката катедрала). Карл IV вероятно е обработил житията на светеца, предавани от X в. насам. Следователно тя е компилация от по-ранни текстове. Карл IV се чувства ангажиран с католическата Литургия на часовете (liturgia horarum). Литургията на часовете е задължителна за духовенството на Католическата църква и днес. Целта на Литургията на часовете е да представи пред Бога всяко време на деня с неговата особеност. Карл IV извършва Литургията на часовете като духовник, тъй като по силата на коронацията си се чувства и дякон. Затова по време на коледната служба той се възползва от правото си да пее коледното евангелие пред духовенството и народа в пълни императорски регалии. Той подчертава готовността си да защитава Евангелието, като размахва три пъти императорския меч. Ето защо не е изненадващо, че отделните части на „Легенда за Вацлав“ се състоят от уроци от римуван официоз. Един класически пасаж може да бъде видян в Lectio V: така нареченото чудо на стъпките. Според легендата Свети Вацлав е посетил църквите в района през една зимна нощ, придружен от своя слуга. Светецът вървял бос през снега, така че краката му кървели и оставяли следи. Слугата тръгна по следите на светеца и вече не усещаше студа. Особено в англоезичния свят това чудо е познато от коледната песен „Добрият крал Вацлав“.
Moralitates
Сборник с философски афоризми, духовни текстове и размисли по различни религиозни и морални въпроси. Моралитите са доказателство за дълбоката вяра на Шарл и за неговата концепция за добродетелта на краля: кралят трябва да се грижи за справедливостта и благоденствието на страната си в рамките на Божията благодат (гл. 1). В три заглавия Чарлз е изрично посочен като автор. Един пример за библейски екзегезис, и то от шеста глава, където Карл IV е посочен като автор („Haec est moralisatio domini Caroli regis Romanorum“). В тази глава Карл IV се позовава на пасаж от Битие (Битие IV, 22) за „Тубалкан, който изковава инструментите на всички занаятчии на руда и желязо“. В Моралисациото на императора Тубалкаин е приравнен към човека: Човекът, според Чарлз, има задачата да действа като него: А именно: както Тубалкаин извличал звуци от желязото, така и човек трябва да извлича „звуци“ от себе си чрез умъртвяване (castigatio) и така да постигне съвършенство.
Fürstenspiegel
Авторството на Карл IV, което е застъпвал редакторът С. Щайнхерц, днес вече не се приема в изследванията (вж. Fürstenspiegel Karls IV.). Във „Фюрстеншпигел“ неизвестен император описва на сина си правилния начин на управление. При това авторът се опира предимно на Августин и Петрарка.
В съвременните изследвания Чарлз IV е оценяван по различен начин. Представители на положителния възглед са Фердинанд Зайбт и Петер Морав, а донякъде и Йорг К. Хоенш. Хайнц Томас има отчасти много критичен, но и силно диференциран поглед към него.
Безспорно е, че Шарл е бил много интелигентен и изключителен дипломат, както и че е насърчавал изкуствата и науките. В контекста на положителните оценки (напр. от Морау) той е описан като най-великия римско-германски император от късното Средновековие.
Освен това той има заслуга за това, че не си позволява да се забърква в италианските дела като дядо си Хенри VII и че успява да получи титлата император без кръвопролития и в съгласие с папата. Управлението му се смята за последния връх на старата империя през Средновековието, макар че императорството му не приличало много на универсалното императорство от минали времена.
От друга страна, критично е отбелязано, че той не е бил готов да уреди политическата ситуация на място в Италия. Походът му в Италия, в който веднага след императорската коронация той отново се отправя на север, вече е оценен много критично от съвременниците му Петрарка и Матео Вилани. Освен това се посочва, че той не е успял да запази създадената от него позиция на власт. Морав също така признава, че е оставил основата на династията в Бохемия крехка. На него се приписва и негативната роля на политиката на залагане, която превръща императорството в чисто вътрешна сила. Фактът, че той отчасти не успява да изпълни дълга си да защити евреите, също натежава в негативна посока за неговото управление.
От изложбата в Щауфер през 1977 г. насам мащабните изложбени проекти са мерило за научния и обществения интерес към средновековните владетели. 600-годишнината от смъртта на Карл IV през следващата година донесе три такива изложби, като „Времето на Карл IV в историята на народите на Чехословашката социалистическа република“ с 650 000 посетители в Пражкия замък беше оценена като „политически мотивиран“ проект, конкурентен на „Император Карл IV 1316-1378“ с около 200 000 посетители в Нюрнбергския императорски замък. Изложбата „Die Parler und der Schöne Stil 1350-1400“ („Парлерите и красивият стил 1350-1400“), открита в Кьолн в края на годината (около 300 000 посетители), с тритомния си каталог е основа за „Изкуството и културата при люксембургците“. Изчерпателно ново представяне на тези аспекти предлага „Карл IV, император по Божия милост“ през 2006 г. в Ню Йорк (музея „Метрополитън“) и Прага (замъка), като движещата сила вече се разбира не толкова като майсторското строително семейство Парлер, колкото като дворцовата култура и волята да се представи Домът на Люксембург. Първата баварско-чешка национална изложба, посветена на 700-годишнината от рождението на Карл IV през 2016 г. в Училището за езда на Валщайн и Карловия университет в Прага, както и в Германския национален музей в Нюрнберг, се вписва в умишлено европейската перспектива на тази изложба както по отношение на организацията, така и на съдържанието, и представя биографията на владетеля в контекста на епоха, описвана като кризисна, като използва предимно предмети на изкуството и културно-исторически предмети.
Източници
