Луи XIV

gigatos | февруари 3, 2022

Резюме

Луи XIV, известен като „Великият“ или „Кралят-слънце“, роден на 5 септември 1638 г. в замъка Ньоф дьо Сен Жермен-ан-Лайе и починал на 1 септември 1715 г. във Версай, е крал на Франция и Навара. Управлението му продължава от 14 май 1643 г. – под регентството на майка му Анна Австрийска до 7 септември 1651 г. – до смъртта му през 1715 г. 72-годишното му управление е едно от най-дългите в европейската история и най-дългото в историята на Франция.

Роден като Луи с прозвището Дьодоне, той се възкачва на трона на Франция, когато баща му Луи XIII умира няколко месеца преди петия му рожден ден, което го прави един от най-младите крале на Франция. Така той става 64-ият крал на Франция, 44-ият крал на Навара и третият крал на Франция от династията на Бурбоните.

Макар да не му харесва, че главният му държавен министър Колбер се позовава на Ришельо, министър на Луи XIII и безкомпромисен поддръжник на кралската власт, той все пак е част от проекта му за изграждане на светски абсолютизъм с божествено право. Управлението на краля обикновено се разделя на три части: периодът на малолетието му, смущаван от Фрондата, от 1648 до 1653 г., през който управляват майка му и кардинал Мазарин; периодът от смъртта на Мазарин през 1661 г. до началото на 80-те години на ХѴІІІ в., през който кралят управлява като арбитър между основните министри; периодът от началото на 80-те години на ХѴІІІ в. до смъртта му, през който кралят управлява все по-самостоятелно, особено след смъртта на Колбер през 1683 г., а след това и на Лувоа през 1691 г. Този период е белязан и от завръщането на краля към религията, особено под влиянието на втората му съпруга, мадам дьо Ментенон. С неговото управление приключват големите бунтове на благородниците, парламентаристите, протестантите и селяните, които бележат предходните десетилетия. Монархът налага подчинение на всички заповеди и контролира теченията на мнението (включително литературното и религиозното) по-предпазливо от Ришельо.

По време на управлението му Франция е най-многолюдната страна в Европа, което му дава известна власт, още повече че до 70-те години на XIX в. икономиката се развива добре благодарение на икономическата динамика на страната и на изрядните публични финанси. С помощта на дипломация и война Луи XIV утвърждава властта си, особено срещу Хабсбургския дом, чиито владения обграждат Франция. Политиката му на „pré carré“ има за цел да разшири и рационализира границите на страната, защитени от „железния пояс“ на Вобан, който укрепва завладените градове. Това действие му позволява да даде на Франция граници, които се доближават до тези от съвременната епоха, като анексира Русийон, Франш-Конте, Лил, Елзас и Страсбург. Войните обаче натоварват публичните финанси и Луи XIV си спечелва недоверието на други европейски държави, които в края на управлението му често обединяват усилията си, за да се противопоставят на властта му. Това е и времето, когато след Славната революция Англия започва да утвърждава своята мощ, особено морска и икономическа, при управлението на решителния противник на Луи XIV – Уилям Орански.

От религиозна гледна точка XVII в. е сложен и не се ограничава само с противопоставянето между католици и протестанти. Сред католиците въпросът за благодатта поражда силно противопоставяне между йезуитите и янсенистите. Луи XIV е трябвало да вземе решение между различните течения на религиозната мисъл, като се съобразява не само със собствените си убеждения, но и с политически съображения. Така че, ако той е осъдил янсенистите, то е било и защото е подозирал техния антиабсолютизъм. Що се отнася до протестантите, макар че отмяната на Нантския едикт през 1685 г. като цяло е приета добре във Франция, реакциите в Европа и Рим са по-неблагоприятни. Отношенията му с папите като цяло са лоши, особено с Инокентий XI. Всъщност кралят искал да запази своята независимост и тази на своето духовенство от Рим, което не му пречело да бъде подозрителен към галикани, които често били повлияни от янсенизма. В края на управлението споровете с квиетизма довеждат и до напрежение в отношенията с Рим.

От 1682 г. Луи XIV управлява кралството си от огромния Версайски дворец, чието строителство ръководи и чийто архитектурен стил вдъхновява други европейски замъци. Дворът му подчинява строго контролираната аристокрация на изключително сложен етикет. Културният престиж се повишава благодарение на кралското покровителство над творци като Молиер, Расин, Боало, Люли, Льо Брюн и Льо Нотр, които са в основата на апогея на френския класицизъм, определян по време на живота му като „Големия цикъл“ или дори „века на Луи XIV“.

Трудният край на управлението му е белязан от бягството на преследваните протестанти, от военни неуспехи, от глада през 1693 и 1709 г., погубил близо два милиона души, от бунта на Камисар и от многобройните смъртни случаи на кралските наследници. Всички негови династични деца и внуци умират преди него, а наследникът му, правнукът му Луи XV, е само на пет години, когато умира. Но дори и след доста либералното регентство на Филип Орлеански абсолютизмът се запазва, което свидетелства за солидността на изградения режим.

След смъртта на Луи XIV Волтар е вдъхновен от него, за да развие концепцията за просветения деспотизъм. През XIX в. Жул Мишле е враждебно настроен към него и набляга на тъмната страна на управлението му (драгуни, галери, глад и др.). Ернест Лавис е по-умерен, въпреки че в учебниците му се говори за деспотизма на краля и за някои тиранични решения. През втората половина на ХХ в. Марк Фумароли смята Луи XIV за „покровител“ на културната политика на Петата република във Франция. Мишел дьо Греш изтъква недостатъците му, а Франсоа Блюш и Жан-Кристиан Петифил го реабилитират.

Раждане на Louis-Dieudonné

Син на Луи XIII и Анна Австрийска, Луи е плод на съюза на двете най-могъщи династии по онова време: Капетинската династия на Бурбоните и династията на Хабсбургите.

Освен традиционната титла дофин дьо Виен, той е роден като първия син на Франция. Неочакваното раждане на престолонаследника след почти двадесет и три години безплоден брак, прекъсван от няколко спонтанни аборта, се смята за дар от небето, поради което му е дадено и името Луи Дьодоне (а не -Дезире). Въпреки че някои историци предполагат, че истинският баща е Мазарин, тази хипотеза е опровергана от ДНК експертиза. Докато историкът Жан-Кристиан Петифил предлага датата 23 или 30 ноември, седмицата, в която кралската двойка е отседнала в Сен Жермен, като дата на „зачеването на дофина“, други автори твърдят, че дофинът е заченат на 5 декември 1637 г. в двореца Лувър (5 декември се пада точно девет месеца преди раждането му, на 5 септември 1638 г.)

Както за крал Луи XIII, така и за кралицата (а по-късно и за самия им син), това дългоочаквано раждане е резултат от застъпничеството на брат Фиакр пред Дева Мария на благодатта, към която религиозният служител отправя три молитви, за да получи „наследник за короната на Франция“. Молитвите са произнесени от брат Фиакър от 8 ноември до 5 декември 1637 г.

През януари 1638 г. кралицата научава, че отново е бременна. На 7 февруари 1638 г. кралят и кралицата официално приемат брат Фиакър, за да разговарят с него за виденията, които той казва, че е имал за Дева Мария, и за марианското обещание за наследник на короната. В края на срещата кралят официално възлага на монасите да отидат в църквата Нотр Дам дьо Грас в Котиняк и от негово име да отслужат меса за раждането на дофина.

На 10 февруари, в знак на благодарност към Девата за това неродено дете, кралят подписва обета на Луи XIII, с който посвещава кралство Франция на Дева Мария и обявява 15 август за официален празник в цялото кралство. През 1644 г. кралицата извиква брат Фиакър при себе си и му казва: „Не съм изгубила от поглед благодатта, която ми получихте от Пресветата Дева, която ме дари със син. По този повод тя му възлага лична мисия: да донесе подарък (на Дева Мария) в светилището на Котиняк в знак на благодарност за раждането на нейния син. През 1660 г. Луи XIV и майка му лично отиват в Котиняк, за да се помолят и благодарят на Девата, а през 1661 и 1667 г. кралят нарежда на брат Фиакр да донесе подаръци на църквата в Котиняк от негово име. По време на посещението си в Прованс (през 1660 г.) кралят и майка му отиват на поклонение в пещерата Sainte-Baume по стъпките на Света Мария Магдалена.

Раждането на Луи е последвано две години по-късно от раждането на Филип. Дългоочакваното раждане на дофин сваля от трона непоправимия интригант Гастон д’Орлеан, брат на краля.

Образование

В допълнение към министерските си задължения Мазарин, кръстник на Луи XIV (избран за такъв от Луи XIII след смъртта на Ришельо на 4 декември 1642 г.), е натоварен от кралицата през март 1646 г. с отговорността за образованието на младия монарх и неговия брат, херцог Филип Орлеански (известен като „малкия господин“). Обикновено принцовете, отгледани от гувернантки, „преминавали в мъжки род“ на седемгодишна възраст (тогавашната възраст на разсъдъка) и били поверявани на грижите на управител, подпомаган от заместник-управител. По този начин Мазарин става „надзорник на управлението и поведението на краля и на херцога на Анжу“ и поверява задачата на управител на маршал дьо Вилерой. Кралят и брат му често ходели в хотел „Вилерой“, недалеч от двореца „Роял“. Тогава Луи XIV завързва приятелство за цял живот със сина на маршала, Франсоа дьо Вилерой. Кралят има различни учители, сред които абат Перефикс дьо Бомон през 1644 г. и Франсоа дьо Ла Моте Ле Вайер. От 1652 г. нататък най-добрият му възпитател несъмнено е Пиер дьо Ла Порт, първият му камердинер, който му чете исторически разкази. Въпреки усилията, които полагат, за да го научат на латински, история, математика, италиански и рисуване, Луи не е много усърден ученик. От друга страна, следвайки примера на големия колекционер на изкуство Мазарин, той проявява голям интерес към живописта, архитектурата, музиката и най-вече към танците, които по онова време са съществена част от образованието на един джентълмен. Младият крал се научава да свири на китара от Франческо Корбета.

Луи получава и специално сексуално възпитание, като майка му моли баронеса от Бове, по прякор „Катето ла Боргнес“, да го „деноизира“, когато навърши пълнолетие.

„Чудесно“.

В детството си Луи XIV на няколко пъти избягва смъртта. На петгодишна възраст той едва не се удавя в един от басейните в градината на двореца Роял. Той е спасен в екстремна ситуация. На 9-годишна възраст, на 10 ноември 1647 г., той е покосен от едра шарка. Десет дни по-късно лекарите нямат никаква надежда, но младият Луис се възстановява „по чудо“. На 15-годишна възраст получава тумор в гърдата. На 17-годишна възраст той страда от бленорагия.

Най-сериозният страх за кралството настъпва на 30 юни 1658 г.: 19-годишният крал става жертва на тежко хранително отравяне (вследствие на заразяване с вода) и коремен тиф, диагностициран като екзантемна треска, по време на превземането на Бергес в северната част на страната. На 8 юли той получава последен обред и съдът започва да подготвя наследството. Но Франсоа Гено, лекарят на Анна Австрийска, му дава еметик на основата на антимон и вино, който отново „чудодейно“ излекува краля. Според секретаря му Тусен Роуз именно по този повод той губи голяма част от косата си и започва да носи временно „перука за прозорец“, чиито отвори позволяват на малкото останали кичури да преминават през тях.

Регентство на Анна Австрийска (1643-1661 г.)

След смъртта на баща си Луи Дьодоне, на възраст четири години и половина, става крал като Луи XIV. Баща му Луи XIII, който подозира Анна Австрийска и брат ѝ херцога на Орлеан, по-специално за участието им в заговори срещу Ришельо, създава регентски съвет, в който освен споменатите двама души влизат и привърженици на Ришельо, включително Мазарин. Съответният текст е регистриран от парламента на 21 април 1643 г., но на 18 май 1643 г. Анна Австрийска отива в парламента заедно със сина си, за да отмени тази разпоредба и да получи „свободното, абсолютно и цялостно управление на кралството по време на малолетието му“, накратко – пълно регентство. Напук на всичко, тя запазва кардинал Мазарин като министър-председател, въпреки неодобрението на френските политически кръгове по онова време, много от които не оценяват факта, че италианец, лоялен на Ришельо, управлява Франция.

След това регентът напуска неудобните апартаменти в Лувъра и се премества в двореца Кардинал, завещан от Ришельо на Луи XIII, за да се възползва от градината, където младият Луи XIV и брат му могат да играят. След това дворецът Кардинал се превръща в дворец Роял, където гувернантките изоставят младия Луи на своите прислужници, които изпълняват всяка негова прищявка, което поражда легендата за пренебрегнатото му образование, разпространена в „Мемоарите на Сен Симон“.

През 1648 г. започва период на силно оспорване на кралската власт от страна на парламентите и аристокрацията, известен като Фронда. Този епизод оставя трайно впечатление у монарха. В отговор на тези събития той продължава работата, започната от Ришельо, която се състои в отслабване на членовете на мечешката аристокрация, като ги принуждава да служат като членове на двора му, и прехвърля реалната власт на силно централизирана администрация, ръководена от благородниците от мантията. Всичко започва, когато през 1648 г. парижкият парламент се противопоставя на данъците, които Мазарин иска да вдигне. Денят на барикадите принуждава регента и краля да се преместят в Рюа-Малмезон. Въпреки че дворът се завръща в столицата сравнително бързо, исканията на парламентаристите, подкрепени от много популярния коадютор на Париж Жан-Франсоа Пол дьо Гонди, принуждават Мазарин да обмисли силов преврат. В началото на 1649 г., посред нощ, регентът и дворът напускат столицата с цел да се върнат, за да я обсадят и да я принудят да се подчини. Случаят се усложнява, когато личности от висшето благородничество подкрепят Фрондата: принц Конти, брат на принц Конде, Бофорт, внук на Хенри IV, и още няколко души искат да свалят Мазарин. След няколкомесечна обсада, водена от Конде, е постигнато мирно споразумение (мир в Рюа), в което триумфира парламентът на Париж и е нанесен разгром на двора. Това обаче беше по-скоро примирие, отколкото мир.

През 1649-1650 г. настъпва обрат в съюзите – Мазарин и регентът се сближават с парламента и лидерите на първата Фронда, а Конде, техният бивш съюзник, и принц Конти са затворени. На 25 декември 1649 г. кралят прави първото си причастие в църквата „Сен-Есташ“ и влиза в съвета през 1650 г., когато е само на дванадесет години. От февруари 1650 г. княжеският бунт се развива, което принуждава Мазарин и двора да пътуват до провинциите, за да провеждат военни експедиции. През 1651 г. Гонди и Бофорт, водачи на първия Фронд, обединяват усилията си с парламента, за да свалят Мазарин, който е принуден да отиде в изгнание заради бунт на 8 февруари 1651 г. Кралицата и младият Луи се опитват да избягат от столицата, но разтревожени, парижани нахлуват в двореца Роял, където кралят е отседнал, вече като пленник на Фрондата. След това коадюторът и Орлеанският херцог подлагат краля на унижение, което той никога няма да забрави: посред нощ те молят капитана на швейцарската гвардия на херцога да провери дали наистина е там.

На 7 септември 1651 г. със съдебно решение кралят е обявен за пълнолетен (кралското пълнолетие е 13 години). Всички велики мъже на кралството дойдоха да му отдадат почит, с изключение на Конде, който от Гьонен събра армия, за да нападне Париж. На 27 септември, за да избегне повторното попадане в плен в Париж, дворът напуска Париж и се отправя към Фонтенбло, а след това към Бурж, където са разположени четири хиляди души на маршал д’Естре. Тогава започва гражданска война, която „ще помогне за изясняване на нещата“. На 12 декември Луи XIV разрешава на Мазарин да се върне във Франция; в отговор на това парижкият парламент, който е изгонил кардинала, обявява цена за главата му от 150 000 ливри.

В началото на 1652 г. един срещу друг се изправят три лагера: дворът, освободен от опеката, установена от Парламента през 1648 г., Парламентът и накрая Конде и Грандовете. През първата половина на 1652 г. Конде доминира в Париж, като разчита най-вече на народа, който отчасти манипулира. Но той губи позиции в провинциите, а Париж, който все по-малко търпи тиранията му, го принуждава да напусне града на 13 октомври заедно с войските си. На 21 октомври Анна Австрийска и синът ѝ Луи XIV, придружени от сваления английски крал Чарлз II, се връщат в столицата. Абсолютизмът на божественото право започва да се налага. Едно писмо на краля до парламента дава представа за същността на този въпрос:

„Цялата власт принадлежи на Нас. Ние я притежаваме единствено от Бога, без никой, независимо от състоянието си, да може да претендира за нея Функциите на правосъдието, на въоръжението и на финансите трябва винаги да бъдат разделени; служителите на Парламента нямат друга власт освен тази, която сме им поверили, за да въздават правосъдие Може ли потомството да повярва, че тези служители са претендирали да ръководят управлението на кралството, да създават съвети и да събират данъци, да си присвояват пълнотата на властта, която се полага единствено на Нас?

На 22 октомври 1653 г. Луи XIV, който тогава е на петнадесет години, свиква lit de justice, където, нарушавайки традицията, се появява като военен лидер с гвардия и барабани. По този повод той обявява обща амнистия, като прогонва от Париж великите личности, членовете на парламента и служителите на дома на Конде. Що се отнася до парламента, той му забранява „да се запознава в бъдеще с държавните и финансовите дела“.

Луи XIV е коронясан на 7 юни 1654 г. в катедралата в Реймс от Симон Леграс, епископ на Соасон. Той оставя политическите дела на Мазарин, докато продължава военното си обучение при Тюрен.

На 7 ноември 1659 г. испанците се съгласяват да подпишат Пиринейския договор, с който се определят границите между Франция и Испания. От своя страна Луи XIV се съгласява, доброволно или не, да спази една от клаузите на договора: да се ожени за инфантата Мария Терезия Австрийска, дъщеря на Филип IV, крал на Испания, и Елизабет Френска. Двойката е първа братовчедка: кралицата майка Анна Австрийска е сестра на Филип IV, а Елизабет Френска – сестра на Луи XIII. Целта на този брак обаче е да сближи Франция и Испания. Сватбата се състои на 9 юни 1660 г. в църквата Сен Жан дьо Люз, където Луи познава съпругата си само от три дни и тя не знае нито дума на френски, но кралят я „почита“ пламенно пред свидетели в брачната нощ. Според други източници тази сватбена нощ, противно на обичая, не е имала свидетели.

Трябва да се отбележи, че по повод на този брак Мария Терезия трябва да се откаже от правата си върху испанския престол, а в замяна Филип IV Испански се задължава да плати „500 000 златни екю, платими на три вноски“. Съгласено е, че ако това плащане не бъде извършено, отказът става невалиден.

Начало на управлението (1661-1680 г.)

Когато Мазарин умира на 9 март 1661 г., първото решение на Луи XIV е да премахне длъжността на главния министър и да поеме лично контрола над правителството на 10 март 1661 г. с „coup de majesté“.

Влошаващото се финансово положение, за което го информира Жан-Батист Колбер, и силното недоволство на провинциите срещу натиска са обезпокоителни. Причините за това са разрушителната война срещу Испанския дом и петте години на Фрондата, но също така и необузданото лично забогатяване на Мазарин, от което се възползва самият Колбер, и на суперинтенданта Фуке. На 5 септември 1661 г., когато е 23-ият му рожден ден, кралят заповядва на Фуке да бъде арестуван посред бял ден от д’Артанян. В същото време той премахва длъжността на финансовия инспектор.

Причините за лишаването от свобода на Никола Фуке са многобройни и надхвърлят проблема с обогатяването. За да се разбере проблемът, трябва да се отбележи, че след смъртта на Мазарин Луи XIV не е бил приеман сериозно и е трябвало да се самоутвърди. Никола Фуке може да се разглежда като политическа заплаха: той укрепва владенията си в Бел-Ол-ан-Мер, опитва се да изгради мрежа от последователи и не се колебае да окаже натиск върху майката на краля, като подкупи нейния изповедник. Той дори се опитва да подкупи приятелката на Луи XIV, мадмоазел дьо Ла Валиер, да го подкрепи, което я шокира дълбоко. Освен това той е близък до набожните, по време, когато кралят не се придържа към това учение. И накрая, за Жан-Кристиан Петифил ревността на Колбер към Фуке трябва да бъде взета предвид. Първият от тях, ако и да е бил качествен министър, когото радикалните историци на Третата република са почитали, е бил също така „брутален човек… с ледена студенина“, на когото госпожа дьо Севинье е дала прозвището „Льо Норд“, и следователно страшен противник.

Луи XIV създава камара на правосъдието, която да проверява сметките на финансистите, включително на Фуке. През 1665 г. съдиите осъждат Фуке на изгнание – присъда, която кралят заменя с доживотен затвор в Пинерол. През юли 1665 г. съдиите се отказват от съдебното преследване на фермерите и търговците (финансисти, занимаващи се със събиране на данъци), които са приятели на Фуке, в замяна на фиксиран данък. Всичко това позволи на държавата да си върне около сто милиона лири.

Кралят управлява с различни доверени министри: канцеларията е заета от Пиер Сегиер, след това от Мишел Льо Телие, управлението на финансите е в ръцете на Колбер, Държавният секретариат за войната е поверен на Мишел Льо Телие, след това на сина му маркиз дьо Лувоа, Държавният секретариат за кралския дом и духовенството преминава в ръцете на Анри дю Плеси-Генего до уволнението на последния.

Кралят има няколко любовници, сред които най-значимите са Луиза дьо Ла Валиер и мадам дьо Монтеспан. Последният, който споделял „вкуса на краля към разкоша и величието“, го съветвал по художествени въпроси. Тя подкрепя Жан-Батист Люли, Расин и Боало. Луи XIV, който тогава е на четиридесет години, изглежда е обхванат от силна чувствена лудост и води нехристиянски любовен живот. Това се променя в началото на 80-те години на ХѴІІІ в., когато след смъртта на мадам дьо Фонтанж кралят, под влиянието на мадам дьо Ментенон, се сближава с кралицата, а след смъртта на съпругата си тайно се жени за мадам дьо Ментенон. Делото за отровите също допринесе за това преобразуване.

Йезуитите се сменят един друг на поста кралски изповедник. От 1654 г. до 1670 г. в него първо работи отец Анат, яростен антижансенист, атакуван от Паскал в Les Provinciales, след това отец Ферие от 1670 г. до 1674 г., последван от отец дьо ла Шаиз от 1675 г. до 1709 г. и накрая от отец Льо Телие.

През този период Луи XIV води две войни. Първо е Войната за деволюция (1667-1668 г.), предизвикана от неизплащането на дължимите суми за отказа на кралицата от испанския престол, а след това – Холандската война (1672-1678 г.). Първият е сключен с договора от Аахен (1668 г.), по силата на който Кралство Франция запазва крепостите, окупирани или укрепени от френските войски по време на кампанията във Фландрия, както и техните зависимости: градовете в графство Хайно и крепостта Шарлероа в графство Намюр. В замяна на това Франция връща Франш-Конте на Испания – територия, която ще ѝ бъде върната десет години по-късно с договора от Неймеген (10 август 1678 г.), с който приключва Нидерландската война.

Луи XIV провежда силна репресивна политика спрямо бохемите. В съответствие с кралския указ от 1666 г., заповедта от 11 юли 1682 г. потвърждава и разпорежда всички чехи от мъжки пол във всички провинции на кралството, където живеят, да бъдат осъдени на доживотна галера, жените им да бъдат обръснати, а децата им да бъдат затворени в хосписи. На благородниците, които им давали подслон в замъците си, им били конфискувани имотите. Тези мерки имат за цел също така да се борят с трансграничното скитничество и използването на наемници от някои благородници.

Зрялост и период на слава (1680-1710 г.)

Около 1681 г. кралят се завръща към приличен личен живот под комбинираното влияние на своите изповедници, аферата с отровите и мадам дьо Минтенон. 1683 г. е белязана от смъртта на Колбер, един от основните му министри и „проводник на развиващия се тогава рационален абсолютизъм, плод на интелектуалната революция от първата половина на века“. Кралица Мария Терезия умира през същата година, което позволява на краля да се ожени тайно за мадам дьо Минтенон на интимна церемония, която вероятно се е състояла през 1683 г. (предполагат се и дати от януари 1684 г. или януари 1686 г.). През 1684 г. набожността е въведена в сила в двора, който се премества във Версай през 1682 г. През 1685 г. отмяната на Нантския едикт, който дава религиозна свобода на френските протестанти, повишава престижа на Луи XIV в сравнение с католическите принцове и възстановява „мястото му сред великите водачи на християнството“.

В продължение на тридесет години, до около 1691 г., кралят управлява чрез арбитраж между основните си министри: Колбер, Льо Телие и Лувоа. Смъртта им (последният, Лувоа, умира през 1691 г.) променя ситуацията. Тя позволява на краля да разпредели длъжността на държавен секретар по военните въпроси между няколко ръце, което му позволява да бъде по-ангажиран с ежедневното управление. Сен-Симон отбелязва, че тогава кралят с удоволствие „се обграждал със „силни младежи“ или неясни чиновници с малък опит, за да подчертае личните си способности“. От тази дата нататък той става едновременно държавен и правителствен глава.

Войната за обединение между Франция и Испания през 1683-1684 г. завършва с Регенсбургското примирие, подписано, за да позволи на император Леополд I да се бие с османците. От 1688 г. до 1697 г. Войната на Аугсбургската лига противопоставя Луи XIV, който по това време е съюзник на Османската империя и на ирландските и шотландските якобити, на широка европейска коалиция – Аугсбургската лига, водена от англо-холандския крал Уилям III, императора на Свещената римска империя Леополд I, испанския крал Карл II, Виктор-Амедей II Савойски и много принцове на Свещената римска империя. Конфликтът се разиграва главно в континентална Европа и съседните морета. През август 1695 г. френската армия, водена от Вилерой, бомбардира Брюксел – операция, която предизвиква възмущение в европейските столици.

Конфликтът не подминава ирландската територия, където Уилям III и Джеймс II се борят за контрол над Британските острови. В крайна сметка този конфликт дава началото на първата междуколониална война между английските и френските колонии и техните съюзници – индианците в Северна Америка. Накрая войната довежда до договора от Райсвик (1697 г.), с който Франция признава легитимността на Уилям Орански на английския престол. Въпреки че английският владетел излиза по-силен от изпитанието, Франция, наблюдавана от съседите си в Аугсбургската лига, вече не е в състояние да диктува. Като цяло този договор не беше приет добре във Франция. Войната за испанското наследство все още противопоставя Франция на почти всички нейни съседи, с изключение на Испания. Той е сключен с договорите от Утрехт (1713 г.) и Ращат (1714 г.). Тези договори са написани на френски език, който става дипломатическият език – ситуация, която продължава до 1919 г.

Последни години (1711-1714)

Краят на управлението е помрачен от загубата между 1711 и 1714 г. на почти всички законни наследници и от влошеното му здраве. През 1711 г. Великият дофин, единственият оцелял законен син, умира от едра шарка на 49-годишна възраст. През 1712 г. епидемия от морбили лишава семейството от най-възрастния от тримата внуци. Новият дофин, бившият херцог на Бургундия, умира на 29 години заедно със съпругата си и петгодишния си син (първото дете вече е починало в детска възраст през 1705 г.). Едва двегодишно момче, Луи, оцелява след епидемията (и лекарите), но остава слабо: той е последният законен правнук на управляващия крал и е още по-изолиран, защото през 1714 г. чичо му, херцогът на Бери, най-младият от внуците на краля, умира без наследник в резултат на падане от кон. В опит да се справи с липсата на законен наследник Луи XIV решава да укрепи кралския дом, като с указ от 29 юли 1714 г. предоставя правото на наследяване „при липса на всички принцове с кралска кръв“ на херцога на Мейн и графа на Тулуза, двама легитимни извънбрачни синове, които има от мадам дьо Монтеспан. Това решение нарушава основните закони на Кралството, които винаги са изключвали възможността за наследяване на извънбрачни деца, и предизвиква силна съпротива. Изглежда, че кралят е бил готов да пренебрегне старите закони за наследяване, за да отстрани от трона и регентството племенника си Филип Орлеански, когото намирал за мързелив и развратен.

Смърт на краля и наследяване

На 1 септември 1715 г., около 8,15 ч. сутринта, кралят умира на 76-годишна възраст от остра исхемия на долния крайник, причинена от емболия, свързана с пълна аритмия, усложнена от гангрена. Той беше заобиколен от придворните си. Агонията продължила няколко дни. Смъртта му сложила край на царуването му, продължило седемдесет и две години и сто дни, от които петдесет и четири години били ефективни.

Парламентът в Париж нарушава волята му на 4 септември, с което настъпва ерата на завръщането на благородниците и парламентаристите. За повечето от поданиците му застаряващият владетел става все по-далечна фигура. По пътя към Сен Дени погребалната процесия дори е освирквана или подигравана. Въпреки това много чуждестранни дворове, дори традиционно враждебни на Франция, са били наясно с изчезването на един изключителен монарх; например Фридрих Уилям I Пруски не е трябвало да назовава имена, когато тържествено обявява на свитата си: „Господа, кралят е мъртъв.

Тялото на Луи XIV е положено в гробницата на Бурбоните в криптата на базиликата „Сен Дени“. На 14 октомври 1793 г. ковчегът му е осквернен, а тялото му е хвърлено в масов гроб в съседство с базиликата от север.

През XIX в. Луи-Филип I поръчва паметник в мемориалния параклис на Бурбоните в Сен Дени през 1841-1842 г. На архитекта Франсоа Дебре е възложено да проектира кенотаф, който да замени няколко скулптури от различен произход: централен медальон, представляващ портрет на краля в профил, създаден от ателието на скулптора Жирардон през XVII в., но чийто точен автор не е известен, заобиколен от две фигури на добродетели, изваяни от Льо Сюр и произхождащи от гробницата на Гийом дю Вайер, епископ граф на Лизие, и увенчан с ангел, изваян от Жак Бузо през XVIII в. и произхождащ от църквата в Пикпус. От двете страни на тази група скулптури са разположени четири колони от червен мрамор от църквата Сен Ландри и барелефи от гробницата на Луи дьо Козе в църквата Селестини в Париж (погребалните гении от същата гробница са пренесени в Лувъра от Виоле льо Дюк).

По времето на Луи XIV, наричан понякога Краля Слънце (късно име, датиращо от времето на Юлската монархия, въпреки че кралят приема тази емблема по време на празненството в Гранд Карусел на 5 юни 1662 г.), монархията става абсолютна по божествено право. Легендата разказва, че след това е казал на неохотните депутати прочутите думи „L’État, c’est moi!“, но това не е вярно. В действителност Луи XIV се отделил от държавата, на която се определял само като пръв служител. Всъщност на смъртния си одър през 1715 г. той заявява: „Аз си отивам, но държавата винаги ще остане“. И все пак фразата „l’État, c’est moi“ (държавата съм аз) обобщава представата на съвременниците му за краля и неговите централизиращи реформи. От по-философска гледна точка, за теоретиците на абсолютизма във Франция през XVII век, закърмени с неоплатонизъм, тази фраза означава, че интересът на краля не е само негов, но и на страната, на която служи и която представлява. В тази връзка Босюе отбелязва: „кралят не се ражда за себе си, а за обществото“.

Практиката на абсолютизма

Мемоарите за обучението на дофина дават представа за мисленето на Луи XIV относно абсолютизма. Книгата не е написана директно от краля. Тя е „отчасти продиктувана на президента Октав дьо Прерини, а след това на Пол Пелисон“, докато за другата част кралят просто посочва в бележка какво иска да види в книгата. Ако тези мемоари представляват доста разнородна колекция от „военни таблици и мисли, които нямат никаква друга нишка освен хронологията“, те все пак позволяват да се даде на Луи XIV „фигурата на краля-писател“, която Волтер възприема и засилва, като превръща Луи XIV в платонов крал-философ, който е предшественик на просветения деспотизъм. Ако разгледаме самия текст, той е силно пропит, както и култивираното общество на Grand Siècle, с неоезическа мисъл.

Тази книга показва влечението на Луи XIV към концентрацията на власт. За него властта е преди всичко синоним на свободата на действие, както по отношение на министрите, така и по отношение на всеки друг конституиран орган. Мисленето на Луи XIV, което е близко до това на Ришельо, е обобщено във фразата „Когато човек има предвид държавата, той работи за себе си“ – фраза, която контрастира с мисленето на Томас Хобс, който поставя по-голям акцент върху народа и множеството. В Луи XIV обаче свободата е ограничена от стоическите теми: необходимостта да се противопоставим на страстите, желанието да надскочим себе си, идеята за „спокойно равновесие (евтимията на Сенека)“. В мемоарите си Луи XIV отбелязва:

„При тези злополуки, които ни бодат дълбоко и до дъното на сърцето ни, трябва да се придържаме към средата между плахата мъдрост и гневното възмущение, като се опитваме, така да се каже, да си представим какво бихме посъветвали друг в такъв случай. Защото, колкото и да се опитваме да постигнем това спокойствие, собствената ни страст, която ни притиска и подтиква към обратното, ни завладява достатъчно, за да ни попречи да разсъждаваме твърде хладно и безразлично.“

Постигането на този баланс е свързано с борба със самия себе си. Луи XIV отбелязва: „Човек трябва да се пази от себе си, да се пази от склонностите си и винаги да е нащрек с природата си“. За да постигнем тази мъдрост, той препоръчва интроспекция: „полезно е от време на време да поставяме пред очите си истините, в които сме убедени“. В случая с владетеля е необходимо не само да познава добре себе си, но и другите: „Тази максима, която казва, че за да бъдеш мъдър, е достатъчно да познаваш добре себе си, е добра за отделните хора; но владетелят, за да бъде умел и да служи добре, е длъжен да познава всички, които могат да бъдат в полезрението му.

По време на коронацията в Реймс кралят „е поставен начело на мистичното тяло на кралството“ и в края на процеса, започнал при Филип Справедливия, става глава на Църквата на Франция. Кралят е Божият помощник в страната си и в известен смисъл зависи само от него. В книгата си Mémoires pour l’instruction du dauphin той отбелязва: „Този, който е дал крале на хората, е искал те да бъдат уважавани като негови лейтенанти, запазвайки за себе си правото да проверява поведението им“. За Луи XIV връзката с Бога е първостепенна, а властта му идва директно от Него. Тя не е предимно човешка (de jure humano), както при Франсиско Суарес и Роберт Белармин. Във Великия цар връзката с Бога не е само „утилитарна“. Той заявява на дофина: „Пази се, сине мой, умолявам те, да имаш само този възглед за религията, който е много лош, когато е сам по себе си, но който не би бил успешен за теб, защото хитростта винаги избледнява и не предизвиква дълго време същия ефект като истината.

Луи XIV е особено привързан към трима божии мъже: Давид, Карл Велики и Свети Луи. Той излага картината „Давид, свирещ на арфа“ в апартамента си във Версай. Карл Велики е представен в Инвалидите и в кралския параклис във Версай. Накрая той нарежда мощите на Свети Луи да бъдат поставени в замъка Версай. От друга страна, не му харесва да го сравняват с Константин I (римски император) и поръчва конната статуя на Бернини, изобразяваща го като Константин, да бъде трансформирана в конна статуя на Луи XIV като Марк Курций.

Противно на възгледа на Босюе, че кралят е Бог, Луи XIV се възприема само като Божий помощник по въпросите, свързани с Франция. Като такъв той се смята за равен на папата и императора. За него Бог е отмъстителен Бог, а не Бог на кротостта, който Франциск дьо Салес започва да насърчава. Той е Бог, който чрез Своя Промисъл може да накаже невидимо онези, които му се противопоставят. В този смисъл страхът от Бога ограничава абсолютизма.

Дори за Босюе – привърженик на абсолютизма, за когото „принцът не отговаря пред никого за това, което нарежда“ – кралската власт има граници. В книгата си Politique tirée des propres paroles de l’Écriture sainte той пише: „Les rois ne sont pas pour cela affranchis des lois. Всъщност пътят, който трябва да следва кралят, е, така да се каже, очертан: „Кралете трябва да уважават собствената си власт и да я използват само за общественото благо“, „Князът не се ражда за себе си, а за обществото“, „Князът трябва да осигурява нуждите на народа“.

Луи XIV е по-политически и прагматичен от великите министри, които го подпомагат през първата част от управлението му. Той също така се отнася с подозрение към техния предтехнократичен абсолютизъм. Говорейки за тях, той отбелязва по същество: „ние нямаме работа с ангели, а с хора, за които прекомерната власт почти винаги води до изкушение да я използват. В това отношение той критикува Колбер за многократните му позовавания на кардинал Ришельо. Тази умерена практика се проявява и при интендантските служби, които търсят консенсус с териториите, за които отговарят. Но тази умереност имаше и своите недостатъци. Без да иска да повтори грешките на Фрондата, Луи XIV трябва да се справи с традиционните институции, което предотвратява цялостното модернизиране на страната и позволява да се запазят редица „остарели и паразитни институции“. Например, макар че магистратите трябвало „стриктно да се пазят от чувствителни области на кралската политика като дипломация, война, данъци или помилване“, магистратурата не била нито реформирана, нито преструктурирана: напротив, нейните прерогативи били засилени. По същия начин, въпреки че иска да рационализира администрацията, финансовите нужди го карат да продава офиси, така че за Ролан Муние „монархията е смекчена от продажността на офисите“. Тук трябва да отбележим, че ако за Мусне, въпреки всичко, Луи XIV е революционер, т.е. човек на промяната, на дълбоките реформи, то Роже Метан във „Власт и фракции във Франция на Луи XIV“ (1988) и Питър Кембъл в „Луи XIV“ (1994) го разглеждат като човек, лишен от реформаторски идеи.

Съдът дава възможност за опитомяване на аристокрацията. Макар че в него са участвали само между 4000 и 5000 благородници, това са били най-изтъкнатите личности в кралството. В родината си те подражават на модела на Версай и разпространяват правилата на добрия вкус. Освен това съдът дава възможност да се следи за благородниците, а кралят се грижи да бъде информиран за всичко. Доста тънкият етикет, който го регулираше, му позволяваше да решава конфликти и да разпространява определена дисциплина. И накрая, съдът му предоставя фонд, от който да избере персонала на гражданската и военната администрация. Византийските правила за предимство укрепват властта на краля, като му позволяват да решава какво трябва да бъде, а в същото време е създадена кралска литургия, която допринася за утвърждаването на неговата божествена власт.

За Мишел Перно „Фрондът, като се има предвид всичко, е съвкупност от два основни факта: от една страна, отслабването на кралската власт по време на малолетието на Луи XIV; от друга страна, бруталната реакция на френското общество срещу модерната държава, желана от Луи XIII и Ришельо. Голямата аристокрация, както и дребната и средната аристокрация и парламентите, имали възражения срещу формиращата се абсолютна монархия. Голямата аристокрация била разделена от амбициите на своите членове, които нямали намерение да споделят властта и не се колебаели да се борят с по-нисшата и средната аристокрация. Целта на последния е да „установи смесена монархия или Щандестаат във Франция, като предостави водещата роля в кралството на генералните щати“. В това отношение тя се противопоставя на Великите, които искат преди всичко да запазят силното си влияние в главните държавни органи – като седят там сами или като карат последователите си да седят там – и на парламентите, които не искат да чуят нищо за Генералните щати.

Парламентът изобщо не е парламент в съвременния смисъл на думата. Те са „апелативни съдилища с окончателна присъда“. Парламентаристите притежават своя пост, който могат да прехвърлят на наследниците си след заплащане на данък, наречен paulette. Законите, наредбите, указите и декларациите трябва да бъдат регистрирани, преди да бъдат публикувани и приложени. По този повод парламентаристите могат да повдигнат възражения или „възражения“ по отношение на съдържанието, когато смятат, че основните закони на кралството не се спазват. За да се противопостави на парламента, кралят може да изпрати съдебно писмо, на което парламентът може да отговори с многократни възражения. Ако несъгласието продължава, кралят може да използва процедурата на съдебното ложе и да наложи своето решение. Магистратите се стремели да „се конкурират с правителството по политически въпроси“, особено след като издавали решения по същия начин като кралския съвет. Много магистрати са били противници на абсолютизма. За тях кралят трябва да използва само своята „регулирана власт, т.е. ограничена до легитимната“. По време на съдебното заседание на 18 май 1643 г. генералният адвокат Омер Талон моли регента „да подхранва и издига безпрепятствено Негово величество в спазването на основните закони и във възстановяването на авторитета, който тази компания (парламентът) трябва да има, разрушен и разпилян в продължение на няколко години при управлението на кардинал дьо Ришельо“.

Финансовата криза от средата на 70-те години на миналия век беше съпроводена с рязко повишаване на данъчното облагане, както чрез увеличаване на ставките, така и чрез въвеждане на нови данъци. Това довежда до бунтове в района на Бордо и особено в Бретан (бунтът на гербовата хартия), където въоръжените сили трябва да възстановят реда. В Лангедок и Гиен започва заговор, ръководен от Жан-Франсоа дьо Паул, лорд на Сардан, подкрепен от Гийом д’Оранж. Тази конспирация бързо е потушена. Въпреки това, ако вземем предвид, че бунтовете винаги са били обичайно явление във Франция, става ясно, че те са били рядкост по време на управлението на Луи XIV. Това до голяма степен се дължи на факта, че за разлика от Фрондата, те не получават голяма подкрепа от благородниците – с изключение на заговора на Латромон – тъй като последните са заети в кралските армии или в двора. От друга страна, кралят разполагаше с въоръжена сила, която можеше да разгърне бързо, и репресиите бяха строги. Въпреки това общественото мнение остана силно. През 1709 г., в период на глад и военни поражения, това принуждава монарха да се раздели с държавния си секретар по военните въпроси Мишел Шамиар.

Кралско правителство

Скоро провинциите се подчиняват на краля: в отговор на бунтовете в Прованс (по-специално в Марсилия) младият Луи XIV изпраща херцога на Мерсьор, за да намали съпротивата и да потуши бунтовниците. На 2 март 1660 г. кралят влиза в града през пробойна в крепостните стени, променя общинската система и подчинява парламента на Екс. Протестните движения в Нормандия и Анжу приключват през 1661 г. Въпреки употребата на сила, подчинението е „по-скоро прието, отколкото наложено“.

Младият владетел налага властта си над парламентите. Още през 1655 г. той впечатлява парламентаристите, като се намесва в ловджийски костюм и с камшик в ръка, за да спре обсъждането. Властта на парламентите е намалена с учредяването на съдебни състави без присъствието на краля, както и със загубата на титлата им „върховен съд“ през 1665 г. и с ограничаването през 1673 г. на правото им на протест.

Първата част от управлението на Луи XIV е белязана от сериозни административни реформи и най-вече от по-добро разпределение на данъците. През първите дванадесет години страната се връща към относителен просперитет в условията на мир. Постепенно се преминава от съдебна монархия (в която основната функция на краля е да раздава правосъдие) към административна монархия (големи административни декрети подчертават кралската власт: земята, която няма собственик, става кралска земя, което позволява реорганизация на данъчното облагане и местните права. През 1667 г. кралят създава Кодекса на Луи, който стабилизира гражданското производство, през 1670 г. – наказателната наредба, през 1669 г. – наредбата за водите и горите (решаващ етап от реорганизацията на водите и горите) и указа за класовете на флота, през 1673 г. – наредбата за търговията…

Кралският съвет е разделен на няколко съвета с различно значение и роля. Conseil d’en haut се занимаваше с най-сериозните въпроси; Conseil des dépêches – с провинциалната администрация; Conseil des finances – с финансите, както подсказва името му; Conseil des parties – със съдебните дела; Conseil du commerce – с търговските въпроси; и накрая Conseil des consciences отговаряше за католическата и протестантската религия. Луи XIV не желаеше в съветите да участват принцове на кръвта или херцози, тъй като си спомняше за проблемите, с които те се сблъскваха по време на Фрондата, когато участваха в тези съвети. Решенията на краля се подготвят в известна тайна. Указите бързо се регистрират от парламентите, а след това се оповестяват в провинциите, където интендантът, неговият администратор, все повече взема превес над губернаторите, които произхождат от благородническото съсловие на меча.

От създаването на Кралския финансов съвет (12 септември 1661 г.) финансите, вече ръководени от генерален контрольор, в случая Колбер, изместват правосъдието като основна грижа на Висшия съвет (Conseil d’en haut). Човекът, който по принцип е трябвало да отговаря за правосъдието, канцлерът Франсоа-Мишел Льо Телие дьо Лувоа, в крайна сметка изоставя правосъдието, за да се посвети основно на военните дела. С течение на времето в администрацията се формират два клана, които се конкурират и съжителстват. Кланът Колбер управлява всичко, свързано с икономиката, външната политика, военноморския флот и културата, а кланът Ле Телие-Лувоа контролира отбраната. Така кралят възприема девиза „разделяй и владей“.

До 1671 г., когато започва подготовката за Нидерландската война, кланът Колбер доминира. Въпреки това сдържаността на Колбер, който отново се противопоставя на мащабни разходи, започва да го дискредитира в очите на краля. Освен това възрастовата разлика между Колбер (52 години по това време) и краля (33 години) почти естествено подтиква владетеля да се сближи с Лувоа, който е само на 30 години и има същата страст: войната. До 1685 г. най-влиятелен е кланът Лувоа. През 1689 г. Луи II Фелипо дьо Поншартрен, който е назначен за генерален контрольор, преди да стане държавен секретар (1690 г.), поема ръководството. През 1699 г. е издигнат в канцлерско достойнство, а синът му Жером го наследява.

През 1665 г. държавната служба наброява само 800 назначени членове (членове на съветите, държавни секретари, държавни съветници, maîtres des requêtes и писари), докато служителите на финансите, правосъдието и полицията, които притежават своите служби, са 45 780.

Указът за основаване на парижката Главна болница (27 април 1656 г.), известен като „Големият рефермент“, има за цел да изкорени просията, скитничеството и проституцията. Създаден по модела на Хоспис де ла Шарите, създаден през 1624 г. в Лион, той се обслужва от Ордена на Пресветото тайнство в три заведения (La Salpêtrière, Bicêtre и Sainte-Pélagie). Но въпреки предвидените наказания и изгонвания за тези, които не се върнат в болницата, тази мярка, която ужасява Винсент дьо Пол, се оказва неуспешна поради липсата на достатъчно персонал, който да я прилага. Освен това полицията е разпръсната в различни фракции, които се конкурират помежду си. Ситуацията, която не се контролира добре, се влошава и „се съобщава, че кралят вече не спи нощем“.

На 15 март 1667 г. Колбер назначава един от своите роднини, Ла Рение, на новосъздадената длъжност генерал-лейтенант на полицията. Честен и трудолюбив човек, Ла Рейние вече е участвал в Съвета за реформа на правосъдието. Гражданската наредба от Сен Жермен-ан-Лайе (3 април 1667 г.) организира прецизен контрол на вътрешните работи. Тя цели глобален подход към престъпността, по-специално чрез обединяване на четирите полицейски управления в Париж. Правомощията на Ла Рейни, който през 1674 г. е назначен за генерал-лейтенант на полицията, се разширяват и включват поддържане на обществения ред и морал, снабдяване, хигиенизиране (почистване на боклуци, павиране на улици, изграждане на чешми и т.н.), сигурност (патрули, осветление и т.н.) и опазване на околната среда. Неговият отдел се ползва с доверието на кралското правителство и поради това се занимава и с големи и малки криминални дела, в които могат да бъдат замесени висши аристократи: заговорът на Латромон (1674 г.), аферата с отровите (1679-1682 г.) и др.

Ла Рейние изпълнява тази изтощителна задача с разузнаване в продължение на 30 години, до 1697 г., и установява „непозната сигурност“ в Париж. Малко преди пенсионирането му обаче ситуацията започва да се влошава. Наследилият го маркиз д’Арженсон бил строг и суров човек, който предприел безкомпромисно подреждане, а кралската администрация станала по-репресивна. Той създава нещо като тайна държавна полиция, която сякаш обслужва интересите на силните и подчертава деспотизма на едно застаряващо управление. През 1718 г., по време на Регентството, заслугите му спечелват завидния пост Garde des Sceaux.

Реорганизацията на армията стана възможна благодарение на реорганизацията на финансите. Ако Колбер реформира финансите, то Мишел Льо Телие, а след това и синът му маркиз дьо Лувоа, помагат на краля да реформира армията. Реформите включват уеднаквяване на заплатите, създаване на Hôtel des Invalides (1670 г.) и реформа на набирането на персонал. Това доведе до намаляване на броя на дезертьорите и до повишаване на жизнения стандарт на военнослужещите. Кралят също така възлага на Вобан да изгради пояс от укрепления около страната (политиката „pré carré“). В началото на управлението му кралството разполага с армия от 200 000 души, което я прави най-голямата армия в Европа, способна да се противопостави на коалиции от много европейски държави. По време на Нидерландската война (1672-1678 г.) армията наброява около 250 000 души, а по време на Деветгодишната война (1688-1696 г.) и Испанското наследство (1701-1714 г.) – 400 000 души. Около една четвърт от финансирането на армиите по време на поход се осигуряваше от вноските, плащани от чуждите територии, в които те се намесваха.

Когато Мазарин умира през 1661 г., кралският флот, пристанищата и арсеналите му са в окаяно състояние. Само около десет линейни кораба са в изправност, докато английският флот разполага със 157, половината от които са големи кораби с 30 до 100 оръдия. Флотът на Република Обединени провинции има 84 кораба.

Противно на общоприетото схващане, Луи XIV проявява личен интерес към военноморските въпроси и заедно с Колбер допринася за развитието на френския флот. На 7 март 1669 г. той създава длъжността държавен секретар на флота и официално назначава Колбер за първия титуляр на този пост. Въпреки това за краля най-важното в крайна сметка не било морето, а земята, защото според него именно там се придобивало величие.

Колбер и синът му мобилизират безпрецедентни човешки, финансови и логистични ресурси, което прави възможно създаването на първокласна военноморска сила почти от нулата. Към момента на смъртта на министъра през 1683 г. „Роял“ наброява 112 кораба и превъзхожда с 45 кораба Кралския флот, но поради относителната младост на флота офицерите често нямат опит.

Ако флотът се намесва в конфликти и играе важна роля в опитите за възстановяване на Джеймс II в Англия, той се използва и в борбата срещу варварите. Въпреки че експедицията на Джиджели от ноември 1664 г., целяща да сложи край на варварското пиратство в Средиземно море, завършва с горчив провал, експедициите на ескадрата на Абрахам Дюкан от 1681 и 1685 г. дават възможност да се унищожат много кораби в Алжирския залив.

Луи XIV въвлича кралството в многобройни войни и битки:

Тези войни значително разширяват територията на страната: при управлението на Луи XIV Франция завладява Горна Елзас, Мец, Тул, Вердюн, Русийон, Артоа, Фландрия, Камбре, графство Бургундия, Саарланд, Хайно и Долна Елзас. От друга страна обаче, тази политика кара другите европейски държави, обезпокоени от това желание за власт, да се съюзяват все по-често срещу Франция. Въпреки че Франция остава силна на континента, тя е относително изолирана, докато Англия преживява нарастващ икономически просперитет, а в Германия започват да се зараждат национални чувства.

Първоначално Луи XIV следва стратегията на своите предшественици от Франциск I насам за освобождаване на Франция от хегемонистичното обкръжение на Хабсбургите в Европа, като води непрекъсната война срещу Испания, особено на Фландърския фронт. Войните след Вестфалските договори обаче се водят в различна рамка. Франция е възприемана като заплаха от други държави и трябва да се изправи срещу две нови възходящи сили: протестантска Англия и австрийските Хабсбурги.

Запазена област на краля

Външната политика е област, в която монархът е лично ангажиран. В мемоарите си той пише: „Виждах се как незабавно се занимавам с външните министри, получавам депеши, сам давам някои от отговорите, а на секретарите си предавам съдържанието на останалите“. Една от основните движещи сили на външната политика на Луи XIV е стремежът към слава. За него славата е не само въпрос на самочувствие, но и на желание да бъде част от редицата мъже, чиято памет продължава през вековете. Една от основните му цели е да защитава националната територия, резервата на Вобан. Проблемът е, че тази политика се възприема, особено след 1680 г., когато мощта на Франция се засилва, като заплаха от другите европейски държави.

За да провежда тази политика, кралят се обгражда с талантливи сътрудници като Юг дьо Лион (1656-1671), след това Арно дьо Помпон (1672-1679), който е наследен от по-бруталния и циничен Шарл Колбер дьо Кроази (1679-1691), преди Помпон да се върне през 1691 г., когато се смята, че е необходима по-сговорчива политика. Последният, който отговаря за външните работи, Жан-Батист Колбер дьо Торси, син на Колбер, е смятан от Жан-Кристиан Петифил за „един от най-блестящите външни министри на стария режим“.

Тогава Франция разполагаше с петнадесет посланици, петнадесет пратеници и двама резиденти, някои от които бяха отлични преговарящи. Около тях гравитират неофициални преговарящи и тайни агенти, сред които са и редица жени, като баронеса Сак, мадам дьо Блау и Луиза дьо Керуал, която става любовница на Чарлз II (крал на Англия). Използва се и финансовото оръжие: скъпоценности, подарявани на съпругите или любовниците на влиятелни мъже, пенсии и др. Двама духовници – Гийом-Егон дьо Фюрстенберг, станал абат на Сен Жермен-де-Пре, и неговият брат – са начело на списъка на пенсионерите.

Въпреки че кралят се занимава предимно с европейските въпроси, той се интересува и от френските колонии в Америка, без да пренебрегва Азия и Африка. През 1688 г. той изпраща френски йезуити при китайския император и така поставя началото на китайско-френските отношения. През 1701 г., след като получава писмо от негус Иясу I от Етиопия, което проследява пътуването на Жак-Шарл Понсе, той изпраща посолство под ръководството на Леноар Дю Рул с надеждата да установи дипломатически отношения. През 1705 г. обаче той и спътниците му са избити в Сенар.

Традиционен съюз срещу Хабсбургите (1643-1672 г.)

Първоначално, за да се освободи от обкръжението на Хабсбургите, младият Луи XIV и неговият министър Мазарин сключват съюз с основните протестантски сили, като по този начин продължават политиката на двамата си предшественици и на Ришельо.

Френско-испанската война преминава през няколко фази. В началото на управлението Франция подкрепя пряко протестантските сили срещу Хабсбургите, особено по време на Тридесетгодишната война. С подписаните през 1648 г. Вестфалски договори европейският план на Ришельо тържествува. Хабсбургската империя е разделена на две – от едната страна е Австрийската камара, от другата – Испания, а Германия остава разделена на няколко държави. Освен това тези договори санкционират възхода на националните държави и установяват силно разграничение между политика и теология, поради което папа Инокентий X се противопоставя категорично на този договор. Процесите, довели до сключването на тези договори, ще послужат за основа на многостранните конгреси през следващите два века.

По време на Фрондата Испания се опитва да отслаби краля, като подкрепя военното въстание на Гран Конде (1653 г.) срещу Луи XIV. През 1659 г. френските победи и съюзът с английските пуритани (1655-1657 г.) и германските сили (Рейнската лига) принуждават Испания да подпише Пиринейския договор (скрепен с брака между Луи XIV и инфантата през 1659 г.). Конфликтът се възобновява след смъртта на испанския крал (1665 г.), когато Луи XIV започва Войната за деволюция: в името на наследството на съпругата си кралят изисква граничните градове на Кралство Франция в испанска Фландрия да му бъдат предадени.

В края на този първи период младият крал застава начело на водещата военна и дипломатическа сила в Европа и дори се налага на папата. Той разширява кралството си на север (Артоа, закупуване на Дюнкерк от британците) и запазва Русийон на юг. Под влиянието на Колбер той изгражда военноморски флот и разширява колониалните си владения, за да се бори с испанската хегемония.

Холандска война (1672-1678 г.)

Холандската война често се смята за „една от най-сериозните грешки на царуването“ и историците имат какво да кажат за причините за нея. Дали Луи XIV е започнал война с Холандия, защото тя е била център на антифренска пропаганда и заради скандалния ѝ и произволен живот? Или защото Холандия е доминираща морска сила и голям финансов център? Дали става дума за конфликт между протестантските холандци и католическите французи? За американския писател Пол Сомино става дума най-вече за преследването на мечтата на краля за слава.

Нито Льо Телие, нито Лувоа са подбудители на тази война, макар и да я подкрепят. По същия начин Колбер се противопоставя на нея в началото, тъй като тя застрашава икономическата стабилност на кралството. Всъщност злият гений може би е бил Турен, който е смятал, че войната ще бъде кратка, в което Гран Конде се е съмнявал.

Отначало победата следва победа, докато холандците не отварят шлюзовете и не наводняват страната, спирайки напредъка на войските. След това холандците предлагат мир при изгодни за французите условия, които обаче отказват. Патовата ситуация довежда до революция на холандския народ срещу временната олигархия и до идването на власт на Уилям Орански – противник, който е още по-страшен, тъй като ще стане крал на Англия. Тогава Испания и няколко германски държави започват да помагат на Холандия. Масовите убийства на населението, които маршалът на Люксембург разрешава на войските си, служат на антифренската пропаганда на Уилям Орански.

В морето англо-френските съюзнически сили нямат голям успех срещу холандския флот; на сушата обаче кралят печели победа, като превзема град Маестрихт. Но тази победа засилва решимостта на други държави, които започват да се страхуват от френската мощ. В Англия през 1674 г. Чарлз II, заплашен от английския парламент, дезертира. Още през 1674 г. се предвиждат преговори, които реално започват едва през май 1677 г. в Неймеген.

По силата на договорите от Неймеген Франция получава „Франш-Конте, Камбрезис, част от Ено с Валансиен, Бушан, Конде-сюр-Еско и Мобож, част от морска Фландрия с Ипр и Касел, както и останалата част от Артоа, която ѝ липсваше“.

Този неизгоден за императора договор обаче се разминава с политиката на Ришельо и Мазарин, която цели да пощади германските държави. Въпреки че френският народ и великите лордове аплодират краля, а избраните представители на Париж му дават титлата Луи Велики, този мир носи бъдещи заплахи.

Срещи (1683-1684 г.)

Тъй като предишните договори не определят точните граници на новите владения, Луи XIV иска да използва властта си, за да присъедини към Франция всички територии, които някога са били под суверенитета на новопридобитите градове или територии. За тази цел магистратите проучват предишни актове, за да тълкуват договорите в интерес на Франция. Във Франш-Конте например с тази задача е натоварена една от камарите на парламента в Безансон. Най-деликатният случай е този на Страсбург, свободен град. Отначало Луи XIV е умерен към своите юристи по този въпрос. Въпреки това, когато един генерал на Империята посещава града, той променя мнението си и през есента на 1681 г. решава да го окупира. Тази политика предизвика безпокойство. През 1680 г. Испания и Англия подписват пакт за взаимопомощ. Луи XIV заплашва Чарлз II от Англия с публикуването на условията на тайния договор от Дувър, който го обвързва с Франция и му предоставя парични средства, което го кара да промени решението си. В Германия опасенията продължават, въпреки че Франция отпуска субсидии на провинции като Бранденбург. И накрая, Луи XIV не играе честно с Австрия, която официално подкрепя, като в същото време щади османския враг, който заплашва Виена през 1683 г. И накрая, примирието от Регенсбург потвърждава повечето от френските успехи за двадесет години, особено в Страсбург. Сред съюзниците на Испания Луи XIV не харесва Генуезката република, която не се отнася с дължимото уважение към френския посланик. Френският флот на Дюкан бомбардира града и го разрушава частично. През 1685 г. генуезкият дож трябва да дойде във Версай, за да се поклони на краля.

Деветгодишна война или война на Аугсбургската лига (1688-1697 г.)

Имаше много причини за избухването на новата война. За императора на Свещената Римска империя Леополд I договорът от Регенсбург е само временен. Тя трябваше да бъде преразгледана, след като той победи турците на изток. Напротив, Луи XIV настоява да се удължи Регенсбургското примирие. Освен това отношението на Луи XIV към протестантите дразни холандците, които заливат Франция с клевети срещу тираничния режим на Луи XIV и срещу краля, определян като Антихрист. В Англия католическият крал Джеймс II, ненадежден съюзник на Луи XIV, е свален по време на Славната революция от 1688-1689 г. и заменен от протестантския Уилям Орански. В Савоя Луи XIV се отнася към херцог Виктор-Амедей като към васал. В Германия кралят иска да утвърди правата на принцеса Пфалц върху Пфалц, за да попречи на новия курфюрст да бъде лоялен на императора. През юли 1686 г., опасявайки се от ново разширяване на „срещите“, германските принцове създават Аугсбургската лига, в която влизат императорът, кралят на Испания, кралят на Швеция, курфюрстът на Бавария, курфюрстът на Пфалц и херцогът на Холщайн-Готорп. През същия период отношенията на Франция с Инокентий XI, и без това обтегнати след кралската афера, не се подобряват.

На 24 септември 1688 г. кралят, който се чувствал застрашен от Аугсбургската лига и уморен от протакането на Регенсбургското примирие, се обявил за задължен да окупира Филипсбург, ако в рамките на три месеца противниците му не приемат превръщането на Регенсбургското примирие в окончателен договор и ако епископът на Страсбург не стане курфюрст на Кьолн. В същото време, без да чака отговор, той окупира Авиньон, Кьолн и Лиеж и обсажда Филипопол. През 1689 г., за да сплаши противниците си, Лувоа провокира разграбването на Пфалц – действие, което далеч не плаши противниците му, а ги укрепва, тъй като курфюрстът на Бранденбург, Фридрих I Пруски, курфюрстът на Саксония, херцогът на Хановер и ландграфът на Хесен се присъединяват към коалицията на императора.

Първоначално френската армия претърпява неуспехи, които довеждат дотам, че през 1689 г. госпожа дьо Ментенон, дофинът и херцогът на Мейн подтикват Луи XIV да смени генералите си. Връщайки се в благоприятна позиция, маршалът на Люксембург печели битката при Фльор (1690 г.) – успех, от който Луи XIV и Лувоа, несвикнали с войната на движението, не се възползват. В морето Турвил разпръсква англо-холандския флот на 10 юли при нос Безевие. От друга страна, в Ирландия войските на Жак II и Лазур са разбити от Уилям III Орански-Насау, новия крал на Англия. На 10 април 1691 г. Луи XIV превзема Монс, след като е обсадил града; след това предприема обсада на Намюр (1692 г.), докато Виктор-Амедей II нахлува в Дофине.

През 1692 г. се проваля и битката при Ла Хуг, където френският флот, който трябвало да помогне на Джеймс II да завладее отново кралството си, е разбит. Това поражение кара Франция да се откаже от воденето на ескадрени войни по море и да предпочете да използва капери. През 1693 г. в битката при Неервинден, една от най-кръвопролитните през века, побеждават французите, които завземат голям брой вражески знамена. В Италия маршал Никола дьо Катинар побеждава Виктор-Амедей в битката при Марсилия (октомври 1693 г.). В морето през 1693 г. Средиземноморският флот помага на френската армия в Каталуния да превземе Розас, а след това заедно с флота на Турвил потапя или унищожава 83 кораба от английския конвой, който под ескорта на англо-холандския се отправя към Смирна. Въпреки всичко войната затъва, когато Карл XI Шведски решава да предложи посредничество.

Савоя първа сключва мир с Франция, което принуждава съюзниците ѝ да преустановят военните действия в Италия. Накрая Англия, Холандия и Испания подписват споразумение през септември 1697 г., а на 30 октомври към тях се присъединяват императорът и германските принцове. Франция получава Санто Доминго (днешна Хаити) и запазва Страсбург, а холандците връщат Пондичери. От друга страна, тя трябваше да върне Барселона, Люксембург и крепостите в Нидерландия, окупирани след Договора от Неймеген. Луи XIV признава Уилям Орански за крал на Англия, а холандците получават търговски предимства от Франция. Франция е получила по-линейни граници, но е под наблюдението на други държави. Вилхелм Орански и Англия стават по-силни и налагат своята концепция за „европейски баланс“, т.е. идеята, че трябва да се избягва доминираща сила в континентална Европа. Мирът не е посрещнат радушно във Франция. Французите не разбираха, че след толкова много провъзгласени победи са направени толкова много отстъпки. Вобан дори смята, че това е „най-прочутият мир след този на Като-Камбрезис“.

Война за испанското наследство (1701-1714 г.)

Крехкото здраве на Карл II Испански, който остава бездетен, скоро повдига въпроса за неговото наследство, оспорвано от Бурбоните във Франция и Хабсбургите в Австрия. Проблемът е почти неразрешим: както френското, така и австрийското решение създават дисбаланс на силите в Европа. Последваха многобройни преговори за балансирано разделение, но от тях не произтече нищо конкретно. Накрая испанците убеждават Карл II, че най-добре би било да се избере френски кандидат за престола – позиция, която по вътрешни италиански причини подкрепя папа Инокентий XII. Луи XIV не желае да приеме наследството, предложено му от Шарл II. Съветът отгоре, с който се консултира, е разделен. Всъщност приемането на завещанието означаваше да се постави Бурбон на испанския престол и да не се разшири Франция, както би позволил договорът. Това е позицията, защитавана от Вобан. От друга страна, оставянето на Испания на Хабсбургите означавало да се рискува обкръжаване. И накрая, в икономическо отношение Испания тогава е безкръвна страна с по-малко от 6 милиона жители в континенталната част и трудно се възстановява, както французите ще забележат за известно време. Накрая Луи XIV приема, защото не може да не види в завещанието „заповед от Бога“.

Австрийците приемат това решение като casus belli и сключват съюз с курфюрста на Пфалц, курфюрста на Хановер и курфюрста на Бранденбург, на когото германските принцове позволяват да се назначи за крал на Прусия. Уилям Орански в Англия и Антони Хайнсиус в Холандия не подкрепят волята, но се сблъскват с общественото мнение, което не желае война. Ако войната все пак започва, тя е отчасти в резултат на грешките на Луи XIV, който иска да запази правата на новия крал на Испания над кралство Франция и който „вкарва“ холандски гарнизони в Белгия, без да спазва клаузите на договорите.

От своя страна новият крал на Англия Уилям Орански е зает с превъоръжаването на новата си държава и е още по-неприятен на Луи XIV, защото е подкрепял сваления крал Джеймс II. Въпреки че „Великият крал“ се опитва да говори с него, на 14 май 1702 г. Англия, Холандия и императорът му обявяват война, към които се присъединяват Дания, кралят на Прусия и множество германски принцове и епископи. Военните лидери на тази коалиция са принц Евгений Савойски, Антони Хайнсиус и херцог Марлборо. От своя страна, въпреки че Франция разполага с посредствени маршали като Вилерой и Талард, тя има и двама лидери – Вандом и Виларс, чиито военни способности са равни на тези на техните опоненти – Марлборо и принц Евгений.

Войната започва с поредица от поражения, с изключение на победния пробив на Клод Луи Ектор дьо Вилар в Германия. През 1707 г. Прованс е завладян, а Тулон – обсаден. Във Фландрия разногласията между херцога на Вандом и херцога на Бургундия водят до катастрофално отстъпление през 1708 г. В Conseil d’en haut се появиха различия, докато финансовото положение се влошаваше. През 1709 г. Луи XIV отправя молба за прекратяване на сраженията и за започване на мирни преговори. Проблемът беше, че противниците му поставиха много искания. По-специално те искат да го принудят да признае Хабсбург за суверен на Испания.

Изправен пред тази трудна ситуация, Луи XIV пише или поръчва на Торси да напише призив към народа, в който обяснява позицията си. Той пише по-специално:

„Отминавам с мълчание намеците, които отправиха, за да присъединят моите сили към тези на Лигата и да принудят краля, моя внук, да слезе от трона, ако не се съгласи доброволно да живее отсега нататък без държави, да се сведе до положението на обикновен частник. Противно на човечността е да вярвам, че те дори са си помислили да ме задължат да сключа такъв съюз с тях. Но въпреки че моята нежност към моите народи е не по-малко жива от тази към собствените ми деца; въпреки че споделям всички злини, които войната причинява на тези верни поданици, и въпреки че ясно заявих на цяла Европа, че искрено желая да ги видя да се радват на мир, съм убеден, че те самите ще се противопоставят да ги приемат при условия, които са в противоречие със справедливостта и с честта на името ФРЕНСКА.

Френската дума, изписана с главна буква в оригиналния текст, е „призив към патриотизъм“. Кралят, в противовес на абсолютисткото мислене, не иска подчинение, а подкрепата на народа. Писмото, прочетено на войниците от маршал дьо Вилар, предизвиква вълна от възторг у войниците, които проявяват голям боен дух в битката при Малплаке. Въпреки че накрая се наложи да отстъпят, те нанесоха на врага си загуби, два пъти по-големи от тези, които бяха претърпели.

През април 1710 г. торите идват на власт в Англия и под ръководството на виконт Болингбрук смятат, че основната цел на английската външна политика сега е в морето и колониите. Според J.-C. Петифилс, това решение наистина вкарва страната „в концерта на великите световни сили“. Англичаните, които не желаеха нито френска, нито австрийска Испания, приеха по време на Лондонските предварителни преговори Филип V Испански да остане крал на Испания, при условие че Луи XIV се ангажира, че кралят на Испания не може да бъде и крал на Франция. Другите воюващи страни намират това за недостатъчно. Но англичаните са решителни и оказват натиск, особено финансов, върху своите съюзници. След като маршал дьо Вилар печели битката при Денен и побеждава армията, която заплашва да нахлуе във Франция, членовете на Великия съюз най-накрая се съгласяват да преговарят и да подпишат Утрехтския договор (1713 г.). Филип запазва испанския престол, англичаните получават остров Сейнт Кристофър, Хъдсъновия залив и проток, Акадия и Нюфаундленд, а Франция се съгласява с клаузата за „приятелска нация“ в търговията. Холандците връщат Лил на Франция, която запазва Елзас. Хабсбургите получават потвърждение за притежанието на бившата испанска Нидерландия, Милано, Неаполитанското кралство и Сардиния. Виктор-Амедей II възвръща суверенитета си над Савоя и графство Ница.

От икономическа гледна точка могат да се разграничат два периода: периодът преди 1680 г., който е доста блестящ, и периодът от 1680 г. до 1715 г., когато все по-самостоятелното управление на Луи XIV лишава икономическите сили от средства, за да се изявят, което още повече вреди на икономиката, тъй като състоянието на финансите става тревожно.

Колбертизъм

Терминът „колбертизъм“ датира едва от XIX в., когато в учебниците на Третата република той е включен като „задължителна справка“. Колбер, Сюли и Турго са контрапункт на многобройните герои-воини от френската история. Творбите от този период подкрепят идеята, развита от Ернест Лавис, според която Колбер предлага на крал Луи XIV изцяло нова икономическа политика – политика, която според тях може да послужи като модел за индустриализацията на Франция в края на XIX век. В противовес на тази версия през 1976 г. Ален Пейрефит обявява колбертизма за първоизточник на това, което нарича Le Mal français. За историците от края на ХХ в. Колбер следва доминиращата икономическа политика между 1450 и 1750 г., наречена през ХІХ в. меркантилизъм. Според Пусу вместо меркантилизъм Франция практикува догонваща икономика, целяща да настигне холандците, които са доминираща морска и търговска сила около 1661 г. Колбер изобретява „галски стил“ на икономическо управление, смесващ държавата, корпорациите и пазарните сили, и държавите на Херберт Люти: „Трагедията на Колбер, както в успехите, така и в неуспехите му, е, че е трябвало да замени отсъстващия капиталистически дух навсякъде с бюрократична намеса и с изкуствените привилегии, монополи, концесии, държавен капитал и официално регулиране. От тази гледна точка колбертизмът се явява като заместител на калвинизма в областта на социалната организация.

От началото на XVII в. Франция е недоволна, че морската търговия се доминира от холандците, фламандците, англичаните и португалците. Затова кралят се заема да построи флот и да създаде търговски дружества: Източноиндийско дружество (Индийски океан), Западноиндийско дружество (Америка), Левантско дружество (Средиземноморие и Османска империя) и Сенегалско дружество (Африка), за да насърчи тристранната търговия с роби. Това обаче води само до „половинчати успехи“ (като Източноиндийската компания, която загива един век след основаването си) или до „очевидни провали“ (като Западноиндийската компания, разпусната десет години след създаването си).

Макар че частните икономически агенти не желаеха да се присъединят към големите компании, те все пак бяха динамични. В края на управлението бретонците продават картините си в Испания, а малуините по време на Войната за испанското наследство развиват дейност в южната част на Атлантическия океан. По това време е изобретено и шампанското. Накрая в района на Каркасоне се развива производството на фини платове, а коприната от Лион измества италианското производство. Въпреки това „търговците и занаятчиите не са доволни от дирижизма на Колбер“ и са по-динамични, когато Поншартрен поема властта, макар че отмяната на Нантския едикт лишава Франция от търговци и най-вече от протестантски занаятчии и квалифицирани работници, които допринасят за появата на конкуренти в страните, които ги приемат. Трябва да се отбележи също, че през периода военните разходи и големият брой строителни проекти, предприети в кралството, поддържат силно вътрешно търсене, което благоприятства производството и търговията.

Колонии

През 1663 г. Луи XIV превръща Нова Франция в кралска провинция, като поема контрола над Компанията на Нова Франция. По същото време Сосиете Нотр Дам дьо Монреал отстъпва владенията си на Дружеството на свещениците от Сен-Сулпис. За да засели колонията, правителството плаща за пътуването на бъдещите заселници. В същото време, за да насърчи раждаемостта в самата колония, тя организира операцията „Дъщерите на краля“ за изпращане на млади момичета сираци в Канада: между 1666 и 1672 г. в Квебек пристигат от 764 до 1000 момичета сираци. Благодарение на тази политика населението бързо нараства до 3000 души. Освен това от 1660 до 1672 г. държавата полага големи бюджетни усилия и изпраща един милион лири за развитие на промишлеността и търговията. След 1672 г. кралските финанси вече не позволяват значителни инвестиции в колонията.

През 1665 г. Луи XIV изпраща в Квебек френски гарнизон – полка Каринян-Салиер. Управлението на колонията е реформирано и включва генерал-губернатор и интендант, които се отчитат пред Министерството на флота. Същата година министърът на флота Колбер избира Жан Талон за интендант на Нова Франция. През 60-те и 80-те години на XVI в. се обсъжда бъдещето на колонията. По този повод се сблъскват две тези: за Талон и граф Фронтенак е целесъобразно да се създаде държава, която да стига до Мексико; в Париж Колбер подкрепя тезата за заселване и развитие на ограничена територия между Монреал и Квебек. Тезата на народа на Квебек надделя. Причините за този резултат са няколко. Ловците и ловците, търсещи кожи и минерални богатства, настояват за разширяване на териториите, което Париж не желае. Мисионерите, водени от жаждата за обръщане, също се движат в същата посока. Така през 1673 г. отец Маркет и Луи Жолие, след като достигат Мисисипи, се спускат по течението на реката до устието на Арканзас. По това време е построен форт Фронтенак, последван през 1680 г. от форт Кревекьор, а след това от форт Пруд’хом. Накрая, през 1682 г., изследователят Рене-Робер Кавелие дьо Ла Сал достига делтата на Мисисипи и я завладява от името на Луи XIV, като нарича този обширен регион Луизиана в чест на краля. Тази експанзия води до промяна в икономическия баланс на колонията, която до около 1650 г. е доминирана от риболова, но от тази дата нататък все повече се ориентира към производството на кожи. Търговията от Нова Франция към европейския континент се осъществява главно през Ла Рошел, чийто флот се утроява между 1664 и 1682 г.

По време на Войната на Аугсбургската лига французите се сблъскват с ирокезите, докато през 1701 г. не е подписан мирен договор. През същата година Луи XIV иска Нова Франция и Луизиана да бъдат използвани като преграда пред английската експанзия на американския континент и да бъде създадена верига от постове за тази цел – идея, която ще се осъществи едва след края на Войната за испанското наследство. В Утрехтския договор (1713 г.), който слага край на войната, Нова Франция е лишена от Акадия и Нюфаундленд. От 1699 г. нататък Франция проявява голям интерес към Луизиана както по геополитически причини, за да задържи Англия, така и по икономически причини: надява се, че тази територия ще бъде богата на полезни изкопаеми като Мексико. Както и в Канада, французите се съюзяват с индианците. В този случай с племената от Мексиканския залив, които сами са в борба с криките и чикачите, съюзници на англичаните. Правителството изпитва финансови затруднения и иска да повери територията на частната инициатива, но френската търговска буржоазия не е много ентусиазирана. В крайна сметка Антоан дьо Ламот-Кадилак, основателят на Детройт, успява да убеди финансиста Антоан Кроза да прояви интерес към колонията, като го убеждава във възможността за съществуване на мини. През 1712 г. е подписан петнадесетгодишен договор за наем с Крозат, който е задължен всяка година да изпраща два кораба с храна и заселници. Въпреки че изследователите не откриват нито злато, нито сребро, а само олово, мед и калай в Луизиана, търсенето на мини все пак допринася за заселването на страната на индианците от Илинойс. Освен това индианският бунт срещу англичаните в Чарлстън и Южна Каролина позволява на французите да разширят влиянието си в Луизиана между 1715 и 1717 г.

През 1659 г. на остров Ндар в Сенегал е създаден първият френски търговски пункт, наречен „Сен-Луи“ в чест на краля. След неуспеха на Западноиндийската компания страната е предадена на Сенегалската компания през 1673 г., за да бъдат прехвърлени чернокожи роби в Западна Индия. Кралят осигурява голяма част от капитала за търговията с роби, а също така предоставя военни кораби и войници. От холандците са отнети владения, като Горе през 1677 г. от вицеадмирал Жан д’Естре, и са сключени договори с местните крале. Назначен от краля, Андре Бруе установява дипломатически отношения с лат Сукабе Нгоне Фал и други владетели, като например краля на Галам.

Според историка Тидиане Диаките Луи XIV е единственият от всички крале на Франция и Европа, който проявява такъв интерес към Африка: той е единственият, който води най-широка кореспонденция с африканските крале, изпраща най-много емисари и мисионери при тях и приема африканци в двора си. Някои от синовете на чернокожи крале, като принц Аниаба, са отгледани във Версай и покръстени от краля, който се надява да евангелизира Африка; той насърчава изпращането на мисионери, включително в Етиопия – християнско кралство, което обаче е „заразено с много ереси“. Тази цел на евангелизацията се свързва и с развитието на търговията с Африка; по това време Кралство Франция се конкурира с търговските държави от Северна Европа в тази област.

Според Diakité Луи XIV изглежда е бил привлечен от този мистериозен континент, доминиран от непознати крале, които сами са били очаровани от престижа на човека, когото френските изследователи са искали да представят като „най-великия крал във Вселената“. За Луи XIV Африка е един от залозите за влиянието на френската монархия, освен икономическите и религиозните въпроси. Холандците напразно се опитват да развалят този имидж, като изтъкват посредствеността на французите в търговията, техните претенции и лоши маниери.

Управлението на Луи XIV бележи дълбоко териториално, икономическо и демографско разширяване на френското присъствие на Антилските острови. Сенекюрските владения преминават под прекия контрол на монархията; монокултурното отглеждане на захарна тръстика постепенно заменя тютюнопроизводството, а населението нараства от около 12 000 души на 75 000-100 000. Експанзията е много силна в Хаити, където от 18 плантации през 1700 г. те стават 120 през 1704 г.

През 1664 г. по заповед на краля Жозеф-Антоан Льо Февр дьо Ла Баре завладява Френска Гвиана от холандците, въпреки че Франция е техен съюзник. През следващата година Колбер купува Гваделупа от Шарл Хуел, бивш директор на Compagnie des îles d’Amérique, и остров Мартиника от Жак Дайел дю Парке. Всички тези територии са поверени за управление на Западноиндийската компания. Когато през 1674 г. тя фалира, тези територии са присъединени към кралските владения. През 1697 г. Договорът от Рюсуик предоставя на Франция западната половина на остров Сен Доминг (днес Хаити). През 1676 г. Жан II д’Естре наистина завладява отново Френска Гвиана, която оттогава нататък е често срещан проблем в международната политика поради споровете с португалците.

За да осигури на плантациите робски труд и като част от абсолютистката кодификация на Кралството, през март 1685 г. Луи XIV обнародва „Черния кодекс“. С тази наредба Луи XIV подобрява положението на робите: неделята и християнските празници трябва да бъдат задължително почивни; изисква се достатъчно храна; господарите трябва да обличат робите си по подходящ начин; съпрузите и децата не трябва да бъдат разделяни по време на продажбата; забранени са мъченията; за да се избегне изнасилването, сексуалните отношения с робите са забранени; господарите не могат да убиват робите си; и са определени ограничения за телесните наказания. Черният кодекс също така признава определени права на робите, макар и много ограничени, включително религиозни, юридически, имуществени и пенсионни права. Но всички тези разпоредби се прилагат слабо поради натиска на колонистите върху съдебната система.

Освен това наредбата изгонва евреите от Западна Индия, определя правилата за смесване на половете и узаконява пълното използване на роби в колониите, за което осигурява правна рамка. Code Noir утвърждава диференцирано законодателство за територията, тъй като робът в метрополия Франция по принцип е освободен, и налага християнизацията му. През 1687 г. указът се разпростира върху Сен Доминг, през 1704 г. – върху Гвиана, а впоследствие – върху Маскаренските острови и Луизиана.

В края на ХХ в. много критици осъждат наредбата като отговорна за институционализирането на робството и злоупотребите с телесни наказания (философът Луи Сала-Молен счита Кодекс Noir за „най-чудовищния правен текст, създаден в днешно време“). Тезите на Сала-Молинс обаче са критикувани от историци, които го обвиняват в липса на строгост и в пристрастно тълкуване на Черния кодекс. Жан Ерар изтъква по-специално, че телесното наказание, което е ограничено от наредбата, е същото като в метрополията на Франция за всички лица, които не са благородници. Историкът припомня, че по това време са съществували разпоредби, еквивалентни на тези в Кодекса Noir, за категории като моряци, войници и скитници. И накрая, Жан Ерар припомня, че колонистите дори са се противопоставили на Черния кодекс, тъй като от тях се е очаквало занапред да осигуряват на робите средства за препитание, което обикновено не са гарантирали.

Широкомащабното земеделие не предпазва от глад

По това време френското земеделие е най-важното в Европа, като водещо място заемат зърнените култури: ръжта, която може да се комбинира или не с просо, както в Ланд дьо Гаскон, елдата в Бретан и, разбира се, пшеницата. По времето на Луи XIV царевицата е въведена в Югозападния регион и в Елзас. Тогава хлябът се приготвял от meture (смес от пшеница, ръж и ечемик) или от méteil (пшеница и ръж). Отглеждането на лозя и добитък също допринася за преобладаващата роля на френското земеделие. Лозята се отглеждат чак в Пикардия и Ил дьо Франс, а производството на ракия се развива в Шарант, долната част на долината на Лоара, долината на Гарона и Лангедок. Холандците изнасят ракия и излишък от зърнени култури от района на Тулуза. Животновъдството е било жизненоважен ресурс в планините, където сезонната паша е придобила грандиозни размери. Животновъдството се използва от планинското население за закупуване на зърнени храни и вино. В стопанствата за зърнени култури преобладава овцевъдството. От друга страна, с изключение на развъдните райони като Оверн, Лимузен и Нормандия, конете и рогатите животни са рядкост в провинцията и са съсредоточени по-скоро около градовете.

Зърнопроизводството във Франция се практикува в малки стопанства. Според историка Жерар Ноариел по времето на Луи XIV половината от селяните са били надничари (селскостопански работници). Имали парцел от няколко акра, на който построили едностайна къща. Отглеждат и зеленчукова градина, няколко пилета и овце за вълна. Най-бедната част от селяните се състои от работници, които разполагат само с няколко ръчни инструмента (сърп, вила). От пролетта до началото на есента те работели на земите на някой лорд, член на духовенството или богат фермер. Те участват в жътвата, сенокоса и гроздобера. През зимата те търсят работа като работници. Повече от половината от доходите на селяните се изземват с различни данъци: таил, десятък, както и данъци върху солта, тютюна, алкохола и сенекюрските налози. Въпреки това мизерията на селяните не е била всеобща и е имало „заможни селяни“, сред които едри фермери, орачи, дребни лозари в долината на Сена и „харикотири“ на север.

По времето на Луи XIV Франция преживява два големи глада. Тази през 1693-1694 г. не е свързана с тежка зима, а с доста студено лято, белязано от проливни дъждове, които са развалили реколтата. Тъй като правителството дава приоритет на снабдяването на Париж и армията, населението се стича в градовете и избухва бунт. Броят на жертвите е 1 300 000 – почти толкова, колкото по време на войната от 1914 г. През голямата зима на 1709 г. реките Сена, Рона и Гарона са замръзнали. Маслиновите дръвчета загиват, а разсадът дава малко плодове. Въпреки вноса на пшеница от чужбина, настъпва тежък глад. Броят на жертвите на глада достига 630 000 души.

След смъртта на Луи XIV Франция изпада в „безпрецедентна финансова криза“ в резултат на постоянните войни и големите строежи. Финансовите затруднения на държавата се превръщат в „най-неприятния елемент от положението на кралството“ през 1715 г., което усложнява задачата на регента Филип д’Орлеан. При смъртта на Луи XIV дългът възлиза на 3,5 милиарда лири – или между 25 и 50 милиарда евро през 2010 г. – което се равнява на десетгодишни данъчни приходи. Луи XIV не успява да осигури на Франция централна банка, както англичаните правят с Bank of England, която би рационализирала финансирането на държавата. По време на Регентството Джон Лоу създава неясна група от компании около Banque générale с капитал от 6 милиона лири, основана на 2 май 1716 г. по модела на Английската банка, с акции, които могат да се разменят срещу вземания от държавата, но която завършва с финансов провал.

Преди да стане от леглото, а вечер, когато си ляга, кралят получава светена вода, донесена от камердинера му, подписва се и сядайки, произнася Службата на Светия дух, на която е Велик учител. Облечен, той коленичи и се моли в мълчание. Когато става, той посочва часа, в който иска да присъства на ежедневната литургия, която пропуска само при изключителни обстоятелства, например по време на военна кампания. Като се вземат предвид дните, в които е присъствал на няколко литургии, се смята, че през живота си е присъствал на около тридесет хиляди литургии. Следобед той редовно присъства на литургичната служба Вечерня, която се отслужва и пее в тържествени дни.

Всяка кралска резиденция разполага с двуетажен дворцов параклис с вътрешна галерия, която позволява на краля да присъства на литургия, без да се налага да слиза по стълбите. Кралят получава причастие само в определени случаи, в „добрите дни на краля“: Велика събота, бденията на Петдесетница, Деня на Вси светии и Коледа, деня на Успение Богородично или Непорочно зачатие. Той присъства на поклонението на Пресветото тайнство, което се извършва всеки четвъртък и неделя в късния следобед, както и през цялата октава на празника Тяло Христово.

По време на Адвента и Великия пост кралят присъства на проповеди, орации и поне двадесет и шест проповеди. Проповедниците са от различни среди – дон Косме е от ордена на феодалите, а отец Серафим е от ордена на капуцините. Темите на проповедите са свободни, макар че по традиция проповедта на 1 ноември е за светостта, а тази на 2 февруари – за чистотата. Това е една от малкото възможни области на критика по време на абсолютизма: проповедниците не са били самодоволни и редовно са поставяли под съмнение определени постъпки на краля или на двора, а връзката между добродетелта на краля и щастието на неговия народ е била редовно изтъквана. Босюе, защитник на божественото право и теоретик на превъзходството на монархията, се застъпва за кралска политика в полза на бедните, настоява за задълженията на краля и защитава програма за християнска политика: защита на Църквата и католическата вяра, изкореняване на протестантската ерес, потискане на богохулството и обществените престъпления, практикуване на добродетелите и по-специално на справедливостта.

От развратник към набожен

Младият крал обаче не позволява на духовенството да диктува поведението му. Той умее да пази тайна дори от своя изповедник, както става, когато през 1652 г. е арестуван коадюторът на Париж, участвал във Фрондата. Той не щади и набожните, следвайки Мазарин, който е неблагосклонен към тази партия, подкрепяна по онова време от кралицата майка; подозират го дори, че е дал на Молиер идеята за „Тартюф“ – комедия, насочена към „лъжепоклонниците“. До края на 70-те години на XVI в. кралят и дворът се отдават на висока степен на либертинизъм, който шокира набожните. Кралят се обръща към вярата, когато тайно се жени отново за мадам дьо Минтенон.

Веднага след като идва на власт, от 1661 г. нататък, Луи XIV заявява, че иска да подчини религиозните фракции в кралството на единно послушание. На 13 декември 1660 г. той уведомява парламента, че е решил да изкорени янсенизма, тъй като го смята за форма на ригоризъм, която прави невъзможна смелостта, изисквана от държавния глава при упражняването на властта му, и послушанието, дължимо от поданиците му. От друга страна, той утвърждава своята власт и независимостта на френското духовенство от папата. През 1662 г. Александър VII дори е заплашен от война, защото иска да намали екстериториалността на френското посолство в Рим по дипломатически и полицейски причини. По този повод кралят е окупирал Авиньон.

През 1664 г. той разпуска тайните конгрегации, по-специално Дружеството на Пресветото тайнство, в което влизат както йезуити, така и янсенисти. Това разпускане е свързано не само с предаността на членовете ѝ, но най-вече с факта, че кралят се притеснява от формирането на група, която е извън неговия контрол.

Отношения с янсенистите

Две визии за благодатта се противопоставят в християнството още от времето на Пелагий и Августин от Хипон. За Пелагий човек може сам да постигне спасението си, без да прибягва до божествената благодат. От друга страна, за Августин покварената природа на човешките същества не позволява спасение без Божията намеса. По традиция Църквата е избрала средното положение между двете. Ренесансът, залагащ на човешката свобода, е склонен да се върне към пелагианството, което довежда до реакциите на Лутер и Калвин, които по този въпрос са близки до августинизма. Йезуитите, особено под влиянието на Молина, развиват понятието за достатъчна благодат, което е близко до пелагианското виждане за благодатта и води до човешка религия, която отрича трагичната страна на живота. В отговор на това се стига до католическа реформация с по-августински характер, в която се изявяват много френски църковници като Пиер дьо Берол, Франсоа дьо Салес и Винсент дьо Пол. Първоначално янсенистите могат да се разглеждат като част от това реформаторско движение.

Ришельо познава Сен-Сиран, един от основателите на янсенизма. Виждайки в него наследника на Берол начело на набожната партия, той го затваря. През 1642 г. булата In eminenti (1642) осъжда някои от тезите на „Августин“, книга на Янсениус. Парадоксално е, че янсенизмът укрепва, защото това дава възможност на Антоан Арно да напише De la fréquente communion (1643) – ясна и разбираема книга, която се противопоставя на светската религия на йезуитите. През 1653 г. папа Инокентий X издава булата Cum occasione, с която осъжда пет предложения, за които се предполага, че се съдържат в книгата на Янсениус. Мазарин, желаейки да помири папата, след като се консултира с епископите, постанови, че тези предложения наистина са в Августината. Тогава янсенистите стават жертва на слухове и натиск от страна на държавния апарат. В началото на личното управление на краля преследванията се засилват. Монахините от Порт Роаял са разпръснати през 1664 г. Това поставя началото на подземния янсенизъм, който продължава през целия XVIII век. Докато политиката на Мазарин е белязана единствено от политически съображения, решенията на Луи XIV са по-скоро свързани с фундаментални въпроси. Той не вярва на янсенистите, защото желанието им за автономия ги кара да се противопоставят на абсолютната власт по божествено право. Освен това те били склонни към строгост, докато кралят обичал забавленията, разкоша и изкуствата.

От кралското право до галиканизма

Правото на регентство се основава на обичай, който позволява на краля на Франция да събира „приходите от вакантните епископства и да назначава в канониците на капитулариите, докато новият епископ не положи клетва, регистрирана от Сметната палата“. Въз основа на съдебната практика на Парижкия парламент през февруари 1663 г. кралят решава да разпростре тази практика върху цялото кралство, докато дотогава тя е засягала само половината от него. Янсенистките епископи на Памие и Але-ле-Бен се обръщат към папата в името на свободата на Църквата от светската власт. Папа Инокентий XI се съгласява с тях в три писания. През юли 1680 г. събранието на духовенството подкрепя кралската позиция. След различни инциденти папата отлъчва един от епископите, назначени от краля. Ново събрание на духовенството през юни 1681 г. се опитва да помири страните. Кралят също търси компромис, като се отказва от някои прерогативи. Папата се придържа към позицията си и през март 1682 г. събранието на духовниците приема четирите члена, които служат за основа на галиканизма. В член 1 се утвърждава суверенитетът на краля върху светските дела; член 2 предоставя „пълна власт“ на папата върху духовните дела, като същевременно го ограничава; член 3 припомня основните принципи на галиканизма относно спецификата на правилата, морала и конституциите на кралство Франция; а четвъртият член деликатно изразява съмнения относно доктрината за папската непогрешимост. Изправени пред отказа на папата да приеме тези членове, френските епископи заявяват, че „Галиканската църква се управлява от собствените си закони; тя ненарушимо пази използването им“. Парламентът в Париж регистрира статиите през март 1682 г.

Този сблъсък има две последици: папата отказва да одобри предложените от краля назначения на епископи, което води до овакантяване на много постове; подкрепата на френското духовенство за краля го принуждава да приеме твърдата линия на Френската църква срещу протестантите. Въпреки противопоставянето си на папа Инокентий XI, Луи XIV не мисли да създаде независима от Рим Галиканска църква по модела на англиканската църква. Според Александър Марал той е искал „да бъде смятан повече за сътрудник, отколкото за подчинен“ на папата. Одобрението му за четирите члена на галиканизма е свързано със силното усещане за несправедливост към папата, който „използва и злоупотребява с духовни оръжия, за да подкрепи светски интереси, противоречащи на тези на Франция“. Галиканизмът на „Великия крал“ не е продиктуван от желание за независимост, както при англиканите, а от желанието да не бъде васал на Рим.

От 1679 г. нататък казусът с Регалето се усложнява от спора за франчайза: Инокентий XI иска да сложи край на привилегиите, с които разполагат посланиците на европейските дворове в Рим, в съответните им квартали. След смъртта на херцог д’Естре през януари 1687 г. папската полиция влиза в района на Палацо Фарнезе, за да прекрати митническите и полицейските права на френските дипломати, а папата заплашва с отлъчване онези, които се опитват да вдигнат франчайзите. Новият посланик, маркиз дьо Лаварден, е натоварен от краля с мисията да поддържа френските франчайзи, което той прави, като окупира част от Рим с военна сила.

В двора протестантската благородническа партия е на път да отпадне: покръстването на Хенри IV и Едиктът от Алес я отслабват. Луи XIV, „опитомявайки“ благородничеството, „опитомява“ и религията: много протестантски благородници трябва да приемат религията на краля, католицизма, за да получат длъжност.

На местно ниво Луи XIV постепенно ограничава свободите, предоставени на протестантите с Нантския едикт, като изчерпва съдържанието на текста. Логиката „всичко, което не е разрешено от едикта, е забранено“ води до забрана на прозелитизма и на някои професии за членовете на уж реформираната религия. С идването на власт на Лувоа натискът върху протестантите се засилва от задължението за настаняване на войниците – драгонадите. За първи път драгуните са използвани в Бретан през 1675 г., за да потушат бунта на гербовите книжа, но радикализацията на тази политика ускорява насилственото покръстване. Луи XIV, който получава списъци на обърнатите от своята администрация, вижда в това „ефекта на своята набожност и власт“. Ако кралят е бил дезинформиран от своите служби и придворни, които са скрили от него жестоката действителност, остава фактът, че той, „обучен от йезуитски изповедници, подхранван от детството с антипротестантски настроения“, е искал да вярва само на това, което са му казвали.

На 17 октомври 1685 г. кралят подписва Едикта от Фонтенбло, подписан и вдъхновен от канцлера Мишел Льо Телие. С него се отменя Нантският едикт (издаден от Хенри IV през 1598 г.) и кралството става изключително католическа държава. Протестантството е забранено в цялата страна, а храмовете са превърнати в църкви. Ако не се обърнат към католицизма, много хугеноти избират да отидат в изгнание в протестантски страни: Англия, протестантските държави в Германия, протестантските кантони в Швейцария, Обединените провинции и техните колонии, като Кап. Броят на изгнаниците се оценява на около 200 000 души, много от които са занаятчии или представители на буржоазията. Въпреки това в последните трудове на Мишел Морино и Жанин Гарисон икономическите последици от отмяната са квалифицирани: икономиката не се срива през 1686 г. и формирането на френска диаспора в Европа благоприятства износа или европейското разпространение на френския език, но въпреки това човешките и религиозните последици са сериозни.

Този политически жест е желан от духовенството и от антипротестантската група, близка до Мишел Льо Телие. Изглежда, че те само частично информират краля за положението на протестантите, възползвайки се от факта, че умереният лагер е отслабен от смъртта на Колбер.

По онова време религиозното единство се смята за необходимо за единството на една държава в съответствие с латинската поговорка „cujus regio ejus religio (за всяка държава – собствена религия)“, изказана от Гийом Постел. Подобно сливане на политическото и религиозното не е характерно само за Франция: в Англия след екзекуцията на Чарлз I, когото Луи XIV познава от времето на Фрондата, през 1673 г. е наложен Законът за изпитанията, който забранява на католиците да заемат публични длъжности и да влизат в Камарите на лордовете и общините – мярка, която остава в сила до 1829 г.

Едиктът от Фонтенбло е приет добре като цяло, и то не само от „папистите“ и почитателите: „Ла Брюйер, Ла Фонтен, Расин, Бюси-Рабютен, Великият Арно, Мадлен дьо Скудери и много други аплодират“, както и мадам дьо Севинье. Това решение възстановява престижа на Луи XIV сред католическите принцове и му връща „мястото сред великите водачи на християнството“. В една своя оратория през 1686 г. Босюе описва краля като „новия Константин“.

Папа Инокентий XI не е ентусиазиран от действията на краля. Според Александър Марал този папа, който не е бил враждебно настроен към моралната строгост на янсенистите, изглежда е искал обединението на двата отделни клона (католици и протестанти) на Църквата. Тази теза се подкрепя от факта, че през 1686 г. той прави кардинал Етиен Льо Камю, епископ на Гренобъл, привърженик на тази политика.

Сред много от новопокръстените протестанти привързаността към католицизма остава повърхностна, както показват въстанията на протестантите в Лангедок, чиято кулминация е войната в Севен между камисарите и кралските войски.

Юдаизъм

Луи XIV е по-малко враждебен към евреите от своите предшественици. Всъщност началото на неговото управление бележи промяна в политиката на царската власт спрямо юдаизма. В духа на прагматичната политика на Мазарин, когато през 1648 г. Вестфалските договори отреждат на Франция Трите епископства, Горния Елзас и Декаполис, правителството решава да не изключва живеещите там евреи, въпреки че указът от 1394 г. за изгонването им от Франция все още е теоретично приложим. През 1657 г. младият Луи XIV е тържествено приет заедно с брат си в синагогата в Мец. Що се отнася до елзаските евреи, ако в началото те запазват същия статут като в Германската империя, малко по малко нещата се подобряват с патентните писма от 1657 г. Накрая, с наредбите от 1674 г., публикувани от интенданта Ла Гранж, статутът на евреите от кралски Елзас се изравнява с този на евреите от Мец и се премахват телесните такси за тях. Онези от останалата част на провинцията обаче остават асимилирани с чужденците и следователно подлежат на тази такса. Тъй като евреите от Елзас Роял имат същия статут като евреите от Мец, през 1681 г. е създаден равинат на елзаските евреи.

Няколко холандски евреи, които имигрират в Пернамбуко, Бразилия, под холандско управление от 1630 до 1654 г., трябва да напуснат страната, когато португалците си връщат контрола и възстановяват инквизицията. Някои от тях се заселват във Френските Западни Индии и според традицията столицата на Гваделупа, Поант-а-Питр, дължи името си на холандски евреин, наречен Петер или Питр според френската транскрипция. Въпреки това евреите напускат Мартиника, когато са експулсирани през 1683 г., като експулсирането е разширено до всички френски Западни Индии с Code Noir от 1685 г., чийто първи член нарежда на „всички наши служители да експулсират от споменатите острови всички евреи, които са се установили да живеят там, на които, като на обявени за врагове на християнското име, заповядваме да напуснат в срок от три месеца от деня на публикуването на настоящия документ“.

Кралската опозиция срещу тишината на Фенелон

Орасонът (или молитвата на обожание) е на мода през XVI и XVII в., особено при Света Тереза от Авила, Свети Йоан от Кръста, а във Франция – при Пиер дьо Берол и Франсоа дьо Салес. В Испания Мигел де Молинос публикува „Духовно ръководство“ (1675 г.), в което подкрепя едно крайно виждане за молитвата, в която душата може да бъде унищожена в Бога и да избегне греха. Първоначално благосклонен към тази позиция, папа Инокентий XI в крайна сметка осъжда 68 от предложенията на книгата в булата Caelestis Pastor (1687 г.). Във Франция тази мисъл вдъхновява мадам Гион, която на свой ред повлиява не само на придворните дами, но и на Фенелон, възпитател на бургундския херцог, син на Великия дофин.

Духовният ръководител на Сен Сир, където тайната съпруга на Луи XIV отговаряла за образованието на младите момичета, е първият, който се тревожи за напредъка на учението на мадам Гион в това заведение през май 1693 г. Когато е уведомен, кралят подозира заговор и нарежда на съпругата си да прекъсне отношенията си с въпросната дама. Освен това кралят се обръща към арбитража на Босюе, който по това време е смятан за глава на Католическата църква във Франция. На Фенелон, който през декември 1693 г. анонимно написва яростна дитирамба срещу кралската политика, е отказано епископството в Париж. Религиозният въпрос сега се съчетава с политически. Йезуитите, които бяха осъдили тезите на Мигел де Молинос, вдъхновител на тихия дух, сега подкрепиха неговата ученичка мадам Гион. Това отношение е продиктувано от желанието им да се противопоставят на галисийците, които водят атаката срещу нея и срещу Фенелон. Тук трябва да се отбележи, че галиканците са подкрепяли известна независимост на Френската църква от папата, докато йезуитите, които са подкрепяли папата, са били ултрамонтанисти. В крайна сметка понтификът внимава да не осъди официално мадам Гион и се задоволява с неясното отхвърляне на няколко тези.

Нещата можеха да останат така, ако през 1699 г. Фенелон не беше публикувал „Приключенията на Телемака“, написана за кралските деца и съдържаща критика на кралския абсолютизъм. Кралят конфискува това произведение, което затвърждава решимостта му авторът никога да не се връща в двора. Опозицията на Фенелон срещу политиката на Луи XIV изглежда се основава на силни антимакиавелистки настроения, които отхвърлят „разделението между религия и политика, християнски морал и държавен морал“. Мисълта на Фенелон щеше да подхрани цяло аристократично течение, белязано от идеята за „патриархална и умерена монархия, враг на войната, добродетелна и филантропска“.

Религиозни проблеми в края на царуването

Сближаването между Луи XIV и Инокентий XI е много трудно, ако не и невъзможно, поради фундаменталното противопоставяне. Когато е избран, папата иска да стане духовен водач на краля. В писмо от март 1679 г. той моли шарже д’афер на нунциатурата да посъветва Луи XIV с посредничеството на отец дьо Ла Шаиз, изповедник на краля, да „размишлява поне десет минути и да благославя Господа, като същевременно се старае често да размишлява за вечния живот и за ненужността на славата и временните блага. Нещо повече, този папа не е без симпатии към суровостта и строгостта на янсенистите. В делото на регалията той се съгласява с двама епископи янсенисти, което кара краля да заеме строго галиканска позиция. И накрая, техните политики спрямо мюсюлманите и протестантите са коренно различни: папата иска кралят да подкрепи императора в борбата му срещу турците, което Луи XIV прави с неохота, тъй като това не е в интерес на Франция. Също така по време на Деветгодишната война този папа подкрепя интересите на императора при наследяването на епископството в Кьолн. Що се отнася до протестантите, този папа е бил по-скоро в полза на съгласието и едва ли е подкрепял Едикта от Фонтенбло.

Избирането на Александър VIII през 1689 г. променя ситуацията. Той назначава Форбин-Янсон за кардинал, когото кралят подкрепя и който от благодарност му връща Авиньон и котата Венасин. Неговият наследник Инокентий XII, избран през юли 1691 г., започва да решава въпроса за епископите, чието назначение не е било утвърдено от Ватикана от 1673 г. насам. През 1693 г. кралят издейства от френските епископи оттеглянето на четирите основополагащи члена на галиканизма и след това, малко по малко, кралското дело угасва. През 1700 г., в началото на Войната за испанското наследство, новият папа Климент XI помага на Луи XIV, като подкрепя неговия кандидат за архиепископ на Страсбург срещу този на императора.

В края на управлението на Луи XIV френското духовенство е близко най-вече до умереното августинианство, оцветено с янсенизъм, ръководено от архиепископа на Париж Луи-Антоан дьо Ноайе, от архиепископа на Реймс Шарл-Морис Льо Телие (брат на Лувоа) и от Жак-Бениньо Босюе, епископ на Мо, проповедник и автор на Четирите члена на Галиканската църква. Отец Паскиер Кеснел, възприеман като продължител на янсенизма, прекъсва това бавно развитие на янсенизма, като защитава тезите на радикалния галиканизъм в продължение на мисълта на Едмон Ришер. По-специално той иска епископите и свещениците да се избират от християните. По същото време твърдолинейните янсенисти започват „делото на съвестта“, свързано с това дали да се даде или не опрощение на свещеник, който не признава, че петте предложения на янсенизма, осъдени от папата, са включени в Августината. Фенелон, който искал да се противопостави на Босюе, приел йезуитските тези и настоял Рим да се произнесе в полза на отказа от опрощение, което папата направил, като обнародвал булата Vinean Domini Sabaoth през 1705 г. В същото време се втвърдява отношението на последните сестри от Порт-Роаял, които отказват да приемат примирителната позиция на архиепископа на Париж. След това те са отлъчени от църквата, а кралят с указ от януари 1710 г. разрушава абатството до основи.

Отец Льо Телие, новият изповедник на краля, и Фенелон искат да постигнат откровено осъждане на тезите на отец Кеснел, както по религиозни причини, така и може би поради лични амбиции. Всъщност те се надяват да постигнат отстраняването или оставката на кардинал дьо Ноайе, архиепископ на Париж, който е близък до галиканско-августанските тези. Папата, който първоначално не желае да се възползва от страха да не разпали отново конфликт сред френското духовенство, накрая отстъпва и публикува булата Unigenitus (1713 г.), в която развива йерархична и догматична визия за Църквата. Френските подбудители на булата налагат на френското духовенство сурово тълкуване на текста. Кардинал дьо Ноайе се противопоставя на нея, както и голяма част от низшето духовенство и вярващите. Кралят и папата не могат да се споразумеят как да накарат кардинала да се подчини, тъй като кралят се противопоставя на всеки акт на папската власт, който би поставил под въпрос галиканските свободи. Парламентът и висшата администрация се противопоставят на регистрацията на булата и кралят умира, без да успее да ги принуди да го направят.

Стремежът на Луи XIV към слава не е свързан само с политиката и войната: той включва изкуствата, писмеността и науката, както и строителството на разкошни дворци и мащабни спектакли. Въпреки че успехът и политическото инструментализиране на античните препратки се засилват от Ренесанса нататък, гръко-римската митология е особено търсена за целите на престижа и кралската пропаганда.

Шоуменство

Кралят отдава голямо значение на зрелищните празненства (вж. „Fêtes à Versailles“), тъй като е научил от Мазарин за значението на зрелището в политиката и за необходимостта да демонстрира своята сила, за да засили подкрепата на народа. Още през 1661 г., когато Версай все още не е построен, той подробно описва причините, поради които един владетел трябва да организира празненства, за да може да научи новородения Велик дофин:

„Това общество на удоволствията, което дава на хората от Двореца възможност да се запознаят с нас, ги трогва и очарова повече, отколкото може да се каже. От друга страна, хората се наслаждават на спектакъла, в който по принцип целта винаги е да им се хареса; а всички наши поданици като цяло се радват да видят, че харесваме това, което те харесват, или това, което правят най-добре. С това задържаме умовете и сърцата им, понякога може би по-силно, отколкото с награди и облаги; а по отношение на чужденците, в държава, която те виждат като процъфтяваща и добре уредена, това, което се изразходва за тези разходи и може да се приеме за излишно, им прави много благоприятно впечатление за великолепие, сила, богатство и величие.

За да заслепи двора и любимците на момента, той организирал пищни пиршества, за които не се колебаел да докара животни от Африка. Най-известната и най-добре документирана от тези партита несъмнено е Les Plaisirs de l’île enchantée от 1664 г. Историкът Кристиан Биет описва откриването на тези фестивали по следния начин:

„Предшестван от облечен в античен стил глашатай, трима пажове, сред които и пажът на краля, господин д’Артанян, осем тръбачи и осем тимпаниста, кралят се показа такъв, какъвто беше, в гръцка маскировка, на кон с ремък, покрит със злато и скъпоценни камъни. Актьорите от трупата на Молиер са обект на особено възхищение. Пролетта, в образа на Дю Парк, се появи на испански кон. Знаеше се, че е много красива, че е обичана като кокетка, че е превъзходна. Високомерните й маниери и правият й нос въодушевяваха някои, а краката й, които умееше да показва, и бялото й гърло поставяха останалите в състояние на тревога. Дебелият Дю Парк, нейният съпруг, беше оставил гротескните си роли, за да изиграе лятото на слон, покрит с богата покривка. Преоблечен като есента, Ла Торильор яздеше камила и всички се чудеха, че този горд мъж е наложил естественото си поведение върху екзотичното животно. Накрая Зимата, представена от Луи Бежар, закрива марша с мечка. Казваха, че само некадърна мечка може да се привърже към клаудикацията на камериера. Свитата им се състоеше от четиридесет и осем души, чиито глави бяха украсени с големи чинии за закуски. След това четиримата актьори от трупата на Молиер произнесоха комплименти за кралицата под светлините на стотици свещници, боядисани в зелено и сребро, всеки от които беше зареден с двадесет и четири свещи.“

Строител

Според краля величието на едно царство трябва да се измерва и с неговата украса. По съвет на Колбер един от първите проекти на краля е реставрацията на двореца и градината Тюйлери, поверена на Луи Льо Во и Андре Льо Нотр. Вътрешните декорации са дело на Шарл Льо Брюн и художниците от блестящата Кралска академия за живопис и скулптура.

След ареста на Фуке, чийто разкошен живот, символизиран от замъка Во льо Виконт, кралят иска да имитира, той изразходва големи суми за украсяването на Лувъра (1666-1678 г.) – проектът е поверен на Клод Перо, за сметка на Бернини, който пристига специално от Рим. Той възлага на Льо Нотр възстановяването на градините на замъка Сен Жермен-ан-Лайе, основната му резиденция преди Версай. Луи XIV се премества в замъка Версай през 1682 г., след повече от двадесет години работа. Замъкът струва по-малко от 82 милиона ливри, което е едва повече от бюджетния дефицит за 1715 г. През 1687 г. строежът на Големия Трианон е поверен на Жул Хардуен-Мансар. В допълнение към замъка Версай, който кралят разширява малко по малко през цялото си управление, той построява и замъка Марли, за да настани близките си.

Париж му дължи, наред с други неща, Пон Роял (финансиран със собствени средства), Обсерваторията, Шанз-Елизе, Инвалидите, площад Вандом и площад Виктори (в чест на победата над Испания, Империята, Бранденбург и Обединените провинции). Двете триумфални арки – Порта Сен Дени и Порта Сен Мартен – отбелязват победите на Краля Слънце в европейските му войни.

Освен това благодарение на работата на Вобан структурата на няколко френски града – Лил, Безансон, Белфор, Бриансон – е коренно променена чрез укрепването им. Той създава или развива някои градове, като Версай за двора или Ньоф-Бризаш и Саррелуа, за да защитава придобивките на Елзас и Лотарингия. Към 1685 г. железният пояс от укрепления, защитаващ Франция, е почти завършен.

За да улесни развитието на кралския флот, той развива пристанищата и арсеналите на Брест и Тулон, създава военно пристанище в Рошфор, търговски пристанища в Лориен и Сете и нарежда да се построят свободно пристанище и арсенал за галери в Марсилия.

Френски език и литературен класицизъм

По времето на Луи XIV процесът, започнат от Луи XIII, продължава, като френският език става език на образованите хора в Европа и език на дипломацията, какъвто продължава да бъде и през XVIII век. По онова време езикът не е широко разпространен във Франция, извън средите на властта и съда, които играят основна роля в разпространението и развитието му. Граматикът Вогелас определя добрата употреба като „начин на говорене за най-здравата част на съда“. Следвайки стъпките му, Жил Менаж и Доминик Бухур (автор на Entretiens d’Ariste et d’Eugène) настояват за яснота, както и за правилност на изказа и мисълта. Сред големите граматици на този век са Антоан Арно и Клод Ланселот, автори на Grammaire de Port-Royal през 1660 г. Жените играят важна роля в развитието на френския език, както показва пиесата на Молиер Les Précieuses ridicules. Те са тези, които му придават загриженост за нюансите, внимание към произношението и вкус към неологията. Ла Брюйер пише за тях: „Те намират под перото си похвати и изрази, които често при нас са резултат само от дълъг труд и мъчително проучване; те са щастливи в избора на термини, които поставят толкова правилно, че, всеизвестно, че са, те имат очарованието на новостта, изглеждат създадени само за употребата, в която ги поставят“. От своя страна Никола Боало в своето „Поетично изкуство“, публикувано през 1674 г., обобщава, според Пиер Кларак, „класическата доктрина, както е била развита във Франция през първата половина на века. Произведението няма нищо – и не би могло да има нищо – оригинално в своето вдъхновение. Но това, което го отличава от всички трактати от този вид, е, че е в стихове и че се стреми да угоди, а не да поучава. Съставена за нуждите на хората по света, тя има огромен успех сред тях. Около 1660 г. романът-герой, който води началото си от Хенри IV, запада, докато се развиват нови форми на писане, кратки разкази и писма, които са обект на теоретично изследване, по-специално чрез „Traité de l’origine des romans“ на Пиер-Даниел Уе (1670 г.) и „Sentiments sur les lettres et sur l’histoire, avec des scrupules sur le style“ на Дю Плейзир (1683 г.).

През XVIII в. Волтер възхвалява литературата и езика от този период като символи на френското съвършенство в две от книгите си – Le Temple du goût (1733) и Le Siècle de Louis XIV. В края на XIX в., когато Третата република започва своята работа по масовото образование, Гюстав Лансон вижда във френския език и литература от времето на Луи XIV инструмент за „френско превъзходство“. Въпреки че властите в края на XIX и началото на XX век са подозрителни към Луи XIV, те все пак възвеличават класическите автори, които масово дават за четене на гимназистите.

Покровител на изкуствата и науките

В младостта си Луи XIV танцува в балетите, организирани в двора, като например Ballet des Saisons през лятото на 1661 г. Танцува последния си балет през 1670 г., последван от комедийни балети като „Le Bourgeois gentilhomme“ от Молиер. През 1662 г. е основана Кралската академия по танци. Кралят също така пееше, като си акомпанираше на китара. Робер дьо Визе, музикант в Камарата на краля, съставя две книги с китарно творчество, посветени на краля. Музиката е част от живота на двореца. Във Версай не минава ден без музика. Всяка сутрин, след събора, Луи XIV слушал три мотета в кралския параклис.

Голям любител на италианската музика, Луи XIV назначава Жан-Батист Люли за суперинтендант на музиката и музикален майстор на кралското семейство. Винаги в търсене на нови таланти, кралят обявява музикални конкурси: през 1683 г. Мишел-Ришар дьо Лаланд става подмайстор на Кралската капела и по-късно композира своите Симфонии за супера на краля.

Луи XIV отдава голямо значение на театъра и „насочва някои писатели, не толкова поради вкуса и културата си, колкото поради престижа си, към благоприличие и благородство, към здрав разум и точност“. Влиянието му е значително, тъй като е покровител на изкуството и финансира големите културни дейци на времето, с които обича да се обгражда. Художници и писатели се надпреварваха в усилията и таланта си да спечелят неговата признателност. Откривайки рано комичния гений на Молиер, през 1661 г. той възстановява за него театъра Palais-Royal, където актьорът играе до смъртта си. За да го възнагради, кралят отпуска на трупата му пенсия от шест хиляди лири, която официално се превръща в „La Troupe du Roi au Palais-Royal“ (същата година той става кръстник на първото му дете).

По същото време, когато комедията придобива благороднически статут с Молиер, трагедията продължава да процъфтява и „се стреми да се превърне в държавна институция“, достигайки своя връх с Расин, когото кралят възнаграждава за успеха на „Федира“ (1677 г.), като го назначава за свой историограф. Според Антоан Адам,

„Историческото величие на Луи XIV е да придаде стил на кралството. Независимо дали става дума за Босюе или Ларошфуко, за госпожа дьо Лафайет или за героините на Расин, всички те имат общо чувство за отношение, което не е театрално, а великолепно. Те са издигнати на това високо ниво от гордостта на расата или социалния ранг, от чувството за своите задължения и права. Този стил се утвърждава най-силно около 1680 г., когато монархическа Франция осъзнава, че преживява изключителен исторически момент.“

Препратката към римската древност се налага в чл. Кралят е представян от художниците като новия Август, като Юпитер, покорител на титаните, като Марс, богът на войната, или като Нептун. Новата космология се противопоставя на героичния морал на Корней. Целта му е „да определи наново нов ред около монархията, нов набор от ценности“. От 1660-1670 г. нататък Никола Боало възхвалява здравия разум и разсъдъка, което спомага за разрушаването на „трагичния акцент à la Corneille“, характерен за разбунтувалата се аристокрация от началото на века. Тогава изкуството има за цел да наложи на аристокрацията по-„римски“ ценности, които да „дисциплинират лудите ѝ пориви“. Към края на века трагедията се изчерпва и губи своята привлекателност за публиката.

През 1648 г. е основана Кралската академия за живопис и скулптура, в която се обучават всички велики художници от времето на управлението. Поставена под закрилата на Колбер, тя е ръководена от Шарл Льо Брюн и сред основателите ѝ са най-големите фигури на френската живопис от средата на века като Юсташ Льо Сюр, Филип дьо Шампан и Лоран дьо Ла Хир. Създадена по модела на италианските академии, тя позволява на художниците, притежаващи кралски патент, да избегнат ограничителните правила на градските гилдии, които управляват професията на живописеца и скулптора от Средновековието. Членовете на Академията разработват сложна система на преподаване, копиране от майсторите и лекции, предназначени за теоретизиране на „красивото“ в служба на монарха, и дори създават Френска академия в Рим, в която се изпращат най-заслужилите студенти. Повечето от големите поръчки по време на царуването, включително живописната и скулптурната украса на замъка Версай, са изпълнени от студентите, обучени в новата Кралска академия. През 1664 г. Колбер кани Льо Бернен, който тогава е на върха на славата си, да преустрои Лувъра; въпреки че проектът му е отхвърлен, италианският архитект-скулптор все пак изработва бюст на краля от бял мрамор и конна статуя, които доставя двадесет години след завръщането си в Рим: първоначално „заточени“ в един невзрачен ъгъл на парка във Версай, днес те се съхраняват в Оранжерията в замъка (а копие от тях украсява площада пред пирамидата на Лувъра в Париж). Последната статуя е открита във Версай едновременно с Персей и Андромеда от френския скулптор Пиер Пуже, чийто прочут Милон от Кротоне украсява парка от 1682 г. насам.

През 1672 г. Луи XIV става официален покровител на Френската академия: „По съвет на Колбер кралят ѝ предлага дом – в Лувъра, фонд за покриване на нуждите ѝ, жетони за възнаграждение за участие в заседанията; предлага ѝ и четиридесет стола – знак за пълно равенство между учените.“ През 1688 г. основава Академията на науките, която има за цел да се конкурира с Кралското дружество в Лондон. По време на управлението му се реорганизира и Jardin des plantes и се създава Conservatoire des machines, arts et métiers.

Личност

„Портретът на Луи XIV“ заема видно място в „Мемоарите“ на Сен Симон (381 страници в изданието от 1916 г. в Боазлис). За мемоариста целият „характер“ на краля се дължи на основната му черта – гордостта, подхранвана от ласкателствата, на които той постоянно е обект, и на ума му, който според него е „по-нисък от средния, но способен да се формира и усъвършенства“. Според съвременния историк Тиери Сарман гордостта на Луи XIV се дължи на чувството за принадлежност към най-старата, най-могъщата и най-благородната династия в Европа – Капетингите, както и на голямата увереност в способността му да управлява, която той придобива след колебливо начало.

Някои от съвременниците му, като маршал Беруик, подчертават голямата му учтивост, а снаха му мадам Палатина – приветливостта му. Той се отнасял с уважение към слугите си и Сен-Симон отбелязва, че за смъртта му съжалявали „само по-низшите му камериерки и малцина други“. Основният му довереник е верният му камердинер Александър Бонтемпс, който организира тайния му брак с госпожа дьо Минтенон и е един от малкото свидетели на повторната му женитба.

Въпреки прозвището си „Краля-слънце“, той е срамежлив по природа, напомняйки за баща си Луи XIII и наследниците му Луи XV и Луи XVI. Той се страхува от конфликти и драми, което го кара да се обгражда все повече и повече със самоотвержени и послушни министри като д’Алигър, Бушерат, но най-вече Шамийар, един от неговите любимци. Във всеки случай той се доверявал само на тесен кръг от роднини, слуги, дългогодишни министри и някои велики владетели.

През годините той е овладял срамежливостта си, без да я преодолява, и я прави да изглежда като самоконтрол. Прими Висконти, хронист от XVII в., разказва, че „на публични места той е пълен с тежест и много различен от това, което е в личния си живот. Когато бях в стаята му заедно с други придворни, няколко пъти забелязах, че ако вратата се отвори случайно или той излезе, веднага се оправя и заема друго изражение на фигурата си, сякаш се появява на сцена“. Изразява се лаконично и предпочита да помисли сам, преди да вземе решение, а една от известните му реплики е „Ще видя“ в отговор на всякакви молби.

Кралят чете по-малко от средното ниво на образованите си съвременници. Предпочита да му се четат книги. От друга страна, той обичаше да разговаря. Един от любимите му събеседници, Жан Расин, е бил и един от любимите му читатели. Луи XIV намира, че той има „особен талант да кара хората да усещат красотата на произведенията“. Расин му прочете „Жития на известните хора“ на Плутарх. От 1701 г. нататък кралят започва да създава библиотека с редки книги, включително „Елементи на политиката“ на Томас Хобс, „Съвършеният принц“ на Ж. Бодуен, „Портрет на политическия управител“ на Мардаян и „Кралският десятък“ на Вобан.

Емблема, девиз и монограм

Луи XIV избира слънцето за своя емблема. Тя е звездата, която дава живот на всичко, но също така е символ на ред и закономерност. Той властваше като слънце над двора, придворните и Франция. Придворните наблюдаваха деня на краля като ежедневното състезание на слънцето. През 1653 г. той дори се появява маскиран като слънце на придворно парти.

Волтер припомня в своята „История на века на Луи XIV“ произхода на девиза на Краля Слънце. На Луи Дюврие, специалист по старинни монети, му хрумва идеята да припише емблема и девиз на Луи XIV, който не е имал такива, в очакване на каруцата от 1662 г. Кралят не харесва този ансамбъл, който смята за показен и претенциозен. За да гарантира успеха на продукцията си, Дуврие дискретно я рекламира пред двора, който е ентусиазиран от тази находка и вижда в нея възможност да прояви вечния си дух на ласкателство. Гербът включва земното кълбо, осветено от сияйно слънце, и латинския девиз: nec pluribus impar – фраза, изградена като литота, чието значение се обсъжда и която буквално означава „без равен на себе си, дори в голям брой“. Въпреки това Луи XIV отказва да го носи и никога не го е носил на каруци. Изглежда, че след това той само го е търпял, за да не разочарова придворните си. Шарл Розан съобщава за думите, които Лувоа отправя към краля, когато последният изразява съжаление за съдбата на Джеймс II Английски, който е изгонен от страната си: „Ако някога един девиз е бил справедлив във всяко отношение, то това е този, който е създаден за Ваше Величество: Сам срещу всички“.

Монограмът на Луи XIV представлява две букви „L“, обърнати една към друга:

Работа

Луи XIV работи по около шест часа на ден: два до три часа сутрин и следобед, без да се брои времето, отделено за размисъл и извънредни дела, за участие в различните съвети и за „лиас“, т.е. за разговори с министри или посланици. Кралят също така иска да се запознае с мнението на своите поданици. Той се занимава директно с молбите за помилване, защото така може да научи за състоянието на народа си. След десет години на власт той пише:

„Вече десета година вървя, както ми се струва, сравнително постоянно по един и същи път; изслушвам най-малките си поданици; по всяко време знам броя и качеството на войските си и състоянието на местата си; непрестанно давам заповеди за всички техни нужди; контактувам незабавно с чуждестранните министри; получавам и чета депеши; сам давам част от отговорите, а на секретарите си давам съдържанието на останалите.

Въпреки че историкът Франсоа Блюш признава съществуването на „инстинктивни, имплицитни или интуитивни споразумения между суверена и неговите поданици“, той все пак посочва „относителната неадекватност на отношенията между правителството и поданиците на Негово Величество“.

Физиономия

Често казват, че кралят не е бил висок. През 1956 г. Луи Хастие извежда от размерите на доспехите, дадени му през 1668 г. от Венецианската република, че кралят не може да бъде по-висок от 1,65 м. Това заключение сега се оспорва, тъй като тези доспехи биха могли да бъдат изработени по среден стандарт за онова време. Това приспадане сега се оспорва, тъй като тази броня е могла да бъде изработена по среден стандарт за онова време. Всъщност това е почетен подарък, който не е предназначен за носене, освен в рисувани картини на древни предмети. Някои свидетелства потвърждават, че кралят е бил добре сложен, което предполага, че за времето си е бил поне средно висок и с добре оформена фигура. Така например госпожа дьо Мотевил разказва, че по време на разговора на остров Фазан през юни 1660 г. между младите обещания, представени от двете страни – френската и испанската, – инфантата кралица „го гледаше с очи, които се интересуваха от добрия му външен вид, защото заради добрия си ръст той превъзхождаше двамата министри [Мазарин, от една страна, и дон Луи дьо Харо, от друга] с цяла глава“. Накрая един свидетел, Франсоа-Жозеф дьо Лагранж-Шансел, прислужник на принцеса Палатина, снаха на краля, дава точна оценка: „Височина пет фута и осем инча“, или 1,84 м.

Здраве

Въпреки че царуването на Луи XIV е изключително дълго, здравето му никога не е било добро, което означава, че всеки ден е бил посещаван от лекар: Жак Кузино от 1643 до 1646 г., Франсоа Вотие през 1647 г., Антоан Вало от 1648 до 1671 г., Антоан д’Аквин от 1672 до 1693 г. и накрая Ги-Кресен Фагон до смъртта на краля. Всички те са използвали широко кръвопускане, пречистване и клизми с клизми – твърди се, че кралят е получил повече от 5000 клизми за 50 години. Освен това, както се вижда от здравните бележки, той е имал много некралски проблеми. Например Луи понякога имал много лош дъх заради проблеми със зъбите, които се появили през 1676 г. според дневника на зъболекаря му Дюбоа; понякога любовниците му поставяли парфюмирана кърпичка пред носа си. Освен това през 1685 г., когато е отстранена една от многото цепнатини в лявата му челюст, част от небцето му е откъсната, което води до „комуникация между устата и носа“.

Четенето на здравния дневник на крал Луи XIV, старателно воден от следващите го лекари, е поучително: почти не минава ден, без владетелят да бъде подложен на прочистване, клизма, мазило, мехлем или кръвопускане. Наред с други неща, са записани следните факти:

Господарки и фаворити

Луи XIV има много любовници, сред които Луиза дьо Ла Валиер, Атинаис дьо Монтеспан, Мария-Елизабет дьо Лудр, Мария Анжелика дьо Фонтанж и Мадам дьо Минтенон (за която се жени тайно след смъртта на кралицата, вероятно през нощта на 9 срещу 10 октомври 1683 г., в присъствието на отец дьо Ла Шез, който дава брачната благословия).

На 18-годишна възраст кралят се запознава с Мария Манчини, племенница на кардинал Мазарин. Между двамата възниква голяма страст, която кара младия крал да замисли брак, на който не се съгласяват нито майка му, нито кардиналът. Тогава монархът заплашва да се откаже от короната заради тази италианка, французойка по култура. Той избухва в сълзи, когато тя е принудена да напусне двора по настояване на чичото на момичето, който е и кръстник на краля, министър-председател на кралството и принц на Църквата. Примасът предпочита кралят да се ожени за неговата подопечна, инфантата на Испания. През 1670 г. Жан Расин е вдъхновен от историята на краля и Мария Манчини, за да напише „Береника“.

По-късно кралят построява тайни стълбища във Версай, за да стигне до различните си любовници. Тези връзки дразнеха компанията на Благословеното тайнство, партията от поклонници. Босюе, подобно на госпожа дьо Ментенон, се опитва да върне краля към повече добродетели.

Луи XIV, макар да обича жените, е наясно, че първо трябва да се погрижи за държавните дела. В мемоарите си той отбелязва, че „времето, което отделяме на любовта си, никога не трябва да се използва в ущърб на нашите дела“. Подозираше влиянието, което жените можеха да имат върху него. Така той отказва обезщетение на лице, подкрепяно от г-жа дьо Ментенон, с думите: „Категорично не искам тя да се намесва“.

Има поне петнадесет предполагаеми фаворитки и любовници на краля преди брака му с мадам дьо Ментенон:

По темата за любовниците на краля Волтер отбелязва в „Le Siècle de Louis XIV“: „Много забележително е, че обществото, което му е простило всичките му любовници, не му е простило неговия изповедник. С това той намеква за последния изповедник на краля, Мишел Льо Телие, на когото една сатирична песен приписва булата Unigenitus.

Потомство

Луи XIV има много законни и незаконни деца.

От кралицата Мария Терезия Австрийска кралят има шест деца (три момичета и три момчета), от които само едно, Луи Френски, „Великият дофин“, преживява детството:

От двете си основни любовници той има 10 законни деца, от които само 5 оцеляват в детска възраст:

От връзката на краля с Луиза дьо Ла Валиер се раждат пет или шест деца, две от които оцеляват в детска възраст.

От госпожа дьо Монтеспан се раждат :

През 1679 г. аферата с отровите довършва позора, в който няколко месеца по-рано е изпаднала госпожа дьо Монтеспан, бивша фаворитка на краля.

Твърди се, че кралят е имал и други деца, които обаче не е признал, като Луиза дьо Мезонбланш (1676-1718), от Клод дьо Вин дьо Сьол. Възможно е да се отбележи и мистериозният случай с произхода на Луиза Мари Терез, известна като Мауреза дьо Море. Представени са три хипотези, като общото между тях е, че тя е била дъщеря на кралската двойка. Тя може да е прелюбодейната дъщеря на кралица Мария-Терез, скрито дете на крал Луи XIV с актриса или просто млада жена, покръстена и спонсорирана от краля и кралицата.

Луи XIV се появява в множество художествени произведения, романи, филми и мюзикъли. Киното и телевизията, в зависимост от периода, показват много разнообразни образи на краля, с предпочитание към епизода с желязната маска.

Мнения на историците

Историците са раздвоени по отношение на личността на Луи XIV и характера на неговото управление. Различията съществуват още от негово време, защото тенденцията е да се смесва това, което принадлежи на индивида, и това, което принадлежи на държавния апарат. По този начин историографията се колебае между апологетичното изкушение, възвеличаващо периода като френски златен век, и критичната традиция, която обръща внимание на вредните последици от войнствената политика.

Във Франция, където през XIX в. историческата дисциплина се институционализира, Луи XIV е обект на противоречиви биографии. Жул Мишле е враждебно настроен към него и настоява за тъмната страна на управлението му (драконади, галери, глад и др.). Историографията е подновена по време на Втората империя от политическите опоненти – орлеанисти или републиканци. За първите тя дава възможност да омаловажат мястото на Революцията и династията на Бонапартите във френската история, а за вторите – да противопоставят величието на миналото на пошлостта на настоящето. Изследванията върху администрацията са широко представени, както показват трудовете на Адолф Шеруел и Пиер Клеман, както и в по-малка степен тези, посветени на религиозната политика и аристократичните фигури. Общото осъждане на отмяната на Нантския едикт се свързва сред либерални историци като Огюстен Тиери с валоризирането на установения суверен като основен участник в изграждането на модерната национална държава. През втората половина на XIX в. Ернест Лавис добавя нюанси, настоявайки в учебниците и лекциите си за нейния деспотизъм и жестокост. Подобно на френските си колеги, той изтъква авторитарността и гордостта на монарха, преследването на янсенистите и протестантите, прекомерните разходи във Версай, подчиняването на културния патронаж на кралската прослава, броя на бунтовете и непрекъснатите войни. Въпреки това той остава чувствителен към славата и първоначалните успехи на управлението. По време на Третата република темата е деликатна, тъй като монархизмът е все още жив във Франция и все още представлява заплаха за републиката. Между войните на тенденциозната книга на академик Луи Бертран е отговорено с обвинителния акт на Феликс Гайф – „Envers du Grand Siècle“. През 70-те години на ХХ век Мишел дьо Греш изтъква недостатъците на Луи XIV, а Франсоа Блюш го реабилитира. От 80-те години на ХХ век управлението на Луи XIV се изучава от гледна точка на произхода на модерната държава в Европа и на икономическите и социалните фактори. Това изследване дава възможност за по-добро разбиране на аристократичната опозиция срещу Луи XIV по време на Фрондата. Проучванията на Даниел Дезер и Франсоаз Баяр, посветени на темите за финансите и парите, водят до по-добро разбиране на начина, по който монархията се финансира, и до поставяне под въпрос на подхода, който е много благосклонен към Колбер и е възприет по време на Третата република. Накрая историци като Люсиен Бели, Паркър, Сомино и други хвърлят нова светлина върху войните, водени от Луи XIV.

Доминиращият британски и американски подход към монарха до XIX и дори до началото на XX век е враждебен и очарователен. Той е възприеман както като деспот, който гладува, за да води войните си, така и като безкомпромисен пропагандатор на католицизма. През 1833 г. Томас Бабингтън Маколи, историк от групата на вигите, изтъква неговата жестокост и тирания в анализа си на Войната за испанското наследство. Черната легенда, приписвана на Луи XIV, достига своя връх в трудовете на Дейвид Ог, който го превръща в предшественик на Уилям II и Адолф Хитлер през 1933 г. Въпреки това между 1945 и 1980 г. англо-американските историци допринасят за обновяване на подхода към естеството на режима и мястото му в Европа, докато във Франция специалистите от този период са склонни да изоставят политическата област в полза на социалните и културните въпроси. Те предлагат нови анализи на разширяването на ролята на държавата, както и на деконструкцията на пропагандата и неформалните властови отношения. Въпреки съществуването на Американското дружество за френски исторически изследвания и Британското дружество за изучаване на френската история, взаимодействието с френските изследвания остава рядкост до 90-те години на ХХ век. Жан Майер е един от учените, които популяризират англо-американската литература сред френската общественост. Разбира се, в научната общност не съществува хомогенност на възгледите, като например Гай Роуландс е съгласен с Роджър Метам относно консервативния характер на режима, но отрича реакционното му измерение и потвърждава искреното желание за институционална реформа.

В средата на XIX и през XX в., особено след френската история на Леополд фон Ранке, германската историография проявява забележителен интерес към Лудвиг XIV, главно заради външната му политика, от гледна точка на възхода на национализма. Кралят е заклеймен като агресор срещу Германия, деспот и развратник, виновен за три разбойнически войни (Raubkriege). Той е описан като заплаха за Фридрих Вилхелм I, който телеологически се разглежда като предвестник на обединението на Германия. Образът му се усложнява в края на XIX в.: расовият антрополог Лудвиг Волтман го причислява към престижните държавници; Рихард Щернфелд признава административните му качества въпреки апетита му за завоевания. В междувоенния период, освен реваншистките памфлети, германски историци като Георг Менц включват в своите трудове френски автори и се стремят да обезличат резултатите от управлението. По време на Третия райх осъждането на войните е съчетано с известно уважение към кралския абсолютизъм. След 1945 г. и под влияние на френско-германското сближаване академичната историография възприема по-малко страстен стил и работи съвместно с чужди държави, както показват Пол-Отто Хьойнк, Фриц Хартунг и Клаус Малетке. След това изследванията стават по-международни, изучават суверена в контекста на XVII в., независимо от настоящето, и включват методологическите иновации на икономическата и социалната история.

Библиография

Документ, използван като източник за тази статия.

Източници

1. Louis XIV
2. Луи XIV