Спартак
gigatos | януари 3, 2022
Резюме
Спартак (починал през април 71 г. пр.н.е. на река Силари, Апулия) – водач на въстание на роби и гладиатори в Италия през 73-71 г. пр.н.е. Бил тракиец, станал роб при неясни обстоятелства, а по-късно гладиатор. През 73 г. пр.н.е. със 70 привърженици избягва от гладиаторската школа в Капуа, укрива се във Везувий и побеждава изпратената срещу него група. Впоследствие успява да изгради силна и сравнително дисциплинирана армия от роби и италиански бедняци и нанася редица сериозни поражения на римляните. През 72 г. пр.н.е. той разгромява двамата консули, като според различни източници армията му нараства до 70 и дори до 120 хил. души. Спартак стига до северните граници на Италия, очевидно с намерението да прекоси Алпите, но след това се връща обратно.
Римският сенат назначава за командващ войната Марк Лициний Крас, който успява да повиши бойната ефективност на правителствената армия. Спартак се оттеглил в Брутия, откъдето планирал да премине в Сицилия, но не успял да прекоси Месинския проток. Крас го отрязва от останалата част на Италия с ров и укрепления; бунтовниците успяват да пробият и да спечелят нова битка. Накрая, през април 71 г. пр.н.е., когато ресурсите са изчерпани, а в Италия се появяват още две римски армии, Спартак участва в последната битка при река Силар. Той е убит в битката, а бунтовниците са избити.
Личността на Спартак е много популярна още от XIX век: водачът на въстанието е герой на няколко известни книги, игрални филми и други произведения на изкуството. Карл Маркс възхвалява Спартак и тази възхвала по-късно се разпространява в марксистката историография. Спартак се превръща в символ на комунистическото движение. Много изследователи отбелязват връзката на бунта със спонтанната борба срещу робството и с гражданските войни, избухнали в Рим през I в. пр.
Има оскъдна информация за живота на Спартак до момента, в който той повежда въстанието в Италия, което вероятно датира от времето, когато Салустий и Тит Ливий наричат Спартак тракиец; Името (Спартакос или Спартак), което означава „славен с копието си“ и е локализирано от учените в Западна Тракия, подкрепя това мнение, както и твърдението на Плутарх, че Спартак е принадлежал към „номадско племе“ (nomadikon) и предполага, че някой средновековен писар е допуснал грешка: Първоначалният текст е трябвало да бъде medikon, т.е. да се отнася за племето на мидийците, които живеели в средното течение на река Стримон. Мнението на Зиглер е станало общоприето.
Александър Мишулин свързва името Спартак с тракийските топоними Спартал и Спартакос, както и с героите от елинската митология Спартас; те са великани, израснали от зъбите на убития от Кадъм дракон и станали родоначалници на теванската аристокрация. Теодор Момсен е разгледал възможна комуникация с боспорските царе от династията на Спартокидите, управлявала през 438-109 г. пр.н.е., и е видял в нея доказателство, че Спартак е принадлежал към знатен род. Други учени откриват подобни имена в управляващата династия на одрисите. В полза на високия статут на Спартак в родината му може да се говори и в източниците на съобщението, че той вече в Италия „по ум и мекота на характера стоеше над положението си и като цяло беше по-скоро елин, отколкото може да се очаква от човек от неговото племе.
Сигурно е, че Спартак е роден на свобода, но по-късно става първо роб, а след това гладиатор; в източниците няма точна информация кога и как е станало това. Съществуват две основни теории. Апиан пише, че Спартак „се сражавал с римляните, бил заловен и продаден на гладиаторите“; Луций Аней Флор – че станал „от тракийски войник, от войник – дезертьор, после – разбойник, а след това поради физическата си сила – гладиатор“. Редица учени приемат версията на Апиан и изказват хипотези кога точно Спартак е отведен в римски плен. Това може да се е случило през 85 г. пр.н.е., когато Луций Корнелий Сула воюва с мидийците; през 83 г. пр.н.е., в началото на Втората Митридатова война; през 76 г. пр.н.е., когато проконсулът на Македония Апий Клавдий Пулхера побеждава траките. Съществува мнение, че трябва да говорим за 80-те, а не за 70-те години, тъй като Спартак трябва да е имал достатъчно време преди въстанието, за да бъде роб и гладиатор и да придобие известност сред принудителните си „колеги“.
Теодор Момсен се придържа към версията на Флор. Той пише, че Спартак „служил в спомагателните тракийски части на римската армия, дезертирал, грабил в планините, бил заловен отново и трябвало да стане гладиатор“. Емилио Габа предполага, че това може да се отнася за служба в армията на Сула, когато този проконсул пристига в Италия, за да започне нова гражданска война срещу Марианската партия (83 г. пр. Хр.). В този случай Спартак е служил в помощни конни части: траките са имали репутацията на отлични кавалеристи, а за водача на въстанието се знае, че в последната си битка се е сражавал на кон. Възможно е да е заемал някаква командна длъжност. Опитът, който Спартак придобива в римската армия, може би му помага бързо да създаде дисциплинирана армия от гладиатори и роби.
Ако версията на Флор е вярна, Спартак е дезертирал от римската армия в някакъв момент – вероятно заради разправия с командването (като доказателство за това може да се разглежда аналогията на Тацит между Спартак и Тафаринат, „дезертьор и разбойник“). Възможно е това да се е случило по време на някоя от тракийските войни на Рим и тогава „грабежът“ на Спартак да се е състоял в преминаването му на страната на неговите съплеменници и в по-нататъшни действия срещу римляните. Ако Габа е прав и Спартак е дезертирал от армията на Сула в Италия, тогава той е трябвало да дезертира при марианците и да оглави конна част, която да води „малка война“ срещу суланите. Именно на този етап от живота си той успява да опознае добре италианския театър на войната. Във всеки случай тракиецът бил заловен, но по някаква неизвестна причина не бил разпънат на кръст или оставен на зверовете на цирковата арена (обикновено така се отнасяли с дезертьорите и разбойниците), а бил поробен.
Спартак е продаван поне три пъти, като е известно, че първата продажба се е състояла в Рим. Диодор Сицилийски споменава за „един човек“, от когото Спартак получил „услуга“; възможно е това да е бил първият му господар, който му е направил някаква услуга – например, позволил му е да заеме привилегировано положение. По-късно тракиецът е купен от човек, който се отнася жестоко с него, продавайки го на гладиаторите. Мишулин предполага, че последната продажба се дължи на поредица от неуспешни опити на Спартак да избяга. Владимир Никишин, който не е съгласен с това, обръща внимание на думите на Плутарх, че към Спартак е била проявена несправедливост, и на доклада на Марк Теренций Варон за продажбата на гладиатори „без вина“. Мария Сергийко обаче отбелязва, че господарят е имал пълното право да изпрати роба си при гладиаторите без никакво основание; според Флор Спартак е бил принуден да играе на арената заради физическата си сила.
Владимир Горончаровски предполага, че Спартак е станал гладиатор на около тридесетгодишна възраст, което е доста късно; рекордьорът обаче се е сражавал на арената до четиридесет и пет годишна възраст. В началото на кариерата си Спартак можел да действа като мирмилон – воин, въоръжен с къс меч (гладиус), защитен от голям правоъгълен щит (скутум), броня на дясната предмишница (маника) и беотийски шлем. Мирмилонците се биеха голи до кръста. Предполага се, че с течение на времето Спартак, отличаващ се както със силата си, така и с „изключителна смелост“, се превръща в един от най-добрите гладиатори в школата на Гней Корнелий Лентул Батиат в Капуа. Доказателство за това, че е бил в привилегировано положение, е фактът, че е имал съпруга, което означава, че му е била предоставена отделна стая или стаи. Според Плутарх жената била посветена в мистериите на Дионис и имала дарбата да пророкува. Веднъж тя видяла змия, увита около лицето на спящия си съпруг, и „обявила, че това е знак за голяма и страшна сила, която ще го доведе до злощастен край“. Може би този или подобен инцидент наистина се е случил и е изиграл роля за повишаване на авторитета на Спартак в очите на неговите другари.
Източниците мълчат дали Спартак е станал рудиар, т.е. дали е получил дървен меч като символ на оставката. Дори и тогава обаче той е щял да остане роб. Вярно е, че Сергей Утченко пише, че Спартак „за своята храброст… е получил свобода“, но според Никишин съветският изследовател тук е повлиян от романа на Рафаело Джованьоли.
Съществуват и алтернативни хипотези за произхода на Спартак, включително такива, които не са свързани с историческата наука. Така австралийската писателка Колин Маккълоу, която е автор на поредица от романи за Древен Рим, в книгата си „Фаворитите на съдбата“ представя Спартак като италианец. Баща му, благоденстващ жител на Кампания, получава римско гражданство през 90 или 89 г. пр.н.е., а синът започва военната си кариера на ниски командни длъжности, но е обвинен в бунт и предпочита гладиаторския занаят пред изгнанието. Той приел фалшивото име Спартак и се сражавал на арената в тракийски стил, поради което публиката му го смятала за тракиец. Според украинския писател-фантаст и кандидат на историческите науки Андрей Валентинов Спартак би могъл да е римлянин, около когото са се обединили бивши марийски офицери, поставили си за цел да свалят суланския режим.
Проблемът с хронологията
Датата на началото на въстанието на Спартак се споменава само от двама антични автори – Флавий Евтропий в „Бревиарий на римската история“ и Павел Орозий в „История срещу езичниците“. Това е съответно 678 г. от основаването на Рим, т.е. според класическата хронология 76 и 75 г. пр.н.е. Но Орозий назовава имената на консулите – „Лукул и Касий“. (Марк Теренций Варон Лукул и Гай Касий Лонгин), а Евтропий съобщава, че през същата година „Марк Лициний Лукул получил македонската провинция“. Въз основа на това изследователите отбелязват хронологическото объркване на двамата автори и дълго време единодушно смятат, че въстанието на Спартак започва през 73 г. пр. н. е. През 1872 г. немският учен Отфрид Шамбах стига до заключението, че всъщност това е 74 г. пр. н. е.: според него Евтропий бърка Варон Лукул с Луций Лициний Лукул, който е консул една година по-рано, а Орозий просто пренебрегва първата година на въстанието. По-късно съветският антиколекционер Александър Мишулин също цитира 74 г., като се позовава на факта, че според Евтропий въстанието е потушено през 681 г. от основаването на Рим „в края на третата година“, а на третата година според Апиан командването е поверено на Марк Лициний Крас, който се е сражавал около пет месеца.
Съперник на Mishulin A. През 1957 г. Motus публикува статия, посветена изцяло на този проблем. Тезите ѝ са следните: Мишулин е превел погрешно Евтропий, който пише не „в края на третата година“, а „през третата година“; Орозий не е могъл да пренебрегне първата година от въстанието, тъй като армията на Спартак се е разраствала много бързо; в Бревиария на римската история има „прекъсване в годините“, така че годината на Евтропий 678 и годината на Орозий 679 са една и съща година; когато говори за назначаването на Крас, Апиан има предвид годишните интервали между изборите, които се случват през лятото, докато въстанието започва през пролетта; накрая, епитоматорът Ливий споменава проконсула Лициний Лукул във връзка с първата година на въстанието. Според Мотус всичко това трябва да се отнесе към 73 г. пр.
По-късни трудове датират началото на Спартаковата война към 73 г. пр.н.е. Съществуват мнения в полза на края на зимата.
Началото на въстанието
Източници съобщават, че гладиаторите от школата на Лентул Батиат заговорничат (вероятно през 73 г. пр. Хр.), за да избягат. Подтик за това е новината за предстоящите редовни игри, на които, според Синесий от Кирения, гладиаторите щели да се превърнат в „очистителни жертви за римския народ“. В заговора участват общо около двеста души. Капитанът научава за плановете им и взема мерки навреме, но някои от гладиаторите успяват да се въоръжат с кухненски шишове и ножове, да надвият охраната и да се освободят от Капуа. Според различни сведения бунтовниците са били тридесет, „около седемдесет“ или седемдесет и осем.
Тази малка група се насочила към Везувий и по пътя завладяла няколко вагона с гладиаторски оръжия, които веднага били използвани. Тогава бунтовниците отблъскват нападение на отряд, изпратен срещу тях от Капуа, и завземат достатъчно военно оборудване. Те се заселват в кратера на Везувий (отдавна угаснал по това време) и започват да нахлуват във вилите в околността и да задигат храна оттам. Известно е, че на този етап въстаниците имат трима водачи – Спартак и двама гали – Еномай и Крикс; Апиан съобщава, че Спартак разделя заловената плячка поравно между всички, което предполага еднолично управление и строга дисциплина. Според Салустий Спартак от самото начало е „началник на гладиаторите“, а някои учени предполагат, че Крикс и Еномай са избрани за негови „помощници“. Мишулин дори предполага, че идеята за бягството от школата на Батий е хрумнала на Спартак.
Въстанието бързо се разраства с роби и работници, които са избягали от околните хасиенди. Властите в Капуа, разтревожени от ситуацията, се обръщат към Рим за помощ и се налага Рим да изпрати войска от три хиляди войници, водена от претор, чието име е различно в източниците: Клодий, Клавдий Глабрус. Бойната ефективност на тази част е ниска: тя е по-скоро опълчение, отколкото редовна армия. Въпреки това преторът успява да прогони бунтовниците до Везувий и да ги блокира там. Планът му е да принуди бегълците да се предадат под заплахата от смърт от глад и жажда. Но бунтовниците направили стълби от диви лози, по които се спускали през нощта по скалите, където не ги очаквали (според Флор спускането ставало „през устата на кухата планина“). След това те нападат римляните и ги побеждават изненадващо. Секст Юлий Фронтин пише, че „няколко кохорти били победени от седемдесет и четири гладиатора“, но явно подценява броя на победителите.
Битката при Везувий е повратната точка, в която рутинна битка между римски военни части срещу банда избягали гладиатори и роби се превръща в пълномащабен конфликт – войната на Спартак. След като побеждават претора, бунтовниците се настаняват в лагера му, където масово се стичат бегълци роби, работници и пастири – по думите на Плутарх „народ, който е здрав и пъргав“. Учените предполагат, че към Спартак са се присъединили много италианци, които са се сражавали срещу Рим през 80-те години преди Христа. Кампания, Самия и Лукания са пострадали най-много от римските оръжия по време на Съюзническата война; това е станало само девет години след като Луций Корнелий Сула брутално е избил самнитите, така че в териториите, съседни на Везувий, трябва да са живели много хора, които са мразели Рим. В резултат на това Спартак бързо сформира цяла армия, която се опитва да превърне в организирана военна сила. Вероятно е разделил воините си по римски образец на легиони от по около пет хиляди войници, които на свой ред са били разделени на кохорти; тези части са могли да бъдат формирани по етнически признак. Бунтовниците разполагали и с конница, която включвала пастири с откраднати коне. Новите новобранци били обучени – вероятно също по римската система, добре позната на самия Спартак и на много от неговите съратници.
Първоначално въстаниците изпитват остър недостиг на оръжия; предполага се, че именно към този период се отнасят сведенията на Салустий („…копията били хвърляни на огън, с който, освен че изглеждали необходими за войната, човек можел да навреди на врага не по-зле, отколкото с желязо“) и Фронтин („Спартак и войската му имали щитове от клони, покрити с кора“). Бунтовниците покриват импровизираните си щитове с кожата на прясно заклани говеда, изковават в оръжия веригите на избягалите от Ергастули роби и цялото желязо, намерено в лагера под Везувий и в околността.
Срещу Вариний
Сега римският сенат обръща повече внимание на събитията в Кампания и изпраща два легиона срещу Спартак. Бойните способности на тази армия обаче оставяли много за желаене: Рим водил две тежки войни – с Квинт Серторий Мариански в Испания и с царя на Понт Митридат VI в Мала Азия, като в тези конфликти били заети най-добрите войски и най-добрите командири. Според Апиан, за да подчинят робите, отишли „всякакви случайни хора, които били набирани набързо и минавали през тях“. Те били ръководени от Публий Вариний, претор, който в крайна сметка не бил много способен командир.
Известно е, че Вариний имал нещастието да раздели войските си и Спартак започнал да ги разбива на парче. Първо разгромил трите хиляди мъже на легата Фурий, после нападнал легата на легата Косиний и атаката била толкова внезапна, че вражеският командир едва не бил заловен, докато се къпел. По-късно бунтовниците щурмуват лагера на Косиний и самият легат е убит. В резултат на това Вариний останал само с четири хиляди войници, които също страдали от настъпващата зима и били готови да дезертират. Съобщенията на източниците за последвалите събития са особено оскъдни и не позволяват да се възстанови пълната картина: вероятно Вариний е получил някои подкрепления и така е успял да обсади лагера на Спартак; бунтовниците са започнали да изпитват трудности поради липса на храна, но Спартак е успял да изтегли армията си от лагера тайно през нощта, оставяйки горящи огньове и трупове вместо стражи. Вероятно след това Вариний е изтеглил армията си в Кума, за да я преформира, а по-късно отново е нападнал лагера на бунтовниците. Салустий пише за възникналите разногласия: „Крикс и неговите съплеменници – гали и германи – се втурнаха напред, за да започнат сами битката, докато Спартак ги разубеждаваше да атакуват. Във всеки случай битката била спечелена от бунтовниците; самият Вариний загубил кон и едва не попаднал в плен. След битката бунтовниците предават на своя водач заловените фасции и според Флор „той не ги отхвърля“.
След тази победа Спартак се премества в Лукания, за да попълни армията си за сметка на многобройните пастири в региона. Известно е, че благодарение на добрите водачи въстаниците успяват внезапно да достигнат и да окупират градовете Лукания Нара и Форум Ания. По пътя си те грабят и палят всичко, изнасилват жени, убиват робовладелци; „гневът и своеволието на варварите не познават нищо свято и забранено“. Спартак осъзнава, че подобно поведение на войниците му може да навреди на въстанието, като настрои срещу него цяла Италия, и се опитва да се справи с него. Орозий съобщава, че водачът на въстанието заповядал да погребат с почести една благородна матрона, която се самоубила след изнасилване, а над гроба ѝ били организирани гладиаторски боеве с четиристотин затворници.
На този етап от въстанието друг отряд римляни под командването на Гай Тораниус, квестор Вариний, е разбит. Никой друг не се опитва да се изправи срещу Спартак в Южна Италия; бунтовниците превземат и разграбват Нукерия и Нола в Кампания, Фурия, Консенция и Метапонт в Лукания. Вероятно те вече са разполагали с обсадни оръжия, въпреки че източниците не казват това директно. По това време броят на бунтовниците се е увеличил значително: Орозий твърди, че под командването на Крикс е имало 10 хиляди войници, а под командването на Спартак – три пъти повече; Апиан говори за 70 хиляди души, но този писател често борави с цифри много свободно. Бунтовниците се спират за зимата в обширна равнина – вероятно близо до Метапонт. Там те складират храна и коват оръжия, за да се подготвят за продължаване на борбата.
Срещу консулите
В началото на 72 г. пр.н.е. армията на Спартак се превръща, според Плутарх, в „голяма и страшна сила“, така че Сенатът трябва да изпрати двамата консули – Гней Корнелий Лентул Клодиан и Луций Гелий Публикола – да се борят с него. Всеки от тях имал по два легиона, а общо, като се вземат предвид и помощните войски, римската армия трябвало да наброява поне 30 хил. войници; известно е, че сред тях бил и младият благородник Марк Порций Катон, който във връзка с по-късни събития започнал да се нарича Утик.
Римляните не са имали единно командване. Историците предполагат, че консулите са действали съгласувано и са искали да нападнат Спартак от две страни в района на полуостров Гаргана. За тази цел Публикола се придвижва през Кампания и Апулия, а Лентул Клодиан се придвижва директно през Апенините по пътя за Тибуртина. За да не се окаже между два огъня, Спартак повежда армията си на северозапад. По време на този поход от него се отделил Крикс, при когото според Ливий имало 20 хиляди души. Източниците мълчат за мотивите на Крикс. Историографията предлага две мнения: възможно е бунтовниците да са били разделени заради различните си идеи за целта на войната или Крикс да е имал за цел да създаде силна позиция по склоновете на планината Гарган и по този начин да застраши фланга и тила на Луций Гелий.
Спартак се придвижва към Лентул Клодиан и напада армията му, докато пресича Апенините. Тази атака очевидно се оказва неочаквана за врага и бунтовниците нанасят тежки загуби на римляните, но не успяват да спечелят пълна победа: Лентул е заел отбрана на един от хълмовете. Спартак се насочва към планината Гарган, но преди да стигне до нея, Луций Гелий успява да победи Крикс. Последният е убит в битката заедно с две трети от хората си. Това е сериозен удар за бунтовниците; въпреки това в нова битка Спартак побеждава Публикола. Той принуждава триста римски затворници да се бият на погребалната клада на Крикс.
След това Спартак се придвижва на север покрай Адриатическото крайбрежие. От Аримин той следва Емилийския път до Мутина – стратегически важна крепост, която затваря достъпа до долината на река Пад. Тук той се сблъсква с десетхилядната армия на проконсула на Цизалпийска Галия Гай Касий Лонгин; в битката последният „е напълно разбит, претърпява големи загуби и едва се спасява“. Вероятно след тази победа Спартак прекосява река Пад и побеждава претора Гней Манлий, като по този начин поема контрола над цялата провинция. Пред тях се намирали Алпите; бунтовниците можели да изберат един от двата маршрута – или през планинските проходи, където Ханибал бил минал преди век и половина, или по Аврелиевия път, който свързвал Лигурия с Нарбонска Галия. Вторият маршрут беше много по-лесен, но врагът можеше да го блокира дори с малък отряд.
В крайна сметка Спартак обръща армията си и се връща в Италия. В историографията няма единно мнение относно причините, поради които въстаниците изоставят пътя към свободата. Съществуват хипотези, че те се страхували от трудния път през Алпите; че се убедили в слабостта на Рим и сега искали окончателно да го унищожат; че не искали да напускат Италия, тъй като значителна част от тях не били роби и гладиатори, а местни свободно родени граждани. Предполага се, че Спартак е тръгнал на север, за да обедини сили със Серторий, но след битката при Мутина научава за смъртта на своя предполагаем съюзник.
По време на появата му в долината Пад под командването на Спартак имало не повече от 25 000 души: армията му щяла да намалее значително в битките с консулите. В Цизалпийска Галия броят на бунтовниците отново се увеличил значително, включително за сметка на свободните жители на Транспания, които все още не били получили римско гражданство. Според Апиан по това време под командването на Спартак имало 120 000 души. Цялата тази войска се задържа известно време в долината Пад, където новобранците получават необходимото обучение. През есента на 72 г. пр.н.е. Спартак отново се придвижва на юг.
Когато научили за това, римляните, според Орозий, „били обзети от не по-малък страх, отколкото когато треперели, крещейки, че Ханибал е пред портите“. Спартак обаче не потегля към Рим, а предпочита да се придвижи на югоизток по познатия си маршрут покрай Адриатическото крайбрежие. За да потегли възможно най-бързо, той заповядва всички пленници да бъдат убити, добитъкът да бъде заклан, излишните вагони да бъдат изгорени и да не се приемат дезертьори. Консулите все пак успяват да блокират пътя му при Питцен, но бунтовниците печелят нова победа.
Срещу Крас
Виждайки военната некомпетентност на двамата консули, римският сенат ги освобождава от командването и поверява извънредния проконсулски пост на влиятелния и много богат Нобил Марк Лициний Крас. Няма точни дати, но назначението трябвало да се състои преди 1 ноември 72 г. пр.н.е. Крас събрал под свое командване до 60 000 войници и се смята, че те били „последните ресурси на републиката“. За да подобри дисциплината, той предприема извънредни мерки – започва да прилага децимация, т.е. всеки десети от избягалите от бойното поле е екзекутиран.
Новата римска армия блокира пътя на Спартак на южната граница на Пицен. Една от бунтовническите части е разгромена в първото сражение, като губи шест хиляди души убити и деветстотин пленници. Но скоро два легиона от армията на Крас, командвани от легата Марк Мумий, нападат бунтовниците в нарушение на заповедите и са атакувани от основните им сили; в резултат Спартак печели убедителна победа. След това римският командир се заел с преквалификацията на войските си, като оставил Спартак сам за себе си; той се възползвал от това, за да се изтегли в Южна Италия и да се установи на границата на Лукания и Брутиум, близо до град Фурия.
По-късно боевете се подновяват. Крас успява да нанесе тежки загуби на бунтовниците и след това Спартак се премества в южната част на Италия, в Месанийския проток. Той планира да премине в Сицилия и да я превърне в нова база за бунт: на острова има огромен брой роби, които вече два пъти са се бунтували срещу Рим (през 135-132 и 104-101 г. пр. Хр.). Според Плутарх „беше нужна само една искра, за да избухне бунтът с нова сила“. Въстаниците се сблъскват с непреодолими трудности, тъй като не разполагат с флот; Спартак сключва договор за преминаване с киликийските пирати, но те, след като вземат парите, изчезват. Причините са неизвестни. Изследователите смятат, че за това може да е било виновно лошото време или че съюзникът на пиратите Митридат Понтийски не е искал бунтовниците да напуснат Италия.
В най-тясната си точка Месанският проток е широк 3,1 км. Воините на Спартак се опитали да стигнат до отсрещния бряг със салове на такава близост, но не успели. В една от речите си Марк Тулий Цицерон казва, че само „доблестта и мъдростта на най-храбрия мъж Марк Крас не позволили на робите бегълци да преминат през пролива“; затова историците заключават, че проконсулът е успял да организира някои морски сили. Освен това вече е била късна есен и типичните за това време бури сигурно също са попречили на бунтовниците да преминат. Убеден в невъзможността да премине, Спартак решава да навлезе дълбоко в Италия, но по това време Крас вече е преградил пътя му с 30-километров ров през полуостров Регий, от Тиренско до Йонийско море. Ровът е бил дълбок четири метра и половина, а над него е имало вал и стена.
Бунтовниците са хванати в капан на малка територия и скоро започват да страдат от недостиг на храна. Те се опитват да пробият римската система от укрепления, но са отблъснати. Апиан твърди, че те са загубили шест хиляди души, убити при сутрешната атака, и още толкова при вечерната, докато римляните са имали трима убити и седем ранени; историците смятат това за очевидно преувеличение. След неуспеха бунтовниците променят тактиката си, като преминават към постоянни маломащабни нападения в различни райони. Спартак се опитва да провокира врага към голямо сражение: при един от случаите той нарежда един от пленниците му да бъде позорно екзекутиран чрез разпъване на кръст на неутрална ивица. Според някои източници той се опитал да започне преговори с Крас (не е известно при какви условия), но последният не бил съгласен.
Още в края на зимата на 72-71 г. пр.н.е. бунтовниците направили пробив. След като изчакват една особено силна снежна буря, през нощта те покриват част от рова с клони и трупове и преодоляват римските укрепления; една трета от цялата армия на Спартак (очевидно това са били избрани части) нахлува в стратегическото пространство, така че Крас трябва да напусне позициите си и да се отправи в преследване. Бунтовниците се насочват към Брундизиум: вероятно искат да превземат града заедно с корабите в пристанището и след това да преминат на Балканите. Оттам те можели да отидат или на север, в земи извън римския контрол, или на изток, за да се присъединят към Митридат. Нападението срещу Брундузиум обаче не се състояло. Апиан пише, че причината за това е новината, че Лукул се е приземил в града; учените предполагат, че Брундизиум е бил твърде добре укрепен и че Спартак е разбрал за това доста по-рано благодарение на разузнаването. От този момент нататък основната цел на бунтовниците е да победят Крас.
Източниците обясняват желанието на проконсула да сложи край на бунта възможно най-бързо с предстоящото завръщане в Италия на Гней Помпей Велики, който можел да спечели войната. Според някои сведения сенатът назначава Помпей за втори главнокомандващ по своя инициатива; според други Крас сам се обръща към сената с молба да повика на помощ Помпей от Испания и Марк Теренций Барон Лукул от Тракия (времето на това писмо е предмет на научни спорове). Според Плутарх Крас, убеден в слабостта на бунтовниците, „съжалил за постъпката си и побързал да прекрати войната преди пристигането на тези военачалници, тъй като предвиждал, че целият успех ще се дължи не на него, Крас, а на един от тях, който ще му се притече на помощ“.
Сред ръководството на бунтовниците избухват разногласия; в резултат на това част от армията, водена от Гай Каниций и Каст (според Ливий те са 35 000 гали и германци), се отделя от Спартак и се настанява в укрепен лагер край езерото Лукана. Скоро Крас атакува този отряд и го обръща в бягство, но в решителния момент армията на Спартак се появява на бойното поле и принуждава римляните да отстъпят. Тогава Крас прибягва до хитрост: част от войските му отклоняват основните сили на бунтовниците, а останалите примамват отряда на Каниций и Каст в засада и го унищожават. Плутарх нарича тази битка „най-кървавата във войната“.
След това поражение Спартак започнал да се оттегля на югоизток, към планината Петелий. Преследването му е водено от легата Квинт Арий и квестора Гней Тремелий Скрофа, които се увличат твърде много и се замесват в голяма битка. Въстаниците са победили; предполага се, че именно тогава са заловили три хиляди пленници, които по-късно са освободени от Крас. Този успех се оказва фатален за въстанието, тъй като кара воините на Спартак да повярват в своята непобедимост. Сега те „не искаха и да чуят за отстъпление и не само отказаха да се подчинят на водачите си, но след като ги обградиха по пътя, ги принудиха с оръжие в ръка да поведат армията обратно през Лукания към римляните“. Спартак лагерува при извора на река Силар, на границата между Кампания и Лукания. Това е мястото, където се е състояла последната му битка.
Поражение и гибел
В навечерието на финалната битка Спартак заема силна позиция на възвишението, оставяйки планините в тила. Според Велий Патеркул под негово командване имало 49 000 войници, но тези данни може да са преувеличени. Крас, който пристигнал в горното течение на Силар след еднодневен поход, не посмял да атакува веднага и започнал да изгражда полеви укрепления; бунтовниците започнали да нападат римляните на отделни участъци. Накрая Спартак преместил армията си на равнината и се подредил за решаващата битка (вероятно вече е било следобед).
Плутарх разказва, че преди битката на Спартак „бил даден кон, но той извадил меча си и го убил, като казал, че в случай на победа ще получи много добри коне от враговете си, а в случай на поражение няма да има нужда от своите“. Тъй като от други източници е известно, че водачът на бунтовниците се е сражавал на кон, изследователите предполагат, че тук става дума за традиционно жертвоприношение в навечерието на битката, чийто смисъл гръцкият автор е разбрал погрешно. Предполага се, че Спартак е предвождал избрана група конници на един от фланговете на фронтовата линия.
В битката в равнината бунтовническата пехота очевидно не издържа на римската атака и започва да отстъпва. След това Спартак повежда кавалерийска атака в тила на врага, за да убие Крас и по този начин да обърне хода на битката (В. Горончаровски прави паралел с поведението на Гней Помпей в една от битките през 83 г. пр. н. е.). „Нито вражеските оръжия, нито раните можеха да го спрат, но въпреки това той не си проби път до Крас и уби само двама центуриони, които се изправиха срещу него“. Възможно е римският пълководец да е оставил част от войските си в засада, която в решителния момент да е ударила отряда на Спартак и да го е откъснала от основните сили на бунтовниците. Водачът на бунта е убит по време на битката. Подробностите са известни благодарение на Апиан, който пише: „Спартак бил ранен в бедрото от стрела: коленичил и изпънал щита си напред, той отблъсквал нападателите, докато не паднал заедно с голям брой заобикалящи го.
Вероятно това е последната битка на Спартак, описана на фреска, чийто фрагмент е открит в Помпей през 1927 г. Изображението е украсявало стената на къщата на свещеника Аманда, построена около 70 г. пр.н.е. Запазената част от фреската изобразява две сцени. Първият е битка между двама конници; единият изпреварва другия и забива копие в бедрото му. Над преследвача имало надпис, който вероятно се разшифрова като „Феликс от Помпей“. Над ранения ездач имаше надпис „Spartax“. Във втората част на фреската са изобразени двама пехотинци, единият от които, ако се съди по неестествената му поза, вероятно е ранен в крака.
Според епистоларя Ливий в тази битка са убити общо 60 000 бунтовници, но в историографията този брой е преувеличен. От друга страна, римляните губят хиляда души.
Резултатът и последиците от въстанието
Бунтовниците, които са оцелели в битката при Силар, се оттеглят в планините. Там те скоро са настигнати от Крас и избити; шест хиляди затворници са разпънати от римляните по Апийския път. Друга голяма сила от пет хиляди воини е унищожена от Гней Помпей в Етрурия. По този повод Помпей заявява в писмо до сената, че главната заслуга е негова: „В открит бой бегълците роби бяха победени от Крас, аз унищожих самия корен на войната“. Подобни оценки може би са били широко разпространени в римското общество и това сериозно влошава отношенията между двамата командири. Въпреки това Крас бил почетен с бурни овации; източници съобщават, че Крас положил сериозни усилия да му бъде позволено да носи по-почетния лавров венец вместо миртовия по време на овациите и успял.
В Южна Италия малки групи от бунтовници все още се крият дълго време. За ново избухване на войната в Брутия през 70 г. пр.н.е. съобщава Цицерон в една от речите си; през 62 г. бунтовниците успяват да окупират град Фурия, но скоро са победени от Гай Октавий, бащата на Октавиан Август.
Войната на Спартак оказва сериозно отрицателно въздействие върху италианската икономика: голяма част от страната е опустошена от бунтовническите войски, а много градове са разграбени. Смята се, че тези събития са една от основните причини за селскостопанската криза, от която Рим не успява да се възстанови до падането на Републиката. Въстанието отслабва робовладелската икономика: заможните хора вече предпочитат да използват родените от тях роби, а не купените; по-често те пускат робите си на свобода и им дават земя под наем. Надзорът над робите от това време е не само частен, но и обществен проблем. Съответно робите започват да се превръщат от частна собственост в частично държавна собственост.
През 70 г. пр.н.е., само година след разгрома на Спартак, цензорите включват в списъците на римските граждани всички италийци, които са получили теоретично право на този статут по време на Съюзническата война. Вероятно това е една от последиците от въстанието: римляните се опитват да подобрят положението на италийците, за да ги възпрат от нови бунтове.
Древност и Средновековие
Името на Спартак се използва в политическата пропаганда малко след смъртта му. Например Марк Тулий Цицерон ясно прави аналогия със Спартак, когато нарича Луций Сергий Катилина „този гладиатор“ в своята осъдителна реч (63 г. пр. Хр.). Хипотетичната победа на заговорниците, водени от Катилина, е представена от Цицерон като победа на робите: „Ако ги направят консули, диктатори, царе, те пак неизбежно ще трябва да отстъпят всичко на някой избягал роб или гладиатор“. През 44 г. пр.н.е. Марк Антоний оприличава младия Гай Октавий (бъдещ Август, който произволно набира армия от свои привърженици) на Спартак, а Цицерон оприличава самия Марк Антоний. От първи век след Христа Спартак е наречен сред основните врагове на Рим, заедно с Ханибал.
В друга своя поема Клавдий Клавдиан споменава Спартак в същия смисъл като митологичните злодеи Синид, Скайрон, Букирис, Диомед, кръвожадния тиранин Акрагант Фаларис, както и Сула и Луций Корнелий Цина.
Малкото сведения за Спартак в древните исторически текстове се отнасят до два източника – „История“ на Гай Салустий Крисп, написана през 40-те години преди Христа, и „История на Рим от основаването на града“ на Тит Ливий, написана по времето на Август. От първата е останал само набор от фрагменти, а от съответните книги на втората – само периохи, кратки преразкази на съдържанието. Следователно основните източници са вторични текстове: „Римска история“ на Апиан Александрийски, „Епитоми на римската история“ на Луций Аней Флор, биографията на Плутарх за Крас и „История на Рим срещу езичниците“ на Павел Орозий. Всички тези произведения представят робския бунт в негативна светлина, но личността на Спартак е оценена по-комплексно. Античните автори отбелязват справедливостта му при разпределянето на плячката, желанието му да предпази подчинените си от безсмислено унищожение, героизма, проявен в последната битка, изключителните му способности на командир и организатор.
Последният явно е симпатизирал на Спартак от страна на Салустий, който е признавал високите човешки и командирски качества на водача на въстанието. Плутарх подчертава, че Спартак приличал повече на елинист, отколкото на тракиец, което е неговата безрезервна похвала (докато Крас получава по-малко ласкава оценка от гръцкия писател). Флор, който остро осъжда бунтовниците, признава, че техният водач е паднал с достойнство „като император“. По-късният римски историк Евтропий се ограничава да заяви, че Спартак и неговите другари „започнали война, не по-лека от тази, която водил Ханибал“.
Античните автори срещат известни трудности, когато се опитват да класифицират въстанието на Спартак като един или друг вид военен конфликт. За разлика от двете сицилиански въстания източниците не определят тези събития като „войни на робите“. Плутарх пише, че гладиаторското въстание „е известно с името Спартаковата война“. Флор признава: „Не знам какво име да дам на войната, която бе водена от Спартак, защото заедно със свободните хора се сражаваха и робите, а гладиаторите управляваха“; той поставя съответния раздел между „Войната на робите“ (говори за въстанията в Сицилия) и „Гражданската война на Мария“. Възможно е Тит Ливий също да се е сблъскал с такива трудности, но Периохите дават твърде малко информация по този проблем. Вероятно Орозий говори за същото, когато задава риторичния въпрос: „…Тези войни, толкова близки до външните, толкова далечни от гражданските, как наистина да ги наречем, ако не съюзни, когато самите римляни никъде не са наричали граждански войните на Серторий или Перпена, или Крикс, или Спартак?“
Средновековните писатели не се интересуват от фигурата на Спартак. В продължение на около хиляда години информацията за въстанието на робите, с която разполагат читателите, се черпи от Орозий и блажени Августин, като последният изобщо не споменава Спартак. Ето какво пише Августин Блажени за въстаналите борци на Спартак: „Нека ми кажат кой бог им е помогнал от малка и презряна банда разбойници да преминат в държава, от която римляните е трябвало да се страхуват с толкова много свои армии и крепости? Да не би да ми кажат, че не са имали помощ отгоре?“ Така Августин разглежда разпъването на воините на Спартак като предвестник на разпъването на Христос, а бунтовниците – като предшественици на Христос и християнските мъченици. По същия начин Йероним Стридонски в своята хроника говори за „гладиаторска война в Кампания“ (bellum gladiatorum in Campania), без да уточнява кой е командвал.
Модерни времена
През Ренесанса Спартак остава малко известен герой, не на последно място защото биографията на Плутарх за Крас не е толкова популярна сред читателите, колкото други части от Сравнителните биографии. Въпреки това през XVI и XVII в. цялото произведение на Плутарх е преведено на редица основни европейски езици, а през XVIII в., по време на Просвещението, темата за робските бунтове става актуална. От този момент нататък Спартак се превръща в символ на борбата срещу потисничеството и за преобразуване на обществото; името му се използва, за да се оправдае правото на хората на въоръжена съпротива срещу несправедливото потисничество. Така Дени Дидро в своята „Енциклопедия“ представя Спартак като един от първите борци за естествените човешки права (Волтер в едно от писмата си до Сорен нарича бунта на гладиаторите и робите „справедлива война, всъщност единствената справедлива война в историята“ (1769). Спартак става обект на специален интерес от страна на учените в края на XVIII век. Преди това той се споменава само в исторически трудове: така Босюе в своята „Дискусия за всеобщата история“ (1681 г.) пише, че Спартак се е разбунтувал, защото е жадувал за власт. През 1793 г. е публикувана първата монография на Август Готлиб Майснер за въстанието на Спартак. Авторът му не е професионален учен, но е в състояние да разгледа критично източниците по темата. Историкът Бартолд Нибур разказва за робските бунтове в редица свои трудове с голямо съчувствие към борбата за освобождение; според него институцията на робството е един от факторите, довели до краха на Римската република.
От края на 40-те години на XIX в. в изследването на въстанието на Спартак в частност и на робските бунтове като цяло се появяват два различни подхода: първият е вдъхновен от Карл Маркс и Фридрих Енгелс, а вторият – от Теодор Момсен. Концепцията за последната доминира в историографията до края на Първата световна война. Момзен смята, че от епохата на Гракхите Рим е в процес на продължителна революция (той нарича тази част от своята „Римска история“, която започва след превземането на Картаген, „Революция“). Ученият е убеден в пагубността на институцията на робството, но я възприема предимно като политически, а не като социално-икономически феномен; по същия начин „римската революция“ за него се ограничава до политическата сфера. За Момсен робските бунтове, включително войната на Спартак, са ярки симптоми на общата криза, но нямат самостоятелно значение. Въстанието на робите му се струва като „бунт извън закона“, чието поражение се дължи на „недисциплинираността на келто-германците“ и липсата на ясни цели. В същото време Момсен признава Спартак за „забележителен човек“, който проявява талант на военен лидер и организатор и „стои над партията си“. В крайна сметка бунтовниците „принуждават своя водач, който иска да стане генерал, да остане разбойник и да се скита безцелно из Италия, грабейки. Това предопределя поражението и смъртта на Спартак, но той умира „като свободен човек и честен войник“.
Маркс и Енгелс не са експерти по древността и рядко коментират робските въстания, но още в Манифеста на Комунистическата партия (1848 г.) заявяват, че цялата човешка история е класова борба, която определя както политическата, така и социално-икономическата и духовната сфера. Маркс, впечатлен от „Римската история“ на Апиан, пише на Енгелс на 27 февруари 1861 г., че Спартак е „истинският представител на древния пролетариат“ и „най-величественият човек в цялата древна история“. Марксисткият отговор на Момзен е формулиран в най-пълна форма в труда на Йохан Мост за социалните движения в древността. В него авторът всъщност отъждествява позицията си с тази на бунтовниците и се оплаква от невъзможността за всеобщо въстание на робите в древността (нищо подобно не е имало дори в по-късната съветска историография). Според Мост националните различия, за които пише Момзен, губят значението си в условията на строго класово разделение на обществото и това прави възможна „международната борба на робите“. Историкът изразява възхищението си от таланта и смелостта на Спартак, но има и лошо мнение за обкръжението му. По-специално той смята Крикс и Еномай за „агенти на Рим“, тъй като заминаването им от Спартак с част от „революционната армия“ помага на правителствените войски да победят.
Марксистките историци бяха „поправени“ от Макс Вебер в книгата му „Икономика и общество“. Той стига до заключението, че древните роби не могат да представляват „класа“ в марксисткия смисъл на думата поради твърде голямата вътрешна диференциация. Поради тази причина въстанията на робите не могат да прераснат в революция и да завършат с победа, а целта на въстанието може да бъде само да се получи индивидуална свобода, но в никакъв случай да се унищожи институцията на робството като такава. Различно е мнението на Роберт фон Пьолман, който предполага, че целта на Спартак, както и на Еунус, е да създаде „царство на справедливостта“.
В рамките на партията на германските последователи на Маркс, SPD, през 1914 г. се формира опозиционна група, Интернационалът, която през 1916 г. започва да издава вестник „Спартак“; през 1918 г. тази група е преименувана на Съюз „Спартак“ и скоро играе важна роля в създаването на Германската комунистическа партия. От този момент нататък името на Спартак се свързва твърдо с понятието „комунизъм“.
20-ти и 21-ви век
Нов период в изследването на проблема започва след 1917-1918 г., когато комунистите идват на власт в Русия и претендират за власт в Германия. Темата за въстанието на Спартак се оказва силно политизирана: съветските власти виждат в това движение първата „международна работническа революция“, далечен прототип на Октомврийската революция. Съветската историческа наука е силно повлияна от една от речите на Йосиф Сталин през 1933 г.: тогава се казва, че робската революция „премахва робовладелците и премахва робската форма на експлоатация на работниците“. Съответни твърдения се появяват и в антиробски трудове, в които се говори за революция, продължила пет века, и за съюза на робите с бедните селяни. По-специално Александър Мишулин, автор на книгата „Робските революции и падането на Римската република“. (1936). Според този учен Спартак се е борил за унищожаване на робството и неговата „революция“ е предизвикала „контрареволюцията на Цезар“, т.е. прехода от република към империя.
Сергей Ковальов в своята „История на Рим“ (1948 г.) помества разказ за войната на Спартак в раздела, озаглавен „Последният подем на революционното движение“. Според него бунтовниците все още не са получили подкрепа от свободните бедни и са били обречени както поради тази причина, така и защото робовладелската формация тогава е била в разцвета си. Следователно през II-I в. пр.н.е., от гледна точка на Ковальов, не е имало революция, а само революционно движение, което е завършило с поражение със смъртта на Спартак. Революцията започва по-късно и побеждава благодарение на съюза на „потиснатите класи“ с варварите. Ученият пише: „Трагедията на Спартак, както и на много други исторически личности, се състои в това, че той е изпреварил времето си с няколко века.
След началото на размразяването възгледите на съветските учени се променят. През 1965 г. Сергей Утченко заявява, че учените, които се борят срещу робството, дълго време са били „под хипнозата“ на сталинистката формула и поради това са преувеличавали ролята на робите в римската история, пренебрегвайки простите факти. Той категорично отхвърля тезите за „робската революция“ и връзката между въстанието и прехода към монархия. В същото време за Ученко войната на Спартак си остава революционно избухване, чието последствие е известно „укрепване на управляващата класа“.
Позициите на учени от други страни и на други интелектуални течения от ХХ век в някои случаи също са интерпретирани от по-късни учени като неоправдано модернизиращи и подвластни на влиянието на различни идеологии. Британският троцкист Франсис Ридли нарича въстанието на Спартак „една от най-великите революции в историята“, а неговия водач – „робът Троцки“ или „Ленин на докапиталистическата социална формация“. Според Ридли в античната епоха робите се противопоставят на всички свободни, целта на бунта е унищожаването на робството, а последицата от поражението е победата на „фашизма“, т.е. установяването на личната власт на Цезар. Германецът Улрих Карстедт, който полемизира с марксистите и симпатизира на нацизма, отъждествява въстанията на робите с болшевишкото движение и вижда във войната на Спартак част от „нападението над Рим от Изток“.
Въпреки това винаги е имало учени, които са се занимавали с академични изследвания на конкретни аспекти на робските бунтове и не са прибягвали до големи аналогии. Като цяло след Втората световна война нивото на идеологизация постепенно намалява и делът на научните трудове за Спартак в общия поток от антиколективна литература се увеличава. Италианецът Антонио Гуарино (1979 г.) създава оригинална концепция в монографията си „Спартак“ от 1979 г., като твърди, че не е имало „война на робите“: тъй като освен роби и гладиатори, към Спартак се присъединяват и овчари и селяни, това е по-скоро бунт на селска Италия срещу градска, на бедна Италия срещу богата Италия. По подобен начин Юрий Заборовски смята, че бунтовниците не биха могли да се задържат толкова дълго в Италия, да се снабдяват с храна и да провеждат успешно разузнаване без активната помощ на местното население. Според руския антиколог А. Егоров хипотезата за „две Италия“ е най-пълно формулирана в художествената литература – от Джованьоли и Хауърд Фаст.
От гледна точка на някои учени участието във въстанието на някои италиански племена, които не са получили римско гражданство през 70-те години, превръща събитията във „второ издание“ на Съюзническата война. Съществуват и хипотези за тесни връзки между въстанието и римските граждански войни: така В. Никишин предполага, че придвижвайки се към Алпите през 72 г. пр.н.е., Спартак отива да се присъедини към Квинт Серторий, който действа в Испания, и дори подхваща предположението на А. Валентинов, че марианската „партия“ е основната движеща сила на тези събития.
Осемнадесети и деветнадесети век
Спартак се появява в произведения на европейското изкуство от XVIII век насам. Така например през 1726 г. във Виена се състои премиерата на операта „Спартак“ на италианския композитор Джузепе Порсиле, в която заглавният герой е представен в негативен план и се възхвалява победата на римляните. През 1760 г. френският драматург Бернар Жозеф Сорен написва трагедия със същото заглавие; в нея Спартак е положителен герой. Тази пиеса се радва на голям успех сред френската публика до началото на XIX век. През втората половина на XVIII в. името на Спартак започва да се чува в интелектуалните среди в Германия. Под влиянието на пиесата на Сорен Готхолд Ефраим Лесинг планира да напише трагедия със същото име и с антитиранска насоченост, но е създаден само фрагмент (1770 г.). Професор Адам Вайсхаупт, който през 1776 г. основава в Инголщат общество на баварските илюминати, чиито членове трябвало да носят антични имена, приема името Спартак. Франц Грилпарцер пише фрагмент от драма с това име през 1811 г. По време на Наполеоновите войни Спартак се превръща в символ на освободителната борба срещу Франция.
Докато във френската култура Спартак се възприема предимно в контекста на борбата между социалните класи, немските писатели най-често използват този образ в жанровото пространство на „буржоазната трагедия“, така че любовната линия (например любовта на главния герой към дъщерята на Крас) излиза на преден план в пиесите за въстанието на робите. Това правило е характерно за драмите, наречени „Спартак“, написани от някой си Т. дьо Сешел (за „Патриций“ на Рихард Фос (1881 г.) и „Прусия“ на Ернст Екщайн (1883 г.). Като цяло темата за въстанието се разглежда много предпазливо от немските писатели. Повратният момент в мисленето по темата настъпва едва след 1908 г., когато е публикуван вдъхновеният от експресионизма текст на Георг Хаймес.
За французите името на Спартак остава свързано с революционните идеи през целия XIX век. В една от френските колонии, Хаити, за пръв път в историята избухва въстание на робите, което завършва с победа; един от съвременниците нарича водача на въстанието Франсоа Доминик Тусен Лувертюр „черния Спартак“. Скулпторът Дени Фотие е вдъхновен от Джулайската революция от 1830 г. да постави статуя на Спартак до двореца Тюйлери. Друго скулптурно изображение на водача на гладиаторското въстание е направено през 1847 г. от републиканеца Винченцо Вела (швейцарец по произход), който използва темата, за да популяризира своите възгледи.
В съседна Италия, която през XIX в. преживява период на национални сътресения и борба за обединение на страната, Спартак започва да се оприличава на видни участници в тази борба. Например Рафаело Джованьоли в романа си „Спартак“ (1874 г.), изобразявайки заглавния герой, отчасти има предвид Джузепе Гарибалди. Последният пише на Джованьоли: „Ти… си изваял образа на Спартак – този Христос, изкупителят на робите – с резбите на Микеланджело…“. Героят на романа обединява цяла „бедна Италия“ в борбата срещу потисниците; заобиколен от романтичен ореол, той договаря съюз с Гай Юлий Цезар и Луций Сергий Катилина, а любовницата на Спартак е Валерия, последната съпруга на Луций Корнелий Сула. Романът на Джованьоли има голям успех в много страни и първите му читатели виждат в Спартак революционер. Книгата е преведена на руски език от Сергей Степняк-Кравчински, народник и привърженик на „пропагандата чрез действие“.
В Съединените щати името Спартак придобива известност с постановката на пиесата „Гладиатор“ на Робърт Монтгомъри Бърд през 1831 г. Първоначално въстанието на робите се възприема като далечен аналог на Войната за независимост; в същото време Спартак се превръща в емблематична фигура за аболиционистите, които започват борбата си срещу робството в южните щати. Той е сравняван с Джон Браун, който през 1859 г. се опитва да вдигне бунт, за да постигне премахване на робството, но е победен и екзекутиран.
Двадесети и двадесет и първи век
Водачът на робското въстание става особено популярен в Съветска Русия. През 1918 г. планът на Ленин за монументална пропаганда е да издигне паметник на Спартак. На 30 юли 1918 г. на заседание на СНК (Съветски народен комисариат) е разгледан „Списъкът на лицата, на които трябва да се поставят паметници в Москва и други градове на Руската федерация“, изготвен под ръководството на А.В.Луначарски. Sots. Съветска република“. На 2 август във в. „Известия ВЦИК“ е публикуван окончателният списък, подписан от В. И. Ленин. Списъкът беше разделен на 6 части и съдържаше 66 имена. В първия раздел, „Революционери и обществени личности“, Спартак е посочен като номер едно (освен него в списъка са включени Гракх и Брут, представители на античната история).
От началото на 20-те години на миналия век в масовото съзнание активно се насажда отгоре митологизираният образ на борец за социална справедливост. В резултат на това в редица руски градове все още съществуват улици и площади „Спартак“ или „Спартак“; за известно време името „Спартак“ става доста модерно (известен негов носител е актьорът Спартак Мишулин) и все още се използва в Русия и Украйна. От 1921 г. в Съветска Русия се провежда Спартакиада – спортно състезание, което първоначално е замислено да замени Олимпийските игри, а през 1935 г. е създадено спортното дружество „Спартак“, което дава началото на редица клубове и отбори със същото име в различни спортове в различни градове на СССР. Най-известни са двата московски „Спартака“ – футболният и хокейният клуб. Сред феновете на Спартак Москва има група, която нарича себе си „гладиатори“ и използва гладиаторски шлем като символ. По примера на СССР по-късно в страните от Източна Европа се появяват отбори, наречени „Спартак“, като някои от тях съществуват и до днес (в България, Унгария и Словакия).
Съветският писател Василий Ян създава новелата „Спартак“ по случай 2000-годишнината от въстанието като част от своеобразна полемика с Джованьоли (1932). Той се противопоставя на романтизирането на образа, като в една от статиите си пише, че в италианския роман
Спартак не е строгият и могъщ тракиец… Както го описват Апиан, Плутарх, Флор и други римски историци, той е показан като „Христос на робите“, който подобно на романтичен рицар се изчервява, бледнее и плаче, и едновременно с великата кауза за освобождаване на робите е въвлечен в любовни чувства към Валерия, „божествена красавица“, аристократка, богат и благороден патриций, съпруга на диктатора Сила (! ), заради която той напуска лагера си (!!!) и се втурва на трогателна среща с нея (!!!)… Романът е пълен с други исторически неточности, измислици и измишльотини.
Разказът на Йен, който представя Спартак като човек с велика идея, „изключителна сила“, вдъхновен от „страст към освобождението на робите и омраза към тираните“, се оказва неуспешен в художествено отношение. Сред литературните произведения на тази тема, написани на руски език, са романът на Валентин Лесков (1987 г., поредица „Животът на чудните хора“), поемата на Михаил Казовски „Легенда за Перперикон“ (2008 г.) и детската приказка на Надежда Бромли и Наталия Остроменская „Приключенията на момчето с кучето“ (1959 г.). В други страни от социалистическия лагер са публикувани романите „Децата на Спартак“ на полякинята Галина Рудничка, „Спартак“ на чехкинята Ярмила Лукоткова и „Тракиецът Спартак от племето на медите“ на българина Тодор Харманджиев.
На Запад интересът към фигурата на Спартак се засилва през 30-те години на ХХ век благодарение на романа на британеца Люис Красик Гибън (1933 г.). През 1939 г. бившият комунист Артур Кьостлер публикува романа си „Гладиатори“, в който се опитва да представи съветския „голям терор“ в завоалирана форма. Негов противник е американският писател комунист Хауърд Фаст, който пише романа си „Спартак“ в затвора заради политическите си убеждения (1951 г.). Романът се превръща в бестселър и е преведен на много езици, а през 1954 г. е удостоен със Сталинската награда за мир. През 1960 г. по него е заснет високобюджетен холивудски филм, режисиран от Стенли Кубрик и с участието на Кърк Дъглас. И в книгата, и във филма Спартак не е убит в последната битка, а е сред 6000-те бунтовници, разпънати на кръст по Апийския път.
Филмът на Кубрик е само една от многото кинотворби, посветени на Спартак. Най-късно през 1913 г. започват да се снимат филми по темата. Сред тях са поне три адаптации на романа на Джованьоли: италианска от 1913 г. (режисьор Джовани Енрико Видали), съветска от 1926 г. (режисьор Мухсин-Бей Ертугрул, в ролята на Спартак е Николай Дейнар), италианска от 1953 г. (режисьор Рикардо Фреда, в ролята на Спартак е Масимо Джироти). Излизат още „Спартак и десетте гладиатори“ (Италия-Испания-Франция, 1964 г., реж. Ник Ностро, с Алфредо Варели в главната роля), „Спартак“ (ГДР, 1976 г., реж. Вернер Петер, с Гойко Митич в ролята на Спартак), минисериалът „Спартак“ (САЩ, 2004 г., реж. Робърт Дорнхелм, с Горан Вишнич в главната роля). В същото време филмът на Кубрик е най-успешният и въз основа на него се формира каноничният образ на Спартак за западната култура.
Американският телевизионен сериал „Спартак“ (режисьори: Майкъл Хърст, Рик Джейкъбсън, Джеси Уорн, с участието на Анди Уитфийлд, а по-късно и на Лиъм Макинтайър) излиза през 2010-2013 г. Сюжетът му е слабо свързан с исторически източници, но действието е изпълнено със сцени на насилие. Експертите виждат в това проява на обща тенденция при филмите за древността, появила се през последните години, от историческия прототип към неисторически, но остър материал. Темата за въстанията на робите и гладиаторите е особено перспективна в рамките на тази тенденция, тъй като ви позволява да оправдаете бруталността на героите с желанието им за отмъщение.
Спартак се превръща в герой и на редица музикални произведения. Сред тях са балет по музика на Арам Хачатурян (1956 г.) и мюзикъли на Джеф Уейн (1992 г.) и Ели Шураки (2004 г.).
Източници
