Хо Ши Мин

Dimitris Stamatios | април 6, 2023

Post Views: 1

Резюме

Hồ Chí Minh 19 май 1890 г. – 2 септември 1969 г.), известен като Bác Hồ („Чичо Hồ“), известен също като Hồ Chủ tịch („Президент Hồ“), Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Người cha già của dân tộc („Бащата на народа“), е виетнамски революционер и държавник. От 1945 г. до 1955 г. е министър-председател на Северен Виетнам, а от 1945 г. до смъртта си през 1969 г. е и президент на Северен Виетнам. Идеологически марксист-ленинист, той е председател и първи секретар на Работническата партия на Виетнам.

Хồ Чи Мин е роден в провинция Нгệ Ан, в Централен Виетнам. От 1941 г. той ръководи движението за независимост на Виет Мин. Първоначално то е обединяваща група за всички партии, борещи се за независимостта на Виетнам, но след 1945 г. комунистическата партия получава подкрепата на мнозинството. През 1945 г. Хồ Чи Мин оглавява ръководената от комунистите Демократична република Виетнам, която през 1954 г. побеждава Френския съюз в битката при Điện Biên Phủ, слага край на Първата индокитайска война и води до разделянето на Виетнам, като комунистите контролират Северен Виетнам. Той е ключова фигура във Виетнамската народна армия и Виетнамския клон по време на Виетнамската война, продължила от 1955 до 1975 г. Хо официално се оттегля от властта през 1965 г. поради здравословни проблеми и умира през 1969 г. В крайна сметка Северен Виетнам побеждава Южен Виетнам и неговите съюзници, а Виетнам е официално обединен през 1976 г. В негова чест Сайгон, бившата столица на Южен Виетнам, е преименуван на Хо Ши Мин.

Детайлите от живота на Хи Чин Мин преди идването му на власт във Виетнам са неясни. Известно е, че е използвал между 50 г. Информацията за раждането и ранния му живот е нееднозначна и е обект на академични дебати. Най-малко четири съществуващи официални биографии се различават по отношение на имена, дати, места и други твърди факти, докато неофициалните биографии се различават още повече.

Освен политик, Хо е и писател, поет и журналист. Написал е няколко книги, статии и стихотворения на китайски, виетнамски и френски език.

Чин Мин е роден като Нгуйон Синх Кунг през 1890 г. в село Хоанг Тру (името на местния храм близо до Ланг Сен), селото на майка му в провинция Нган, Централен Виетнам. Въпреки че 1890 г. е общоприета за негова рождена година, в различни моменти той използва четири други години на раждане: 1894 г. От 1895 г. израства в селото на баща си Нгуйон Синх Сон (Nguyễn Sinh Huy) в Ланг Сен, Ким Лиен, Нам Дган и провинция Нгхен Ан. Имал е трима братя и сестри: сестра си Бạч Лиен (брат си Нгуйон Синх Кхиен) и още един брат (Нгуйон Синх Нхуан), който умира в детска възраст. Като малко дете Кунг (Хо) учи с баща си, преди да започне по-официални занимания с учен на име Вуонг Тхук До. Бързо усвоява Chữ Hán, което е предпоставка за всяко сериозно изучаване на конфуцианството, като същевременно усъвършенства разговорния си виетнамски писмен език:: 21 В допълнение към обучението си, той се увлича по приключенията и обича да пуска хвърчила и да лови риба:: 21 Следвайки конфуцианската традиция, на 10-годишна възраст баща му дава ново име: Nguyễn Tất Thành („Нгуйон Съвършеният“).

Баща му е конфуциански учен и учител, а по-късно – императорски магистрат в малкия отдалечен район Бинх Кхе (Куи Нхън). Той е понижен в длъжност за злоупотреба с власт, след като влиятелна местна личност умира няколко дни, след като е получила 102 удара с бастун като наказание за нарушение на закона: 21 Баща му имал право да служи в имперската бюрокрация, но отказал, защото това означавало да служи на французите. Това излага Thành (Ho) на бунт в ранна възраст и изглежда е норма за провинцията. Въпреки това той получава френско образование, като посещава Collège Quốc học (лицей или средно образование) в Хуế в Централен Виетнам. Неговите ученици, Phạm Văn Đồng и Võ Nguyên Giáp, също посещават училището, както и Ngô Đình Diệm, бъдещият президент на Южен Виетнам и политически съперник.

Първо пребиваване във Франция

Ранният му живот не е сигурен, но има някои документи, които сочат дейности, свързани с ранен революционен дух по време на френската окупация на Виетнам, но източниците са противоречиви. Преди това се е смятало, че Thành (Ho) е участвал в антиробска (антикорвеева) демонстрация на бедни селяни в Huế през май 1908 г., което застрашава студентския му статут в Collège Quốc học. Въпреки това документ от Центъра на архивите на Франция показва, че той е приет в Collège Quốc học на 8 август 1908 г., което е няколко месеца след демонстрацията срещу „Корве“ (9-13 април 1908 г.).

По-късно в живота си твърди, че бунтът от 1908 г. е моментът, в който се появяват революционните му възгледи, но молбата му за постъпване във Френското колониално административно училище през 1911 г. подкопава тази версия на събитията, в която той заявява, че е напуснал училището, за да замине за чужбина. Тъй като баща му бил уволнен, той вече нямал надежда за държавна стипендия и заминал на юг, като заел място в училището Dục Thanh в Phan Thiết за около шест месеца, след което заминал за Сайгон.

Работи като помощник в кухнята на френския параход „Amiral de Latouche-Tréville“ под псевдонима Văn Ba. Параходът отплава на 5 юни 1911 г. и пристига в Марсилия, Франция, на 5 юли 1911 г. След това корабът заминава за Льо Хавър и Дюнкерк, като се връща в Марсилия в средата на септември. Там кандидатства за Френското колониално административно училище, но кандидатурата му е отхвърлена. Вместо това решава да започне да пътува по света, като работи на кораби и посещава много страни от 1911 до 1917 г.

В Съединените щати

През 1912 г., когато работи като помощник-готвач на кораб, Thành (Ho) пътува до Съединените щати. От 1912 г. до 1913 г. може би е живял в Ню Йорк (Харлем) и Бостън, където твърди, че е работил като хлебар в хотел Parker House. Единственото доказателство, че е бил в Съединените щати, е писмо до френските колониални администратори с дата 15 декември 1912 г. и пощенско клеймо от Ню Йорк (посочил е адреса си като Poste Restante в Хавър и професията си като моряк) и пощенска картичка до Phan Chu Trinh в Париж, където споменава, че е работил в хотел Parker House. При запитване до ръководството на Parker House не са открити никакви данни за това, че някога е работил там: Смята се, че по време на престоя си в САЩ той е установил контакт с корейски националисти, което е развило политическите му възгледи. Софи Куин-Джудж заявява, че това е „в сферата на предположенията“. По време на престоя си той е повлиян и от панафриканиста и чернокож националист Маркъс Гарви и казва, че е присъствал на срещи на Универсалната асоциация за подобряване на негрите.

Във Великобритания

В различни периоди между 1913 и 1919 г. Thành (Ho) твърди, че е живял в West Ealing, а по-късно в Crouch End, Hornsey. Съобщава се, че е работил или като готвач, или като мияч на съдове (сведенията се различават) в хотел Drayton Court в West Ealing. Твърденията, че се е обучавал като сладкар при Огюст Ескофие в хотел Carlton в Haymarket, Westminster, не са подкрепени с документални доказателства. Въпреки това на стената на New Zealand House, седалището на Върховната комисия на Нова Зеландия, която сега се намира на мястото на хотел Carlton, има синя паметна плоча. През 1913 г. Тхан е нает и като сладкар на ферибота Нюхейвън-Диеп.

От 1919 г. до 1923 г., докато живее във Франция, Thành (Ho) започва да се интересува от политика, повлиян от своя приятел и другар от Социалистическата партия на Франция Marcel Cachin. Thành твърди, че е пристигнал в Париж от Лондон през 1917 г., но френската полиция разполага само с документи, регистриращи пристигането му през юни 1919 г. В Париж той се присъединява към Групата на виетнамските патриоти (Groupe des Patriotes Annamites), в която влизат Фан Чу Трин, Фан Ван Трън, Нгуйон Тхуйон и Нгуйон Ан Нин. Преди пристигането на Тхан в Париж те публикуват статии във вестници, в които се застъпват за независимостта на Виетнам, под псевдонима Nguyễn Ái Quốc („Патриотът Нгуен“). Групата подава петиция за признаване на гражданските права на виетнамския народ във Френски Индокитай до западните сили по време на мирните преговори във Версай, но тя е пренебрегната. Позовавайки се на принципа на самоопределение, очертан преди мирните споразумения, те искат от съюзническите сили да сложат край на френското колониално управление на Виетнам и да осигурят формирането на независимо правителство.

Преди конференцията групата изпраща писмото си до съюзническите лидери, включително до министър-председателя Жорж Клемансо и президента Удроу Уилсън. Те не успяват да получат разглеждане във Версай, но този епизод по-късно помага за утвърждаването на бъдещия Хи Мин като символичен лидер на антиколониалното движение у дома във Виетнам. Тъй като Тхан е публичното лице, което стои зад публикуването на документа (въпреки че той е написан от Фан Ван Трън), той скоро става известен като Нгуйон Аи Куанк и за първи път използва това име през септември по време на интервю с кореспондент на китайски вестник.

Много автори твърдят, че 1919 г. е изгубеният „уилсъновски момент“, в който бъдещият Хи Мин е можел да заеме проамериканска и по-малко радикална позиция, ако само президентът Уилсън го е бил приел. Въпреки това по време на Версайската конференция Хồ Чи Мин е ангажиран със социалистическа програма. Докато траеше конференцията, Нгуен Аи Куốк вече изнасяше речи за перспективите на болшевизма в Азия и се опитваше да убеди френските социалисти да се присъединят към Комунистическия интернационал на Ленин.

През декември 1920 г. Quốc (Ho) става представител на конгреса в Тур на Социалистическата партия на Франция, гласува за Третия интернационал и е един от основателите на Френската комунистическа партия. Заемайки позиция в Колониалния комитет на партията, той се опитва да привлече вниманието на другарите си към хората във френските колонии, включително Индокитай, но усилията му често са неуспешни. Съобщава се, че докато живее в Париж, той има връзка с шивачка на име Мари Бриер. Както е разкрито през 2018 г., докато е бил в Париж, Куак е имал връзки и с членове на временното правителство на Република Корея като Ким Кю-сик, Чо Со-ан.

През този период той започва да пише статии и разкази в списания, както и да ръководи своята виетнамска националистическа група. През май 1922 г. пише статия за френско списание, в която критикува използването на английски думи от френските спортни писатели. Статията моли министър-председателя Реймон Поанкаре да забрани такива франгльози като le manager, le round и le knock-out. Статиите и речите му привличат вниманието на Дмитрий Мануилски, който скоро спонсорира пътуването му до Съветския съюз и под чието ръководство той става високопоставен член на съветския Коминтерн.

През 1923 г. Quốc (Ho) напуска Париж и заминава за Москва с паспорт на името Chen Vang, китайски търговец: 86 където е нает от Коминтерна, учи в Комунистическия университет на трудещите се от Изтока и участва в Петия конгрес на Коминтерна през юни 1924 г., а през ноември 1924 г. пристига в Кантон (днешен Гуанджоу), Китай, използвайки името Ly Thuy.

През 1925-1926 г. организира „младежки образователни класове“ и от време на време изнася социалистически лекции пред виетнамски революционни младежи, живеещи в Кантон, във Военната академия Whampoa. Тези младежи ще се превърнат в семената на новото революционно, прокомунистическо движение във Виетнам няколко години по-късно. Според Уилям Дюикер той живее с китайката Зенг Сюемин (Tăng Tuyết Minh), за която се жени на 18 октомври 1926 г. Когато другарите му се противопоставят на тази връзка, той им казва: „Ще се оженя въпреки вашето неодобрение, защото имам нужда от жена, която да ме учи на езика и да се грижи за дома“. Тя е на 21 години, а той – на 36. Оженили се на същото място, където по-рано се оженил Чжоу Енлай, а след това заживели в резиденцията на агента на Коминтерна Михаил Бородин.

Хоанг Ван Чи твърди, че през юни 1925 г. е предал Фан Бộи Чау, известен лидер на съперническа революционна фракция и стар приятел на баща му, на агенти на френските тайни служби в Шанхай срещу 100 000 пиастра. Източник твърди, че по-късно той твърди, че го е направил, защото е очаквал процесът срещу Чау да разпали антифренски настроения и защото се е нуждаел от парите, за да създаде комунистическа организация. В Хо Ши Мин: Други източници твърдят, че за залавянето на Чау е отговорен Нгуйон Тхин Хуйон. Чау, осъден на доживотен домашен арест, никога не е осъждал Куон.

След антикомунистическия преврат на Чан Кайшъ през 1927 г., през април 1927 г. Куак (Хо) отново напуска Кантон и се връща в Москва, като прекарва част от лятото на 1927 г., възстановявайки се от туберкулоза в Крим, а през ноември отново се връща в Париж. След това се връща в Азия през Брюксел, Берлин, Швейцария и Италия, откъдето отплава за Банкок, Тайланд, където пристига през юли 1928 г. „Въпреки че сме разделени от почти една година, чувствата ни един към друг не е необходимо да бъдат изказвани, за да бъдат почувствани“, уверява той Мин в прихванато писмо. В този период той служи като старши агент, предприемащ дейности на Коминтерна в Югоизточна Азия.

Quốc (Ho) остава в Тайланд, като живее в тайландското село Nachok до края на 1929 г., когато се премества в Индия, а след това в Шанхай. В Хонконг в началото на 1930 г. той председателства среща с представители на две виетнамски комунистически партии за сливането им в единна организация – Комунистическата партия на Виетнам. Основава и Индокитайската комунистическа партия. През юни 1931 г. Хо е арестуван в Хонконг като част от сътрудничество между френските колониални власти в Индокитай и полицията на Хонконг; планирано е да бъде депортиран обратно във Френски Индокитай, но Хо е успешно защитен от британския адвокат Франк Лозби. В крайна сметка, след обжалване пред Тайния съвет в Лондон, Хо е обявен за мъртъв през 1932 г., за да се избегне френско споразумение за екстрадиция; постановено е, че макар и да бъде депортиран от Хонконг като нежелано лице, това няма да стане до дестинация, контролирана от Франция. В крайна сметка Хо е освободен и, преоблечен като китайски учен, се качва на кораб за Шанхай. Впоследствие се завръща в Съветския съюз и в Москва учи и преподава в Института „Ленин“. Съобщава се, че в този период Хо губи позициите си в Коминтерна поради опасения, че е предал организацията. Въпреки това, според проучванията на Тон Тхет Тиен, той е бил член на вътрешния кръг на Коминтерна, протеже на Дмитрий Мануилски и член с добра репутация на Коминтерна по време на Голямата чистка. Хо е отстранен от управлението на партията, която е основал. Тези, които го заместват, го обвиняват в националистически тенденции.

През 1938 г. Куак (Хо) се завръща в Китай и служи като съветник на китайските комунистически въоръжени сили. Той е и старши агент на Коминтерна, отговарящ за азиатските въпроси. Работи интензивно в Чунгкин и пътува до Гуейян, Кунмин и Гуилин. През този период използва името Hồ Quang.

През 1941 г. Хи Чжи Мин се завръща във Виетнам, за да оглави движението за независимост на Виет Мин. Японската окупация на Индокитай през същата година, първата стъпка към инвазия в останалата част на Югоизточна Азия, създава възможност за патриотично настроените виетнамци. Така наречените „мъже в черно“ са партизански отряд от 10 000 души, който действа заедно с Виет Мин. Той ръководи много успешни военни действия срещу Вишистка Франция и японската окупация на Виетнам по време на Втората световна война, подкрепяни отблизо, но тайно от Службата за стратегически услуги на САЩ, а по-късно и срещу френския опит за повторна окупация на страната (1946-1954 г.). В Китай е хвърлен в затвора от местните власти на Чан Кайшъ, преди да бъде спасен от китайските комунисти. След освобождаването си през 1943 г. се завръща във Виетнам. По това време започва редовно да използва името Hồ Chí Minh – виетнамско име, съчетаващо често срещано виетнамско фамилно име (Hồ, 胡) с име, означаващо „Светъл дух“ или „Ясна воля“ (от китайско-виетнамски 志明: 248-49 Новото му име е в чест на генерал Хоу Жимин (侯志明), главен комисар на 4-ти военен район на Националната революционна армия, който му помага да бъде освободен от затвор на КМТ през 1943 г.

През април 1945 г. той се среща с агента на OSS Архимед Пати и предлага да предостави разузнавателна информация, като иска само „линия за връзка“ между неговия Виетмин и съюзниците. OSS се съгласява с това и по-късно изпраща военен екип от членове на OSS, за да обучи хората му, а самият Хи Мин е лекуван от малария и дизентерия от лекар на OSS.

След августовската революция (1945 г.), организирана от Виет Мин, Хьо Чжи Мин става председател на Временното правителство (премиер на Демократична република Виетнам) и издава Прокламация за независимост на Демократична република Виетнам. Въпреки че убеждава император Bảo Đại да абдикира, неговото правителство не е признато от нито една държава. Той многократно се обръща към президента Хари С. Труман с молба за подкрепа на виетнамската независимост, като се позовава на Атлантическата харта, но Труман така и не отговаря.

През 1946 г. бъдещият израелски министър-председател Давид Бен-Гурион и Хи Мин се запознават, когато отсядат в един и същи хотел в Париж. Той предлага на Бен-Гурион еврейски дом в изгнание във Виетнам. Бен-Гурион отказва, като му казва: „Сигурен съм, че ще успеем да създадем еврейско правителство в Палестина“.

През 1946 г., когато пътува извън страната, подчинените му вкарват в затвора 2500 националисти, които не са комунисти, а други 6000 са принудени да избягат. През юли 1946 г. стотици политически опоненти са хвърлени в затвора или изселени, по-специално членове на Националистическата партия на Виетнам и Националната партия Дай Виет след неуспешен опит за вдигане на преврат срещу правителството на Виетмин. След това всички съперничещи си политически партии са забранени, а местните правителства са прочистени, за да се сведе до минимум опозицията по-късно. Въпреки това е отбелязано, че в първия конгрес на Демократична република Виетнам над две трети от членовете му са от политически фракции, които не са от Виет Мин, някои от тях без избори. Лидерът на Националистическата партия на Виетнам Нгуйон Хễн Тảи Тầн е назначен за вицепрезидент. Те заемат и четири от десетте министерски поста (Правителство на Съюза на съпротивата на Демократична република Виетнам ).

Раждане на Демократична република Виетнам

След абдикацията на император Бảо Джи през август, на 2 септември 1945 г. Хồ Чи Мин прочита Декларацията за независимост на Виетнам под името Демократична република Виетнам. В Сайгон, където насилието между съперничещите си виетнамски фракции и френските сили се увеличава, британският командир, генерал сър Дъглас Грейси, обявява военно положение. На 24 септември лидерите на Виетмин отговарят с призив за обща стачка.

През същия месец в Ханой пристигат 200 000 войници от Националната революционна армия, за да приемат капитулацията на японските окупатори в Северен Индокитай. Хи Мин прави компромис със своя генерал Лу Хан за разпускане на Комунистическата партия и провеждане на избори, които да доведат до съставяне на коалиционно правителство. Когато Чанг принуждава французите да върнат на Китай френските концесии в Шанхай в замяна на изтеглянето им от Северен Индокитай, той няма друг избор, освен да подпише споразумение с Франция на 6 март 1946 г., в което Виетнам ще бъде признат за автономна държава в Индокитайската федерация и Френския съюз. Споразумението скоро се разпада. Целта на споразумението, както за французите, така и за Виетминх, е армията на Чанг да напусне Северен Виетнам. Скоро след напускането на китайците в Севера избухват боеве.

Историкът професор Лиъм Кели от Хавайския университет в Маноа в своя блог за азиатска история Le Minh Khai оспорва автентичността на предполагаемия цитат, в който Хи Мин казва, че „по-скоро би мирисал френска гадост пет години, отколкото да яде китайска гадост хиляда“, като отбелязва, че Стенли Карноу не е предоставил източник за разширения цитат, приписван му в книгата му „Виетнам“ от 1983 г: и че оригиналният цитат най-вероятно е бил подправен от французина Пол Мюс в книгата му „Виетнам“ от 1952 г: Социология на една война. Мюс е привърженик на френския колониализъм във Виетнам, а Хồ Чи Мин смята, че няма опасност китайските войски да останат във Виетнам. По това време виетнамците са заети с разпространяването на антифренска пропаганда, тъй като се появяват доказателства за френските жестокости във Виетнам, докато Hồ Chí Minh не проявява никакви угризения да приеме китайска помощ след 1949 г.

След това Виетмин си сътрудничи с френските колониални сили, за да избиват поддръжници на виетнамските националистически движения през 1945-1946 г. и на троцкистите. Троцкистите във Виетнам не са съперничели на партията извън големите градове, но особено на юг, в Сайгон-Кочинчина, те са били предизвикателство. От самото начало те призовават за въоръжена съпротива срещу френската реставрация и за незабавно прехвърляне на промишлеността на работниците и на земята на селяните. Френският социалистически лидер Даниел Герен си спомня, че когато през 1946 г. в Париж е попитал Хи Чжи Мин за съдбата на троцкисткия лидер Тху Тхау, Хи Чжи Мин е отговорил „с нескрита емоция“, че „Тхау беше голям патриот и ние скърбим за него, но след малко добави с твърд глас: „Всички, които не следват линията, която аз определих, ще бъдат разбити“.

В крайна сметка комунистите потискат всички некомунистически партии, но не успяват да постигнат мирно споразумение с Франция. В последните дни на 1946 г., след година на дипломатически провал и много отстъпки в споразумения, като конференциите в Далат и Фонтенбло, правителството на Демократична република Виетнам установява, че войната е неизбежна. Бомбардировката на Хайфонг от френските сили в Ханой само затвърждава убеждението, че Франция няма намерение да допусне създаването на автономна, независима държава във Виетнам. Съобщава се, че при бомбардировката на Хайфонг са загинали повече от 6000 виетнамски цивилни граждани. Френските сили навлизат в Ханой, сега столица на Социалистическа република Виетнам. На 19 декември 1946 г., след инцидента в Хайфонг, Хо Ши Мин обявява война на Френския съюз, с което поставя началото на Индокитайската война. Националната армия на Виетнам, въоръжена предимно с мачете и мускети, веднага напада. Те атакуват френските позиции, опушвайки ги със слама, натъпкана с лют червен пипер, унищожавайки бронирани превозни средства с „лунгови мини“ (бойна глава с кух заряд на края на пръчка, която се взривява, като зарядът се забие в страната на танка; обикновено това е оръжие за самоубийци) и коктейли „Молотов“, задържайки нападателите с помощта на пътни заграждения, мини и чакъл. След двумесечни боеве изтощените сили на Виет Мин се изтеглят, след като систематично унищожават всякаква ценна инфраструктура. Съобщава се, че Хо е заловен от група френски войници, водени от Жан Етиен Валуи, при Виет Бон в операция „Леа“. Въпросното лице се оказва съветник на Виет Мин, който е убит при опит за бягство.

Според журналиста Бернар Фал Хо решава да преговаря за примирие, след като се сражава с французите в продължение на няколко години. Когато френските преговарящи пристигнали на мястото на срещата, те открили кална колиба със сламен покрив. Вътре имало дълга маса със столове. В един от ъглите на помещението в сребърна кофа за лед имало лед и бутилка хубаво шампанско, което показвало, че Хо очаква преговорите да успеят. Едно от исканията на французите е връщането под френски арест на няколко японски военни (които са помагали на виетнамските въоръжени сили, като са ги обучавали в използването на оръжия с японски произход), за да бъдат съдени за военни престъпления, извършени по време на Втората световна война. Хồ Чи Мин отговаря, че японските офицери са съюзници и приятели, които не може да предаде, поради което излиза на още седем години война.

През февруари 1950 г., след успешното премахване на блокадата на френската граница (битката при Route Coloniale 4), той се среща с Йосиф Сталин и Мао Дзедун в Москва, след като Съветският съюз признава неговото правителство. Всички те се съгласяват, че Китай ще бъде отговорен за подкрепата на Виет Мин. Емисарят на Мао Дзедун в Москва заявява през август, че Китай планира да обучи скоро 60 000-70 000 души от Виетмин. Пътят към външния свят е отворен за силите на Виетмин да получат допълнителни доставки, които ще им позволят да засилят борбата срещу френския режим в цял Индокитай. Според сведенията в началото на конфликта Хо казва на френски посетител: „Можете да убиете десет мои мъже за всеки един, който аз убия от вашите. Но дори и при това съотношение вие ще загубите, а аз ще спечеля“. През 1954 г. Първата индокитайска война приключва след решаващата битка при Диен Биен Фу, където повече от 10 000 френски войници се предават на Виетмин. Последвалият мирен процес на Женевските споразумения разделя Северен Виетнам по 17-ия паралел.

Според изчисленията на Артър Доммен по време на войната Виет Мин са убити между 100 000 и 150 000 цивилни. За сравнение с изчисленията на Доммен, Бенджамин Валентино изчислява, че французите са отговорни за смъртта на 60 000-250 000 цивилни.

Женевските споразумения от 1954 г., сключени между Франция и Виет Мин, позволяват на силите на Виет Мин да се прегрупират в северната част на страната, докато антикомунистическите групи се установяват в южната. Неговата Демократична република Виетнам се премества в Ханой и се превръща в правителство на Северен Виетнам – еднопартийна държава, ръководена от комунисти. След Женевските споразумения се предвижда 300-дневен период, в който хората могат свободно да се движат между двата региона на Виетнам, по-късно известни като Южен и Северен Виетнам. По време на 300-те дни Дийм и съветникът на ЦРУ полковник Едуард Лансдейл организират кампания, за да убедят хората да се преместят в Южен Виетнам. Кампанията е особено насочена към виетнамските католици, които трябва да осигурят властовата база на Дийм в по-късните му години, като се използва лозунгът „Бог отиде на юг“. Между 800 000 и 1 000 000 души мигрират на юг, предимно католици. В началото на 1955 г. Френски Индокитай е разпуснат, което оставя Дийом под временен контрол над Юга.

Всички партии в Женева призоваха за избори за обединение, но не успяха да се споразумеят за подробностите. Наскоро назначеният от Виет Мин и.д. министър на външните работи Фам Ван Донг предложи избори под надзора на „местни комисии“. Съединените щати, с подкрепата на Великобритания и асоциираните държави Виетнам, Лаос и Камбоджа, предложиха надзор от страна на Организацията на обединените нации. Този план е отхвърлен от съветския представител Вячеслав Молотов, който се застъпва за комисия, съставена от равен брой комунистически и некомунистически членове, която може да определя „важните“ въпроси само с единодушно съгласие. Преговарящите не успяха да се споразумеят за датата на изборите за обединение. Северен Виетнам твърди, че изборите трябва да се проведат в рамките на шест месеца след прекратяването на огъня, докато западните съюзници се стремят да нямат краен срок. Молотов предлага юни 1955 г., след което смекчава това предложение до всеки момент през 1955 г. и накрая до юли 1956 г. Правителството на Дием подкрепя изборите за обединение, но само при ефективен международен надзор, като твърди, че в противен случай наистина свободни избори са невъзможни в тоталитарния Север. До следобеда на 20 юли останалите нерешени въпроси са решени, като страните се споразумяват разделителната линия да бъде на 17-ия паралел, а изборите за обединено правителство да се проведат през юли 1956 г., две години след прекратяването на огъня. Споразумението за прекратяване на враждебните действия във Виетнам е подписано само от военните командвания на Франция и Виетмин, без участие или консултации с държавата Виетнам. По предложение на ръководителя на китайската делегация Чжоу Енлай за контрола на прекратяването на огъня е натоварена Международна контролна комисия (МКК), председателствана от Индия и с членове Канада и Полша. Тъй като въпросите трябваше да се решават с единодушие, присъствието на Полша в МКК осигури на комунистите ефективно право на вето по отношение на надзора на договора. Неподписаната Заключителна декларация на Женевската конференция призовава за избори за обединение, които мнозинството от делегатите очакваха да бъдат контролирани от МНС. Việt Minh никога не приема правомощията на МНС по отношение на тези избори, настоявайки, че „компетентността на МНС трябва да бъде ограничена до надзора и контрола на изпълнението на Споразумението за прекратяване на военните действия от двете страни“. От деветте представени държави само Съединените щати и държавата Виетнам отказаха да приемат декларацията. Заместник-държавният секретар Уолтър Бедел Смит изнесе „едностранна декларация“ за позицията на Съединените щати, в която повтори: „Ще се стремим да постигнем единство чрез свободни избори, контролирани от ООН, за да се гарантира, че те се провеждат честно“.

Между 1953 и 1956 г. правителството на Северен Виетнам провежда различни аграрни реформи, включително „намаляване на рентата“ и „поземлена реформа“, които са съпроводени с политически репресии. По време на поземлената реформа според показанията на свидетели от Северен Виетнам на 160 жители на селото се пада по една екзекуция, което при екстраполиране би означавало, че в цялата страна са извършени общо близо 100 000 екзекуции. Тъй като кампанията е съсредоточена основно в района на делтата на Червената река, по това време учените приемат по-ниска оценка от 50 000 екзекуции. Въпреки това разсекретените документи от виетнамските и унгарските архиви показват, че броят на екзекуциите е бил много по-малък от съобщеното по онова време, макар че вероятно е бил по-голям от 13 500.

Още през юни 1956 г. на заседание на политбюро е представена идеята за сваляне на южновиетнамското правителство. През 1959 г. Хи Чжи Мин започва да настоява пред Политбюро да изпрати помощ на виетнамския клон в Южен Виетнам; на заседание през януари 1959 г. е одобрена „народна война“ в Южен Виетнам, а през март това решение е потвърдено от Политбюро. Северен Виетнам нахлува в Лаос през юли 1959 г., подпомаган от Патет Лао, и използва 30 000 души, за да изгради мрежа от маршрути за снабдяване и подкрепление, минаващи през Лаос и Камбоджа, която става известна като „пътеката на Хồ Чи Мин“. Тя позволява на Севера да изпраща жива сила и материали към Виетнам с много по-малко излагане на южновиетнамските сили, постигайки значително предимство. За да се противопостави на обвиненията, че Северен Виетнам нарушава Женевското споразумение, независимостта на Việt Cộng се подчертава в комунистическата пропаганда. През декември 1960 г. Северен Виетнам създава Националния фронт за освобождение на Южен Виетнам като „обединен фронт“ или политически клон на Виетконг, предназначен да насърчи участието на некомунисти.

В края на 1959 г., съзнавайки, че националните избори няма да се проведат и че Дием възнамерява да прочисти противниковите сили (най-вече бившия Виетмин) от южновиетнамското общество, Хьодзин неофициално избира Ле Дуен за следващ партиен лидер. Това е изтълкувано от западните анализатори като загуба на влияние за Хồ, за когото се твърди, че е предпочел за поста по-умерения Вõ Nguyên Giáp. От 1959 г. нататък възрастният Хо все повече се притеснява от перспективата за смъртта си и през същата година записва завещанието си. През 1960 г. Ле Дуен е официално обявен за лидер на партията, като оставя Хо да изпълнява второстепенна роля на държавен глава и член на Политбюро. Въпреки това той запазва значително влияние в правителството. Lê Duẩn, Tố Hữu, Trường Chinh и Phạm Văn Đồng често вечерят заедно с Hồng и всички те остават ключови фигури през и след войната. В началото на 60-те години на ХХ в. северновиетнамското Политбюро е разделено на фракция „Север на първо място“, която предпочита да се съсредоточи върху икономическото развитие на Северен Виетнам, и фракция „Юг на първо място“, която предпочита партизанска война в Южен Виетнам за скорошно обединение на Виетнам. Между 1961 г. и 1963 г. 40 000 комунистически войници проникват в Южен Виетнам от Севера.

През 1963 г. Hồ уж води кореспонденция с южновиетнамския президент Дием с надеждата да постигне мир чрез преговори. По време на т.нар. афера „Манели“ през 1963 г. е подета френска дипломатическа инициатива за постигане на федерация на двата Виетнам, която да бъде неутрална в Студената война. Четиримата основни дипломати, участващи в „аферата Манели“, са Рамчундур Гобурдхун, индийски главен комисар на МНС; Мечислав Манели, полски комисар в МНС; Роже Лалует, френски посланик в Южен Виетнам, и Джовани д’Орланди, италиански посланик в Южен Виетнам. Манели съобщи, че Хо е бил много заинтересован от признаците на разрив между президента Дием и президента Кенеди и че отношението му е било следното: „Нашите истински врагове са американците. Отървете се от тях, а след това ще се справим с Дием и Нху“. Хо разказва на Манели и за пътеката на Хо Мин Чи, която минава през официално неутралните Камбоджа и Лаос, като казва: „Индокитай е само едно цяло“.

По време на среща в Ханой, проведена на френски език, Хо казва на Гобурдун, че Дием е „по своему патриот“, като отбелязва, че Дием се е противопоставил на френското управление над Виетнам, и завършва срещата с думите, че следващия път, когато Гобурдун срещне Дием, „ще му стисне ръката от мое име“. Премиерът на Северен Виетнам Пхем Ван Дьонг, говорейки от името на Хо, казва на Манели, че се интересува от мирния план, като заявява, че стига американските съветници да напуснат Южен Виетнам, „можем да се споразумеем с всеки виетнамец“. На 2 септември 1963 г. Манели се среща с Нго Đình Nhu, по-малкия брат и дясна ръка на Дием, за да обсъдят френския мирен план. Остава неясно дали братята Нго са имали сериозни намерения по отношение на френския мирен план или просто са използвали възможността да го приемат, за да изнудват Съединените щати да ги подкрепят в момент, когато будистката криза сериозно е обтегнала отношенията между Сайгон и Вашингтон. В подкрепа на последната теория е фактът, че Нху незабавно изнася информация за срещата си с Манели на американския колумнист Джоузеф Алсоп, който я оповестява в рубрика, озаглавена „Много грозни неща“. Възможността братята Нго да приемат мирния план допринася за плана на администрацията на Кенеди да подкрепи преврат срещу тях. На 1 ноември 1963 г. превратът сваля Дием, който е убит на следващия ден заедно с брат си.

Дием провежда политика на „деконструкция на държавата“, като създава няколко припокриващи се агенции и служби, които са насърчавани да враждуват помежду си, за да дезорганизира южновиетнамската държава до такава степен, че се надява това да направи невъзможен преврат срещу него. Когато Дием е свален и убит, без никакъв арбитър между съперничещите си части на южновиетнамската държава, Южен Виетнам бързо се разпада. Американският министър на отбраната Робърт Макнамара съобщава след посещение в Южен Виетнам през декември 1963 г., че „в Сайгон няма организирано правителство, достойно за това име“. На заседание на пленума на Политбюро през декември 1963 г. фракцията „Юг на първо място“ на Ле Дуан триумфира, като Политбюро приема резолюция, призоваваща Северен Виетнам да завърши свалянето на режима в Сайгон възможно най-скоро, а членовете на фракцията „Север на първо място“ са отстранени. Тъй като Южен Виетнам изпада в хаос, интересът на Хо към френския мирен план приключва, тъй като става ясно, че Виетконг може да свали правителството в Сайгон. В доклад на ЦРУ от 1964 г. се посочва, че фракционизмът в Южен Виетнам е достигнал „почти точката на анархия“, тъй като различните южновиетнамски лидери се борят помежду си, което прави невъзможно каквото и да е усилие срещу Виетконг, който бързо завладява голяма част от южновиетнамската провинция.

Тъй като Южен Виетнам се разпада на фракции и вътрешни борби, а Виетконг продължава да печели войната, за президента Линдън Джонсън става все по-ясно, че само американска военна намеса може да спаси Южен Виетнам. Въпреки че Джонсън не желае да ангажира американски сили, докато не спечели изборите през 1964 г., той решава да изясни намеренията си пред Ханой. През юни 1964 г. започва „мисията Сиборн“, когато Дж. Блеър Сиборн, канадски комисар в МНС, пристига в Ханой с послание от Джонсън, предлагащо милиарди американска икономическа помощ и дипломатическо признание, в замяна на което Северен Виетнам ще спре опитите си да свали правителството на Южен Виетнам. Сийборн също така предупреждава, че Северен Виетнам ще понесе „най-големите разрушения“ от американските бомбардировки, като заявява, че Джонсън сериозно обмисля стратегическа бомбардировъчна кампания срещу Северен Виетнам. От задграничната „мисия Сиборн“ не произлиза почти нищо, тъй като северновиетнамците не се доверяват на Сиборн, на когото не е позволено да се срещне с Хо.

В края на 1964 г. бойните части на Народната армия на Виетнам (НАВВ) са изпратени на югозапад в официално неутралните Лаос и Камбоджа. До март 1965 г. в Южен Виетнам започват да пристигат американски бойни части, първоначално за защита на въздушните бази около Чу Лай и Да Нанг, а по-късно поемат по-голямата част от бойните действия, тъй като „все повече американски войски са изпратени на мястото на войниците от Сайгон, които не могат или не искат да се включат в бойните действия“. С разрастването на бойните действия започва широкомащабна въздушна и артилерийска бомбардировка на цял Северен Виетнам от военновъздушните и военноморските сили на САЩ с операция „Rolling Thunder“. На 8-9 април 1965 г. Хо прави тайно посещение в Пекин, за да се срещне с Мао Дзедун. Договорено е, че никакви китайски бойни части няма да влязат в Северен Виетнам, освен ако Съединените щати не нахлуят в Северен Виетнам, но че Китай ще изпрати поддържащи войски в Северен Виетнам, за да помогне за поддържането на инфраструктурата, повредена от американските бомбардировки. Северновиетнамското Политбюро изпитва дълбоко недоверие и страх от Китай и предложението китайски войски, дори поддържащи, да бъдат допуснати в Северен Виетнам, предизвиква възмущение в Политбюро. Хо трябваше да използва целия си морален авторитет, за да получи одобрението на Политбюро.

Според Чен Джиан в средата и края на 60-те години на ХХ в. Ле Дуан разрешава на 320 000 китайски доброволци да влязат в Северен Виетнам, за да помогнат за изграждането на инфраструктурата на страната, като по този начин освобождава подобен брой военнослужещи от PAVN да отидат на юг. Няма източници от Виетнам, Съединените щати или Съветския съюз, които да потвърждават броя на китайските войски, разположени в Северен Виетнам. По-късно обаче китайското правителство признава, че е изпратило 320 000 китайски войници във Виетнам през 60-те години на ХХ век и е похарчило над 20 млрд. долара за подпомагане на редовната северновиетнамска армия на Ханой и партизанските отряди на Việt Cộng.

За да се противопостави на американските бомбардировки, цялото население на Северен Виетнам е мобилизирано за военните усилия, като огромни екипи от жени са използвани за поправяне на щетите, нанесени от бомбардировачите, често със скорост, която изумява американците. Бомбардировките над Северен Виетнам се оказват основната пречка за започване на мирни преговори, тъй като Хо многократно заявява, че няма да има мирни преговори, ако Съединените щати не прекратят безусловно бомбардировките над Северен Виетнам. Подобно на много други лидери на новите независими държави в Азия и Африка, Хо е изключително чувствителен към заплахите, предполагаеми или реални, за независимостта и суверенитета на неговата нация. Хо счита американските бомбардировки за нарушение на суверенитета на Северен Виетнам и смята, че ако преговаря с американците, запазвайки си правото да бомбардира Северен Виетнам, ако той не се държи така, както те искат, това би намалило независимостта на Северен Виетнам.

През март 1966 г. канадският дипломат Честър Ронинг пристига в Ханой с предложение да използва „добрите си услуги“, за да започне мирни преговори. Мисията на Ронинг обаче се проваля заради въпроса за бомбардировките, тъй като северновиетнамците изискват безусловно спиране на бомбардировките, а Джонсън отказва да даде такова обещание. През юни 1966 г. Януш Левандовски, полският комисар в МНС, успява чрез д’Орланди да се срещне с Хенри Кабот Лодж младши, американски посланик в Южен Виетнам, с предложение от Хо. Предложението на Хо за „политически компромис“, предадено от Левандовски, включваше да се позволи на Южен Виетнам да запази съюза си със САЩ, вместо да стане неутрален; Виетконг да „участва“ в преговорите за коалиционно правителство, вместо да му се позволи автоматично да влезе в коалиционно правителство; и да се позволи „разумен график“ за изтегляне на американските войски, вместо незабавно изтегляне. Операция „Мариголд“, както става кодовото название на канала „Левандовски“, почти води до американско-северновиетнамски преговори във Варшава през декември 1966 г., но се проваля заради въпроса за бомбардировките.

През януари 1967 г. генерал Нгуйон Чи Тхан, командващ силите в Южен Виетнам, се връща в Ханой, за да представи план, който се превръща в генезис на офанзивата „Тет“ година по-късно. Тхан изразява голяма загриженост от нахлуването на американците в Лаос, за да пресекат пътя на Хо Ши Мин, и за да предотврати тази възможност, настоява за тотална офанзива, която да спечели войната с внезапен удар. Ле’ Дуан подкрепя плановете на Тхан, на които категорично се противопоставя министърът на отбраната, генерал Вьо Нгуен Джап, който предпочита да продължи партизанската война, твърдейки, че превъзхождащата американска огнева мощ ще гарантира неуспеха на предложената от Тхан офанзива. Тъй като Политбюро е разделено, е решено въпросът да бъде проучен и обсъден допълнително.

През юли 1967 г. Хи Чжи Мин и по-голямата част от Политбюро на Комунистическата партия се срещат на високопоставена конференция, на която стигат до заключението, че войната е изпаднала в патова ситуация. Американското военно присъствие принуждава PAVN да изразходва по-голямата част от ресурсите си за поддържане на пътеката на Hồ Chí Minh, вместо да подсилва редиците на другарите си на юг. Изглежда, че Хо се е съгласил с офанзивата на Тхан, защото е искал да види Виетнам обединен в рамките на живота си, а все по-болният Хо болезнено е осъзнавал, че не му остава много време. Със съгласието на Хо виетнамският клон планира масирана офанзива „Тет“, която започва на 31 януари 1968 г., за да завладее със сила голяма част от Юга и да нанесе тежък удар на американската армия. Офанзивата е осъществена на висока цена и с тежки загуби за политическите сили и въоръжените сили на Việt Cộng. Мащабът на акцията шокира света, който дотогава беше убеден, че комунистите са „на въжето“. Оптимистичният ход, който американското военно командване поддържаше в продължение на години, вече не беше достоверен. Бомбардировките на Северен Виетнам и на пътеката на Хи Мин бяха спрени, а американските и виетнамските преговарящи проведоха дискусии за това как войната може да бъде прекратена. От този момент нататък стратегията на Хồ Чи Мин и неговото правителство, основана на идеята да не се използват конвенционални военни действия и да се изправят пред мощта на армията на Съединените щати, която в крайна сметка ще ги изтощи, а само ще удължи конфликта, ще доведе до евентуално приемане на условията на Ханой, се материализира.

В началото на 1969 г. Хо получава сърдечен удар и до края на годината здравословното му състояние се влошава все повече. През юли 1969 г. Жан Сенни, бивш френски служител във Виетнам, който познава Хо, тайно му предава писмо от президента Ричард Никсън. В писмото Никсън предлага да се работи заедно за прекратяване на тази „трагична война“, но също така предупреждава, че ако до 1 ноември Северен Виетнам не направи отстъпки на мирните преговори в Париж, Никсън ще прибегне до „мерки с големи последици и сила“. В отговора на Хо, който Никсън получава на 30 август 1969 г., не се правят никакви отстъпки, тъй като заплахите на Никсън не му правят впечатление.

Освен политик, Хи Мин е бил и писател, журналист, поет и полиглот. Баща му е учен и учител, който получава висока степен на императорския изпит при династията Нгуйон. Хồ е научен да овладява класическия китайски език още в ранна възраст. Преди Августовската революция той често пише стихове на Chữ Hán (виетнамското наименование на китайската писмена система). Една от тях е „Стихотворения от затворническия дневник“, написана, когато е бил в затвора от полицията на Република Китай. Тази поетична хроника е виетнамско национално богатство № 10 и е преведена на много езици. Използва се във виетнамските средни училища. След като Виетнам получава независимост от Франция, новото правителство насърчава изключително Chữ Quốc Ngữ (виетнамска писмена система на латиница), за да премахне неграмотността. Hồ започва да създава повече стихотворения на съвременен виетнамски език, за да ги разпространява сред по-широк кръг читатели. От момента, в който става президент, до появата на сериозни здравословни проблеми, кратко негово стихотворение редовно се публикува в изданието на вестник Nhân Dân Tết (Лунна нова година), за да насърчи народа си в работата, ученето или борбата с американците през новата година.

Тъй като е бил в изгнание в продължение на почти 30 години, Hồ може да говори свободно, да чете и пише професионално на френски, английски, руски, кантонски и мандарин, както и на родния си виетнамски език. Освен това се съобщава, че говори на разговорно есперанто. През 20-те години на ХХ век е ръководител на бюрото

Като президент той организира официални приеми за чуждестранни държавни глави и посланици в президентския дворец, но не живее там. Той нарежда да се построи къща на кокили в задната част на двореца, която днес е известна като Исторически обект на президентския дворец. Сред хобитата му (според секретаря му Вũ Kỳ) са били четенето, градинарството, храненето на риби (много от които все още живеят), посещенията на училища и детски домове.

През последните години от живота си Чи Мин остава в Ханой и настоява за безусловно изтегляне на всички невиетнамски войски от Южен Виетнам. Към 1969 г., когато преговорите все още се проточват, здравето му започва да се влошава от множество здравословни проблеми, включително диабет, който му пречи да участва в по-нататъшна активна политика. Въпреки това той настоява силите му в Южен Виетнам да продължат да се сражават, докато целият Виетнам не се обедини, независимо от времето, което може да отнеме това, вярвайки, че времето е на негова страна.

Бракът на Хо Ши Мин дълго време е обвит в тайнственост и мистерия. Някои изследователи на виетнамската история смятат, че той се е оженил за Зенг Сюемин през октомври 1926 г., въпреки че е успял да живее с нея само по-малко от година. Историкът Питър Невил твърди, че Хо (по това време известен като Ли Тхуй) е искал да приобщи Зенг към комунистическите движения, но тя е демонстрирала липса на способности и интерес към него. През 1927 г. засилващите се репресии на КМТ на Чан Кайши срещу китайските комунисти принуждават Хо да замине за Хонконг и връзката му със Зенг изглежда е приключила по това време. В допълнение към брака с Зенг Сюемин има редица публикувани изследвания, които сочат, че Хо е имал романтична връзка с Нгуен Тхин Мин Хай. Като млада и енергична жена-революционерка, Мин Кхай е командирована в Хонконг, за да служи като асистент на Хо Ши Мин през април 1930 г. и бързо привлича вниманието на Хо, благодарение на физическата си привлекателност. Хо дори се обръща към Бюрото за Далечния изток и иска разрешение да се ожени за Мин Хай, въпреки че предишният му брак със Зенг остава правно валиден. Бракът обаче не може да бъде сключен, тъй като през април 1931 г. Мин Хай е задържана от британските власти.

След като изходът от войната във Виетнам все още е под въпрос, Хи Чжи Мин умира от сърдечна недостатъчност в дома си в Ханой в 9:47 ч. сутринта на 2 септември 1969 г.; той е на 79 години. В момента балсамираното му тяло е изложено в мавзолей на площад Ba Đình в Ханой, въпреки завещанието му, в което е посочено, че иска да бъде кремиран: 565

Първоначално правителството на Северен Виетнам обявява смъртта на Хо на 3 септември. От 4 до 11 септември 1969 г. в Северен Виетнам е обявен едноседмичен траур по повод смъртта му. На погребението му присъстват около 250 000 души и 5000 официални гости, сред които има много международни опечалени.

Сред присъстващите високопоставени гости бяха:

Бяха представени и представители на 40 държави и региони. По време на траурния период Северен Виетнам получи повече от 22 000 съболезнователни писма от 20 организации и 110 държави по света, като Франция, Етиопия, Югославия, Куба, Замбия и много други, предимно социалистически страни.

Твърди се, че тялото на Хо е било скрито и пренесено на дълъг път сред гори и реки в специално изработен ковчег до построяването на мавзолея на Хо Ши Мин.

Първоначално той не е сменен на президентския пост; вместо това властта поема „колективно ръководство“, съставено от няколко министри и военни лидери, известно като Политбюро. По време на последната кампания на Северен Виетнам една известна песен, написана от композитора Хуй Тук, често се пее от войниците на PAVN: „Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân“ („Ти все още маршируваш с нас, чичо Хо“).

По време на падането на Сайгон през април 1975 г. на няколко танка на PAVN е поставен плакат със същите думи. Ден след края на битката, на 1 май, австралийският журналист ветеран Денис Уорнър съобщава, че „Когато северновиетнамците влязоха в Сайгон вчера, те бяха водени от човек, който не беше там“.

Социалистическа република Виетнам все още възхвалява наследството на чичо Хо (Bác Hồ), носителя на светлина (Chí Minh). В много отношения то е сравнимо с това на Мао Дзедун в Китай и на Ким Ир-сен и Ким Чен-ир в Северна Корея. Въпреки че Хо Ши Мин е пожелал тялото му да бъде кремирано и прахът му да бъде разпръснат в Северен, Централен и Южен Виетнам, вместо това тялото е балсамирано на показ в огромен мавзолей. Повсеместното присъствие на образа му е представено в много обществени сгради и училищни стаи, както и в други прояви на почит. Съществува поне един храм, посветен на него, изграден в тогавашния Виетнам, контролиран от Вон Лонг малко след смъртта му през 1970 г.

В книгата „Комунистическият път към властта във Виетнам“ (1982 г.) Дюикер изказва предположението, че култът към Хо Ши Мин е показателен за едно по-голямо наследство, което се основава на „елементи, традиционни за упражняването на контрол и власт във виетнамското общество“. Дюикер е привлечен от едно „неустоимо и убедително“ сравнение с Китай. Както и в Китай, водещите партийни кадри „най-вероятно са били интелектуалци, произхождащи от селски семейства на учени-джентълмени“ във вътрешността на страната (протекторатите Аннам и Тонкин). Обратно, пионерите на конституционния национализъм обикновено са от по-„западналия“ крайбрежен юг (Сайгон и заобикалящия го френски Кочинчинчин под пряко управление) и произхождат от „търговски семейства без традиционен конфуциански произход“.

Във Виетнам, както и в Китай, комунизмът се представя като коренно отхвърляне на конфуцианството, осъждано заради своята ритуалност, присъщ консерватизъм и съпротива срещу промените. След като идват на власт, виетнамските комунисти може и да не се борят с конфуцианството „толкова ожесточено, колкото техните китайски колеги“, но социалният му престиж е „по същество унищожен“. В политическата сфера марионетният син на небето (който е бил слабо представен от Bảo Đại) е заменен от народна република. Ортодоксалният материализъм не отреждал място на небето, боговете или други свръхестествени сили. Социалистическият колективизъм подкопава традицията на конфуцианския семеен лидер (Gia Truong). Социалистическата концепция за социално равенство унищожила конфуцианските възгледи за класите.

И все пак Дюикер твърди, че мнозина са намирали новата идеология за „благоприятна“ именно заради приликите ѝ с учението на стария Учител: „вярата в една истина, въплътена в почти свещени текстове“; в „един помазан елит, обучен в една всеобхватна доктрина и отговорен за ръководенето на широките маси и индоктринирането им в правилното мислене и поведение“; в „подчинението на индивида на общността“; и в усъвършенстването на човешката природа чрез коригиращи действия. Всичко това, предполага Дюикер, по някакъв начин присъства в аурата на новия учител Чи Мин, „носителя на светлината“, „чичо Хо“, на когото се приписват „всички желани качества на конфуцианската етика“. По времето на Хо Ши Мин виетнамският марксизъм се развива на практика като един вид „реформирано конфуцианство“, преработено, за да отговори на „предизвикателствата на модерната епоха“ и не на последно място сред тях – на „пълната мобилизация в борбата за национална независимост и държавна власт“.

Тази „близост“ с конфуцианската традиция е отбелязана от Нгуен Кхак Виен, водещ ханойски интелектуалец от 60-те и 70-те години на ХХ век. В книгата „Конфуцианство и марксизъм във Виетнам“ Нгуен Кхак Виен вижда определени паралели между конфуцианската и партийната дисциплина, между традиционните учени благородници и партийните кадри на Хо Ши Мин.

Съвършено различна форма на култа към Хи Мин (която се толерира от правителството с безпокойство) е отъждествяването му във виетнамската народна религия с Нефритения император, за когото се предполага, че се е въплътил отново на земята като Хи Мин. Днес се предполага, че Hồ Chí Minh като Нефритения император говори от духовния свят чрез спиритуалистични медиуми. Първият такъв медиум е някоя си мадам Ланг през 90-те години на ХХ век, но култът придобива значителен брой последователи чрез друг медиум – мадам Ксоан. Тя основава на 1 януари 2001 г. Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (Пътят на Hồ Chí Minh като Нефритения Буда), известен също като Đạo Bác Hồ (Пътят на чичо Hồ) в đền Hòa Bình (Храмът на мира) в Chí Linh- окръг Сао Đỏ на провинция Хảи Дươнг. След това основава Обществото за мир на небесните медиуми (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Според сведенията към 2014 г. движението има около 24 000 последователи.

Но дори и когато опитът на виетнамското правителство да увековечи Хо Ши Мин също е посрещнат със значителни противоречия и съпротива. Режимът е чувствителен към всичко, което може да постави под въпрос официалното житие. Това включва препратки към личния живот на Хо Ши Мин, които биха могли да накърнят образа на всеотдайния „баща на революцията“, на „безбрачния, женен само за каузата на революцията“. Книгата на Уилям Дюикер „Хо Ши Мин: (2000 г.) е откровен по въпроса за връзките на Хо Ши Мин: 605, сн. 58 Правителството поиска съкращения на виетнамския превод и забрани разпространението на брой на Far Eastern Economic Review, в който имаше малък материал за спора.

Много автори, пишещи за Виетнам, спорят по въпроса дали Хо Ши Мин е бил в основата си националист или комунист.

Изображения на Hồ Chí Minh

Бюстове, статуи, мемориални плочи и изложби са изложени в дестинации, в които той пътува по света в изгнание от 1911 до 1941 г., включително Франция, Великобритания, Русия, Китай и Тайланд.

По време на Виетнамската война много активисти и музиканти пишат на различни езици песни за Хи Мин и неговата революция, за да се противопоставят на САЩ. Испанските песни са композирани от Феликс Пита Родригес, Карлос Пуебла и Али Примера. Освен това чилийският народен певец Виктор Хара споменава Hồ Chí Minh в антивоенната си песен „El derecho de vivir en paz“ („Правото да живеем в мир“). Пийт Сийгър пише „Учителят чичо Хо“. През 1954 г. Юън Маккол създава „Балада за Хо Ши Мин“, в която описва „един човек, който е баща на индокитайския народ, И името му е Хо Ши Мин“. Руски песни за него пише Владимир Фере, а немски песни за него пише Курт Деммлер.

На негово име са наречени различни места, булеварди и площади по света, особено в социалистическите и бившите комунистически държави. В Русия има площад и паметник на Хи Мин в Москва, булевард на Хи Мин в Санкт Петербург и площад на Хи Мин в Уляновск (родното място на Владимир Ленин, побратимен град на Вин, родното място на Хи Мин). По време на войната във Виетнам тогавашното правителство на Западен Бенгал, в ръцете на CPI(M), преименува улица Харингтън на Хо Ши Мин Сарани, където се намира и Генералното консулство на Съединените американски щати в Калкута. По данни на виетнамското Министерство на външните работи цели 20 държави в Азия, Европа, Америка и Африка са издигнали статуи в памет на президента Хо Ши Мин.

Хи Мин е смятан за един от най-влиятелните лидери в света. През 1998 г. списание „Тайм“ го включва в списъка на 100-те най-важни личности на ХХ век (Time 100). Неговата мисъл и революция вдъхновяват много лидери и хора в световен мащаб в Азия, Африка и Латинска Америка по време на движението за деколонизация, което се случва след Втората световна война. Като комунист той е една от малкото международни фигури, които са сравнително добре оценени и не се сблъсква със същата степен на международна критика, както други комунистически фракции, като дори отива да получи похвала за действията си.

През 1987 г. ЮНЕСКО официално препоръчва на своите държави членки „да се присъединят към отбелязването на стогодишнината от рождението на президента Хи Мин, като организират различни прояви в негова памет“, отчитайки „важния и многостранен принос на президента Хи Мин в областта на културата, образованието и изкуството“, който „посвещава целия си живот на националното освобождение на виетнамския народ, допринасяйки за общата борба на народите за мир, национална независимост, демокрация и социален прогрес“.

В едно от произведенията на Хо Ши Мин – „Черната раса“, голяма част от което е написано на френски език, в 20 статии са изложени възгледите му за потисничеството на народите от колониализма и империализма. Други книги като Revolution, в която са публикувани избрани произведения и статии на Хо Ши Мин на английски език, също подчертават тълкуването и убежденията на Хо Ши Мин в социализма и комунизма в борбата срещу злините, които той възприема като произтичащи от капитализма, колониализма, но най-вече от империализма.

Việt Minh, NLF и Демократична република Виетнам

Американска външна политика

Източници

Ho Chi Minh
Хо Ши Мин
^ /ˌhoʊ tʃiː ˈmɪn/ HOH chee MIN,[1] Vietnamese: [hò cǐ mīŋ] (listen), Saigon: [hò cǐ mɨn].
^ Chữ Hán: 胡志明
^ a b c His birth name appeared in a letter from the director of Collège Quốc học, dated 7 August 1908.[2]
a b et c Ruscio 2019, p. 25.
Mai Ly Quang, pp. 6-7.
a b et c Quang 1999, p. 6-7.
^ Nell’onomastica vietnamita il cognome precede il nome. „Hồ“ è il cognome.
^ a b c d e f g Brocheux, Pierre pp. 1-11
^ Quinn-Judge, Sophie
vgl. Die Geschichte über die Adoptivtochter des Präsidenten Ho Chi Minh in Frankreich (Thuy Van)
Manche Autoren gehen von bis zu 75 Namen aus. Siehe z. B. „His Many Names and Travels“ in Vietnam Courier (Mai 1981).