Битка при Хатин
gigatos | март 20, 2022
Резюме
Битката при Хатин се провежда на 4 юли 1187 г. между кръстоносните държави в Леванта и силите на аюбидския султан Саладин. Известна е и като Битката при рогата на Хатин, поради формата на близкия угаснал вулкан Курун Хатин.
Мюсюлманските войски под командването на Саладин пленяват или избиват по-голямата част от силите на кръстоносците, като ги лишават от възможността да водят война. Като пряк резултат от битката мюсюлманите отново се превръщат във водеща военна сила в Светите земи, завладявайки отново Йерусалим и много от другите градове, държани от кръстоносците. Тези християнски поражения стават причина за Третия кръстоносен поход, който започва две години след битката при Хатин.
Битката се провежда близо до Тивериада в днешен Израел. Основната географска характеристика на бойното поле, близо до град Хитин, е двоен хълм („Рога на Хатин“), разположен до прохода през северните планини между Тивериада и пътя от Акра на изток. Пътят Дарб ал-Хаварна, построен от римляните, служил като главен проход от изток на запад между бродовете на река Йордан, Галилейско море и средиземноморския бряг.
Гай от Лузинян става крал на Йерусалим през 1186 г. по право на съпругата си Сибила след смъртта на сина ѝ Балдуин V. Кралството на Йерусалим е разделено между „придворната фракция“ на Гай, състояща се от Сибила и относително новодошли в кралството като Рейналд Шатийонски, Жерар Ридфортски и рицарите тамплиери, и „благородническата фракция“, водена от Раймонд III Триполийски, който е бил регент на малолетния крал Балдуин V и се е противопоставял на наследяването на Гай. Раймонд III от Триполи подкрепя претенциите на полусестрата на Сибила – Изабела, и съпруга на Изабела – Хъмфри IV от Торон, и оглавява съперничещата фракция на придворната партия. Откритата война е предотвратена единствено от Хъмфри Торонски, който се заклева във вярност на Гай, което слага край на спора за наследството. Мюсюлманският летописец Али ибн ал-Атир твърди, че Раймонд се намирал в „състояние на открит бунт“ срещу Гай.
На фона на тези разделения Саладин става везир на Египет през 1169 г. и превзема Дамаск през 1174 г. и Алепо през 1183 г. Той контролира целия южен и източен фланг на кръстоносните държави. Той обединява поданиците си под сунитския ислям и ги убеждава, че ще води свещена война, за да изтласка християнските франки от Йерусалим. Саладин често сключва стратегически примирия с франките, когато трябва да се справи с политически проблеми в мюсюлманския свят, и едно такова примирие е сключено през 1185 г.
Франките разказват, че Раймонд III от Триполи е сключил споразумение със Саладин, според което Саладин ще го направи крал на Йерусалим в замяна на мир. Този слух е потвърден от Ибн ал Атир, но не е ясно дали това е вярно. Раймонд III със сигурност не е бил склонен да влезе в битка със Саладин.
През 1187 г. Рейналд от Шатийон напада мюсюлмански керван, докато примирието със Саладин все още е в сила. Саладин се заклева, че ще убие Рейналд за нарушаването на примирието, и изпраща сина си Ал-Афдал ибн Салах ад-Дин и емира Гьокбьори да нападнат франкските земи около Акра. Жерар дьо Рифор и тамплиерите се сражават с Гьокбьори в битката при Кресон през май 1187 г., където са тежко победени. Тамплиерите губят около 150 рицари и 300 пехотинци, които са съставлявали голяма част от военните сили на Йерусалим. Джонатан Филипс заявява, че „не бива да се подценяват пораженията върху франкския морал и мащабът на загубите, допринесли за поражението при Хатин“.
През юли Саладин обсажда Тивериада, където е хваната в капан съпругата на Раймонд III – Ешива. Въпреки това Раймонд твърди, че Гай не трябва да влиза в битка със Саладин и че Саладин не може да задържи Тиберия, защото войниците му не биха издържали да бъдат далеч от семействата си толкова дълго време. Рицарите хоспиталиери също съветват Гай да не провокира Саладин.
Жерар дьо Рифор съветва Ги да се изправи срещу Саладин и Ги приема съвета му. Норман Хаусли предполага, че това се дължи на факта, че „съзнанието и на двамата мъже е било толкова отровено от политическия конфликт през 1180-1187 г., че те са могли да възприемат съветите на Раймонд единствено като предназначени да им донесат лична гибел“, а също и защото той е изразходвал даренията на Хенри II Английски за свикване на армията и не е искал да я разпусне без битка. Това е било авантюра от страна на Гай, тъй като той е оставил само няколко рицари да защитават град Йерусалим.
В края на май Саладин събира на Голанските възвишения най-голямата армия, която някога е командвал – около 40 000 души, включително около 12 000 редовна кавалерия. Той инспектира силите си в Тел-Ащара, преди да прекоси река Йордан на 30 юни. Саладин неочаквано печели и съюза на друзката общност, базирана в Сарамул, водена от Джамал ад-Дин Хаджи, чийто баща Карама е вековен съюзник на Нур ад-Дин Занги. Град Сарамул е бил разграбван от кръстоносците по различни поводи и според Джамал ад-Дин Хаджи кръстоносците дори са манипулирали асасините да убият тримата му по-големи братя. Армията на Саладин е организирана като център и две крила: Гьокбьори командваше лявата част на армията, самият Саладин командваше центъра, а племенникът му Ал-Музафар Умар (Таки ад-Дин) – дясното крило.
Противоположната кръстоносна армия се събира в Ла Сафори; тя се състои от около 18 000-20 000 души, включително 1200 рицари от Йерусалим и Триполи и 50 от Антиохия. Въпреки че армията е по-малка от тази на Саладин, тя все пак е по-голяма от тези, които обикновено се събират от кръстоносците. В този случай на изключителна заплаха обичайният сбор от тези, които дължат феодална служба, е разширен и включва призив към оръжието на всички способни мъже в кралството.
След като се помиряват, Раймонд и Гай се срещат в Акко с по-голямата част от армията на кръстоносците. Според някои европейски източници освен рицарите имало и по-голям брой по-лека конница и може би 10 000 пехотинци, допълнени от арбалетчици от италианския търговски флот и голям брой наемници (включително туркополити), наети с пари, дарени на кралството от английския крал Хенри II. Знамето на армията е реликвата на Истинския кръст, носена от епископа на Акра, който е изпратен от името на болния патриарх Ираклий.
Саладин решава да подмами Гай да премести полевата си армия от сигурния им укрепен лагер, разположен край изворите в Ла Сафори (важен местен водоизточник). Той изчислява, че кръстоносците могат да бъдат победени по-лесно в полева битка, отколкото чрез обсада на укрепленията им. На 2 юли Саладин лично повежда атака срещу крепостта на Раймонд в Тиберия, докато основната мюсюлманска армия остава в Кафр Сабт. Гарнизонът в Тиберия се опитва да подкупи Саладин, за да остави крепостта необезпокоявана, но той отказва, като по-късно заявява, че „когато хората разбраха, че имат противник, който не може да бъде измамен и няма да се задоволи с данък, те се уплашиха да не би войната да ги погълне и поискаха четвърт… но слугата даде на меча власт над тях“. В рамките на един ден една от кулите на крепостта била минирана и се срутила. Войските на Саладин щурмували пролома, избили противниковите сили и взели пленници. Съпругата на Раймонд – Есхива – се задържала с оцелелите франкски войски в цитаделата.
Когато мюсюлманските войски започват да строят втора мина, за да атакуват цитаделата на 3 юли, Саладин получава известие, че Гай придвижва франкската армия на изток. Кръстоносците се хващат на въдицата. Решението на Гай да напусне Ла Сафори е резултат от военен съвет на кръстоносците, проведен през нощта на 2 юли. Записите от тази среща са необективни поради личните вражди между франките, но изглежда, че Раймонд е твърдял, че походът от Акра до Тивериада е точно това, което Саладин иска, докато Ла Сафори е силна позиция, която кръстоносците могат да защитават. Раймонд също така твърдеше, че Гай не бива да се притеснява за Тиберия, която Раймонд държеше лично и беше готов да се откаже от нея в името на сигурността на кралството. В отговор на този аргумент и въпреки примирието им (вътрешната политика на двора остава силна), Раймонд е обвинен в малодушие от Жерар и Рейналд. Това кара Гай да се реши на незабавна контраатака срещу Саладин при Тиберия.
На 3 юли франкската армия потегля към Тивериада, тормозена постоянно от мюсюлмански стрелци. Минават покрай изворите на Туран, които са напълно недостатъчни, за да осигурят вода на армията. По обяд Раймонд Триполийски решава, че армията няма да стигне до Тиберия до настъпването на нощта, и заедно с Гай се съгласяват да променят посоката на похода и да се отклонят наляво по посока на изворите Кафр Хатин, които се намират само на 6 мили (9,7 км). Оттам ще могат да се спуснат до Тиберия на следващия ден. Мюсюлманите се позиционират между франкската армия и водата, така че франките са принудени да разположат лагер за една нощ на сухото плато край село Мескена. Мюсюлманите обграждат лагера толкова плътно, че „и котка не би могла да избяга“. Според Ибн ал Атир франките били „отчаяни, измъчвани от жажда“, докато хората на Саладин ликували в очакване на победата си.
През нощта мюсюлманите допълнително деморализираха кръстоносците, като се молеха, пееха, биеха барабани, показваха символи и скандираха. Те подпалват сухата трева, което прави гърлата на кръстоносците още по-сухи. Кръстоносците бяха жадни, деморализирани и изтощени. За разлика от тях мюсюлманската армия накарала керван от камили да донесе кози кожи с вода от Тивериадското езеро (сега известно като Галилейско море).
Сутринта на 4 юли кръстоносците са заслепени от дима на пожарите, запалени от силите на Саладин. Франките са подложени на обстрел от мюсюлмански конни стрелци от дивизията, командвана от Гьокбьори, които са били снабдени с 400 товара стрели, донесени през нощта. Жерар и Рейналд посъветваха Гай да сформира бойни редици и да атакува, което бе направено от брата на Гай – Амалрик. Раймонд предвождаше първия отряд заедно с Раймонд Антиохийски, син на Боемунд III Антиохийски, докато Балиан и Йоселин III Едески формираха ариергарда.
Жадни и деморализирани, кръстоносците разбиват лагера си и се насочват към изворите на Хатин, но накъсаният им път е атакуван от армията на Саладин, която блокира пътя напред и всяко възможно отстъпление. Граф Раймонд предприема две атаки в опит да пробие до водоснабдяването на Тивериадското езеро. Втората от тях му позволява да достигне езерото и да си проправи път към Тир.
След като Реймънд избяга, положението на Гай стана още по-отчаяно. По-голямата част от християнската пехота на практика дезертирала, като масово избягала на Хатинските рога, където повече не участвала в битката. Претоварени от жажда и рани, много от войниците на Гай са убити на място, без да окажат съпротива, а останалите са взети в плен. Положението им било толкова тежко, че петима от рицарите на Раймонд отишли при мюсюлманските водачи, за да ги помолят да бъдат милостиво умъртвени. Гай се опитва отново да разпъне палатките, за да блокира мюсюлманската конница. Християнските рицари и конни сержанти били дезорганизирани, но все пак продължили да се бият.
Сега кръстоносците са обкръжени и въпреки три отчаяни атаки срещу позицията на Саладин са разбити и победени. Разказът на 17-годишния син на Саладин, ал-Афдал, е на очевидец. Той е цитиран от мюсюлманския летописец Ибн ал-Атир:
Когато кралят на франките беше на хълма заедно с тази група, те направиха страхотна атака срещу мюсюлманите, които бяха изправени пред тях, така че ги отблъснаха обратно при баща ми. Погледнах към него, а той беше обзет от скръб и лицето му беше бледо. Той се хвана за брадата и напредна, като извика: „Дайте лъжата на дявола!“. Мюсюлманите се съвзеха, върнаха се в боя и се изкачиха на хълма. Когато видях, че франките се оттеглят, преследвани от мюсюлманите, извиках от радост: „Победихме ги!“ Но франките се събраха, нападнаха отново, както първия път, и отблъснаха мюсюлманите обратно при баща ми. Той постъпи както в първия случай и мюсюлманите се обърнаха срещу франките и ги прогониха обратно към хълма. Аз отново извиках: „Победихме ги!“, но баща ми ме обгради и каза: „Млъкни! Не сме ги победили, докато тази палатка не падне.“ Докато ми говореше, палатката падна. Султанът слезе от коня, поклони се в знак на благодарност към всемогъщия Бог и заплака от радост.
Сред пленниците след битката са Гай, брат му Амалрик II, Рейналд дьо Шатийон, Уилям V от Монферат, Жерар дьо Рифор, Хъмфри IV от Торон, Хю от Жабала, Пливен от Ботрон, Хю от Гибелет и други барони от Йерусалимското кралство.
Ги от Лузинян и Рейналд от Шатийон бяха доведени в шатрата на Саладин. Саладин предлага на Ги вода, което в мюсюлманската култура е знак, че затворникът ще бъде пощаден, но Ги не знае за това. Гай подал чашата на Рейналд, но Саладин я изтръгнал от ръцете му и казал: „Не съм молил този зъл човек да пие, а и той няма да спаси живота си, ако го направи“. След това обвини Рейналд, че е нарушил примирието.
Според някои сведения, като това на Баха ал-Дин, Саладин екзекутирал Рейналд с един удар на меча си. Други пък пишат, че Саладин е ударил Рейналд като знак към телохранителите си да го обезглавят. Гай предположил, че и той ще бъде обезглавен, но Саладин го уверил, че „кралете не убиват крале“.
Бойни загуби на кръстоносците
Предполага се, че истинският кръст е бил закрепен на копие с главата надолу и изпратен в Дамаск.
Кръстоносният крал Ги от Лузинян е отведен в Дамаск като пленник и е освободен през 1188 г., а останалите благородни пленници в крайна сметка са откупени.
След като екзекутирал Рейналд Шатийонски, Саладин наредил да пощадят останалите пленени барони и да се отнесат хуманно към тях. По заповед на Саладин са екзекутирани всички 200 рицари тамплиери и хоспиталиери, взети в плен, с изключение на Великия магистър на Храма. Екзекуциите са извършени чрез обезглавяване. Смята се, че една от жертвите е свети Никасиус, рицар хоспиталиер, по-късно почитан като римокатолически мъченик. Имад ед-Дин, секретарят на Саладин, пише:
Саладин заповядал да ги обезглавят, като предпочел да ги убие, а не да ги хвърли в затвора. С него имаше цяла група учени и суфии, както и известен брой благочестиви мъже и аскети; всеки от тях молеше да му бъде позволено да убие един от тях, вадеше меча си и запретваше ръкава си. Саладин, с радостно лице, седеше на възвишението си; неверниците показваха черно отчаяние.
Заловените туркополи (местни конни стрелци, наети от кръстоносните държави) също са екзекутирани по заповед на Саладин. Въпреки че затворниците твърдели, че са християни по произход, Саладин смятал, че туркополите са християни, приели исляма, което се наказвало само със смърт според ислямската юриспруденция, следвана от държавата на Аюбидите. Съвременните историци потвърждават убеждението на Саладин, че тюркопейците в аюбидско-кръстоносните войни са били набирани предимно от покръстени турци и араби.
Останалите пленени рицари и войници били продадени в робство, а един от тях бил купен в Дамаск в замяна на сандали. Заловените високопоставени франкски барони били задържани в Дамаск и с тях се отнасяли добре. Някои от хората на Саладин напускат армията след битката, като вземат със себе си франкски пленници с по-нисък ранг като роби.
Кралството на кръстоносците пада под властта на Саладин
В неделя, 5 юли, Саладин преминава с марш шестте мили (10 км) до Тиберия и графиня Ешива предава цитаделата на крепостта. Беше ѝ позволено да замине за Триполи с цялото си семейство, привърженици и имущество. Раймонд Триполски, избягал от битката, умира от плеврит по-късно през 1187 г.
Като разполагат с армия от 20 000 души, кръстоносните държави намаляват гарнизоните на своите замъци и укрепени селища. Тежкото поражение при Хатин означавало, че нямат голям резерв, с който да се защитят от силите на Саладин. Само около 200 рицари успяват да се спасят от битката. Значението на поражението се доказва от факта, че след него петдесет и два града и укрепления са превзети от силите на Саладин. До средата на септември Саладин превзема Акра, Наблус, Яфа, Торон, Сидон, Бейрут и Аскалон. Тир е спасен от пристигането на Конрад Монфератски, в резултат на което обсадата на Тир е отблъсната от Саладин с големи загуби. Йерусалим е защитен от кралица Сибила, латинския патриарх Ираклий Йерусалимски и Балиан, който впоследствие договаря предаването му на Саладин на 2 октомври (вж. Обсада на Йерусалим).
Значение в историята на кръстоносните походи
Според летописеца Ернул новината за поражението, донесена в Рим от Йосиф, архиепископ на Тир, кара папа Урбан III да умре от шок. Наследникът на Урбан, папа Григорий VIII, издава булата Audita tremendi, с която призовава за нов кръстоносен поход в рамките на няколко дни след избирането му. В Англия и Франция е въведен десятъкът на Саладин, за да се съберат средства за новия кръстоносен поход. Последвалият Трети кръстоносен поход започва едва през 1189 г., но е много успешна военна операция, благодарение на която са възстановени много християнски владения. Въпреки това християнският контрол върху териториите в Светите земи остава уязвим в продължение на десетилетия до битката при Ла Форби през 1244 г., 57 години след битката при Хатин, която бележи истинския крах на кръстоносната военна мощ в Отремер.
Това е поредица от свързани кампании, довели до битката при Хатин на 3-4 юли 1187 г:
Библиография
Източници
