Мартин V

gigatos | септември 28, 2022

Резюме

Мартин V (25 януари 1369 г., Дженацано – 20 февруари 1431 г., Рим) избира императорското име Свети Петър, за да седне на престола на Свети Петър, 206-ия папа в историята на Католическата църква от 1417 г. до смъртта си.

Докато Констанцкият събор слага край на схизмата в Западната църква с детронирането на папите Йоан XXIII и Бенедикт XIII, на 11 ноември 1417 г. Мартин V е избран за папа от обикновен дякон в свещеник, а след това и в епископ преди тържествената си коронация. След като прави благоприятни за Светия престол постъпки, Вартоломей V е назначен за папа и епископ, преди да бъде коронясан на 14 декември. Мартин се завръща в Рим, за да се посвети окончателно на реорганизацията на папските държави и през 1423 г. да обяви нов юбилей в съответствие с 33-годишните интервали, установени от папа Урбан VI за съживяване на религиозния дух.

След схизмата в Западната църква папа Мартин V провъзгласява 1425 г. за свята година, като въвежда две новости: създаването на специален медал и отварянето на вратите на базиликата „Свети Йоан Латерански“.

Отоне (или Одон, Одо) Колона е роден в Рим през 1369 г., според други данни в Дженацано, близо до Вечния град. Фамилията Колона е една от най-старите фамилии в Рим и заема централно място в един от най-влиятелните благороднически родове в средновековния живот на града. Отоне е роден от брака на Агапито Колона и Катерина Конти и получава привилегировано възпитание от семейството, което владее огромно състояние. Записва се в университета в Перуджа, където изучаването на богословие е негов приоритет, и така се доближава до църковното служение. Благодарение на влиянието на семейството на Отоне, след завършването си той получава пост в папския двор. Папа Урбан VI го назначава за апостолически нотариус, а при папа Бонифаций IX Отоне, който става известен със своята набожност, е назначен за нунций и папски надзорник, с което се стреми да укрепи централната уредба в няколко италиански града. На 22 юни 1402 г. Бонифаций го ръкополага за кардинал-дякон в църквата „Сан Джорджо“ във Велабро.

При постъпването си в Кардиналската колегия Отоне за първи път в кариерата си се сблъсква с църковната схизма, чието решение е било източник на треска сред римските кардинали, а теориите за него са се разпространявали в Парижкия университет. След като папа Григорий XII се възкачва на трона в Рим, лагерът срещу схизмата става толкова силен, че кардиналите Бенедикт XIII и Григорий XIII, които се намират в Авиньон, решават да сложат край на схизмата, като изключат двамата глави на Църквата. Отоне също така става ревностен поддръжник на идеята за съборност, т.е. подкрепя решението на Вселенския синод след оставката на папите. Той дезертира от Григорий и присъства на синода, свикан в Пиза. Гласува за детронирането на двамата папи и участва в избора на Александър V. Става твърд поддръжник на папата от Пиза, който скоро присъства на избора на Йоан XXIII. По време на понтификата си Йоан се занимава основно с изучаването на различните доктрини на вярата. По искане на църковната инквизиция той критикува и книгите на Джон Уиклиф и Йоан Хус, като по този начин представя с голяма последователност процеса срещу двамата църковни учители на Констанцкия събор, който се провежда през 1414 г.

Когато заминава за Констанца с Джон Отоне, той няма представа, че Съборът ще бъде повратна точка в живота му. Когато Йодок неочаквано умира на 18 януари 1411 г., а Сигизмунд е провъзгласен за крал на Германия във Франкфурт на 21 юли 1411 г., е свикан Констанцкият събор, който събира цяла Европа на масата за преговори.

Църковното събрание, доминирано от Сигизмунд Люксембургски, обсъжда три важни въпроса. Първата е да се поправи схизмата в Църквата, която под влиянието на Сигизмунд самият синод разглежда като детрониране на тримата глави на Църквата. Вторият основен момент е започването на църковни реформи, а третият – разглеждането на фалшивите доктрини на вярата пред Констанцкия събор. През 1415 г. синодът става свидетел на доброволната оставка на Григорий XII, а след дълги спорове Йоан XXIII, който председателства синода, също се отказва от своето достойнство. Бенедикт ХѴІ, който се е оттеглил в Перпинян, е по-труден въпрос за синода. Сигизмунд не успява да го убеди да подаде оставка дори при лична среща и на 27 юли 1417 г. духовенството, събрано в Констанц, го лишава от папската титла, която Бенедикт никога не признава. Синодът обявява престола на Свети Петър за вакантен, а през ноември конклавът се събира, за да избере всепризнат глава на Църквата. Към двадесет и тримата кардинали, присъстващи на синода, се присъединиха участници от всички нации. Освен колегията на кардиналите, присъстваха и по шестима представители на петте нации. Петте нации бяха съставени, както следва:

На 11 ноември събраният конклав избира Отоне Колона за глава на църквата – човек, който дотогава не е заемал важна роля в духовенството, но чиято религиозност и опит го правят идеален избор. На 13 ноември той е издигнат в презвитерски сан, а на 14 ноември е ръкоположен за епископ. Коронясването му за папа се състои на 21 ноември в Мюнстер, където Отоне приема императорското име Мартин V. Това е единственият случай в историята, в който римски папа е коронясан на германска земя. Според хрониките коронацията на Сигизмунд била съпроводена с невероятна помпозност и церемония, а в съответствие с традицията Сигизмунд довел бялото муле на Мартин до църквата на коронацията.

Последни думи от Констанс

Семейство Колона вече е дало на Католическата църква двадесет и седем кардинали, но Мартин става първият глава на могъщата фамилия. От бляскавата и славна коронационна церемония кардиналите и Сигизмунд се връщат отново в Констанц под ръководството на папа Мартин. Невзрачният Мартин с отлични юридически познания поема по-нататъшното ръководство на синода и скоро става ясно, че единодушно приетият ръководител на църквата е изключително опитен политик и голям радетел за собствените си интереси. Според хрониките Мартин успява да контролира властта, която му е поверена, с хладнокръвие и голяма последователност и най-често постига целите си. Констанцкият събор, който изведнъж се превърна в бреме за папата, не беше изключение. Мартин иска бързо да закрие синода, защото като глава на Църквата вече не оценява съборния възглед, който дава върховна власт на синода, а не на папата.

Въпреки всичко това новият папа все още има планове преди края на Констанцкия събор. Мартин е една от главните фигури в процеса срещу Йоан Хус, който, въпреки всички молби на Сигизмунд, в крайна сметка осъжда чешкия проповедник на смърт. Всичко това се случва преди той да бъде избран за папа, но смъртта на Хус на кладата на 6 юли 1415 г. налива масло в огъня и хуситските войски в Германия се разбунтуват срещу решението на Синода. Мартин, вече с папска тиара на главата, отново представя пред синода доктрините на Хус и Уиклиф, които подробно обсъжда със събралите се, осъждайки всеки техен аспект. На 12 март 1418 г. той издава була, с която заклеймява всички последователи на Хус и Уиклиф като еретици. По този начин той всъщност слага край на две точки от Констанцкия събор.

Тя се изразява в премахването на църковния разкол, а също така е и бурно средство за борба с погрешните доктрини. Последният въпрос, църковната реформа, би бил още по-несигурна почва за Мартин, тъй като той самият едва ли би могъл да утвърди върховенството на папската власт над един синод, затънал в съборност. Затова новият глава на Църквата преговаря един по един с представителите на петте нации, като не се занимава с първопричините за проблемите в Църквата, а с въвеждането на ред на ниво национални църкви. Германците, французите и англичаните също се споразумяват за конкордат с Мартин, докато Италия и испанските територии, според броя на историческите документи, имат само един конкордат, отнасящ се най-вече до църквите на Пиринейския полуостров. Възможно е конкордатът за Италия да не е бил съставен или да е бил изгубен междувременно, но някои историци смятат, че този за Италия е идентичен с конкордата за Испания. Накрая, на 22 април 1418 г., Мартин официално закрива Констанцкия събор.

Рим и повторното основаване на папските държави

В края на синода Мартин се сблъсква с голям проблем: новият папа няма място. По онова време Рим и папските държави са неподходящи за укрепване на папския престол, тъй като някогашният църковен център е толкова опустошен от Западната схизма, а в района властват толкова много дребни военачалници, че завръщането там би било самоубийствено. Сигизмунд му предлага да се установи в имението си в един германски град. Базел, Страсбург и Майнц щели да бъдат дадени на папата, ако той приеме германското предложение. По същото време френският император Карл VI моли Мартин да премести седалището си в Авиньон. Папата обаче знаеше, че ако иска да води независима политика, няма да постави седалището си под крилото на някой монарх. Скоро след това Мартин заявява, че ще се върне в Рим, тъй като е родом от този град.

На 16 май 1418 г. папата и свитата му потеглят на юг, като бавно се придвижват към Централна Италия. Те се установяват за кратко в Берн, след това в Женева, а след като политическата ситуация е уредена, папският двор заминава за Мантуа. Накрая Мартин и многобройната му свита се установяват за по-дълъг период във Флоренция. В продължение на две години тя се превръща в седалище на папата, откъдето той се опитва да възстанови занемарените папски държави и Рим.

През 1419 г. той приема в тосканската столица пратениците на господарката на Неапол Йоанна II. Жана иска от папата да я признае за кралица на Южното кралство в замяна на това, че е помогнала на Мартин да завземе властта в Рим, който по това време е владение на неаполитанските крале. На 28 октомври 1419 г. кардинал Морозини заминава за Неапол като папски легат и коронясва Йоанна за монарх на кралството. Кралицата нарежда на своя генерал Сфорца Атендоло да се изтегли от Рим с армията си и, ако е необходимо, да подкрепи завръщането на Мартин в града по-късно. През 1418 г. в близкия град Форли също е свикан еврейски синод, който изпраща пратеници до новия папа. Еврейските пратеници, които идват с богати дарове, молят Мартин да отмени ограничителните декрети на Бенедикт XIII и да осигури привилегиите, които са били в сила при предишните папи. По време на схизмата папската държава на практика е разделена на няколко независими малки града-държави и княжества. Местните лидери, които управляват като тирани, са затворени в почти непревземаеми крепости, но най-голямото предизвикателство за Мартин е генерал-наемник. Брачи ди Монтоне предвожда голяма наемническа армия, която тероризира Централна Италия без мандат. Брачи запълва празнотата във властта, оставена от упадъка на папите, и по времето на Мартин е фактическият владетел на папските държави. Папата не може да събере сили, за да победи наемния водач, затова с помощта на флорентинците довежда Брачи на масата за преговори. Според условията на споразумението от 1420 г. Брачи става съюзник на Мартин в замяна на признаването от папата на правото му да управлява градовете Перуджа, Асизи, Тоди и Йези. С помощта на генерала пътуването на Мартин се ускорява и голяма част от папските държави преминава под контрола на главата на Църквата. През 1420 г. Болоня също е принудена да признае управлението на Мартин. Накрая влиза във Вечния град на 28 септември 1420 г.

Рим е в ужасно състояние, когато папата влиза отново в града. По времето, когато Мартин пристига, бившият имперски град има население от едва 17 500 души, но и те са предимно селяни и пастири. Не само древните паметници в града са разрушени, но и голяма част от средновековния град е изчезнала. Камъните на великолепните сгради били пренесени в укрепленията на местните благородници, от които често тръгвали набези. Замъкът на Ангелите е превърнат в безполезна купчина отломки, а Латеранът почти напълно изчезва. Дворците на Ватикана бяха в необитаемо състояние, но поне камъните им не бяха премахнати. Покривът на базиликата „Свети Петър“ се е срутил, а по пода му растат плевели. Някогашните великолепни градини били обитавани от вълци и разбойници, така че Мартин, който бил дошъл в Рим, имал много работа. Папата прекарва голяма част от понтификата си в съживяване на града.

Той създава папския двор във Ватикана, където кани архитекти, скулптори и художници от Тоскана. Дворът на Мартин е пълен с творци, завладени от магията на Ренесанса, а управлението му се помни като цитадела на хуманизма, което го превръща в първия ренесансов папа. Първо са възстановени Ватиканът и непосредствените му околности, Старият град, а след това е укрепен замъкът Сант Анджело. Започва отводняването на някогашните плодородни блата на Кампания и възстановяването на базиликата „Свети Йоан Латерански“. Фреските в базиликата са дело на Пизанело, но Донатело също се премества в двора на Мартин и получава поръчка да изрисува бронзовата порта на базиликата „Свети Петър“. Папата възстановява обществената сигурност, прогонва разбойниците и реорганизира самоуправлението на Рим под своя върховна власт. Освен че възстановява римския ред, папата успешно утвърждава властта си над старите църковни държави.

Когато Брачи умира през 1424 г. по време на война в Апулия, притежаваните от него градове – Перуджа, Асизи, Тоди и Йези – преминават под властта на папата. През 1428 г. Болоня се разбунтува срещу управлението на Мартин, но папската армия потушава усилията за независимост и дотогава папската власт над Централна Италия е възстановена. В обновената Папска държава Мартин отново връща на мода непотизма, като назначава свои роднини начело на големите градове. Верните му кардинали получават важни привилегии и бавно възниква странна династична система, в която големите папски фамилии от по-късни времена притежават основните длъжности и територии на папските държави. Непотизмът обаче не може да бъде осъден в случая с Мартин, тъй като папата назначава доверени хора от собственото си семейство начело на основните служби и по този начин може да бъде сигурен, че желанията му ще бъдат изпълнени. Освен това семейството си вършело добре работата и всъщност служело на интересите на Църквата.

Църковен реформатор

След като до голяма степен приключил делата на папските държави и на Рим или поне задвижил най-важните процеси, той насочил вниманието си към вътрешните проблеми на Църквата. Вътрешната организация на Католическата църква, обединена след схизмата, все още не е усъвършенствана от почти стогодишното разделно управление. Но разрешаването на вътрешните спорове е само малък проблем по време на управлението на Мартин. След избирането на папата той иска да затвърди властта си. Това означава, че Мартин трябва да заеме открита позиция срещу съборността – принципът, който, започвайки от Париж, окончателно слага край на схизмата. Най-голяма подкрепа за синодалния принцип оказва декретът на Констанцкия събор Frequens, който задължава папата да свиква вселенски синод на всеки пет години. Мартин се опитва да забави синода с всички възможни средства, но накрая, в съответствие с правилата, Съборът на Църквата се събира през 1423 г. в Павия.

Междувременно синодът се премества в Сиена заради епидемията от чума в Павия. Въпреки че Мартин не успява да избегне свикването на синода, той успява да го превърне в един от синодите с най-малко участници. Синодът беше изключително слабо посетен и на него бяха взети малко съществени решения. В Сиена Мартин се опитва да утвърди папската власт срещу принципите на синодалния принцип. Той също така заявява, че по въпросите на вярата позицията на папата не може да бъде оспорвана. Бенедикт ХѴІ, който упорито се държи за властта си, отново е прокълнат от Църквата. Принуден да се върне в Арагон, Бенедикт умира през 1423 г. Престолът не може да бъде загубен и тримата верни на него кардинали се събират на конклав, за да обсъдят кой от тях да наследи Бенедикт на престола.

В един почти смехотворен завършек на голямата схизма трима от кардиналите на Бенедикт не могат да се споразумеят за наследник на починалия папа, затова един от тях се провъзгласява за легитимен папа в Арагон под името Климент VIII, а друг бяга в град Родез, където приема императорското име Бенедикт XIV. Лекомислените антипапи не са признати от нито една от големите светски сили и Мартин ги отлъчва от Църквата. Мартин не иска да протака дълго Сиенския събор, нито пък да търпи дълго онези, които се обявяват срещу папската власт, затова просто го разпуска през 1424 г. Той също така обещава да свика вселенски синод в Базел след седем години, на който да се обсъдят църковните реформи по същество.

След закриването на синода папата поема в свои ръце провеждането на реформата в Църквата. С редица решения за църковното управление той променя организацията на папската курия. Той е първият, който създава Държавния секретариат на Ватикана, правителствения орган на папската държава, и се опитва да реформира колегията на кардиналите. Освен да намали преобладаващото присъствие на французите, целта на Мартин е да попълни колегията с хора, които, оставайки лоялни, могат да предложат на папата съвети, заслужаващи внимание. Така сред кардиналите имало няколко Колони, но и учените хуманисти на епохата били включени с еднаква тежест. Сред тях са кардиналите Капраника, Чезарини и Доминичи.

Последните години от понтификата му са заети предимно с подготовката на Базелския събор и войната срещу хуситите. Мартин обявява кръстоносен поход срещу чешките еретици, воден от крал Сигизмунд. Той назначава кардинал Джулиано Чезарини за папски легат за кампаниите. Той отблъсква антиклерикалните усилия на английската, испанската и френската светска власт и тъй като усеща, че няма да може да присъства на Базелския събор, поверява на кардинал Чезарини организацията и управлението на Събора. Той писмено упълномощава кардинала да председателства заседанието и, ако желае, да разпусне синода. Мартин не доживява до Базелския събор и умира на 20 февруари 1431 г.

Източници

1. V. Márton pápa
2. Мартин V
3. ^ Indro Montanelli, Roberto Gervaso, in L’Italia dei secoli d’oro. Il Medioevo dal 1250 al 1492, Bur Editore.
4. ^ a b c d e Bianca.
5. ^ a b Kelly, p. 403.
6. ^ Kelly, J.N.D.. (1996). The Oxford Dictionary of Popes. Oxford.
7. According to the 15th-century librarian of the Vatican Library and author of the lives of Popes Bartolomeo Platina, he died in the 63rd year of his life, see Bartolomeo Platina: The lives of the Popes. London: 1888, s. 212
8. ^ a b Burton 2007, p. 197.
9. ^ Lumley’s Treatise upon the Law of Annuities and Rent Charges, 1st ed, 1833
10. Officieel zou zijn naam Martinus III moeten zijn. Door een vergissing in het verleden ging men ervan uit dat er al vier pausen geweest waren die de naam Martinus hadden gekozen.
11. Tobias Engelsing: Jan Hus: Exkommuniziert, verraten, verehrt. In: Die Zeit. Nr. 43/2014, 16. Oktober 2014, S. 17 (Vorschau).