Корея под японско владичество
gigatos | януари 21, 2022
Резюме
„Корея под японско управление“ е периодът между 1910 и 1945 г., последвал анексирането на Корея към Японската империя. Чосонска Корея попада в японската сфера на влияние с японско-корейския договор от 1876 г.; сложна коалиция от представители на правителството, армията и бизнеса на Мейджи започва процес на интегриране на политиката и икономиката на Корея с Япония. Корейската империя, провъзгласена през 1897 г., става протекторат на Япония с японско-корейския договор от 1905 г.; след това Япония управлява страната непряко чрез японския генерален резидент в Корея. Япония официално анексира Корея с Японско-корейския договор от 1910 г.,без съгласието на бившия корейски император Годжонг, регент на император Сунджонг. При анексирането си Япония обявява, че Корея оттук нататък ще се нарича официално Чосен. Това име е международно признато до края на японската окупация. Територията се администрира от генерал-губернатора на Чосен със седалище в Кейджо (Сеул).
Японското управление над Корея приключва на 15 август 1945 г. с капитулацията на Япония във Втората световна война; впоследствие въоръжените сили на САЩ и Съветския съюз окупират този регион. Тяхното разделяне на Корея разделя Корейския полуостров на две различни правителства и икономически системи: северната съветска гражданска администрация и южното военно правителство на армията на Съединените щати в Корея, които са наследени съответно от съвременните независими държави Северна Корея и Южна Корея. С подписването на Договора от Сан Франциско на 28 април 1952 г. Япония официално се отказва от претенциите си към Корея.
През 1965 г. Договорът за основните отношения между Япония и Южна Корея обявява, че предишните неравноправни договори между двете страни, особено тези от 1905 г. и 1910 г., са били „невалидни“ още към момента на обнародването им.
Интерпретациите на японското владичество над Корея остават противоречиви в Япония, Северна Корея и Южна Корея.
По време на японското колониално управление Корея е официално известна като Чосен (朝鮮), въпреки че предишното име продължава да се използва в международен план.
В Южна Корея периодът обикновено се описва като „японска императорска окупация“ (RR: Ilje Gangjeom-gi). Според Чосун Илбо терминът произлиза от севернокорейски, който нарича Южна Корея „американска имперска окупация“ (на корейски: 미제 강점기). Други термини, макар че често се смятат за остарели, включват „японски имперски период“ (ханджа: 日帝暗黑期; РР: Илдже Амхеук-ги), „период на японската имперска колониална администрация“ (РР: Илдже Сикмин Тонгчи Сиде) и „Уае (РР: Уае-джонг).
В Япония се използва терминът „Chōsen от периода на японското управление“ (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen).
Политически сътресения в Корея
На 27 февруари 1876 г. е подписан Японско-корейският договор от 1876 г., известен в Япония и като Японско-корейски договор за приятелство (ханджа: 江華島條約; РР: Ganghwado joyak, което означава Договор от остров Ганхва). Той има за цел да отвори Корея за японската търговия, а правата, предоставени на Япония по силата на договора, са подобни на тези, предоставени на западните сили в Япония след посещението на комодор Пери през 1854 г. Договорът прекратява статута на Корея като протекторат на Китай, налага отварянето на три корейски пристанища за японската търговия, предоставя екстериториални права на японските граждани и е неравноправен договор, подписан под натиск (дипломация с канонерки) на инцидента на остров Гангхва през 1875 г.
В резултат на договора японски търговци пристигат в Пусан, който се превръща в център на външната търговия и търговията. През 1881 г. японски служители публикуват първия корейски вестник – Chōsen shinpō (朝鮮新報). Статиите на китайски език са насочени към образования елит на Корея, който се застъпва за конституционно управление, свобода на словото, силно върховенство на закона и законните права, както и за индустриализация, ръководена от Корея. Малко от тези цели се осъществяват. Статиите на японски език се фокусираха върху новини, свързани с бизнеса, по-конкретно „застоялата пусанска търговия“ с ориз и други селскостопански стоки, която се колебаеше силно поради метеорологичните условия и капризите на елитната класа, събираща данъци. Изданието спира да излиза някъде след май 1882 г.
Регентът Даевонгун, който продължава да се противопоставя на всякакви отстъпки към Япония или Запада, помага за организирането на бунта от 1882 г. – антияпонски бунт срещу кралица Мин и нейните съюзници. Мотивирани от недоволство от преференциалното отношение към новообучените войски, силите на Даевонгун, или „старите военни“, убиват японски обучаващ кадър и нападат японската легация. по време на инцидента са убити и полицаи, както и някои членове на клана Мин. За кратко Daewongun е възстановен на власт, но е отведен принудително в Китай от китайски войски, изпратени в Сеул, за да предотвратят по-нататъшни безредици.
През август 1882 г. Договорът от Джемюлпо (Японско-корейски договор от 1882 г.) обезщетява семействата на японските жертви, изплаща обезщетение на японското правителство в размер на 500 000 йени и разрешава в японската легация в Сеул да бъде разположена рота японски гвардейци.
Борбата между последователите на Хеунгсон Даевон и тези на кралица Мин се усложнява допълнително от конкуренцията на фракцията за независимост на Корея, известна като Прогресивната партия (Gaehwa-dang), както и от Консервативната фракция. Докато първата се стреми към подкрепата на Япония, втората търси подкрепата на Китай. На 4 декември 1884 г. Прогресивната партия, подпомагана от японците, прави опит за преврат (преврат на Гапсин) и установява прояпонско правителство под ръководството на управляващия крал, посветено на независимостта на Корея от китайския сюзеренитет. Това обаче се оказва краткотрайно, тъй като консервативните корейски чиновници искат помощ от китайските сили, разположени в Корея. Превратът е потушен от китайски войски, а корейска тълпа избива японски офицери и японски жители в знак на отмъщение. Някои лидери на Прогресивната партия, сред които Ким Ок Гюн, бягат в Япония, а други са екзекутирани. През следващите 10 години японската експанзия в корейската икономика се доближава само до усилията на царска Русия.
Избухването на селската революция в Донгак през 1894 г. е важен повод за пряка военна намеса на Япония в делата на Корея. През април 1894 г. корейското правителство иска помощ от Китай за прекратяване на селското въстание в Донгхак. В отговор на това японските лидери, позовавайки се на нарушаването на Тиенсинската конвенция като претекст, решават да предприемат военна намеса, за да предизвикат Китай. На 3 май 1894 г. в Инчхон се появяват 1500 души от китайските войски. Япония печели Първата китайско-японска война, а Китай подписва договора от Шимоносеки през 1895 г. Наред с многобройните си клаузи договорът признава „пълната и цялостна независимост и автономия на Корея“, като по този начин слага край на трибутарните отношения на Корея с китайската династия Цин, което води до провъзгласяването на пълната независимост на Чосонска Корея през 1895 г. По същото време Япония потушава революцията на Донхак с помощта на корейските правителствени сили. С изключение на царска Русия, Япония вече има военно господство в Корея.
Японският министър в Корея, Миура Горо, организира заговор срещу 43-годишната кралица Мин (по-късно получила титлата „императрица Мьонгсон“) и на 8 октомври 1895 г. тя е убита от японски агенти. През 2001 г. в архивите на Министерството на външните работи на Руската федерация са открити руски доклади за убийството. Документите включват показанията на крал Годжонг, няколко свидетели на убийството, както и доклад на Карл Иванович Вебер до Алексей Лобанов-Ростовски, министър на външните работи на Русия, от Пак Джонгхьо. По това време Вебер е шарже д’афер в руската легация в Сеул. Според руския очевидец Середин-Сабатин, служител на царя, група японски агенти влизат в Кьонбоккунг, убиват кралица Мин и оскверняват тялото ѝ в северното крило на двореца.
Когато чул новината, Хонгсон Даеонгун се върнал в кралския дворец още същия ден. На 11 февруари 1896 г. крал Годжонг и престолонаследникът се преместват от Кьонбокгунг в руската легация в Чонг-донг, Сеул, откъдето управляват за около една година – събитие, известно като Корейското кралско убежище в руската легация.
След Кралското убежище някои корейски активисти основават Клуб за независимост (獨立協會) през 1896 г. Те твърдят, че Корея трябва да преговаря със западните сили, особено с Русия, за да балансира нарастващото влияние на Япония. През 1897 г. този клуб разрушава Йонгюнмун от 1537 г. – специалната порта, където са били придружавани и приемани китайските пратеници, и допринася за изграждането на Портата на независимостта; те провеждат редовни събрания по улиците на Джонгьоно, на които настояват за демократични реформи, тъй като Корея става конституционна монархия, и за прекратяване на японското и руското влияние в корейските дела.
През октомври 1897 г. Годжон решава да се върне в другия си дворец, Доксугунг, и провъзгласява създаването на Корейската империя. През този период корейското правителство провежда политика на западналост. Тя обаче не е трайна реформа и Клубът за независимост е разпуснат на 25 декември 1898 г., тъй като новият император Годжонг официално обявява забрана за провеждане на неофициални конгреси.
След като установява икономическо и военно господство в Корея през октомври 1904 г., Япония съобщава, че е разработила 25 реформи, които възнамерява да въведе в Корея с постепенни стъпки. Сред тях са планираното приемане от корейското финансово министерство на японски суперинтендант, замяната на корейските външни министри и консули с японски и „съюзът на военните оръжия“, при който армията на Корея ще бъде създадена по модела на японската. Тези реформи са осуетени от започването на Руско-японската война от 8 февруари 1904 г. до 5 септември 1905 г., която Япония печели, като по този начин елиминира последния съперник на Япония за влияние в Корея. По силата на Договора от Портсмут, подписан през септември 1905 г., Русия признава „първостепенния политически, военен и икономически интерес“ на Япония в Корея.
Два месеца по-късно Корея е принудена да стане японски протекторат по силата на японско-корейския договор от 1905 г. и са въведени „реформите“, включително намаляването на корейската армия от 20 000 на 1 000 души чрез разпускане на всички гарнизони в провинциите и запазване на един-единствен гарнизон в района на Сеул. На 6 януари 1905 г. Хорас Алън, ръководител на американската легация в Сеул, докладва на държавния си секретар Джон Хей, че японското правителство е уведомило корейското правителство, че „оттук нататък полицейските дела в Сеул ще бъдат контролирани от японската жандармерия“ и че „във всяка префектура ще бъде поставен японски полицейски инспектор“. Голям брой корейци се организират в образователни и реформаторски движения, но японското господство в Корея става реалност.
През юни 1907 г. в Хага се провежда Втората мирна конференция. Император Годжонг тайно изпраща трима представители, които да представят проблемите на Корея на вниманието на света. На тримата пратеници е отказан достъп до публичните дебати на международните делегати, които поставят под въпрос законността на конвенцията за протектората. От отчаяние един от корейските представители, И Тжун, се самоубива в Хага. В отговор японското правителство предприема по-строги мерки. На 19 юли 1907 г. император Годжонг е принуден да се откаже от императорската си власт и да назначи престолонаследника за регент. Японските служители използват тази отстъпка, за да принудят новия император Сунджонг да се възкачи на престола след абдикацията, за която Годжонг никога не се е съгласявал. Нито Годжонг, нито Сунджонг са присъствали на церемонията по „встъпването“. Сунджон е последният владетел на династията Чосон, основана през 1392 г.
През май 1910 г. военният министър на Япония Тераучи Масатаке получава мисия да финализира японския контрол над Корея, след като предишните договори (Японско-корейският договор от 1904 г. и Японско-корейският договор от 1907 г.) превръщат Корея в протекторат на Япония и установяват японска хегемония над корейската вътрешна политика. На 22 август 1910 г. Япония фактически анексира Корея с Японско-корейския договор от 1910 г., подписан от Йе Уаньонг, министър-председател на Корея, и Тераучи Масатаке, който става първият японски генерал-губернатор на Корея.
Договорът влиза в сила още същия ден и е публикуван една седмица по-късно. Договорът предвижда:
Договорите за протекторат и анексиране са обявени за невалидни в Договора за основните отношения между Япония и Република Корея от 1965 г.
Този период е известен и като епохата на управление на военната полиция (1910-19), в която полицията има властта да управлява цялата страна. Япония контролира медиите, законите, както и управлението чрез физическа сила и разпоредби.
През март 2010 г. 109 корейски интелектуалци и 105 японски интелектуалци се срещнаха по повод 100-годишнината от японско-корейския договор от 1910 г. и обявиха този договор за анексиране за недействителен. Те обявиха тези изявления във всяка от столиците си (Сеул и Токьо) с едновременна пресконференция. Те обявиха, че „Японската империя е оказала натиск върху протестите на Корейската империя и народа и е принудила с японско-корейския договор от 1910 г. и пълният текст на договора е фалшив, а текстът на споразумението също е фалшив“. Те също така обявиха, че „Процесът и формалността на „Японско-корейския договор от 1910 г.“ имали огромни недостатъци и поради това договорът бил недействителен. Това означава, че Движението от 1 март не е било незаконно движение.
Праведната армия
Една от корейските справедливи армии от бунтовници е сформирана в началото на 1900 г. след японската окупация.
Армията на праведните е създадена от Ю Ин-сеок и други конфуциански учени по време на Селските войни. Нейните редици се увеличават след убийството на кралицата от японските войски и корейците. Под ръководството на Мин Чонг-сик, Чое Ик-хьон и Шин Дол-сеок Праведната армия атакува японската армия, японските търговци и прояпонските бюрократи в провинциите Гангвон, Чунгчон, Чола и Кьонсан.
Шин Дол-сеок, необразован селянин, командва над 3000 войници. Сред войниците имало бивши правителствени войници, бедни селяни, рибари, ловци на тигри, миньори, търговци и работници.
По време на японско-корейския договор от 1907 г., на 1 август 1907 г. корейската армия е разпусната. Армията е ръководена от командира на 1-ви батальон майор Пак Сеунг-хван, който по-късно се самоубива.След разпускането бившите войници на Корея започват бунт срещу японската армия при портата Намдаемун. Разпуснатата армия се присъединява към Праведните армии и заедно затвърждават основата на битката на Праведните армии.
През 1907 г. Праведната армия под командването на И Ин-йонг събира 10 000 войници, за да освободи Сеул и да победи японците. Армията се приближава на 12 км от Сеул, но не успява да устои на японската контраофанзива. Праведната армия не успява да се пребори с две пехотни дивизии от 20 000 японски войници, подкрепени от военни кораби, акостирали край Инчхон.
Праведната армия се оттегля от Сеул и войната продължава още две години. Над 17 000 войници от Праведната армия са убити, а повече от 37 000 са ранени в боевете. Повечето от съпротивителните армии са преследвани и неспособна да победи японската армия с глави, Праведната армия се разделя на малки партизански отряди, които продължават Освободителната война в Китай, Сибир и планините Баекду в Корея. Японските войски първо потушават Селската армия, а след това разпускат останалата част от правителствената армия. Много от оцелелите корейски партизански и антияпонски правителствени отряди бягат в Манджурия и Приморския край, за да продължат борбата си.
Японска миграция и собственост върху земя
Приблизително от времето на Първата китайско-японска война от 1894-1895 г. японски търговци започват да се заселват в градове в Корея в търсене на икономически възможности. До 1910 г. броят на японските заселници в Корея достига над 170 000 души, което представлява най-голямата отделна общност nikkei в света по това време.
Много японски заселници проявяват интерес към придобиването на земеделска земя в Корея още преди официалното узаконяване на японската собственост върху земя през 1906 г. Генерал-губернаторът Тераучи Масатаке улеснява заселването чрез поземлена реформа, която първоначално се оказва популярна сред по-голямата част от корейското население. Корейската система на поземлена собственост включва отсъстващи собственици, само частични собственици-арендатори и обработватели с традиционна (но не и юридически доказана) собственост. Новото бюро за поземлени проучвания на Тераучи извършва кадастрални проучвания, които установяват собствеността въз основа на писмени доказателства (нотариални актове, титули и други подобни документи). Системата отказваше собственост на онези, които не можеха да предоставят такива писмени документи; оказа се, че това са предимно високопоставени и безпристрастни собственици, които имаха само традиционни устни права на обработватели. Сред японските собственици са както физически лица, така и корпорации (като Ориенталската компания за развитие). Благодарение на това развитие на събитията японската поземлена собственост рязко нарасна, както и количеството земя, придобито от частни японски компании. Много от бившите корейски собственици на земя, както и селскостопански работници, стават арендатори, тъй като почти за една нощ губят правата си, защото не могат да плащат за наложените им мелиоративни и напоителни дейности. В допълнение към икономическия стрес, наложен на корейското селячество, властите принуждават корейските селяни да полагат дълги дни принудителен труд за изграждане на напоителни съоръжения; японските имперски служители карат селяните да плащат за тези проекти под формата на тежки данъци, което води до обедняване на много от тях и до загуба на земята на още повече от тях. Въпреки че много други последващи събития поставят под още по-голямо напрежение корейските селяни, недостигът на ориз в Япония през 1918 г. е най-големият катализатор на трудностите. По време на този недостиг Япония се обръща към Корея с молба за увеличаване на отглеждането на ориз; тъй като обаче корейските селяни започват да произвеждат повече за Япония, количеството, което те вземат за ядене, рязко намалява, което предизвиква голямо недоволство сред тях.
Към 30-те години на ХХ в. растежът на градската икономика и изселването на фермерите към градовете постепенно отслабват влиянието на земевладелците. С разрастването на военновременната икономика през Втората световна война правителството признава, че земевладелството е пречка за увеличаване на селскостопанската производителност, и предприема мерки за засилване на контрола върху селския сектор чрез създаването в Япония през 1943 г. на Централната селскостопанска асоциация (中央農会, chūō nōkai) – задължителна организация в рамките на военновременната командна икономика.
Антропология и културно наследство
През 1925 г. японското правителство създава Комитет за събиране на корейската история, който се управлява от генерал-губернатора на Корея и се занимава със събиране на корейски исторически материали и съставяне на корейска история. Според енциклопедията „Дусан“ е включена и част от митологията. Комитетът твърди, че в Корея някога е имало японска колония, наречена Мимана, което оттогава се обсъжда от академичната наука.
Японското правителство провежда разкопки на археологически обекти и съхранява намерените там артефакти. Японската администрация също така премества някои артефакти; например каменен паметник (ханджа: 棕蟬縣神祠碑), който първоначално се е намирал на полуостров Ляодун, е изваден от контекста си и преместен в Пхенян.
Националният дворцов музей на Корея, първоначално построен като „Корейски императорски музей“ през 1908 г., за да съхранява съкровищата в Гьонбокгунг, е запазен под японска администрация, но през 1938 г. е преименуван на „Музей на династията И“.
Реставрацията на Кьонбоккунг се извършва от 1990 г. насам. Сградата на Генералното правителство е премахната през 1996 г., а Heungnyemun (2001 г.) и Gwanghwamun (2006-2010 г.) са възстановени на първоначалните им места и форми.
Антикитайски бунтове през 1931 г.
На 2 юли 1931 г. в малкото градче Уанпаошан в Манджурия, близо до Чанчун, избухват „ожесточени сблъсъци“ между местните китайски и корейски имигранти заради разрешително за строеж на воден път. Големият корейски вестник „Чосун илбо“ съобщава погрешно, че много корейци са загинали при сблъсъците, което предизвиква движение за изключване на китайците от градските райони на Корейския полуостров. Най-тежките размирици се случват в Пхенян на 5 юли. Убити са приблизително 127 китайци, 393 са ранени, а значителен брой имоти са разрушени от корейски жители. Република Китай твърди още, че японските власти в Корея не са предприели адекватни мерки за защита на живота и имуществото на китайските жители, и обвинява властите, че са допуснали публикуването на подстрекателски материали. В резултат на този бунт министърът на външните работи Киджуро Шидехара, който настояваше за хармония между японци, китайци и корейци, загуби поста си.
Заповед за промяна на имената
Бяха направени опити за въвеждане на съвременната система за регистрация на домакинствата. Това доведе до премахването на кастовата система в Корея. През 1911 г. е издадена прокламацията „Въпрос, свързан с промяната на корейските имена“ (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件), която забранява на етническите корейци да приемат японски имена и връща със задна дата имената на корейците, които вече са се регистрирали с японски имена, към оригиналните корейски имена. До 1939 г. обаче тази позиция е променена и фокусът на Япония се измества към културна асимилация на корейския народ; влизат в сила императорски укази 19 и 20 за корейските граждански дела (Sōshi-kaimei), с които етническите корейци са принудени да се откажат от традиционното използване на кланово-базираната система на корейските фамилни имена в полза на ново фамилно име, което да се използва в семейния регистър. Фамилното име може да бъде по техен избор, включително и родното им кланово име, но на практика много корейци получават японско фамилно име. Съществуват спорове дали приемането на японско фамилно име е било на практика задължително, или само силно насърчавано.
Закон за националната мобилизация
Според оценки на Върховния главнокомандващ на съюзническите сили, до края на Втората световна война имигрантите и принудителните работници са над 2 милиона души. През 1946 г. около 1 340 000 етнически корейци са репатрирани в Корея, а 650 000 избират да останат в Япония, където днес формират корейската общност зайничи. Проучване на Корейската младежка асоциация от 1982 г. показва, че наборните работници са 13 % от първото поколение корейци зайничи.
От 1939 г. недостигът на работна ръка в резултат на призоваването на японски мъже за военните действия по време на Втората световна война води до организирано официално набиране на корейци за работа в континентална Япония, първоначално чрез цивилни агенти, а по-късно и директно, често с елементи на принуда. С увеличаването на недостига на работна ръка през 1942 г. японските власти разширяват обхвата на разпоредбите на Закона за националната мобилизация, за да включат призоваването на корейски работници за фабриките и мините на Корейския полуостров, Манджукуо и принудителното преместване на работници в самата Япония, когато това е необходимо.
От 5 400 000 корейци, които са призовани, около 670 000 са отведени в континенталната част на Япония (включително префектура Карафуто, днешен Сахалин, сега част от Русия) за гражданска работа. Тези, които са били докарани в Япония, често са били принуждавани да работят при ужасяващи и опасни условия. Очевидно корейците са били третирани по-добре от работниците от други страни, но въпреки това работното време, храната и медицинските грижи са били такива, че голям брой от тях са загинали. Това става ясно от данните за 60 000 корейски работници, загинали в Япония, от близо 670 000, които са били докарани там през периода 1939-1945 г. (ред 119а). Общият брой на смъртните случаи на корейските принудителни работници в Корея и Манджурия се оценява на между 270 000 и 810 000 души. На 43 000 етнически корейци в Карафуто, който е окупиран от Съветския съюз непосредствено преди капитулацията на Япония, е отказано репатриране в континентална Япония или на Корейския полуостров и по този начин те са хванати в капана на Сахалин, без гражданство; те стават предците на сахалинските корейци.
Повечето корейски жертви на атомната бомба в Япония са били призовани на работа във военнопромишлените заводи в Хирошима и Нагасаки. В името на хуманитарната помощ Япония изплаща на Южна Корея четири милиарда йени (приблизително тридесет и пет милиона долара) и построява социален център за пострадалите от последиците от атомната бомба.
Въпреки институционализираната дискриминация, през 35-те години на колониално управление от страна на Япония в Корея са произведени седем генерали и множество офицери от полеви ранг (полковници, подполковници и майори).Първият и най-известен генерал е генерал-лейтенант и престолонаследник И Ун. Останалите шестима са възпитаници на Академията на японската императорска армия. Те са: Генерал-лейтенант Джо Сонгюн; генерал-лейтенант виконт И Бейонгму; генерал-майор Ким Еунгсон (и генерал-лейтенант Хонг Саик, който е екзекутиран за военни престъпления, извършени по време на командването на затворническите лагери в южните Филипини през 1944-1945 г.
Други офицери от японската армия от южнокорейски произход правят успешна кариера в постколониалния период. Примери за това са Пак Чунг-хи, който става президент на Южна Корея, Чунг Ил-куон (정일권,丁一權), министър-председател от 1964 до 1970 г., и Пайк Сун-юп, най-младият южнокорейски генерал, известен със защитата си по време на битката за Пусанския периметър по време на Корейската война. Първите десет от началниците на щабовете на армията на Южна Корея са завършили Академията на японската императорска армия и нито един – Корейската освободителна армия.
Офицерски кадети постъпват в японската армия още преди анексията, като посещават Академията на японската императорска армия. Набирането на наборни войници започва още през 1938 г., когато японската Квантунска армия в Манджурия започва да приема прояпонски корейски доброволци в армията на Манджукуо и формира специалните сили „Гандо“. Корейците в това подразделение се специализират в контрабунтовнически операции срещу комунистически партизани в района на Джиандао. Числеността на подразделението нараства значително с годишен темп от 700 души и включва такива видни корейци като генерал Пайк Сун-юп, който служи в Корейската война. Историкът Филип Джоует отбелязва, че по време на японската окупация на Манджурия специалните сили на Гандо „си спечелват репутацията на брутални и се съобщава, че са опустошили големи райони, които са попаднали под тяхно управление“.
От 1944 г. Япония започва да призовава корейците във въоръжените сили. От април 1944 г. всички корейски мъже са призовани да се присъединят към японската императорска армия, а от септември 1944 г. – да работят във военнопромишления сектор. Преди 1944 г. 18 000 корейци преминават успешно изпита за приемане в армията. Корейците осигуряват работници за мините и строителните обекти в цяла Япония. Броят на призованите корейци достига своя връх през 1944 г. при подготовката за войната. От 1944 г. около 200 000 корейски мъже са призовани в армията.
По време на Втората световна война американските войници често се сблъскват с корейски войници в редиците на японската имперска армия. Най-забележително е това в битката при Тарава, която по това време се смята за една от най-кървавите битки във военната история на САЩ. Една пета от японския гарнизон по време на тази битка се е състояла от корейски работници, които са били обучавани в бойни роли. Подобно на японските си колеги, много от тях са убити.
Японците обаче не винаги вярват, че могат да разчитат на корейските работници да се бият заедно с тях. В книгата „Японски пленници“ авторът Гейвън Доус пише: „на Тиниан е имало пет хиляди корейски работници и за да нямат врагове зад гърба си, когато американците нахлуят, японците ги убиват.“
След войната 148 корейци са осъдени за японски военни престъпления от класове Б и В, като 23 от тях са осъдени на смърт (в сравнение с 920 японци, осъдени на смърт), включително корейски надзиратели, които са особено известни със своята жестокост по време на войната. Цифрата е сравнително висока, като се има предвид, че етническите корейци съставляват малък процент от японската армия. Съдия Берт Рьолинг, който представлява Нидерландия в Международния военен трибунал за Далечния изток, отбелязва, че „много от командирите и надзирателите в лагерите за военнопленници са корейци – японците очевидно не са им имали доверие като войници – и се говори, че понякога те са били много по-жестоки от японците“. В мемоарите си полковник Юджийн К. Джейкъбс пише, че по време на Батаанския марш на смъртта „корейските надзиратели са били най-жестоки. Японците не им се доверяваха в битките, затова ги използваха като обслужващи войски; корейците се стремяха да получат кръв по щиковете си; а след това си мислеха, че са ветерани“.
Корейските охранители са изпратени в отдалечените джунгли на Бирма, където подполковник Уилям А. (Бил) Хендерсън пише от собствен опит, че някои от охранителите, които наблюдават строителството на Бирмайската железница, „са идиоти и понякога почти зверски се отнасят към затворниците. Това се отнасяше особено за корейските редови войници, призовани само за охрана и стража в много части на Японската империя. За съжаление, те бяха назначени за пазачи на затворниците във всички лагери в Бирма и Сиам“. Най-високопоставеният кореец, който е преследван след войната, е генерал-лейтенант Хонг Са-ик, който командва всички японски лагери за военнопленници във Филипините.
Жени за утеха
По време на Втората световна война много етнически корейски момичета и жени са принудени от японските военни да станат проститутки под претекст, че са наети за работа като шивачки, и са принудени да предоставят сексуални услуги на японските войници от агенции или техните семейства против волята им. Тези жени са наричани евфемистично „жени за утеха“. Генерал-губернаторът на Корея се разправя с приемането на етнически корейски приемни дъщери от китайци.
Според доклад от разпит, проведен от американската армия през 1944 г., жените за утеха са били в добро физическо здраве. Те са можели да преминават периодичен преглед веднъж седмично и да получават лечение в случай на разпространение на болести сред японските войници, но не и за собственото си здраве. В доклад на ООН от 1996 г. обаче подробно се посочва, че „голям брой жени са били принудени да се подложат на продължителна проституция при условия, които често са били неописуемо травмиращи“. Документите, оцелели след войната, разкриват „извън всякакво съмнение степента, в която японските сили са поели пряка отговорност за станциите за утеха“ и че публикуваните практики са „в рязък контраст с бруталността и жестокостта на практиката. Чизуко Уено от университета в Киото предупреждава срещу твърдението, че жените не са били принуждавани, тъй като фактът, че „не съществуват положителни източници в подкрепа на твърденията, че жените за утеха са били принуждавани да работят“, трябва да се третира със съмнение, тъй като „е добре известно, че голямото мнозинство от потенциално вредните официални документи са били унищожени в очакване на съюзническата окупация“.
Азиатският женски фонд твърди, че по време на Втората световна война японската императорска армия е набрала от десетки хиляди до стотици хиляди жени от окупираните територии, за да ги използва като сексуални робини. Йошими Йошиаки твърди, че вероятно стотици хиляди момичета и жени, предимно от Китай и Корейския полуостров, но също и от страните от Югоизточна Азия, окупирани от японската императорска армия, както и от Австралия и Нидерландия, са били принудени да служат като жени за утеха. Според свидетелските показания младите жени са били отвличани от домовете си в страните под властта на Имперска Япония. В много случаи жените са били примамвани с обещания за работа във фабрики или ресторанти. В някои случаи пропагандата се е застъпвала за равенство и спонсориране на жени във висшето образование. Други примамки бяха фалшиви реклами за работа като медицински сестри в аванпостове или бази на японската армия; след като бяха вербувани, те бяха затваряни в станции за утеха както в техните страни, така и в чужбина.
От началото на 90-те години на миналия век бившите корейски жени за утеха продължават да протестират срещу японското правителство заради очевидното историческо отричане на престъпленията, извършени от Японската императорска армия, и търсят компенсации за страданията си по време на войната. Съществува и международна подкрепа за компенсациите, например от Европейския съюз, Нидерландия, Канада и Филипините. На 30 юли 2007 г. Съединените щати приемат Резолюция 121 на Камарата на представителите, с която искат от японското правителство да поправи положението и да включи жените за утеха в училищната програма. Хирофуми Хаяши от университета в Манчестър твърди, че резолюцията е помогнала да се противодейства на „аргументите на ултрадесните, които заливат основните средства за масова информация“, и предупреждава срещу рационализирането на системата на жените за утеха.
Религия и идеология
Корейската националистическа историография, фокусирана върху минжок – етнически или расово дефинирана корейска нация, възниква в началото на ХХ в. сред корейските интелектуалци, които искат да развият национално съзнание, за да постигнат независимост на Корея от японското господство. Първият ѝ привърженик е журналистът и активист за независимост Шин Чаехо (1880-1936). В полемичната си книга „Нов прочит на историята“ (Doksa Sillon), публикувана през 1908 г., три години след като Корея става японски протекторат, Шин обявява, че корейската история е история на корейския минджок – отделна раса, произхождаща от бога Дангун, която някога е контролирала не само Корейския полуостров, но и големи части от Манджурия. Шин и други корейски интелектуалци като Пак Ън-сик (1859-1925) и Чое Нам-сон (1890-1957) продължават да развиват тези теми през 10-те и 20-те години на ХХ век. Те отхвърлят два предишни начина за представяне на миналото: неоконфуцианската историография на учените-бюрократи от Чосонска Корея, която обвиняват, че затвърждава робския мироглед, съсредоточен около Китай, и японската колониална историография, която представя Корея като исторически зависима и културно изостанала. Работата на тези предвоенни историци националисти оформя следвоенната историография както в Северна, така и в Южна Корея.
Мисионерските усилия на протестантските християни в Азия са доста успешни в Корея. Американските презвитерианци и методисти пристигат през 80-те години на XIX в. и са добре приети. Те служат като медицински и образователни мисионери, като създават училища и болници в много градове. В годините, когато Корея е под японски контрол, някои корейци приемат християнството като израз на национализъм в противовес на усилията на Япония да популяризира японския език и шинтоистката религия. През 1914 г. от 16 милиона корейци има 86 000 протестанти и 79 000 католици. Към 1934 г. броят им е съответно 168 000 и 147 000. Особено успешни са презвитерианските мисионери. Хармонизирането с традиционните практики се превръща в проблем. Протестантите разработват заместител на конфуцианските родови ритуали, като обединяват базираните на конфуцианството и християнските ритуали за смърт и погребение.
След хвърлянето на атомните бомби над Хирошима и Нагасаки, съветското нахлуване в Манджурия и предстоящото превземане на Корейския полуостров от американски и съветски войски, Япония капитулира пред съюзническите сили на 15 август 1945 г., слагайки край на 35-годишното японско колониално управление.
Американските сили под командването на генерал Джон Р. Ходж пристигат в южната част на Корейския полуостров на 8 септември 1945 г., докато Съветската армия и някои корейски комунисти се разполагат в северната част на Корейския полуостров. Американският полковник Дийн Ръск предлага на Чичаков, съветския военен администратор на Северна Корея, Корея да бъде разделена по 38-ия паралел. Това предложение е направено на извънредна среща за определяне на следвоенните сфери на влияние, която води до разделянето на Корея.
След освобождението на Корея от японско владичество на 23 октомври 1946 г. военното правителство на армията на Съединените щати в Корея на юг от 38-ия паралел издава „Заповед за възстановяване на имената“, която дава възможност на корейците да възстановят имената си, ако желаят. Много корейци в Япония избират да запазят японските си имена, за да избегнат дискриминация или по-късно, за да отговорят на изискванията за натурализация като японски граждани.
След смъртта на император Годжонг в цялата страна се провеждат антияпонски митинги, най-вече Движението от 1 март 1919 г. В Сеул е прочетена декларация за независимост. Смята се, че в тези митинги са участвали 2 милиона души. Японците жестоко потушават протестите: Според корейските данни са арестувани 46 948 души, 7 509 са убити и 15 961 са ранени; според японските данни са арестувани 8 437 души, 553 са убити и 1 409 са ранени. Около 7000 души са убити от японската полиция и войници през 12-те месеца на демонстрациите.
След потушаването на въстанието някои аспекти на японското управление, считани за най-неприемливи за корейците, са премахнати. Военната полиция е заменена с цивилна, а свободата на пресата е разрешена в ограничена степен. През 1920 г. са създадени два от трите основни корейски всекидневника – „Тоа Нипо“ и „Чосен Нипо“.
Възраженията срещу японското управление над Корея продължават и Движението от 1 март е катализатор за създаването на Временното правителство на Република Корея от корейски емигранти в Шанхай на 13 април 1919 г. Съвременното южнокорейско правителство счита това Временно правителство на Република Корея за де юре представителство на корейския народ през периода на японското управление.
Японското колониално управление на Корея след анексията е до голяма степен неоспоримо във военно отношение от по-малката, слабо въоръжена и слабо обучена корейска армия. Много бунтовници, бивши войници и други доброволци напускат Корейския полуостров и се отправят към Манджурия и Приморския край в Русия. Корейците в Манджурия формират съпротивителни групи и партизански бойци, известни като Донгнипун (Армия на независимостта), които пътуват през корейско-китайската граница, използвайки тактика на партизанска война срещу японските сили. Японското нахлуване в Манджурия през 1932 г. и последвалото умиротворяване на Манджукуо лишават много от тези групи от техните бази за действие и доставки. Много от тях са принудени да избягат в Китай или да се присъединят към подкрепяните от Червената армия сили в Източна Русия. Една от партизанските групи е ръководена от бъдещия лидер на комунистическа Северна Корея, Ким Ир Сен, в контролираната от Япония Манджурия. Времето, прекарано от Ким Ир Сен като партизански водач, се отразява на политическата му идеология, когато идва на власт.
В самата Корея понякога продължават да се провеждат антияпонски митинги. Най-вече антияпонското движение на студентите от Кошу на 3 ноември 1929 г. води до засилване на японското военно управление през 1931 г., след което свободата на печата и свободата на изразяване са ограничени. Много свидетели, включително католически свещеници, съобщават, че японските власти са се справили сурово с въстанието. Когато селяните са били заподозрени, че крият бунтовници, се казва, че цялото население на селото е било вкарвано в обществени сгради (особено църкви) и избивано, когато сградите са били подпалвани. Например в село Тейган, област Суиген, префектура Кейки (сега Джем-ри, Хвасон, провинция Кьонги), група от 29 души е била събрана в църква, която след това е била подпалена. Подобни събития задълбочават враждебността на много корейски граждани към японското правителство.
На 10 декември 1941 г. Временното правителство на Република Корея под председателството на Ким Гу обявява война на Япония и Германия. Ким Гу организира много от корейските съпротивителни групи в изгнание, създавайки „Корейската освободителна армия“. От друга страна, Ким Ир-сен ръководи десетки хиляди корейци, които се записват като доброволци в Националната революционна армия и Народноосвободителната армия. Подкрепяната от комунистите Корейска доброволческа армия (КВА, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) е създадена в Йенан, Китай, извън контрола на Временното правителство, от ядро от 1000 дезертьори от Японската императорска армия. След Манджурската стратегическа настъпателна операция КВА навлиза в Манджурия, където набира кадри от етническото корейско население и в крайна сметка се превръща в Корейска народна армия на Корейската народнодемократична република.
Икономическото производство в областта на селското стопанство, риболова, горското стопанство и промишлеността се увеличава десетократно от 1910 до 1945 г., както е показано на графиката вдясно. Атул Кохли от Принстън стига до заключението, че моделът на икономическо развитие, въведен от японците, е изиграл решаваща роля за икономическото развитие на Корея – модел, който е бил поддържан от корейците в периода след Втората световна война.
Рандал С. Джоунс пише, че „икономическото развитие през колониалния период може да се каже, че е положило основите на бъдещия растеж в няколко аспекта“. Според Мюнг Су Ча от университета Yeungnam „южнокорейската държава на развитието, символизирана от Парк Чунг Хи, бивш офицер от японската императорска армия, служил във военновременната Манджурия, е била тясно свързана с колониалната система на управление. Накратко, Южна Корея израства върху раменете на колониалните постижения, а не се появява от пепелта, оставена от Корейската война, както понякога се твърди.“
Проучване от 2017 г. установява, че постепенното премахване на търговските бариери (почти напълно завършено през 1923 г.) след анексирането на Корея от Япония „увеличава темповете на растеж на населението в регионите, разположени близо до бившата граница между Япония и Корея, повече, отколкото в останалите региони. Освен това след интеграцията регионите в близост до Корея, специализирани в производството на тъкани, чиито продукти са били основните стоки, изнасяни от Япония за Корея, са отбелязали по-голям ръст на населението, отколкото другите региони в близост до Корея.“
В края на XIX в., преди анексирането, са положени известни усилия за модернизация. Сеул става първият град в Източна Азия, в който едновременно има електричество, тролейбуси, водоснабдяване, телефон и телеграф, но в началото на XX в. Корея остава до голяма степен изостанала селскостопанска икономика. „Първоначалната колониална политика на Япония е да увеличи селскостопанското производство в Корея, за да задоволи нарастващата нужда на Япония от ориз. През 30-те години на ХХ в. Япония започва да изгражда и мащабни промишлени предприятия в Корея като част от програмата за икономическа самодостатъчност и подготовка за война на цялата империя.“ По отношение на износа „японската промишленост като цяло спечели малко … и това със сигурност важи за най-важния производствен сектор – памучния текстил. Тази експортна търговия не оказа почти никакво въздействие – нито положително, нито отрицателно – върху благосъстоянието на японския потребител“. Подобно е положението и по отношение на рентабилността на японските инвеститори: колониална Корея не е оказала съществено влияние.
Според изследователя Доналд С. Макдоналд „в продължение на векове повечето корейци са се препитавали с отглеждане на ориз и други зърнени култури и са задоволявали повечето си основни нужди със собствен труд или чрез размяна. Произведенията на традиционната Корея – главно платове, съдове за готвене и хранене, мебели, бижута и хартия – са били произвеждани от занаятчии в няколко населени места“.
През ранния период на японското управление японското правителство се опитва да интегрира напълно корейската икономика с японската и затова въвежда много модерни икономически и социални институции и инвестира много в инфраструктура, включително училища, железопътни линии и комунални услуги. Повечето от тези материални съоръжения остават в Корея и след Освобождението. Японското правителство играе дори по-активна роля в развитието на Корея, отколкото в развитието на японската икономика в края на XIX в. Много от програмите, изготвени в Корея през 20-те и 30-те години на ХХ в., водят началото си от политиките, изготвени в Япония през периода Мейджи (1868-1912 г.). Японското правителство е помогнало за мобилизирането на ресурси за развитие и е осигурило предприемаческо ръководство за тези нови предприятия. Икономическият растеж в колонията е иницииран чрез мощни усилия на правителството за разширяване на икономическата инфраструктура, за увеличаване на инвестициите в човешкия капитал чрез здравеопазване и образование и за повишаване на производителността.
По време на японското управление обаче много корейски ресурси се използват само за Япония. Икономистът Су Санг-чол посочва, че характерът на индустриализацията през периода е като „наложен анклав“, така че въздействието на колониализма е незначително. Друг учен, Сонг Бьонг-нак, посочва, че икономическото състояние на средностатистическите корейци се влошава през периода въпреки икономическия растеж. Ча приписва това влошаване най-вече на глобалните икономически сътресения и политиката на laissez-faire, както и на бързото нарастване на населението на Чосен; опитите на колониалното правителство да смекчи този проблем са били неадекватни. Повечето корейци по онова време имат достъп само до начално училищно образование под ограниченията на японците и това възпрепятства развитието на местна предприемаческа класа. Статистика от 1939 г. показва, че сред общия капитал, регистриран от фабриките, около 94% са японска собственост. Докато корейците са собственици на около 61% от малките фирми, които имат от 5 до 49 служители, около 92% от големите предприятия с повече от 200 служители са японска собственост.
Почти всички отрасли са собственост на японски корпорации или на японски корпорации в Корея. Към 1942 г. местният капитал съставлява само 1,5% от общия капитал, инвестиран в корейските индустрии. На корейските предприемачи се налагат лихвени проценти, които са с 25 % по-високи от тези на японските им колеги, поради което е трудно да се появят големи корейски предприятия. Все повече и повече земеделски земи са завзети от японците и все по-голяма част от корейските фермери стават арендатори или мигрират в Япония или Манджурия като работници. Тъй като все по-големи количества корейски ориз се изнасят за Япония, потреблението на ориз на глава от населението сред корейците намалява; между 1932 и 1936 г. потреблението на ориз на глава от населението спада наполовина в сравнение с 1912-1916 г. Въпреки че правителството внася груби зърнени храни от Манджурия, за да увеличи снабдяването на корейците с храна, потреблението на зърнени храни на глава от населението през 1944 г. е с 35 % по-ниско от това през 1912-1916 г.
Японското правителство създава система на колониален меркантилизъм, изискваща изграждането на значителна транспортна инфраструктура на Корейския полуостров с цел добив и експлоатация на ресурси като суровини (дървен материал), хранителни продукти (предимно ориз и риба) и минерални ресурси (въглища и желязна руда). Японците изграждат пристанищни съоръжения и обширна железопътна система, която включва главна магистрална железопътна линия от южния пристанищен град Пусан през столицата Сеул и на север до китайската граница. Тази инфраструктура има за цел не само да улесни колониалната меркантилна икономика, но също така е разглеждана като стратегическа необходимост за японската армия, за да контролира Корея и да придвижва голям брой войници и материали до китайската граница в кратки срокове.
От края на 20-те и през 30-те години на ХХ век, особено по време на мандата на японския генерал-губернатор Казушиге Угаки, се полагат целенасочени усилия за изграждане на индустриална база в Корея. Това важи особено за областите на тежката промишленост, като химически заводи и стоманодобивни фабрики, и производството на боеприпаси. Японските военни смятат, че ще е от полза производството да е по-близо до източника на суровини и до потенциалните фронтови линии за бъдеща война с Китай.
Според британския писател Алийн Айрланд той говори за състоянието на Корея под японско управление. Към 1926 г. той описва в книгата си „Новата Корея“: „Поглеждайки напред от 1910 г., едно нещо е ясно, докато много неща са неясни, а именно, че Япония, след като е решила да направи Корея част от своята империя, ще счита постоянството на своята окупация за основен елемент на националната си политика, който трябва да бъде запазен непокътнат на всяка цена срещу вътрешни бунтове или чужди интриги. Японците се позовават с гордост на ефективната си защита на живота и собствеността в цялата страна, която неотдавна беше завладяна от бандити, на огромния ръст през последните петнадесет години във всеки отрасъл на производството, което води до увеличаване на заетостта на корейците, на постоянно нарастващия брой корейци, назначени на държавна служба, са факти, които не могат да бъдат оспорени. Въпреки това корейските националисти им приписват зловещо значение.“
Цензура на вестниците
През 1907 г. японското правителство приема Закон за вестниците, който на практика възпрепятства издаването на местни вестници. Единствено корейскоезичният вестник Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) продължава да излиза, тъй като е ръководен от чужденец на име Ърнест Бетел. Следователно през първото десетилетие на колониалното управление изобщо не е имало вестници с корейско участие, въпреки че книгите са се печатали постоянно и е имало няколко десетки списания с корейско участие. През 1920 г. тези закони са смекчени, а през 1932 г. Япония премахва един значителен двоен стандарт, който затруднява значително корейските публикации в сравнение с японските. Дори и при тези облекчени правила обаче правителството продължава да конфискува вестници без предупреждение: между 1920 г. и 1939 г. са регистрирани над хиляда конфискации. Отнемането на издателските права е сравнително рядко явление и само три списания са с отнети права за целия колониален период. През 1940 г., когато войната в Тихия океан става все по-интензивна, Япония отново закрива всички вестници на корейски език.
Образование
След анексирането на Корея японската администрация въвежда безплатна обществена образователна система по модела на японската училищна система с пирамидална йерархия от начални, средни и висши училища, която завършва с Императорския университет Кейджо в Кейджо. Както и в самата Япония, на образованието се гледа предимно като на инструмент за „формиране на императорския гражданин“ (Kōminka) със силен акцент върху моралното и политическото обучение. Японските религиозни групи, като протестантите християни, охотно подкрепят японските власти в усилията им да асимилират корейците чрез образование.
По време на колониалния период началните училища са били известни като „граждански училища“ (kōkokumin) още от ранна детска възраст. Днес началните училища в Южна Корея са известни с името chodeung hakgyo (初等學校) („начално училище“), като терминът gungmin hakgyo
По време на колониалния период Япония установява равноправна образователна система в Корея, но строго ограничава степента на съвместното обучение. След публикуването на Корейската наредба за образованието през 1938 г. ситуацията леко се променя. „Началното образование се е състояло от задължително четиригодишно начално училище (futsu gakkō). Средното образование включваше четири години средно училище за момчетата (koto futsu gakkō) и три години за момичетата (joshi koto futsu gakko) или две до три години професионално училище (jitsugyo gakkō). През 1915 г. японците обявяват Правилника за техническите училища (senmon gakko kisoku), който узаконява техническите училища (senmon gakkō) като учебни заведения след завършване на средно образование.“
Освен това корейските модерни образователни институции са изключени от колониалната система. През 1911 г. японското правителство установява Правилник за частните училища (Shiritsu gakko kisoku) и унищожава тези учебни заведения, които показват патриотично пробуждане.
През по-голямата част от периода държавната учебна програма се преподава от корейски преподаватели в рамките на хибридна система, насочена към асимилиране на корейците в Японската империя, като същевременно се набляга на корейското културно образование. То е насочено към историята на Японската империя, както и към възпитаване на почит към Японския императорски дом и обучение по Императорския рескрипт за образованието.
Интеграцията на корейски ученици в японски езикови училища и на японски ученици в корейски езикови училища не беше насърчавана, но с течение на времето постоянно се увеличаваше. Въпреки че официалната политика насърчава равенството между етническите корейци и етническите японци, на практика това рядко се случва. Корейската история и езикознание се преподават успоредно с японската история и езикознание до началото на 40-те години на ХХ в. по силата на нова наредба за образованието, според която усилията във военно време се увеличават, а хибридната система бавно отслабва.
Една от гледните точки е, че макар японската образователна система в Корея да е била пагубна за културната идентичност на страната, въвеждането на всеобщо публично образование е било стъпка в правилната посока за подобряване на човешкия капитал на Корея. Към края на японското управление посещаемостта на началното училище в Корея е 38%. Децата от елитните семейства са имали възможност да получат висше образование, а други са можели да посещават технически училища, което е позволило „появата на малка, но важна класа от добре образовани бели якички и технически работници … които са притежавали умения, необходими за управлението на една модерна индустриална икономика“. Японската образователна система в крайна сметка създава стотици хиляди образовани южнокорейци, които по-късно стават „ядрото на следвоенния политически и икономически елит“.
Японски политики за корейския език
В началния етап на японското управление учениците се обучават на корейски език в държавните училища, създадени от етнически корейски служители, които работят за колониалното правителство. Докато преди това в училищата в Корея се е използвала предимно ханджа, по това време корейският език започва да се пише със смесена ханджа-корейска писменост, повлияна от японската писмена система, при която повечето лексикални корени се пишат с ханджа, а граматическите форми – с корейска писменост. В учебниците по корейски език от тази епоха са включени откъси от традиционни корейски приказки като Heungbujeon
През 1921 г. правителството полага повече усилия за популяризиране на корейските медии и литература в цяла Корея, както и в Япония. Японското правителство също така създава стимули за обучението на етнически японски ученици на корейски език. През 1928 г. Обществото за корейски език открива Деня на хангъл (9 октомври), който има за цел да отпразнува корейската азбука в условията на ускоряващата се японизация на корейската култура.
През 1938 г. японската административна политика се насочва по-агресивно към културна асимилация (Naisen ittai) с нов правителствен доклад, в който се препоръчва реформа за засилване на военните усилия. Това оставя по-малко място за изучаване на корейски език и до 1943 г. всички курсове по корейски език са прекратени. Преподаването и говоренето на корейски език е забранено. Въпреки че в правителствения доклад се препоръчва по-нататъшна, по-радикална реформа, 10-годишният план никога не влиза в сила.
Премахване и връщане на исторически артефакти
Японското управление на Корея води и до преместването на десетки хиляди културни артефакти в Япония. Въпросът за това къде да бъдат разположени тези предмети започва по време на американската окупация на Япония. През 1965 г., като част от Договора за основните отношения между Япония и Република Корея, Япония връща на Корея около 1400 артефакта и счита дипломатическия въпрос за решен. Корейските артефакти се съхраняват в Националния музей на Токьо и в ръцете на много частни колекционери.
По данни на южнокорейското правителство от Корея са изнесени 75 311 културни артефакта. Япония има 34 369, Съединените щати – 17 803, а Франция – няколкостотин, които са били иззети по време на френската кампания срещу Корея и върнати на Корея през 2010 г. без извинение. През 2010 г. министър-председателят на Япония Наото Кан изрази „дълбоко разкаяние“ за изнасянето на артефактите и уреди първоначален план за връщане на Кралските протоколи на династията Чосон и над 1200 други книги, който беше осъществен през 2011 г.
Антропология и религия
Япония изпраща антрополози в Корея, които правят снимки на традиционното състояние на корейските села, за да докажат, че Корея е „изостанала“ и трябва да се модернизира.
Когато Япония създава марионетната държава Манджукуо, Корея става все по-важна за вътрешните комуникации и защитата на Японската империя срещу Съветския съюз. През 30-те години на ХХ в. Япония решава да накара корейците да станат по-лоялни към императора, като изисква от тях участие в държавните шинтоистки богослужения и отслабва влиянието на християнството и традиционната религия.
Основната сграда на двореца Кьонбоккунг е разрушена и на нейно място е построена сградата на японското правителство. Японските колониални власти разрушават 85 % от всички сгради в Кьонгбокгунг. Сунгнйемун, портата в Кьонгсонг, която е символ на Корея, е променена, като в близост до покривите са добавени големи златни рога в шинтоистки стил, които по-късно са премахнати от южнокорейското правителство след обявяването на независимостта.
Мисионерските усилия на протестантите в Азия не са по-успешни от тези в Корея. Американските презвитерианци и методисти пристигат през 80-те години на XIX в. и са добре приети. По време на японския колониален период християнството става израз на корейската националистическа опозиция срещу Япония и нейната политика на асимилация. През 1914 г. от 16 милиона души население има 86 000 протестанти и 79 000 католици; през 1934 г. броят им е 168 000 и 147 000. Особено успешни са презвитерианските мисионери. Хармонизирането с традиционните практики се превръща в проблем. Католиците толерират шинтоистките ритуали; протестантите разработват заместител на конфуцианските родови ритуали, като обединяват базираните на конфуцианството и християнските ритуали за смърт и погребение.
Мисионерите изразяват тревога от нарастващата комунистическа активност през 20-те години на миналия век. С влизането в сила на Закона за опазване на мира през 1925 г. комунистическата литература е забранена в цялата Японска империя, включително в Чосен; за да се избегнат подозрения и да се разреши разпространението ѝ, тя често е маскирана като християнска литература, адресирана до мисионерите. Комунистическите концепции, като например класовата борба, и партниращото ѝ националистическо движение намират добър отзвук сред някои от селяните и гражданите от по-ниските класи на Чосен; това е тревожно за някои мисионери поради атеистичните компоненти на комунизма. В един момент комунистическите ученици в Кейджо провеждат „конференция срещу неделните училища“ и шумно протестират срещу религията пред църквите. Този протест подновява интереса на японското правителство към цензурата на комунистическите идеи и език.
Много корейци стават жертви на японската жестокост по време на колониалния период. С корейските селяни, укриващи се от бойците на съпротивата, се постъпва жестоко, често с екзекуции без съд и присъда, изнасилвания, принудителен труд и грабежи. От 1 март 1919 г. антияпонската демонстрация продължава да се разпространява и тъй като японската национална и военна полиция не може да овладее тълпите, са призовани и армията и дори военноморските сили. Има няколко съобщения за зверства. В един от случаите японската полиция в село Тейган, окръг Суиген, префектура Кейки (сега Джем-ри, Хвасон, провинция Кьонгги) насъсква всички в една църква, заключва я и я изгаря до основи. Освен това стреляли през горящите прозорци на църквата, за да се уверят, че никой не е излязъл жив. Много участници в Движението от 1 март са подложени на изтезания и екзекуции.
Проучване, проведено от Библиотеката на Конгреса на САЩ, посочва, че „корейската култура е била потисната, а корейците са били задължени да говорят японски и да приемат японски имена“. Тази политика на смяна на имената, наречена sōshi-kaimei (創氏改名), е част от усилията на Япония за асимилация. Това среща силна съпротива от страна на корейския народ. На корейците, които запазват корейските си имена, не се позволява да се запишат в училище, отказва им се обслужване в държавните учреждения и са изключени от списъците за хранителни дажби и други доставки. Изправени пред такава принуда, много корейци в крайна сметка се подчиняват на заповедта за смяна на имената. Подобна радикална политика се смята за символично значима във военните усилия, обвързвайки съдбата на Корея с тази на империята. Редица видни етнически корейци, работещи за японското правителство, включително генерал Ко Шийоку
Принудителни работници и жени за утеха
По време на Втората световна война около 450 000 корейски работници от мъжки пол са изпратени принудително в Япония. Жените за утеха, които служат в японските военни публични домове като форма на сексуално робство, идват от цялата японска империя. Историческите оценки варират от 10 000 до 200 000, включително неизвестен брой корейки. Въпреки това съвременните историци смятат, че 200 000 е консервативна цифра, а според оценките са взети до 500 000 жени за утеха. Според една от оцелелите жени за утеха тези жени са се сблъсквали със средно 29 мъже и до 40 мъже на ден. Въпреки това, от тези 500 000 души, по-малко от 50 са живи днес. Жените за утеха често са били набирани от селски райони с обещание за работа във фабрики; в търговските документи, често от корейски подизпълнители на японски компании, те са били фалшиво класифицирани като медицински сестри или секретарки. Съществуват доказателства, че японското правителство умишлено е унищожило официалните документи, свързани с жените за утеха.
През 2002 г. Южна Корея започва разследване на японски сътрудници. Част от разследването е завършено през 2006 г. и е публикуван списък с имената на лица, които са се възползвали от експлоатацията на корейски сънародници. Сътрудниците не само са се възползвали от експлоатацията на своите сънародници, но и децата на тези сътрудници са се възползвали допълнително, като са придобили висше образование с парите от експлоатацията, които са натрупали.
„Комисията за установяване на истината относно принудителната мобилизация по време на японския империализъм в Република Корея“ разследва получените сигнали за нанесени щети от 86 души сред 148-те корейци, които са обвинени, че са военнопрестъпници от ниво В и С, докато са служили като надзиратели в затвори на японската армия по време на Втората световна война. Комисията, организирана от южнокорейското правителство, обяви, че признава 83 души сред тях за пострадали. Комисията заяви, че въпреки че хората неохотно са служили като пазачи, за да избегнат призоваването в армията, те са поели отговорност за лошото отношение на японците към военнопленниците. Лий Се-Ил, ръководител на разследването, заяви, че проучването на докладите на военните прокуратури за 15 корейски надзиратели, получени от Националния архив на Обединеното кралство, потвърждава, че те са били осъдени без изрични доказателства.
Корейци в отдел 731
Корейците, както и много други азиатци, са били подложени на експерименти в отдел 731 – секретно военно звено за медицински експерименти по време на Втората световна война. Сред жертвите, загинали в лагера, са поне 25 души от бившия Съветски съюз и Корея. Генерал Широ Ишии, ръководител на Отделение 731, разкрива по време на процеса за военни престъпления в Токио, че 254 корейци са били убити в Отделение 731. Според някои историци на експерименти с хора са били подложени общо до 250 000 души. Ветеран от Отделение 731 свидетелства, че повечето от експериментираните са били китайци, корейци и монголци.
Дискриминация на корейски пациенти с проказа от страна на Япония
Колониална Корея е била обект на същите закони за предотвратяване на проказата от 1907 г. и 1931 г., както и японските острови. Тези закони пряко и непряко разрешават поставянето на пациенти под карантина в санаториуми, където често се извършват принудителни аборти и стерилизация. Законите разрешават наказването на пациенти, които „нарушават спокойствието“, тъй като повечето японски лепролози вярват, че уязвимостта към болестта се предава по наследство. В Корея много болни от проказа също са били подлагани на тежък труд. японското правителство компенсирало болните.
Жертви на атомната бомба
Много корейци са призовани на работа във военнопромишлените заводи в Хирошима и Нагасаки. Според генералния секретар на група, наречена „Мрежа за проект за мир“, „в двата града е имало общо 70 000 корейски жертви“. Япония изплати на Южна Корея 4 млрд. йени и построи социален център в името на хуманитарна помощ, а не като компенсация на жертвите.
Южнокорейска президентска комисия за разследване на прояпонски сътрудници
В следвоенния период сътрудниците на японската императорска армия са преследвани като „чинилпа“ или „приятелски настроени към японците“. През 2006 г. южнокорейският президент Ро Му-хюн назначава комисия за разследване на въпроса за издирването на потомците на прояпонските колаборационисти от времето на 90-те години на XIX в. до падането на японското управление през 1945 г.
През 2010 г. комисията приключи своя петтомник. В резултат на това правителството конфискува поземлената собственост на 168 южнокорейски граждани, които са потомци на прояпонски сътрудници.
По-долу е представен списък на генералните губернатори на Корея под японско управление:
Координати: 37°35′ С.Ш. 127°00′ И.Д.
Източници
