Вестготи
gigatos | януари 5, 2022
Резюме
Готите са източногермански народ, който от III в. насам няколко пъти участва във военни конфликти с римляните. По време на късноантичния период на миграция първо вестготите, а след това и остготите създават свои собствени империи на територията на Imperium Romanum, които загиват съответно през 711 и 552 г.
Произходът на готите е спорен. В началото на века в района на устието на Висла се заселва народ, известен на антични автори като Тацит с името готонен (готски гутани). Името често се извежда от готската дума giutan („изливам“) или gutans („изливам“) и се тълкува като „наливачи“. Спорно е дали тези народи са предците на по-късните готи, както се предполагаше досега. Според сведенията на Йорданес готите първоначално идват от Скандинавия, но според повечето историци това е измислица.
Като се изхожда от това, че гутите са предците на готите, се подкрепя предположението, че през втората половина на II в. част от народа се е преместил на югоизток към Черно море. От друга страна, други изследователи са на мнение, че готите се появяват като отделен народ едва в Черноморския регион и по този начин в навечерието на римската граница (вж. Етногенезис). След първите конфликти с Римската империя в Югоизточна Европа около средата на III в., в края на III в. настъпва разделение на източна (Greutungen) и западна група (Terwingen), от които по-късно се развиват – казано по-просто – остготите (Ostrogothi = славни готи) и вестготите (Visigothi = благородни, добри готи).
Остроготите са покорени от хуните около 375 г. След падането им те първоначално стават римски съюзници, но през 488 г. завладяват Италия при Теодерик, официално от името на Източен Рим. След смъртта на Теодерик Остготската империя се разпада около 550 г. под напора на източноримските войски на император Юстиниан.
В битката при Адрианопол през 378 г. тервингите (по-късните вестготи) нанасят съкрушително поражение на източноримската армия под командването на император Валенс. През 382 г. те стават римски foederati и в началото на V в. основават империя в Галия, която е изтласкана в Испания от франките. Вестготската империя е разгромена от мюсюлманските маври през 711 г.
Вестготите са наричани също Тервинги (главно в районите на заселването им на север от Дунав) или Весигити или Весиготи (тук съответно латинските форми). Тервинген означава „горски хора“ (на готски triu „дърво“). Vesi е помпозно самоназвание, което означава нещо като „благородните добри“.
Има основно две форми на имената на остготите: Ostrogot(h)i, Ostrogotae и Greutungi (вторични форми: Greothingi, Grutungi, Grauthungi), като Greutungen се превежда свободно като „степни жители“ или „жители на плажа“. Най-старата запазена форма на остготите е Austrogoti (Historia Augusta, Vita Claudii 6,2). Това е самоназвание, произлизащо от библейска готска лексема, предадена от Вулфила, съставката *Austra-gutans. В сравнение с германския език austra означава „изток“. Други тълкувания, като например „готите проблясват при изгрев слънце“, са недоказуеми от етимологична гледна точка. Такива тълкувания са направени например от Хервиг Волфрам на austr(o)-a като „блестящ, сияен“, от германското *ausra (вж. също Easter).
По-късно имената везиготи и остготи са анахронично интерпретирани като везиготи и остготи от Касиодор, високопоставен римски служител на остготския крал Теодерик, когато разделението на племената става ясно. Касиодор посочва гепидите като трета етническа група наред с остготите и вестготите. Първоначално те вероятно са били отделен народ и са се присъединили към южния влак на готите. Гепидите остават в по-голямата си част във вътрешността на страната, близо до Карпатите, и играят по-скоро подчинена политическа роля. Вестготите се заселват на север от Дунав, а остготите се разпространяват по устието на Днепър, включително Крим. Вестготите се превърнали в олигархия, управлявана от множество дребни крале, докато кралският род на Амалите (както се твърди) успял да запази властта си сред остготите. В исторически план обаче амалийците са засвидетелствани едва от края на IV в. сл.Хр., като е изградено древното родословно дърво, дадено от Йорданес.
Освен вестготите и остготите Йорданес назовава още една, предполагаемо многобройна група, която нарича малки готи. За тези малоазийски готи, към които принадлежал готският епископ Вулфила, се казва, че по времето на Йорданес се заселили в района на Никополис в Мосия.
Готите преди разделянето
Първите споменавания на готите се срещат у древните историци Тацит, Страбон и Птолемей като готи. От техните разкази добиваме представа за племе със забележително силна за германските стандарти кралска власт, което се заселва на север от завоя на Висла в сферата на влияние на маркоманите в началото на века. Техни съседи на запад, на балтийското крайбрежие, са ругите. Не е ясно дали югозападните съседи, т.е. вандалите и лугите, са били две племенни обединения или едно.
Когато Касиодор пише Historia Gothorum („История на готите“) през първата третина на VI в. от името на остготския крал Теодерик, той се връща много по-назад във времето. Тъй като дванадесеттомната версия на Касиодор не е оцеляла, като източник за ранните племенни легенди е достъпна само съкратената редакция на Йорданес (ок. 550 г., De origine actibusque Getarum, съкратено Getica). Въпреки че тези племенни легенди може да са били предавани устно, те са били поне подредени от Касиодор според влиятелни историографски модели (Germania на Тацит) и отчасти са били измислени. Касиодор събрал в една история на готите многобройни скандинавски и скитски народи, някои от чиито имена са били известни на класическата антична география и етнография още от Херодот (особено гетите, които често са били бъркани с готите), а очевидно и техните царски списъци. Оценката на Getica се усложнява допълнително от факта, че не е ясно каква част от творчеството на Касиодор изобщо е запазена в тях.
Според историята за произхода, предадена от Йорданес, готите произхождат от легендарния основател на племето Гапт на остров Скандинавия. Оттам, под управлението на крал Бериг, те се приземяват с три кораба в Готискандза на балтийското крайбрежие и след пет поколения се отправят на юг под управлението на Филимер. Разделянето на народа на вестготи и остготи става, когато мостът се срутва при преминаването на голяма река.
Този разказ, който се появява едва през VI в. в често недостоверния Йорданес, вероятно трябва да се разглежда като актуален мит за произхода (вж. Origo gentis). Археологическите изследвания не са установили значителна имиграция от Скандинавия за културата Виленберг (известна също като култура Велбарк), която често се приписва на ранните готи. Според последните изследвания е по-вероятно тази култура да е възникнала на изток от Висла и бавно да се е преместила оттам на югоизток от I в. нататък, докато някои селища в устието на Висла продължават да съществуват до IV в.
Често се приема, че готите са възникнали от сливането на различни племена. Възможно е името „готи“ да е имало особен престиж, поради което е било използвано от много различни групи (подобно на хуните). Общото между групите, които традиционно се причисляват към готите, е, че те не поставят оръжия в гроба на починалите, което е нетипично за германските племена. Значението на това наблюдение обаче вече се оспорва. Някои изследователи (като Михаел Куликовски) днес отричат всякаква връзка между културата Виленберг и готите и приемат, че преди III в. изобщо не е имало миграция на готите, тъй като етногенезисът на племето се е осъществил едва по това време – на Дунав, в непосредствена близост до Imperium Romanum. Подобно на франките и аламаните, готите се появяват като ново голямо племе едва на римската граница. Резултатът от дебата по този въпрос е отворен.
За донякъде сигурна готска „история“ може да се говори едва когато готите навлизат в полезрението на римските и гръцките историци с преминаването на Дунав през 238 г.
Йорданес съобщава: Когато след средата на II в. числеността на народа се увеличила все повече и повече, според легендата, крал Филимер решил да емигрира с войската си, жените и децата. Според традиционното схващане готите се придвижват (сравнително бавно) нагоре по течението на Висла към Дунав и Черно море. По пътя си, според тази гледна точка, те изместват маркоманите, които доминират в района на Бохемия, и по този начин, според някои изследователи, предизвикват маркоманските войни между елбските германски племена и римляните.
Единственото, което е наистина безспорно, е, че готите се появяват в Дунавския регион и на северозападния бряг на Черно море в началото на III в. Според много изследователи има археологически доказателства за преместване на части от културата Велбарк в района на културата Черняхов (предимно в Украйна), докато това вече се отрича категорично от други учени, които вярват в готската „етногенеза на място“. Нападението на готските групи в империята, наричано понякога „готската буря“, започва по Дунав. Това съвпада с имперската криза от III в., в която вътрешната политическа нестабилност на войнишко-императорската система се съчетава с външни заплахи по северните и източните граници на империята.
През 238 г. готите, заедно с карпите, нахлуват в римска Хистрия на юг от устието на Дунав. В единствения оцелял съвременен историографски източник, съчинението „Скитика“ на гръцкия историк Публий Херений Дексип (Dexippos), те са наречени скити, в съответствие с анахроничния етнографски топос за варварските народи от Черноморския регион. След като разграбват града и изнудват за годишен данък, те си тръгват. Десет години по-късно, когато император Филип Арабин спира да плаща данък след победите над карпите, готите под ръководството на своя водач Книва нахлуват през 250 г. в Дакия, Тракия, Мосия и Илирия с няколко големи воински групи. Друг, макар и не толкова успешен готски водач (архонт) изглежда е бил Острогота, който е споменат в новооткрит фрагмент от текст (Scythica Vindobonensia), приписван на Дексип. Новият император Деций е победен в няколко битки и накрая пада в битката при Абритус през 251 г.
Следващият император, Требониан Гал, отново отпуснал данък на готите, но бил свален от Амилиан, който, още като управител, победил Книва през 252 г. и като император спрял плащането през 253 г. Готите отново нападат Тракия и Мосия, но този път са победени. След поредната смяна на императора готите стигат до Солун през 254 г. Междувременно много римски градове, които дотогава остават неукрепени под закрилата на Pax Romana, са силно укрепени, а провинцията претърпява сериозни опустошения.
От 255 г. нататък някои готи преминават към нападения по море. Първоначално в района на Източното Черноморие, през 256 г. те завладяват Пития и Трапезунт заедно с Боран. През 257 г. готите за пръв път прекосяват Босфора и завладяват цяла поредица от малоазийски градове. За втори път, през 268 г., голяма готско-херулианска армада в съюз със силни сухопътни сили настъпва срещу Византия, преминава Дарданелите и нахлува в Пелопонес, където плячкосва. Император Клавдий II разгромява нападателите в битката при Наисус и пръв приема почетната титла Gothicus. След като наследникът му Аврелиан печели нови победи и на север от Дунав, между римляните и готите настъпва по-дълъг период на мир. Императорът обаче се отказва от провинция Дакия на север от реката, която е заселена от готите и техните съюзници.
Разделяне и по-нататъшен етногенезис
С края на кризата в империята при Диоклециан, който сложил край на вътрешните размирици и по този начин възстановил отбранителната мощ на империята, ситуацията на Дунав отново се успокоила за известно време. През този период (около 290 г.) готите се разделят на вестготи от Тервинген-Везир и източните готи от Граутунген-Острогот.
В този контекст трябва да се подчертае, че Тервинген не са просто по-късните вестготи, а Гройтунген не са просто по-късните остготи. По-скоро етногенезисът е протекъл по по-диференциран начин: По-късно части от тервингените се сливат с греутунгените и части от други народи, за да образуват остготите, както части от греутунгените участват в етногенезиса на основната част от тервингените до вестготите. От гледна точка на времето може да се каже, че вестготите се „появяват“ в периода на заселване в Римската империя в годините от 376 г. до кралската власт на Аларих I, а остготите – в периода от упадъка на Хунската империя (средата на V в.) до прехвърлянето им в Италия при Теодерик Велики (489 г.).
Въпреки това в изследванията няма консенсус за това, до каква степен може да се говори за чувство за общност сред по-късните остготи, например. Идеята, че готите са били етнически затворено обединение, със сигурност е погрешна. По-скоро вероятно е било достатъчно новодошлите да се държат лоялно към „основната група“ (може би лидерска група, която е носител на „традиционното ядро“). Всъщност не е задължително да се докажат реални линии на етническа приемственост, тъй като етносът е бил подложен на многобройни колебания, особено в късната античност, и вероятно преди всичко имената са мигрирали.
Според изследователи като Михаел Куликовски римското влияние върху готския етногенезис отново се проявява около 300 г. – като системно подкрепят по-специално тервингените, за да ги използват като съюзници за контрол над престилките, императорите решително насърчават разширяването на сферата на влияние на тервингените и утвърждаването на вестготската идентичност.
GreutungenOstgoten
Твърди се, че територията на Греутунген, управлявана от техния крал Ерманарих, е била значителна преди нашествието на хуните през 375 г. Трудно е обаче да се каже нещо по-точно, тъй като Амиан Марцелин, най-важният източник за този период, също не дава почти никаква информация по този въпрос. Йорданес съобщава в глава 119 на своята Getica, че Ерманарих е победил венетите в края на управлението си. В гл. 116 той изброява някои от покорените преди това народи. Не всички народи могат да бъдат идентифицирани и открити. Но споменатите от него Меренс и Морденс могат да бъдат идентифицирани като Мерианс и Мордуинс. Имнискарис може да се идентифицира като Мещера, засвидетелствана в хрониката на Нестор. Смята се, че уасинабронките, след модификацията им в уасинаброкани, са народ, живеещ в тучни, отчасти блатисти ливади, но не могат да бъдат локализирани по-отблизо. Ако Рогас Тадзанс е съкратено от готското *Rōastadjans, то е „волжски рибари“ (Rhōs е готското име на Волга, заимствано от мордовците). Ако от golthe scytha Thiodos се пропусне scytha, която вероятно е била вмъкната по-късно, се получава готското *Golthethiodos, което означава „златни хора“. Това име трябва да се отнася за Урал, тъй като злато се е намирало само там. Според Йорданес народите, покорени от Ерманарих, живеели в района между Урал и Волга, от водосборния басейн на Кама на север до река Урал на юг.
Най-високата оценка предполага готска сфера на влияние от Балтийско море до Урал, която повечето съвременни изследователи смятат за преувеличена, особено след като не е сигурно дали Ерманарих е управлявал всички Гройтунген. Във всеки случай центърът на греутунгското владичество е в Украйна и включва не само готите, но и други етнически групи. Както и при по-късните руси, търговията на дълги разстояния се смята за причина за този размер на империята. Става въпрос за кожи от арктическия регион, злато от Урал, восък и мед – специалитет на мещера, фино-угорски език, който етимологически се отнася до пчелин, на юг. Ерманарих най-накрая успява да победи херулите, които доминират на изхода на пътя Волга-Дон, което е логично само от гледна точка на търговията. От гледна точка на търговията на дълги разстояния империята на Ерманарих е предшественик на възникналата по-късно със същата цел Руска империя.
Процесът на разширяване под влиянието на иранските степни народи означава, че бронираният стрелец съставлява значителна част от силите на Гройтунген – за разлика от Тервинген, където преобладава пехотинецът. Готическият кавалерийски воин се е сражавал на кон и е можел да преодолява големи разстояния.
Най-късно през 375 г. хуните прекосяват Дон и подчиняват империята на аланите. Така на Ерманарих е обявена война. Със своите рефлексни лъкове, които по онова време са били изключително напреднали, и с тактиката си на набези хунските конници далеч превъзхождат готските воини. Самият цар, както разказва Амиан Марцелин, не искал да преживее това или да носи отговорност за него. След няколко поражения, пред лицето на ужасяващите опасности и от страх пред великите решения, той сам слага край на живота си. Хората му обаче не се отказват от борбата и избират наследник от кралското семейство. Той пада само след една година и съпротивата на остготите се срива. По-голямата част от хората попадат под властта на хуните, но силна група от греутунгенци и алани успява да се присъедини към отцепниците хуни и да избегне подчинението, след което търси убежище в Римската империя. Именно тази група помага на вестготите от Тервинген да постигнат победа в битката срещу римляните година по-късно.
По-голямата част от греутунгите, включително гепидите, се подчиняват на хуните и мигрират с техните армии на запад. В Крим остава само едно малцинство, което успява да се съхрани като независима култура за изключително дълъг период от време. През 16 век там все още се говори на готически език. Фламандският пратеник Ожие Гислен дьо Бусбек се среща с такива кримски готи в Истанбул, от които предава някои думи, като reghen (дъжд), stul (стол) и handa (ръце). „Готските замъци“, градовете на кримските готи, са издълбани директно в камъка. В столицата им Дори всички улици и къщи са издълбани в скалата.
Готите, живеещи под хунско управление, очевидно се адаптират към новите обстоятелства. Приск съобщава, че готският език е бил важен lingua franca в хунската империя на Атила. Съществуват и доказателства за обичая да се деформират черепи сред готите, живеещи под властта на хуните. Хуните приели готски имена, както и обратното – готите носели хунски имена. Въпреки това отношенията между готи и хуни остават двусмислени; очевидно някои групи готи винаги са успявали да избягат от хунското владичество или са правили опити за това (срв. Радагайз).
В хода на упадъка на хунското владичество след смъртта на Атила гепидите и други покорени народи се освобождават от хунското владичество през 454 г. в битката при Недао. Готите все още се сражават на страната на хуните, но след тяхното поражение получават и своята независимост. Докато остатъците от хуните се оттеглят на изток, остготите сключват договор за федерация с Римската империя и се установяват в Панония. През 469 г. те побеждават съюз от няколко враждебни племена, воден от дунавския суеб Хунимунд, в битката при Болия. Синът на остготския крал Тиудимир, Теодерик, пристига в двора на Константинопол като заложник (вероятно от 459 до 469 г.). След освобождаването си той получава властта над част от остготите на Балканите и през 474 г. става техен крал. По същото време на източноримска служба имало и остготи, като например военачалникът Теодерих Страбон, съперник на споменатия вече Теодерих. Едва след случайната смърт на Страбон през 481 г. Теодерик Велики успява окончателно да се утвърди.
По заповед на император Зенон, който искал да се отърве от готите от граничната област на Източен Рим, Теодерик се премества в Италия през 488 г. заедно с по-голямата част от остготите, за да изгони Одоакър. Одоакър сваля последния западноримски император Ромул Августул през 476 г. и оттогава управлява страната като патриций. Готите нахлуват в Италия през 489 г. Теодерик трябвало да завладее отново Рим и Италия за империята, докато самият император дойде на запад. След двегодишна обсада на град Равена Теодерих успява да победи Одоакър в битката при Равена. Въпреки че двамата вече са се споразумели за съвместно управление на Италия, Теодерих убива своя колега в Равена на 5 март 493 г. и оттогава управлява Италия като princeps Romanus и „вместо императора“. Зенон умира през 491 г. и неговият наследник Анастасий първоначално не признава Теодерик, който очевидно се е провъзгласил отново за rex. През 497498 г. между Равена и Константинопол е постигнато временно споразумение, според което от гледна точка на императора толерирането на готското управление вероятно се отнася само за Теодерик, но не и за неговите потомци. В изследванията се спори дали Теодерих трябва да се разглежда оттук нататък по-скоро като крал на една италийска остготска империя, или по-скоро като западноримски правителствен ръководител в традицията на Рицимер.
След като елиминира конкуренцията в собствения си лагер, управлението на Теодерик се вписва в късноантичната административна практика в Италия. Загрижен е за баланса между готи и римляни (които са съответно ариани и католици), както и за укрепване на властта си чрез бракове и съюзи. Въпреки това той не успява да предотврати установяването на франкско владичество над Галия и след 507 г. само средиземноморското крайбрежие остава готско за известно време. През 511 г. той се превръща в рекс на вестготите, които са победени от франките четири години по-рано, докато във вътрешността на страната се наблюдава късен културен разцвет на Италия. Последните години на Теодерик са помрачени от нарастващото напрежение с Константинопол и лоши решения като екзекуцията на Боеций за държавна измяна. Теодерик умира през 526 г. и за смъртта му възникват множество легенди.
Последва сериозна криза с наследяването. Дъщерята на Теодерик Амаласунта управлявала като настойник на определения за наследник Аталарик, който бил само на десет години. Братовчед ѝ Теодохад обаче я сваля от власт през 534 г. Източен Рим се намесва под ръководството на енергичния император Юстиниан и предизвиква Готската война, която има опустошителни икономически и културни последици. Източноримският пълководец Белисар се приземява в Сицилия през 535 г. и бързо напредва през долна Италия към Рим. Разбунтувалите се готи свалят Теодахад и издигат Витихис за рекс през 536 г., който успява да устои на Белизар до 540 г. След това Белисар влиза в Равена и пленява Витихис.
Остатъците от готската армия издигат Тотила за рекс през 541 г., който изненадващо успява да завладее отново по-големи части от Италия. През следващите десет години страната е опустошена от война. Дори изпратеният отново Белисар не успява да вземе решение поради недостатъчната численост на войските – основната имперска армия е обвързана с война срещу персийските Сасаниди – и накрая е отзован. През 552 г. новата източна римска армия в Италия (около 30 000 войници) е предвождана от Нарсес, който категорично побеждава Тотила в битката при Буста Галорум през 552 г., убивайки Тотила.
Войната завършва с поражението и смъртта на наследника на Тотила Тея през 552 г. в битката при Монс Лактариус. Повечето от готите се подчиняват на Нарсес. Някои от оцелелите готи стават източноримски поданици, други продължават да се съпротивляват на някои места до 562 г., а трети се присъединяват към франките и лангобардите.
TerwingenVisigothsVestgoths
Към края на III в. тервингените започват да заселват Дакия, която е изоставена от римляните по стратегически причини. До малко преди началото на хунската заплаха ситуацията остава спокойна, с изключение на дребните случайни набези на тервингените. През 332 г. Константин Велики сключва договор с дунавските готи, с който ги задължава да им помагат с оръжие. С епохата на Атанарих обаче римско-терувийските спорове се засилват от 365 г. нататък заради лошото отношение на римската администрация. Атанарих, който подкрепял римски узурпатор, бил категорично победен от източноримския император Валенс през 369 г., но все пак успял да договори благоприятен договор. Започналата междувременно християнизация на Тервинген (тук трябва да се подчертае особено значението на Вулфила) довежда до преследвания на християни и до формиране на опозиция срещу Атанарих сред фритигерните, които са приели арианството.
Въпреки че Фритигерн е подкрепен от Валенс, Атанарих засега запазва надмощие. Това обаче се променя с нарастването на хунската опасност, която Атанарих не успява да предотврати. Голяма част от Тервинген бяга в Империята през 376 г. под ръководството на Фритигерн с разрешението на римляните при хаотични условия.
Вестготите, които се появяват като част от процеса на етногенезис на източноримска земя след преминаването на Дунав през 376 г., се различават от тервингените (както и от гройтунгените). Вестготите вече са били погрешно интерпретирани като „вестготи“ в „Гетика“ на Йорданес. В германските исторически изследвания и в езиците, повлияни от тях, като руския и украинския, за вестготите преобладава терминът „вестготи“; в много други страни се използва терминът „вестготи“.
През 376 г. император Валенс разрешава на тервингените под командването на Фритигерн да преминат Дунав и да се заселят в някои части на Тракия. Въпреки това те не били разоръжени поради провала на администрацията там; в резултат на това десетки хиляди тервинги в крайна сметка преминали Дунав, така че римляните били напълно затрупани с доставки поради логистични проблеми, още повече че имало и лошо управление от римска страна. Римската армия също е напълно претоварена и не може да попречи на няколко други племена да преминат Дунав заедно с Тервинген на Фритигерн, някои от тях по безреден начин. Римската регионална армия е разбита, а римските роби и романизираните преди това готи преминават към Фритигерн. Група греутунгенци, които се намирали съвсем близо по същото време, влезли в контакт с тервингите, както и някои алани и избягали хуни. Срещу тази конфедерация от три народа император Валенс повел цялата източна придворна армия от около 30 000 души към Тракия. Племенникът му Грациан трябвало да се приближи от север с елитните си войски, но бил забавен от внезапно нахлуване на аламаните и пристигнал късно в северозападната част на днешна България.
Тъй като римляните получават информация, че армията на вестготите ще се състои само от 10 000 души, Валенс решава да атакува на 9 август 378 г. сутринта, въпреки липсата на подкрепления. Двете армии се срещат в Одрин. Противно на предположенията си обаче римляните се сблъскват с много по-силен в числено отношение противник, който също се е окопал зад огромна крепост от вагони. С преговори двете страни искат да избегнат битката и да постигнат мирно решение, но две римски части започват атака без заповед поради недисциплинираност. Останалите войници последваха примера му и битката се завърза. След като вестготите отблъскват първоначалната атака, римляните се прегрупират и започват второ нападение срещу замъка на колесниците. В разгара на битката обаче конниците на Гройтунген се върнали от търсене на храна и веднага се хвърлили в битката. Тъй като Фритигерн също се хвърли в атака, римляните изведнъж се оказаха притиснати и атакувани от две страни. Първоначално лявото крило успява да напредне още, но е пресрещнато от греутунгските конници, след което римската конница и тактическият резерв на армията побягват.
Две трети от римската армия, император Валенс и почти всички генерали и щабни офицери са убити. По този начин най-мощните части на римската армия на изток са до голяма степен унищожени. Последиците от битката са многобройни: вестготите от Тервингия стават конници, християнизацията се насърчава, а римската политика спрямо варварите, принадлежащи към империята, трябва да се промени: от този момент те са интегрирани и се предприемат съответните икономически, политически и правни мерки. Това, че Адрианопол е началото на края на империята, както понякога се предполага в по-старите изследвания, сега е силно съмнително. Впоследствие обаче римската външна политика се преориентира, като сега тя трябва да разчита по-малко от преди на превантивни удари и повече на дипломация и дарения. Причината за това е острият недостиг на войници, който стимулира варваризацията на армията.
През октомври 382 г. е постигнато договорно споразумение между вестготите и римския император Теодосий I, който от 379 г. управлява Изтока като съимператор заедно с Грациан. Според това споразумение вестготите се заселват като федерати между Дунав и Стара планина, получават освободена от данъци земя (която обаче остава римска територия) и годишни заплати, но в замяна трябва да служат като войници. Освен това е наложена забрана за брак между римляни и вестготи. Този договор поставя началото на развитие, което в крайна сметка довежда до превръщането на вестготите в „държава в държавата“, въпреки че пълният обхват на това развитие не е бил предвидим предварително – особено след като Теодосий е решил готския проблем поне за момента и сега отново разполага с мощна армия, в която вестготите са интегрирани. Като цяло този „готски договор“ не се отклонява значително от римската договорна практика. По-скоро по-късният етап на развитие направи ефекта на foedus открито видим. Точното съдържание и значение на готския договор от 382 г. са спорни поради лошото състояние на източниците.
Вероятно поради засилващия се натиск от страна на хуните вестготските отряди напредват на юг от 391 г. нататък, грабейки; в този процес племенният водач Фравита, който е лоялен към Рим, убива своя съперник Ериулф. Когато през 395 г. хуните масово преминават Дунав, повечето от вестготите, които се заселват там от 382 г., напускат домовете си и тръгват на грабеж из Балканите и Пелопонес под ръководството на Аларих I, особено след като вече не се чувстват обвързани с договорите, които са сключили с император Теодосий I след смъртта му. Още през 394 г. те подкрепят Теодосий в гражданската война срещу Евгений и плащат огромна цена в кръв. След като са победени от римския военачалник Стилиян, три години по-късно, през 397 г., те получават нов foedus и се установяват в Македония.
Те остават там само четири години, тъй като Аларих все още не е постигнал позиция в римската държава, която да отговаря на идеите му и да узакони и осигури положението му. Той и хората му се чувстват излъгани от наградата за помощта им в борбата срещу Евгений. През 401 г. вестготите на Аларих отново тръгват на поход, прекосявайки Източната империя (Балканите) и Италия, като накрая се установяват край Рим седем години по-късно (408 г.) след смъртта на Стилико. Все по-отчаяните молби на Аларик към император Хонорий да осигури и плати на него и хората му са отхвърляни многократно от римляните, които не преценяват правилно ситуацията. На 24 август 410 г. войските на Аларих, който вече два пъти е заплашвал с подобни действия, превземат Рим почти без съпротива и го разграбват в продължение на три дни. Заради продължаващото несигурно положение със снабдяването Аларих напразно се опитва да достигне богатата Северна Африка, но липсват кораби. Той умира по време на отстъплението си в Северна Италия. Неговият наследник Атаулф повежда вестготите в Галия.
След по-нататъшни военни конфликти (настъпления в Испания, нов опит за настъпление в Северна Африка) вестготите отново получават договор за федерация след поражение от императорските войски през 418 г. и са заселени в Аквитания от Констанций III. Това е началото на Галската империя на вестготите около Толоса (днешна Тулуза).
През следващите десетилетия се стига до многократни сблъсъци между римляни и вестготи, както и между римляни и различни други германски племена, а накрая и до все по-мащабната хунска заплаха. През 451 г. битката се провежда на Каталаунските полета. Там от едната страна се изправят хуните, гепидите, различни други германски племена и остготите, а от другата – римляните, галите, различни германски племена и вестготите. Битката завършила наравно, но вимпелът на непобедимостта на Атила бил изчезнал. Според легендата Теодерид, крал на вестготите по това време, умира в резултат на копие, хвърлено от остгота Андагис.
През следващия период Визиготската империя все повече се укрепва. Теодерик II оказва влияние върху политиката на Западната Римска империя и налага за император своя познат, благородния гало-римлянин Авит. След смъртта на последния Теодерик II се сражава срещу вестготския военачалник Егидий, който вдига вестготската обсада на Арл през 458 г. Когато през 461 г. Егидий се скарва с правителството в Равена и се отделя в Северна Галия, вестготите нападат Егидий от името на могъщия военачалник Рицимер, който обаче успява да ги победи с франкска подкрепа при Орлеан през 463 г. Римският анклав в Северна Галия просъществува до 486 г. при управлението на Сиагрий, син на Егидий.
Особено при важния крал Еврих, който през 460 г., предвид слабостта на западноримския император, прекратява договора за федерация и се заема да завладее околните галски територии, Вестготската империя видимо укрепва. По време на този процес готите очевидно не срещат особена съпротива, а на много места вероятно просто се преместват на мястото, което императорът вече не може да заема. Имало е както конфронтация, така и сътрудничество с гало-римската висша класа. Испания все повече се превръща в център на вестготската дейност, където Еврик успява да се установи. С края на Западната римска империя през 476 г. Толоската империя на практика става независима и по време на най-голямото си разрастване се простира от Испания, която преживява две големи имиграционни вълни през 490 г., до Лоара.
Срещу настъпващите франки под ръководството на меровингския Кловис I, които през 486 г. завладяват северното галско кралство Сиагрия, вестготите под ръководството на крал Аларик II до голяма степен губят галските си земи след поражението си в битката при Вуйе през 507 г. След това те са ограничени до Иберийския полуостров и една тясна, много ценна ивица по френското средиземноморско крайбрежие (Септимания и прилежащото крайбрежие на запад). Толоса също е изгубена. Очевидно Аларих II напълно е подценил заплахата, която е представлявал Кловис, и не е приел сериозно като предупреждение падането на Сиагрий, когото все още е предавал на Кловис. Дори подкрепата на гало-римските контингенти под ръководството на сенатора Аполинарис не успява да обърне хода на събитията. Аларих е убит в битка и първоначално властта поема синът му Амаларик. Въпреки това вестготската империя се разпада и може да се защити от франките само с помощта на остготите. През 511 г. вестготите временно попадат под властта на остготите: Теодерик, възползвайки се от вестготската анархия, се обявява за техен крал.
След смъртта на Теодерик вестготите отново стават независими през 526 г., а Толедо става тяхна нова резиденция. През 531 г. те отново претърпяват тежко поражение от франките и губят всички останали галски територии с изключение на Септимания. Единствено крал Леовигилд успява, след дълъг период на сътресения, да консолидира империята от края на 560 г. нататък и постепенно да постави Иберийския полуостров почти изцяло под вестготски контрол. Той покорява кантабрийците и суебите на северозапад, а също така отблъсква източните римляни, които от 552 г. насам са завладели територии на юг около Кордоба и Картаген Нова при Юстиниан. Последните имперски крепости в Испания обаче капитулират едва през 620 г.
Леовигилд (568-586 г.) е първият вестготски крал, който открито се представя за суверенен владетел: той спира да поставя образа на императора върху златните си монети, с което дава знак, че вече не признава формалното върховенство на Константинопол. Освен това той е първият вестгот, който носи короната и пурпура, и по подобие на римските императори основава нов град – Рекополис, наречен на името на сина му Рекаред. Следващите десетилетия обаче са белязани от чести спорове за наследяването на трона. Под римско влияние се развива изборна царска власт и за короната се борят могъщи благороднически фамилии. От друга страна, съответният кралски дом се опитва да наложи наследствена монархия.
Друг фактор на властта е Католическата църква. След като многократните опити на кралете да обърнат по-голямата част от населението към арианството се провалят, те най-накрая избират обратния път: след като крал Рекаред I вече е преминал към католицизма през 587 г., католицизмът става имперска религия на Третия събор в Толедо през 589 г., след което арианството очевидно скоро изчезва. Това прави възможно смесването на дотогавашните ариански вестготи (вероятно само около два-три процента от общото население на Испания) с другите групи от населението, което преди това е било забранено (макар и често практикувано). В резултат на това употребата на готския език бързо намалява в полза на късния латински или ранния испански местен език. По времето на арабското нашествие през 711 г. никой, освен най-висшите благороднически кръгове, не използва готския език. Впоследствие вестготските крале де факто са имали неограничена власт над Църквата, без намесата на папата, с което испанските епископи очевидно са се съгласили.
Краят на VI в. е период на културен просперитет за Визиготската империя, който се характеризира с все по-голямо изместване на визиготските елементи в полза на късноантични римски елементи. Затова не е случайно, че Исидор Севилски е могъл да работи в тази среда, стремейки се да съхрани все още достъпните за него знания от древността. Кралете също така осигуряват продължаването на кодификацията на правото, която Еврик вече е започнал и която продължава и през VII в. Но през следващия период борбата за трона не спира. Крал Вамба (672-680 г.) е първият западноевропейски владетел, за когото е известно, че се е помазал за крал по старозаветния модел – начин за укрепване на собствената му позиция, възприет няколко десетилетия по-късно във Франкската империя.
След смъртта на крал Витиза през 710 г. за крал е избран Родерих (Родриго). Но мюсюлманите, които бяха завладели цяла Северна Африка, прекосиха Гибралтарския проток с експедиционен отряд от поне 8000 души. Крал Родерих е на поход срещу разбунтувалите се баски. Той бърза на юг с почти цялата готска армия. Противно на твърденията за обратното в по-късни източници, съвременните изследвания установяват, че кралят не е бил предаден от благородници от собствените си редици. Въпреки това той очевидно е бил принуден от готските величия да приеме битката, преди армията му да бъде напълно събрана. В битката при Рио Гуадалете той е победен от нашествениците. Вестготската столица Толедо пада без бой. Севиля и някои големи градове успяват да устоят още почти две години срещу мюсюлманите, които впоследствие масово нахлуват в страната. През 719 г. мюсюлманското завладяване на Иберийския полуостров е завършено. През 725 г. мюсюлманите завладяват последния остатък от Септимания на север от Пиренеите. Вестготският благородник Теодомир сключва мир с мюсюлманите и така успява да си осигури наследствено княжество под мюсюлмански сюзеренитет; тази област е наречена на негово име Тудмир.
От Астурия започва по-късната т.нар. реконкиста (повторното завладяване на Иберийския полуостров от християните) от 722 г. при вестготския благородник Пелагиус (Пелайо). След разпадането на Вестготската империя Астурия също попада изцяло под мюсюлманско управление, но през 718 г. Пелайо е избран за крал или принц от бунтовниците. Той основава кралство Астурия, чиито владетели по-късно се смятат за наследници на вестготските крале.
Вестготските следи в испанската култура са минимални, още повече че броят на вестготите никога не е бил особено голям. Въпреки това доста велики особи гордо проследяват произхода си от действителни или предполагаеми германски предци в продължение на много дълго време – в някои случаи и до днес.
Трябва да се отбележи, че след като вестготите и остготите се заселват на римска територия, готите в различна степен усвояват римската култура, въпреки че все още съществуват различия (Anthropomorphic rock tombs of the Iberian Peninsula). Обратно, ислямската култура в средновековна Испания възприема много неща от вестготите, като например формата на капителите на колоните в джамиите им. Това се наблюдава най-вече в Андалусия.
Език
Готическият език е основният представител на източногерманския езиков клон, който включва още вандалски и бургундски. Тъй като е бил записан от Вулфила няколко века по-рано от всички останали германски езици и по този начин е бил първият германски език, придобил статут на писмен език, оцелелият готически език е по-древен от староанглийския или старонорвежкия например. В някои отношения той вероятно е по-близък до общогерманския.
Готическият език е изчезнал, с изключение на следите, които е оставил в лексиката на романските езици. До XVII-XVIII в. в Крим може да са съществували остатъци от него: кримска готика.
Религия
Първоначалната религия на готите принадлежи към германските религии. Както и за другите германски религии, източниците за религията на готите са бедни.
Йорданес съобщава, че след една победа готите вече не смятали своите крале за обикновени хора, а ги наричали полубогове (semidei), на готски ansis (Getica 13). Изглежда, че името „ансис“ е готската форма на името на есирите. Сред вестготите богът на войната Тиз вероятно е бил първият. Готическият Водан-Один не е предаден със сигурност. Освен това Дунав и други реки били почитани като божества. Речният бог приемал човешки жертви и в негово име се полагали клетви. Битките се откривали с хвалебствени песни към предците и боговете и с пиене на медовина. Жреците и шаманите (също и жриците) на отделните племена се покланяли на местните божества. Общ култ за всички готи (или дори за всички вестготи) очевидно не е съществувал.
Още през III в. готите влизат в контакт с християнството, тъй като сред пленниците, които те вземат по време на набезите си на римска територия, има християни, които се опитват да приемат християнството сред готите. Обявеният за враг на Рим Атанарик, който до 375 г. е избран за говорител на вестготските дребни крале като съдия (лат. iudex), преследва готските християни в името на готските божества преди 346 г. и 369-372 г.
В социален план християнството се разпространява отдолу нагоре. Висшата класа на Тервингите вижда в това заплаха за религиозния и социалния ред и подозира християните в сътрудничество с римляните. Това довежда до преследвания на християните. Атанарих изгорил християните заедно с къщите им, а готът Вингурих подпалил цели църкви.
В хода на тези конфликти противникът на Атанарик, Фритигерн, който приел арианското християнство, се съюзил с източноримския император Валенс и така застанал на страната на Рим. През 367 г. Атанарик и Фритигерн водят вътрешноготска битка и първият печели. Това имало далечни последици за отношенията с Рим и християните също пострадали значително.
Готският епископ Вулфила и неговите помощници създават първия германски превод на Библията (Библия на Вулфила), след като са прогонени от Готската империя по време на първото преследване на християните и се заселват от римския император Констанций II в ивицата земя на изток от долното течение на Дунав. Той ги превежда отчасти въз основа на вече преведени от латински и гръцки мисионери произведения от 350 г. до годината на смъртта си през 383 г. Най-добре запазеният екземпляр е Codex Argenteus – кралски ръкопис върху телешки пергамент с пурпурен цвят, написан със сребърно и златно мастило. Той показва, че тези усилия за изграждане на идентичност са били високо ценени още през VI в. Самият Вулфила вероятно е бил покръстен при раждането си, владеел е три езика и е получил реторическо образование. Около 341 г. той трябва да е получил ръкоположението си за епископ на християните в готската страна.
За християнизацията на остготите не се знае много. Панонските готи при Теодерих са смятани най-късно за ариани.
Кланове
Благодарение на Йорданес са оцелели четири кралски клана на готите: Амали, Балтени, Бериги и Геберихи. Спори се колко стари са били тези кланове; междувременно много изследователи приемат, че истинска кралска власт е установена едва в края на готските асоциации и че праисторията на клановете е измислица. Според Йоарданес прародител на полубожествения Амалес бил Амал, легендарен правнук на Гапт, чийто праправнук на свой ред бил някой си Острогота, „бащата на остготите“. Касиодор ги свързва с А(н)сес (срв. скандинавското Асен), боговете. Първият исторически амалан е Ерманарих, а друг виден представител на тази династия е Теодерик Велики. Немската героична сага запазва името на кралската династия като Амелунген. Визиготските балтени („смелите“, англ. bold) заемат второто място. Сред тях са Аларих I, Рицимер и Гезалех. От клана Бериг са известни само самият Бериг, неизвестният Гадариг и Филимер. Родът Геберих вероятно е включвал и Книва, както и епонима. Политически мотивираната традиция от VI в. разглежда амалите и балтените като легитимни владетели на остготите и вестготите.
Изграждане на правила
Владенията на готите били Гутжуда, разделени на малки племена – куни. Последните са били ръководени от вождовете (reiks), които са се събирали в съвета (gafaúrds). В случай на опасност се назначава съдия (kindins). Съдиите или съветниците назначавали военен командир (драухтин) за военни задачи. Земята се управлява от аристокрацията в къщи (gards) и замък (baúrgs) в конкуренция с кооперативното село (haims).
С течение на времето, особено с преселенията на народите, елементите на германското кралско войнство стават все по-разпространени: Царят þiudans беше издигнат на щита от събранието на воините (което се превърна в крилато слово). В крайна сметка това развитие достига своята кулминация в съревнованието между изборното кралско управление и наследствената монархия на испанските вестготи. От друга страна, остготският крал Теодерик („Великият“) се възприема като римски гражданин и латински крал – Flavius rex. Стремежът му е да превърне историята на готите в част от римската история.
Изворите за готите са отчасти много непълни. Историческият труд на Йорданес „Getica“ представлява важен източник, въпреки че съвременните изследвания разглеждат неговите описания много по-критично и предадената от него информация трябва да се използва с необходимото внимание.
Публий Херений Дексип (Dexippos) дава подробен разказ за „готската буря“ по време на имперската криза през III в., но са запазени само фрагменти. Аммиан Марцелин не е отговорен за периода от разгрома на империята на Гройтунген до битката при Адрианопол (това става особено ясно, ако се използват за сравнение следните наративни източници. Зосимос и фрагментите на няколко историци (като Олимпиодор от Тива) или Consularia Constantinopolitana предлагат само отделни прозрения за последвалото развитие. Прокопий Кесарийски ни предлага подробна история на готските войни на император Юстиниан през VI век.
Освен това за Испания има хрониката на Хидатий от Aquae Flaviae, както и различни късноантични църковни истории (като тази на Созомен), но също и Historiae adversum Paganos на Орозий и Variae на Касиодор (запазена е обаче кратката му хроника). Писмата на Сидоний Аполинарис, гало-римлянин, дават представа за вестготското кралство Тулуза и за отношенията между римляни и готи. Освен това трябва да се споменат хрониката на Йоан Бикларски и историческият труд на Исидор (Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum). Освен това съществуват различни правни текстове (например Leges Visigothorum).
Освен това се отдава голямо значение на археологията, особено по отношение на ранната история на готите.
Източници
