Титаномахия

Dimitris Stamatios | февруари 1, 2023

Резюме

В гръцката митология Титаномахията (на старогръцки Τιτανομαχία Titanomakhía) е битката, водена от олимпийците срещу титаните, известна като Битката на титаните или Войната на титаните.

Основният източник за тази митологична глава е „Теогония“ на Хезиод. Там се казва, че титаните – Океан, Кео, Хрий, Хиперион, Япет, Теа, Рея, Темида, Мнемозина, Феб, Тетида и Кронос – са дванадесетте най-малки синове на Уран и Гея. По-рано тези първообрази са родили циклопите („еднооки чудовища“) и хекатонхите („сторъки“). След като пораснал, Зевс принудил Кронос да избълва братята си, освободил циклопите и хекатонхирите и се съюзил с тях, за да победи баща им. Кронос и братята му са победени от Зевс и неговите съюзници в ужасна война – Титаномахия, в която участват всички богове. Титаните били оковани във вериги и хвърлени в Тартар, намиращ се в земните недра, а един от синовете на Хапет, Атлас или Атлантида, бил осъден да носи небесния свод на раменете си цяла вечност, защото подкрепял Кронос. Десет години продължило съревнованието между старите богове и по-напредничавите; две раси божества, които отдавна предшествали съществуването на човечеството. Седалището на титаните било на планината Отрис, а на олимпийците – на Олимп. Тази планина занапред щеше да стане дом на новите им владетели.

Някои късни автори, като Овидий, бъркат Титаномахията с друга подобна теомахия – Гигантомахията, а други дори ги включват в един и същи епизод.

Гърците от класическата епоха познават няколко поеми за Титаномахията, освен Теогонията. Изгубена епическа поема, озаглавена „Титаномахия“ и приписвана на слепия тракиец аедос Тамирис, който сам е легендарен герой, е спомената мимоходом в съчинението „За музиката“, приписвано някога на Плутарх. Поне в поемата „Титаномахия“, от която са оцелели само нищожни фрагменти, ни се разказва за герои в непознати за творбата контексти, като конете на Хелиос и Часовете или раждането на Хирон от съюза на Кронос и Филира.

Титаните играят важна роля и в поемите, приписвани на Орфей. Въпреки че са запазени само фрагменти от орфическите разкази, те разкриват интересни различия с Хезиодовата традиция.

Тези гръцки митове за титаномахията попадат в класа на подобни митове, разпространени в Европа и Близкия изток, където поколение или група богове се противопоставят на доминиращите. Понякога те са заменени. Понякога бунтовниците губят и биват отстранени от властта или се включват в пантеона. Други примери са войните на есирите с ванирите и йотуните в скандинавската митология, вавилонският епос Енума Елиш, хетският разказ за „Небесното царство“ и мрачният конфликт между поколенията в угаритските фрагменти.

Сцената за тази важна битка е подготвена, след като най-младият титан Кронос сваля собствения си баща Уран (бог на небето и първи владетел на вселената) с помощта на майка си Гея (Земята). Тогава Кронос кастрира баща си, завзема трона му и освобождава брат си Титан, който е затворен в Тартар под тираничното и егоистично управление на Уран.

Въпреки това, когато позицията му е узурпирана, Уран пророкува, че децата на Кронос ще се разбунтуват срещу управлението му, както са направили той и братята му. Страхувайки се, че бъдещите му деца ще се разбунтуват срещу него, Кронос се превръща в ужасен цар, какъвто е бил баща му Уран, и поглъща децата си, когато те се раждат при съпругата му и сестра му Рея. Според една аркадска легенда, записана от гръцкия географ Паусаний в неговото „Описание на Гърция“, Рея успяла да скрие сина си Зевс и вместо Зевс му дала камък, увит в пелени. Други твърдят, че Посейдон не е бил нито изяден, нито повърнат, а Рея дала на Кронос жребче вместо него и го скрила сред стадата коне. критяните казват, че Зевс се ражда всяка година в една и съща пещера с трептящ огън и изблик на кръв и че всяка година умира и бива погребан.

Рея отвела Зевс в пещера на остров Крит, където той бил отгледан от куретите и нимфите Адрастея и Ида. Когато Зевс пораснал, Метис дала на Кронос еметична отвара, от която той повърнал погълнатите от него деца. Тогава Зевс ги повежда на бунт срещу титаните.

Преди началото на войната Зевс събрал съюзниците си и принесъл жертва на олтара, построен за него от циклопите, за да ознаменува съюза им. Зевс посветил жертвите си на Уран, Гея и Хелий и този олтар бил поставен сред звездите като съзвездието Ара, олтарът, а в знак на късмет на небето се появил орел, който Зевс също катапултирал сред звездите.

Тогава олимпийците, водени от Зевс, обявяват война на предишното поколение божества – титаните. На страната на олимпийците били другите крониди: Хестия, Хера, Деметра, Хадес и Посейдон, които били погълнати от баща си и сега искали да си отмъстят.Титанидата Хеката също застанала на страната на Зевс и така кронидите запазили достойнството си на богини с власт над небето, морето и земята. По съвет на Океан Стикс повела четиримата си сина – Крат, Зевс, Биа и Нике – на страната на Зевс.Тъй като Зевс пръв се отзовал на призива ѝ, той превърнал водите на Стикс в източник на неотменимата си клетва, която Ирис трябвало да събере в кратер.Освен това сторъкият Хекатонхир и едноокият Циклоп, които преди това били затворени от Кронос, помогнали на олимпийците да удовлетворят отмъщението си. Зевс, за да освободи чичовците си – най-малкото циклопите – убил тъмничаря на Тартар, Камп. Тези ураниди помогнали, като направили прочутите оръжия на Зевс – мълниите, тризъбеца на Посейдон и шлема на Хадес, който бил невидим. Дори се казва, че Пан също застанал на страната на олимпийците, като надал такива писъци, че накарал титаните да избягат, а Гея, Земята, която подкрепила Зевс, за да отмъсти за затварянето на столетниците и циклопите от Кронос, изпратила огромния офиотавър, т.е. огромен бик със змийска опашка, който се нахвърлил върху титаните. Други твърдят, че офиотавърът е подкрепял титаните и че Естигей, предупреден от Мойрите, е трябвало да го затвори, а Бриареус да го унищожи с амамантинова брадва. Гея също така пророкува, че Зевс ще постигне победа след десетгодишна война.Късните автори включват и други олимпийски богове, които са били деца на Зевс по време на битката, поне Атина, Арес, Дионис, Аполон и Артемида, но това изглежда е объркване с гигантомахията.Поне за Арес се казва, че притежава „копие, унищожаващо титани“, макар че това може да е просто военна метафора.

Титаните, начело с Кронос, включвали поне Кевс, Криус, Хиперион и Япет, както и синовете на последния Атлас и Менетий, които са изрично включени в Теогонията. За Палантий, Персей и Астрео, синове на Крио, може да се тълкува косвено, че също са били включени, но никой източник не твърди това. Друг съюзник на титаните бил Егеон, син на Понт и Гея, който живеел в моретата; Азей, син на Гея, също се сражавал от името на титаните; както и Еквиднад, който дори бил използван от Кронос, за да получи удара на Зевсовата мълния. За да се отблагодарят за новата си свобода, хекатонхирите помагат на олимпийците, като хвърлят по титаните огромни камъни, по сто наведнъж, които погребват враговете им и така дават окончателната победа на Зевс и неговия народ. Две богини-сестри остават вестителки и от двете страни – Ирис е вестителката на олимпийската страна, а Арсе – на титаничната.

След като най-накрая постигат победа след десетгодишна война, олимпийците разделят плячката помежду си и решават да споделят участта на Вселената. Тук обаче има две версии. Омировата версия разказва, че тримата крониди теглили жребий: Зевс получил властта над небето, морето – Посейдон, а подземното царство – Хадес, но земята останала като обща територия. Хезиодовата версия разказва, че след края на теомахията и по предложение на Гея Зевс бил насърчен да стане владетел на безсмъртните и разпределил всеки жребий между двамата си братя.

След това решават да затворят и оковат победените титани в Тартар, най-дълбоките недра на подземния свят; твърди се, че Посейдон построил бронзовите стени. Оттогава титаните са наричани хтонични богове. Един от източниците уточнява, че Океан не е участвал в титаномахията. Що се отнася до шестте хезиодни титаниди, Хезиод казва, че „всички те се сражаваха, мъже и жени, боговете титани и родените от Кронос“, но никой източник не ни дава повече подробности. Те сигурно не са били наказани, защото след Титаномахията авторът цитира в каталога на Зевсовите съпруги поне титанидите Метис, Темида, Евринома, Мнемозина и Лето. Метис помогнала на Зевс да свали Кронос, така че приемаме, че макар да не е участвала във войната, тя е била настроена в полза на олимпийците. Диона е описана като обитателка на Олимп, а никой източник не ни казва, че Рея е била осъдена, но и тя не се споменава като обитателка на Олимп. Всъщност в нито един източник не се споменава, че титанидите са осъдени на Тартар, с изключение на Арке, а също така се казва, че по време на войната титаните изпратили корибанти от Бактрия, за да пазят сестра им Рея.

Други титани, които не били затворени в Тартар, били Атлас, Епиметей и Прометей; Менетей обаче бил повален от Зевс с мълния „заради нахалството си“; Уран, небето, след войната почти се срутило на земята заради огромния рев, който опустошителната борба предизвикала под него; издигнал се огромен дим, който достигнал дори до самия Хаос. Зевс заповядал на Атлас да държи небесния свод на уморените си рамене за цяла вечност, а Прометей призовал роднините си да се въздържат от борба със Зевс, защото победата на олимпийците вече била предопределена. Прометей бил мъдър титан и предвидил съдбата си, като убедил брат си Епиметей да последва стъпките му и да не участва в битката, така че и двамата братя не били наказани.

Съществуват поне два митични варианта за съдбата на Кронос: по-старата традиция, отразена в някои Омирови и Хезиодови формули, предполага, че Кронос живее в Тартар, заобиколен от останалите титани; по-късната традиция гласи, че Кронос по-късно е освободен по волята на Зевс и оставен да царува на островите на блажените. По-късната традиция гласи, че Кронос бил освободен по-късно по волята на Зевс и че бил оставен да царува на островите на блажените. Тази версия е засвидетелствана в интерполация към „Трудове и дни“ и в някои стихове на Пиндар. Хекатонхирите били оставени да пазят затворниците в Тартар, а Посейдон, за да му благодари за помощта, оказана му от столетника Бриареус, го оженил за дъщеря си Кимополея.

Източници

1. Titanomaquia
2. Титаномахия
3. Apolonio de Rodas: Argonáuticas II 1232 y ss.
4. a b Hesíodo, Teogonía 517-886
5. Ovidio: Las metamorfosis I, 151 y ss.
6. Calímaco: fragmento 54
7. ^ Hesiod, Theogony; see also Nonnus, Dionysiaca 13.435 ff.
8. ^ Morford, Mark P.O.; Lenardon, Robert J.; Sham, Michael (2011). Classical Mythology (Ninth ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 80–82. ISBN 9780195397703.
9. ^ Hyginus, Fabulae 150.
10. ^ The Bacchiadae were exiled by the tyrant Cypselus about 657 BC.
11. a b c Menard, René (1985). Mitologia Greco-romana. 1. São Paulo: Opus editora. pp. 309 p.
12. ^ Anche i titani e le titanidi si unirono tra loro, generando numerose divinità minori.
13. ^ Urano e Gea generarono i seguenti figli: i titani Oceano, Ceo, Crio, Iperione, Giapeto e Crono; le titanidi Teia, Rea, Temi, Mnemosine, Febe e Teti; i ciclopi Arge, Sterope e Bronte; gli ecatonchiri Cotto, Briareo e Gige.
14. ^ Il Tartaro era un luogo sotterraneo e oscuro, tanto lontano dalla terra quanto la terra lo era dal cielo. Un’incudine, cadendo dalla superficie della terra, avrebbe impiegato dieci giorni per arrivare al Tartaro (cfr. Esiodo, Teogonia, vv. 721-25).
15. ^ Alcune gocce di sangue di Urano castrato caddero su Gea, la Terra, fecondandola e dando origine alle Erinni, alle Melie e ai Giganti. Inoltre i genitali di Urano caduti in mare fecondarono la spuma delle onde, dando vita alla dea Afrodite.