Ги дьо Мопасан
gigatos | януари 18, 2022
Резюме
Анри-Рене-Албер-Ги дьо Мопасан е френски писател и литературен журналист, роден на 5 август 1850 г. в замъка Миромеснил в Турвил-сюр-Арк (Сена-Инферер) и починал на 6 юли 1893 г. в Париж.
Мопасан, който е роднина на Гюстав Флобер и Емил Зола, оставя своя отпечатък върху френската литература чрез шестте си романа, сред които Une vie (1883 г.), Bel-Ami (1885 г.), Pierre et Jean (1887-1888 г.), и най-вече чрез разказите си (понякога наричани приказки), като Boule de Suif (1880 г.), Contes de la bécasse (1883 г.) и Le Horla (1887 г.). Тези творби са забележителни с реалистичната си сила, силното присъствие на фантазия и песимизма, който често се излъчва от тях, но и със стилистичното си майсторство. Литературната кариера на Мопасан се ограничава до едно десетилетие – от 1880 до 1890 г., след което той постепенно изпада в лудост и умира малко преди да навърши 43 години. Приживе той е бил добре познат, а репутацията му е била допълнително подсилена от многобройните филмови адаптации на неговите произведения.
Деца и младежи
Семейство Мопасан произхожда от Лотарингия (Мьоз) и се установява в Сена-Инфериер (днес Сена-Маритим) в средата на 19 век. Бащата на Ги, Гюстав дьо Мопасан – роден Мопасан, но получил с решение на гражданския съд в Руан от 9 юли 1846 г. поправка на името си, пред което занапред стои частица – непостоянен човек, се жени през 1846 г. за Лора Льо Поатевен, дама от добрата буржоазия. Заедно с брат си Алфред тя е приятелка на Гюстав Флобер, син на хирург в Руан, който оказва известно влияние върху живота на последния. Бащата на Алфред и Лора е кръстник на Гюстав Флобер.
Лора е жена с необикновена литературна култура, която много обича класиците, особено Шекспир. През 1854 г. семейството се премества в замъка Блан дьо Грайнвил-Ямаувил, близо до Хавър. През 1856 г. се ражда Ерве, по-малкият брат на Ги. През 1859 г. Гюстав дьо Мопасан си намира работа в банката Stolz в Париж; Ги учи в Имперския лицей „Наполеон“. Разделена с неверния си съпруг през декември 1860 г., Лора се установява с двамата си сина в Етрета (тя надживява двамата си сина, както и баща им).
Остатъкът от детството си Ги прекарва в къщата „Les Verguies“, голяма сграда от XVIII век в Етрета, която Лора придобива преди брака си по съвет на брат си Алфред Льо Поатевен, където между морето и селото израства в любов към природата и спортовете на открито; ходи на риболов с рибарите по крайбрежието и говори на патос със селяните. Той е силно привързан към майка си.
На 13-годишна възраст по желание на майка си е настанен в пансиона на Ecclésiastique d’Yvetot. Там той започва да пише стихове. От ранното си католическо образование той запазва подчертана враждебност към религията; в крайна сметка е изгонен заради писане на разпуснати стихове.
След това се записва в Лицея в Руан, където се учи добре, занимава се с поезия и участва в много пиеси. Негов учител по литература е филологът Александър Херон. През този период той се среща с Луи Буйе и особено с Гюстав Флобер, чийто ученик става.
През 1868 г., докато е на почивка в Етрета, той спасява от удавяне декадентския английски поет Чарлз Алджърнън Суинбърн, който го кани да вечеря в неговата Chaumière de Dolmancé в знак на благодарност за смелостта му (тази вила, в която Мопасан е канен неколкократно от Джордж Е. Ж. Пауъл и приятеля му Суинбърн, се намира на chemin des Haules в Етрета). Но това, което вижда по време на храненето, го ужасява: Пауъл, Суинбърн, маймуна и отрязана ръка (от която той черпи разказа La Main d’écorché, който променя и публикува през 1883 г. под заглавие La Main). След няколко дни идва второто хранене: Г. Е. Ж. Пауъл смуче пръстите на отрязаната ръка.
През 1869 г. получава бакалавърска степен по литература и по съвет на майка си и Флобер заминава да учи право в Париж. Предстоящата война трябваше да осуети тези планове.
Когато е едва 20-годишен, Ги дьо Мопасан се записва като доброволец във Френско-пруската война. Първоначално е назначен в квартирмайстерската служба, а след това в артилерията и участва в отстъплението на армиите в Нормандия пред настъплението на Германия. След края на войната той плаща на заместник, който да отслужи военната си служба вместо него, и напуска Нормандия, за да се установи за постоянно в Париж.
Първи работни места
В Париж Ги дьо Мопасан работи една година безплатно в Министерството на флота – вероятно от март 1872 г. – с надеждата да се издигне в администрацията. Наемат го на работа и десет години работи като чиновник, първо във флота, после в Министерството на народното просвещение, където е преместен през 1878 г. благодарение на Гюстав Флобер; остава там до 1882 г. Вечер работи усилено върху литературните си произведения. През февруари 1875 г. публикува първата си приказка La Main d’écorché под псевдонима Joseph Prunier в L’Almanach lorrain de Pont-à-Mousson, а на 10 март 1876 г. Le Bulletin Français публикува приказката му En canot под подписа на Guy de Valmont. През октомври 1876 г. Мопасан отговаря на Катул Мендес, който се обръща към него с молба да стане масон: „Никога не искам да бъда свързан с никоя политическа партия, каквато и да е тя, с никоя религия, с никоя секта, с никоя школа; никога да не влизам в сдружение, изповядващо определени доктрини, никога да не се прекланям пред никоя догма, пред никоя премия и никакъв принцип, и то само за да запазя правото си да говоря лошо за тях.
В продължение на осем години, от 1872 до 1880 г., той се разсейва с лодки по Сена, винаги в галантна компания, в неделя и по време на празниците. Ходил е в Бесон, Аржентьой, Сартрувил, Шату, Бугивал и най-често в гостилницата „Пулен“ в Бесон, в „Мезон Фурнез“ в Шату и в „Гренуилер“, заведение за къпане със салове срещу Кроаси-сюр-Сен. В компанията на приятелите си „Томахоук“ (Анри Брейн), „Малкия син“ (Леон Фонтен), „Хаджи“ (Албер дьо Жойнвил) и „Тока“ (Робер Пиншон) Мопасан създава весело братство и качва послушни момичета на яхтата, която купува заедно и кръщава Feuille de rose. Той се нарича „Maistre Joseph Prunier, canoteur ès eaux de Bezons et lieux circonvoisins“.
Преди това, в края на януари 1877 г., руският писател Тургениев се среща с него и установява, че е доста грохнал (sic), въпреки че през август ще навърши едва двадесет и седем години! Диагнозата е сифилис. Тази болест – от която той умира – не спира да трови живота на младия мъж, въпреки че той се смее над нея в писмо до приятеля си Пинчон, написано на 2 март 1877 г:
„Никога няма да предположите какво чудесно откритие ми направи моят лекар… Епидемията… Имам истинска едра шарка! Е, истинска, не нещастната хлопка, не христоматийната църковна, не буржоазните хлебарки, бобовите карфиоли, не, не, голямата едра шарка, тази, от която умря Франциск I. И аз се гордея с това, горко ми, и презирам буржоата преди всичко. Алилуя, имам едра шарка, затова вече не се страхувам да я хвана!
–
На 11 март 1877 г. Мопасан се подлага на лечение с арсеник и калиев йодид. Но това му причинява проблеми с храносмилането и той трябва да го спре. Ладре дьо ла Шариер, лекар в Министерството на флота, го изпраща на лечение със сулфатна вода.
Още през 1877 г. Ги Мопасан се оплаква на Тургениев, че му пада косата на кичури, което е признак на вторичен сифилис. Той се оплаква и от постоянна мигрена, която смазва главата му и му пречи да чете повече от час.
Друго занимание на Мопасан е ловът: той рядко го пропуска, като дозира праха в патроните си и подбира кучетата си за стрелба. Ловната дейност на автора е особено силно застъпена във въображението на приказките.
През 1880 г., след като установява връзка със Зола, той участва в колективния сборник на писателите-натуралисти „Les Soirées de Médan“ с първия си разказ „Boule de Suif“, който има незабавен успех и който Флобер определя като „шедьовър, който ще остане“. Мопасан описва Auberge du Cygne in Tôtes в своя разказ и също отсяда там, както и Флобер, който пише част от „Мадам Бовари“ там. Същата година внезапната смърт на Флобер на 8 май 1880 г. оставя новия писател сам да посрещне съдбата си (именно в гостилница „Пулен“ в Бесон Ги дьо Мопасан научава с телеграма за смъртта на своя учител). По този повод малко по-късно той пише: „Тези удари посиняват духа ни и оставят непрекъснато страдание, което остава във всичките ни мисли. В този момент усещам остро безполезността на живота, безплодността на всички усилия, отвратителната монотонност на събитията и нещата и онази морална изолация, в която всички живеем, но от която страдах по-малко, когато можех да разговарям с него.
Успешен писател
Десетилетието от 1880 до 1890 г. е най-плодотворният период в живота на Мопасан: той публикува шест романа, повече от триста разказа и няколко пътеписа. Станал известен с първия си разказ, той работи методично и създава по два, а понякога и по четири тома годишно. Бизнес нюхът му в комбинация с таланта му донасят богатство.
Ги дьо Мопасан разказва за проблемите си с очите през 1880 г. Той пише на Флобер: „Едва виждам с дясното си око… е, трудно мога да пиша със затворено око. През март 1880 г. той уточнява: „Имам парализа на акомодацията на дясното око и Абади смята, че това заболяване е почти нелечимо. Лекарят Абади, с когото се консултира, препоръчва да му се приложи живачен цианид, след което го изпраща при професор Ренду. На следващата година, на 7 август 1881 г., Мопасан пише на приятеля си Пиншон: „Не се учудвай, ако това не е моят почерк. Едното ми око казва „Зола“, а другото – „Зола“.
През май 1881 г. публикува първия си сборник с разкази под заглавие La Maison Tellier, който след две години достига дванадесетото си издание. На 6 юли той заминава от Париж за Северна Африка като специален пратеник на вестник Le Gaulois, имал достатъчно време да пише на любовницата си Жизел д’Есток: „Заминах за Сахара! Моля, не обвинявай мен, прекрасната ми приятелка, за тази бърза резолюция. Знаеш, че съм скитник и разхвърлян. Кажете ми къде да адресирам писмата си, а вашите изпратете в Алжир poste restante. Всички мои целувки навсякъде…“. Връща се в Париж в средата на септември след кратък престой в Корсика. По договор с Льо Голоа Мопасан си избира псевдоним: Maufrigneuse, под който си позволява да пише най-полемичните си статии. Мопасан завършва първия си роман, който му отнема шест години, през 1883 г.: двадесет и петте хиляди екземпляра на „Une vie“ са продадени за по-малко от година; предвид тона на произведението, то първоначално е цензурирано по гарите, но забраната скоро е отменена. Самият Лев Толстой казва за романа: „Une Vie е първокласен роман; това е не само най-доброто произведение на Мопасан, но може би дори най-добрият френски роман след „Злодеида“ на Виктор Юго.
На 30 януари 1883 г. в Gil Blas и под псевдонима Maufrigneuse се появява разказът Auprès d’un mort, посветен на Артур Шопенхауер. На 27 февруари същата година се ражда първото му дете – Люсиен, момче, което той не познава, син на Жозефин Лицелман, мелничарка. На следващата година се ражда дъщеря, а през 1887 г. – трето, непризнато дете. С хонорара от „La Maison Tellier“ и за да отпразнува раждането на сина си, Мопасан си построява къща – „La Guillette“. Всяко лято къщата е посещавана от Мопасан и неговите приятели.
През ноември 1883 г., по препоръка на шивача си и за да се освободи от материални задължения, Ги дьо Мопасан наема камериер, белгиеца Франсоа Тасар.
На 11 декември 1883 г. срещу военните действия на Франция в Китай (Договорът от Хуе, подписан от Франция на 25 август, който потвърждава, че Аннам и Тонкин, територии, завладени с оръжие, са френски протекторати) и поради избухването на война с Китай, Мопасан публикува на първа страница на вестник „Жил Блас“ статията „La guerre“ („Войната“) – жестоко обвинение срещу колониализма и империализма.
През 1884 г. има връзка с графиня Емануела Потоцка, богата, красива и остроумна светска дама. (Тази италиано-полска графиня е основателка на Макавейската вечеря или умира от любов към нея. Парфюмеристът Guerlain създава за нея Caprice на Шоу) През октомври същата година завършва писането на втория си роман, Bel-Ami, в „Guillette“.
В романите си Ги дьо Мопасан концентрира всички свои наблюдения, разпръснати в разказите му. Издаден през 1885 г., „Бел-Ами“ е отпечатан в тридесет и седем тиража за четири месеца. А ако към литературата прибавим и нормандското му чувство за бизнес, Мопасан ще каже със смях: „Бел-Ами – това съм аз! След като урежда подробностите по публикуването на Bel-Ami в сериен формат, Мопасан заминава за Италия на 4 април 1885 г. в компанията на няколко приятели: Пол Бурже, Анри Амик и художниците Анри Жерве и Луи Легран, като общото между всички тях е, че са „македонци“ в дома на графиня Потоцка. В Рим на 23 май „нормандският бик“ подтиква домакина си граф Примоли да го заведе в публичен дом на улица „Тор ди Нона“, близо до двореца Фарнезе. От плодотворното му перо излизат произведения с великолепен стил, описание, замисъл и проникновение. За какво обаче си е мислил през онзи втори юли, когато се разхожда с носталгия по брега на Сена в Шату, пет години след смъртта на Флобер… В Auberge Fournaise му предложили обилен обяд и когато се нахранил, писателят написал на стената, под нарисуваната кучешка уста: „Приятелю, пази се от водата, която се топи,
Естественото му отвращение към обществото и влошеното му здраве го водят към уединение, самота и медитация. Пътува много из Алжир, Италия, Англия, Бретан, Сицилия и Оверн и всяко негово пътуване е свързано с нови томове и репортажи за пресата. Тръгва на разходка с частната си яхта, наречена „Бел-Ами“ по името на романа му от 1885 г. Този круиз, който го води през Кан, Агай, Сен-Рафаел и Сен-Тропе, го вдъхновява за Sur l’eau. Ще има „Bel-Ami II“, на който ще посети италианското крайбрежие, Сицилия, ще плава от Алжир до Тунис и след това до Кайруан. Той разказва за пътуването си в La Vie errante. През 1953 г. приятелите на писателя поставят на кея паметна плоча, посветена на престоя на Мопасан в Портофино.
За Оливие Льо Кур Грандмасон разказът за пътуванията му в Магреба съдържа много расистки и ислямофобски стереотипи, представителни за колониалния литературен топос на неговото време, пише например Мопасан:
„Човек има чувството, че една дива вяра витае, изпълва тези хора, огъва ги и ги издига като марионетки; това е немита и тиранична вяра, която нахлува в телата, обездвижва лицата, изкривява сърцата. Неизразимо чувство на уважение, примесено със съжаление, те обзема пред тези тънки фанатици, които нямат корем, който да възпрепятства гъвкавите им поклони, и които изповядват религия с механизма и правотата на пруски войници, които правят маневра.
От пътуванията си той запазва предпочитанията си към Корсика; дори поставя корсиканския селянин над норманския, защото е гостоприемен… Така или иначе, този трескав живот, тази нужда от пространства и често да забрави болестта, която го поглъща, не му пречат да завърже приятелства сред литературните знаменитости на своето време: Александър Дюма-син му посвещава бащинска обич. Гай попада и под влиянието на историка и философа Иполит Тен, който живее през лятото на брега на езерото Анси. Ги дьо Мопасан, който отишъл в Екс-ле-Бен, го посещавал понякога.
Въпреки че остава приятел със Зола и Тургенев, приятелството на писателя с Гонкур не продължава дълго: неговата откровеност и остър поглед към човешката комедия не се вписват добре в атмосферата на клюки, скандали, двуличие и завистлива критика, която двамата братя създават около себе си под прикритието на литературен салон по подобие на XVIII век… Спорът с Гонкур започва заради подписка за паметник на Флобер.
През 1887 г. е публикуван разказ за топлинните му пътешествия в Оверн, Монт-Ориол, роман за света на бизнеса и лекарите, в който Ги дьо Мопасан, под влиянието на Пол Бурже, използва новата по онова време наука – психологията. По подобен начин антисемитизмът на салона е разгледан чрез героя на Уилям Андермат в една творба с песимистичен привкус. През февруари 1887 г. Мопасан заедно с други художници подписва петиция, публикувана в Le Temps, „срещу издигането на безполезната и чудовищна Айфелова кула“. Самолетът потегля на 8 юли 1887 г. от газовия завод в Ла Вилет за Белгия при устието на река Шелда при Хейст, след което пътува до Алжир и Тунис. През януари 1888 г. Мопасан спира в Марсилия и купува състезателната лодка Le Zingara, след което пътува с нея до Кан. Въпреки че е далеч от Париж, Едмон дьо Гонкур продължава да мисли за него (в края на годината той отново се разболява).
След това писателят хвърля последните си сили в писане. През март 1888 г. започва да пише „Силен като смъртта“, която е публикувана през 1889 г. Заглавието на творбата е взето от Песен на песните: „Любовта е силна като смъртта, а ревността е тежка като гроба. Вечерта на 6 март 1889 г. Мопасан вечеря в дома на принцеса Матилда. Там той се запознава с д-р Бланш и Едмон дьо Гонкур, но отношенията им остават далечни. През август 1889 г. Ерве дьо Мопасан отново е интерниран в приюта в Лион-Брон. На 18 август 1889 г. в Етрета, за да се предпази от съдбата, Ги организира парти: сред гостите са Ермине Лекомт дю Ню и Бланш Рузвелт, на които мавританска жена тегли картите, а след игра партито завършва с бой с пожарен маркуч. Последните фенери са угасени. На 20 август писателят и камериерът му потеглят. На следващия ден Ги посещава Ерве. Ерве умира на 13 ноември 1889 г. на 33-годишна възраст.
Последните няколко години
Животът на Мопасан все повече се затруднява от проблемите му със зрението. През 1890 г. той пише: „Тази невъзможност да използвам очите си… ме превръща в мъченик… Страдам ужасно… някои кучета, които вият, изразяват много добре състоянието ми… Не мога да пиша, не мога да виждам. Това е катастрофата на живота ми.
През последните си години Мопасан развива прекомерна любов към уединението, болезнен инстинкт за самосъхранение, постоянен страх от смъртта и известна параноя, дължащи се на вероятна семейна предразположеност – майка му е в депресия, а брат му умира в лудница, но най-вече на сифилис, заразен в младежките му години. Физическото и психическото състояние на Мопасан се влошава все повече и повече, а многобройните му консултации и лечения в Пломбиер-ле-Бен, Екс-ле-Бен и Жерармер не допринасят за това. През май 1889 г. Ги дьо Мопасан започва да пише последния си публикуван роман: Notre cœur (Нашето сърце), който разказва за осуетените любовни връзки на Мишел дьо Бурн и Андре Мариол. Този неразрешен портрет на светските нрави е публикуван първо в Revue des deux Mondes през май и юни 1890 г., а след това в томче през същия месец от Олендорф и е приет добре. В средата на юли Мопасан отива в Пломбиер-ле-Бен по съвет на лекарите си, а на 29 юли предприема кратък круиз на борда на Bel-Ami II.
Месец по-късно, през август 1890 г., Ги дьо Мопасан започва да пише L’Âme étrangère, който така и не завършва. На 23 ноември 1890 г. той отива в Руан за откриването на паметника на Флобер, заедно с Емил Зола, Хосе-Мария де Ередия и Едмон дьо Гонкур; вечерта Гонкур отбелязва в дневника си: „Тази сутрин ме порази лошият външен вид на Мопасан, измършавялото му лице, загорелият му тен, подчертаният характер, както се казва в театъра, който е придобило лицето му, и дори болният поглед на очите му. Не изглежда да му е писано да живее дълго.
През лятото на 1891 г. Ги дьо Мопасан се доверява на своя приятел, художника Луи Фурние, в Париж: „Вече никой не ме познава, това е факт… Страдам все повече от ужасни мигрени. Единствено антипиринът ми дава малко спокойствие… Само че мисля, че заради тази отрова сега имам ужасни пропуски в паметта си. Липсват ми най-простите думи. Ако ми потрябва думата „небе“ или „къща“, те изведнъж изчезват от мозъка ми. Приключих.
През 1891 г. започва да пише романа „L’Angélus“, който също не завършва. На 31 декември той изпраща прощално писмо до доктор Казалис, в което пише следното: „Абсолютно съм изгубен. Дори съм в агония. Имам омекване на мозъка от промиването на носните ми кухини със солена вода. В мозъка е настъпила солна ферментация и всяка нощ мозъкът ми изтича от носа и устата в лепкава паста. Смъртта е неизбежна, а аз съм луд! Главата ми се блъска в провинцията. Сбогом, приятелю, няма да ме видиш повече!
През нощта на 1 срещу 2 януари 1892 г. прави опит за самоубийство с пистолет (прислужникът му Франсоа Тасар е извадил истинските патрони). Счупил е прозореца и се е опитал да си отвори гърлото. Получил е плитка рана от лявата страна на врата. В Париж Лоре дьо Мопасан се консултира с психиатъра Емил Бланш, който смята за необходимо да доведе писателя в Париж, за да бъде интерниран в Паси. Изпраща в Кан медицинска сестра, която поема грижата за Мопасан и му слага усмирителна риза, а преди да го качи на влака, го кара да съзерцава дълго време яхтата си с надеждата да получи благоприятен психически шок. Приет е в Париж на 7 януари в клиниката на доктор Бланш, стая 15 – това е единствената му вселена оттогава нататък – където умира от обща парализа един месец преди четиридесет и третия си рожден ден, след осемнадесет месеца на почти пълно безсъзнание, на 6 юли 1893 г., в 11,45 ч. В смъртния акт е посочено, че е „роден в Сотевил, близо до Ивет“, което поражда спорове относно мястото на раждане.
На 8 юли погребението се състои в църквата „Сен Пиер дьо Шайо“ в Париж. Погребан е в гробището Монпарнас в Париж (26-та дивизия). Емил Зола произнася траурната оратория: „Не искам да кажа, че славата му се е нуждаела от този трагичен край, от дълбок отзвук в съзнанието, но споменът за него, откакто изстрада тази ужасна страст на болката и смъртта, придоби в нас някакво суверенно тъжно величие, което го издига в легендата на мъчениците на мисълта. Освен като писател, той ще остане и като един от най-щастливите и най-нещастните хора на земята, като човекът, в когото най-добре усещаме как човешката ни същност се надява и сломява, като братът, когото обожаваме, разглезваме и който после изчезва сред сълзи…“.
Няколко дни след погребението Емил Зола предлага на Обществото на писателите да издигне паметник в негова памет. Паметникът е открит на 25 октомври 1897 г. в парка Монсо, а Зола произнася реч.
През 1891 г. Ги дьо Мопасан доверява на Хосе-Мария де Ередия: „Влязох в литературата като метеор, ще я напусна като гръмотевица.
Естетически принципи
Мопасан определя схващанията си за повествователното изкуство по-специално в предговора към „Пиер и Жан“, озаглавен „Роман“ през 1887-1888 г.
За него писателят, който трябва да направи всичко възможно, „за да предизвика ефекта, който преследва, т.е. емоцията от простата реалност, и да извлече художествения урок, който иска да извлече от нея, т.е. разкриването на това, което съвременният човек наистина е пред очите му“, за него наистина „големите художници са тези, които налагат на човечеството своите особени илюзии“.
Отхвърляйки романтичния роман и неговата „деформирана, свръхчовешка, поетична визия“, както и символистичния роман, белязан от излишъците на психологизма и художественото писане, Мопасан се придържа към идеала на „обективния роман“ в търсене на реализма, но осъзнава границите на последния. За него „реализмът е лична визия за света, която той (романистът) се стреми да ни предаде, като я възпроизведе в книга“, и за да направи това, романистът прави избор от реалността въз основа на своята личност. „Винаги показваме себе си“, заявява той, както и че романът е художествена композиция, „умело групиране на малки, постоянни факти, от които ще се появи окончателният смисъл на творбата“. По този начин Мопасан също отхвърля натурализма с неговата тежка документация и демонстративната му амбиция за тотален реализъм а ла Зола, но практикува реализъм без морална изключителност по отношение на мръсната реалност, като смъртта на Форестие в Бел-Ами или кучката в гесин в глава X на Une vie.
Мопасан се стреми към трезвостта на фактите и жестовете, а не към психологически обяснения, защото „психологията трябва да бъде скрита в книгата, както е скрита в реалността под съществуващите факти“. Тази трезвост се отнася и за описанията, като по този начин се прави силен разрив с писането на Балзак. Вкусът към плътността кара Мопасан да предпочете изкуството на късия разказ: той пише повече от триста разказа и само шест романа, макар и в рамките на едно десетилетие.
Накрая Мопасан, отдавайки почит на Флобер, възприема формулата на Бюфон, че „талантът е дълго търпение“, и претендира за „ясен, логичен и нервен език“, в противовес на художественото писане от 80-те и 90-те години на XIX век, пример за което са братята Гонкур.
Теми
Те са свързани с ежедневието на неговото време и с различните преживявания в живота на автора и, разбира се, се съчетават помежду си.
Нормандия, родният край на Мопасан, играе важна роля в творчеството му със своите пейзажи (селски, морски или градски, като Руан в „Една жена“ или Хавър в „Пиер и Жан“) и с жителите си, независимо дали са селяни (Aux champs – Toine…), хоберо и дребни нотабили (Une vie) или дребни буржоа (Pierre et Jean). Това обаче не е уникална пространствена среда, тъй като Париж служи за фон на големия роман „Бел Ами“, който показва различни социално определени квартали, особено за светските и бизнес средите, които се намират на други места във Форт като смъртта или Мон Ориол. Средата на дребните парижки чиновници и работническата класа присъства повече в разкази като L’Héritage или La Parure за първите, Une partie de campagne или Deux amis за вторите.
Войната от 1870 г. и германската окупация са друга важна тема, тъй като Мопасан припомня събития отпреди десет или петнадесет години: „Boule de Suif“, „Mademoiselle Fifi“, „Deux amis“, „Le Père Milon“, „La Folle“ и др.
В човешки план Мопасан е особено привързан към жените, често жертви (Жана в Une vie, Histoire d’une fille de ferme, La Petite Roque, Miss Harriet и т.н.), като забележително място заема фигурата на проститутката (Boule de suif, Mademoiselle Fifi, La Maison Tellier и т.н.). Темата за семейството и детето също му е близка, често с въпроса за бащинството (Pierre et Jean, Boitelle, Aux champs, L’Enfant, En famille и др.).
Неговият песимизъм: във „Философски десеспор“ Мопасан отива дори по-далеч от Флобер, който запазва вярата си в своето изкуство. Ученик на Шопенхауер, „най-големият разрушител на мечти, който е минал през земята“, той атакува всичко, което може да вдъхне някаква увереност в живота. Той отрича Провидението, смята, че Бог „не знае какво прави“, напада религията като измама; „човекът е звяр, който едва ли превъзхожда другите“; прогресът е химера. Спектакълът на глупостта далеч не го забавлява, а го ужасява. Дори приятелството ще му се стори одиозна измама, тъй като хората са непроницаеми един за друг и обречени на самота.
Други основни теми в творчеството на Мопасан са лудостта, депресията и параноята (Le Horla, Lui?, La Chevelure, Mademoiselle Hermet, която започва с откровените думи „Les fous m’attirent“), а също и смъртта и разрушението (Une vie, Bel-Ami, La Petite Roque, Fort comme la mort). Песимистичната насоченост на тези теми, в които щастливата любов има малко място, понякога намира контрапункт в темата за водата, независимо дали става дума за морето (Une vie, Pierre et Jean), реките (Sur l’eau, Mouche, Une partie de campagne) или блатата (Amour).
Доминиращи регистри
Реалистичният регистър е постоянен с избора на детайли от ежедневието, социалните отношения, поведението на героите и ефектите на живописния език, но фантастичният регистър силно бележи някои произведения, когато нереалното е представено като възможна реалност, често използвайки темата за лудостта (La Chevelure, La Tombe, Le Horla…).
Въпреки това комичният регистър не отсъства, макар че често е натрапчив. Тя се отнася както до комедията на думите и жестовете, така и до комедията на характерите с карикатурите на селяните („La Ficelle“, „La Bête à Maît’ Belhomme“) или с образа на измамения съпруг, който не осъзнава положението си в „Пиер и Жан“, а също така достига до комедията на нравите, свързана със света на служителите („L’Héritage“) или с буржоазните авантюристи като в „Бел-Ами“, където например се смесват любовните игри и финансовите сделки.
Комбинацията от тези различни регистри придава на творчеството на Мопасан разпознаваем колорит, който допълнително се подсилва от собствения му стил, характеризиращ се с плътност, отразена в преобладаващото място на разказите в творчеството на автора.
Стилистични и повествователни процеси
Изкуството на Мопасан се състои от баланс между разказа на събитията, ограничените и функционални описания и взаимодействието между пряката реч
Що се отнася до организацията на повествованието, Мопасан най-често използва линеен разказ с евентуално ограничено обяснително връщане назад (например в „Бел-Ами“).
Докато романите са класически в трето лице с доминираща всевиждаща гледна точка, разказите представляват голямо повествователно разнообразие, което играе с различни фокуси и различни разказвачи. Съществуват разкази от трето лице, предназначени директно за читателя (Une partie de campagne, Aux champs, Deux amis, Mademoiselle Fifi, Boule de suif), и разкази от първо лице, в които разказвачът като свидетел, главно или второстепенно действащо лице, разказва спомен, представен като личен (Un réveillon – Mon oncle Sosthène, Qui sait?). Той може също така да се обърне към публика (колективна или индивидуална) и да разкаже за събитие от живота си („Conte de Noël“, „Apparition“, „La Main“), което оправдава наименованието приказка, използвано понякога от Мопасан, като за разкази от първо лице, вградени в по-голям разказ, в който герой разказва на главния разказвач, често почти имплицитно или като говори пред публика, история, която му е била разказана преди това (този разказ понякога е под формата на ръкопис (La Chevelure) или писмо (Lui? ).
Така богатството на разглежданите теми, личното виждане за света, което се поражда от тях, и майсторството на писателското изкуство нареждат Ги дьо Мопасан сред водещите прозаици на XIX век; в частност той остава най-изявеният автор на разкази във френската литература.
Мопасан публикува някои текстове под псевдоним:
Новини и истории
Мопасан пише всяка седмица в продължение на почти десет години във вестниците „Льо Голоа“ и „Жил Блас“; следователно броят на колоните, разказите или приказките може да се оцени на почти хиляда.
Сборници с разкази
През 2008 г. Люсиен Суни публикува сборника с разкази Coquineries, в който са включени някои непубликувани текстове от колекциите на американски университет, Клод Сейньол и анонимен любител.
Филми и телевизия
Мопасан е един от най-широко адаптираните френски романисти в света, както във филми, така и по телевизията.
Филмът „Ги дьо Мопасан“ на Мишел Драш (Gaumont), с Клод Брасьор, Жан Карме, Симон Синьоре, Миу-Миу, Вероника Женест и Даниел Желен, разказва за живота на писателя.
От „Завръщането на сина“, режисиран през 1909 г. от Д. У. Грифит с Мери Пикфорд, до поредицата от осем телевизионни филма, озаглавена „Chez Maupassant“, излъчена по France 2 през 2007 г., има повече от 130 адаптации на произведенията на писателя както за малкия, така и за големия екран.
Те включват (по азбучен ред)
Библиография
Случаят на Мопасан е привлякъл вниманието на много лекари.
Източници
