Демостен
gigatos | януари 12, 2022
Резюме
Демостен (384 г. – 12 октомври 322 г. пр.н.е.) е гръцки държавник и оратор от древна Атина. Неговите орации представляват значителен израз на съвременното атинско интелектуално майсторство и дават представа за политиката и културата на Древна Гърция през IV в. пр. н. е. Демостен усвоява реториката, като изучава речите на предишни велики оратори. Първите си съдебни речи произнася на 20-годишна възраст, в които ефективно се бори да получи от настойниците си това, което е останало от наследството му. Известно време Демостен се препитава като професионален писател на речи (логограф) и адвокат, като пише речи за използване в частни съдебни дела.
Демостен се интересува от политика по време на работата си като логограф и през 354 г. пр.н.е. изнася първите си публични политически речи. Най-продуктивните си години посвещава на противопоставянето на македонската експанзия. Той идеализира своя град и през целия си живот се стреми да възстанови превъзходството на Атина и да мотивира сънародниците си срещу Филип II Македонски. Стремежът му е да запази свободата на града си и да сключи съюз срещу Македония в неуспешен опит да попречи на плановете на Филип да разшири влиянието си на юг, като завладее всички останали гръцки държави.
Александрийският канон, съставен от Аристофан Византийски и Аристарх Самотракийски, признава Демостен за един от десетте най-велики атически оратори и логографи. Лонгин оприличава Демостен на пламтящ гръмовержец и твърди, че той „е усъвършенствал до краен предел тона на възвишената реч, живите страсти, изобилността, готовността, бързината“. Квинтилиан го възхвалява като lex orandi („еталон на ораторското изкуство“). Цицерон казва за него, че inter omnis unus excellat („той стои сам сред всички оратори“), а също така го възхвалява като „съвършения оратор“, на когото нищо не липсва.
Семеен и личен живот
Демостен е роден през 384 г. пр.н.е., през последната година на 98-ата Олимпиада или първата година на 99-ата Олимпиада. Баща му – също с името Демостен – който принадлежал към местното племе Пандионис и живеел в дема Паеания в атинската провинция, бил богат мечкар. Най-големият политически съперник на Демостен – Есхин, твърдял, че майка му Клеобула е била скитка по кръв – твърдение, което се оспорва от някои съвременни учени. Демостен осиротява на седемгодишна възраст. Въпреки че баща му го издържа добре, законните му настойници – Афоб, Демофон и Терипид – се разпореждат зле с наследството му.
Демостен започва да изучава реторика, защото иска да изправи настойниците си пред съда и защото е с „крехко телосложение“ и не може да получи гимнастическо образование, което е обичайно. В „Паралелни жития“ Плутарх твърди, че Демостен си построил подземен кабинет, в който се упражнявал да говори, и обръснал едната половина на главата си, за да не може да излиза на публични места. Плутарх също така твърди, че той имал „нечленоразделно и заекващо произношение“, което преодолявал, като говорел с камъчета в устата и повтарял стихове, когато тичал или се задъхвал. Освен това той се упражнявал да говори пред голямо огледало.
Веднага след като Демостен навършва пълнолетие през 366 г. пр.н.е., той изисква от настойниците си да му дадат отчет за управлението си. Според Демостен отчетът разкрива злоупотреба с имуществото му. Въпреки че баща му оставил имущество от близо четиринадесет таланта (равностойно на около 220 години доход на работник при стандартна заплата или 11 милиона долара по отношение на средния годишен доход в САЩ). Демостен твърди, че настойниците му не са оставили нищо „освен къщата, четиринадесет роби и тридесет сребърни минеи“ (30 минеи = ½ талант). На 20-годишна възраст Демостен съди попечителите си, за да си върне наследството, и произнася пет орации: три срещу Афоб през 363 и 362 г. пр. н. е. и две срещу Онетор през 362 и 361 г. пр. н. е. Съдът определя обезщетението на Демостен на десет таланта. Когато всички съдебни процеси приключили, той успял да си върне само част от наследството.
Според Псевдо-Плутарх Демостен е бил женен веднъж. Единствената информация за съпругата му, чието име не е известно, е, че е била дъщеря на Хелиодор, виден гражданин. Демостен също имал дъщеря, „единствената, която някога го е наричала баща“, според Есхина в една остра забележка. Дъщеря му умира млада и неомъжена няколко дни преди смъртта на Филип II.
В речите си Есхинес използва педерастките отношения на Демостен като средство да го нападне. В случая с Аристион, младеж от Платея, който дълго време живеел в дома на Демостен, Есхинес се подиграва на „скандалната“ и „неподходяща“ връзка. В друга реч Есхинес повдига въпроса за педерастката връзка на своя опонент с момче на име Кносион. Клеветата, че съпругата на Демостен също е спала с момчето, навежда на мисълта, че връзката е била съвременна на брака му. Есхин твърди, че Демостен е изкарвал пари от млади богаташи, като Аристарх, син на Мосх, когото уж измамил с претекста, че може да го направи велик оратор. Очевидно, докато бил все още под наставничеството на Демостен, Аристарх убил и осакатил някой си Никодим от Афидна. Есхин обвинил Демостен в съучастие в убийството, като изтъкнал, че Никодим някога бил завел дело, в което обвинил Демостен в дезертьорство. Той също така обвини Демостен, че е бил толкова лош ераст на Аристарх, че дори не е заслужавал това име. Престъплението му, според Есхин, се състояло в това, че предал своя еромен, като ограбил имението му, преструвайки се уж на влюбен в младежа, за да се добере до наследството на момчето. Въпреки това историята за отношенията на Демостен с Аристарх все още се смята за повече от съмнителна и не е известно името на друг ученик на Демостен.
Образование
Между навършването на пълнолетие през 366 г. пр.н.е. и съдебните процеси през 364 г. пр.н.е. Демостен и настойниците му водят остри преговори, но не успяват да постигнат споразумение, тъй като нито една от страните не е склонна на отстъпки. В същото време Демостен се подготвя за изпитанията и подобрява ораторските си умения. Според една история, повторена от Плутарх, когато Демостен бил юноша, любопитството му било забелязано от оратора Калистрат, който по това време бил на върха на репутацията си и току-що бил спечелил дело със значителна важност. Според Фридрих Ницше, немски филолог и философ, и Константин Папаригопулос, голям съвременен гръцки историк, Демостен е бил ученик на Изократ; според Цицерон, Квинтилиан и римския биограф Хермип той е бил ученик на Платон. Лукиан, римско-сирийски реторик и сатирик, посочва сред учителите си философите Аристотел, Теофраст и Ксенократ. Тези твърдения днес се оспорват. Според Плутарх Демостен е наел за свой учител по реторика Исаев, въпреки че по това време този предмет е преподаван от Изократ, било защото не е могъл да плаща на Изократ предвидената такса, било защото Демостен е смятал, че стилът на Исаев е по-подходящ за енергичен и проницателен оратор като него. Курций, германски археолог и историк, оприличава отношенията между Исаия и Демостен на „интелектуален въоръжен съюз“.
Казва се също, че Демостен е платил на Исаия 10 000 драхми (малко над 1½ таланта) при условие, че Исаия се оттегли от откритата от него школа по реторика и се посвети изцяло на новия си ученик Демостен. Друга версия приписва на Исаия, че е преподавал на Демостен безплатно. Според сър Ричард К. Джеб, британски класически учен, „общуването между Исаия и Демостен като учител и ученик едва ли е било много близко или много продължително“. Константинос Цацос, гръцки професор и академик, смята, че Исаия е помогнал на Демостен да редактира първите си съдебни орации срещу настойниците си. Твърди се също, че Демостен се е възхищавал на историка Тукидид. В „Неграмотният книголюбец“ Лукиан споменава за осем красиви копия на Тукидид, направени от Демостен, всички с почерка на самия Демостен. Тези споменавания подсказват за уважението му към историка, когото той трябва да е изучавал усърдно.
Логопедично обучение
Според Плутарх, когато Демостен за първи път се обръща към народа, той е осмиван заради странния си и непохватен стил, „който е претрупан с дълги изречения и измъчван с формални аргументи до най-грубо и неприятно превишаване“. Някои граждани обаче забелязват таланта му. Когато за пръв път напуснал еклезията (атинското събрание) обезсърчен, един старец на име Евномус го насърчил, като казал, че дикцията му много прилича на тази на Перикъл. Друг път, след като еклезията отказала да го изслуша и той се прибирал у дома си отчаян, един актьор на име Сатир го последвал и влязъл в приятелски разговор с него.
Като момче Демостен е имал говорно увреждане: Плутарх споменава за слабост в гласа му, която се изразявала в „объркано и неясно говорене и задух, който, като прекъсвал и разкъсвал изреченията му, силно замъглявал смисъла и значението на това, което говорел“. В разказа на Плутарх обаче има проблеми и е вероятно Демостен действително да е страдал от ротацизъм, като е произнасял неправилно ρ (r) като λ (l). Есхинес му се подигравал и го наричал в речите си с прозвището „Батал“, очевидно измислено от педагозите на Демостен или от малките момчета, с които си е играл – което отговаряло на начина, по който човек с тази разновидност на ротацизма би произнесъл „Батарос“, името на легендарен либийски цар, който говорел бързо и разхвърляно. Демостен предприел дисциплинирана програма за преодоляване на слабостите си и за подобряване на изказа си, включително на дикцията, гласа и жестовете. Според една история, когато го помолили да назове трите най-важни елемента в ораторското изкуство, той отговорил: „Изказ, изказ и изказ!“ Не е известно дали тези винетки са действителни описания на събития от живота на Демостен или просто анекдоти, използвани за илюстриране на неговата упоритост и решителност.
Юридическа кариера
За да изкарва прехраната си, Демостен се занимава професионално с водене на съдебни дела, както като „логограф“ (λογογράφος, logographos), който пише речи за използване в частни съдебни дела, така и като адвокат (συνήγορος, sunégoros), който говори от чуждо име. Изглежда, че е бил способен да води всякакъв вид дела, адаптирайки уменията си към почти всеки клиент, включително богати и влиятелни хора. Не е изключено да е станал учител по реторика и да е водил ученици със себе си в съда. Въпреки това, макар че вероятно е продължил да пише речи през цялата си кариера, той е престанал да работи като адвокат, след като е излязъл на политическата сцена.
През втората половина на V в. съдебната ораторска реч се превръща в значим литературен жанр, както е представено в речите на предшествениците на Демостен – Антифон и Андокид. Логографите са били уникален аспект на атинската съдебна система: Доказателствата за дадено дело се събират от магистрат по време на предварително изслушване, а страните по делото могат да ги представят по свое усмотрение в рамките на определени речи; Въпреки това свидетелите и документите не се ползвали с всеобщо недоверие (тъй като можели да бъдат осигурени със сила или подкуп), по време на съдебния процес не се провеждал почти никакъв кръстосан разпит, нямало указания към съдебните заседатели от страна на съдията, не се провеждали съвещания между юристите преди гласуването, съдебните заседатели били огромни (обикновено между 201 и 501 членове), делата зависели до голяма степен от въпросите за вероятния мотив, а понятията за естествена справедливост се считали за приоритетни пред писаното право – условия, които благоприятствали изкусно съставените речи.
Тъй като атинските политици често са били обвинявани от своите опоненти, невинаги е имало ясно разграничение между „частни“ и „публични“ дела и по този начин кариерата на логограф открива пътя на Демостен към политическата му кариера. Атинският логограф можел да остане анонимен, което му давало възможност да обслужва лични интереси, дори ако това е в ущърб на клиента. Това също така му позволява да бъде обвинен в злоупотреба. Така например Есхинес обвинява Демостен, че неетично е разкрил аргументите на клиентите си пред техните опоненти; по-специално, че е написал реч за Форион (350 г. пр. Хр.), богат банкер, и след това я е съобщил на Аполодор, който е повдигнал обвинение за убийство срещу Форион. Плутарх много по-късно подкрепя това обвинение, като заявява, че Демостен „се смята, че е постъпил непочтено“, а също така обвинява Демостен, че е писал речи и за двете страни. Често се твърди, че измамата, ако е имало такава, е била свързана с политическо quid pro quo, при което Аполодор тайно е обещал подкрепа за непопулярни реформи, които Демостен е провеждал в по-голям обществен интерес (т.е. отклоняването на средствата от Теория за военни цели).
Ранна политическа дейност
Демостен е приет в своя δῆμος (dêmos) като гражданин с пълни права вероятно през 366 г. пр.н.е. и скоро проявява интерес към политиката. През 363 и 359 г. пр. н. е. той заема длъжността триерарх, като отговаря за екипировката и поддръжката на трирема. През 357 г. пр.н.е. той е сред първите в историята доброволни триерарси, които споделят разходите за кораба „Зора“, за който все още е запазен публичен надпис. През 348 г. пр.н.е. той става хореос, като поема разходите за театрална постановка.
Между 355 и 351 г. пр.н.е. Демостен продължава да практикува частно право, докато все повече се интересува от обществените дела. През този период той пише „Срещу Андротион“ и „Срещу Лептин“ – две яростни нападки срещу лица, които се опитват да отменят някои данъчни облекчения. В „Срещу Тимократ“ и „Срещу Аристократ“ той се застъпва за премахване на корупцията. Всички тези речи, които предлагат ранни проблясъци на общите му принципи за външната политика, като например значението на флота, на съюзите и на националната чест, са обвинения (γραφὴ παρανόμων, graphē paranómōn) срещу лица, обвинени в незаконно предлагане на законодателни текстове.
По времето на Демостен около личностите се развиват различни политически цели. Вместо предизборна агитация атинските политици използват съдебни дела и клевети, за да отстранят съперниците си от управлението. Често те се обвинявали един друг в нарушения на уставните закони (graphē paranómōn), но обвиненията в подкуп и корупция били повсеместни във всички случаи, като били част от политическия диалог. Ораторите често прибягваха до тактиката на „убийство на характера“ (λοιδορία, loidoría), както в съдилищата, така и в Народното събрание. Злобните и често ужасно преувеличени обвинения, сатиризирани от Старата комедия, се поддържали от инсинуации, изводи за мотивите и пълна липса на доказателства; както твърди Й. Х. Винс, „в атинския политически живот нямало място за рицарство“. Подобно съперничество позволява на демоса („гражданското тяло“) да властва като съдия, жури и палач. Демостен щял да се включи изцяло в този вид съдебни спорове, а също така щял да спомогне за развитието на правомощията на Ареопага да обвинява отделни лица в измяна, призовавани в еклезията чрез процеса, наречен ἀπόφασις (апофаза).
През 354 г. пр.н.е. Демостен произнася първата си политическа реч „За флота“, в която се обявява за умереност и предлага реформата на симмориите като източник на финансиране на атинския флот. През 352 г. пр.н.е. той произнася „За мегалополитите“, а през 351 г. пр.н.е. – „За свободата на родопчаните“. И в двете речи той се противопоставя на Евбул, най-могъщия атински държавник в периода 355-342 г. пр. н. е. Последният не бил пацифист, но започнал да избягва политиката на агресивна намеса във вътрешните работи на другите гръцки градове. В противовес на политиката на Евбул Демостен призовавал за съюз с Мегалополис срещу Спарта или Тива и за подкрепа на демократичната фракция на родосците във вътрешните им борби. Аргументите му разкриват желанието му да изрази нуждите и интересите на Атина чрез по-активна външна политика, когато се появи възможност за това.
Въпреки че първите му ораторски изяви са неуспешни и разкриват липсата на истинска убеденост и на последователна стратегическа и политическа ориентация, Демостен се утвърждава като важна политическа личност и се откъсва от фракцията на Евбул, чийто виден член е Есхина. По този начин той полага основите на бъдещите си политически успехи и на това да стане лидер на собствена „партия“ (въпросът дали съвременното понятие за политически партии може да се приложи в атинската демокрация е предмет на горещи спорове сред съвременните изследователи).
Конфронтация с Филип II
Повечето от големите орации на Демостен са насочени срещу нарастващата власт на македонския цар Филип II. От 357 г. пр.н.е., когато Филип превзема Амфиполис и Пидна, Атина официално е във война с македонците. През 352 г. пр.н.е. Демостен характеризира Филип като най-големия враг на своя град; речта му предвещава яростните атаки, които Демостен ще предприеме срещу македонския цар през следващите години. Година по-късно той критикува онези, които отхвърлят Филип като безполезен човек, и предупреждава, че той е толкова опасен, колкото и персийският цар.
Темата на Първия филипик (351-350 г. пр.н.е.) е готовността и реформата на теоритичния фонд, В своя въодушевяващ призив за съпротива Демостен призовава сънародниците си да предприемат необходимите действия и твърди, че „за един свободен народ не може да има по-голяма принуда от срама за положението му“. По този начин той за пръв път предоставя план и конкретни препоръки за стратегията, която трябва да се възприеме срещу Филип на север. Наред с други неща, планът предвиждал създаването на сили за бързо реагиране, които да бъдат създадени евтино, като всеки хоплит да получава само десет драхми на месец (два обола на ден), което било по-малко от средната заплата на неквалифицираните работници в Атина – което означавало, че от хоплита се очаквало да компенсира недостига на заплата с грабежи.
От този момент до 341 г. пр.н.е. всички речи на Демостен се отнасят до един и същ въпрос – борбата срещу Филип. През 349 г. пр.н.е. Филип напада Олинт, съюзник на Атина. В „Трите олинтски речи“ Демостен критикува сънародниците си, че са бездейни, и призовава Атина да помогне на Олинт. Той също така обижда Филип, като го нарича „варварин“. Въпреки силното застъпничество на Демостен атиняните не успяват да предотвратят падането на града в ръцете на македонците. Почти едновременно с това, вероятно по препоръка на Евбул, те започват война в Евбея срещу Филип, която завършва с безизходица.
През 348 г. пр.н.е. се случило особено събитие: Медиас, богат атинянин, публично зашлевил Демостен, който по това време бил хореос на Големите Дионисии – голям религиозен фестивал в чест на бог Дионис. Мидиас бил приятел на Евбул и поддръжник на неуспешната екскурзия в Евбея. Освен това е стар враг на Демостен; през 361 г. пр.н.е. заедно с брат си Тразилох нахлува насилствено в къщата му, за да я завладее.
През 348 г. пр.н.е. Филип завладява Олинт и го изравнява със земята; след това завладява цяла Халкидика и всички държави от Халкидската федерация, която някога е била начело на Олинт. След тези македонски победи Атина поискала да сключи мир с Македония. Демостен е сред привържениците на компромиса. През 347 г. пр.н.е. атинска делегация, състояща се от Демостен, Есхина и Филократ, е изпратена официално в Пела, за да преговаря за мирен договор. Твърди се, че при първата си среща с Филип Демостен припаднал от уплаха.
Еклесията официално приема суровите условия на Филип, включително отказа от претенциите си към Амфиполис. Въпреки това, когато атинска делегация пристига в Пела, за да положи клетва пред Филип, което е необходимо за сключването на договора, той провежда кампания в чужбина. Очакваше, че ще задържи на сигурно място всички атински владения, които можеше да завземе преди ратификацията. Тъй като беше много обезпокоен от забавянето, Демостен настояваше посолството да пътува до мястото, където ще намерят Филип и ще го закълнат незабавно. Въпреки предложенията му атинските пратеници, включително той и Есхинес, останали в Пела, докато Филип не приключил успешно кампанията си в Тракия.
Филип се закле в договора, но забави заминаването на атинските пратеници, които трябваше да получат клетвите на македонските съюзници в Тесалия и на други места. Накрая мирът беше скрепен с клетва във Фере, където Филип придружи атинската делегация, след като беше приключил военните си приготовления за придвижване на юг. Демостен обвини останалите пратеници в продажност и в това, че с позицията си са улеснили плановете на Филип. Малко след сключването на Филократовия мир Филип преминал Термопилите и подчинил Фокея; Атина не предприела никакви действия в подкрепа на фокейците. Подкрепяна от Тебес и Тесалия, Македония поема контрола над гласовете на Фокис в Амфиктионската лига – гръцка религиозна организация, създадена в подкрепа на по-големите храмове на Аполон и Деметра. Въпреки известна неохота от страна на атинските лидери, Атина най-накрая приема влизането на Филип в Съвета на Лигата. Демостен е сред тези, които възприемат прагматичен подход, и препоръчва тази позиция в орацията си „За мира“. За Едмънд М. Бърк тази реч е предвестник на зрелостта в кариерата на Демостен: след успешната кампания на Филип през 346 г. пр. н. е. атинският държавник осъзнава, че ако иска да поведе града си срещу македонците, трябва „да коригира гласа си, да стане по-малко пристрастен в тона си“.
През 344 г. пр.н.е. Демостен пътува до Пелопонес, за да откъсне колкото се може повече градове от влиянието на Македония, но усилията му като цяло са неуспешни. Повечето от пелопонесците виждат във Филип гарант за свободата си и изпращат съвместно посолство в Атина, за да изразят недоволството си от дейността на Демостен. В отговор Демостен издава Втория филипик – яростна атака срещу Филип. През 343 г. пр.н.е. Демостен изнася „За лъжливото посолство“ срещу Есхина, който е обвинен в държавна измяна. Въпреки това Есхин е оправдан с едва тридесет гласа от съдебно жури, което може би е наброявало 1501 души.
През 343 г. пр.н.е. македонските сили провеждат кампании в Епир, а през 342 г. пр.н.е. Филип провежда кампания в Тракия. Той също така договаря с атиняните изменение на Филократовия мир. Когато македонската армия наближава Херсонес (днес известен като полуостров Галиполи), атински генерал на име Диопейт опустошава морския район на Тракия, с което предизвиква гнева на Филип. Заради тези размирици е свикано Атинското събрание. Демостен изнася речта си „На Херсонес“ и убеждава атиняните да не отзовават Диопейт. Също така през 342 г. пр.н.е. той произнася Третата филипика, която се смята за най-добрата от политическите му орации. Използвайки цялата сила на своето красноречие, той настоява за решителни действия срещу Филип и призовава атинския народ към изблик на енергия. Казва им, че е „по-добре да умрат хиляда пъти, отколкото да се присламчат към Филип“. Демостен вече доминира в атинската политика и успява значително да отслаби промоакедонската фракция на Есхин.
През 341 г. пр.н.е. Демостен е изпратен във Византия, където се опитва да поднови съюза ѝ с Атина. Благодарение на дипломатическите маневри на Демостен Абидос също сключва съюз с Атина. Тези събития разтревожили Филип и засилили гнева му към Демостен. Събранието обаче остави настрана недоволството на Филип срещу поведението на Демостен и денонсира мирния договор; това на практика се равняваше на официално обявяване на война. През 339 г. пр.н.е. Филип прави последния си и най-ефективен опит да завладее Южна Гърция, подпомогнат от позицията на Есхина в Амфиктионския съвет. По време на заседание на съвета Филип обвинява амфисийските локрийци, че са навлезли в осветена земя. Председателят на съвета, тесалиец на име Котиф, предлага свикването на Амфиктионски конгрес, който да наложи сурово наказание на локрийците. Есхин се съгласи с това предложение и настоя, че атиняните трябва да участват в конгреса. Демостен обаче отхвърлил инициативите на Есхина и Атина в крайна сметка се въздържала. След неуспеха на първата военна екскурзия срещу локрийците лятната сесия на Амфиктионския съвет възлага командването на силите на лигата на Филип и го моли да ръководи втора екскурзия. Филип решава да действа веднага; през зимата на 339-338 г. пр. н. е. той преминава през Термопилите, влиза в Амфиса и разгромява локрийците. След тази значителна победа Филип бързо навлиза във Фокида през 338 г. пр. След това се насочва на югоизток по долината на Кефис, превзема Елатея и възстановява укрепленията на града.
В същото време Атина организира създаването на съюз с Евбея, Мегара, Ахея, Коринт, Акарнания и други държави в Пелопонес. Най-желаният съюзник за Атина обаче е Теба. За да си осигури тяхната вярност, Атина изпратила Демостен в беотийския град; Филип също изпратил депутация, но Демостен успял да си осигури верността на Тива. Ораторската реч на Демостен пред тевския народ не е запазена и затова аргументите, които той използва, за да убеди тевците, остават неизвестни. Във всеки случай съюзът имал своята цена: Признава се контролът на Тебес над Беотия, Тебес ще командва единствено по суша и съвместно по море, а Атина ще плати две трети от разходите за кампанията.
Докато атиняните и тебанците се подготвяли за война, Филип направил последен опит да успокои враговете си, като напразно предложил нов мирен договор. След няколко незначителни сблъсъка между двете страни, които завършили с малки атински победи, Филип изтеглил фалангата на атинските и тебските съюзници в една равнина близо до Хаеронея, където ги разгромил. Демостен се сражава като обикновен хоплит. Омразата на Филип към Демостен била толкова силна, че според Диодор Сикул след победата си царят се присмивал на нещастието на атинския държавник. Въпреки това се казва, че атинският оратор и държавник Демадес е отбелязал: „О, царю, когато съдбата ти е отредила ролята на Агамемнон, не се ли срамуваш да играеш ролята на Терсит [неприличен войник от гръцката армия по време на Троянската война]?“ Засегнат от тези думи, Филип веднага промени поведението си.
Последни политически инициативи и смърт
След Хаеронея Филип налага сурово наказание на Тива, но сключва мир с Атина при много облекчени условия. Демостен насърчава укрепването на Атина и е избран от еклесията да произнесе погребалната реч. През 337 г. пр.н.е. Филип създава Коринтската лига – конфедерация на гръцките държави под негово ръководство, и се завръща в Пела. През 336 г. пр.н.е. Филип е убит по време на сватбата на дъщеря си Клеопатра Македонска с цар Александър от Епир. Македонската армия бързо провъзгласява Александър III Македонски, който тогава е на двадесет години, за нов македонски цар. Гръцки градове като Атина и Тива виждат в тази смяна на ръководството възможност да възвърнат пълната си независимост. Демостен отпразнува убийството на Филип и играе водеща роля във въстанието на своя град. Според Есхинес „беше едва седмият ден след смъртта на дъщеря му и макар че траурните церемонии още не бяха приключили, той сложи венец на главата си и бели дрехи на тялото си и там стоеше и правеше благодарствени жертвоприношения, нарушавайки всяко благоприличие“. Демостен изпратил пратеници и при Атал, когото смятал за вътрешен противник на Александър. Въпреки това Александър се придвижва бързо към Тива, която се подчинява скоро след появата му пред портите ѝ. Когато атиняните научили, че Александър се е придвижил бързо към Беотия, те изпаднали в паника и помолили новия македонски цар за милост. Александър им направил забележка, но не им наложил наказание.
През 335 г. пр.н.е. Александър се чувства свободен да влезе в битка с траките и илирите, но докато е на поход на север, Демостен разпространява слуха – дори създава окървавен пратеник – че Александър и всички негови експедиционни сили са били избити от трибалите. Тебанците и атиняните отново се разбунтували, финансирани от Дарий III Персийски, и се твърди, че Демостен получил около 300 таланта от името на Атина и се сблъскал с обвинения в присвояване на средства. Александър реагира незабавно и изравнява със земята Тива. Той не нападнал Атина, но поискал да изгони всички антимакедонски политици, на първо място Демостен. Според Плутарх специално атинско посолство, водено от Фокион, противник на антимакедонската фракция, успяло да убеди Александър да отстъпи.
Според античните автори Демостен нарича Александър „маргит“ (на гръцки: Μαργίτης) Гърците използват думата „маргит“, за да опишат глупави и безполезни хора, заради маргитите.
Въпреки неуспешните начинания срещу Филип и Александър, повечето атиняни продължават да уважават Демостен, защото споделят чувствата му и желаят да възстановят независимостта си. През 336 г. пр.н.е. ораторът Ктезифон предложил на Атина да почете Демостен за заслугите му към града, като му връчи според обичая златна корона. Това предложение се превърнало в политически въпрос и през 330 г. пр. н. е. Есхинес преследвал Ктезифон по обвинение в правни нередности. В най-блестящата си реч „За короната“ Демостен ефективно защитава Ктезифон и яростно напада онези, които биха предпочели мир с Македония. Той не се разкайва за миналите си действия и политика и настоява, че когато е на власт, постоянната цел на неговата политика е честта и възходът на страната му; при всеки повод и във всички дела той запазва лоялността си към Атина. Накрая победил Есхина, въпреки че възраженията на врага му, макар и политически мотивирани, срещу коронясването били вероятно основателни от правна гледна точка.
През 324 г. пр.н.е. Харпал, на когото Александър поверил огромни съкровища, избягал и потърсил убежище в Атина. Първоначално събранието отказва да го приеме, следвайки съветите на Демостен и Фокион, но накрая Харпал влиза в Атина. По предложение на Демостен и Фокион той е хвърлен в затвора, въпреки несъгласието на Хиперейд, антимакедонски държавник и бивш съюзник на Демостен. Освен това еклезията решава да поеме контрола върху парите на Харпал, който е поверен на комисия, председателствана от Демостен. Когато комисията преброила съкровището, установила, че разполага само с половината от парите, които Харпал бил обявил, че притежава. Когато Харпал избягал, Ареопагът провел разследване и обвинил Демостен и другите в неправилно управление на двадесетте таланта.
Сред обвиняемите Демостен е първият, който е изправен пред необичайно многобройно съдебно жури от 1500 души. Той бил признат за виновен и глобен с 50 таланта. Неспособен да плати тази огромна сума, Демостен избягал и се върнал в Атина едва девет месеца по-късно, след смъртта на Александър. При завръщането си той „получава от сънародниците си възторжено посрещане, каквото не е било оказвано на никой завръщащ се изгнаник от времето на Алкивиад“. Подобен прием, обстоятелствата по делото, необходимостта Атина да успокои Александър, спешната нужда да се обясни за липсващите средства, патриотизмът на Демостен и желанието му да освободи Гърция от македонското владичество – всичко това подкрепя мнението на Джордж Грот, че Демостен е невинен, че обвиненията срещу него са политически мотивирани и че „той не е бил нито платен, нито купен от Харпал“.
Могенс Хансен обаче отбелязва, че много от атинските лидери, включително Демостен, забогатяват от политическата си активност, особено като вземат подкупи от съгражданите си и от чужди държави като Македония и Персия. Демостен е получавал огромни суми за многото декрети и закони, които е предлагал. Като се има предвид този модел на корупция в гръцката политика, изглежда вероятно, пише Хансен, Демостен да е приел огромен подкуп от Харпал и да е бил справедливо признат за виновен пред атинския народен съд.
След смъртта на Александър през 323 г. пр.н.е. Демостен отново призовава атиняните да търсят независимост от Македония в така наречената Ламийска война. Въпреки това Антипатър, наследникът на Александър, потушава цялата опозиция и изисква от атиняните да предадат Демостен и Хиперейд, наред с други. Следвайки заповедта му, еклезията няма друг избор, освен неохотно да приеме декрет, с който осъжда на смърт най-изтъкнатите антимакедонски агитатори. Демостен успява да избяга в убежище на остров Калаурея (днешен Порос), където по-късно е открит от Архиас, довереник на Антипатър. Преди да бъде заловен, той се самоубива, като изпива отрова от тръстика, преструвайки се, че иска да напише писмо до семейството си. Когато Демостен усетил, че отровата действа върху тялото му, казал на Архиас: „Сега, щом пожелаеш, можеш да започнеш ролята на Креон в трагедията и да изхвърлиш това мое тяло без да бързаш. А аз, о, милостиви Нептуне, от своя страна, докато съм още жив, ставам и си тръгвам от това свещено място, макар че Антипатър и македонците не са оставили толкова много, колкото храма неосквернен.“ След като каза тези думи, той мина покрай олтара, падна и умря. Години след самоубийството на Демостен атиняните издигнали статуя в негова чест и постановили, че държавата трябва да осигурява храна на потомците му в Прутанеума.
Политическа кариера
Плутарх хвали Демостен, че не е бил непостоянен. Опровергавайки историка Теопомп, биографът настоява, че за „същата партия и пост в политиката, които заемаше от самото начало, той остана постоянен до края; и беше толкова далеч от това да ги напусне, докато беше жив, че предпочете по-скоро да изостави живота си, отколкото целта си“. От друга страна, Полибий, гръцки историк на средиземноморския свят, е силно критичен към политиката на Демостен. Полибий го обвинява, че е отправял необосновани словесни нападки срещу велики мъже от други градове, заклеймявайки ги несправедливо като предатели на гърците. Историкът твърди, че Демостен е измервал всичко с интересите на собствения си град, като си е въобразявал, че всички гърци трябва да са вперили поглед в Атина. Според Полибий единственото, което атиняните в крайна сметка получили заради противопоставянето си на Филип, било поражението при Хаеронея. „И ако не беше великодушието на царя и грижата за собствената му репутация, нещастията им щяха да отидат още по-далеч, благодарение на политиката на Демостен“.
Папаригопулос възхвалява патриотизма на Демостен, но го критикува като недалновиден. Според тази критика Демостен е трябвало да разбере, че древногръцките държави могат да оцелеят само обединени под ръководството на Македония. Ето защо Демостен е обвинен, че не е преценил правилно събитията, противниците и възможностите и че не е успял да предвиди неизбежния триумф на Филип. Той е критикуван, че е надценил способността на Атина да се възроди и да предизвика Македония. Неговият град е загубил повечето си съюзници в Егейско море, докато Филип е укрепил властта си над Македония и владее огромни минерални богатства. Крис Кери, професор по гръцки език в Калифорнийския университет, заключава, че Демостен е бил по-добър оратор и политически оператор, отколкото стратег. Въпреки това същият учен подчертава, че „прагматици“ като Есхин или Фокион не са имали вдъхновяваща визия, която да съперничи на тази на Демостен. Ораторът поискал от атиняните да изберат онова, което е справедливо и почтено, пред собствената си безопасност и запазване. Народът предпочел активността на Демостен и дори горчивото поражение при Хаеронея се смятало за цена, която си заслужава да се плати в опита да се запазят свободата и влиянието. Според професора по гръцки език Артър Уолъс Пикард успехът може би е лош критерий за оценка на действията на хора като Демостен, които са били мотивирани от идеалите на демокрацията политическата свобода. Филип е поискал от Атина да пожертва свободата и демокрацията си, докато Демостен е копнеел за блясъка на града. Той се опитва да възроди застрашените му ценности и по този начин се превръща във „възпитател на народа“ (по думите на Вернер Йегер).
Фактът, че Демостен се сражава в битката при Хаеронея като хоплит, показва, че му липсват военни умения. Според историка Томас Бабингтън Маколей по негово време разделението между политическите и военните длъжности започва да се очертава силно. Почти никой политик, с изключение на Фокион, не е бил едновременно умел оратор и компетентен генерал. Демостен се е занимавал с политика и идеи, а войната не е била негова работа. Контрастът между интелектуалното майсторство на Демостен и недостатъците му по отношение на енергичност, издръжливост, военни умения и стратегическа визия се илюстрира от надписа, който сънародниците му гравират върху основата на статуята му:
Ако вие за Гърция бяхте силни и мъдри, македонецът нямаше да я завладее.
Джордж Грот отбелязва, че още тридесет години преди смъртта си Демостен „проницателно и предвидливо е преценил опасността, която заплашва гръцката свобода от енергията и посегателствата на Филип“. През цялата му кариера „можем да проследим същото съчетание на искрен патриотизъм с мъдра и далновидна политика“. Ако съветите му към атиняните и другите гръцки съграждани бяха последвани, мощта на Македония можеше да бъде успешно спряна. Нещо повече, казва Грот, „той се стреми да защити от Филип не само Атина, но и целия елински свят. В това отношение той се издига над най-великите си предшественици“.
Чувствата, към които Демостен апелира в многобройните си оратории, са тези на най-благородния и голям патриотизъм; той се опитва да разпали древногръцкото чувство за автономен елински свят като задължително условие за достойно и желано съществуване.
Ораторски умения
В първите съдебни орации на Демостен е очевидно влиянието на Лизимах и Исаия, но вече се проявява неговият подчертан, оригинален стил. Повечето от запазените му речи по частни дела – написани в началото на кариерата му – показват проблясъци на талант: мощен интелектуален устрем, майсторски подбор (и пропускане) на фактите и уверено отстояване на справедливостта на делото, което гарантира надмощие на гледната му точка над съперника. На този ранен етап от кариерата му обаче писането му все още не се отличава с изтънченост, словесна прецизност и разнообразие от ефекти.
Според Дионисий от Халикарнас, гръцки историк и учител по реторика, Демостен представлява последният етап в развитието на атическата проза. Както Дионисий, така и Цицерон твърдят, че Демостен е събрал в себе си най-добрите черти на основните стилови типове; той е използвал обичайно средния или нормалния стил и е прилагал архаичния тип и типа на обикновената елегантност, когато те са били подходящи. Във всеки един от трите типа той бил по-добър от неговите специални майстори. Ето защо той е смятан за съвършен оратор, владеещ техниките на ораторското изкуство, които са обединени в неговото творчество.
Демостен умее да съчетава рязкостта с продължителността, краткостта с широтата. Ето защо стилът му хармонира с пламенната му ангажираност. Езикът му е прост и естествен, никога не е пресилен или изкуствен. Според Джебб Демостен е бил истински художник, който е можел да накара изкуството си да му се подчинява. От своя страна Есхинес заклеймява неговата интензивност, приписвайки на съперника му низ от абсурдни и непоследователни образи. Дионисий твърди, че единственият недостатък на Демостен е липсата на хумор, макар че Квинтилиан смята този недостатък за добродетел. В едно вече изгубено писмо Цицерон, макар и почитател на атинския оратор, твърди, че понякога Демостен „кима“, а на друго място Цицерон също твърди, че макар да е превъзходен, Демостен понякога не успява да задоволи ушите му. Основната критика към изкуството на Демостен обаче изглежда се е основавала главно на известното му нежелание да говори ex tempore; той често отказвал да коментира теми, които не е проучил предварително. Въпреки това, той се е подготвял най-подробно за всички свои речи и следователно аргументите му са били плод на внимателно проучване. Освен това бил известен със своето язвително остроумие.
Освен на стила му, Цицерон се възхищава и на други аспекти от творчеството на Демостен, като добрия ритъм на прозата и начина, по който структурира и подрежда материала в орациите си. Според римския държавник Демостен е смятал, че „поднасянето“ (жестове, глас и др.) е по-важно от стила. Въпреки че му липсвал обаятелният глас на Есхина и умението на Демадас да импровизира, той използвал ефикасно тялото си, за да акцентира върху думите си. По този начин той успява да представи идеите и аргументите си много по-силно. Използването на физически жестове обаче не е било неразделна или развита част от обучението по реторика по негово време. Освен това неговото изложение не е било приемано от всички в древността: Деметрий Фалерий и комиците осмивали „театралността“ на Демостен, докато Есхинес смятал Леодас от Ахарне за по-добър от него.
Демостен разчита много на различните аспекти на етоса, особено на phronesis. Когато се представя пред Народното събрание, той трябва да се представи като надежден и мъдър държавник и съветник, за да бъде убедителен. Една от тактиките, които Демостен използва по време на филипиките си, е предвидливостта. Той молел аудиторията си да предвиди възможността да бъде победена и да се подготви. Той апелира към патос чрез патриотизъм и представя жестокостите, които биха сполетели Атина, ако бъде превзета от Филип. Бил е майстор в „самоизтъкването“, като се е позовавал на предишните си постижения и е подновявал авторитета си. Той също така хитро подкопаваше аудиторията си, като твърдеше, че тя е сгрешила, като не го е слушала преди, но може да изкупи вината си, ако го слуша и действа заедно с него сега.
Демостен е смятан за един от най-великите оратори на всички времена, а славата му се е запазила през вековете. Авторите и учените, процъфтявали в Рим, като Лонгин и Цецилий, смятат ораторското му изкуство за възвишено. Ювенал го провъзгласява за „largus et exundans ingenii fons“ (голям и преливащ извор на гений) и вдъхновява Цицерон за речите му срещу Марк Антоний, наричани още Филипики. Според професора по класическа филология Сесил Вутен Цицерон приключва кариерата си, като се опитва да имитира политическата роля на Демостен. Плутарх обръща внимание в своето „Живот на Демостен“ на силната прилика между личностите и кариерите на Демостен и Марк Тулий Цицерон:
Изглежда, че божествената сила първоначално е замислила Демостен и Цицерон по един и същ план, като им е дала много сходства в естествените им характери, като страстта им към отличие и любовта им към свободата в гражданския живот, както и липсата на смелост в опасности и война, и същевременно е добавила много случайни прилики. Мисля, че едва ли могат да се намерят двама други оратори, които от малко и неясно начало да са станали толкова велики и могъщи; и двамата да са се състезавали с царе и тирани; и двамата да са загубили дъщерите си, да са били прогонени от страната си и да са се завърнали с чест; и двамата, бягайки отново оттам, да са били заловени от враговете си и накрая да са завършили живота си със свободата на сънародниците си.
През Средновековието и Ренесанса Демостен се ползва с репутацията на красноречив човек. Той е бил четен повече от всеки друг античен оратор; единствено Цицерон му е представлявал реална конкуренция. Френският писател и юрист Гийом дю Вайр възхвалява речите му заради изкусното им подреждане и елегантния стил; Джон Джуел, епископ на Солсбъри, и Жак Амиот, френски ренесансов писател и преводач, смятат Демостен за велик или дори „върховен“ оратор. За Томас Уилсън, който пръв публикува превод на речите му на английски език, Демостен е не само красноречив оратор, но най-вече авторитетен държавник, „източник на мъдрост“.
В съвременната история оратори като Хенри Клей подражават на техниката на Демостен. Неговите идеи и принципи оцеляват и оказват влияние върху видни политици и движения на нашето време. Затова той е източник на вдъхновение за авторите на „Документите на федералистите“ (поредица от 85 есета, в които се настоява за ратифициране на Конституцията на САЩ) и за основните оратори на Френската революция. Френският министър-председател Жорж Клемансо е сред тези, които идеализират Демостен и написват книга за него. От своя страна Фридрих Ницше често съставял изреченията си според парадигмите на Демостен, от чийто стил се възхищавал.
„Публикуването“ и разпространението на прозаични текстове е обичайна практика в Атина през втората половина на IV в. пр.н.е. Демостен е сред атинските политици, които налагат тази тенденция, публикувайки много или дори всички свои орации. След смъртта му текстове на речите му оцеляват в Атина (вероятно са част от библиотеката на приятеля на Цицерон, Атик, макар че съдбата им е неизвестна) и в Александрийската библиотека.
Александрийските текстове са включени в състава на класическата гръцка литература, която се съхранява, каталогизира и изучава от учените от елинистическия период. Оттогава до IV в.н.е. преписите на орациите на Демостен се умножават и те са в сравнително добро положение, за да оцелеят в напрегнатия период от VI до IX в.н.е. В крайна сметка до наши дни са оцелели шестдесет и една орации, приписвани на Демостен (някои от тях обаче са псевдонимни). Фридрих Блас, немски класически учен, смята, че ораторът е записал още девет речи, но те не са запазени. Съвременните издания на тези речи се основават на четири ръкописа от десети и единадесети век след Христа.
В допълнение към речите има петдесет и шест пролога (встъпителни думи към речите). Те са събрани за Александрийската библиотека от Калимах, който ги смята за истински. Съвременните учени са разделени: някои ги отхвърлят, а други, като Блас, смятат, че са автентични. Накрая, под името на Демостен са запазени и шест писма, за чието авторство също се водят горещи спорове.
През 1936 г. американският ботаник Албърт Чарлз Смит кръщава род храсти от семейство Ericaceae, произхождащи от Южна Америка, с името Demosthenesia в чест на Демостен.
Първични източници (гърци и римляни)
Източници
