Климент VII

gigatos | февруари 13, 2022

Post Views: 6

Резюме

Папа Климент VII (26 май 1478 г. – 25 септември 1534 г.) е духовен глава на Католическата църква и владетел на папските държави от 19 ноември 1523 г. до смъртта си на 25 септември 1534 г. Управлението на Климент VII, смятан за „най-нещастния от папите“, е белязано от бърза поредица от политически, военни и религиозни борби – много от които се водят отдавна – които имат далечни последици за християнството и световната политика.

Избран през 1523 г. в края на Италианския ренесанс, Климент идва на папския престол с висока репутация на държавник. Служил е с отличие като главен съветник на папа Лъв X (1513-1521), папа Адриан VI (1522-1523) и похвално като грандмайстор на Флоренция (Църквата е пред фалит, а големи чужди армии нахлуват в Италия), Климент първоначално се опитва да обедини християнството, като сключи мир между многото християнски лидери, които тогава са в конфликт. По-късно той се опитва да освободи Италия от чуждата окупация, тъй като смята, че тя застрашава свободата на Църквата.

Сложната политическа обстановка през 20-те години на ХѴІІІ в. осуетява усилията на Климент. Наследява безпрецедентни предизвикателства, сред които протестантската реформация на Мартин Лутер в Северна Европа; огромна борба за власт в Италия между двамата най-могъщи крале в Европа – императора на Свещената римска империя Карл V и Франциск I Френски, всеки от които изисква от папата да избере страна; Проблемите на Климент се изострят от спорния развод на английския крал Хенри VIII, в резултат на който Англия се откъсва от Католическата църква, а през 1527 г. се влошават отношенията с император Карл V, което води до жестокото разграбване на Рим, по време на което Климент е хвърлен в затвора. След като успява да избяга от затвора в Кастел Сант Анджело, Климент – с малко останали икономически, военни или политически възможности – компрометира независимостта на Църквата и Италия, като се съюзява с бившия си затворник Карл V.

В противовес на мъчителния си понтификат Климент е лично уважаван и благочестив, притежаващ „достоен характер“, „големи богословски и научни познания“, както и „необикновена реч и проникновение – в по-спокойни времена Климент VII би могъл да управлява папската власт с висока репутация и завидно благоденствие. Но при цялата си дълбока проницателност в политическите дела на Европа Климент изглежда не е разбирал промененото положение на папата“ по отношение на зараждащите се национални държави и протестантството в Европа.

Климент оставя значително културно наследство в традицията на Медичите. Той поръчва произведения на изкуството на Рафаел, Бенвенуто Челини и Микеланджело, включително „Страшният съд“ на Микеланджело в Сикстинската капела. В областта на науката Климент е най-известен с това, че през 1533 г. одобрява теорията на Николай Коперник, че Земята се върти около Слънцето – 99 години преди процеса за ерес срещу Галилео Галилей за подобни идеи. В църковно отношение Климент е запомнен с указите за защита на евреите от Инквизицията, с одобряването на ордените на богомилите и капуцините и с осигуряването на остров Малта за Малтийските рицари.

Животът на Джулио Медичи започва при трагични обстоятелства. На 26 април 1478 г. – точно един месец преди раждането му – баща му Джулиано Медичи (брат на Лоренцо Великолепни) е убит във флорентинската катедрала от врагове на семейството му, което днес е известно като „Заговора на Паци“. Роден е извънбрачно на 26 май 1478 г. във Флоренция; точната самоличност на майка му остава неизвестна, въпреки че множество учени твърдят, че това е Фиорета Горини, дъщеря на университетски професор. Първите седем години от живота си Джулио прекарва с кръстника си, архитекта Антонио да Сангало Старши.

След това Лоренцо Великолепни го отглежда като свой син, заедно с децата си Джовани (бъдещият папа Лъв X), Пиеро и Джулиано. Образован в двореца Медичи във Флоренция от хуманисти като Анджело Полициано и редом с вундеркинди като Микеланджело, Джулио става отличен музикант. По характер е смятан за срамежлив, а по външен вид – за красив.

Джулио естествено се насочва към духовенството, но незаконното му майчинство не му позволява да заема високи постове в църквата. Затова Лоренцо Великолепни му помага да направи кариера като войник. Той е зачислен към рицарите на Родос, но също така става велик приор на Капуа. През 1492 г., когато Лоренцо Великолепни умира и Джовани Медичи поема задълженията си на кардинал, Джулио се включва по-активно в църковните дела. Той изучава канонично право в университета в Пиза и придружава Джовани на конклава през 1492 г., където Родриго Борджия е избран за папа Александър VI.

След нещастията на първородния син на Лоренцо Великолепни, Пиеро Нещастния, Медичите са изгонени от Флоренция през 1494 г. През следващите шест години кардинал Джовани и Джулио се скитат заедно из цяла Европа – на два пъти са арестувани (първо в Улм, Германия, а след това в Руан, Франция). Всеки път Пиеро Нещастния ги спасява под гаранция. През 1500 г. двамата се завръщат в Италия и съсредоточават усилията си върху възстановяването на семейството си във Флоренция. И двамата присъстват в битката при Равена през 1512 г., където кардинал Джовани е пленен от французите, но Джулио успява да избяга; това довежда до това, че Джулио става пратеник на папа Юлий II. Същата година с помощта на папа Юлий и испанските войски на Фердинанд Арагонски Медичите си възвръщат контрола над Флоренция.

Бащинство на Алесандро де’ Медичи

През 1510 г., докато Медичите живеят близо до Рим, една от слугините в дома им – идентифицирана в документите като Симонета да Колевекио – забременява и в крайна сметка ражда син – Алесандро Медичи. Наричан „il Moro“ („Мавъра“) заради тъмния си цвят на лицето, Алесандро е официално признат за незаконен син на Лоренцо II Медичи, но по онова време и до днес различни учени предполагат, че Алесандро е незаконен син на Джулио Медичи. Истината за неговото родословие остава неизвестна и дискусионна.

Независимо от бащинството му, през краткия живот на Алесандро Джулио – като папа Климент VII – му оказва голямо благоволение, издигайки Алесандро пред Иполито Медичи за първия наследствен монарх на Флоренция, въпреки сходните качества на последния.

При папа Лъв X

Джулио Медичи се появява на световната сцена през март 1513 г., на 35-годишна възраст, когато братовчед му Джовани Медичи е избран за папа и приема името Лъв X. Папа Лъв X управлява до смъртта си на 1 декември 1521 г.

„Ученолюбив, умен, почтен и трудолюбив“, репутацията и отговорностите на Джулио Медичи нарастват с бързи темпове, необичайни дори за Ренесанса. В рамките на три месеца след избирането на Лъв X той е назначен за архиепископ на Флоренция. По-късно през есента всички пречки пред достигането му до най-високите постове в Църквата са премахнати с папско разпореждане, с което раждането му е обявено за законно. В него се посочва, че родителите му са били сгодени per sponsalia de presenti, (т.е. „сгодени според думите на присъстващите“). Независимо дали това е вярно, то позволява на Лъв X да го създаде за кардинал по време на първата папска консистория на 23 септември 1513 г. На 29 септември той е назначен за кардинал дякон на Санта Мария в Доминика – длъжност, която е освободена от папата.

За репутацията на кардинал Джулио по време на управлението на Лъв X разказва съвременникът му Марко Минио, венециански посланик в папския двор, който през 1519 г. пише в писмо до венецианския сенат: „Кардинал Медичи, кардиналски племенник на папата, който не е легитимен, има голяма власт при папата; той е човек с голяма компетентност и голям авторитет; пребивава при папата и не прави нищо важно, без да се консултира с него. Но той се връща във Флоренция, за да управлява града“.

Въпреки че кардинал Джулио е официално назначен за вицеканцлер на Църквата (втори по ранг) едва на 9 март 1517 г., на практика Лъв X управлява в партньорство с братовчед си от самото начало. Първоначално задълженията му се съсредоточават предимно върху управлението на църковните дела във Флоренция и провеждането на международни отношения. През януари 1514 г. английският крал Хенри VIII го назначава за кардинал-протектор на Англия. На следващата година френският крал Франциск I го номинира за архиепископ на Нарбон, а през 1516 г. го назначава за кардинал-протектор на Франция. В сценарий, характерен за независимия държавнически дух на кардинал Джулио, съответните крале на Англия и Франция, разпознавайки конфликт на интереси в това Джулио да защитава едновременно и двете държави, оказват натиск върху него да се откаже от другия си протекторски пост; за тяхно съжаление той отказва.

Външната политика на кардинал Джулио се определя от идеята за „la libertà d’Italia“, която цели да освободи Италия и Църквата от френското и имперското господство. Това става ясно през 1521 г., когато личното съперничество между крал Франциск I и императора на Свещената римска империя Карл V прераства във война в Северна Италия. Франциск I очаквал Джулио, кардиналът протектор на Франция, да го подкрепи, но Джулио възприемал Франциск като заплаха за независимостта на Църквата – особено за контрола на последния над Ломбардия и за използването на Болонския конкордат за контрол над Църквата във Франция. По това време Църквата иска от император Карл V да се бори с лутеранството, което тогава се разраства в Германия. Затова кардинал Джулио договаря съюз от името на Църквата, за да подкрепи Свещената римска империя срещу Франция. През есента на същата година Джулио помага да се поведе победоносна императорско-папска армия над французите в Милано и Ломбардия. Макар че стратегията му за смяна на съюзите с цел освобождаване на Църквата и Италия от чуждо господство се оказва пагубна по време на управлението му като папа Климент VII, по време на управлението на Лъв X той умело поддържа баланса на силите между конкуриращите се международни фракции, които се опитват да влияят на Църквата.

Като кардинал Джулио Медичи води множество въоръжени конфликти. Коментирайки това, неговият съвременник Франческо Гикардини пише, че кардинал Джулио е бил по-подходящ за оръжието, отколкото за свещеник. През 1515 г. той служи като папски легат на армията в кампанията срещу Франциск I, заедно с изобретателя Леонардо да Винчи.

Другите начинания на кардинал Джулио в полза на папа Лъв Х са също толкова успешни, че „той има заслугата да бъде главният двигател на папската политика през целия понтификат на Лъв“. През 1513 г. той е член на Петия латерански събор, натоварен със задачата да излекува схизмата, причинена от съборността. През 1515 г. неговият „най-значим акт на църковно управление“ регламентира пророческото проповядване по подобие на Джироламо Савонарола. По-късно той организира и председателства Флорентинския синод от 1517 г., където става първият член на Църквата, приложил реформите, препоръчани от Петия латерански събор. Те включват забрана на свещениците да носят оръжие, да посещават таверни и да танцуват провокативно, като същевременно ги призовават да ходят на седмична изповед. По същия начин художественото покровителство на кардинал Джулио е възхитено (например поръчването на „Преображение“ на Рафаел и „Капела Медичи“ на Микеланджело, наред с други произведения), особено заради това, което по-късно златарят Бенвенуто Челини нарича „отличен вкус“.

Гран Маестро на Флоренция

Кардинал Джулио управлява Флоренция между 1519 и 1523 г. след смъртта на гражданския владетел Лоренцо II Медичи през 1519 г. Там „му е позволено да поеме почти автократичен контрол над държавните дела“ и „прави много, за да постави обществените интереси на твърда и практична основа“. По-късно президентът на САЩ Джон Адамс определя управлението на Джулио във Флоренция като „много успешно и пестеливо“. Адамс пише, че кардиналът е „намалил делата на магистратите, изборите, служебните обичаи и начина на изразходване на публичните средства по такъв начин, че това е предизвикало голяма и всеобща радост сред гражданите“.

След смъртта на папа Лъв X през 1521 г. Адамс пише, че има „готовност у всички главни граждани и всеобщо желание сред народа да запазят държавата в ръцете на кардинал Медичи; и цялото това благоволение се дължи на доброто му управление, което след смъртта на херцог Лоренцо е било всеобщо приемливо“.

При папа Адриан VI

Когато папа Лъв X умира на 1 декември 1521 г., се очаква кардинал Джулио да го наследи, но вместо това по време на конклава през 1522 г. колегията на кардиналите избира компромисен кандидат – Адриан VI от Нидерландия. За причините, поради които това се случва, историкът Пол Стратърн пише: „Всеизвестно е, че е бил най-способният съветник на Лъв X, както и управител на финансовите дела на папата. Фактът, че Лъв X е пренебрегвал съветите на братовчед си толкова много пъти, е бил широко разглеждан като причина за тежкото положение на папството – а не за влиянието на кардинал Джулио Медичи. Точно обратното, кардинал Джулио изглеждал като всичко, което Лъв X не бил: бил красив, внимателен, сащисан и надарен с добър вкус. Въпреки това мнозина останаха непоколебими в противопоставянето си на неговата кандидатура“.

По време на конклава кардинал Джулио контролира най-големия блок от гласоподаватели, но враговете му довеждат избора до патова ситуация. Сред тях са кардинал Франческо Содерини, флорентинец, чието семейство е загубило борбата за власт с Медичите „и пази обида“; кардинал Помпео Колона, римски благородник, който иска сам да стане папа; и група френски кардинали, които „не желаят да забравят предателството на Лъв X към техния крал“.

Осъзнавайки, че кандидатурата му е застрашена, „кардинал Джулио реши да предприеме проницателен тактически ход. Той скромно заявява, че е недостоен за такъв висок пост; вместо това предлага малко известния фламандски учен кардинал Адриан Дедел, аскетичен и дълбоко духовен човек, който е бил възпитател на императора на Свещената Римска империя Карл V. Кардинал Джулио е сигурен, че кардинал Дедел ще бъде отхвърлен – поради неговата неизвестност, липсата на политически опит и факта, че не е италианец. Тогава безкористното предложение, направено от кардинал Джулио Медичи, щеше да покаже на всички, че той всъщност е идеалният кандидат. Но този ход се обърна с гръм и трясък, блъфът на кардинал Джулио беше отразен и кардинал Адриан Дедел беше избран за папа Адриан VI.“

По време на 20-месечното си папство Адриан VI „сякаш много държи на мнението на кардинал Медичи… А всички останали кардинали бяха държани на разстояние от него.“ По този начин кардинал Джулио „упражнява огромно влияние“ през цялото управление на Адриан. Разделяйки времето си между Палацо Медичи във Флоренция и Палацо дела Канчелерия в Рим, кардинал Джулио „живее там, както се очаква да живее един щедър Медичи, покровител на художници и музиканти, защитник на бедните, разточителен домакин“.

През 1522 г. започват да се носят слухове, че кардинал Джулио, който няма законни наследници за управлението на Флоренция, планира да се откаже от управлението на града и да „остави управлението свободно на народа“. Когато става ясно, че тези слухове са неверни, фракция от предимно елитни флорентинци замисля заговор за убийството му и след това за установяване на собствено правителство под ръководството на неговия „велик противник“, кардинал Франческо Содерини. Содерини насърчава заговора, като увещава Адриан и Франциск I Френски да нанесат удар срещу Джулио и да нахлуят в съюзниците му в Сицилия. Това не се случва. Вместо да скъса с Джулио, Адриан заповядва на кардинал Содерини да бъде хвърлен в затвора. След това основните заговорници са „обявени за бунтовници“, а някои от тях са „заловени и обезглавени; по този начин Джулио отново е осигурен

След смъртта на Адриан VI на 14 септември 1523 г. Медичи преодолява съпротивата на френския крал и накрая успява да бъде избран за папа Климент VII на следващия конклав (19 ноември 1523 г.).

Папа Климент VII се радва на висока репутация на политик и всъщност притежава всички постижения на ловък дипломат. Съвременниците му обаче го смятат за светски човек, който е безразличен към опасностите, които крие протестантската реформация.

При възкачването си Климент VII изпраща архиепископа на Капуа Николаус фон Шьонберг при кралете на Франция, Испания и Англия, за да сложи край на Италианската война. В един ранен доклад на протонотариус Марино Асканио Карачоло до императора се записва: „В началото на войната в Италия, в края на 1917 г., в гр: „Тъй като турците заплашват да завладеят християнските държави, му се струва, че е негов първостепенен дълг като папа да постигне общ мир на всички християнски князе, и го моли (императора), като първороден син на Църквата, да му помогне в това благочестиво дело.“ Но опитът на папата се проваля.

Континентална политика и политика на Медичите

Превземането на Милано от Франциск I Френски през 1524 г. по време на италианската му кампания през 1524-1525 г. подтиква папата да се откаже от императорско-испанската страна и да се съюзи с други италиански князе, включително Венецианската република, и Франция през януари 1525 г. Този договор осигурява окончателното придобиване на Парма и Пиаченца за папските държави, управлението на Медичите над Флоренция и свободното преминаване на френските войски към Неапол. Сама по себе си тази политика е разумна и патриотична, но усърдието на Климент VII скоро охладнява; поради липса на далновидност и неразумна икономия той се подлага на нападение от страна на размирните римски барони, което го принуждава да се позове на посредничеството на император Карл V. Един месец по-късно Франциск I е разбит и хвърлен в затвора в битката при Павия, а Климент VII задълбочава предишните си ангажименти с Карл V, подписвайки съюз с вицекраля на Неапол.

Но дълбоко загрижен за императорската арогантност, той отново се сближава с Франция, когато Франциск I е освободен след Мадридския договор (1526 г.): папата влиза в Лигата от Коняк заедно с Франция, Венеция и Франческо II Сфорца от Милано. Климент VII издава инвектива срещу Карл V, който в отговор го определя като „вълк“ вместо „пастир“, заплашвайки със свикване на събор по лутеранския въпрос.

Подобно на братовчед си папа Лъв X, Климент е смятан за твърде щедър към роднините си Медичи, което води до източване на ватиканската хазна. Това включвало назначаване на длъжности чак до кардинал, земи, титли и пари. Тези действия предизвикват мерки за реформи след смъртта на Климент, които да помогнат за предотвратяването на подобен прекомерен непотизъм.

Евангелизация

В своята була „Intra Arcana“ от 1529 г. Климент VII предоставя разрешения и привилегии на Карл V и Испанската империя, които включват правото на покровителство в техните колонии в Америка.

Разграбването на Рим

Колебливата политика на папата предизвиква и възхода на императорската партия в Курията: Войниците на кардинал Помпео Колона разграбват Ватиканския хълм и от негово име придобиват контрол над целия Рим. Затова унизеният папа обещава да привлече папските държави отново на страната на Империята. Но скоро след това Колона напуска обсадата и заминава за Неапол, като не спазва обещанията си и освобождава кардинала от поста му. От този момент нататък Климент VII не можеше да направи нищо друго, освен да следва докрай съдбата на френската страна.

Скоро се оказва сам и в Италия, тъй като Алфонсо д’Есте, херцог на Ферара, доставя артилерия на императорската армия, което кара армията на Лигата да се държи на разстояние зад ордата ландскнехти, предвождана от Карл III, херцог на Бурбон, и Георг фон Фрундсберг, позволявайки им да стигнат безпрепятствено до Рим.

Шарл Бурбонски умира, докато се качва по стълба по време на кратката обсада, а гладните му войски, неплатени и оставени без водач, се чувстват свободни да опустошават Рим от 6 май 1527 г. Последвалите многобройни убийства, изнасилвания и вандализъм слагат завинаги край на великолепието на ренесансовия Рим. Климент VII, който не проявява повече решителност във военното, отколкото в политическото си поведение, скоро след това (6 юни) е принуден да се предаде заедно със замъка Сант Анджело, където се е укрил. Той се съгласява да плати откуп в размер на 400 000 дуката в замяна на живота си; условията включват отстъпването на Парма, Пиаченца, Чивитавекия и Модена на Свещената римска империя (само последната може да бъде окупирана в действителност). В същото време Венеция се възползва от положението му, за да завладее Червия и Равена, докато Сигисмондо Малатеста се връща в Римини.

Климент е държан като затворник в Кастел Сант Анджело в продължение на шест месеца. След като подкупил няколко императорски офицери, той избягал, преоблечен като търговец, и се укрил в Орвието, а след това във Витербо. Връща се в обезлюдения и опустошен Рим едва през октомври 1528 г.

Междувременно във Флоренция републиканските врагове на Медичите се възползват от хаоса, за да изгонят отново семейството на папата от града.

През юни 1529 г. враждуващите страни подписват Барселонския мир. Папските държави си възвръщат някои градове, а Карл V се съгласява да възстанови властта на Медичите във Флоренция. През 1530 г., след единадесетмесечна обсада, тосканският град капитулира и Климент VII поставя незаконния си племенник Алесандро за херцог. Впоследствие папата следва политика на подчинение на императора, като се опитва, от една страна, да го накара да действа сурово срещу лутераните в Германия, а от друга – да избегне исканията му за свикване на общ събор.

По време на половингодишния си престой в затвора през 1527 г. Климент VII си пуснал пълна брада в знак на траур заради разграбването на Рим. Това е в противоречие с католическото канонично право, което изисква свещениците да са чисто избръснати, но има за прецедент брадата, която папа Юлий II носи в продължение на девет месеца през 1511-12 г. в знак на траур за папския град Болоня.

За разлика от Юлий II обаче Климент запазва брадата си до смъртта си през 1534 г. Неговият пример за носене на брада е последван от наследника му Павел III и от 24 папи след него до Инокентий XII, който умира през 1700 г. Така Климент неволно става инициатор на мода, продължила повече от век.

През 1532 г. Климент VII влиза във владение на Анкона, която окончателно губи свободата си и става част от папските държави, с което се слага край на стотиците години, в които Република Анкона е била важна морска сила.

Английската реформация

В края на 20-те години на XV в. крал Хенри VIII иска да анулира брака му с лелята на Чарлз – Катерина Арагонска. Синовете на двойката умират в ранна детска възраст, което застрашава бъдещето на дома Тюдор, въпреки че Хенри има дъщеря – Мери Тюдор. Хенри заявява, че липсата на мъжки наследник се дължи на това, че бракът му е „опорочен в очите на Бога“. Катерина е била вдовица на брат му, но бракът е бил бездетен, така че бракът не е бил в разрез със старозаветния закон, който забранява подобни съюзи само ако братът има деца. Освен това папа Юлий II е дал разрешение за сватбата. Сега Хенри твърди, че това е било погрешно и че бракът му никога не е бил валиден. През 1527 г. Хенри се обръща към Климент с молба да анулира брака, но папата, вероятно под натиска на племенника на Екатерина, императора на Свещената римска империя Карл V, чийто ефективен затворник е той, отказва. Според католическото учение валидно сключеният брак е неразделен до смъртта и следователно папата не може да анулира брака въз основа на предварително отстранена пречка. Много хора, близки до Хенри, желаеха просто да пренебрегнат Климент, но през октомври 1530 г. на среща на духовници и юристи беше препоръчано, че английският парламент не може да упълномощи архиепископа на Кентърбъри да действа срещу забраната на папата. В парламента епископ Джон Фишър е защитник на папата.

Впоследствие Хенри се сгодява за Ан Болейн в края на 1532 г. или началото на 1533 г. Бракът е улеснен от смъртта на кентърбърийския архиепископ Уилям Уоръм, верен приятел на папата, след което Хенри убеждава Климент да назначи за негов наследник Томас Кранмър, приятел на семейство Болейн. Папата издава папските були, необходими за повишението на Кранмър в Кентърбъри, а също така изисква от Кранмър да положи обичайната клетва за вярност към папата преди ръкополагането му. Законите, приети по времето на Хенри, вече обявяват, че епископите ще бъдат ръкополагани дори без папско одобрение. Кранмър е ръкоположен, като предварително заявява, че не е съгласен с клетвата, която ще положи. Кранмър бил готов да анулира брака с Катерина, както изисквал Хенри. Папата реагира на брака, като отлъчва и Хенри, и Кранмър от Католическата църква.

В резултат на това през същата година в Англия Законът за условното ограничаване на анататите прехвърля данъците върху църковните доходи от папата на короната. Законът за пенса на Петър забранява ежегодното плащане от страна на земевладелците на един пенс на папата. В този акт също така се повтаря, че Англия няма „никакъв началник под Бога, а само ваша милост“ и че „имперската корона“ на Хенри е била намалена от „неразумните и недобросъвестни узурпации и налози“ на папата. В крайна сметка през 1534 г. Хенри повежда английския парламент да приеме Акта за върховенство, с който се създава независима Англиканска църква и се откъсва от Католическата църква.

Брак на Катерина Медичи

През 1533 г. Климент омъжва внучката на братовчед си Катерина Медичи за бъдещия френски крал Анри II, син на крал Франциск I. Поради заболяване, преди да замине за Марсилия за сватбата, на 3 септември 1533 г. Климент издава була, в която дава указания какво да се прави, ако умре извън Рим. Сватбената церемония се състои в Église Saint-Ferréol les Augustins на 28 октомври 1533 г. и е ръководена от самия Климент. Тя е „последвана от девет дни на пищни банкети, представления и празненства“. На 7 ноември в Марсилия Климент създава четирима нови кардинали, всички от които са французи. Освен това той провежда отделни частни срещи с Франциск I и Карл V. Дъщерята на Карл, Маргарита Австрийска, трябва да се омъжи за родственика на Климент, херцог Алесандро Медичи през 1536 г.

Според историка на фамилията Медичи Пол Стратърн бракът на Климент с Катерина в кралското семейство на Франция, а Алесандро, който става херцог на Флоренция и се жени за Хабсбургите, „бележи може би най-значимата повратна точка в историята на фамилията Медичи – издигането в благороднически род във Флоренция и присъединяването към френското кралско семейство. Без ръководната ръка на Климент VII Медичите никога нямаше да могат да достигнат върховете на величието, които тепърва предстоят“ през следващите векове.

Климент се завръща в Рим на 10 декември 1533 г. с треска и оплаквания от стомашни проблеми. Той е болен от месеци и „бързо остарява“. Стратърн пише, че „черният му дроб отказва и кожата му пожълтява; освен това губи зрението на едното си око, а с другото частично ослепява“. В началото на август 1534 г. той е толкова зле, че кардинал Агостино Тривулцио пише на крал Франциск, че лекарите на папата се страхуват за живота му. На 23 септември 1534 г. Климент пише дълго прощално писмо до император Карл. Той също така потвърждава, само няколко дни преди смъртта си, че Микеланджело трябва да нарисува „Страшният съд“ над олтара в Сикстинската капела. Климент VII умира на 25 септември 1534 г., след като живее 56 години и 4 месеца и управлява 10 години, 10 месеца и 7 дни. Тялото му е погребано в базиликата „Свети Петър“, а по-късно е преместено в гробница в „Санта Мария сопра Минерва“ в Рим, която е проектирана от Бачо Бандинели.

Биографът на Климент Емануил Родоканачи пише, че „според тогавашния обичай хората приписвали смъртта му на отрова“ – по-точно на отравяне с гъба смъртоносна шапчица. Симптомите на Климент и продължителността на заболяването му не подкрепят тази хипотеза.

Политическо наследство

Папството на Климент VII обикновено се смята за едно от най-бурните в историята; мненията за самия Климент често са разнопосочни. Така например съвременникът на Климент Франческо Ветори пише, че той „е понесъл голям труд, за да се превърне от голям и уважаван кардинал в малък и малко уважаван папа“, но също така, че „ако се разгледа животът на предишните папи, може наистина да се каже, че в продължение на повече от сто години на престола не е седял по-добър човек от Климент VII. Въпреки това именно по негово време се случи катастрофата, докато тези други, които бяха изпълнени с всякакви пороци, живяха и умряха в благополучие – както го вижда светът. Нито пък трябва да се опитваме да поставяме под въпрос Господа, нашия Бог, който ще накаже – или няма да накаже – по начина и във времето, които са му угодни“.

Катастрофите по време на Климентовия понтификат – разграбването на Рим и Английската реформация – се смятат за повратна точка в историята на католицизма, Европа и Ренесанса. Съвременният историк Кенет Гууенс пише: „Провалите на Климент трябва да се разглеждат преди всичко в контекста на големите промени в динамиката на европейската политика. Тъй като в средата на 20-те години на XV в. военните действия на Италианския полуостров се засилват, императивът за автономия изисква огромни финансови разходи за създаване на постоянни армии. Политическото оцеляване измества църковната реформа като краткосрочна цел, а разходите за войната налагат съкращаване на разходите за култура. Климент провежда политика, съответстваща на тази на прочутите му предшественици Юлий II и Лъв X, но през 20-те години на ХѴІІІ в. тази политика може само да се провали…. Реформата на Църквата, към която ще се насочат неговите наследници, изисква ресурси и съгласувана светска подкрепа, които вторият папа Медичи не успява да събере.“

По отношение на борбата на Климент за освобождаване на Италия и Католическата църква от чуждо господство историкът Фред Дотоло пише, че „в неговото папство може да се види енергична защита на папските права срещу нарастването на монархическата власт, дипломатическа и дори пастирска борба за запазване на древното разделение в християнството на свещенически и кралски длъжности. Ако новите монарси от ранната модерна епоха сведат папството до обикновен придатък на светската власт, религиозните въпроси ще се превърнат в нещо повече от държавна политикаһттр://…. Климент ѴІІІ се опитва да ограничи разширяването на кралската власт и да запази независимостта на Рим и на папските прерогативи“.

В заключителния анализ на папството на Климент историкът Е. Р. Чембърлин пише: „Във всички свои качества, освен в личните, Климент VII е герой от гръцка трагедия, жертва, която трябва да понесе резултатите от действия, извършени много преди това. Всяка светска претенция на неговите предшественици е въвличала папството все повече в смъртоносната игра на политиката, докато всяко морално унижение го е отдалечавало все повече от огромното множество християни, от които в крайна сметка то е черпило своята сила.“ Съвременният историк Джеймс Гръб пише по-благосклонно: „наистина, в определен момент е трудно да се види как би могъл да се справи много по-добре, като се имат предвид препятствията, с които се е сблъсквал. Със сигурност неговите предшественици след края на схизмата са преживявали своя дял от опозицията, но дали на някой от тях се е налагало да се бори на толкова много фронтове като Климент и срещу такива непреодолими шансове? В един или друг момент той се е сражавал със Свещената римска империя (сега захранвана с благородни метали от Америка), с французите, с турците, със съперничещите си италиански сили, с размирните сили в папските държави и с утвърдените интереси в самата Курия. Това, че скъпоценната liberta d’Italia (свобода от външно господство) е била безвъзвратно загубена, изглежда по-скоро неизбежност, отколкото резултат от особените недостатъци на Климент. Той се опита да направи всичко възможноһттр://….“

Покровителство

В качеството си на кардинал и папа Джулио Медичи „поръчва или контролира много от най-известните художествени начинания на cinquecento“. От тези творби той е най-известен с монументалната фреска на Микеланджело в Сикстинската капела „Страшният съд“, с емблематичния олтарен образ на Рафаело „Преображение“, със скулптурите на Микеланджело за капелата на Медичите във Флоренция, с архитектурната вила „Мадама“ на Рафаело в Рим и с новаторската библиотека „Лаврентий“ на Микеланджело във Флоренция. „Като меценат се оказва изключително уверен в техническите въпроси“, което му позволява да предлага работещи архитектурни и художествени решения за поръчки, вариращи от Лаурентинската библиотека на Микеланджело до прочутата папска мозайка на Бенвенуто Челини. Като папа той назначава златаря Челини за ръководител на папския монетен двор, а художника Себастиано дел Пиомбо за пазител на папския печат. Творбата на Себастиано „Възкресяването на Лазар“ е създадена чрез конкурс, организиран от кардинал Джулио, който поставя Себастиано в пряко съревнование с Рафаел за това кой ще създаде по-добър олтар за катедралата в Нарбон.

Покровителството на Джулио Медичи обхваща теологията, литературата и науката. Някои от най-известните произведения, свързани с него, са „За робството на волята“ на Еразъм, което той насърчава в отговор на критиките на Мартин Лутер към Католическата църква; „Флорентински истории“ на Макиавели, които той поръчва; и хелиоцентричната идея на Коперник, която той лично одобрява през 1533 г. Когато Йохан Видманщетер му обяснил Коперниковата система, той бил толкова благодарен, че направил на Видманщетер ценен подарък. През 1531 г. Климент издава правила за надзор над дисекциите на човешки трупове и медицинските опити – нещо като примитивен кодекс на медицинската етика. Хуманистът и писател Паоло Джовио бил негов личен лекар.

Джулио Медичи е талантлив музикант, а кръгът му включва много известни художници и мислители от италианския Висш ренесанс. Например „в дните преди да стане папа, бъдещият Климент VII е бил близък с Леонардо да Винчи“, като Леонардо му подарява една картина – „Мадоната с карамфила“. Той е покровител на сатирика Пиетро Аретино, който „написва поредица от жестоко сатирични лампони в подкрепа на кандидатурата на Джулио Медичи за папския престол“. Като папа той назначава писателя Балдасаре Кастильоне за папски дипломат при императора на Свещената Римска империя Карл V, а историка Франческо Гикардини – за губернатор на Романя, най-северната провинция на папските държави.

Италианските ренесансови художествени тенденции от 1523 до 1527 г. понякога се наричат „стил Клементина“ и се отличават с техническа виртуозност. През 1527 г. плячкосването на Рим „слага брутален край на един артистичен златен век – Клементинския стил, който се развива в Рим след коронацията на папа Медичи“. Андре Шастел описва художниците, които са работили в стил „Клементина“, като Пармиджанино, Росо Фиорентино, Себастиано дел Пиомбо, Бенвенуто Челини, Маркантонио Раймонди и многобройни сътрудници на Рафаел: Джулио Романо, Джовани да Удине; Перино дел Вага и Полидоро да Караваджо. По време на Грабежа няколко от тези художници са убити, попадат в плен или участват в сраженията.

Символ

Климент е известен с интелигентността и съветите си, но е злепоставен заради неспособността си да предприема навременни и решителни действия. Историкът Г. Ф. Йънг пише: „той говореше с еднакво познание по темата си, независимо дали това бяха философия и теология, или механика и хидравлика. Във всички случаи той проявяваше изключителна съобразителност; най-заплетените въпроси бяха разгадавани, а най-трудните обстоятелства – разгадавани докрай благодарение на неговата изключителна проницателност. Никой не можеше да обсъжда даден въпрос с по-голямо внимание.“ Историкът Пол Стратърн пише, че „вътрешният му живот е бил озарен от непоколебима вяра“; той също така е бил в „изненадващо близък контакт с идеалите , а още по-изненадващо е, че им е бил дълбоко симпатичен“. Например „Климент VII не е имал затруднения да приеме хелиоцентричната идея на Коперник и изглежда не е виждал никакво предизвикателство за вярата си в нейните последици; неговият ренесансов хуманизъм е бил отворен за подобни прогресивни теории“. За другите качества на Климент Стратърн пише, че „той е наследил добрия външен вид на убития си баща, въпреки че имал склонност да изпада в мрачна гримаса, а не в усмивка. Наследил е и нещо от умението на прадядо си Козимо Медичи да води сметки, както и силната склонност към легендарната му предпазливост, което прави новия папа колеблив, когато трябва да взема важни решения; и за разлика от братовчед си Лъв X, той притежава дълбоко разбиране за изкуството.“

За ограниченията на Климент историкът Франческо Гуичардини пише: „въпреки че е имал най-способния интелект и чудесни познания за световните дела, не му е достигала съответната решителност и изпълнителност. Той почти винаги оставаше в състояние на колебание и двусмислие, когато трябваше да решава онези неща, които отдалеч много пъти беше предвиждал, обмислял и почти разкривал“. Стратърн пише, че Климент е бил „човек с почти ледено самообладание, но при него чертата на Медичите – самонадеяната предпазливост – се е задълбочила в недостатък…. Ако не друго, то Климент VII е имал твърде много разбиране – той винаги е можел да види и двете страни на всеки конкретен спор. Това го е направило отличен близък съветник на братовчед му Лъв X, но е възпрепятствало способността му да взема нещата в свои ръце.“ Католическата енциклопедия отбелязва, че макар „личният му живот да е бил без упреци и да е имал много отлични пориви … въпреки добрите намерения, категорично трябва да му се отрекат всички качества на героизъм и величие“.

Източници